بسوی تو می آگست
مهمان خانه و خانه گسترده اطنی شد
با ملائک هم نوا
با تو هم سخن
در خانه دونست
خانه ساده و سمیمی و سبز
خانه مهر و رحمت و پاکی
خانه چشم های بارانی
خانه قلب های افلاکی
می شناسند مردم اینجارا
خانه
مهربان و پاک خداست
این که درهاش به همه بازست
مسجد ساده محله ماست
بسم الله الرحمن الرحیم
به نام او که رحمتش بی پایان است
و نسیم لطفش پیوست جن را نوازش می دهد
همو که بر ما نعمت را تمام کرد
تا در پرتوه مهرش بیا ساییم
او که محمد را رحمت للعالمین داشت
تا به واسطه او بر ما کرم کند
دروت بر احمد و خاندان پاکش
محمد
فلی على محمد
هلوی
اللهم صلی على محمد و آل محمد
اللهم صل على محمد و آل محمد
اللهم صل على محمد و آل محمد و اجل فرجهم
آبدان خداجو سلام و رحمت خدا بر شما
در کنار شما هستیم در روز یک شمبه پنجم مرداد
برابر با دوم سفر المزفر 1447 هجری قمری
اومدیم تا با بررومه خانه دوست از رادیو مارف ازن دخول بگیریم
برای ورود به جرگه بندگان مخلص مقیم آستان
لحظه ملکوتی ازان مقرب به افق شهر بانوی کرامت قوم
ساعت 19 و 32 دقیق هست
من بی تو نمی قرار برم
موسیقی
ماز تمرین خضوع و خشوع در برابر پروردگاره تا ما رو از انواع بلاها دور کنه و در سایه امن پروردگار یکتا به ساحل آرامش برسنه
مرگ دل میل پریدن دارد پرکشیدن تا اون قلق جبری نرمیده
میخواهی مانند رسول الله معراج کنیم بسم الله معراج رو با تکبرت الاهران شروع کنیم
الله اکبر
و با همان تکبرت الاهران نخستین نماز گذار همه قدرت های ظاهری و مجازی را نفی می کند و به مبدع همه قدرت ها ذات زلجلال متوجه می شند
خدایا را شوک می کنم که لذت میراد را بر روحم پردانی داشتی
تا گاه گاهی از دنیا برداریم
اگر انسان اون بعد ارفانی نماز را دنبالش برد میبیند که چه دریای خروشانیست
میراج هست
میراج مومن هست
سپاسگزارم که برنامه خانه دوست رو از رادیو معارف می شنوید
امروز با این برنامه به استقبال لحظات با شکوه ازان مغرب به افق قوم خواهیم رفت در ساعت 19.32 دقیقه
اما همراه می شیم با گفتار جناح حجت الاسلام و المسلمین سید رزا تاهری با موضوع اهمیت نماز در روایات
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین
و صلی اللہ علیه وسلم سیدنا و نبینا محمد و آله تاهرین
عرض سلام و احترام دارم خدمت همین شنفندگان محترم رادیو معارف
ما انسان ها اصولا به دنبال این هستیم که راهی پیدا کنیم
برای این که خداوند از ما رازی بشه و گناهان من مورد آمرزش قرار بگیره
ما انسان هایی که اصولا در اثر غفلت ها مبتلاه به گناهان و معاصی میشیم
و باید مراقب باشیم که این معاصی ما رو در دنیا و آخرت شقاوتمن نکنه
چرا که معصیت خدا موجب شقاوت انسان میشه از سعادت دور میشه
کلامی از وجود مقدس سید و شهده علیه السلام در دعای عرفه
یه حضرت میفرماد
و لا تشقنی به معصیتک خدایا مرو به واسطی معصیت و گناه شقاوتمن نکن
انسان با تقوا سعادتمن میشه با معصیت و گناه شقاوتمن میشه
میفرماد و از ادنی به تقواک خدایا با تقوا با اطاعت خودت مرو سعادتمن کن
و لا تشقنی به معصیتک
و معصیت و گناه شقاوتمن نکن بدبخت نکن
انسان گناهکار شقاوتمند و بدبخت است
و هم در دنیا و هم در آخرت زلیل خواهد
چه کنیم که از این گناهان دوری کنیم
یا اگر خدایی نکرده مرتکب گناهانی شدیم
گناهان ما مورد آمرزش قرار بگیر
خب راهای زیادیست
در روایات به این راها اشاره شده
و فرمودن با این اعمالیه
از این اعمال گناهان خودتون رو مورد آمرزش قرار بدید
