1
0:00:00 --> 0:00:08,540
یا پستی مقامی مرتبهی ریاستی بروبیای داشته باشن

2
0:00:08,540 --> 0:00:11,880
به دنبال اون جهت نیستن

3
0:00:11,880 --> 0:00:16,580
حالا ارز کردم گایم پیش میاد برای انسان

4
0:00:16,580 --> 0:00:21,820
چنان که از مرحوم سید و طایفه آقای برو جردین

5
0:00:21,820 --> 0:00:25,180
اول الله و مرقده منقول است

6
0:00:25,180 --> 0:00:30,160
که می فرمودن من آن چه برایم پیش آمد

7
0:00:30,160 --> 0:00:32,960
فرمودن دنبالش نرفتم

8
0:00:32,960 --> 0:00:34,760
اصلا و عبدا

9
0:00:34,760 --> 0:00:39,040
ولی اونم که آمد از دست ندادم

10
0:00:39,040 --> 0:00:42,860
که حالا حتما من نباید داشته باشم

11
0:00:42,860 --> 0:00:47,860
بلاخره آن چه که بسیار مزر است

12
0:00:47,860 --> 0:00:49,940
برای آخرت انسان

13
0:00:49,940 --> 0:00:54,320
اینه که انسان منویاتش این باشه

14
0:00:54,320 --> 0:00:58,340
در ذهنش در فکرش این جهت هست

15
0:00:58,340 --> 0:01:02,420
چنان که بعض از اشخاص هم به زبان می آورن

16
0:01:02,420 --> 0:01:06,840
رسمن علو و برطری جوی را می خوان

17
0:01:06,840 --> 0:01:09,560
اسلام ای را نمی پذیره

18
0:01:09,560 --> 0:01:13,160
و حتی سریع آقای قرآن

19
0:01:13,160 --> 0:01:19,500
این معنا و این حالت موجب ترد آخرت انسان هست

20
0:01:19,500 --> 0:01:24,200
که انسان در جهان عبدی راه به خدا پیدا ندارد

21
0:01:24,320 --> 0:01:27,540
ما فضاakes de زนน در قضیه های خیلی به معنی نتیجه

22
0:01:27,540 --> 0:01:29,880
به کیل automation

23
0:01:29,900 --> 0:01:31,780
هذار سراشوش ندارد

24
0:01:31,780 --> 0:01:33,320
مين سراز شدید

25
0:01:33,320 --> 0:01:35,980
سه کرایرًها سراز شده!.

