1
0:00:00 --> 0:00:03,280
ترشی میلش کشیده بوده

2
0:00:03,280 --> 0:00:07,820
مرحوم تیاره رحمت الله علیه برای اینکه بتونن اون ترشی رو تهیه بکنند

3
0:00:07,820 --> 0:00:13,540
سختی سفر از قمتا اسفهان رو برخودشون هنوار میکنند

4
0:00:13,540 --> 0:00:18,040
میرن اسفهان که حاجت یه سیدی رو براورده بکنند

5
0:00:18,040 --> 0:00:20,600
و احترام به یک سیدی بکنند

6
0:00:20,600 --> 0:00:24,440
میرند و برمیگردند و اون ترشی رو فراهم میکنند

7
0:00:24,440 --> 0:00:29,840
قصه دیگری نقل کنم خدا رحمت کنه مرحوم نیزا جواد آقای تهرانی

8
0:00:29,840 --> 0:00:33,400
رحمت الله علیه کتابی نوشته بودن ایشون

9
0:00:33,400 --> 0:00:37,440
یه آقای سیدی وقتی اون کتاب رو میبینه

10
0:00:37,980 --> 0:00:44,620
خیلی بی احترامی میکنه به مرحوم نیزا جواد آقای تهرانی و ناسزا میگه

11
0:00:44,620 --> 0:00:50,900
اده از محترمین رفتند و گفتند که آقای ایشون به شما ناسزا گفته

12
0:00:50,900 --> 0:00:56,080
مرحوم آیت الله نیزا جواد آقای تهرانی وقتی که اون سید رو دیده بودن

13
0:00:56,080 --> 0:00:59,080
فرموده بودن که اگر شرعن اجازه داشتم

14
0:00:59,080 --> 0:01:01,960
حتما دست شما رو میبوسیدم

15
0:01:01,960 --> 0:01:05,760
بعد میگن من شنیدم که شما به من ناسزا گفتی

16
0:01:05,760 --> 0:01:09,880
این عمل شما که من ناسزا گفتی حرف بد زدی

17
0:01:09,880 --> 0:01:11,340
از دو حالت خارج نیست

18
0:01:11,340 --> 0:01:14,860
یا به حق بوده ناسزای شما درست بوده

19
0:01:14,860 --> 0:01:19,420
خب من رو از قفلت دور کردی من رو آگاه به اشتباه هم کردی

