1
0:00:00 --> 0:00:07
موسیقی

2
0:00:30 --> 0:00:36
موسیقی

3
0:01:00 --> 0:01:10
موسیقی

4
0:01:30 --> 0:01:34
موسیقی

5
0:02:00 --> 0:02:02
موسیقی

6
0:02:30 --> 0:02:35,440
رئیس جمهور همچنین در نشست همندیشی با فاضلای حوضه علمیه ی قوم گفت

7
0:02:35,440 --> 0:02:43,900
با همبستگی و انسجام درونی به جنگ مشکلات رفتیم و در دولت و دولت در حال رفع مشکلات کشور است

8
0:02:43,900 --> 0:02:50,920
آقای مسعود پزشکیان در سفری از پیش اعلام نشد و به قوم زمن زیارت حرم متحر بانی کرامت

9
0:02:50,920 --> 0:02:58,360
و حضور بر سر مذار علماء مراجع ازام و سردار شهید محمد سعید ایزدی از فرماندهان جبهه مقابلت

10
0:02:58,360 --> 0:03:03,300
و قراعت فاتحه با آیتالاه مکارم شیرازی دیدارو گفته گو کرد

11
0:03:03,300 --> 0:03:16,320
آیتالاه مکارم شیرازی در این دیدار با اشاره به جنگ دوازده روزه ی رژیم سحیونیستی و امریکا گفته

12
0:03:16,320 --> 0:03:23,640
این مستکبران با حمله به ایران اسلامی قصد آشوب و حرج و مرج را داشتن که نه تنها موفق نشدند

13
0:03:23,640 --> 0:03:28,080
بلکه زمینه ی تقوییت اتحاد بیش از پیش ملت را فراهم کردند

14
0:03:28,080 --> 0:03:32,860
آقای پزشکیان در دیدار جداغانه با مدیر حوزه های علمی سراسر کشور

15
0:03:32,860 --> 0:03:36,980
طولیت حرم متحر بانوی کرامت و نماینده ی آیتالاه سیستانی در قوم

16
0:03:36,980 --> 0:03:44,340
با اشاره به جنگ تحمیلی اخیر گفته رحبری معظم انقلاب وحدت مردم و اقتدار نیروهای مسلح

17
0:03:44,340 --> 0:03:49,540
توتعی دوشمن سحیونی امریکایی را در جنگ دوازده روزه نخش برام کرد

18
0:03:49,540 --> 0:03:54,960
آقای پزشکیان همچنین با حضور در مسجد امام زمان منطقه نیروگاه و اقامه نماز جماعت

19
0:03:54,960 --> 0:04:03,380
و سپس دیدار چهره به چهره با مردم با حضور بر سر مزار شهید گمنام به مقام شامخ شاهده گمنام ادایه احترام کرد

20
0:04:03,380 --> 0:04:12,860
رئیس ستاد مرکزی عربین حسینی از رسانه ها خواست مرزهای غربی به ویژه مرز باشماغ مریوان را بیشتر معرفی کنند

21
0:04:12,860 --> 0:04:15,920
تا از سراکوم زائران در دیگر مرزها کاسته شود

22
0:04:19,540 --> 0:04:49,520
رئیس ستاد مرکزی عربین حسینی از رسانه ها خواست مردم با حضور در مردم باشماغ مریوان را بیشتر معرفی کنند

23
0:04:49,540 --> 0:05:19,520
تا از سراکوم زائران در دیگر مردم با حضور در مردم باشماغ مریوان را بیشتر معرفی کنند

24
0:05:19,540 --> 0:05:49,520
تا از سراکوم زائران در دیگر مردم با حضور در مردم با حضور در مردم باشماغ مریوان را بیشتر معرفی کنند

25
0:05:49,540 --> 0:06:19,520
تا از سراکوم زائران در دیگر مردم با حضور در مردم با حضور در مردم با حضور در مردم باشماغ مریوان را بیشتر معرفی کنند

26
0:06:19,540 --> 0:06:23,520
امیدوارم امام حسین را به زایرین امام حسین خدمات دهیم

27
0:06:23,520 --> 0:06:26,700
محورهای مباصلاتی منتحی به شهرستان مهران هم

28
0:06:26,700 --> 0:06:29,720
آماده هستند تا زیر بار ترافیک بروند

29
0:06:29,720 --> 0:06:30,740
خسته نباشید

30
0:06:30,740 --> 0:06:31,780
خلافت باشید خیلی برام

31
0:06:31,780 --> 0:06:32,760
هران رسیدید نهران؟

32
0:06:32,760 --> 0:06:33,400
بله بله

33
0:06:33,400 --> 0:06:35,960
آقا میشه برام بگید که وضعیت جاده ایلام ایران چطور بود

34
0:06:35,960 --> 0:06:37,500
نسبت و گذشته چه تفاوتی دارد؟

35
0:06:37,500 --> 0:06:48,920
فرمانده قرارگاه عربین فراجانیز گفت

36
0:06:48,920 --> 0:06:51,480
تمنی امنیت مرزهای عربینی کشور

37
0:06:51,480 --> 0:06:54,920
با پانزه هزار نیروی پولیس برقرار میشود

38
0:06:54,920 --> 0:06:58,340
ما با پانزه هزار نفر ظرفیت نیروی انسانی

39
0:06:58,340 --> 0:07:01,200
امسال در مرزها حضور پیدا میکنیم

40
0:07:01,200 --> 0:07:06,160
از اول ماه سفر نیروهای پیش رو من حضور پیدا میکنن

41
0:07:06,160 --> 0:07:07,480
به انابشان نیروی پولیس

42
0:07:07,480 --> 0:07:12,400
به اختضاع شرائط ما وضعیت منو به تدریج تقویت میکنیم

43
0:07:12,400 --> 0:07:17,800
انشالله که آغاز معمولیت عربین به صورت رسمی

44
0:07:17,800 --> 0:07:19,840
از ده همه سفر ایلام شده

45
0:07:19,840 --> 0:07:24,220
ولی ما زود ما از پنجم انشالله استقرار منو کامل خواهیم کنیم