26
0:01:35,980 --> 0:01:37,560
��ی پردش شده

27
0:01:37,560 --> 0:01:38,980
اورای برای این کار میکنم

28
0:01:38,980 --> 0:01:40,640
خطرت سined

29
0:01:40,640 --> 0:01:42,140
دار صوبته آمان است

30
0:01:42,140 --> 0:01:43,840
نوزید ميدمان

31
0:01:43,840 --> 0:01:45,380
دور داره

32
0:01:45,380 --> 0:01:47,060
صورت فرعال میگذار

33
0:01:47,060 --> 0:01:48,500
USB

34
0:01:48,500 --> 0:01:49,480
آوردINA

35
0:01:49,480 --> 0:01:50,180
خطرت را بریه

36
0:01:50,180 --> 0:01:51,620
صورت ق combinations

37
0:01:51,620 --> 0:01:52,400
bout de libel

38
0:01:52,400 --> 0:01:54,140
صورت hah Lead

39
0:01:54,140 --> 0:01:55,340
زمین ندارن

40
0:01:55,340 --> 0:01:59,880
بعضی ها هستن دنبال

41
0:01:59,880 --> 0:02:01,060
این جهت میرن

42
0:02:01,060 --> 0:02:02,980
تشنه این جهتن

43
0:02:02,980 --> 0:02:05,140
تشنه کام حسابی

44
0:02:05,140 --> 0:02:08,180
که به هر صورتی شد

45
0:02:08,180 --> 0:02:09,600
این جرگان را

46
0:02:09,600 --> 0:02:12,420
برای خودشون تأمین کنن

47
0:02:12,420 --> 0:02:15,720
اگر به خلافگوی باشه

48
0:02:15,720 --> 0:02:18,140
اگر به دروغ باشه

49
0:02:18,140 --> 0:02:21,940
به هر وسیله هست دنبال

50
0:02:21,940 --> 0:02:23,100
این مطلبن

51
0:02:23,100 --> 0:02:27,040
این طور افراد که میرن دنبال

52
0:02:27,040 --> 0:02:31,180
این که ریاستی پستی مقامی

53
0:02:31,180 --> 0:02:34,520
رفت آمدی پیدا بکنند

54
0:02:34,520 --> 0:02:38,060
و بندگان خدا سر توازو

55
0:02:38,060 --> 0:02:41,820
در برابر اونها فرود بیاورن

56
0:02:41,820 --> 0:02:45,860
حتما این طور کسی از کاروان آخرت

57
0:02:45,860 --> 0:02:48,700
عقب میمانه شک ندار

58
0:02:48,700 --> 0:02:52,420
خدای متعال به سراحه فرموده

59
0:02:52,420 --> 0:02:55,720
و ظاهر آیم حس رحس

60
0:02:55,720 --> 0:02:58,860
تلکت دار آخره

61
0:02:58,860 --> 0:03:02
نجالو حال لذینه

62
0:03:02 --> 0:03:03,760
ما این را قرار میدیم

63
0:03:03,760 --> 0:03:05,940
برا اون کسانی که

64
0:03:05,940 --> 0:03:07,220
این طور باشن

65
0:03:07,220 --> 0:03:10,960
که لا یوریدون اولوف بنفل ارز

66
0:03:10,960 --> 0:03:12,520
برا فسادا

67
0:03:12,520 --> 0:03:16,720
آنان که اراده اولوف در زمین ندارن

68
0:03:16,720 --> 0:03:19,940
نمیخن در میان مردم

69
0:03:19,940 --> 0:03:21,900
یه سرفرازی

70
0:03:21,900 --> 0:03:22,400
یه مقامی

71
0:03:22,420 --> 0:03:27,580
مردم در برابر اونها خاکساری بکنن

72
0:03:27,580 --> 0:03:28,240
نه

73
0:03:28,240 --> 0:03:31,420
این جهان آخرت مال کسانیست

74
0:03:31,960 --> 0:03:33,780
که این نهوه تدبر

75
0:03:33,780 --> 0:03:37,420
و اندیشه در زن نداشته باشن

76
0:03:37,940 --> 0:03:41,420
که بخوان در زمین آقایی بکنن

77
0:03:42,080 --> 0:03:45,240
و روایاتی هم داریم که

78
0:03:45,240 --> 0:03:47,420
اگر میخواید نگاه بکنید

79
0:03:48 --> 0:03:51,220
به اهل جهنم نگاه بکنید

80
0:03:51,220 --> 0:03:52,220
اونجا

81
0:03:52,420 --> 0:03:54,220
که یک کسی نشسته است

82
0:03:54,220 --> 0:03:57,640
و مقابل او ادهی سر پایی ستادند

83
0:03:57,640 --> 0:04:00,640
یعنی آماده باشن

84
0:04:00,640 --> 0:04:02,260
برای اطاعت او

85
0:04:02,260 --> 0:04:04,380
که او فرمان بده

86
0:04:04,380 --> 0:04:05,620
اشاره بکنه

87
0:04:05,620 --> 0:04:06,880
اونو انجام بدن

88
0:04:06,880 --> 0:04:09,120
ولو خلاف شر باش

89
0:04:09,120 --> 0:04:10,780
خلاف شر

90
0:04:10,780 --> 0:04:12,500
خلاف دین

91
0:04:12,500 --> 0:04:14,540
خلاف وجدان باش

92
0:04:14,540 --> 0:04:17,300
اگر دین یک کسان

93
0:04:17,300 --> 0:04:18,420
کسی را که

94
0:04:19,720 --> 0:04:21,160
خیلی دلخوش هست

95
0:04:21,160 --> 0:04:22,380
چرا برا خاطری که

96
0:04:22,420 --> 0:04:24,260
تا نگاه میکنه

97
0:04:24,260 --> 0:04:25,620
ادهی مقابلش

98
0:04:25,620 --> 0:04:28,320
حاضر به اطاعت هستند

99
0:04:28,320 --> 0:04:31,700
این بدانید که اهل دوزخ خواهد بود

100
0:04:31,700 --> 0:04:33,460
همون آدمی که

101
0:04:34,100 --> 0:04:35,460
نشسته و افرادی

102
0:04:36,320 --> 0:04:37,960
در برابر او

103
0:04:37,960 --> 0:04:39,600
ایستادند

104
0:04:39,600 --> 0:04:41,620
ارز میکنم

105
0:04:41,620 --> 0:04:43,280
آقای کریمن

106
0:04:43,280 --> 0:04:45,460
نسخه شفابخش

107
0:04:45,460 --> 0:04:47,760
مخصوصا برای روحانیت

108
0:04:47,760 --> 0:04:50,180
این خطر زیاد انها را

109
0:04:50,180 --> 0:04:51,460
تحدید میکنه

110
0:04:52,420 --> 0:04:54,580
و یکی از بزرگان

111
0:04:54,580 --> 0:04:56,720
که گایم شاید این نکتر را

112
0:04:56,720 --> 0:04:57,900
عرض کرده باشم

113
0:04:57,900 --> 0:04:59,800
مرحوم آیت الله

114
0:04:59,800 --> 0:05:03,380
آقای سید ابراهیم حقشناس

115
0:05:03,380 --> 0:05:06,160
رزبان الله علیه

116