20
0:01:19,420 --> 0:01:20,820
دست شما درد نکنه

21
0:01:20,820 --> 0:01:23
یا به ناحق بوده

22
0:01:23 --> 0:01:27,420
اگر به ناحق بوده و نباید این ناسزا رو به من میدادی

23
0:01:27,420 --> 0:01:28,960
حالا یک بحانهی به درسته

24
0:01:29,080 --> 0:01:29,980
دست من دادی

25
0:01:29,980 --> 0:01:33,980
که فردای قیامت وقتی خدای نکرده دست من رو بگیرن

26
0:01:33,980 --> 0:01:35,840
و به سمت جهنم ببرند

27
0:01:35,840 --> 0:01:37,680
من یه بحانهی دارم

28
0:01:37,680 --> 0:01:41,720
میگم که آجان فرزند شما به من ناسزای گفته

29
0:01:41,720 --> 0:01:43,920
و من چیزی به او جواب ندادم

30
0:01:43,920 --> 0:01:47,760
به همین خاطر من رو شفاعت کنید و نجات بدید

31
0:01:47,760 --> 0:01:52,400
اینجور با مهربانی با سادات برخورد میکردن

32
0:01:52,400 --> 0:01:54,640
خدا به هممون توفیق بده

33
0:01:54,640 --> 0:01:58,080
مراقب این آداب زیبای اسلامی باشین

34
0:01:59,080 --> 0:01:59,740
انشاءالله

35
0:02:29,080 --> 0:02:31,580
من عشقم و من دردم

36
0:02:31,580 --> 0:02:34,640
تو مهری و تو نوری

37
0:02:34,640 --> 0:02:41,260
تو عشقی و تو جانی

38
0:02:41,260 --> 0:02:43,900
در سینه سوزانم

39
0:02:43,900 --> 0:02:47,480
مستوری و محجوری

40
0:02:47,480 --> 0:02:51,020
در دیده بیدارم

41
0:02:51,020 --> 0:02:54,480
پیدایی و پنهانی

42
0:02:54,480 --> 0:02:57,980
پیدایی و پنهانی

43
0:02:57,980 --> 0:02:59,060
پیدایی و پنهانی

44
0:02:59,080 --> 0:03:05,080
پیدایی و پنهانی

45
0:03:05,080 --> 0:03:10,320
از آتش صدایت

46
0:03:10,320 --> 0:03:15,640
دارم من و دارد دل

47
0:03:15,640 --> 0:03:19,180
داغی که نمیبینی

48
0:03:19,180 --> 0:03:22,760
دردی که نمیدانی

49
0:03:22,760 --> 0:03:26,280
دردی که نمیدانی

50
0:03:26,280 --> 0:03:28,920
من خاکم و من گردم

51
0:03:28,920 --> 0:03:29,060
من خاکم و من گردم

52
0:03:29,080 --> 0:03:32,420
من عشقم و من دردم

53
0:03:32,420 --> 0:03:35,080
تو مهری و تو نوری

54
0:03:35,960 --> 0:03:39,520
تو عشقی و تو جانی

55
0:03:39,520 --> 0:03:45,080
تو عشقی و تو جانی

56
0:03:45,920 --> 0:03:50,280
پارسایان رو شنیدیم

57
0:03:50,280 --> 0:03:51,780
سیره و اخلاق علما

58
0:03:51,780 --> 0:03:54,560
در کلام حجت الاسلام وحیدی

59
0:03:54,560 --> 0:03:57,080
ساعت 21 امشب

60
0:03:57,800 --> 0:03:59,060
پارسایان برای

61
0:03:59,080 --> 0:04:01,220
شما تکرار خواهد شد

62
0:04:01,220 --> 0:04:03,080
خدمت همه شما گرامیان

63
0:04:03,080 --> 0:04:04,600
صبح خیلی عرض میکنم

64
0:04:04,600 --> 0:04:07,020
آرز میکنم که انشالله دو شنبه خوبی

65
0:04:07,020 --> 0:04:08,700
در پیش روی شما باشه

66
0:04:08,700 --> 0:04:12,060
در زل توجیهات حضرت حق

67
0:04:12,060 --> 0:04:13,720
کارها رو شروع کنید

68
0:04:13,720 --> 0:04:15,280
به امید پروردگار

69
0:04:15,280 --> 0:04:16,740
روزی داشته باشید

70
0:04:16,740 --> 0:04:19,080
تو همه با سلامتی خیلی آفیت و برکت

71
0:04:19,760 --> 0:04:21,080
و موفقیت

72
0:04:21,720 --> 0:04:22,960
در کارهاد

73
0:04:22,960 --> 0:04:25,860
این برش از برنامه ها رو

74
0:04:25,860 --> 0:04:27,840
با زمزم احکام په میگیریم

75
0:04:27,840 --> 0:04:29,800
پاسخ به سالات شرعی شما

76
0:04:29,800 --> 0:04:31,940
شرمندگان عزیزی که

77
0:04:31,940 --> 0:04:33,840
سالاتون رو با روی تومیه شبک

78
0:04:33,840 --> 0:04:35,520
موارف در میان گذاشتید

79
0:04:35,520 --> 0:04:37,780
و پاسخش رو در این برنامه

80
0:04:37,780 --> 0:04:39,920
از زبان نمایندگان مراجعه

81
0:04:39,920 --> 0:04:41,920
محترم دریافت

82
0:04:41,920 --> 0:04:43,680
خواهید کرد. زمزم احکام

83
0:04:43,680 --> 0:04:45,120
تقدیم شما

84
0:04:57,840 --> 0:04:59,760
زیور دورم دور شفdong

85
0:04:59,760 --> 0:05:24,800
ز ist

86
0:05:24,800 --> 0:05:26,660
و انگلابیت så?, the same response I said during the video

87
0:05:26,660 --> 0:05:27,620
نگ créئیم و جلوان در این برنامه

88
0:05:27,620 --> 0:05:27,640
تام boxes and foodrien

89
0:05:27,640 --> 0:05:27,800
و همكار از زیر دیمی ک سپس سوتpartyrange، cdnaw controle yes this use my channel tools, andоды satin screen mix coffee maker. ok؟ told russian screw there