46
0:07:24,220 --> 0:07:26,160
مطابق آمارها پیشبینی میشود

47
0:07:26,160 --> 0:07:31,800
مرز مهران امسال هم بیش از 60 درصد ترددها را به خود اختصاص دهد

48
0:07:31,800 --> 0:07:35,800
عبادالله ای دینیا خبرگزاری صدا و اصیما

49
0:07:35,800 --> 0:07:37,460
پایانه مرزی مهران

50
0:07:37,480 --> 0:07:41
با نزدیک شدن به ایام عربین حسینی

51
0:07:41 --> 0:07:44,440
ستاد مرکزی عربین و فراجا از زایران خواستند

52
0:07:44,440 --> 0:07:48,580
هرچه سریتر برای دریافت گذرنامه زیارتی اقدام کنند

53
0:07:48,580 --> 0:07:52,200
در همین ارتباط سخنگوی ستاد مرکزی عربین گفت

54
0:07:52,200 --> 0:07:56,660
همه ی زایران برای سفر به کربلای معلا در ایام عربین حسینی

55
0:07:56,660 --> 0:08:03,880
باید از طریق سامانه سماه به نشانی سماه.حج.ای.ار سبتنام کنند

56
0:08:03,880 --> 0:08:07,440
با سبتنام آشغان و علاقمندان به حضور درسته

57
0:08:07,480 --> 0:08:10,940
راه پیمای عربین حسینی در سامانه سماه

58
0:08:10,940 --> 0:08:17,780
بیمه ی معلم خدمات بیمه ی ویژه زایران را در عربین حسینی ارائه میدهند

59
0:08:17,780 --> 0:08:23,100
بیمه ی معلم در زمان یک ماه اول ماه سفر تا سیون ماه سفر

60
0:08:23,100 --> 0:08:25,960
بیمه ی عربین رو پشتیبانی میکنه

61
0:08:25,960 --> 0:08:31,260
ضمن اینکه از پنجه ماه سفر ارائه خدمات ستاد عربین شروع میشه

62
0:08:31,260 --> 0:08:35,760
تا پایان ماه سفر تا دو سه روز بعد از عربین

63
0:08:35,760 --> 0:08:37,300
نقش بیمه ی عربین

64
0:08:37,300 --> 0:08:39,440
حلوشه تا دو چهره هزار تومن هسته

65
0:08:39,440 --> 0:08:41,520
پوشش هاش هم مشخص شده اونجا

66
0:08:41,520 --> 0:08:45,900
زایران برای سفر به اراق باید گزرنامه بینولمنالی

67
0:08:45,900 --> 0:08:48,720
و یا زیارتی همراه داشته باشن

68
0:08:48,720 --> 0:08:52,660
آقای تشکری سخنگوی ستاد مرکزی عربین

69
0:08:52,660 --> 0:08:55,600
گزرنامه که حد دقیق شش ماه اعتبار داشته باشه

70
0:08:55,600 --> 0:08:57,820
یا اینکه گزرنامه زیارتی داشته باشن

71
0:08:57,820 --> 0:09:00,020
اگر که گزرنامه زیارتی ندارن

72
0:09:00,020 --> 0:09:02,800
یا گزرنامه بینولمنالیشون هم شش ماه اعتبار نداره

73
0:09:02,800 --> 0:09:03,880
سریع اقضام کنن

74
0:09:03,880 --> 0:09:07,320
در سامانه سخها یا همون اپلیکیشن پولیس من

75
0:09:07,320 --> 0:09:08,540
میتونن اقضام کنن

76
0:09:08,540 --> 0:09:12,540
و سه تا پنج روز گزرنامه ها به دستشون خواهد رسید

77
0:09:12,540 --> 0:09:17,340
عرض عربین هم از چهارم مرداد ماه توضیح خواهد شد

78
0:09:17,340 --> 0:09:21,500
از سایر میتونه تا سخف دیویس هزار دینار اراق رو

79
0:09:21,500 --> 0:09:23,640
با همون اقه ای پی ایس

80
0:09:23,640 --> 0:09:26,840
معادله پنجه و شاره زار و پونسد و نوید و شیشتومه

81
0:09:26,840 --> 0:09:31,240
برای هر دینار از بانک های منتخب دریافت کنه

82
0:09:31,240 --> 0:09:34,500
بر این اساس معادله ریالی همین دیویس هزار دینار

83
0:09:34,500 --> 0:09:36,700
اوزم ده میلون افتاده نوزده هزار تونه

84
0:09:36,700 --> 0:09:39,160
سیل یازم میلون تونه هستش برای هر نفر

85
0:09:39,160 --> 0:09:45,920
معاون صدای رسانه ملی از راهندازی دوازده همین سال رادیو عربین

86
0:09:45,920 --> 0:09:49,920
از اول ماه سفر برابر با چهارم مرداد خبر داد

87
0:09:49,920 --> 0:09:53,580
آقای بخشیزاده تحکید کرد این شبکه با روی کردین نوبین

88
0:09:53,580 --> 0:09:56,720
به میدان روایتکری عربین وارد می شود

89
0:09:56,720 --> 0:10:00,640
تقویت شعور حسینی با سخنرانی های کتاه مراجع

90
0:10:00,640 --> 0:10:04,900
پیوند عربین و قضیه فلسین از طریق تولید مستنت های تحلیلی

91
0:10:04,900 --> 0:10:07,720
و ارائه خدمات اطلاع رسانی به زا ایران

92
0:10:07,720 --> 0:10:12,260
با استقرار استدیوهای سیار در مسیر نجفتا کربلا

93
0:10:12,260 --> 0:10:15,520
از جمعه معمولیت های رادیو عربین هست

94
0:10:15,520 --> 0:10:20,860
و فراخان سبومین روی داد جایزه ملی جوانی جمعیت

95
0:10:20,860 --> 0:10:23,080
از سوی دبیرخانه منتشر شد

96
0:10:23,080 --> 0:10:28,700
جایزه ملی جوانی جمعیت امسال 24 آبان برگزار خواهد شد