0:05:06,160 --> 0:05:08,320
که از بزرگان

117
0:05:08,320 --> 0:05:09,500
علما بودند

118
0:05:09,500 --> 0:05:12,580
و کسی که ایشون را درک نکرده

119
0:05:12,580 --> 0:05:14,600
واقعا نمیتوند

120
0:05:14,600 --> 0:05:17
به فهمت که این چه انسانی بود

121
0:05:17 --> 0:05:20,700
و چه اندازه در برابر

122
0:05:20,700 --> 0:05:22,260
خدا و خلق خداییمه

123
0:05:22,420 --> 0:05:23,880
متوازه بود

124
0:05:23,880 --> 0:05:26,780
و حتی کمترین چیزی

125
0:05:26,780 --> 0:05:27,500
که بوی

126
0:05:27,500 --> 0:05:30,360
مثلا ریاست ترابی

127
0:05:30,360 --> 0:05:31,740
و امثالش باشه

128
0:05:31,740 --> 0:05:33,520
از ایشون دیده نشد

129
0:05:33,520 --> 0:05:36,060
من از ایام کودکی

130
0:05:36,060 --> 0:05:38,560
که ایشون را دیدم

131
0:05:38,560 --> 0:05:41,140
تا اون آخر کارشون

132
0:05:41,140 --> 0:05:43,140
اخلاقشون همین بود

133
0:05:43,140 --> 0:05:44,660
و یک کسی هم

134
0:05:44,660 --> 0:05:46,520
بیشون گفته بود که آخ خیلی

135
0:05:46,520 --> 0:05:47,640
شما به همدلله

136
0:05:47,640 --> 0:05:50,220
محبوبید همه جا

137
0:05:50,220 --> 0:05:52,220
سلاتون هست همه جا حرفتون

138
0:05:52,420 --> 0:05:53,020
هست

139
0:05:53,020 --> 0:05:55,560
صحبت از شما می کنن

140
0:05:55,560 --> 0:05:57,260
تعریفتون می کنن

141
0:05:57,260 --> 0:06:00,460
ایشون متابقین نقل

142
0:06:00,460 --> 0:06:02,400
فرموده بودن ای کاش

143
0:06:02,400 --> 0:06:04,420
یک نفر مرا نمی شناخت

144
0:06:05,160 --> 0:06:08,480
این چه وضعی هست که خدای

145
0:06:08,480 --> 0:06:10,540
نخواست انسان

146
0:06:10,540 --> 0:06:11,980
به دنیا این طور

147
0:06:11,980 --> 0:06:14,520
دلبسته بشه در حالی که می بیند

148
0:06:14,520 --> 0:06:16,720
اقوامش ارهامش

149
0:06:16,720 --> 0:06:18,140
نزدیکانش

150
0:06:18,140 --> 0:06:20,560
دوستان و رفقا

151
0:06:20,560 --> 0:06:22,120
و هم کراسی هایش

152
0:06:22,420 --> 0:06:24,860
همه رفتند و همه می روند

153
0:06:26,200 --> 0:06:27,360
مه از حاله که انسان

154
0:06:27,360 --> 0:06:28,860
دنبال این باشه که

155
0:06:29,720 --> 0:06:31,440
ریاستی پیدا بکنه

156
0:06:31,440 --> 0:06:33,300
اگر دارد توصع بده

157
0:06:33,300 --> 0:06:34,860
بیشتر بکنه

158
0:06:34,860 --> 0:06:36,860
سبحان الله العظیم

159
0:06:37,760 --> 0:06:38,860
و لا فسادا

160
0:06:39,540 --> 0:06:41,240
این عالم آخرت

161
0:06:41,240 --> 0:06:43,980
برای کسان ما قرار دادیم

162
0:06:43,980 --> 0:06:45,240
که

163
0:06:45,240 --> 0:06:46,700
اراده علو

164
0:06:46,700 --> 0:06:48,360
در زمین ندارن

165
0:06:48,360 --> 0:06:51,060
و نه این که فساد بکنن

166
0:06:51,060 --> 0:06:52,360
در زمین با گناهیم

167
0:06:52,420 --> 0:06:53,340
با گناه کردن

168
0:06:53,340 --> 0:06:55,360
با مردم رو به جان هم

169
0:06:55,360 --> 0:06:57,100
انداختن

170
0:06:57,100 --> 0:07:00,480
با فتن انگیزی کردن

171
0:07:00,480 --> 0:07:02,680
با مرید و مریدبازی

172
0:07:02,680 --> 0:07:04,220
زندگی کردن

173
0:07:04,220 --> 0:07:06,200
این فساد است دیگه

174
0:07:06,200 --> 0:07:08,400
فساد از این بالاتر

175
0:07:08,400 --> 0:07:10,460
جامعه رو انسان به هم

176
0:07:10,460 --> 0:07:11,120
بریزه

177
0:07:11,120 --> 0:07:14,680
یک ادهی را با خودش طرف دار بکنه

178
0:07:14,680 --> 0:07:16,320
اینها رو بادار بکنه

179
0:07:16,320 --> 0:07:17,880
به انواع طرق

180
0:07:17,880 --> 0:07:20,520
برای این که رقبای

181
0:07:20,520 --> 0:07:21,120
خودش که

182
0:07:21,120 --> 0:07:24,340
حساب میکند رقیبش هستن

183
0:07:24,340 --> 0:07:26,340
انها رو نابود بکنه

184
0:07:26,340 --> 0:07:28
و اسقاط بکنه

185
0:07:28 --> 0:07:29,820
و به زمین بزند

186
0:07:29,820 --> 0:07:32,320
این فساد در زمینه

187
0:07:32,320 --> 0:07:36,680
و آنان که اهل آخرتن

188
0:07:36,680 --> 0:07:39,200
نه اون فکر دارن

189
0:07:39,200 --> 0:07:41,160
نه این اندیشه را

190
0:07:41,160 --> 0:07:42,880
لا یوریدون

191
0:07:42,880 --> 0:07:44,780
علو و انفل عرض

192
0:07:44,780 --> 0:07:47,340
ولا فسادا

193
0:07:47,340 --> 0:07:49,200
آخر کار

194
0:07:49,200 --> 0:07:50,180
مطلب را

195
0:07:50,180 --> 0:07:50,960
به یک جمعه

196
0:07:50,960 --> 0:07:51,100
در این کار

197
0:07:51,120 --> 0:07:52,300
تمام کرده است

198
0:07:52,300 --> 0:07:55,400
و این مزمون صدر

199
0:07:55,400 --> 0:07:58,060
در زیل آورده است

200
0:07:58,060 --> 0:08:00,140
و آن جمله این اول

201
0:08:00,140 --> 0:08:02,580
آقبتل المتقین

202
0:08:02,580 --> 0:08:04,920
آقبت

203
0:08:04,920 --> 0:08:07,720
برای اشخاص با تقواه هست

204
0:08:07,720 --> 0:08:09,120
انسان با تقواه

205
0:08:10,060 --> 0:08:11,120
خوش آقبت هست

206
0:08:11,720 --> 0:08:12,980
که از

207
