1
0:00:00 --> 0:00:02,160
غیبت یعنی قایب شدن

2
0:00:02,160 --> 0:00:05,140
از کلاس میگن غیبت نداشته باشید

3
0:00:05,140 --> 0:00:08,160
باید حاضر باشید

4
0:00:08,160 --> 0:00:11,600
ولی غیبت یعنی پشت سر کسی حرف زده

5
0:00:11,600 --> 0:00:14,080
که برمز زینت است

6
0:00:14,080 --> 0:00:18,360
غیبت در بارش حرف های زیاد گفته شده

7
0:00:18,360 --> 0:00:21,600
الغیبت و حدیث داره اشد من از زنا

8
0:00:21,600 --> 0:00:24,460
گناهی بتر از زنا

9
0:00:24,460 --> 0:00:32,180
غیبت به منزله خوردن گوشت برادر مومنه

10
0:00:32,180 --> 0:00:34,120
که قرآن ذکر کنه

11
0:00:34,120 --> 0:00:38,160
غیبت مقدمات و علالی داره

12
0:00:38,160 --> 0:00:40,800
که بسیاری از گناهان دیگه

13
0:00:40,800 --> 0:00:42,940
مقدمه غیبت هست

14
0:00:42,940 --> 0:00:45,700
آدم گایی مخواد دروغ بگه

15
0:00:45,700 --> 0:00:48,520
دروغ گفتن وسیل غیبت بشه

16
0:00:48,520 --> 0:00:51,500
آدم گایی تکبر مخواد بکنه

17
0:00:51,500 --> 0:00:54
مخواد خودشو بزرگ حساب بکنه

18
0:00:54 --> 0:00:56,120
دیگرهایی تحقیر میکنه

19
0:00:56,120 --> 0:00:57,860
غیبت میکنه

20
0:00:57,860 --> 0:01:00,780
آدم گایی حسودی میکنه

21
0:01:00,780 --> 0:01:03,600
روی حسودی رفیلش که هم درسشه

22
0:01:03,600 --> 0:01:06,720
نمیتونه ببینه اون بهتر میفهمه

23
0:01:06,720 --> 0:01:08,820
اون بعدش بهتر شده

24
0:01:08,820 --> 0:01:10,720
نمیتونه ببینه ای تحقیر میکنه

25
0:01:10,720 --> 0:01:12,360
و پشت سرش چیزایی کنه

26
0:01:12,360 --> 0:01:15,700
و گناهان دیگری زیاده

27
0:01:15,700 --> 0:01:18
حتی آدم گاهی میخواد

28
0:01:18 --> 0:01:20,700
مزمت بکنه

29
0:01:20,700 --> 0:01:23,700
ولی به صورت تعریف مزمت

30
0:01:24 --> 0:01:25,420
میکنه ولی واقعش اینی که

31
0:01:25,420 --> 0:01:27,280
غیبت قیمت میکنه

32
0:01:27,280 --> 0:01:30,420
به اسم تعریف قیمت دیگری میکنه

33
0:01:30,420 --> 0:01:33,160
و کزالک زیاد من اینجا نوشتم

34
0:01:33,160 --> 0:01:35,620
هفتش تا از گناهان کبیره هست

35
0:01:35,620 --> 0:01:37,260
که اینها همه

36
0:01:37,260 --> 0:01:38,660
اوامل قیمت

37
0:01:38,660 --> 0:01:41,500
یکی از چیزایی که اوامل قیمته تجسسه

38
0:01:41,500 --> 0:01:44,360
تجسس در حال دیگران

39
0:01:44,360 --> 0:01:47,120
که قرآن گلا تجسسه

40
0:01:47,120 --> 0:01:51,180
در مسائل شخصی جزئی مردم

41
0:01:51,180 --> 0:01:52,660
تجسس نکنه

42
0:01:54 --> 0:01:56
و این آیره حالا براتون میخوره

43
0:01:56 --> 0:01:58,980
یکی از اوامل قیمت باز سو زند

44
0:01:58,980 --> 0:02:01,700
آدم بدگمان ناشه به مردم

45
0:02:01,700 --> 0:02:04,500
گفتن حتی یکی اگه رفت توش

46
0:02:04,500 --> 0:02:05,740
مشتوب پروشی

47
0:02:05,740 --> 0:02:07,980
شما حمله بر سهت کنید

48
0:02:07,980 --> 0:02:09,500
اگر ندیدید مشتوب خورده

49
0:02:09,500 --> 0:02:12
بگید انشالله رفته مثلا چیز سؤال کن

50
0:02:12 --> 0:02:14,960
مخصوص عادستید بپرسه

51
0:02:14,960 --> 0:02:15,860
رفته اونجا

52
0:02:15,860 --> 0:02:17,420
نمیخواد سوالی

53
0:02:17,420 --> 0:02:19,240
زود تا کسی رفت در اونجا

54
0:02:19,240 --> 0:02:22,120
بگید که من دیدم شراب خورده

55
0:02:22,120 --> 0:02:24,940
دیدیم میگی آدیم رفت تو مغازه دیگه

56
0:02:24,940 --> 0:02:26,120
شاید هم این کاری داشتیم

57
0:02:26,720 --> 0:02:28,240
حتی المقدور نباید

58
0:02:28,240 --> 0:02:29,720
حالا اینجا یه بحث هایی هست

59
0:02:29,720 --> 0:02:31,080
برای مسائل اجتماعی

60
0:02:31,080 --> 0:02:33,400
که تفاوت نکنه با مسائل شخصی

61
0:02:33,400 --> 0:02:36,120
حالا خب باید قیبت یعنی چی؟

62
0:02:37,220 --> 0:02:38,780
قیبت رو من اینجا نوشتم

63
0:02:38,780 --> 0:02:40,580
تعاریف متعددی

64
0:02:40,580 --> 0:02:43,340
علماء اخلاق و علماء فقه کردن

65
0:02:43,340 --> 0:02:45,620
ولی این تعاریف

66
0:02:45,620 --> 0:02:48,420
خیلی با هم متغایر نیست

67
0:02:48,420 --> 0:02:50,420
گرچه عبارت ها گایی کم داره

68
0:02:50,420 --> 0:02:51,480
گایی زیاد داره

69
0:02:51,480 --> 0:02:53,540
گایی بعضش کامل تره

70
0:02:53,540 --> 0:02:55,040
گایی ناقص تره

71
0:02:55,040 --> 0:02:57,140
ولی این ها با هم متبایر نیست

72
0:02:57,140 --> 0:03:00,700
بنابراین پس در مسائل معرفتی

73
0:03:00,700 --> 0:03:03,440
تشکیک هست به قول فلاسفه

74
0:03:03,440 --> 0:03:04,420
مشکک هست

75
0:03:04,420 --> 0:03:06,420
درجاتی داره

76
0:03:07,180 --> 0:03:08,200
و این اشکال نداره

77
0:03:08,200 --> 0:03:10,940
در مسائل همین قیبت هم که فقه ها گفتن

78
0:03:10,940 --> 0:03:13
مراتبی گفتن که همش درسته

79
0:03:13 --> 0:03:15,020
منتظر بعضش کامل تره باشه ناقص تره

80
0:03:15,020 --> 0:03:16,320
نه این ها با هم تره آبسته

81
0:03:16,320 --> 0:03:19,060
حالا من یکیشون میخونم

82
0:03:19,060 --> 0:03:20,200
ببینید چجوریه مثلا

83
0:03:20,200 --> 0:03:22,020
که به سلوات خواهد کنید

84
0:03:22,020 --> 0:03:32,760
من نمیشتم که فقه ها در تعریف غیبت

85
0:03:32,760 --> 0:03:35,780
تعبیر های گناگونی دارند

86
0:03:35,780 --> 0:03:38,340
که در نگاه نخست

87
0:03:38,340 --> 0:03:41,040