90
0:05:27,840 --> 0:05:57,820
قلت در زمزم احکام

91
0:05:57,840 --> 0:06:27,820
خیلی خوش آمدید

92
0:06:27,840 --> 0:06:31,540
و در حقیقت اون گفتمان

93
0:06:31,540 --> 0:06:35,860
و یا اون صحبتهایی که در اجرای نخش به کار می گیرن

94
0:06:35,860 --> 0:06:41
صحبتها طبق منابع انتخاب شده از کتابها

95
0:06:41 --> 0:06:43,680
که همون گفتگوها شکل بگیره

96
0:06:43,680 --> 0:06:47,460
تا مخاطبان را تحت دحصیر اون واقعی عظیم قرار بدن

97
0:06:47,460 --> 0:06:51,260
می خواستم در باره این نوع از ازاداری مباحستون را

98
0:06:51,260 --> 0:06:54,160
با توجه به احکام و دستور عملهای فقهی

99
0:06:54,160 --> 0:06:56,260
بشنبیم و استفاده کنیم

100
0:06:56,260 --> 0:06:57,260
بسم الله الرحمن الرحیم

101
0:06:57,840 --> 0:07:01,340
از سلام علی الحسین و علی ابن الحسین

102
0:07:01,340 --> 0:07:04,100
و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین

103
0:07:04,100 --> 0:07:08,640
خب ما قبلن هم تو مقدمات بحث منو ارز کردیم

104
0:07:08,640 --> 0:07:13,460
که رسوم و آداب و آداد

105
0:07:13,460 --> 0:07:17,440
مادامی که کار حرامی و خلافی

106
0:07:17,440 --> 0:07:19,880
از ازادار شرعی در این صورت نگیره

107
0:07:19,880 --> 0:07:24,340
من ای از جانب شرع نداره

108
0:07:24,340 --> 0:07:26,260
یعنی اینجور نیست که شما به فرمایید باید

109
0:07:26,260 --> 0:07:27,820
شکل ازاداری مباحستون را بردارید

110
0:07:27,840 --> 0:07:31,080
شکل ازاداری حتما چیزی باشد

111
0:07:31,080 --> 0:07:33,760
که در آیه و روایتی آمده باشد

112
0:07:33,760 --> 0:07:35,620
یا معصوم فرموده باشد

113
0:07:35,620 --> 0:07:36,460
نه اینجوری نیست

114
0:07:36,460 --> 0:07:39,460
همین که مخالف نباشد کافیه

115
0:07:39,460 --> 0:07:43,100
و اشکال ازاداری هم متفاوته

116
0:07:43,100 --> 0:07:45,320
هم در گذر زمان

117
0:07:45,320 --> 0:07:47,180
زمانهای مختلف

118
0:07:47,180 --> 0:07:50,420
و هم به لحاظ جغرافیای مختلف

119
0:07:50,420 --> 0:07:52,860
یکی از شکلهای ازاداری

120
0:07:52,860 --> 0:07:55,500
و انواع ازاداری تعذیه است

121
0:07:55,500 --> 0:07:57,600
یا به تعبیر شبیه خانیه

122
0:07:57,840 --> 0:08:00,900
که خب طبیعتاً

123
0:08:00,900 --> 0:08:04,300
هم سمعیه هم بسریه

124
0:08:04,300 --> 0:08:07,060
برخلاف مجالس روبزه و

125
0:08:07,060 --> 0:08:10,580
منبر و مددهی اونها که فقط سمعیه

126
0:08:10,580 --> 0:08:13,140
یعنی فقط میگوین و ما میشنویم

127
0:08:13,140 --> 0:08:16
اما این که حادثه رو به شکل نمایشی

128
0:08:16 --> 0:08:17,380
نشان بدن نیست

129
0:08:17,380 --> 0:08:19,180
ولی در تعذیه

130
0:08:19,180 --> 0:08:23,100
هم سمعیه هم بسریه

131
0:08:23,100 --> 0:08:27,140
یعنی هم ما میشنویم و هم میبینیم

132
0:08:27,140 --> 0:08:30,380
طبیعتاً تأثیرش بسیار بسیار بیشتر از

133
0:08:30,380 --> 0:08:33,700
جاییست که فقط گفتار در کاره و ما میشنویم

134
0:08:33,700 --> 0:08:35,360
خب این یک مطلب

135
0:08:35,360 --> 0:08:38,700
و وقتی که تأثیرش بیشتره

136
0:08:39,260 --> 0:08:42,340
خب چه اشکالی داره ما چنین مجالسی داشته باشیم

137
0:08:42,340 --> 0:08:44,820
و اصل تعذیه

138
0:08:44,820 --> 0:08:46,380
اصل تعذیه

139
0:08:46,380 --> 0:08:47,860
این نکته نکته مهم میزه

140
0:08:47,860 --> 0:08:49,120
نه ریز کاریهاش

141
0:08:49,120 --> 0:08:52,080
اصل تعذیه هیچ اشکالی نداره

142
0:08:52,080 --> 0:08:53,720
یکی از انواع ازاداریه

143
0:08:53,720 --> 0:08:55,440
مسیبت خانیه

144
0:08:55,440 --> 0:08:59,300
و اگر با شرایطی که ما خواهیم گفت

145
0:08:59,300 --> 0:09:01,040
اجرا بشه

146
0:09:01,040 --> 0:09:02,700
هیچ فرقی با

147
0:09:03,600 --> 0:09:06,160
روزخانی و سایر موارد نداره

148
0:09:06,160 --> 0:09:09,700
و شرکت کنندگان رو تحت تأثیر قرار میده

149
0:09:09,700 --> 0:09:10,640
گریه میکنن

150
0:09:10,640 --> 0:09:11,480
اشک میریزن

151
0:09:11,480 --> 0:09:12,980
در هر صورت اینم

152
0:09:12,980 --> 0:09:14,240
مثل هموناست

153
0:09:14,240 --> 0:09:17,280
منطقه شرایط آی موسوی نجاد مهمه

154
0:09:17,280 --> 0:09:18,920
به همدلله

155
0:09:18,920 --> 0:09:21,160
در طول سالهای اخیر

156
0:09:21,160 --> 0:09:25,160
خیلی وضعیت شبیه خانی و تعذیه خانی ما

157
0:09:25,160 --> 0:09:26,780