0:08:12,980 --> 0:08:15,180
رفاه دوستان بودن که

208
0:08:15,180 --> 0:08:17
ورد زبانشون بود و هست

209
0:08:17 --> 0:08:18,900
که خدا آقبتت

210
0:08:18,900 --> 0:08:19,900
بخیر بکنه

211
0:08:19,900 --> 0:08:20,900
آقبتت

212
0:08:21,120 --> 0:08:22,920
بخیر در این کلمه است

213
0:08:22,920 --> 0:08:26,340
ول آقبتل المتقین

214
0:08:26,340 --> 0:08:29,380
برای انسان پرهیزکار

215
0:08:29,380 --> 0:08:31,100
انسانی که

216
0:08:31,100 --> 0:08:32,680
از خدا بترسه

217
0:08:32,680 --> 0:08:35,160
انسانی که رعایت

218
0:08:35,160 --> 0:08:37,120
حلال و حرام خدا بکنه

219
0:08:38 --> 0:08:39,040
به یک جمله

220
0:08:39,040 --> 0:08:40,280
که گفته باشد

221
0:08:40,280 --> 0:08:42,940
راحت نمی نشنه که

222
0:08:42,940 --> 0:08:44,480
چرا من این طور کردم

223
0:08:44,480 --> 0:08:46,140
چرا من این را گفتم

224
0:08:46,140 --> 0:08:48,960
و من می شناسم کسی را

225
0:08:48,960 --> 0:08:50,960
که در خلواتش شده

226
0:08:51,120 --> 0:08:55,460
که می گفته از این خاک بر سر من

227
0:08:55,460 --> 0:08:56,960
خاک بر سر من

228
0:08:56,960 --> 0:08:58,860
چرا این طور کردم

229
0:08:58,860 --> 0:09:00,200
چرا اون طور گفتم

230
0:09:00,200 --> 0:09:02,900
محاسبه خودش دارا

231
0:09:02,900 --> 0:09:05,540
ول آقبتل المتقین

232
0:09:05,540 --> 0:09:06,980
پس حالا

233
0:09:06,980 --> 0:09:08,580
میار را خدا

234
0:09:08,580 --> 0:09:10,240
به ما عطا کرده

235
0:09:10,240 --> 0:09:13,120
این ماییم که درست بنشینیم

236
0:09:13,680 --> 0:09:15,100
حسابگر

237
0:09:15,100 --> 0:09:16,540
خودمون باشیم

238
0:09:16,540 --> 0:09:19,100
و توجیهگر

239
0:09:19,100 --> 0:09:21,040
برای خود نباشیم

240
0:09:21,120 --> 0:09:22,820
این بد بلاهیه

241
0:09:22,820 --> 0:09:25,200
که انسانگاه گرفتار

242
0:09:25,200 --> 0:09:27,040
این معنام می شه که هر کار

243
0:09:27,040 --> 0:09:27,780
غلطی

244
0:09:27,780 --> 0:09:29,580
ناروایی

245
0:09:29,580 --> 0:09:31,740
نابجای بکنه

246
0:09:31,740 --> 0:09:35,380
صحبت که می شه خلاصش توجیه می کنه

247
0:09:35,380 --> 0:09:36,820
که کار

248
0:09:36,820 --> 0:09:39,420
کار درستی بوده و به جا بوده

249
0:09:39,420 --> 0:09:41,040
در حال

250
0:09:41,040 --> 0:09:42,880
که بزرگان دین هرگز

251
0:09:42,880 --> 0:09:43,980
این طور نبودن

252
0:09:43,980 --> 0:09:46,880
و از محقق نامدار

253
0:09:46,880 --> 0:09:48,960
مرحوم آقای نائینی

254
0:09:48,960 --> 0:09:50,960
اعلالله مقام

255
0:09:50,960 --> 0:09:51,920
و شریف

256
0:09:51,920 --> 0:09:55,140
که استاد فقه ها و مجتهدین بودن

257
0:09:55,140 --> 0:09:56,800
این مطلب

258
0:09:56,800 --> 0:09:58,020
نقل شده

259
0:09:58,020 --> 0:10:00,840
که به بعضی از

260
0:10:00,840 --> 0:10:02,880
نزدیکان و

261
0:10:02,880 --> 0:10:05,420
علاقمندان و تلامزشون

262
0:10:05,420 --> 0:10:07,220
فرموده بودن

263
0:10:07,220 --> 0:10:09,140
شما مشغول زمه

264
0:10:09,140 --> 0:10:09,880
استید

265
0:10:09,880 --> 0:10:12,940
اگر یه ناروایی از من دید

266
0:10:12,940 --> 0:10:15,020
خلالی زلالی

267
0:10:15,020 --> 0:10:17,060
اشتباهی

268
0:10:17,060 --> 0:10:19
از من ببینید

269
0:10:19 --> 0:10:20,800
و به من تذکر ندید

270
0:10:20,960 --> 0:10:22,960
آقای نائینی

271
0:10:22,960 --> 0:10:24,660
که تلامزه او

272
0:10:24,660 --> 0:10:26,920
اقتار ایران بلکه جان را

273
0:10:26,920 --> 0:10:28,680
فرا گرفتن

274
0:10:28,680 --> 0:10:30,800
اون بزرگواری که

275
0:10:30,800 --> 0:10:32,760
مجتهدین در برابر او

276
0:10:32,760 --> 0:10:34,220
توازع میکردن

277
0:10:34,220 --> 0:10:36,880
ولی به اندازه

278
0:10:36,880 --> 0:10:38,820
آم موازب بوده که

279
0:10:38,820 --> 0:10:41,040
حتی به رسمن گفته است

280
0:10:41,040 --> 0:10:42,860
مشغول زمه اید من فردا

281
0:10:42,860 --> 0:10:45,020
قیامت از شما

282
0:10:45,020 --> 0:10:46,500
بازخاص میکنم

283
0:10:46,500 --> 0:10:48,960
که یه کار ناروای از من

284
0:10:48,960 --> 0:10:50,960
ببینید و شما تذکرونید

285
0:10:50,960 --> 0:10:51,760
که این کار ندید

286
0:10:51,760 --> 0:10:55,840
بلاخره این آقای کریمه را

287
0:10:55,840 --> 0:10:57,760
خیلی تکرار بکنیم

288
0:10:57,760 --> 0:10:58,960
در ذهن بسپاریم

289
0:10:59,520 --> 0:11:00,960
و بدانمینه

290
0:11:01,560 --> 0:11:02,700
تمام میشه

291
0:11:02,700 --> 0:11:05
و همه دیدیم که برای

292
0:11:05 --> 0:11:06,740
بسیاری تمام شد

293
0:11:06,740 --> 0:11:09,220
اشخاص متنوی

294
0:11:09,220 --> 0:11:10,280
آمدن

295
0:11:10,280 --> 0:11:12,960
حالا اهم از این که از علما و روحانیت

296
0:11:13,520 --> 0:11:15,080
یا سیاست

297
0:11:15,080 --> 0:11:16,920
مداران همه رفتند

298
0:11:16,920 --> 0:11:19,360
با این که چه مقامات