ممکن است دلیل بر اختلاف اونها

88
0:03:41,040 --> 0:03:43,660
در تعریف و مفهوم غیبت میشه

89
0:03:43,660 --> 0:03:45
ولی با دلیل

90
0:03:45 --> 0:03:46,620
دقیق و بررسی بیشتر

91
0:03:46,620 --> 0:03:49,120
معلوم میشود که اختلاف در تعبیر

92
0:03:49,120 --> 0:03:51,780
نه به دلیل اختلاف در مفهوم

93
0:03:51,780 --> 0:03:54,160
بلکه به منظور طبیعین موضوع

94
0:03:54,160 --> 0:03:55,700
و تمیز آن

95
0:03:55,700 --> 0:03:57,320
از مفاهیم مشابه است

96
0:03:57,320 --> 0:03:59,280
به عبارت دیگر

97
0:03:59,280 --> 0:04:01,120
فقه ها در مقام تحدید

98
0:04:01,120 --> 0:04:03,280
و تعریف منطقی برای غیبت

99
0:04:03,280 --> 0:04:03,940
نبودند

100
0:04:03,940 --> 0:04:07,120
تا کم و زیاد شدن

101
0:04:07,120 --> 0:04:09
یک قید

102
0:04:09 --> 0:04:11,180
موجود تغییر ماهوی شود

103
0:04:11,180 --> 0:04:13,300
بلکه فقه ها با ذکر این گیود

104
0:04:13,300 --> 0:04:13,880
میخواستن

105
0:04:13,880 --> 0:04:16,420
به عنوان یک تعریف لفظی

106
0:04:16,420 --> 0:04:17,760
مسادی غیبت رو

107
0:04:17,760 --> 0:04:20
از موارد مشابه مانند

108
0:04:20 --> 0:04:23,260
تهمت، افک، فوش، ابجوی

109
0:04:23,260 --> 0:04:25,520
مسخر کردن، توهین، تحقیر

110
0:04:25,520 --> 0:04:27,160
ایزا، آزار زبانی

111
0:04:27,160 --> 0:04:28,220
اشاعه فحشا

112
0:04:28,220 --> 0:04:30,060
و امثال اینا که هر کدامش

113
0:04:30,060 --> 0:04:32,240
از گناهان کبیره است

114
0:04:32,240 --> 0:04:35,180
و در این حال یه شباهتی با غیبت داره

115
0:04:35,180 --> 0:04:36,700
و یه تمایزی با قید داره

116
0:04:36,700 --> 0:04:38,980
مسئله تهمت

117
0:04:38,980 --> 0:04:40
شبیه غیبته

118
0:04:40 --> 0:04:41,600
ولی یکی نیست

119
0:04:41,600 --> 0:04:43,860
اشاعه فحشا همطوره

120
0:04:43,880 --> 0:04:46,740
ایزا مومنین، تحقیر مومنین، توهین به مومنین

121
0:04:46,740 --> 0:04:48,980
همش توی مسادی غیبت هم ممکنه

122
0:04:48,980 --> 0:04:51,060
واقع بشه، اما اینا هر کدوم یه مفهوم خاصه

123
0:04:51,060 --> 0:04:51,720
به خودش

124
0:04:51,720 --> 0:04:56,840
اینها احیاناً تداخل مستاقی

125
0:04:56,840 --> 0:04:57,800
ممکنه پیدا کنن

126
0:04:57,800 --> 0:05:02,640
تا هر یک از اناوین

127
0:05:02,640 --> 0:05:04,100
مسکور از حکم خاص

128
0:05:04,100 --> 0:05:07,260
علت این که ما میگیم اینا یکی نیستن اینه که

129
0:05:07,260 --> 0:05:08,860
اینها یه احکام خاصی

130
0:05:08,860 --> 0:05:10,380
در فقه و حقوق دارن

131
0:05:10,380 --> 0:05:12,620
گرچه با هم مشترکن

132
0:05:12,620 --> 0:05:13,940
در بعضیت جهاد

133
0:05:13,940 --> 0:05:16,840
ولیکن با هم فرقم دارن

134
0:05:16,840 --> 0:05:18,200
از نظر آثار

135
0:05:18,200 --> 0:05:22,340
من خیلی نمیخونم این رو بخونید خوبه

136
0:05:22,340 --> 0:05:23,200
درمت کنید روش

137
0:05:23,200 --> 0:05:25,980
حالا یه توضیح مختصر میدم ببینید

138
0:05:25,980 --> 0:05:28,220
اصل غیبت رو منو میکنن

139
0:05:28,220 --> 0:05:30,820
زکت رو که اخاک به ما یسوع

140
0:05:30,820 --> 0:05:34,280
چیزی پایستر برادر مومن

141
0:05:34,280 --> 0:05:35,980
بگید که دوست نداشته باشه

142
0:05:35,980 --> 0:05:38,300
زکت رو که اخاک به ما یسوع

143
0:05:38,300 --> 0:05:40,520
خب این تهمت هم که بزنی

144
0:05:40,520 --> 0:05:41,700
باز

145
0:05:41,700 --> 0:05:43,260
مشمول این هست دیگه

146
0:05:43,260 --> 0:05:46,500
یه فش به یکی بده

147
0:05:46,500 --> 0:05:48,660
اینم باید مشمول همه

148
0:05:48,660 --> 0:05:50,960
یه دهنکجی به یکی بکنی

149
0:05:50,960 --> 0:05:52,620
یه مسخره کنی یکی سی رو

150
0:05:52,620 --> 0:05:54,340
فحشایی در بارش

151
0:05:54,340 --> 0:05:55,680
مثلا اشاعه بدید

152
0:05:55,680 --> 0:05:56,800
یه حرفی رو در بارش رو شدید

153
0:05:56,800 --> 0:05:58,300
که نبوده رازه نیست مثلا

154
0:05:58,300 --> 0:06:02,380
اینا هر کدومش یک جهت خاص داره

155
0:06:02,380 --> 0:06:04,540
اشاعه فحشا با غیبت

156
0:06:04,540 --> 0:06:06,620
در یه جا با هم هستن

157
0:06:06,620 --> 0:06:08,180
ممکنه شما همون غیبت رو

158
0:06:08,180 --> 0:06:10,180
به عنوان فحشا اشاعه بدید

159
0:06:11,700 --> 0:06:12,800
ماه اشاعه فحشا

160
0:06:12,800 --> 0:06:14,640
صد برابر بیشتر از غیبت

161
0:06:14,640 --> 0:06:17,220
در این حالی که غیبته

162
0:06:17,220 --> 0:06:19,800
غیبتیست شدیدتر

163
0:06:19,800 --> 0:06:22,500
تهمت اگر زدیم به یک کسی

164
0:06:22,500 --> 0:06:24,580
یه نوع غیبتم هست در بارش

165
0:06:24,580 --> 0:06:26,820
ولی خیلی براتر هست

166
0:06:26,820 --> 0:06:27,800
غیبت

167
0:06:27,800 --> 0:06:31,060
تهمت چیزی که طرف نداره

168
0:06:31,060 --> 0:06:34,400
غیبت یعنی چیزی که طرف داره

169
0:06:34,400 --> 0:06:37,120
ولی رازی نیست که شما بگید مخفیست

170
0:06:37,120 --> 0:06:39,760
حالی یه جایی کاری رو کرده

171
0:06:39,760 --> 0:06:41,680
دوست نداره دیگر هم بفهمه

172
0:06:41,680 --> 0:06:42,980
یه کاری تو خونهش کرده

173
0:06:42,980 --> 0:06:44,580
تو اتاقش کرده

174
0:06:44,580 --> 0:06:46,500
یه حرفی رو حتی یه جا زده

175