97
0:10:28,700 --> 0:10:32
و به منتخبانی از میان دستگاه های دولتی

98
0:10:32 --> 0:10:36,100
نخبگان، مؤسسات خصوصی، گروه های مردمی و خانواده برتر

99
0:10:36,100 --> 0:10:38,160
جبائزی احدا خواهد کرد

100
0:10:38,160 --> 0:10:41,120
امسال قرار است علاوه بر 7 بخش اصلی

101
0:10:41,120 --> 0:10:45,040
چهار بخش جانبی فیلم های کتاه، اکس، بورس ایده

102
0:10:45,040 --> 0:10:49,400
و گروه های محلی هم آثار علاقمندان را دریافت کند

103
0:10:49,400 --> 0:10:53,360
و آلان جمعیتی میتوانند تا پایان شهریور

104
0:10:53,360 --> 0:10:57,420
با مراجعه به نشانی جایزه نقطه ستاد جمعیت نقطه آی آر

105
0:10:57,420 --> 0:11:01,100
در یکی از بخش های هفتگانه این جایزه سبت نام کند

106
0:11:01,100 --> 0:11:04,240
سپاس از همراهی شما، روز به خیل خدا نگهدار

107
0:11:11,120 --> 0:11:21,120
موسیقی

108
0:11:41,120 --> 0:11:47,820
پرسش های مهم

109
0:11:47,820 --> 0:11:50,560
پاسخ های کتاه

110
0:11:50,560 --> 0:11:52,660
نشانی

111
0:11:52,660 --> 0:11:55,280
قسمت 123

112
0:11:55,280 --> 0:11:59,040
علم پیانبر و اعمه

113
0:11:59,040 --> 0:12:02,760
شاید برای شما هم پیش اومده که از خودتون بپرسید

114
0:12:02,760 --> 0:12:07,100
یا از کسی بشنوید که علم و آگاهی پیانبر اکرم

115
0:12:07,100 --> 0:12:08,740
سلواتولا علیه و آله

116
0:12:08,740 --> 0:12:10,800
و امامان علیه مسلم

117
0:12:10,800 --> 0:12:11,100
نشانی

118
0:12:11,120 --> 0:12:15,140
قسمت به امور دنیا چقدر و چجوریه؟

119
0:12:15,140 --> 0:12:18,260
همین سؤال رو یه روز سر کلاس درست پوریا

120
0:12:18,260 --> 0:12:19,680
از هم کلاسی هامون

121
0:12:19,680 --> 0:12:21,880
از استاد محمدی شاهرودی پرسید

122
0:12:21,880 --> 0:12:25,440
حاجه ها هم عباشون رو در آوردن روی میز گذاشتن

123
0:12:25,440 --> 0:12:29,660
بعدش هم همزمان با قدم زدن وسط کلاس درست

124
0:12:29,660 --> 0:12:31,840
در جواب پوریا گفتن

125
0:12:31,840 --> 0:12:34,200
اون چی رو اونها بخواهم بدانن میدونن

126
0:12:34,200 --> 0:12:36,820
ما یه باب داریم در مثلا اصول کافی

127
0:12:36,820 --> 0:12:37,920
تحت انوان این که مثلا

128
0:12:37,920 --> 0:12:40,420
انشاؤ علمو

129
0:12:40,420 --> 0:12:42,060
بخواهم بدانن میدونن

130
0:12:42,060 --> 0:12:43,820
یا علمو یادشون میدن

131
0:12:43,820 --> 0:12:45,620
یا علمو بهشون اعلام میکنن

132
0:12:45,620 --> 0:12:49,460
اگر صلاح ببینن و لازم باشه پشت پرده رو نگاه کنن

133
0:12:49,460 --> 0:12:50,340
نگاه میکنن

134
0:12:50,340 --> 0:12:52,600
و دنیا هم به هر شکلی که بخوانن

135
0:12:52,600 --> 0:12:54,520
در باید دنیا مطلبی رو بدونن

136
0:12:54,520 --> 0:12:55,920
اراده کنن بدونن

137
0:12:55,920 --> 0:12:58,420
این علم در اختیارشون قرار خواهد گرفت

138
0:12:58,420 --> 0:13:01,280
نشانی

139
0:13:10,420 --> 0:13:29,420
موسیقی

140
0:13:29,420 --> 0:13:38,420
موسیقی

141
0:13:40,420 --> 0:13:46,720
ایرانی سرای همین

142
0:13:46,720 --> 0:13:50,140
بر بومد

143
0:13:50,140 --> 0:13:52,820
سپید دمیر

144
0:13:52,820 --> 0:13:58,500
ایرانی سرای همین

145
0:13:58,500 --> 0:14:01,720
بر بومد

146
0:14:01,720 --> 0:14:04,500
سپید دمیر

147
0:14:04,500 --> 0:14:08,480
دل یار که این راه کنخون

148
0:14:08,480 --> 0:14:10,060
اوکان

149
0:14:10,420 --> 0:14:40,400
از اینجا باید برداریم

150
0:14:40,420 --> 0:14:50,460
ای در ای در یا هی در

151
0:14:50,460 --> 0:14:53,100
ای در ای در یا هی در

152
0:14:53,100 --> 0:14:56,440
ای عرم آر پیمبر

153
0:14:56,440 --> 0:15:00,040
ای کشور ساقی کمسر

154
0:15:00,040 --> 0:15:03,620
ای عرم آر پیمبر

155
0:15:03,620 --> 0:15:07,240
ای کشور ساقی کمسر

156
0:15:07,240 --> 0:15:10,240
توی خاک پاک شهید

157
0:15:10,420 --> 0:15:15,580
مردان تو لشگر فوته خیبر

158
0:15:15,580 --> 0:15:19,340
ای در ای در یا هی در

159
0:15:19,340 --> 0:15:26,380
ای در ای در یا هی در

160
0:15:26,380 --> 0:15:37,060
دان منیه وطن متحر

161
0:15:37,060 --> 0:15:39,420
وطن شریف

162
0:15:39,420 --> 0:15:40,400
وطن شریف

163
0:15:40,420 --> 0:15:41,780
وطن متحر

164
0:15:41,780 --> 0:15:55,980
داری برکت به مدد زهرا

165
0:15:55,980 --> 0:15:58,420
به مدد حق

166
0:15:58,420 --> 0:16:00,780
به مدد دیدر

167
0:16:00,780 --> 0:16:04,320
ای عرم آر پیمبر

168
0:16:04,320 --> 0:16:07,900
ای کشور ساقی کمسر

169
0:16:07,900 --> 0:16:10,400