متفاوت شده

158
0:09:26,780 --> 0:09:27,940
یعنی بهتر شده

159
0:09:27,940 --> 0:09:31,160
البته حتما حتما باید

160
0:09:31,160 --> 0:09:33,900
این نوع مجالس تحت نظارت

161
0:09:33,900 --> 0:09:35,180
یک کارشناس

162
0:09:35,180 --> 0:09:39,180
خبره متخصص دینی قرار بگیره

163
0:09:39,180 --> 0:09:40,040
چرا؟

164
0:09:40,040 --> 0:09:41,840
برای این که شما تو فرماشاتون

165
0:09:41,840 --> 0:09:42,980
اشاره کردید

166
0:09:42,980 --> 0:09:44,780
میبینید این نسقه هایی که هست

167
0:09:44,780 --> 0:09:46,720
نوشته هایی که اینا دست شده میخونن

168
0:09:46,720 --> 0:09:49,220
این نسقه ها از کجا اومده؟

169
0:09:49,220 --> 0:09:50,940
اینا حتما نسقه های تعذیه

170
0:09:50,940 --> 0:09:53,960
باید صحیح و متقن باشه

171
0:09:53,960 --> 0:09:55,860
وقتی ما میخواییم نقشه یک پیشوای

172
0:09:55,860 --> 0:09:57,680
معصوم رو و جملات

173
0:09:57,680 --> 0:09:59,380
اون حضرت رو

174
0:09:59,380 --> 0:10:01,860
برای مردم بگیم بازگو کنیم

175
0:10:01,860 --> 0:10:03,280
و در نقش اون حضرت

176
0:10:03,280 --> 0:10:05,560
و دیگر اصحاب و یاران

177
0:10:05,560 --> 0:10:07,860
سپاه کربلا

178
0:10:07,860 --> 0:10:09,680
خب باید این

179
0:10:09,680 --> 0:10:11,180
مطمئن مسترد باشه

180
0:10:11,180 --> 0:10:13,320
باید این مطمئن کارشناسی شده باشه

181
0:10:13,320 --> 0:10:15,600
باید این مطمئن متقن و قابل

182
0:10:15,600 --> 0:10:17,260
نسبت دادن به اونها باشه

183
0:10:17,260 --> 0:10:19,240
این که از اطولی میفهمید کاملا

184
0:10:19,240 --> 0:10:20,300
مطلب درستیه

185
0:10:20,300 --> 0:10:22,580
یعنی نسخه ها باید بر اساس

186
0:10:22,580 --> 0:10:25,540
مقاتل مستند و صحیحی

187
0:10:25,540 --> 0:10:26,660
باشه که

188
0:10:26,660 --> 0:10:28,980
متزمن کذب و دروغ

189
0:10:28,980 --> 0:10:31,240
نباشه البته شرایط مختلف

190
0:10:31,240 --> 0:10:33,080
دیگه داره که انشالله توضیح شویم دارم

191
0:10:33,080 --> 0:10:35,160
خیلی ممنونم پس در موضوع

192
0:10:35,160 --> 0:10:37,160
ازاداری به سبک و

193
0:10:37,160 --> 0:10:38,880
روش شبیه خانی یا همون

194
0:10:38,880 --> 0:10:41,020
تعذیه مسئله ایست

195
0:10:41,020 --> 0:10:43
که ما در برنامه بعد هم بهش

196
0:10:43 --> 0:10:44,960
خواهیم پرداخت ممنون از

197
0:10:44,960 --> 0:10:47,200
توجه شما عزیزان با ما باشید

198
0:10:47,200 --> 0:10:48,740
و مبایس برنامه رو

199
0:10:50,300 --> 0:10:52,320
پاسخ به سالهای شریع شما در

200
0:10:52,320 --> 0:10:53,220
قسمت بعدی

201
0:10:53,220 --> 0:11:06,780
شناونده محترمی

202
0:11:06,780 --> 0:11:07,940
نوشته من میخوام

203
0:11:07,940 --> 0:11:10,980
نمازهایی رو که در سن جوانی

204
0:11:10,980 --> 0:11:12,220
از من قضا شده

205
0:11:12,220 --> 0:11:14,640
الان به جا بیارم و قضای اونها رو

206
0:11:14,640 --> 0:11:15,120
بخونم

207
0:11:15,120 --> 0:11:18,640
اون موقع من باید به صورت ایستاده میخوندم

208
0:11:18,640 --> 0:11:20,220
ولی الان نمیتونم

209
0:11:20,300 --> 0:11:22,200
به این صورت نماز بخونم

210
0:11:22,200 --> 0:11:24,040
و باید روی سندلی

211
0:11:24,040 --> 0:11:26,040
یا به صورت نشسته نمازهایی رو

212
0:11:26,040 --> 0:11:26,800
به جا بیارم

213
0:11:26,800 --> 0:11:29,640
در این صورت اگر من قضای نمازها رو