0:06:46,500 --> 0:06:49,060
رازی نیست شما برید به دیگران بگید

176
0:06:49,060 --> 0:06:51,380
شما نبود اونها رو پخش کنید

177
0:06:51,380 --> 0:06:54,960
حتی اگر بعضی ها اینو اضابه کردن

178
0:06:54,960 --> 0:06:56,680
که یک کسی یه کار خیلی کرده

179
0:06:57,460 --> 0:07:00,200
دوست نداره که شما ذکر بکنید

180
0:07:00,200 --> 0:07:01,600
میخواد مخفی باشه

181
0:07:01,600 --> 0:07:04,100
خیلی ها هستن آدم هایی که کار خوب بکنن

182
0:07:04,100 --> 0:07:05,700
میگن آقا به کسی نگو

183
0:07:05,700 --> 0:07:08,860
من نمیخواهم تظاهر رو خونید

184
0:07:08,860 --> 0:07:10,920
و اگر بگید ناراحت میشن

185
0:07:10,920 --> 0:07:12,920
میگن آقا من نگفتم که نگید

186
0:07:12,920 --> 0:07:14,840
بعضی از بزرگان بودن خیلی چیزها میگفتن

187
0:07:14,840 --> 0:07:16,520
گفتن آقا تا ما زنده هستی نگید

188
0:07:16,520 --> 0:07:20,780
این مطلب رازی نیستیم بگید ما زنده هستیم

189
0:07:20,780 --> 0:07:22,780
واقعا رازی نیستن درشون نمیخواد مثلا بگن

190
0:07:22,780 --> 0:07:24,840
او فلانی اهل مکاشف هست مثلا

191
0:07:24,840 --> 0:07:27,660
چون دکون نمیخواد باز کنن که دیگران

192
0:07:27,660 --> 0:07:29,280
ما مثلا مکاشف بکنیم

193
0:07:29,280 --> 0:07:31,680
اهل معنا هستن واقعیت دارن

194
0:07:31,680 --> 0:07:34,380
بنابراین حیبت اینست که آدم

195
0:07:34,380 --> 0:07:37,440
یه چیزی که طرف داره و انجام داده

196
0:07:37,440 --> 0:07:40,020
ما بگوییم که رازی نیست بگیم

197
0:07:40,020 --> 0:07:42,200
ممکنه چیزای دیگران باش جمع بشه

198
0:07:42,200 --> 0:07:44,320
ولی این یکی فقط با همین عنوان

199
0:07:44,320 --> 0:07:46,300
چیزی که دوست ندارد گفته بشه

200
0:07:46,300 --> 0:07:46,960
با همین عنوان

201
0:07:46,960 --> 0:07:49,780
منطقه های مراتب

202
0:07:49,780 --> 0:07:52,640
بعضی ها اضافه کردن یه قید دیگر

203
0:07:52,640 --> 0:07:54,440
و اون اینه که

204
0:07:54,440 --> 0:07:55,900
علنی نباشه کارش

205
0:07:55,900 --> 0:07:58,440
متجاهر نباشه

206
0:07:59,280 --> 0:08:01,120
خب سآل ما اینه که

207
0:08:01,120 --> 0:08:02,860
اگر یه کسی متجاهر بود

208
0:08:02,860 --> 0:08:04,320
متجاهر که من نشینست که رفته

209
0:08:04,320 --> 0:08:06,500
تو تلویزیون کاری کرده

210
0:08:06,500 --> 0:08:08,580
حالا توی جمع دوستان کاری کرده

211
0:08:08,580 --> 0:08:10,120
ولی مردم دیگر نمیدونن بازن

212
0:08:10,120 --> 0:08:12,880
همین آقای متجاهر

213
0:08:12,880 --> 0:08:13,940
یه عده کارشون نمیدونن

214
0:08:13,940 --> 0:08:15,420
این عده اینجا بودن دیدن

215
0:08:15,420 --> 0:08:18,280
مخفی نکرده از شما ولی از دیگران

216
0:08:18,280 --> 0:08:20,440
خب میخواد برید بگید باز دوباره

217
0:08:20,440 --> 0:08:21,160
این همین ها قیبت

218
0:08:21,160 --> 0:08:24,880
اون وقت این که میگن اگر متجاهر باشه

219
0:08:24,880 --> 0:08:25,840
قیبت نیست

220
0:08:25,840 --> 0:08:27,240
نه نه که قیبت نیست

221
0:08:27,240 --> 0:08:28,680
قیبت بازن

222
0:08:28,680 --> 0:08:31,920
منطقه اگر تجاهر در حدی باشه

223
0:08:31,920 --> 0:08:33,980
که طرف هیچ عبایی ندارد

224
0:08:33,980 --> 0:08:35,860
که دیگران بفهمند

225
0:08:35,860 --> 0:08:38,840
آدمی شما که ببرش کن بابا

226
0:08:38,840 --> 0:08:40,800
بذار بفهم

227
0:08:40,800 --> 0:08:42,620
خجالت نمی کشه

228
0:08:42,620 --> 0:08:44,020
از حیا نداره

229
0:08:44,020 --> 0:08:47,160
آدم های بی حیایی که دیگر از گناه کردن

230
0:08:47,160 --> 0:08:48,280
از کارهای بد کردن

231
0:08:48,280 --> 0:08:49,480
هیچ عبا ندارن

232
0:08:49,480 --> 0:08:51,840
البته یه همشه آدمی که خوبش عبا نداره

233
0:08:51,840 --> 0:08:54,320
اینجا نه قیبت نیست

234
0:08:54,320 --> 0:08:56,100
قیبت هست

235
0:08:56,100 --> 0:08:58,140
ولی معذاله که حرام نیست

236
0:08:58,140 --> 0:09:00,120
در این پشترشی حرفش دادید

237
0:09:00,120 --> 0:09:02
یه حرف پشترش بدگویی کردید

238
0:09:02 --> 0:09:04,200
ولی حرام نیست

239
0:09:04,200 --> 0:09:05,360
به خاطر اینکه حرام نیست

240
0:09:05,360 --> 0:09:08,700
بعضی فقه ها این از مسادی قیبت بیرون کردند

241
0:09:08,700 --> 0:09:11,860
یا مثلا در یه جایی

242
0:09:11,860 --> 0:09:13,560
مشبرت با شما میکنند

243
0:09:13,560 --> 0:09:16,080
چیزی میخواد مثلا دامادی بگیره

244
0:09:16,080 --> 0:09:17,660
میاد از شما میپرسه

245
0:09:17,660 --> 0:09:19,840
خب این حسن آقا که با شما همچلاسی بود

246
0:09:19,840 --> 0:09:22,460
و چند سال با هم تو دانشگاه بودید

247
0:09:22,460 --> 0:09:23,420
و رفیق بودید و

248
0:09:23,420 --> 0:09:25,720
نماز و درس و بحث و اینا

249
0:09:25,720 --> 0:09:26,820
حالا چجور آدمیه

250
0:09:26,820 --> 0:09:29,060
خب شما در اینجا

251
0:09:29,060 --> 0:09:31,640
برای خاطر مشبرت

252
0:09:31,640 --> 0:09:33,660
که یک مسئله مهمتری

253
0:09:33,660 --> 0:09:35,660
در پیش هست که این میخواد ازدواج کنه

254
0:09:36,500 --> 0:09:39,660
میخواد قوم بکش بشه با یه خانواده بسلط بکنه

255
0:09:40,420 --> 0:09:41,900
اینجا خیلی مقدسی کنی

256
0:09:41,900 --> 0:09:42,340
شما بگیر

257
0:09:42,340 --> 0:09:45,560