299
0:11:19,360 --> 0:11:20,800
داشتن علماه

300
0:11:20,800 --> 0:11:20,940
با این که چه مقامات داشتن

301
0:11:20,960 --> 0:11:50,940
با این که چه مقامات داشتن

302
0:11:50,940 --> 0:11:50,960
با این که چه مقامات داشتن

303
0:11:50,960 --> 0:12:20,940
با این که چه مقامات داشتن

304
0:12:20,940 --> 0:12:50,920
با این که چه مقامات داشتن

305
0:12:50,920 --> 0:13:20,900
با این که چه مقامات داشتن

306
0:13:20,900 --> 0:13:50,880
با این که چه مقامات داشتن

307
0:13:50,900 --> 0:14:20,880
با این که چه مقامات داشتن

308
0:14:20,880 --> 0:14:50,860
با این که چه مقامات داشتن

309
0:14:50,860 --> 0:15:20,840
با این که چه مقامات داشتن

310
0:15:20,860 --> 0:15:50,840
با این که چه مقامات داشتن

311
0:15:50,860 --> 0:16:20,840
با این که چه مقامات داشتن

312
0:16:20,860 --> 0:16:23,660
با این که چه همونی Hi stress

313
0:16:23,660 --> 0:16:26,600
چه که پس میگو سے بگذارید

314
0:16:26,600 --> 0:16:30,780
لیکن گوه همعت тоیک خواهد بگذار Vilani

315
0:16:30,780 --> 0:16:33,040
چه اده های گروه جärtی کنه

316
0:16:33,040 --> 0:16:36,240
آشرافه- Henry

317
0:16:36,240 --> 0:16:38,880
دس هستم شکر ردم

318
0:16:38,880 --> 0:16:42,340
من برگردن به تنبیه یازده هم

319
0:16:42,340 --> 0:16:44,620
یه توضیحاتی امروز در ب Producer

320
0:16:44,620 --> 0:16:47,620
تنبیه یازده هم و اضافاتی

321
0:16:47,620 --> 0:16:49,860
بعد برگردیم به تنبیه دوازده هم

322
0:16:49,860 --> 0:16:53,560
درباره این بود که

323
0:16:53,560 --> 0:16:55,200
بعده

324
0:16:55,200 --> 0:16:58,340
مسلمان در استصاب اثر شرعی لازم

325
0:16:58,340 --> 0:17:03,200
یا باید خودش بکم شرعی باشه

326
0:17:03,200 --> 0:17:04,560
یا موضوع زو اثر

327
0:17:04,560 --> 0:17:08,660
نه تنها در استصاب

328
0:17:08,660 --> 0:17:10,600
اثر شرعی لازم

329
0:17:10,600 --> 0:17:13,340
در تمام اصول

330
0:17:13,340 --> 0:17:15,720
در تمام امارات

331
0:17:15,720 --> 0:17:18,440
همه جا اثر شرعی لازمه

332
0:17:18,440 --> 0:17:21,760
اگر اثر شرعی نباشه

333
0:17:21,760 --> 0:17:23,760
حجیت اماره ینگ

334
0:17:23,760 --> 0:17:27,100
حجیت اص ینگ

335
0:17:27,100 --> 0:17:31,460
جایی که نه خودش

336
0:17:31,460 --> 0:17:33,220
حکم شرعی

337
0:17:33,220 --> 0:17:35,940
نه زو اثر شرعی

338
0:17:35,940 --> 0:17:37,660
نه استصاب معنی داره

339
0:17:37,660 --> 0:17:39,500
نه اصول نگر نه امارات

340
0:17:39,500 --> 0:17:41,780
این نظر مبارکتون

341
0:17:41,780 --> 0:17:43,900
برای همه جا باشیم

342
0:17:43,900 --> 0:17:46,280
بنابراین ما یه چیزی رو استصاب کنیم

343
0:17:46,280 --> 0:17:47,680
که ای که اثر شرعی نداره

344
0:17:47,680 --> 0:17:48,360
من یه مثال

345
0:17:48,360 --> 0:17:49,300
براش بزنم

346
0:17:49,300 --> 0:17:51,620
آمسال مطلب روشن میشه

347
0:17:51,620 --> 0:17:54,460
فلان قطعه سنگ در فلان گوشه

348
0:17:54,460 --> 0:17:56,100
بیابان سابقا بوده

349
0:17:56,100 --> 0:18:00,060
نمیدونیم اون سنگو در اون بیابان

350
0:18:00,060 --> 0:18:01,460
برداشتن یا نه

351
0:18:01,460 --> 0:18:07,560
آیا استصاب وقعش بکنیم یا نه

352
0:18:07,560 --> 0:18:08,320
نه

353
0:18:08,320 --> 0:18:10,380
استصاب معنی نداریم

354
0:18:10,380 --> 0:18:12,240
اون سنگ در اون بیابان باشه

355
0:18:12,240 --> 0:18:14,720
چه اثر شرعی برای بنده و شما داره

356
0:18:14,720 --> 0:18:17,840
اصلا معنی نداره استصاب

357
0:18:18,360 --> 0:18:20,660
وقتی میگه استصاب

358
0:18:20,660 --> 0:18:21,980
یعنی یه حکم شرعی

359
0:18:21,980 --> 0:18:23,200
یه اثر شرعی

360
0:18:23,200 --> 0:18:26,480
فلان حیوان در فلان جنگل بوده

361
0:18:26,480 --> 0:18:28,660
نمیدونیم منقرز شده یا نه

362
0:18:28,660 --> 0:18:31,420
استصاب بقای حیوانو

363
0:18:31,420 --> 0:18:32,460
در جنگل

364
0:18:32,460 --> 0:18:34,340
اگر باشد چه میشه

365
0:18:34,340 --> 0:18:36,120
اگر نباشد چه میشه

366
0:18:36,120 --> 0:18:37,860
چه اثری داره

367
0:18:37,860 --> 0:18:39,500
بنا اقلا هم باشه

368
0:18:39,500 --> 0:18:41,080
بنا اقلا هم لل اثره

369
0:18:41,080 --> 0:18:42,840
اقلا هم نمیان

370
0:18:42,840 --> 0:18:46,380
بنایی بزنن بر چیزی که اثر نداشت

371
0:18:46,380 --> 0:18:48,200
اونم برای اون هم اثر باید داشته باشه

372
0:18:48,360 --> 0:18:51,040
شارعه میگید

373
0:18:51,040 --> 0:18:52,660
امزا کرده بنا اقلا

374
0:18:52,660 --> 0:18:54,180
امزایی چی کرده

375
0:18:54,180 --> 0:18:56,840
ولو اثر شرعی

376
0:18:56,840 --> 0:18:57,860
نداشته باشه

377
0:18:57,860 --> 0:19:00,360
شارعه در کرسی شارعیت

378
0:19:00,360 --> 0:19:02,160
دنبال شارعیتشه

379
0:19:02,160 --> 0:19:04,720
ندنبال غیر شارعیت

380
0:19:04,720 --> 0:19:06,400
شارعه نشسته رو کرسی

381
0:19:06,400 --> 0:19:08,400
شرعه