214
0:11:29,640 --> 0:11:32,020
به همین صورتی که الان در توانم هست

215
0:11:32,020 --> 0:11:34,540
انجام بدم که فاگت میکنه

216
0:11:34,540 --> 0:11:36
و از من پذیرفته میشه

217
0:11:36 --> 0:11:38,680
حجتولستان والمسلمین فلحزاده

218
0:11:38,680 --> 0:11:40,860
و بیان فتفا گه حضرت آیتولا

219
0:11:40,860 --> 0:11:42,120
خامنه ای در این باره

220
0:11:42,120 --> 0:11:44,320
به نظر حضرت آقان

221
0:11:44,320 --> 0:11:46,880
شخص اگر نماز قضای خودشم

222
0:11:46,880 --> 0:11:48,100
میخواد به جا بیاره

223
0:11:48,100 --> 0:11:50,460
بنابر احتیاط

224
0:11:50,460 --> 0:11:52,600
نمیتونه روی سندلی بنشینه

225
0:11:52,600 --> 0:11:53,500
نماز بخاند

226
0:11:53,500 --> 0:11:56,880
یا نشسته بر زمین نماز بخاند

227
0:11:56,880 --> 0:11:58,600
یعنی بنابر احتیاط واجب

228
0:11:58,600 --> 0:12:00,700
این نمازهای قضایی که شخص

229
0:12:00,700 --> 0:12:01,920
نشسته میخونه

230
0:12:01,920 --> 0:12:03,960
کفاید نمیکنه

231
0:12:03,960 --> 0:12:06,040
مگر این که امیدی نداشته باشه

232
0:12:06,040 --> 0:12:08,160
که در آینده بتونه نماز قضاها رو

233
0:12:08,160 --> 0:12:09,260
استاده بخاند

234
0:12:09,260 --> 0:12:12,540
مثلا فرد کوهنسالیز یا بیماری خاصی داره

235
0:12:12,540 --> 0:12:14,200
دیگه امیدی نداره که بتونه

236
0:12:14,200 --> 0:12:16,160
نمازهای قضا رو استاده بخاند

237
0:12:16,160 --> 0:12:17,880
اون اشکال نداره و سعی هست

238
0:12:17,880 --> 0:12:20,200
اما اگر امید بهبودی داره

239
0:12:20,200 --> 0:12:21,560
مثل که پاش شکسته هست

240
0:12:21,560 --> 0:12:23,400
حالا دو ماسمه ها تو گرچ هست

241
0:12:23,400 --> 0:12:26,100
بعد میتونه نمازها رو استاده بخونه

242
0:12:26,100 --> 0:12:28,400
فعلا اگر نماز قضایی

243
0:12:28,400 --> 0:12:29,420
نشسته بخاند

244
0:12:29,420 --> 0:12:32,600
بنابر احتیاط واجب کفاید نمیکنه

245
0:12:32,600 --> 0:12:34,160
طبق فتوه

246
0:12:34,160 --> 0:12:36,280
از رتایت الله مکارم شیرازی

247
0:12:36,280 --> 0:12:38,500
استفاده کردن از گوشت خرچنگ

248
0:12:38,500 --> 0:12:39,700
چه اک میدارد؟

249
0:12:39,700 --> 0:12:42,040
حجت الاسلام و المسلمین علیان نجد و پاسخ

250
0:12:42,040 --> 0:12:42,960
به این سال

251
0:12:42,960 --> 0:12:45,260
خرچنگ حرام گوشته

252
0:12:45,260 --> 0:12:47,400
و نمیشه گوشتشو خورد

253
0:12:47,400 --> 0:12:50,080
همونطور که خوردن گوشت لاکپوش

254
0:12:50,080 --> 0:12:50,640
حرامه

255
0:12:50,640 --> 0:12:52,660
گوشت خرگوش

256
0:12:52,660 --> 0:12:55,200
تاووز چه سیاه باشه و چه سفید

257
0:12:55,200 --> 0:12:57,600
گوشت پنگان کرگدن

258
0:12:57,600 --> 0:12:59,540
با توجه به اینکه

259
0:12:59,540 --> 0:13:01,380
درندگانه اینها هم حرامه

260
0:13:01,380 --> 0:13:03,920
و احتیاط در ترک خوردن گوشت

261
0:13:03,920 --> 0:13:04,640
بوفالو

262
0:13:06,280 --> 0:13:08,440
و مرقمینا و کلاغ و زاقه

263
0:13:08,440 --> 0:13:10,500
ولی گوشت میگو

264
0:13:10,500 --> 0:13:12,420
زرافه بلبل

265
0:13:12,420 --> 0:13:13,220
حلاله

266
0:13:13,220 --> 0:13:16,260
خداوند ما رو به وسط چیزای حلال

267
0:13:16,260 --> 0:13:19,020
از حرامها و به فضل و کرمش

268
0:13:19,020 --> 0:13:20,460
از قیر خودش

269
0:13:20,460 --> 0:13:21,960
بینیاز بفرماید

270