من نمیدونم مثلا

258
0:09:45,560 --> 0:09:48,020
خب اگر واقعا

259
0:09:48,020 --> 0:09:49,960
احساس میکنید که باید اینو بگویید

260
0:09:49,960 --> 0:09:51,400
و اونها بگیر وقت گرفتار نشن

261
0:09:51,400 --> 0:09:53,440
این آقا

262
0:09:53,440 --> 0:09:55,240
آدم تند خویه

263
0:09:55,240 --> 0:09:57,620
اینقدر من میدونم که اینقدر

264
0:09:57,620 --> 0:09:58,700
اخلاقش تند

265
0:09:58,700 --> 0:10:01,780
یا میدونم مثلا مثال خود را کرده

266
0:10:01,780 --> 0:10:02,740
نماز نمیخونه

267
0:10:02,740 --> 0:10:04,200
یا فلان کار میکنه

268
0:10:04,200 --> 0:10:06,180
اینجا قیبت هست

269
0:10:06,180 --> 0:10:08,180
ولی جایزه گفتنش

270
0:10:08,180 --> 0:10:11,220
بنابراین اینجا چون جایزه

271
0:10:11,220 --> 0:10:13,400
خیلی آمدن از مساده قیبت بیرون کردن

272
0:10:13,400 --> 0:10:16,220
خب حرف منده اینه که

273
0:10:16,220 --> 0:10:18,480
خیلی از چیزا مساده قیبته

274
0:10:18,480 --> 0:10:20,760
ولی به خاطر این که به جهاتی

275
0:10:20,760 --> 0:10:23
استثناءا تفسره شده گفتن جایزه

276
0:10:23 --> 0:10:24,800
فقه ها یا علم های اخلاق

277
0:10:24,800 --> 0:10:26,280
اینو از قیبت خارج کردن

278
0:10:26,280 --> 0:10:27,740
ولی واقعا خارج نیست

279
0:10:27,740 --> 0:10:30,800
این مستحق قیبت منطق جزو مستثنیاته

280
0:10:30,800 --> 0:10:32,640
مثل یه دروغ

281
0:10:32,640 --> 0:10:35,200
برای اصلاح ذات البین

282
0:10:35,200 --> 0:10:36,580
آدم یه دروغ بگید

283
0:10:36,580 --> 0:10:38,300
خب این

284
0:10:38,300 --> 0:10:41,020
دروغ هست نه که دروغ نیست

285
0:10:41,020 --> 0:10:42,220
ولی جایز هست

286
0:10:42,220 --> 0:10:45,140
پس نباید از مستحق دروغ خارجش کرد

287
0:10:45,140 --> 0:10:46,640
که بگوید ما ها دروغ هستن نیست

288
0:10:46,640 --> 0:10:48,460
دروغه ولی خب جایزه

289
0:10:48,460 --> 0:10:50,660
بنابراین در تعریف قیبت

290
0:10:50,660 --> 0:10:52,100
ما همین کلی رو میگیم که

291
0:10:52,100 --> 0:10:53,860
چیزی را آدم پشتر ایک مومنی

292
0:10:53,860 --> 0:10:56,300
بگه که راضی نباشه

293
0:10:56,300 --> 0:10:58,500
منطقه مراتب بعضی از موارد

294
0:10:58,500 --> 0:11:00,520
شاید جایز باشه گفتنش

295
0:11:00,520 --> 0:11:01,780
اونو باید استثناءات بدید

296
0:11:01,780 --> 0:11:03,940
بیشتر مواردم جایز نیست

297
0:11:03,940 --> 0:11:06,860
و اگه کسی باید قیبت نکنه

298
0:11:06,860 --> 0:11:07,940
همینه که من اینجا نمیشتم

299
0:11:07,940 --> 0:11:09,520
علل و عوامل قیبت

300
0:11:09,520 --> 0:11:12,100
تا شما برای بیماریتون

301
0:11:12,100 --> 0:11:15,560
علت بیماری و علت تبتونو پیدا نکنید

302
0:11:15,560 --> 0:11:17,600
تبیب نمیتونه شوارمواردی کنه

303
0:11:17,600 --> 0:11:19,280
باید معلوم میشه میشه چرا تب میکنید

304
0:11:19,280 --> 0:11:21,080
این افونت کجاست

305
0:11:21,080 --> 0:11:22,060
که تب میاد

306
0:11:22,060 --> 0:11:25,280
تا افونتو پیدا نکنن

307
0:11:25,280 --> 0:11:26,440
تب خوب نمیشه

308
0:11:26,440 --> 0:11:29,180
قدیمای میبادن یه قرصه اینو خودی میخوردن

309
0:11:29,180 --> 0:11:30,040
تب بر

310
0:11:30,040 --> 0:11:32,560
یعنی آدم بر

311
0:11:32,560 --> 0:11:35,680
تب و اتبا

312
0:11:35,680 --> 0:11:37,540
حالا میگن اینجوری نباده

313
0:11:37,540 --> 0:11:39,080
تا تب کردی یه تب برو خوری

314
0:11:39,080 --> 0:11:41,960
خودتون میگیری قرص بخوری نه هم قرص سرما خوردگی

315
0:11:41,960 --> 0:11:43,600
نه هم قرص تب برو خوب نیست

316
0:11:43,600 --> 0:11:46,320
چون اون ریشه یه تبو باید پیدا کرد

317
0:11:46,320 --> 0:11:48,740
که این تب از کجاست و او رو خشکش کرد

318
0:11:48,740 --> 0:11:50,080
یا سابقا

319
0:11:50,080 --> 0:11:51,600
کسان همونتی میادشون فرض کنید

320
0:11:51,600 --> 0:11:52,960
که زخمی شد

321
0:11:52,960 --> 0:11:56,040
خیلی از اوقات نمیدونستن که این میکروبه

322
0:11:56,040 --> 0:11:58,720
میرفتن عمل جرایی میکرد

323
0:11:58,720 --> 0:12:01,780
گایی هم در جرایی طرف میمرد

324
0:12:01,780 --> 0:12:04,120
بلیه حالا فهمیدن که این

325
0:12:04,120 --> 0:12:05
افونته

326
0:12:05 --> 0:12:08
بلاخره باید علت مرز رو پیدا کرد

327
0:12:08 --> 0:12:10,980
این گناهانی که ما میکنیم

328
0:12:10,980 --> 0:12:12,800
اینها مرز است

329
0:12:12,800 --> 0:12:13,580
بیماری است

330
0:12:13,580 --> 0:12:16,840
باید علل و اواملش رو پیدا کرد

331
0:12:16,840 --> 0:12:18,120
تا معالجه بشید

332
0:12:18,120 --> 0:12:20,880
اگر شما حسادت دارید

333
0:12:20,880 --> 0:12:23
هی قیبت بکنید

334
0:12:23 --> 0:12:26,260
هی پوستر رفیقات حرف میزنید

335
0:12:26,260 --> 0:12:27
بدگوی میکنید

336
0:12:27 --> 0:12:28,560
چون ناراحت اینکه

337
0:12:28,560 --> 0:12:28,700
اون مرز رو پیدا کرد

338
0:12:28,700 --> 0:12:30,220
اینکه بهتر از شما درس بخوندید

339
0:12:30,220 --> 0:12:32,500
چون حسادت یعنی آدم توی

340
0:12:32,500 --> 0:12:34,400
مسابقه طرف رو میزنه کنار

341
0:12:34,400 --> 0:12:37,040
دیگه تو مسابقه یکی اینجوری بزنه

342
0:12:37,040 --> 0:12:38,220
اون طرفی که میدوه