382
0:19:08,400 --> 0:19:09,720
میگه امزایی تو

383
0:19:09,720 --> 0:19:12,600
یعنی چه امزایی تو یعنی اثر شرعیتی

384
0:19:12,600 --> 0:19:14,200
که فرضمونی نست

385
0:19:14,200 --> 0:19:16,200
رو کرسی به خالقیت

386
0:19:16,860 --> 0:19:17,720
نیست

387
0:19:17,720 --> 0:19:19,720
خدا به ما اندنا و خالقون

388
0:19:19,720 --> 0:19:22,020
آدم تکوین در اختیارش

389
0:19:22,020 --> 0:19:24,300
ولی خداون

390
0:19:24,300 --> 0:19:26,480
شارعه به ما اندنا و شارعون

391
0:19:26,480 --> 0:19:28,060
رو کرسی شارعیت

392
0:19:28,060 --> 0:19:30,140
نشسته امزایش اثر

393
0:19:30,140 --> 0:19:31,100
شرعی میخاد

394
0:19:31,100 --> 0:19:33,800
اختراش اثر شرعی میخاد

395
0:19:33,800 --> 0:19:35,980
تحسیصش اثر شرعی میخاد

396
0:19:35,980 --> 0:19:37,800
غصول اثر شرعی میخاد

397
0:19:37,800 --> 0:19:39,560
امارات اثر شرعی میخاد

398
0:19:39,560 --> 0:19:40,960
همه چه اثر شرعی میخاد

399
0:19:40,960 --> 0:19:42,720
چون فرضمون این اثر روی

400
0:19:42,720 --> 0:19:44,960
کرسی شارعیت نشسته

401
0:19:45,480 --> 0:19:46,960
از دریچه تشریع

402
0:19:46,960 --> 0:19:48,620
تشریع نگاه می کنید

403
0:19:48,620 --> 0:19:50,580
باید یه اثر باشید

404
0:19:50,580 --> 0:19:52,460
نظر می کنید

405
0:19:52,460 --> 0:19:53,620
اگه این سنگ فلان گوشه

406
0:19:53,620 --> 0:19:54,380
باید

407
0:19:54,380 --> 0:19:56,080
اگر کسی چین ند

408
0:19:56,080 --> 0:19:58,180
ولی بنده که بیکار نیستم

409
0:19:58,180 --> 0:19:59,940
یه همچین نظریب کنم

410
0:19:59,940 --> 0:20:01,800
من این استحاب نمیتونم جایی کنم

411
0:20:01,800 --> 0:20:05,020
شما من استحاب جایی کن که نظر کردید

412
0:20:05,020 --> 0:20:06,200
در جا دارید

413
0:20:06,200 --> 0:20:07,420
و اما

414
0:20:07,420 --> 0:20:09,880
این معلوم شد

415
0:20:09,880 --> 0:20:12,460
توضیح اضافهی که من دادم

416
0:20:12,460 --> 0:20:14,460
اینست که تمام اصول این چینینند

417
0:20:14,460 --> 0:20:16,220
تمام امارات این چینینند

418
0:20:16,220 --> 0:20:17,780
نظر مبارکتون باشه

419
0:20:17,780 --> 0:20:20,440
اشاره بر کرسی اشاره ایت که می نشونید

420
0:20:20,440 --> 0:20:22,280
حتما باید اثر شریع

421
0:20:22,280 --> 0:20:23,880
به دنبالش باشه

422
0:20:23,880 --> 0:20:26,220
اگر نباشه معنی نداریم

423
0:20:26,220 --> 0:20:30,720
منطقه در استحاب این مطلب اضافه می شه

424
0:20:30,720 --> 0:20:31,940
که آیا اثر

425
0:20:31,940 --> 0:20:34,600
در حال شک باشه

426
0:20:34,600 --> 0:20:36,520
یا در حال یقینم باید

427
0:20:36,520 --> 0:20:38,080
باشه

428
0:20:38,080 --> 0:20:40,300
اون وقت باید اثر شریع داشت

429
0:20:40,300 --> 0:20:42,380
یا امروز که استحاب می کنم

430
0:20:42,380 --> 0:20:45,920
جواب دادیم نه

431
0:20:45,920 --> 0:20:47,740
اثر امروز لازمی

432
0:20:47,740 --> 0:20:51,300
چون استحاب برای امروزی

433
0:20:51,300 --> 0:20:55,180
اثرا برای امروز باد باشه

434
0:20:55,180 --> 0:20:58,320
نتیجه

435
0:20:58,320 --> 0:21:02,660
اگر چیزی سابقا

436
0:21:02,660 --> 0:21:06,700
اثر شریع ندار

437
0:21:06,700 --> 0:21:11,960
یا اثر شریع داشت

438
0:21:11,960 --> 0:21:15,060
انشائی بود نفعلی

439
0:21:15,920 --> 0:21:22,320
اما امروز اثر شریع فعلی داره

440
0:21:22,320 --> 0:21:25,020
من دوتای مثال می زنم براتون

441
0:21:25,020 --> 0:21:29,480
چیزی سابقا اصلا اثر شریع نداشت

442
0:21:29,480 --> 0:21:31,440
هیچ

443
0:21:31,440 --> 0:21:33,980
مثل چی؟

444
0:21:33,980 --> 0:21:36,500
مثل قبل از آنی که خلقت آدم بشه

445
0:21:36,500 --> 0:21:38,720
عدم

446
0:21:38,720 --> 0:21:41,640
رجوب فلان

447
0:21:41,640 --> 0:21:44,320
عدم قرمت فلان کار

448
0:21:44,320 --> 0:21:45,740
قبلن هیچ تأثیر

449
0:21:45,920 --> 0:21:48
نداشت

450
0:21:48 --> 0:21:50,740
چون آدمی آفریده نشده بود

451
0:21:50,740 --> 0:21:52,460
بالغی وجود نداشت

452
0:21:52,460 --> 0:21:53,920
انسانی وجود نداشت

453
0:21:53,920 --> 0:21:54,480
که ما بخوام

454
0:21:54,480 --> 0:21:56,540
آثار شرقی یه ای باد کنیم

455
0:21:56,540 --> 0:21:58,520
پس در ازل

456
0:21:58,520 --> 0:22:04,420
اثر شرقی برای عدم رجوب و عدم قرمت نبود

457
0:22:04,420 --> 0:22:07,120
یا اثری بود اما

458
0:22:07,120 --> 0:22:09,340
به صورت انشائی

459
0:22:09,340 --> 0:22:14,820
آدمی آفریده شده انسانی از غیر بالغ مستته هم هست

460
0:22:14,820 --> 0:22:15,620
افرسری مستتهی بوده اما به صورت انشائی با آثار شرقی نشده هم هست

461
0:22:15,920 --> 0:22:45,900
اولو زیادم ده

462
0:22:45,920 --> 0:22:50,600
نمیدونم این پسر موقعی که بالغ شده استطاعتی زایل شده یا نه

463
0:22:50,600 --> 0:22:53,740
استصحاب استصحاب میتونم بکنم

464
0:22:53,740 --> 0:22:58,940
میگم این بچه در حال سغر پول زیادی از باباش بهش رسیده بود