توی خاک پاک شهید

170
0:16:10,420 --> 0:16:13,420
مردان توی خاک شهید

171
0:16:13,420 --> 0:16:14,060
مردان توی خاک شهید

172
0:16:14,060 --> 0:16:15,740
میدی با این از این کشور

173
0:16:15,740 --> 0:16:16,300
ای کشور

174
0:16:16,300 --> 0:16:16,800
شهید

175
0:16:16,800 --> 0:16:17,300
شهید

176
0:16:17,300 --> 0:16:17,700
شهید

177
0:16:17,700 --> 0:16:21,340
شهید

178
0:16:21,340 --> 0:16:21,940
شهید

179
0:16:30,740 --> 0:16:31,740
شهید

180
0:16:31,740 --> 0:16:32,240
شهید

181
0:16:32,240 --> 0:16:35,060
شهید

182
0:16:35,060 --> 0:16:37
شهید

183
0:16:37 --> 0:16:37,560
شهید

184
0:16:37,560 --> 0:16:38,240
شهید

185
0:16:38,240 --> 0:16:38,900
شهید

186
0:16:38,900 --> 0:16:39,540
شهید

187
0:16:39,540 --> 0:16:39,940
شهید

188
0:16:39,940 --> 0:16:50,380
بامت سپیده دمید ایرانه سرای امید

189
0:16:50,380 --> 0:17:03,320
برگر که این راه پرخون پرشیدی

190
0:17:03,320 --> 0:17:10,460
خودی از نرسید اگرچه دلها پرخون است

191
0:17:10,460 --> 0:17:15,040
شکوه ازت رفضون است

192
0:17:15,040 --> 0:17:19,320
سپیده ما گلگون است

193
0:17:19,320 --> 0:17:22,100
وای گلگون است

194
0:17:22,100 --> 0:17:26,620
به دست دشمن درخون است

195
0:17:26,620 --> 0:17:30,280
هیدر هیدر هیدر یا هیدر

196
0:17:30,280 --> 0:17:33,300
هیدر هیدر هیدر یا هیدر

197
0:17:33,320 --> 0:17:48,520
ایران حریم رزا

198
0:17:48,520 --> 0:17:54,320
برگی در شمیم رزا

199
0:17:54,320 --> 0:18:00,020
ایران حریم رزا

200
0:18:00,020 --> 0:18:03,300
برگی در شمیم رزا

201
0:18:03,320 --> 0:18:05,320
حریم رزا

202
0:18:05,980 --> 0:18:15,320
هستی تو هستی ما در دستان کریم رزا

203
0:18:16,020 --> 0:18:20,340
توی بشته پهناور

204
0:18:20,340 --> 0:18:25,080
به نور الله اکبر

205
0:18:25,080 --> 0:18:29,640
توی بشته پهناور

206
0:18:29,640 --> 0:18:32,640
به نور الله اکبر

207
0:18:33,320 --> 0:18:34,900
توی بشته پهناور

208
0:18:34,900 --> 0:18:38,840
مدد گرفتی از مولا

209
0:18:38,840 --> 0:18:41,680
جان از مولا

210
0:18:41,680 --> 0:18:46,020
به شور ذکر یا هیدر

211
0:18:46,020 --> 0:18:50,060
مدد گرفتی از مولا

212
0:18:50,060 --> 0:18:53,260
جان از مولا

213
0:18:53,260 --> 0:18:56,980
به شور ذکر یا هیدر

214
0:18:56,980 --> 0:18:59,980
هر یا هیدر

215
0:18:59,980 --> 0:19:02,460
آینه نور

216
0:19:02,460 --> 0:19:04,480
به دم حسینی

217
0:19:04,480 --> 0:19:06
زیر سایه

218
0:19:06 --> 0:19:08,460
عرم حسینی

219
0:19:09,120 --> 0:19:10,700
همسایی

220
0:19:10,700 --> 0:19:12,420
با فروت

221
0:19:12,420 --> 0:19:13,780
حسین و

222
0:19:13,780 --> 0:19:16,060
سحن وسیع

223
0:19:16,060 --> 0:19:18,460
حرم حسینی

224
0:19:18,460 --> 0:19:20,580
آینه نور

225
0:19:20,580 --> 0:19:21,960
خدایی

226
0:19:21,960 --> 0:19:24,140
تو خانه اهل

227
0:19:24,140 --> 0:19:25,520
بلایی

228
0:19:25,520 --> 0:19:28,460
آقش به عطر شهیدی

229
0:19:28,980 --> 0:19:30,160
ادامه

230
0:19:30,160 --> 0:19:32,160
نهزت

231
0:19:32,740 --> 0:19:34,160
چرم و بلایی

232
0:19:35 --> 0:19:36,220
هیدر هیدر

233
0:19:36,220 --> 0:19:37,080
هیدر

234
0:19:37,080 --> 0:19:39,180
هیه در

235
0:19:39,180 --> 0:19:43
هیدر

236
0:19:43 --> 0:19:44,160
هیدر

237
0:19:56,640 --> 0:20:00,140
هیه در

238
0:20:00,140 --> 0:20:00,160
هیه در

239
0:20:00,160 --> 0:20:15,160
موسیقی

240
0:20:15,160 --> 0:20:18,280
دریچهی به جهان روشنایی و معرفت

241
0:20:18,280 --> 0:20:21,640
جلوهی از جامعه دینی

242
0:20:21,640 --> 0:20:24,620
رادیو معارف

243
0:20:24,620 --> 0:20:27,200
صدای فضیلت و فطرت

244
0:20:27,200 --> 0:20:31,220
ای دوست ای دوست

245
0:20:31,220 --> 0:20:37,200
فرامیری هر حکم الهی

246
0:20:37,720 --> 0:20:46,220
یک پنجره باز به آفاق بلند است

247
0:20:46,220 --> 0:20:54,200
یک پنجره باز به آفاق بلند است

248
0:20:54,200 --> 0:20:57,200
در دیده یکی

249
0:20:57,200 --> 0:21:00,040
روشنگ و حران

250
0:21:00,040 --> 0:21:03,520
زمزمه احکام

251
0:21:03,520 --> 0:21:07,420
جنگن زیه برگاز

252
0:21:07,420 --> 0:21:11,640
به آفاق بلند است

253
0:21:11,640 --> 0:21:14,640
زمزمه احکام

254
0:21:14,640 --> 0:21:22,640
به نام خداوند بخشنده مهربان

255
0:21:22,640 --> 0:21:26,500
سلام و عرض احترام به محضر شما خوبان شنواندگان عزیزی