343
0:12:38,220 --> 0:12:39,260
نزده بیاد

344
0:12:39,260 --> 0:12:41,780
البته اگر شما زور بزنی جلو بری خواهشکال نداره

345
0:12:41,780 --> 0:12:42,640
این قیبت است

346
0:12:42,640 --> 0:12:44,980
اما اگر که حولش دادی

347
0:12:44,980 --> 0:12:47,080
تو مکی تو دوا خیلی اینطوره

348
0:12:47,080 --> 0:12:48,220
بعضیها جای اون باد

349
0:12:48,220 --> 0:12:50,700
غیر ایرانی ها خیلی مخصوص

350
0:12:50,700 --> 0:12:52,200
ایرانی هم دوی این قرار میکنه

351
0:12:52,200 --> 0:12:54,200
میگن جلو دیگرانه میگیرن

352
0:12:54,200 --> 0:12:57,120
اونجا جای جلو گرفتن نیست که

353
0:12:57,120 --> 0:12:59
حسادت همینه که

354
0:12:59 --> 0:13:00,820
جلو دیگری رو بگیری نداری کار بکنه

355
0:13:00,820 --> 0:13:03,100
آ شما خب مردی به جلو شما درس بخوندید

356
0:13:03,100 --> 0:13:05,400
مردی شما بیدار باش

357
0:13:05,400 --> 0:13:06,760
مردی شما خب درس بخوند

358
0:13:06,760 --> 0:13:07,760
مردی متعلقه کن

359
0:13:07,760 --> 0:13:10,960
البته استداد هم مخالفه

360
0:13:10,960 --> 0:13:13,660
براخره یکیشی هم با استدادش به دیگری نمیرسه

361
0:13:13,660 --> 0:13:15,720
انشالله همین دارم موفق باشید

362
0:13:15,720 --> 0:13:17,320
بقیه بحث میذاریم برای بعد

363
0:13:17,320 --> 0:13:19,460
ولی حواستون جمع باشید

364
0:13:19,460 --> 0:13:21,540
که بزرگ ترین شاید

365
0:13:21,540 --> 0:13:22,860
گناهانی که ما

366
0:13:22,860 --> 0:13:24,180
علما

367
0:13:24,180 --> 0:13:26,080
یعنی علما که میگنن مهممین

368
0:13:26,080 --> 0:13:27,700
ما که درس بخونیم

369
0:13:27,700 --> 0:13:29,460
گرفتاری و قیمت

370
0:13:29,460 --> 0:13:32,980
خیلی سخته

371
0:13:32,980 --> 0:13:35,340
باید دقت کنید که

372
0:13:35,340 --> 0:13:36,840
قیمت نکنید

373
0:13:36,840 --> 0:13:39,240
مرحوم های طول و بحجت که حرف نمیزدن

374
0:13:39,240 --> 0:13:40,600
میگذارن آقا حرف نمیزدن

375
0:13:40,600 --> 0:13:43,660
امام همطوری بود

376
0:13:43,660 --> 0:13:44,780
تو میگنن کنید

377
0:13:44,780 --> 0:13:47,160
امام داد میزدن ولی شما مثلا در مجالس

378
0:13:47,160 --> 0:13:49,620
که ما دیدن امام میرفتیم امام سکوت بکند

379
0:13:49,620 --> 0:13:51,720
همه امامی که دستی بلند

380
0:13:51,720 --> 0:13:53,800
بگو آی نجف ساکت آی چونان

381
0:13:53,800 --> 0:13:56,320
تهران ساکت

382
0:13:56,320 --> 0:13:57,320
آی مشهر ساکت

383
0:13:57,320 --> 0:14:00,060
ولی وقتی مینشسی در مجالسی

384
0:14:00,060 --> 0:14:02,140
معمولا اگر لازم نبود

385
0:14:02,140 --> 0:14:03,400
امام هیچ این یه عهبه بکنه

386
0:14:03,400 --> 0:14:04,880
سببه کنالا بلخیر

387
0:14:04,880 --> 0:14:06,980
بعدن

388
0:14:06,980 --> 0:14:08,760
مینشس نه

389
0:14:08,760 --> 0:14:11,760
حالا دیگه از هر دری سخن بگن

390
0:14:11,760 --> 0:14:12,720
از هر جای بگن

391
0:14:12,720 --> 0:14:14,080
نبود

392
0:14:14,080 --> 0:14:15,940
چون حرف حرف میاره دیگه

393
0:14:15,940 --> 0:14:19,180
پسر این بگو

394
0:14:19,180 --> 0:14:20,600
من بخواد مجلس رو گرم کنید

395
0:14:20,600 --> 0:14:22,620
یکی میگه آقا بریم قیبت کنیم

396
0:14:22,620 --> 0:14:23,840
دلمون گرفته آقا

397
0:14:23,840 --> 0:14:28,060
میفید بشیم پسر رفاقا

398
0:14:28,060 --> 0:14:30,120
مسئله سیاسی قیبت کنیم

399
0:14:30,120 --> 0:14:31,220
مسئله چی بگیم بگیم

400
0:14:31,220 --> 0:14:33,340
پسر هم همه حرف ها بزنیم

401
0:14:33,340 --> 0:14:34,340
قیبت کنیم

402
0:14:34,340 --> 0:14:36,800
قیبت چیز بدیه خیلی دقت کنید

403
0:14:36,800 --> 0:14:39,020
خلاص از اون چیزایی که آدم رو باز میگاره

404
0:14:39,020 --> 0:14:40,020
از تعالی

405
0:14:40,020 --> 0:14:41,200
از نورانیت

406
0:14:41,200 --> 0:14:43,740
از معنویت قیبت میگه

407
0:14:43,740 --> 0:14:47,680
خیلی دقت بکنید که خدا گرفتارتون نکنه

408
0:14:47,680 --> 0:14:49,920
آدم اولی که قیبت بخواد بگنه

409
0:14:49,920 --> 0:14:51,360
خوشش میاد که بسنیم بگیم

410
0:14:51,360 --> 0:14:54,180
ولی این وقتی نگفت بعد خوشحالتر میشه

411
0:14:54,180 --> 0:14:55,900
خوشحالتر میشه

412
0:14:55,900 --> 0:14:58,800
این چی خوب شد که خودم رو کنترال کرده

413
0:14:58,800 --> 0:15:00,800
خیلی حرف های ما میتونیم میخوده

414
0:15:00,800 --> 0:15:03,900
حرف های خوب و

415
0:15:03,900 --> 0:15:06,120
مندنی و

416
0:15:06,120 --> 0:15:08,360
ضروری و مفید خیلی هست

417
0:15:08,360 --> 0:15:10,660
اما حرف های بیخودم زیاد هست

418
0:15:10,660 --> 0:15:14,340
انشالله که از خدا بخوایید خدا بهتون توفیق بده

419
0:15:14,340 --> 0:15:16,920
واقعا از خدا بخوایید

420
0:15:16,920 --> 0:15:19,360
خداوند انشالله توفیق بده که

421
0:15:19,360 --> 0:15:23,460
گرفتار گناهان زبانی مخصوصا قیبت نشید انشالله

422
0:15:23,460 --> 0:15:25,520
نکنید جوری که

423
0:15:25,520 --> 0:15:28,220
برخیر بقیت و سیف از بین برند

424
0:15:28,220 --> 0:15:31,020
و سلالله علی سیدنا محمد

425
0:15:33,900 --> 0:15:49,900
موسیقی

426
0:16:03,900 --> 0:16:07,900
موسیقی

427
0:16:33,900 --> 0:17:03,900


428
0:17:03,900 --> 0:17:21,900
موسیقی