465
0:22:58,940 --> 0:23:00,920
قانم مستطیه هم

466
0:23:02,080 --> 0:23:05,360
حالا که بالغ شده مستطیه هست

467
0:23:05,360 --> 0:23:07,080
یا نیست

468
0:23:07,080 --> 0:23:09,920
شک داره استصحاب میکنه بنابرای استطاعتو

469
0:23:10,540 --> 0:23:15,320
پس این استطاعت وره قبلن هیچ اثر شرقی نداشت

470
0:23:15,320 --> 0:23:17,500
یا به عنوان انشاب بود

471
0:23:17,500 --> 0:23:20,020
اما امروز که بالغ شده هست

472
0:23:20,020 --> 0:23:22,480
اثر فعلی میتواند داشته باشد

473
0:23:22,480 --> 0:23:24,060
و استصحاب میکنیم

474
0:23:24,060 --> 0:23:25,120
نتیجه این شد

475
0:23:25,120 --> 0:23:28,920
ما اثر شرقی میخواییم فعلی هم باشیم

476
0:23:30,320 --> 0:23:34,920
که در حال شرقی

477
0:23:34,920 --> 0:23:37,920
حال یقین اگر هیچ اثر نداره

478
0:23:37,920 --> 0:23:42,320
یا شعنی بود است و انشائی بوده فعلی نبوده

479
0:23:42,320 --> 0:23:45,140
این نداره اگر در حال یقین

480
0:23:45,140 --> 0:23:45,300
شرقی

481
0:23:45,320 --> 0:23:49,700
بعد آمدیم نتیجه گرفتیم از این

482
0:23:49,700 --> 0:23:52,220
گفتیم بنابراین استصحاب عدم ازلی

483
0:23:52,220 --> 0:23:54,380
اشکالی نداره

484
0:23:54,380 --> 0:23:59,040
شما بیایید عدم احکام رو فی العزل

485
0:23:59,040 --> 0:24:01,300
استصحاب کنید

486
0:24:02,020 --> 0:24:05,440
بگید در عزل شرب توتون حرام نبود

487
0:24:05,440 --> 0:24:08,680
انسانی نبود توتونی نبود

488
0:24:08,680 --> 0:24:12,620
در عزل مثلا

489
0:24:13,840 --> 0:24:15,140
سلات اندر

490
0:24:15,140 --> 0:24:17,640
رعیت الهلان واجب نبود

491
0:24:17,640 --> 0:24:21,260
قصد جمعه واجب نبود

492
0:24:21,260 --> 0:24:23,400
نماز جمعه واجب نبود

493
0:24:23,400 --> 0:24:26,520
اینا استصحاب عدم وجوبه

494
0:24:26,520 --> 0:24:28,240
عدم حرمته

495
0:24:28,240 --> 0:24:30,580
اینا بیاییم استصحاب کنیم

496
0:24:30,580 --> 0:24:31,840
بگیم در عزل نبود

497
0:24:31,840 --> 0:24:34,180
بعدن که انسان موجود شد

498
0:24:34,180 --> 0:24:36,420
نمیدونیم این عقام هست یا نه

499
0:24:36,420 --> 0:24:38,520
این استصحاب عدم عزل نمیگنه

500
0:24:38,520 --> 0:24:39,800
عب نداره چرا

501
0:24:39,800 --> 0:24:43,140
برای این که ولو اون وقت اثر نداشت

502
0:24:43,140 --> 0:24:44,940
وجوب و حرمت

503
0:24:45,140 --> 0:24:46,680
اون وقت اثر نداشت

504
0:24:46,680 --> 0:24:48,960
اما امروز اثر داره

505
0:24:48,960 --> 0:24:52,460
و ما تابع اثر امروزیم

506
0:24:52,460 --> 0:24:55,340
نه تابع اثر دیروزیم

507
0:24:55,340 --> 0:24:56,640
درست؟

508
0:24:58,100 --> 0:25:00,780
اینا یسما بالاستصاب العدم العزلی

509
0:25:00,780 --> 0:25:03,020
و گفتن اینجا یه انقلتی گفتیم

510
0:25:03,020 --> 0:25:04,780
این انقلتو من تکرارش کنم

511
0:25:04,780 --> 0:25:05,740
جا بیفته

512
0:25:05,740 --> 0:25:08,380
انقلت این از که آقا

513
0:25:08,380 --> 0:25:11,500
مگر خدا به این عبارت انقلتو بگم بهتره

514
0:25:11,500 --> 0:25:13,480
مگر خداون

515
0:25:13,480 --> 0:25:14,820
در ازن

516
0:25:14,820 --> 0:25:14,980
آلهه

517
0:25:15,140 --> 0:25:15,840
این نبوده

518
0:25:15,840 --> 0:25:17,720
چرا؟

519
0:25:17,720 --> 0:25:18,940
آلم به کل شکل

520
0:25:18,940 --> 0:25:20,540
آلم به احکام هم بوده

521
0:25:20,540 --> 0:25:25,380
احکام بلوان قضیه حقیقیه

522
0:25:25,380 --> 0:25:29,940
از ازل در علم خدا بوده

523
0:25:30,500 --> 0:25:32,100
وجوب سلات

524
0:25:32,100 --> 0:25:34,940
حرمت شروع خمد

525
0:25:35,660 --> 0:25:37,940
پس شما عدم عزلی ندارید

526
0:25:38,460 --> 0:25:41,620
پس کجا میدانین شما از ازل

527
0:25:41,620 --> 0:25:43,980
سلات جمعه

528
0:25:43,980 --> 0:25:44,980
باجم نمبری

529
0:25:45,140 --> 0:25:46,420
قصه جمعه

530
0:25:46,420 --> 0:25:47,500
باجم نبود

531
0:25:47,500 --> 0:25:51,220
شاید از ازل به صورت قضیه حقیقیه

532
0:25:51,220 --> 0:25:52,520
فی علم الله بوده

533
0:25:52,520 --> 0:25:55,440
وگر نمیگید خداون

534
0:25:55,440 --> 0:25:56,800
آلمه به همه چیزی

535
0:25:56,800 --> 0:25:59,140
آلم به احکام هم هست دیگه

536
0:25:59,680 --> 0:26:02,860
احکام هم به صورت قضیه حقیقیه

537
0:26:02,860 --> 0:26:04
که مانه نداره

538
0:26:04 --> 0:26:07,140
قضیه حقیقیه

539
0:26:07,780 --> 0:26:09,140
تابع وجود موضوعه

540
0:26:10,060 --> 0:26:13,600
رو موضوعات مفروض و نوجوده

541
0:26:13,600 --> 0:26:15,120
موجوده

542
0:26:15,120 --> 0:26:16,240
من احتمال میدم

543
0:26:16,240 --> 0:26:17,940
از ازل

544
0:26:17,940 --> 0:26:20,120
این حکم روی این موضوع

545
0:26:20,120 --> 0:26:21,260
فی علم الله

546
0:26:21,260 --> 0:26:24,740
به صورت قضیه حقیقیه بوده هست

547
0:26:24,740 --> 0:26:29,380
که میتون جراوی این احتمال منو بگیره؟

548
0:26:29,380 --> 0:26:31,540
پس شما اصل عدم ازلی

549
0:26:31,540 --> 0:26:32,900
نمیتون جاری کنید

550
0:26:32,900 --> 0:26:33,840
خوب دقیق کنید

551
