1
0:00:00 --> 0:00:10,100
در دوران زعامت مرحوم آیت الله سید محمد طبا طبایی رحمت الله علیه جنگ های بین ایران و روس دوره دومش آغاز شده

2
0:00:10,100 --> 0:00:18,200
روحانیت شیعه برای دفاع از سرزمین ایران نخش اساسی رو بازی میکنه

3
0:00:18,200 --> 0:00:29,660
خب دوران فتح علی شاه هست اونجا برخی از سردمداران حکومتی سوست انصرن در دفاع از ایران اسلامی کتاهی میکنن

4
0:00:29,660 --> 0:00:43,420
اما مرحوم سید محمد طبا طبایی که معروف به سید مجاهد میشه فتوای قیام میده و خودش حرکت میکنه قذوین تا به سمت شمال بره و از ایران دفاع بکنه

5
0:00:43,420 --> 0:00:54
معروف میشه به سید مجاهد ایشون در حوز مسجد جامع قذوین که مسجد بزرگی هست و حوز بزرگی هم داره وضوع میگیرن

6
0:00:54 --> 0:00:59,420
مردم قدر شناس قذوین به احترام این آله بزرگوار که

7
0:00:59,660 --> 0:01:06,280
سیدیست که در راه خدای متعال قیام کرده آب اون حوز رو به تبرک جمع میکنن

8
0:01:06,280 --> 0:01:13,080
که البته در اون مسیر این آله بزرگوار دوچار بیماری شدند و به رحمت خدا رفتند

9
0:01:13,080 --> 0:01:20,360
ولی اصل حرکت این آله بزرگوار در مقابل تاقوت مثال زدنی شد

10
0:01:20,360 --> 0:01:29,220
همینطور مرحوم کاشف القطع رحمت الله علیه در اون دوره رساله هایی رو نوشتند با عنوان رساله های جهادیه

11
0:01:29,220 --> 0:01:35,560
و مردم رو ترقیب کردن که در مقابل ظلم و تجاوز دشمن بیستند

12
0:01:35,560 --> 0:01:46,120
این علمای دین در طول تاریخ با استعانت از آیات شریفه قرآن و یاد گرفتن از سیره هزارات معصومین علیهم صلوات الله

13
0:01:46,120 --> 0:01:50,020
زیر بار ظلم نرفتند و از حق دفاع کردند

14
0:01:50,020 --> 0:01:57,120
خدا به همه ما توفیق بده که ما هم در انجام وظیفه خودمون و دفاع از میهن اسلامیمون

15
0:01:57,120 --> 0:02:03,100
و مقاومت در مقابل ظلم و استکبار موفق باشیم انشاءالله