429
0:17:21,900 --> 0:17:22,900
موسیقی

430
0:17:22,900 --> 0:17:25,320
مبانی فقاحت

431
0:17:25,320 --> 0:17:25,900
موسیقی

432
0:17:25,900 --> 0:17:27,900
موسیقی

433
0:17:27,900 --> 0:17:29,900
موسیقی

434
0:17:29,900 --> 0:17:31,900
موسیقی

435
0:17:33,900 --> 0:18:01,900
موسیقی

436
0:18:01,900 --> 0:18:03,900
بسم الله الرحمن الرحیم

437
0:18:03,900 --> 0:18:09,900
رب شرح لی صدری و یسر لی امری

438
0:18:09,900 --> 0:18:15,900
و احلال عقدتم لسانی یفقه و قولی

439
0:18:15,900 --> 0:18:20,900
درباره تحریف قرآن

440
0:18:20,900 --> 0:18:25,900
یعنی درباره این مسیبت خوز ما

441
0:18:25,900 --> 0:18:32,900
که در اصول ما در کتاب های تفسیر ما آمده

442
0:18:32,900 --> 0:18:38,900
به این معناه که از قرآن آیاتی کم شده

443
0:18:38,900 --> 0:18:44,900
و آیاتی بوده این آیات رو انداختند

444
0:18:44,900 --> 0:18:51,900
چی این آیات رو انداخته در این باره هم اختلاف هست

445
0:18:51,900 --> 0:19:00,900
اون کسانی که مدعی هستن از قرآن آیاتی کم شده اختلاف داره

446
0:19:00,900 --> 0:19:01,900
موسیقی

447
0:19:01,900 --> 0:19:08,900
مشهور در میانشون میگن در زمان عثمان این کار شده

448
0:19:08,900 --> 0:19:14,900
یعنی قرآن جمع آوری شده در زمان عثمان

449
0:19:14,900 --> 0:19:20,900
و چون عثمان جمع کرد دشمن احلاویت بود

450
0:19:20,900 --> 0:19:29,900
و آیاتی را که مربوط به ولایت بود از قرآن برداشت

451
0:19:29,900 --> 0:19:30,900
موسیقی

452
0:19:30,900 --> 0:19:55,900
موسیقی

453
0:19:55,900 --> 0:19:56,900
موسیقی

454
0:19:56,900 --> 0:19:57,900
موسیقی

455
0:19:57,900 --> 0:19:58,900
موسیقی

456
0:19:58,900 --> 0:20:00,900
موسیقی

457
0:20:00,900 --> 0:20:01,900
موسیقی

458
0:20:01,900 --> 0:20:02,900
موسیقی

459
0:20:02,900 --> 0:20:03,900
موسیقی

460
0:20:03,900 --> 0:20:04,900
موسیقی

461
0:20:04,900 --> 0:20:05,900
موسیقی

462
0:20:05,900 --> 0:20:06,900
موسیقی

463
0:20:06,900 --> 0:20:07,900
موسیقی

464
0:20:07,900 --> 0:20:08,900
موسیقی

465
0:20:08,900 --> 0:20:09,900
موسیقی

466
0:20:09,900 --> 0:20:10,900
موسیقی

467
0:20:10,900 --> 0:20:11,900
موسیقی

468
0:20:11,900 --> 0:20:12,900
موسیقی

469
0:20:12,900 --> 0:20:13,900
موسیقی

470
0:20:13,900 --> 0:20:14,900
موسیقی

471
0:20:14,900 --> 0:20:15,900
موسیقی

472
0:20:15,900 --> 0:20:16,900
موسیقی

473
0:20:16,900 --> 0:20:17,900
موسیقی

474
0:20:17,900 --> 0:20:18,900
موسیقی

475
0:20:18,900 --> 0:20:19,900
موسیقی

476
0:20:19,900 --> 0:20:20,900
موسیقی

477
0:20:20,900 --> 0:20:21,900
موسیقی

478
0:20:21,900 --> 0:20:22,900
موسیقی

479
0:20:22,900 --> 0:20:23,900
موسیقی

480
0:20:23,900 --> 0:20:24,900
موسیقی

481
0:20:24,900 --> 0:20:25,900
موسیقی

482
0:20:25,900 --> 0:20:26,900
موسیقی

483
0:20:26,900 --> 0:20:33,640
راجعه به تصحیف و جا به جا شدن هم از همین جا سرچشمه میگیره

484
0:20:33,640 --> 0:20:42,100
مشهوره در میان اینا میگن که قرآن جمعابری شده در زمان عثمان

485
0:20:42,100 --> 0:20:49,180
و به دلخواهش یا به یه استحصانهایی که سنیها دارن

486
0:20:49,180 --> 0:20:52,260
این سوره ها پحلوی هم آمده

487
0:20:52,260 --> 0:20:59,500
بالاترین سوره ها از نظر کمی اول آمده که سوره بقره باشه

488
0:20:59,500 --> 0:21:03,080
سوره هم چون همیشه میخونیم اول آمده

489
0:21:03,080 --> 0:21:08,180
و بالاخره اون سوره های کوچک هم آخر آمده

490
0:21:08,180 --> 0:21:14,520
و به دلخواه عثمان و اطرافیانش این کار شده

491
0:21:14,520 --> 0:21:20,020
و جا به جا شدن یعنی آیات مکی مدنی آمدن

492
0:21:20,020 --> 0:21:22,020
مدنی مکی آمدن

493
0:21:22,260 --> 0:21:25,460
این هم شده تصحیب شده در قرآن

494
0:21:25,460 --> 0:21:32,900
جا به جا شده به این معنا که سوره مکی آخر قرآن اومده

495
0:21:32,900 --> 0:21:37,240
که قالب سوره مکی هم آخر قرآن

496
0:21:37,240 --> 0:21:41,080
و سوره مدنی اول قرآن آمده

497
0:21:41,080 --> 0:21:46,760
یا آیات اول قرآن در حالی که مکی است

498
0:21:46,760 --> 0:21:51,760
و آیات آخر قرآن اومده در حالی که مدنی

499
0:21:52,260 --> 0:21:53,360
به عکس

500
0:21:53,360 --> 0:22:00,820
آیات فراوانی اول اومده در حالی که این آیات مدنی است

501
0:22:00,820 --> 0:22:06,600
و آیات فراوانی آخر اومده در حالی که در مکی نازل شده

502
0:22:06,600 --> 0:22:11,460
همه این حرف ها سرچشمه میگیرد

503
0:22:11,460 --> 0:22:16,860
از این که پیغمبر اکرم از دنیا رفتن

504
0:22:16,860 --> 0:22:20,460
و قرآنی در دست مسلمان ها نبود

505
0:22:20,460 --> 0:22:22,060
به قول به ازیرانیم

506
0:22:22,260 --> 0:22:31,700
از قرآن شریف روی یک موش استخونه ها

507
0:22:31,700 --> 0:22:38
درگه های درخ و پوسه های درخ

508
0:22:38 --> 0:22:43,560
خیلی بالا پوست گوصفند و امثال این ها نوشته بود

509
0:22:43,560 --> 0:22:44,900
یه گوشه ایرخده بود

510
0:22:44,900 --> 0:22:51,260
هرچه قرآن میامد اینجوری پیغمبر اکرم کتاب وحداشه

511
0:22:52,260 --> 0:22:56,880
و این کتاب وح این آیه رو این سوره رو مینوشتن

512
0:22:56,880 --> 0:23:02,540
میدادن پیغمبر پیغمبرم در یکی از اتاقها رخته بود یه گوشه