توبه از گناهان
توجه به خداوند علیه متعال
بازگشت به خدا
تصمیم بر ترک گناه
همین ازاداری هایی که برای اهل بهت انجام میدیم
اینها موجه به آمرزش گناهانه
اما یکی از بهترین راها
که در آیات شریفی قرآن هم به اون اشاره شده است
نماز است
و اقم صلاح
طرف نهار
خداوند میفرماد نماز رو برپا داری
به اوقات نماز همینجا اشاره میکند که
در دو طرف روز
باید نماز به جا ورده بشه
و در ساعاتی از شب
که به تفاصیل اینجا باید رجوع کرد که منظور چیست
منظورم این نکته هست
که حالا نمازها رو انسانیم
انسان باید نمازهای شب و روز رو به جا بیاره
اما
در نهایت میفرماد
حسنات هست که
موجب از بین رفتن گناهان ما میشه
این حسنات
سیعات و گناهان ما رو از بین میبره
کدوم حسنه هست
با توجه به
کلمات قبل از
این در آیه شریفه که میفرماد
و اقم صلاح
فرمودن منظور نمازه
که در روایات هم داریم
فرمودن کسی که نمازه رو برپا داره
نماز رو برپا میداره
باعث میشود
گناهانی که انجام میده مورد آمرزش قرار بگیر
نه این که خدایی نکرده ما
به عکس متوجه بشیم
یه حالا ما نماز میخونیم
بعد هر گناهی کردیم کردیم
نه
گای انسان بعضی مفاهم رو بد متوجه میشه
کما این که وقتی گفته میشود
که شما اگر برای احلبت
ازاداری کنید و عشق بریزید
گناهانتون آمرزیده میشه
میگه بس من هر گناهی انجام بدم
بعد برم ازاداری کنم
این
اشتباه برداشت کردنه
ما در
کارهای متعارف مونم اینجوری نیستیم
یک کسی فرض کنید
ماشینش رو برده کارباش
حالا که تمیز شده بگه خیلی خوب
حالا که از کارباش رو بردن بیرون
حالا گلمالی کنم ماشین رو
کدوم آدم آقلی این کار رو میکنه
کسی رفته هممام
بدنش تمیز شده
بگه خوب حالا که هممام رفتم
از هممام که آمد بیرون خودش رو بندازه
داخل کسافتها و بدنش رو
کسیف و نجست کنه
کدوم آدم آقل این کار رو میکنه
خوب ما در باب گناهان هم همینجوری
این که فرمودن اگر کسی
نماز خاند
بین نمازها خدایی نکرده
اگر مرتکب گناه شد موجب پاکی میشه
که هنی این که شما قدر نماز رو
بدونید اگر نماز خوندید
سعی کنید به طرف گناهان نرید
خود این نماز باید بازدارنده باشه
بله اگر کسی
دوچار غفلت شد و گناهی کرد
این نمازها خودش
باعث بخشش گناهانه
منظور سوی استفاده کردن نیست
نباید بد مطلب رو متوجه شد
وجود مقدس
امیر المؤمنین علیه السلام
میفرماد
نمازهای پنجگانه
کفاره است برای بین این نمازها
اون چرا که
انجام میشه
البته حضرت میفرماد که
در صورتی که از گناهان کبیره دوری کنه
یعنی بعضی از گناهان است که
خلاصه اینها
مشکلاتی به وجود میاره که
اینها شاید مورد آموردش قرار نگیره
البته روایات دیگری هم
هست در این باب
باید توجه کرد
شاید از این
مطلبی که در اینجا گفته شده
آمتر باشه و شامل همه گناهان بشه
اما به هر حال
حضرت در این روایات میفرماد
در صورتی که از گناهان کبیره دوری کنه
این گناهان سقیرش مورد آموردش قرار میگیره
بعد فرمود
این همونیست که خداوند فرمود
یعنی این نمازهای پنجگانه
باعث میشه گناهان ما
مورد آموردش قرار بگیره
خداوند انشاءالله
توفیق نماز شایسته و حقیقی
و توفیق ترک گناه رو
به همگی ما انایت بفرماید
من چه دانم که چرا از تو جدا افتادم
نیک نزدیک شدم دور چرا افتادم
چه گناه کرده ام که از تو چونین دور افتاد
چه گناه کرده ام که از تو چونین دور افتادم
من چه کردم که زباسل تو جدا افتادم
حاصلم از غم عشق تو نجاز خونه جگرم
من بیچاره به عشق تو کجا افتادم
ما ک مت و 크�..?