0:26:33,840 --> 0:26:35,280
این قول میخواد ریشه

552
0:26:35,280 --> 0:26:39,280
اصل عدم ازلی رو بزنید

553
0:26:39,280 --> 0:26:39,740
میگید

554
0:26:39,740 --> 0:26:41,820
در ازل نوجوبی بود

555
0:26:41,820 --> 0:26:43,520
و نه حرمتی بود

556
0:26:43,520 --> 0:26:44,020
و نه استحبابی بود و نه حرمتی بود

557
0:26:44,020 --> 0:26:47,400
نه استحبابی بود و کذا و کذا

558
0:26:47,400 --> 0:26:48,080
و نه بود

559
0:26:48,080 --> 0:26:50,260
میگه نه

560
0:26:50,260 --> 0:26:52,580
شاید اینها از ازل بوده

561
0:26:52,580 --> 0:26:53,560
فی علم الله

562
0:26:53,560 --> 0:26:56,900
بر این که علم الله شامل

563
0:26:56,900 --> 0:26:58,700
مستقبل و آینده میشه

564
0:26:58,700 --> 0:27:01,500
و اینها به عنوان قضیه حقیقیه

565
0:27:01,500 --> 0:27:02,600
فی علم الله بوده

566
0:27:02,600 --> 0:27:03,920
که اشکال داره

567
0:27:03,920 --> 0:27:06,580
ما جواب این این قول

568
0:27:06,580 --> 0:27:08,760
تو سه جواب دادیم

569
0:27:08,760 --> 0:27:11,160
سه جواب و پذیرفتیم

570
0:27:11,160 --> 0:27:12,800
ایش بعضی ها سآل میکردن

571
0:27:12,800 --> 0:27:13,800
آقا تکتیب این سمجیده

572
0:27:14,020 --> 0:27:15,360
جواب چی شد؟

573
0:27:15,360 --> 0:27:17,140
سه جواب رو قبول داریم

574
0:27:17,140 --> 0:27:19,320
هر سه شو قبول داریم

575
0:27:19,320 --> 0:27:21,700
این قولت به ما کردن میخوان دست ما رو

576
0:27:21,700 --> 0:27:23,900
از اصل عدم ازلی کتاب کنن

577
0:27:23,900 --> 0:27:26,080
ما سه جواب میدیم

578
0:27:26,080 --> 0:27:26,900
و میگیم

579
0:27:26,900 --> 0:27:29,340
اصل عدم ازلی درسته

580
0:27:29,340 --> 0:27:32,020
جواب اول

581
0:27:32,020 --> 0:27:34,800
این از احکام انشاه

582
0:27:34,800 --> 0:27:38,860
انشاه حادثه

583
0:27:38,860 --> 0:27:41,900
و از ازل نمیشه باشه

584
0:27:42,980 --> 0:27:43,900
فی علم الله

585
0:27:44,020 --> 0:27:45,660
معنی نداره

586
0:27:45,660 --> 0:27:47
علم الله ازلیه

587
0:27:47 --> 0:27:49,400
انشاه حادثه ایجاده

588
0:27:49,400 --> 0:27:51,740
و مخصوصا

589
0:27:51,740 --> 0:27:53,740
ازف الازالک

590
0:27:53,740 --> 0:27:55
این از ایجاده

591
0:27:55 --> 0:27:56,940
فی عالم ذهنه

592
0:27:56,940 --> 0:27:58,700
خدا ذهن نداره

593
0:27:58,700 --> 0:28:02,140
با تیغمبری ایجاد بشه

594
0:28:02,140 --> 0:28:06
و در ذهن او اعتبار بشه

595
0:28:06,740 --> 0:28:10
تا قضیه حقیقیه انشاهیه

596
0:28:11,080 --> 0:28:12,960
درست بشه برد

597
0:28:12,960 --> 0:28:14
و احکامیه

598
0:28:14,020 --> 0:28:16,020
درست بشه برد

599
0:28:16,020 --> 0:28:18,020
تاجه کردیم؟

600
0:28:18,020 --> 0:28:20,020
هست نه؟

601
0:28:20,020 --> 0:28:23,020
این غیر از این است که خداون از ازل میدانسته امروز

602
0:28:23,020 --> 0:28:25,020
من در این ساعت این سخن اینجا میگم

603
0:28:25,020 --> 0:28:29,020
ما معتقدیم خدا عالم به کلیات و جزیات همه چیزه

604
0:28:29,020 --> 0:28:33,020
از ازل میدانسته که در این لحظه من این رو با اختیار خودم

605
0:28:33,020 --> 0:28:35,020
که جبرم لازم نمیاد

606
0:28:35,020 --> 0:28:39,020
با استفاده از اختیار خودم من این سخن رو اینجا میزنم

607
0:28:39,020 --> 0:28:41,020
خدا از ازل میدانسته

608
0:28:41,020 --> 0:28:44,020
اما از ازل احکام میدانسته معنی نداره

609
0:28:44,020 --> 0:28:49,020
نه اصل آدم قبل از بلوغ

610
0:28:49,020 --> 0:28:51,020
قبل از وجود زهد

611
0:28:51,020 --> 0:28:52,020
قبل از وجود انسان

612
0:28:52,020 --> 0:28:54,020
قبل از وجود آدم

613
0:28:54,020 --> 0:28:55,020
قبل از زمین آسمان

614
0:28:55,020 --> 0:28:58,020
ما اصل آدم ازلیم وریم اونجا

615
0:28:58,020 --> 0:29:01,020
اجازه بدید آدم اجازه بدید

616
0:29:01,020 --> 0:29:04,020
خب وقتی این مسئله شد

617
0:29:04,020 --> 0:29:07,020
بنابراین این چیزی نیست که بگیم فی علم الله بوده

618
0:29:07,020 --> 0:29:11,020
این عمر حادثه این اعتباره این شاهه این شاهه

619
0:29:11,020 --> 0:29:13,020
این ایجاده

620
0:29:13,020 --> 0:29:15,020
این باید یه وقتی خلق بشه

621
0:29:15,020 --> 0:29:17,020
این شاه باید خلق بشه

622
0:29:17,020 --> 0:29:23,020
خدا میدانست که فلان حکم انشاء خواهد شد

623
0:29:23,020 --> 0:29:27,020
اما نه اینست که انشاء شده اش فی علم الله

624
0:29:27,020 --> 0:29:29,020
باید انسانی باشد

625
0:29:29,020 --> 0:29:32,020
حکم اعتبار بشه تو زهنش

626
0:29:32,020 --> 0:29:36,020
فلاحظا احکام امور انشائیه

627
0:29:36,020 --> 0:29:39,020
و امور انشائیه ایجادیه است

628
0:29:39,020 --> 0:29:40,020
اعتبارم هست

629
0:29:40,020 --> 0:29:42,020
یحتاج الى ذهن

630
0:29:42,020 --> 0:29:46,020
ذهن نبوی یا ولوی امام

631
0:29:46,020 --> 0:29:48,020
باید اینها در ذهن اونها

632
0:29:48,020 --> 0:29:50,020
منوان انشاء بوده باشد

633
0:29:50,020 --> 0:29:55,020
و اینها در ازل معنی نداره وجود داشته باشه

634
0:29:55,020 --> 0:29:57,020
این

635
0:29:57,020 --> 0:30:00,020
حقیقه