513
0:23:02,540 --> 0:23:06,120
پیغمبر اکرم که از دنیا رفتن

514
0:23:06,120 --> 0:23:09,980
امیر المومنی سلامالله علیه از خونه بیرون نیمدن

515
0:23:09,980 --> 0:23:17,700
عبا به دوش نگرفتن تا این که همون شاخگاه و نمدنم برگ درخت و امثال اینها رو جمع کردن

516
0:23:17,700 --> 0:23:21,700
یه قرآن کردن اووردن در میان مردم قرآن قبول نکردن

517
0:23:22,260 --> 0:23:25,400
امیر المومنی این قرآنشو برداشت رفت

518
0:23:25,400 --> 0:23:28,400
و این قرآنم الان پیش امام زمانی

519
0:23:28,400 --> 0:23:35,080
و اون قرآنی که اونا جمع کردن در زمان عثمان بود

520
0:23:35,080 --> 0:23:37,780
و اون قرآن به دست ما رسید

521
0:23:37,780 --> 0:23:43,900
لذا میگن قرآن جمع شده در زمان پیغمبر نبوده

522
0:23:43,900 --> 0:23:48,920
و قرآن رو در زمان عثمان جمع کردن

523
0:23:48,920 --> 0:23:51,880
بعضی ها هم دیدن که

524
0:23:51,880 --> 0:23:56,220
خیلی حرف خرافیست گفتن که در زمان عبیبک جمع کردن

525
0:23:56,220 --> 0:24:02,120
بعضی ها هم گفتن در زمان عمر جمع شده

526
0:24:02,120 --> 0:24:07,200
به عبارت دیگه وقتی انسان روایات رو تا واریخ رو متعالیه میکنه

527
0:24:07,200 --> 0:24:13,340
میبینید که اون کسانی که میخواستن عثمان رو یه قدری بلندش بکنن

528
0:24:13,340 --> 0:24:15,900
این شانس را به او دادن

529
0:24:15,900 --> 0:24:20,920
اون کسانی که میخواستن ارادت به عبیبک ببردن

530
0:24:20,920 --> 0:24:21,860
شانس را به او دادن

531
0:24:21,880 --> 0:24:27,660
اون کسانی که میخواستن عمر را خیلی بالاش ببرن شانس را به او دادن

532
0:24:27,660 --> 0:24:32,520
معمولا انسان به خوبی از تاریخ از روایات استفاده میکنه