16
0:02:27,120 --> 0:02:31,300
و مشروع زبد بوی و اندو مخاب

17
0:02:57,120 --> 0:03:03,120
موسیقی

18
0:03:27,120 --> 0:03:37,120
موسیقی

19
0:03:37,120 --> 0:03:45,120
موسیقی

20
0:03:57,120 --> 0:04:07,120
موسیقی

21
0:04:07,120 --> 0:04:19,120
موسیقی

22
0:04:27,120 --> 0:04:37,120
موسیقی

23
0:04:37,120 --> 0:04:51,120
موسیقی

24
0:04:51,120 --> 0:04:55,120
موسیقی

25
0:04:55,120 --> 0:04:57,120
موسیقی

26
0:04:57,120 --> 0:05:23,120
موسیقی

27
0:05:23,120 --> 0:05:24,840
بسم الله الرحمن الرحیم

28
0:05:24,840 --> 0:05:27,080
صلی اللہ علیکم ابا عبدالله

29
0:05:27,080 --> 0:05:27,100
ویدیو

30
0:05:27,120 --> 0:05:29,540
وقل المستشخدین بین یدک

31
0:05:29,540 --> 0:05:34,880
معمولا دوتا واجه هست که با هم به کار میرن

32
0:05:34,880 --> 0:05:40,040
یکی بحث غناس و یکی هم بحث به کار بردن

33
0:05:40,040 --> 0:05:41,980
ابزار لحو

34
0:05:41,980 --> 0:05:43,360
یعنی موسیقی

35
0:05:43,360 --> 0:05:45,760
موسیقی غیر از غناس

36
0:05:45,760 --> 0:05:48,620
غنام آهیتش آواز خانیست

37
0:05:48,620 --> 0:05:49,440
خانندگیه

38
0:05:49,440 --> 0:05:51,440
موسیقی نوازندگیه

39
0:05:51,440 --> 0:05:55,840
موسیقی به عبارت دیگر یعنی برخواستن یک آهنگ

40
0:05:55,840 --> 0:05:59,140
که البته موسیقی های طبیعی ما داریم

41
0:05:59,140 --> 0:06:02,020
فرض به فرمایید که بلبل میخاند

42
0:06:02,020 --> 0:06:03,420
پرندگان میخونند

43
0:06:03,420 --> 0:06:04,980
بعضی وقتا همون

44
0:06:04,980 --> 0:06:08,800
عرض میشود که آبشاری که انسان میبینه

45
0:06:08,800 --> 0:06:12
سرازیر شدن آبشاری آهنگی برا خودش داره

46
0:06:12 --> 0:06:15,340
اینا خیلی هم دلنوازه و طبیعی هم هست و حلالم هست

47
0:06:15,340 --> 0:06:16,320
هیچ اشکال نداره

48
0:06:16,320 --> 0:06:19,120
موسیقی های طبیعی که حلاله

49
0:06:19,120 --> 0:06:20,140
مانعی نداره

50
0:06:20,140 --> 0:06:23,380
اما موسیقی های دست ساخته بشر

51
0:06:23,380 --> 0:06:25,220
یعنی

52
0:06:25,220 --> 0:06:26,720
نوازندگی

53
0:06:26,720 --> 0:06:28,420
که خب

54
0:06:28,420 --> 0:06:30,600
عبزار خاص هم برای خودش داره

55
0:06:30,600 --> 0:06:32,560
اگر واقعا موسیقی

56
0:06:32,560 --> 0:06:34,180
و نوازندگی

57
0:06:34,180 --> 0:06:37,320
توسط عبزاری باشه که مناسبه

58
0:06:37,320 --> 0:06:39,320
مجالس لحو لعیبه

59
0:06:39,320 --> 0:06:41,500
که البته این هم عرض بکنم

60
0:06:41,500 --> 0:06:42,780
گاهی

61
0:06:42,780 --> 0:06:44,540
قینا و موسیقی با همه

62
0:06:44,540 --> 0:06:45,680
که نوان هم همیطوره

63
0:06:45,680 --> 0:06:48,080
یعنی وقتی میخانن مینوازن

64
0:06:48,080 --> 0:06:50,660
مثل ارکست ها

65
0:06:50,660 --> 0:06:52,240
که هم مینوازن

66
0:06:52,240 --> 0:06:54,260
هم یک خاننده میخاند همرا

67
0:06:54,260 --> 0:06:55,900
خب اینجا هم قناست و

68
0:06:55,900 --> 0:06:58,480
هم عرض میشود که استفاده

69
0:06:58,480 --> 0:07:00,500
از عبزار موسیقی هر دو با هم

70
0:07:00,500 --> 0:07:02,660
گاهیم نه گاهیم جدا جداست

71
0:07:02,660 --> 0:07:03,920
گاهیم واقعا

72
0:07:03,920 --> 0:07:05,320
قناه هست

73
0:07:05,320 --> 0:07:07,560
ولی چیزی نمینوازن

74
0:07:07,560 --> 0:07:08,720
برعکسش هم داریم

75
0:07:08,720 --> 0:07:11,780
گاهی نواختن عبزار هست بدون خاندنه

76
0:07:11,780 --> 0:07:14,840
ما الان بحثمون بحث به کار بردن

77
0:07:14,840 --> 0:07:15,900
این عبزار هست

78
0:07:15,900 --> 0:07:18,260
واقعا اگر عبزاری باشی که

79
0:07:19,160 --> 0:07:20,440
استفادهش

80
0:07:20,440 --> 0:07:21,100
مخصوص

81
0:07:21,100 --> 0:07:24,040
مجالس لحو لعیب

82
0:07:24,040 --> 0:07:24,600
باشه

83
0:07:24,600 --> 0:07:26,920
یعنی از اون عبزار برای نواختن

84
0:07:26,920 --> 0:07:29,920
در مجالس خوشگزرانی استفاده میکنن

85
0:07:29,920 --> 0:07:32,220
که میشه موسیقی لحوی

86
0:07:32,220 --> 0:07:33,600
در هر صورت

87
0:07:33,600 --> 0:07:36,280
هر جا که باشه حرامه فرق نمیکنه

88
0:07:36,280 --> 0:07:38,320
میخواد تو همون مجالس خوشگزرانی

89
0:07:38,320 --> 0:07:39,900
باشه میخواد بیانن تو مسجد

90
0:07:39,900 --> 0:07:41,480
میخواد بیانن تو روزه

91
0:07:41,480 --> 0:07:42,740
سید و شاهدا

92
0:07:42,740 --> 0:07:45,760
یا تو دستجات ازاداری

93
0:07:45,760 --> 0:07:47,140
مثلا تو محرم مصطفی

94