256
0:21:26,500 --> 0:21:27,100
که هم اکنون

257
0:21:27,100 --> 0:21:27,180
بخشنده مهربان

258
0:21:27,200 --> 0:21:29,180
پای راژی معارف نشستید

259
0:21:29,180 --> 0:21:31,500
و زمزمه احکام رو انتخاب کردید

260
0:21:31,500 --> 0:21:32,960
دوستان گرامی

261
0:21:32,960 --> 0:21:35,640
ما در این برنامه ابتدا گفتگو میکنیم

262
0:21:35,640 --> 0:21:37,100
با پوجهت الاسلام و المسلمین

263
0:21:37,100 --> 0:21:39,220
بهیدبور در باری احکام ازاداری

264
0:21:39,220 --> 0:21:40,720
سلام علیکم خیلی خوش آمدید

265
0:21:40,720 --> 0:21:43,320
در خصوص

266
0:21:43,320 --> 0:21:45,460
محتوی ازاداری

267
0:21:45,460 --> 0:21:46,960
خب مباعث متنبهی رو

268
0:21:46,960 --> 0:21:48,800
حضرت حالی تیگه برنامه های گذشته

269
0:21:48,800 --> 0:21:50,640
اراعه فرمودید که

270
0:21:50,640 --> 0:21:53,040
یک زاکر یک مرسی خان

271
0:21:53,040 --> 0:21:54,160
یک خطیب

272
0:21:54,160 --> 0:21:57,220
در روز خانی و مرسی خانی

273
0:21:57,220 --> 0:21:59,240
باید مستند حرف زن یقین

274
0:21:59,240 --> 0:22:00,380
به صحت داشته باشه

275
0:22:00,380 --> 0:22:02,760
از مطالب قلوب وامیز دوری کنه

276
0:22:02,760 --> 0:22:05,640
به مقدسات سایر مذاهب توحیل نکنه

277
0:22:05,640 --> 0:22:07,140
و شعن و جایگاه

278
0:22:07,140 --> 0:22:09,480
احلبیت علیه مسلم رو مراعات بکنه

279
0:22:09,480 --> 0:22:11,320
که الحمدلله در

280
0:22:11,320 --> 0:22:13,320
قالب و بیشتر

281
0:22:13,320 --> 0:22:15,440
مجالس ما اینها مراعات میشه

282
0:22:15,440 --> 0:22:16,640
اما

283
0:22:16,640 --> 0:22:18,900
یک بحث مهم در سبک

284
0:22:18,900 --> 0:22:20,400
و روش خاندن هست

285
0:22:20,400 --> 0:22:23
چه میگوییم یه بحثه و چگونه

286
0:22:23 --> 0:22:24,620
میگوییم خب یه بحث دیگه هست

287
0:22:24,620 --> 0:22:26,960
که در این موضوع هم ما باید

288
0:22:26,960 --> 0:22:28,920
با دقت تمام و توجب

289
0:22:28,920 --> 0:22:30,320
مسائل شرعی و

290
0:22:30,320 --> 0:22:32,340
احکام فقهی این

291
0:22:32,340 --> 0:22:34,580
کار بسیار با اهمیت رو در

292
0:22:34,580 --> 0:22:36,440
مجالس روز خانی مراعات کنیم

293
0:22:36,440 --> 0:22:38,840
در این خصوص ما از محضر ازتالی بهرمند

294
0:22:38,840 --> 0:22:39,680
میشیم بفرمایید

295
0:22:39,680 --> 0:22:41,880
بسم الله الرحمن الرحیم

296
0:22:41,880 --> 0:22:45,280
سلالله علیکم و عبدالله و علی المستشهدین

297
0:22:45,280 --> 0:22:46,240
بین یدک

298
0:22:46,240 --> 0:22:48,860
خب سبک خوندن به نظر من

299
0:22:48,860 --> 0:22:50,620
هم برای خاننده

300
0:22:50,620 --> 0:22:52,120
هم برای شنونده

301
0:22:52,120 --> 0:22:54,140
متاسفانه

302
0:22:54,140 --> 0:22:56,300
مهمتر از محتوست

303
0:22:56,300 --> 0:22:58,740
یعنی شاید بسیاری

304
0:22:58,740 --> 0:23:00,660
از کسانی که شرکت میکنند

305
0:23:00,660 --> 0:23:02,860
اون چی که اونها رو جذب

306
0:23:02,860 --> 0:23:04,640
میکنه سبک هست

307
0:23:04,640 --> 0:23:06,120
نه این که

308
0:23:06,120 --> 0:23:08,440
مدده چی چیز میگوید

309
0:23:08,440 --> 0:23:10,100
حتی ممکنه

310
0:23:10,100 --> 0:23:12,620
ما داریم به صورت امکان میگیم

311
0:23:12,620 --> 0:23:14,080
نه این که حتی چنین چیزی هست

312
0:23:14,080 --> 0:23:16,460
حتی ممکنه برخی از

313
0:23:16,460 --> 0:23:18,240
خود زاکرین

314
0:23:18,240 --> 0:23:20,340
خیلی توجه به این که

315
0:23:20,340 --> 0:23:22,480
چه چیز میگوین نداشته باشن

316
0:23:22,480 --> 0:23:24,600
بیشتر هموغمشون

317
0:23:24,600 --> 0:23:26,380
روی سبک باشه

318
0:23:26,380 --> 0:23:28,540
که چجوری بخونن که

319
0:23:28,540 --> 0:23:30,220
شنونده رو جذب بکنن

320
0:23:30,220 --> 0:23:32,480
بنابراین این خودش نکته مهم میست

321
0:23:32,480 --> 0:23:34,900
که باید بایدها و نبایدهاش

322
0:23:34,900 --> 0:23:35,620