533
0:24:32,520 --> 0:24:37,060
اینجوری علا کل حالا بعضی میگن زمان عبیبک

534
0:24:37,060 --> 0:24:38,660
بعضی میگن زمان عمر

535
0:24:38,660 --> 0:24:41,280
مشهور میگن زمان عثمان

536
0:24:41,280 --> 0:24:45,400
و تا زمان عثمان مردم قرآن نداشتن

537
0:24:45,400 --> 0:24:50,260
قرآن ها یادر سینه ها بود

538
0:24:50,260 --> 0:24:51,260
که

539
0:24:51,880 --> 0:24:53,780
باز در روایات میخونیم

540
0:24:53,780 --> 0:24:56,960
در روایات سننی وخصوصا وقتی که اون جنگ

541
0:24:56,960 --> 0:24:59,960
یمام جلو اومد

542
0:24:59,960 --> 0:25:03,840
و هفتصد نفر از قاریان قرآن کشته شد

543
0:25:03,840 --> 0:25:07,960
و قرآنی که تو زهن مردم بود

544
0:25:07,960 --> 0:25:10,600
تو حفظ مردم بود

545
0:25:10,600 --> 0:25:14,700
عمر دید که وضع عجیبی پیدا شده

546
0:25:14,700 --> 0:25:16,880
نزدیک قرآن از بین بره

547
0:25:16,880 --> 0:25:21,520
دزاد جلسه گرفت و گفت که این حافظین قرآن

548
0:25:21,880 --> 0:25:23,880
مردم باید فکری کرد

549
0:25:23,880 --> 0:25:25,660
و بالاخره

550
0:25:25,660 --> 0:25:28,020
عمر میفرستاد

551
0:25:28,020 --> 0:25:32,060
دنبال اون دنبال او ده تا آیه از این میگرف

552
0:25:32,060 --> 0:25:33,580
یه سوره از اون میگرف

553
0:25:33,580 --> 0:25:35,140
یه سوره از اون میگرف

554
0:25:35,140 --> 0:25:37,800
و اینجوری قرآن رو جمع کرد

555
0:25:37,800 --> 0:25:42,940
این حرف هایی که زده شده و پایه

556
0:25:42,940 --> 0:25:44,600
برای تحریم قرآنه

557
0:25:44,600 --> 0:25:47,340
یعنی شما وقتی که

558
0:25:47,340 --> 0:25:50,560
متعلقه بکنید روایات را

559
0:25:50,560 --> 0:25:51,860
وقتی متعلقه بکنید روایات را

560
0:25:51,880 --> 0:25:53,880
وقتی متعلقه بکنید تاریخ را

561
0:25:53,880 --> 0:25:56,020
تاریخ سنی و شیعرا

562
0:25:56,020 --> 0:25:59,080
تحریف قرآن

563
0:25:59,080 --> 0:26:01,300
پایه اش اینه

564
0:26:01,300 --> 0:26:05,800
که در زمان پیغمبر ما قرآن نداشتیم

565
0:26:05,800 --> 0:26:07,740
نگرد در سینه مردم

566
0:26:07,740 --> 0:26:11,680
خب این بحث خیلی بحث مفصلیه

567
0:26:11,680 --> 0:26:15,080
در اون جزوهی که من نوشتم

568
0:26:15,080 --> 0:26:17,300
چهلتو دلیل آوردم

569
0:26:17,300 --> 0:26:19,840
برای این که تحریفی در قرآن نیست

570
0:26:19,840 --> 0:26:21,860
ولی حالا قطع نظر از

571
0:26:21,860 --> 0:26:23,820
اونها بحث امروزمون

572
0:26:23,820 --> 0:26:25,620
اگه ما

573
0:26:25,620 --> 0:26:27,860
اثبات کنیم

574
0:26:28,380 --> 0:26:29,980
که این قرآنی

575
0:26:29,980 --> 0:26:31,860
که الان به دست ماست

576
0:26:32,400 --> 0:26:33,820
جمع شده

577
0:26:33,820 --> 0:26:36,080
در زمان پیغمبر اکرمه

578
0:26:36,080 --> 0:26:37,800
و پیغمبر

579
0:26:37,800 --> 0:26:39,860
مردند و این قرآن

580
0:26:40,380 --> 0:26:41,940
نیواب

581
0:26:41,940 --> 0:26:44,080
کم نیواب

582
0:26:44,080 --> 0:26:45,120
زیاد

583
0:26:45,120 --> 0:26:48,300
دادن دست مسلمانها

584
0:26:48,300 --> 0:26:50,280
در زمان پیغمبر

585
0:26:50,280 --> 0:26:51,620
این قرآن بود

586
0:26:51,860 --> 0:26:53,860
بعد پیغمبر اکرم

587
0:26:53,860 --> 0:26:55,360
این قرآن بود

588
0:26:55,360 --> 0:26:57,800
همینطور بود و بود و بود

589
0:26:57,800 --> 0:26:58,800
تا الان

590
0:26:58,800 --> 0:27:02,080
و اگه ما این رو اثبات کنیم

591
0:27:02,080 --> 0:27:03,560
دیگه تحریف

592
0:27:03,560 --> 0:27:05,560
یه مسئله سالبه

593
0:27:05,560 --> 0:27:07,600
به انتفاق موجوده

594
0:27:07,600 --> 0:27:10,320
دیگه اصلا تحریف

595
0:27:10,320 --> 0:27:11,400
معنی نداره

596
0:27:11,400 --> 0:27:13,660
برای این که معمولا تحریف رو

597
0:27:13,660 --> 0:27:15,480
نسبت میدن به عثمان

598
0:27:15,480 --> 0:27:17,320
و اگر شما قرآن

599
0:27:17,320 --> 0:27:19,600
زمان پیغمبر درست کردید

600
0:27:19,600 --> 0:27:21,400
دیگه خب معلومه

601
0:27:21,860 --> 0:27:24,040
هر چه در قرآن بوده

602
0:27:24,040 --> 0:27:25,020
الانم هست

603
0:27:25,020 --> 0:27:27,800
بعد پیغمبر بوده الانم هست تا آخر

604
0:27:27,800 --> 0:27:29,920
یه مقدار

605
0:27:29,920 --> 0:27:31,880
روایت بخونیم

606
0:27:31,880 --> 0:27:33,980
ببینید این

607
0:27:33,980 --> 0:27:36,620
روایت ها به ما چی میگی

608
0:27:36,620 --> 0:27:38
اولا

609
0:27:38 --> 0:27:40,140
راجعه به این

610
0:27:40,140 --> 0:27:42,540
جمع امیر المؤمنی

611
0:27:42,540 --> 0:27:44,040
سلام الله علیه

612
0:27:44,040 --> 0:27:46,200
ما روایات فراوانی

613
0:27:46,200 --> 0:27:48,100
داریم از جمعه الان

614
0:27:48,100 --> 0:27:49,740
یه روایتشو بخونیم

615
0:27:49,740 --> 0:27:51,240
و اون اینه که

616
0:27:51,240 --> 0:27:53,700
امیر المؤمنی سلام الله علیه

617
0:27:53,700 --> 0:27:55,740
قرآنی جمع داشتن

618
0:27:55,740 --> 0:27:57,640
جمع کردن و این رو

619
0:27:57,640 --> 0:27:59,020
آوردن در میان مردم

620
0:27:59,020 --> 0:28:01,940
مردم این قرآنو نفذی رفتن

621
0:28:01,940 --> 0:28:03,500
اما نفذی رفتن

622
0:28:03,500 --> 0:28:04,400
برای چی

623
0:28:04,400 --> 0:28:07,840
گفتن خب ما قرآن در میانمون هست

624
0:28:07,840 --> 0:28:09,080
یه قرآن تو رو بخواییم که

625
0:28:09,080 --> 0:28:11,900
یا حسبنا کتاب

626
0:28:11,900 --> 0:28:13,740
الله که عمر میگفه

627
0:28:14,580 --> 0:28:15,420
میخواست

628
0:28:15,420 --> 0:28:17,300
ولایت رو بزنیم

629
0:28:17,300 --> 0:28:19,300
و ما قرآن داریم

630
0:28:19,300 --> 0:28:21,060
و این قرآن برای ما

631
0:28:21,240 --> 0:28:24,320
و قرآن امیر المؤمنین

632
0:28:24,320 --> 0:28:25,540
معلوم میشه

633
0:28:25,540 --> 0:28:27,120
تعویر ها

634
0:28:27,120 --> 0:28:29,300
شهن و نزول ها

635
0:28:29,300 --> 0:28:31,480
ناسخ و منسوخ ها

636
0:28:31,480 --> 0:28:33,180
یعنی یه قرآن

637
0:28:33,180 --> 0:28:35,180
تحشیعی بوده

638
0:28:35,180 --> 0:28:37,120
که این قرآن معلومه

639
0:28:37,120 --> 0:28:40,200
وقتی که بیاد در میان مردم

640
0:28:40,200 --> 0:28:42,100
خب احتن از سرات

641
0:28:42,100 --> 0:28:43,220
المستقیم را

642
0:28:43,220 --> 0:28:45,420
سرات مستقیم را تعویر میکنه

643
0:28:45,420 --> 0:28:46,380
سرات علیه

644
0:28:46,380 --> 0:28:50,480
وقتی برسه به آیه تدهیر

645
0:28:50,480 --> 0:28:51,220
شهن

646
0:28:51,240 --> 0:28:53,600
و نزولش را احلو بیت حساب میکنه

647
0:28:53,600 --> 0:28:55,380
وقتی برسه به انما

648
0:28:55,380 --> 0:28:56,580
ولی یکم الله

649
0:28:56,580 --> 0:28:59
شهن و نزولش را امیر المؤمنین

650
0:28:59 --> 0:29:01,040
و انگوشتر دادن در

651
0:29:01,040 --> 0:29:02,720
رکوح حساب میکنه

652
0:29:02,720 --> 0:29:03,980
اینجوری بوده

653
0:29:03,980 --> 0:29:05,960
یعنی شهن و نزوله

654
0:29:05,960 --> 0:29:08,980
که روایات ما این روایت تحریف

655
0:29:08,980 --> 0:29:10,760
این اشتباه اونها کردن

656
0:29:10,760 --> 0:29:13,240
که امام صادق

657
0:29:13,240 --> 0:29:14,360
سلام الله علیه

658
0:29:14,360 --> 0:29:15,840
یا ما بقیه این

659
0:29:15,840 --> 0:29:18,560
فرمودن که سرات

660
0:29:18,560 --> 0:29:20,680
در زید احتن از سرات

661
0:29:21,240 --> 0:29:22,200
این تفسیر کردن

662
0:29:22,200 --> 0:29:24,140
گفتن سرات و علیه حق

663
0:29:24,140 --> 0:29:26,740
این اخباری های بیسواد

664
0:29:26,740 --> 0:29:28,120
این را جز قرآنش کردن

665
0:29:28,120 --> 0:29:30,800
گفتن امیر المؤمنین اینجور گفته

666
0:29:30,800 --> 0:29:31,800
یا امام صادق

667
0:29:31,800 --> 0:29:34,180
گفته یه سرات و علیه حق

668
0:29:34,180 --> 0:29:35,880
در اینجا بوده حس شده

669
0:29:35,880 --> 0:29:38,840
در حالی که امام صادق

670
0:29:38,840 --> 0:29:40,720
تعویل آیه را

671
0:29:40,720 --> 0:29:42,980
شعن و نزول آیه را

672
0:29:42,980 --> 0:29:45,100
تفسیر آیه را گفتن

673
0:29:45,100 --> 0:29:46,920
اونها ازش فهمیدن

674
0:29:46,920 --> 0:29:49,080
این که این در قرآن

675
0:29:49,080 --> 0:29:50,400
بوده اونها حس کردن

676
0:29:51,240 --> 0:29:53,880
امیر المؤمنین سلام الله علیه اینجور بوده

677
0:29:53,880 --> 0:29:56,620
یعنی آیه تدهیر

678
0:29:56,620 --> 0:29:57,500
را میگفته

679
0:29:57,500 --> 0:29:59,880
کجا نازل شده با اشاره البته