0:07:47,140 --> 0:07:48,840
دستجاتی که تو کوچه خیابو میبه

95
0:07:48,840 --> 0:07:51,280
همراه این دستجات بیارن

96
0:07:51,280 --> 0:07:52,720
ارز میشه باید که عبزار

97
0:07:52,720 --> 0:07:54,260
موسیقی استفاده بکنن

98
0:07:54,260 --> 0:07:55,860
قدیمی هم میگفتن سازود و هل

99
0:07:55,860 --> 0:07:57,680
قطعا حرامه

100
0:07:57,680 --> 0:08:00,620
اصلا شما بدانید که گناهش مزاعفه

101
0:08:00,620 --> 0:08:03,460
چرا؟ چون موسیقی لحوی که حرامه

102
0:08:03,460 --> 0:08:03,860
درست

103
0:08:03,860 --> 0:08:05,380
باید میگه تو مجلس اماموسین

104
0:08:05,380 --> 0:08:08,100
که مجلس اماموسین آلوده میکنه

105
0:08:08,100 --> 0:08:09,100
این گناهش دو برابره

106
0:08:09,100 --> 0:08:09,740
بله

107
0:08:09,740 --> 0:08:13,520
یه وقت از که شما از تبل استفاده میکنید

108
0:08:13,520 --> 0:08:15,020
از سنج استفاده میکنید

109
0:08:15,020 --> 0:08:16,420
یا تو بعضی از مناطق

110
0:08:16,420 --> 0:08:18,940
مثلا جنوب و بندر و اینها

111
0:08:18,940 --> 0:08:20,740
دمام بش میگن

112
0:08:20,740 --> 0:08:22,800
بجایی تبل دمام استفاده میکنن

113
0:08:22,800 --> 0:08:25,040
که من خودم زیاد تو ایام تبلیغ

114
0:08:25,040 --> 0:08:25,780
اونجا آبودم

115
0:08:25,780 --> 0:08:27,640
خب اینا اصلا عبزار

116
0:08:27,640 --> 0:08:29,700
موسیقی لحوی نیست

117
0:08:29,700 --> 0:08:32,160
اینا وسائل هماسه است

118
0:08:32,160 --> 0:08:33,840
تبل مال جنگه

119
0:08:33,840 --> 0:08:36,280
سنج و تبل مال جنگه

120
0:08:36,280 --> 0:08:37,220
مال هماسه است

121
0:08:37,220 --> 0:08:39,980
در واقع چون حادثه ای آشورا

122
0:08:39,980 --> 0:08:42,340
دو بود داره هم بود هماسی داره

123
0:08:42,340 --> 0:08:44,800
هم بود آتفی و احساسی داره

124
0:08:44,800 --> 0:08:46,140
اینا مربوطه به بود

125
0:08:46,140 --> 0:08:47,200
هماسیشه

126
0:08:47,200 --> 0:08:50,700
سنج و تبل رو مشهور آقایون فقه ها

127
0:08:50,700 --> 0:08:51,840
اشکال نمیکنن

128
0:08:51,840 --> 0:08:53,800
بله بعضی از هزارات بودن

129
0:08:53,800 --> 0:08:56,180
رزوانالله علیه مثل مرحوم آیتالله

130
0:08:56,180 --> 0:08:58,740
گل پایگانی آیتالله صافی

131
0:08:58,740 --> 0:09:00,760
بله اونها اشکال میکردن

132
0:09:00,760 --> 0:09:03,100
حتی سنج و تبل رو اشکال میکردن

133
0:09:03,100 --> 0:09:05,120
ولی امدتاً آقایون

134
0:09:05,120 --> 0:09:06,340
مراجع

135
0:09:06,340 --> 0:09:07,940
حضرت امام رزوانالله علیه

136
0:09:07,940 --> 0:09:09,840
مقام موظف رحبری فقه های فعلی

137
0:09:09,840 --> 0:09:11,920
اشکالی تو زمینه یه

138
0:09:11,920 --> 0:09:14,140
تبل و عرض میشه

139
0:09:14,140 --> 0:09:15,640
و سنج نمیکنن

140
0:09:15,640 --> 0:09:17,600
اما خدایی نکرده اگر

141
0:09:17,600 --> 0:09:19,540
ابزار دیگری بیارن که

142
0:09:19,540 --> 0:09:21,860
از ابزار موسیقی

143
0:09:21,860 --> 0:09:24,040
باشد در مجلس

144
0:09:24,040 --> 0:09:24,920
سید و شادا

145
0:09:24,920 --> 0:09:28
یا تو دستجات عزاداری بخوان ازش استفاده

146
0:09:28 --> 0:09:29,380
بکنن عرض کردن

147
0:09:29,380 --> 0:09:31,560
به کار بردنش جایز نیست

148
0:09:31,560 --> 0:09:33,940
و گناهشم گناه مزاوفیه

149
0:09:33,940 --> 0:09:35,460
خیلی ممنون از

150
0:09:35,460 --> 0:09:37,920
جنابالی استاد ویدپور عزیز

151
0:09:37,940 --> 0:09:39,900
استفاده کردیم

152
0:09:39,900 --> 0:09:41,880
شما شنواندگان

153
0:09:41,880 --> 0:09:43,760
عزیز بررامی زمزم احکام با ما

154
0:09:43,760 --> 0:09:45,880
باشید تا قسمت بعدی

155
0:09:45,880 --> 0:09:47,660
رو بشنوید سالهای شریع شما

156
0:09:47,660 --> 0:09:49,500
و پاسخ نموهندگان مراجع

157
0:09:49,500 --> 0:09:50,460
معظم تقرید

158
0:09:50,460 --> 0:09:52,780
سبحان الله

159
0:09:52,780 --> 0:09:56,120
والحمد لله

160
0:09:56,120 --> 0:09:58,120
ولا اله

161
0:09:58,120 --> 0:09:59,580
الا الله

162
0:09:59,580 --> 0:10:02,140
والله اکبر

163
0:10:02,140 --> 0:10:03,940
پوست لب رو اگر

164
0:10:03,940 --> 0:10:05,940
کردیم و لب حالت

165
0:10:05,940 --> 0:10:07,860
چسبندگی به خودش گرفت

166
0:10:07,860 --> 0:10:07,920
از

167
0:10:07,920 --> 0:10:09,680
و سوزش هم داره

168
0:10:09,680 --> 0:10:11,660
آیا با این اصاف نجس

169
0:10:11,660 --> 0:10:13,840
محصوب میشه یا خیلی

170