حس امن با قوی از آهم کشام
می زید Woo ما می زید ب swatch
که در این واقعه بعد زه قضا افتاده
زه قضا افتاده
ازیزان برخی با این دید به نماز نگاه میکنند که نماز تکلیفی از ناهیه خداونده
و رابطه بین انسان و خداوند رو مثل رابطه عبد و مولا بسیار خوشک و رسمی تلقی میکنند
در حالی که میشه با محبت و انبساط روحی بیشتری به این رابطه نگاه کرد
و نماز رو هدیه خداوند و رهاورده
معراج حضرت محمد صلی اللہ علیه و آله دونست
تو این فضا نماز خوندن سلوک در وادی عشقه که هر قدم هدیه یسوی خداوند شمورده میشه
نه اونطور که ادهی گمان میکنن نماز تنها تحمل تکلیفی دوشواره
اگه تنها با دید رفع تکلیف به نماز نگاه کنیم
جان خودمون رو در حساری از محدودیت خواهیده
و از لطافت و زیبایی چنین رابطهی بی بهره خواهیموند
تو را یادم هست
موسیقی
بسم
موسیقی
یکی از شبهای خردادماه بود که خداوند متعال
سومین هدیه رو به سید مصطفا و فهیم خانوم داد
بله بعد از تولد ریحان سادات و فاطم سادات
حالا پای فرزند پسری به این خونه باسفا و سمیمی باز شد
و سید علی به دنیا اومد
سید علی ساداتی ارمکی
یا دقیق تر بگیم
شهید سید علی ساداتی ارمکی
اما دوستان معارفی متاسفانه
نمیتونیم مطالب بیشتری از این شهید عزیز بگیم
میخواستیم بگیم سید علی تحصیلات ابتدایی و متوسطه تر رو کجا خوند
یا دانشگاه در چه رشتهی درس خوند
یا این که مثلا تو کدوم جبه شهید شد
ولی چیزی برای گفتن نداریم
البته مشکل از ما نیست
لعن و نفرین عبدی نصار رژیم کودک کش اسرائیل و امریکای جنایت
کار که سید علی ما رو در شروع سن چهار سالگی به شهادت رسوندن
بله عزیزان سید علی فرزند دانشمند شهید
سید مصطفى ساداتی ارمکی بود که در جنگ دوازده روزه اسرائیل و امریکا به شهادت رسید
حوالی ازان صبح روز بیست و چهار خرداد ماه بود که همه احالی این خونه به شهادت رسیدن
دکتر سید مصطفى ساداتی
همسرش شهید فهیمه مقیمی ریحان سادات چهار ده ساله
فاطمه سادات ده ساله
و شهید سید علی که تازه تولد چهار سالگیش رو جشن گرفته بود
و البته مادر و پدر همسر این نخبه علمی کشورمون
شهید سید مصطفى ساداتی دکترهای فیزیک هستهی و استاد دانشگاه شهید بهشتی تهران
به همراه خانواده در حمله متجاوزانه رژیم سهیونیستی به منزل مزکونیش به شهادت رسید
روحشون شاد و یادشون گرامی
یه روز الفجاره حرم تو محرم
یه روز الفجاره پرواز خونین
یه روز مزدیک فاب یه پایه بیتاب
که میره بدون محابا روی می
تطوری اصارت خطره
تهب و قدر
شهادت به سالمه جواج و دایی
یکی بعد سی سال بازم توی جنگه
با ساره بانبارونه شیمیه ای
سلمان لمن
سالمه کن
به هونه میدی دست من برا جنون
هر بل من خانمتون
تا روزی که بیافته به این کرم بخون
هر بل من خانمتون
تا روزی که بیافته به این کرم بخون
یکی پاشو تو میدونه میل گذاشته
یکی جا
گذاشته دلش را تو کرخه
یکی زندگیش را فدا کرده
تا باز برا فردا چرخای میهن به چرخه
یکی را ترور می کنن روز روشن
یکی میشه با حرف دشمن مبافه
چقدر فرق بین دشمن با عاشق
چقدر فرق بین خودی تا منافق
یه راه که پایان نداره شهاده
ولی میشه این راه و تا آخرش هست
مثل اون جبونی که تو راه زینه
پایین قیده از این راه
یه راه که تو راه زینه