روشن بشه

323
0:23:35,620 --> 0:23:38,260
اصل جذب مخاطب در این مجالس

324
0:23:38,260 --> 0:23:39,540
هیچ ایرادی نداره

325
0:23:39,540 --> 0:23:41,060
مورد تحکید هیچ ایرادی نداره

326
0:23:41,060 --> 0:23:43,600
اما این جذب مخاطب با چه روشه انجام بشه

327
0:23:43,600 --> 0:23:44,900
ما داریم بحث میکنیم

328
0:23:44,900 --> 0:23:46,620
من از اینجا شروع بکنم

329
0:23:46,620 --> 0:23:50,060
که سبک اگر به معنای این است

330
0:23:50,060 --> 0:23:51,820
که با سوت خونده بشه

331
0:23:51,820 --> 0:23:53,760
که حتما باید چنین باشه

332
0:23:53,760 --> 0:23:55,400
نمیگیم حتما یعنی واجبه

333
0:23:55,400 --> 0:23:57,260
یعنی معمولا

334
0:23:57,260 --> 0:23:59,340
غیر این باشه جوابگونیست

335
0:23:59,340 --> 0:24:00,720
غیر این باشه جوابگونیست

336
0:24:00,720 --> 0:24:02,880
ما خطبایی داشتیم بسیار بزرگار

337
0:24:02,880 --> 0:24:04,800
مثل مرحوم آی فلسفی

338
0:24:04,800 --> 0:24:06,400
که اصلا خالق سخن بود

339
0:24:06,400 --> 0:24:09,040
ولی خب روزه رو بدون صدا میخوند

340
0:24:09,040 --> 0:24:11,200
خب خیلی هم جذب نمیکرد

341
0:24:11,200 --> 0:24:13,460
خیلی هم کسانی گریه نمیکردن

342
0:24:13,460 --> 0:24:16
یا مرحوم علامه شهید متحری

343
0:24:16 --> 0:24:17,820
خب هنوزم نواراش هست

344
0:24:17,820 --> 0:24:19,940
ایشون روزه های قشنگی میخوندن

345
0:24:19,940 --> 0:24:21,480
خب بدون صدا میخوندن

346
0:24:21,480 --> 0:24:23,420
خیلی فرم میکنه با یه خطیبی

347
0:24:23,420 --> 0:24:25,920
که با صدای خیلی جذابی

348
0:24:25,920 --> 0:24:26,880
روزه رو میخونه

349
0:24:26,880 --> 0:24:28,120
مجلس رو گرم میکنه

350
0:24:28,120 --> 0:24:29,040
خیلی خوبه

351
0:24:29,040 --> 0:24:29,760
هنره

352
0:24:29,760 --> 0:24:30,660
من میخوام عرض بکنم

353
0:24:30,660 --> 0:24:31,560
یک هنر است

354
0:24:31,560 --> 0:24:32,780
یک فن است

355
0:24:32,780 --> 0:24:34,880
مادهین و زاکنین که معمولا

356
0:24:34,880 --> 0:24:35,820
دیگه با صدا میخونن

357
0:24:35,820 --> 0:24:37,880
اونا نمیان بدون صدا بخونن

358
0:24:37,880 --> 0:24:40,340
اولا صوت زیبا

359
0:24:40,340 --> 0:24:42,180
در روایات ما به انوان

360
0:24:42,180 --> 0:24:44,180
یک عرض میشود

361
0:24:44,180 --> 0:24:46,460
که نکته مصبت

362
0:24:46,460 --> 0:24:47,480
تلقی شده

363
0:24:47,480 --> 0:24:49,560
برای قرآن مثلا

364
0:24:49,560 --> 0:24:52,200
برای قرآن ما روایات داریم

365
0:24:52,200 --> 0:24:53,360
که تشویخ کردن

366
0:24:53,360 --> 0:24:55,660
که به صوت حسن خونده بشه

367
0:24:55,660 --> 0:24:56,640
زیبا خونده بشه

368
0:24:56,640 --> 0:24:58,580
الان شما میبینید ما به همدلله

369
0:24:58,580 --> 0:25:00,880
قاریان بسیار خوبی داریم

370
0:25:00,880 --> 0:25:02,140
با صداهای زیبا

371
0:25:02,140 --> 0:25:03,220
که دیگه اصلا

372
0:25:03,220 --> 0:25:04,820
دست

373
0:25:04,820 --> 0:25:04,860
دست

374
0:25:04,860 --> 0:25:06,880
بالایی دارن دست برتری دارن

375
0:25:06,880 --> 0:25:08,860
نسبت به قرآن دیگر کشورها

376
0:25:09,440 --> 0:25:10,680
خب ای خیلی خوبه

377
0:25:10,680 --> 0:25:13,020
حسنه و ایرادی هم

378
0:25:13,020 --> 0:25:15,020
نداره این آواز

379
0:25:15,020 --> 0:25:16,760
حالا اسمشو بذارید آواز

380
0:25:16,760 --> 0:25:18,720
عب نداره و صدای

381
0:25:18,720 --> 0:25:20,560
زیبا مدده صدای زیبا

382
0:25:20,560 --> 0:25:22,100
حتما باید داشته باشه

383
0:25:22,100 --> 0:25:24,260
اما حرف در این از که

384
0:25:24,260 --> 0:25:25,800
این صدای زیبا

385
0:25:25,800 --> 0:25:28,720
آیا مشابهتی پیدا

386
0:25:28,720 --> 0:25:31
میکنه با بعضی از آواز

387
0:25:31 --> 0:25:32,300
هایی که

388
0:25:32,300 --> 0:25:34,800
تو زهن شنونده

389
0:25:34,800 --> 0:25:36,220
تدایی میکنه

390
0:25:36,220 --> 0:25:38,680