0:10:13,840 --> 0:10:15,920
وجهتال اسلام و المسلمین فرلازاده

171
0:10:15,920 --> 0:10:17,960
و پاسخ به سآل این مقلده

172
0:10:17,960 --> 0:10:19,200
حضرت آیتولو خامنی

173
0:10:19,200 --> 0:10:21,820
هرچند در سآل این شنوانده

174
0:10:21,820 --> 0:10:24,180
دقیق مشخص نیست که مخصودشون

175
0:10:24,180 --> 0:10:26,320
اون پوست لبی که کنده ان

176
0:10:26,320 --> 0:10:27,800
آیا نجس هست یا نه

177
0:10:27,800 --> 0:10:30,060
یا لب که حالا سوزش داشته هست

178
0:10:30,060 --> 0:10:31,640
آیا نجس هست یا نه

179
0:10:31,640 --> 0:10:34,020
نسبت به لب اگر خون نیاید

180
0:10:34,020 --> 0:10:35,580
ولی سوزش داشته باشند

181
0:10:35,580 --> 0:10:36,880
خب این پاک هست

182
0:10:36,880 --> 0:10:39,440
اما نسبت به اون پوستهی که

183
0:10:39,440 --> 0:10:41,340
کنده شده هست اگر

184
0:10:41,340 --> 0:10:44,060
دیگه زمانیست که خودش دیگه داره میفته

185
0:10:44,060 --> 0:10:46,060
یعنی بیروح شده دیگه

186
0:10:46,060 --> 0:10:47,900
حالا ممکنه که وقتی می کنن

187
0:10:47,900 --> 0:10:50,100
جاش می سوزه یا درد داره

188
0:10:50,100 --> 0:10:51,880
مثل ناخونی که ناخون

189
0:10:51,880 --> 0:10:53,140
خودش جز اجزاءه

190
0:10:53,140 --> 0:10:56,160
بیروح هست ممکنه اگر از ته بچینن

191
0:10:56,160 --> 0:10:58,580
جاش بسوزه درد داشته باشه

192
0:10:58,580 --> 0:11:00,400
اما این ناخون جدا شده

193
0:11:00,400 --> 0:11:02,440
پاک هست اگر این پوسته لبه

194
0:11:02,440 --> 0:11:04,340
دیگه بیروح هست دیگه وقت

195
0:11:04,340 --> 0:11:05,500
افتادنش هست

196
0:11:05,500 --> 0:11:08,340
و الان بگیرن از اونو بکنن

197
0:11:08,340 --> 0:11:10,320
جاش می سوزه لب

198
0:11:10,320 --> 0:11:12,700
خون نیامده پاکه اینم پاکه

199
0:11:12,700 --> 0:11:14,460
اما اگر این پوسته لب

200
0:11:14,460 --> 0:11:16,040
به حدی نیست که الان دیگه وقت

201
0:11:16,040 --> 0:11:18,340
افتادنش باشه و بیروح شده باشد

202
0:11:18,340 --> 0:11:19,660
اگر

203
0:11:19,660 --> 0:11:22,200
بکنن این پوسته بله

204
0:11:22,200 --> 0:11:22,960
پاک نیست

205
0:11:22,960 --> 0:11:25,940
طبق فتحای حضرت آیت الله صبحانی

206
0:11:25,940 --> 0:11:28,500
لطفا مشخص کنید آیا استفاده

207
0:11:28,500 --> 0:11:30,480
از آمپول ازولانی روزه رو باطل

208
0:11:30,480 --> 0:11:32,180
میکنه؟ معظم الله در

209
0:11:32,180 --> 0:11:33,400
قاسوخ این گونه فرموده

210
0:11:33,400 --> 0:11:36,220
باید فرم بگذاریم گاهی آمپول های

211
0:11:36,220 --> 0:11:38,140
تقریت هست این با حدف

212
0:11:38,140 --> 0:11:39,840
روزه سازگار نیست

213
0:11:39,840 --> 0:11:41,860
به موقع نه این آمپول ها

214
0:11:41,860 --> 0:11:43,940
آمپول های تقریتی نیست بلکه

215
0:11:43,940 --> 0:11:46,020
بیماری هست و به انبان بیماری

216
0:11:46,020 --> 0:11:47,140
اونش کاری نداره

217
0:11:47,140 --> 0:11:49,560
در هر حال روزه اینست که انسان باید

218
0:11:49,560 --> 0:11:52,500
مزه گرسنگی و تشنگی رو در کنه

219
0:11:52,500 --> 0:11:54,280
اگر یه آمپولو میزنن که این

220
0:11:54,280 --> 0:11:56,420
حس رو کم میکنه این با حدف

221
0:11:56,420 --> 0:11:57,720
روزه سازگار نیست

222
0:11:57,720 --> 0:12:00,600
بر از آمپول های حدفی مشکل دارد

223
0:12:00,600 --> 0:12:02,360
اما آمپول هایی که جنبه

224
0:12:02,360 --> 0:12:04,240
تقریتی ندارد مثل زده

225
0:12:04,240 --> 0:12:05,940
چرکه اونش کاری ندارد

226
0:12:05,940 --> 0:12:11,980
با سوالات شرعی شما

227
0:12:11,980 --> 0:12:14,020
در برنامه زمزم احکام

228
0:12:14,020 --> 0:12:15,640
سی سد و بیست و نو

229
0:12:15,640 --> 0:12:17,960
ده پانسد و پنجاه و یک

230
0:12:17,960 --> 0:12:19,660
سی سد و بیست و نو

231
0:12:19,660 --> 0:12:21,800
ده پانسد و پنجاه و دو

232
0:12:21,800 --> 0:12:24,540
با پیش شماره سفر بیست و پنس

233
0:12:24,540 --> 0:12:27,780
آیا مجازیم

234
0:12:27,780 --> 0:12:30,280
روزه قضا را هر وقت که خواستیم

235
0:12:30,280 --> 0:12:31,100
به جا آوریم

236
0:12:31,100 --> 0:12:34,660
آیا این مسئله آداب و دستورت خاصی دارد

237
0:12:34,660 --> 0:12:36,460
حجت الاسلام و المسلمین

238
0:12:36,460 --> 0:12:37,860
محمدی شیخ شبانی

239
0:12:37,860 --> 0:12:39,920
و پاسخ به این سآل طبق فتوه

240
0:12:39,920 --> 0:12:42,080
حضرت امام خمینی رحمت الله علیه

241
0:12:42,080 --> 0:12:44,440
طبعا نظر حضرت امام

242
0:12:44,440 --> 0:12:45,500
رحمت الله علیه

243
0:12:45,500 --> 0:12:47,900
روزه ای که از ماه رمزان گذشته

244
0:12:47,900 --> 0:12:49,140
از ماه قضا شده

245
0:12:49,140 --> 0:12:51,180
به احتیاط واجب

246
0:12:51,180 --> 0:12:53,960
واجبه که تا قبل از ماه رمزان

247
0:12:53,960 --> 0:12:56,180
سال بعد قضا بکنیم

248
0:12:56,180 --> 0:12:58,440
هر موقع از سال

249
0:12:58,440 --> 0:13:00,100
ما بتونیم روزه بگیریم

250
0:13:00,100 --> 0:13:01,920
غیر از روزهای حرام

251
0:13:01,920 --> 0:13:04,440
مثل اید فدر اید قربان

252
0:13:04,440 --> 0:13:06,160
بقیه سال

253
0:13:06,160 --> 0:13:08,280
روزه گرفتن اشکالی نداره

254
0:13:08,280 --> 0:13:09,880
البته خب بعضی از روزها

255
0:13:09,880 --> 0:13:11,380
سفارش زیادی شده

256
0:13:11,380 --> 0:13:13,060
سواب زیادی داره

257
0:13:13,060 --> 0:13:15,260
مثل ماه رجب ماه شعبان

258
0:13:15,260 --> 0:13:17,020
روز دهبال عرض

259
0:13:17,020 --> 0:13:18,820
میلاد پیانبر

260
0:13:18,820 --> 0:13:21,160
به استد پیانبر اید قدیر

261
0:13:21,160 --> 0:13:23,200
اینا خب سواب بیشتری داره

262
0:13:23,200 --> 0:13:24,980
اما در بقیه

263
0:13:24,980 --> 0:13:27,200
ایام سال هم شما اگر برنامه

264
0:13:27,200 --> 0:13:29,080
رزی کنید هفته یک روز

265
0:13:29,080 --> 0:13:30,400
روزه بگیرید

266
0:13:30,400 --> 0:13:32,120
روزهای غذای شما

267
0:13:32,120 --> 0:13:33,900
برطرف میشه

268
0:13:33,900 --> 0:13:36,060
تکلیف واجب شماست

269
0:13:36,060 --> 0:13:38,820
اگر به اندازه است که نمیتونید

270
0:13:38,820 --> 0:13:41
غذا کنید حتما نسبت

271
0:13:41 --> 0:13:42,860
به اونها وسیعت و

272
0:13:42,860 --> 0:13:44,580
سفارش بکنید

273
0:13:44,580 --> 0:13:46,440
انشان نموفق باشیم

274
0:13:46,440 --> 0:13:49,140
اگه یک جز از قرآن رو بخونیم

275
0:13:49,140 --> 0:13:51,080
و به دو نفر سواب آن رو

276
0:13:51,160 --> 0:13:52,540
حدیه کنیم صحیح هست

277
0:13:52,540 --> 0:13:54,740
یا این که نه برای هر نفر باید

278
0:13:54,740 --> 0:13:56,580
به صورت جداغانه قرآن بخونیم

279
0:13:56,580 --> 0:13:57,820
و سواب بفرستیم

280
0:13:57,820 --> 0:14:00,820
این سال رو یکی از مقلدین حضرت آیت الله

281
0:14:00,820 --> 0:14:03,220
مکارم شیرازی برای ما فرستاده

282
0:14:03,220 --> 0:14:04,720
و اما پاسخه وجهت به استانوار

283
0:14:04,720 --> 0:14:06,420
مسلمین علیان نجات به این سال

284
0:14:06,420 --> 0:14:08,880
انجام کارهای خیر

285
0:14:08,880 --> 0:14:10,320
به نیابت از دیگران

286
0:14:10,320 --> 0:14:13,180
یا انجامش به نیت خودمون

287
0:14:13,180 --> 0:14:15,420
و حدیه سوابش به دیگران

288
0:14:15,420 --> 0:14:17,120
کار بسیار شایسته ایه

289
0:14:17,120 --> 0:14:18,940
و نسبت به اون سفارش

290
0:14:18,940 --> 0:14:20,500
و تأکید زیادی شده

291
0:14:20,500 --> 0:14:23,360
و شما میتونین یک جز قرآن رو تلاوت کنید

292
0:14:23,360 --> 0:14:25,160
و سوابش رو به هر تعداد

293
0:14:25,160 --> 0:14:26,780
از افرادی که فوت کردن

294
0:14:26,780 --> 0:14:29,620
یا زنده هستن حدیه بکنید

295
0:14:29,620 --> 0:14:31,600
و لازم نیست برای هر کدومشون

296
0:14:31,600 --> 0:14:33,240
یک جز قرآن بخونید

297
0:14:33,240 --> 0:14:34,880
و توجه داشته باشیم که

298
0:14:34,880 --> 0:14:37,900
عجل و سواب نائب بسیار زیاده

299
0:14:37,900 --> 0:14:39,800
و نه تنها خودش

300
0:14:39,800 --> 0:14:41,500
که بستگانش هم

301
0:14:41,500 --> 0:14:42,620
بهرمند میشن

302
0:14:42,620 --> 0:14:45,080
در روایتی که

303
0:14:45,080 --> 0:14:47,440
از امام صادق علیه سرات و سلام

304
0:14:47,440 --> 0:14:49,100
در کتاب وسائل و شیعه

305
0:14:49,100 --> 0:14:50,940
جلده شمصفه 116

306
0:14:50,940 --> 0:14:53,540
اومده در مورد کسی

307
0:14:53,540 --> 0:14:55,840
که به نیابت از دیگری حج به جاورده

308
0:14:55,840 --> 0:14:56,740
امام فرمود

309
0:14:56,740 --> 0:14:59,700
به این نائب سواب ده حج

310
0:14:59,700 --> 0:15:00,400
داده میشه

311
0:15:00,400 --> 0:15:03,180
علاوه بر این خداوند

312
0:15:03,180 --> 0:15:04,980
به خاطر این کار خودش

313
0:15:04,980 --> 0:15:07,540
پدرش مادرش

314
0:15:07,540 --> 0:15:10,100
دخترش پسرش

315
0:15:10,100 --> 0:15:11,440
برادرش

316
0:15:11,440 --> 0:15:12,600