یک ترانه مثلا غربی رو

391
0:25:38,680 --> 0:25:41,060
یک سبک خوندن

392
0:25:41,060 --> 0:25:43,080
یک بیگانه رو

393
0:25:43,080 --> 0:25:44,880
یک سبک خوندن

394
0:25:44,880 --> 0:25:46,340
اشعار مثلا

395
0:25:46,340 --> 0:25:48,540
آشغانه مبتزل رو

396
0:25:48,540 --> 0:25:49,700
آیا این چنینه

397
0:25:49,700 --> 0:25:51,560
اگر واقعا

398
0:25:51,560 --> 0:25:55,340
خاننده که ترانهی رو خونده

399
0:25:55,340 --> 0:25:56,820
چیزی رو خونده

400
0:25:56,820 --> 0:25:58,500
به سبکی خونده هست که الان

401
0:25:58,500 --> 0:26:00,040
این زاکر عزیز ما

402
0:26:00,040 --> 0:26:02,160
مدده عزیز ما هم

403
0:26:02,160 --> 0:26:03,880
میخواد از اون تقلید بکنه

404
0:26:03,880 --> 0:26:04,740
و

405
0:26:04,740 --> 0:26:06,300
در مجلس امام حسین کارو میکنه

406
0:26:06,300 --> 0:26:07,480
این از دو حال خارج نیست

407
0:26:07,480 --> 0:26:10,040
یا قناه است

408
0:26:10,040 --> 0:26:12,180
و میخاند

409
0:26:12,180 --> 0:26:14,320
یعنی نحوه خاندن

410
0:26:14,320 --> 0:26:16,080
سبک خوندن آواز

411
0:26:16,080 --> 0:26:18,180
آواز لحویه که اینو انشالله

412
0:26:18,180 --> 0:26:19,460
تو جلساتو باید توضیح میدیم

413
0:26:19,460 --> 0:26:20,840
این که حرامه این هیچی

414
0:26:20,840 --> 0:26:22,820
این اصلا میخواد تو روزه باشه نباشه

415
0:26:22,820 --> 0:26:25,680
اصلا قرارات قرآن هم با قناه باشه خواهیم گفت

416
0:26:25,680 --> 0:26:28,320
این هیچی نه یه وقت اصلا قناه نیست

417
0:26:28,320 --> 0:26:30,260
ولی همینیست که ارز کردم

418
0:26:30,260 --> 0:26:32,280
شباهتی پیدا میکنه

419
0:26:32,280 --> 0:26:33,480
با اون لحن

420
0:26:33,480 --> 0:26:34,440
با اون سبک

421
0:26:34,440 --> 0:26:36,860
و شنونده اصلا ذهنش میره سمت

422
0:26:36,860 --> 0:26:38,120
یه خاننده

423
0:26:38,120 --> 0:26:40
ارز میشه باید غربیه

424
0:26:40 --> 0:26:41,740
یا نه خاننده

425
0:26:41,740 --> 0:26:43,300
وطنیه

426
0:26:43,300 --> 0:26:45,800
ولی خب مثلا یه اشعار آشقانه

427
0:26:45,800 --> 0:26:48,780
مبتزل ارز میشه باید که

428
0:26:48,780 --> 0:26:50,600
بی اساسی خونده با اون سبک

429
0:26:50,600 --> 0:26:52,540
مسرطه این اشعارم با یه جمله

430
0:26:52,540 --> 0:26:53,800
ارتباطی میخواد اینو

431
0:26:53,800 --> 0:26:56,200
ربطش بده به واقعی کربلا

432
0:26:56,200 --> 0:26:58
و یه جوری بقوله معروف که بگه

433
0:26:58 --> 0:27:00,020
این مرتبطه با این موضوع

434
0:27:00,020 --> 0:27:02,300
خب این قناه هم که نباشه

435
0:27:02,300 --> 0:27:03,700
جایز نیست چرا؟

436
0:27:03,700 --> 0:27:06,080
به خاطر این که این در شعن

437
0:27:06,080 --> 0:27:07,980
مجلس امام حسین نیست

438
0:27:07,980 --> 0:27:10,580
در شعن خود سید و شهده هم نیست

439
0:27:10,580 --> 0:27:11,960
که شما روزه امام حسین

440
0:27:11,960 --> 0:27:13,760
با این سبک بخونید پس بنابراین

441
0:27:13,760 --> 0:27:15,740
نکته اول اینست که رعایت بکنن

442
0:27:15,740 --> 0:27:18,140
و به این سبک

443
0:27:18,140 --> 0:27:19,800
هرچند قناه هم نباشه

444
0:27:19,800 --> 0:27:22,080
به این سبک نخونن اینشه وحنه

445
0:27:22,080 --> 0:27:23,280
یعنی این سبکی

446
0:27:23,280 --> 0:27:25,540
مجلس سید و شهده هست

447
0:27:25,540 --> 0:27:27,540
و اون شخص

448
0:27:27,540 --> 0:27:28,800
نباید این کار بکنه

449
0:27:28,800 --> 0:27:31,780
و افرادم اگر بدانن که این مجلس

450
0:27:31,780 --> 0:27:33,700
به این شکل داره برگذار میشه

451
0:27:33,700 --> 0:27:35,160
تو استفتاءات آیونه

452
0:27:35,160 --> 0:27:37,440
از نظر خود افراد هم

453
0:27:37,440 --> 0:27:39,660
شرکت تو این مجلس جایز نیست

454
0:27:39,660 --> 0:27:41,040
نباید شرکت بکنن

455
0:27:41,040 --> 0:27:43,660
خب این یه طرف بحثه

456
0:27:43,660 --> 0:27:45,320
بحث بعدی اینست که نه

457
0:27:45,320 --> 0:27:47,980
اصلا وارد فاز قناه میشود

458
0:27:47,980 --> 0:27:49,320
قناه چیه؟

459
0:27:49,320 --> 0:27:51,620
قناه آوازیست که

460
0:27:51,620 --> 0:27:53,980
مناسب مجالس خوشگذران هاست

461
0:27:53,980 --> 0:27:56,060
مناسب مجالس فساقه

462
0:27:56,060 --> 0:27:57,940
مناسب مجالس

463
0:27:57,940 --> 0:27:59,520
اهل گناهه

464
0:27:59,520 --> 0:28:00,620
از قدیم هم بوده

465
0:28:00,620 --> 0:28:03,380
این سبک سبک خوندن

466
0:28:03,380 --> 0:28:05,600
مناسب مجالس

467
0:28:05,600 --> 0:28:06,480
لحو لعیب هست

468
0:28:06,480 --> 0:28:08,360
اینو بیایی تو مجلس ما موسیم بخونی

469
0:28:08,360 --> 0:28:10,720
حرام هست که اینم در جلسه

470
0:28:10,720 --> 0:28:12,440
بعد توضیحش رو خواهیم داد

471
0:28:12,440 --> 0:28:14,240
خیلی متشکر از جنابالی

472
0:28:14,240 --> 0:28:16,480
اصدقی وحید پوره عزیز با شما بزرگ باران هستیم

473
0:28:17,040 --> 0:28:18,460
شنواندگان زمزم

474
0:28:18,460 --> 0:28:20,120
محکام بخش استفتاء

475
0:28:20,120 --> 0:28:21,900
تا پاس صبح سالهای شریع شما

476
0:28:21,900 --> 0:28:24,480
سبحان الله

477
0:28:24,480 --> 0:28:26,480
والحمدلله

478
0:28:27,380 --> 0:28:31,140
ولا اله الا الله

479
0:28:31,140 --> 0:28:33,700
والله اکبر

480
0:28:33,700 --> 0:28:36,460
اگر در منش بازی

481
0:28:36,460 --> 0:28:38,880
که با اعضای خانواده خودمون انجام میشه

482
0:28:38,880 --> 0:28:40,340
شرط بذاریم که

483
0:28:40,340 --> 0:28:42,700
بازنده برای افراد بازی

484
0:28:42,700 --> 0:28:44,400
چیزی رو خریداری کنه

485
0:28:44,400 --> 0:28:46,640
آیا این کار با این روشی

486
0:28:46,640 --> 0:28:48,340
که توضیح دادیم از نظر شریعی

487
0:28:48,460 --> 0:28:50,300
اشکال داره و

488
0:28:50,300 --> 0:28:52,160
مرتکب گناه میشین

489
0:28:52,160 --> 0:28:54,340
پاسخه حجتال اسلام و المسلمین

490
0:28:54,340 --> 0:28:56,140
فرلا زده به این سآل طبق فتوه

491
0:28:56,140 --> 0:28:57,660
حضرت آیتولا خامنی

492
0:28:57,660 --> 0:28:59,920
به نظر حضرت آقا

493
0:28:59,920 --> 0:29:02,240
در بازی با

494
0:29:02,240 --> 0:29:03,440
ابزار قمار

495
0:29:03,440 --> 0:29:05,420
چه شرطه

496
0:29:05,420 --> 0:29:08,300
بردباخت باشد چه نباشد

497
0:29:08,300 --> 0:29:09,920
بلو بره سرگرمی باشد

498
0:29:09,920 --> 0:29:12,160
و با ابزاری که وسیل قمار

499
0:29:12,160 --> 0:29:14,380
بازی نیست اگر شرط

500
0:29:14,380 --> 0:29:16,460
بگذارن که بازنده

501
0:29:16,460 --> 0:29:18,460
به برنده یا به ورندگانه

502
0:29:18,460 --> 0:29:19,960
یا بازی کنندگان

503
0:29:19,960 --> 0:29:21,960
پولی بدهد چیزی بدهد

504
0:29:21,960 --> 0:29:23,300
یا خدمتی برساند

505
0:29:23,300 --> 0:29:25,900
یا مثلا همچنین که اشاره کردن

506
0:29:25,900 --> 0:29:27,920
چیزی بره اونها بخرد بسنی بخرد

507
0:29:27,920 --> 0:29:29,600
نهار بخرد امثال اینها

508
0:29:29,600 --> 0:29:31,940
این جایز نیست و

509
0:29:31,940 --> 0:29:34,420
حرام است و قمار محسوب میشه

510
0:29:34,420 --> 0:29:36,040
و این که

511
0:29:36,040 --> 0:29:37,960
اعضای خانواده باشند و

512
0:29:37,960 --> 0:29:40,060
از قوم خیشای خودمون باشند

513
0:29:40,060 --> 0:29:41,600
یا غیر قریبه باشند

514
0:29:41,600 --> 0:29:43,820
در این مسئله تأثیری ندارد

515
0:29:43,820 --> 0:29:46,260
اگر بعد از وضوع جایی از بدن

516
0:29:46,260 --> 0:29:48,400
خون بیاد باید دوباره وضوع گرفت

517
0:29:48,400 --> 0:29:50,700
مرجع تقلید هم از رت آیتالله شبهری

518
0:29:50,700 --> 0:29:51,580
زنجانی هستن

519
0:29:51,580 --> 0:29:54,320
او جتال اسلام و المسلمین جباهری در پاسخ کفتن

520
0:29:54,320 --> 0:29:56,320
اگر شخصی وضوع بگیره

521
0:29:56,320 --> 0:29:58,500
و بعد از وضوع گرفتن

522
0:29:58,500 --> 0:30:00,260
خون از بدنش خارج بگیره