خوهرش

317
0:15:12,600 --> 0:15:13,780
امش

318
0:15:13,780 --> 0:15:16,180
اموش خالش

319
0:15:16,180 --> 0:15:18,260
و دائش رو هم میبخشه

320
0:15:18,260 --> 0:15:20,620
چرا که رحمت خداوند وسیع

321
0:15:20,620 --> 0:15:22,220
و خداوند اهل کرمه

322
0:15:22,220 --> 0:15:24,220
اموش

323
0:15:26,980 --> 0:15:28,220
حمدلالله

324
0:15:29,660 --> 0:15:34,220
سبحان اموش

325
0:15:34,220 --> 0:15:38,220
یا اموش

326
0:15:40 --> 0:15:40,220
اموش

327
0:15:42,600 --> 0:16:12,580
حمدلالله سبحان اموش

328
0:16:12,600 --> 0:16:14,600
اموش

329
0:16:14,600 --> 0:16:15,160
اموش

330
0:16:15,160 --> 0:16:15,580
اموش

331
0:16:15,580 --> 0:16:18,700
اموش

332
0:16:18,700 --> 0:16:19,640
اموش

333
0:16:19,640 --> 0:16:21,860
اموش

334
0:16:21,860 --> 0:16:22,680
اموش

335
0:16:22,680 --> 0:16:24,380
اموش

336
0:16:24,380 --> 0:16:24,700
اموش

337
0:16:24,700 --> 0:16:28
اموش

338
0:16:28 --> 0:16:30,280
اموش

339
0:16:30,280 --> 0:16:30,320
اموش

340
0:16:30,320 --> 0:16:34,140
اموش

341
0:16:34,260 --> 0:16:36,140
زمزم احکام رو از رادی معارف میشنوید

342
0:16:36,680 --> 0:16:38,340
اینشالا که فرصتتون اجازه بده

343
0:16:38,340 --> 0:16:40,280
همچنان با این برنامه باشید

344
0:16:40,280 --> 0:16:42,460
شرفندهی پرسیده

345
0:16:42,460 --> 0:16:44,880
برای انجام قوسل باید هر قسمت

346
0:16:44,880 --> 0:16:46,760
بدن رو جداگانه زیر دوش

347
0:16:46,760 --> 0:16:48,960
ببریم یا این که نه

348
0:16:48,960 --> 0:16:50,780
چنین وظیفهی نداریم

349
0:16:50,780 --> 0:16:52,700
لطفا در این باره

350
0:16:52,700 --> 0:16:53,960
توضیح بدید و

351
0:16:53,960 --> 0:16:56,900
فتفای حضرت آیتالله جوادی آمولی

352
0:16:56,900 --> 0:16:57,880
را یاد آور بشید

353
0:16:57,880 --> 0:17:00,360
حجتال اسلام و مسلمین زینال آبدینی

354
0:17:00,360 --> 0:17:01,340
در پاسخ گفتن

355
0:17:01,340 --> 0:17:04,300
بعضی چیزها عرفی هست همین که عرفن

356
0:17:04,300 --> 0:17:06,020
بریم زیر همونی حالا دوش

357
0:17:06,020 --> 0:17:07,980
حالا قدیم با کاسه چیزی

358
0:17:07,980 --> 0:17:09,120
شستشون میکردن

359
0:17:12,460 --> 0:17:15,440
نیت کنه سرگردن خودشو بشوره

360
0:17:15,440 --> 0:17:17,640
بعد سمت راست بدنشو بشوره

361
0:17:17,640 --> 0:17:19,580
یه جوری بکنه

362
0:17:19,580 --> 0:17:21,940
که بدن سمت راست شسته بشه

363
0:17:21,940 --> 0:17:22,820
از دستش

364
0:17:22,820 --> 0:17:25,160
و کتفش پاهاش

365
0:17:25,160 --> 0:17:27,660
و حتی این مقدار پای راستشو

366
0:17:27,660 --> 0:17:29,660
بلند کنه که آب به زیر پاهم

367
0:17:29,660 --> 0:17:31,620
چون حضرت آیتالله

368
0:17:31,620 --> 0:17:33,460
عزم جوادی آمولی میگن

369
0:17:33,460 --> 0:17:35,580
پاهم چون کف پا گایی روزمینه

370
0:17:35,580 --> 0:17:37,360
آب به زیرش نمیرسه

371
0:17:37,360 --> 0:17:39,200
این کف پا را میذار بلند کنه

372
0:17:39,200 --> 0:17:40,540
که زیر پاهم

373
0:17:40,540 --> 0:17:43,020
در واقع آب برسه

374
0:17:43,020 --> 0:17:45,440
بعد سمت چپ را هم متعارف بشوره

375
0:17:45,440 --> 0:17:46,880
کفایت میکنه

376
0:17:46,880 --> 0:17:48,860
احتیاط نیست هر دفت خودشو کامل

377
0:17:48,860 --> 0:17:50,240
از زیر دوش بکشه بیرون

378
0:17:50,240 --> 0:17:53,180
برگردون این کار لازم نیست

379
0:17:53,180 --> 0:17:55,580
خانم محترمی نوشته

380
0:17:55,580 --> 0:17:57,420
ما گروهی هستیم که

381
0:17:58,460 --> 0:17:59,460
عمر به معروف

382
0:17:59,460 --> 0:18:01,260
زبانی انجام میدیم

383
0:18:01,260 --> 0:18:03,100
و در خیابان ها

384
0:18:03,100 --> 0:18:04,620
تذکرات لازم رو

385
0:18:04,620 --> 0:18:06,960
در خصوص این مسئله انجام میدیم

386
0:18:06,960 --> 0:18:09,260
آیا اجازه شوهر

387
0:18:09,260 --> 0:18:10,460
برای انجام این کاره

388
0:18:10,540 --> 0:18:13,100
طبق فتفای حضرت آیت الله

389
0:18:13,100 --> 0:18:15,220
سیستانی لازم هست یا خیلی

390
0:18:15,220 --> 0:18:17,820
وجهت الاسلام و المسلمین محمودی

391
0:18:17,820 --> 0:18:19,400
پاسخ را توضیح میدن

392
0:18:19,400 --> 0:18:22,020
البته بیرون رفتن

393
0:18:22,020 --> 0:18:24,120
از خانه و مندن خارج خانه

394
0:18:24,120 --> 0:18:26,020
نیازی به اجازه شوهر داره

395
0:18:26,020 --> 0:18:26,740
بنابراین

396
0:18:26,740 --> 0:18:29,800
بدون اجازه شوهر

397
0:18:29,800 --> 0:18:31,680
حق ندارین اینقدر

398
0:18:31,680 --> 0:18:32,700
بیرون بمانید

399
0:18:32,700 --> 0:18:35,440
این سآل از طریق

400
0:18:35,440 --> 0:18:37,780
صفحات برنامه زمزم احکام

401
0:18:37,780 --> 0:18:39,380
در فضای مجازی

402
0:18:39,380 --> 0:18:40,520
به نشانی

403
0:18:40,520 --> 0:18:43,540
ادسان زمزم احکام به دست ما رسیده

404
0:18:43,540 --> 0:18:45,240
اگر مایلید سآلتون رو

405
0:18:45,240 --> 0:18:47,140
از طریق فضای مجازی

406
0:18:47,140 --> 0:18:49,040
به دست ما برسونید میتونید به نشانی

407
0:18:49,040 --> 0:18:51,200
ادسان زمزم احکام

408
0:18:51,200 --> 0:18:52,880
مراجعه کنید و سآلتون رو

409
0:18:52,880 --> 0:18:54,120
مطرح کنید

410
0:18:54,120 --> 0:18:57,060
خانمهایی که عذر شرعی دارن

411
0:18:57,060 --> 0:18:59,260
و در جلسات جزخانی شرکت

412
0:18:59,260 --> 0:19:00,880
میکنن اشکال نداره

413
0:19:00,880 --> 0:19:02,700
آیاهای سجدار رو گوش کنن

414
0:19:02,700 --> 0:19:04,680
آیا اونها هم باید سجده

415
0:19:04,680 --> 0:19:06,500
واجب نماز رو به جا بیارن

416
0:19:06,500 --> 0:19:08,920
حجترستان و المسلمین جواهری

417
0:19:08,920 --> 0:19:10,780
و بیان فتفای عزت آیتولو

418
0:19:10,780 --> 0:19:13,020
شبیدی زنجانی در پاسخ به این سال

419
0:19:13,020 --> 0:19:14,860
اون چیزی که

420
0:19:14,860 --> 0:19:17,020
بر خانمی که عذر شرعی

421
0:19:17,020 --> 0:19:18,920
داره جایز نیست اینه که آیات

422
0:19:18,920 --> 0:19:21,200
آیاتی که سجده

423
0:19:21,200 --> 0:19:22,620
واجب قرآنی دارن

424
0:19:22,620 --> 0:19:24,960
رو اونها رو تلاوت بکنه و بخونه

425
0:19:24,960 --> 0:19:26,660
و بنابراه احتیاط

426
0:19:26,660 --> 0:19:28,800
آیات دیگر سوره هایی که

427
0:19:28,800 --> 0:19:31,260
سجده واجب دارن رو تلاوت بکنه

428
0:19:31,260 --> 0:19:32,940
و مکروه هم هستش

429
0:19:32,940 --> 0:19:34,600
که آیات دیگر

430
0:19:34,600 --> 0:19:36,640
قرآن رو بخونه

431
0:19:36,640 --> 0:19:38,700
اما گوشتادن به

432
0:19:38,700 --> 0:19:40,800
آیات قرآن

433
0:19:40,800 --> 0:19:42,860
این اشکال شرعی نداره

434
0:19:42,860 --> 0:19:44,240
مکروه هم نیست

435
0:19:44,240 --> 0:19:46,940
و اگر که

436
0:19:46,940 --> 0:19:48,960
آیاتی که سجده واجب دارن

437
0:19:48,960 --> 0:19:50,640
رو گوشتگرد خواه باید

438
0:19:50,640 --> 0:19:52,220
به سجده بره

439
0:19:52,220 --> 0:19:55,580
زمزم احکام

440
0:19:55,580 --> 0:19:56,960
زمزم احکام

441
0:19:56,960 --> 0:19:58,480
شنو بندگان عزیز و گرامی

442
0:19:58,480 --> 0:20:00,420
به پایان برنامه امروز

443
0:20:00,420 --> 0:20:01,240
زمزم احکام

444
0:20:01,260 --> 0:20:01,820
رسیدیم

445
0:20:01,820 --> 0:20:04,540
قبل از خود حافظی دو نکتر خدمتتون

446
0:20:04,540 --> 0:20:05,460
یاد آور میشم

447
0:20:05,460 --> 0:20:09,020
بعضی از سوال هایی که برای برنامه ما ارسال میکنید

448
0:20:09,020 --> 0:20:11,580
کیفیت لازم رو برای پخش

449
0:20:11,580 --> 0:20:12,480
ندارن

450
0:20:12,480 --> 0:20:14,680
از این شنو بندگان عزیز تقاضا میکنم

451
0:20:14,680 --> 0:20:17
مجددن سوالشون رو مطرح کنن

452
0:20:17 --> 0:20:19,220
تا انشالله ما پاسخ خوب باشیم

453
0:20:19,220 --> 0:20:20,800
بعضی از سوال های شما عزیزان هم

454
0:20:20,800 --> 0:20:24,020
قابلیت تره در رسانه رو ندارن

455
0:20:24,020 --> 0:20:25,220
این عزیزان میتونن

456
0:20:25,220 --> 0:20:28,280
با دفاتر مراجع معظم تقلید

457
0:20:28,280 --> 0:20:29,720
ارتباط برقرار کنن

458
0:20:29,720 --> 0:20:32,600
و پاسخ سوال هاشون رو دریافت کنن

459
0:20:32,600 --> 0:20:34,480
خیلی ممنونیم از همراهیتون

460
0:20:34,480 --> 0:20:36,500
و در پایان شماره تلفون های

461
0:20:36,500 --> 0:20:37,920
سی سد و بیست و نوه

462
0:20:37,920 --> 0:20:39,760
ده پانسد و پنجا و یک

463
0:20:39,760 --> 0:20:41,500
و پانسد و پنجا و دو

464
0:20:41,500 --> 0:20:43,900
با پیشماره سفت بیست و پنج رو خدمتون اعلام میکنم

465
0:20:43,900 --> 0:20:45,680
تا از این طریق تلفون بزنید

466
0:20:45,680 --> 0:20:47,720
به برنامه ما و سوالتون رو مطرح کنید

467
0:20:47,720 --> 0:20:51,600
شماره پیامک سی هزار پانسد و پنجا و سه هم

468
0:20:51,600 --> 0:20:55,500
برای سالهای پیامکی شما بزرگ بران در نظر گرفته شده

469
0:20:55,500 --> 0:20:57,920
تا زمزم احکامی دیگر خدا نگه دارم

470
0:20:57,920 --> 0:21:04,780
ای همیشه آشنا

471
0:21:04,780 --> 0:21:13,140
ای همیشه آشنا

472
0:21:13,140 --> 0:21:17,340
هم کجا

473
0:21:17,340 --> 0:21:17,700
هم کجا

474
0:21:17,700 --> 0:21:17,720
هم کجا

475
0:21:17,720 --> 0:21:21,340
نگاه میکنم

476
0:21:21,340 --> 0:21:31,940
عطری از کلام روشن تو میبزن

477
0:21:31,940 --> 0:21:36,800
ای همیشه آشنا

478
0:21:36,800 --> 0:21:43,980
هر کجا نگاه میکنم

479
0:21:43,980 --> 0:21:47,700
عطری از کلام روشن

480
0:21:47,700 --> 0:22:17,680
عطری از کلام روشن

481
0:22:17,680 --> 0:22:39,580
رسان یدینی

482
0:22:47,680 --> 0:22:54,680
راژیو معرف صدای فضیلت و فطرت

483
0:22:54,680 --> 0:23:01,020
تنزیل من حکیم حمید

484
0:23:01,020 --> 0:23:07,380
سروش آسمانی

485
0:23:07,380 --> 0:23:12,080
آسمانی نست تاره

486
0:23:12,080 --> 0:23:16,960
که کشانی بینهایه

487
0:23:16,960 --> 0:23:21,980
صوره های روشنایی

488
0:23:21,980 --> 0:23:27,320
آیه هایی از ددایت

489
0:23:27,320 --> 0:23:31,160
برگاه

490
0:23:31,160 --> 0:23:34,960
بسم الله الرحمن الرحیم

491
0:23:34,960 --> 0:23:38,620
الحمد لله رب العالمین

492
0:23:38,620 --> 0:23:41,980
و صلاة و سلام

493
0:23:41,980 --> 0:23:44,920
علی سیدنا

494
0:23:44,920 --> 0:23:46,920
و نبینا

495
0:23:46,960 --> 0:23:50,580
اب القاسم محمد

496
0:23:50,580 --> 0:24:02,160
صلی اللهم علیه و علیه طیبین الطاهرین

497
0:24:02,160 --> 0:24:03,920
قل ارعیتم

498
0:24:03,920 --> 0:24:08,600
ما انزل الله لکم من رزق

499
0:24:08,600 --> 0:24:12,500
فجعلتم منه حراما

500
0:24:12,500 --> 0:24:14,960
و حلالا

501
0:24:14,960 --> 0:24:16,940
قل ارعیتم منه حراما

502
0:24:16,960 --> 0:24:18,960
قل ارعیتم منه حراما

503
0:24:18,960 --> 0:24:22,960
و حلالا تفترون

504
0:24:22,960 --> 0:24:27,960
نقاط تفسیری آیه پنجاب و نه

505
0:24:27,960 --> 0:24:30,840
مورد بحث هست

506
0:24:30,840 --> 0:24:32,960
گفته شده هست که

507
0:24:34,720 --> 0:24:36,960
از این آیه شریفه

508
0:24:36,960 --> 0:24:40,960
اصالت الحل را

509
0:24:41,640 --> 0:24:45,380
در ارزاق استفاده می کنیم

510
0:24:45,380 --> 0:24:46,940
قل ارعیتم منه حراما

511
0:24:46,960 --> 0:24:48,960
قل ارعیتم منه حراما

512
0:24:48,960 --> 0:24:50,960
رزقه را نمایید

513
0:24:50,960 --> 0:24:52,960
معمول多فترون

514
0:24:52,960 --> 0:24:54,960
قل ارعیتم

515
0:24:54,960 --> 0:24:56,960
از نه رزقایعا

516
0:24:56,960 --> 0:24:58,960
قل ارعیتم ما انزل الله لکم منه رزق

517
0:24:58,960 --> 0:25:00,960
فجعلتم منه حراما

518
0:25:00,960 --> 0:25:02,960
ما انزل الله لکم من رزق

519
0:25:02,960 --> 0:25:06,960
سه چه ارزاق استفاده می کنید

520
0:25:06,960 --> 0:25:08,960
رئیس همین

521
0:25:08,960 --> 0:25:10,960
از این سه چه ارزاق ارزاق

522
0:25:10,960 --> 0:25:12,960
از این سه چه سه رزق

523
0:25:12,960 --> 0:25:17,540
بعضی از اینها رو حرامش کردید

524
0:25:17,540 --> 0:25:25,140
گفتید شطری که ده یا دوازده کرشتر میاره

525
0:25:25,140 --> 0:25:29,200
دیگه نمیشه از گوشتش استفاده کرد

526
0:25:29,200 --> 0:25:37,360
یا گوشفندی که هفت بار میزاید

527
0:25:37,360 --> 0:25:41,540
دیگه نمیشه از گوشتش استفاده کرد

528
0:25:41,540 --> 0:25:43,540
به چه دلیل؟

529
0:25:44,500 --> 0:25:50,800
خداوند اساس رو برهل قرار داده

530
0:25:50,800 --> 0:26:01,560
این شمایی که فجلتم منهو حرامن و حلالم

531
0:26:01,560 --> 0:26:09,520
البته این برداشت که در تفاصیرم هست

532
0:26:09,520 --> 0:26:11,520
زنگیره

533
0:26:11,540 --> 0:26:13,980
زهور آیه درش نیست

534
0:26:13,980 --> 0:26:26,400
اصلا آیه نظر به اصالت و لهل و غیر آن ندارد

535
0:26:26,400 --> 0:26:32,760
نکوهش میکند روش نادرست

536
0:26:32,760 --> 0:26:41
نکوهش میکند فضولی های بیجار و

537
0:26:41,540 --> 0:26:49,600
نکوهش میکند که در حوضه خدا وارد نشید

538
0:26:49,600 --> 0:26:54,040
این که چه چیزی حلال است

539
0:26:54,040 --> 0:26:57,880
و چه چیزی حرام هست

540
0:26:57,880 --> 0:27:01
این کار کار خدا است

541
0:27:01 --> 0:27:07,960
تشریع توحید در تشریع باید داشت

542
0:27:08,960 --> 0:27:10,960
آیه در مقام اینه

543
0:27:11,540 --> 0:27:16,400
اما آیا در رزق

544
0:27:16,400 --> 0:27:20,200
اصل بر حلیت است

545
0:27:20,200 --> 0:27:23,640
یا اصل بر حرمت است

546
0:27:23,640 --> 0:27:25,540
آیه نظر بهش ندارد

547
0:27:26,600 --> 0:27:28,580
گرچه واقع همینه

548
0:27:28,580 --> 0:27:33,920
واقع همین است که باید به اصالت و لهل

549
0:27:33,920 --> 0:27:37,540
در باب ارزاق و اونهایی که

550
0:27:38,540 --> 0:27:40,240
مشکوک است

551
0:27:40,240 --> 0:27:41,520
باید معتقلیده است

552
0:27:41,540 --> 0:27:47,360
قل آلاه ازن لکم

553
0:27:47,360 --> 0:27:51,980
ام علالله تفترون

554
0:27:51,980 --> 0:27:57,360
از قسمت اول این آیه

555
0:27:57,360 --> 0:27:59,820
آلاه ازن لکم

556
0:27:59,820 --> 0:28:03,220
استفاده می شود که

557
0:28:03,220 --> 0:28:05,240
خداوند

558
0:28:05,240 --> 0:28:07,740
به بعضیها

559
0:28:07,740 --> 0:28:11,300
ازن در تشریع داده

560
0:28:11,540 --> 0:28:15,760
ما آتاکم رسول

561
0:28:15,760 --> 0:28:18,880
فخوزوه

562
0:28:18,880 --> 0:28:22,380
و ما نهاکم انهو

563
0:28:22,380 --> 0:28:24,020
فنتم

564
0:28:24,020 --> 0:28:29,040
اگر خدا ازن داده باشد

565
0:28:29,040 --> 0:28:30,080
بحث نیست

566
0:28:30,080 --> 0:28:35,640
این ازنم فقط اختصاصی رسول هست

567
0:28:35,640 --> 0:28:40,520
اون هم در ارسهای حکومتی

568
0:28:41,540 --> 0:28:43,460
توضیح و ذالک

569
0:28:43,460 --> 0:28:47,880
نبی اکرم چند شعن داره

570
0:28:47,880 --> 0:28:53,760
یک شعنش آنست که پیاماور است

571
0:28:53,760 --> 0:28:58,540
ابلاغ الوهی با نبی اکرم

572
0:28:59,300 --> 0:29:03,540
شعن دوم نبی اکرم

573
0:29:04,120 --> 0:29:07,200
اینست که او حاکم است

574
0:29:07,200 --> 0:29:11,520
این نبی اولا بالمؤمنین من

575
0:29:11,540 --> 0:29:13,720
انفسهم

576
0:29:13,720 --> 0:29:17,920
معنای این شعن اینست

577
0:29:17,920 --> 0:29:22,460
اگر پیغمبر اکرم تکلیف کرد

578
0:29:23,080 --> 0:29:26,460
جهاد را بر کسانی باید برمد

579
0:29:27,040 --> 0:29:31,200
گرچه خدا مستقیمن نگفته

580
0:29:31,200 --> 0:29:35,460
اما او را حاکم قرار داده

581
0:29:36,440 --> 0:29:38,460
معنایش اینست

582
0:29:38,460 --> 0:29:40,840
هران چرا او

583
0:29:40,840 --> 0:29:43,440
قانون قرار داد

584
0:29:43,440 --> 0:29:48,160
به ما انهو حاکمون باید بپذیرند

585
0:29:48,160 --> 0:29:53,620
و من جمعه منها در موارد شخصی

586
0:29:53,620 --> 0:29:59,820
پیغمبر اکرم به زینب بنت جهش