0:13:36,280 --> 0:13:38,100
ده پانسد و پنجاه و دو

271
0:13:38,100 --> 0:13:40,720
با پیش شماره سفر بیست و پند

272
0:13:40,720 --> 0:13:45,620
آیا موقع قراعت قرآن

273
0:13:45,620 --> 0:13:49,340
دعاهایی مثل زیارت آشورا و حدیث کسا

274
0:13:49,340 --> 0:13:51,500
و قیران را باید

275
0:13:51,500 --> 0:13:54
با حجاب کامل قراعت کنیم

276
0:13:54 --> 0:13:55,820
یعنی چادر

277
0:13:55,820 --> 0:13:57,860
روسری و لباس آستین بلند

278
0:13:57,860 --> 0:13:59,900
باید همه این موارد مراعات بشه

279
0:13:59,900 --> 0:14:01,920
به هنگام قراعت این عدیه

280
0:14:01,920 --> 0:14:03,480
و تلاوت قرآن یا خیر

281
0:14:03,480 --> 0:14:06,260
این سال رایی که از مقلدین حضرته

282
0:14:06,280 --> 0:14:08,100
امام خمینی رحمت و لالای

283
0:14:08,100 --> 0:14:09,440
برای ما فرست داده

284
0:14:09,440 --> 0:14:11,480
و اما پاسخه حجت الاسلام

285
0:14:11,480 --> 0:14:14,120
و مسلمین محمدی شیخ شبانی به این سال

286
0:14:14,120 --> 0:14:15,780
طبق سوانی که

287
0:14:15,780 --> 0:14:17,640
مطرح کردید خیر

288
0:14:17,640 --> 0:14:19,580
واجب نیست که

289
0:14:19,580 --> 0:14:21,580
چادر یا روسری یا لباس

290
0:14:21,580 --> 0:14:22,700
بلند باشه

291
0:14:22,700 --> 0:14:26,260
اما اگر بخواید آدام تلاوت قرآن

292
0:14:26,260 --> 0:14:28,700
آدام دعا را رایت کنید

293
0:14:28,700 --> 0:14:30,740
خوب انسان با وضوع باشه

294
0:14:30,740 --> 0:14:32,020
روبه قبله باشه

295
0:14:32,020 --> 0:14:34,260
پوشش کامل هم داشته باشه

296
0:14:35,140 --> 0:14:36,260
انشان نام موفق

297
0:14:36,260 --> 0:14:36,700
باشید

298
0:15:05,120 --> 0:15:06,040
ما خیلی وقتا

299
0:15:06,040 --> 0:15:08,040
مسئله را از روی

300
0:15:08,040 --> 0:15:09,900
خود توضیح المسائل میخونیم

301
0:15:09,900 --> 0:15:13,020
که کسانی که مقلد مرجع تقلید هستن

302
0:15:13,020 --> 0:15:14,440
عادت کنن

303
0:15:14,440 --> 0:15:16,340
به توضیح المسائل

304
0:15:16,340 --> 0:15:16,880
رجوع کنن

305
0:15:16,880 --> 0:15:18
من این مسئله را

306
0:15:18 --> 0:15:19,920
که در توضیح المسائل

307
0:15:19,920 --> 0:15:22,060
حضرت آیت الله لازم جوادی آمولی

308
0:15:22,060 --> 0:15:23,940
مسئله 18-23

309
0:15:23,940 --> 0:15:27,640
پیری که هیچ گونه توان روزه گرفتن ندارد

310
0:15:27,640 --> 0:15:28,980
روزه برای او

311
0:15:28,980 --> 0:15:30,340
مشروع نیست

312
0:15:30,340 --> 0:15:32,560
و کفاره هم ندارد

313
0:15:32,560 --> 0:15:34,340
و اگر بگیرد

314
0:15:34,340 --> 0:15:35,400
صحیح نیست

315
0:15:36,040 --> 0:15:39,140
پس کسی که پیر و ناتوان شده

316
0:15:39,140 --> 0:15:41,860
و اصلا روزه نمیتونه بگیره

317
0:15:41,860 --> 0:15:43,860
عذیب خیلی برای ذره دارد

318
0:15:43,860 --> 0:15:45,360
و اصلا نباید بگیره

319
0:15:45,360 --> 0:15:47,440
اینجا اصلا نباید روزه بگیره

320
0:15:47,440 --> 0:15:48,800
کفاره هم ندارد

321
0:15:48,800 --> 0:15:50,340
قضا هم ندارد

322
0:15:50,340 --> 0:15:53
یعنی لازم نیست قضاشو به جا بیارد

323
0:15:53 --> 0:15:54,340
پس این که

324
0:15:54,340 --> 0:15:56,500
من حالا با این که ناتوانم میگیرم

325
0:15:56,500 --> 0:15:58
اصلا این روزه صحیح نیست

326
0:15:58 --> 0:16:00,680
این کار اگر هم ذره برسونه

327
0:16:00,680 --> 0:16:02,980
چی برسا گناه هم کرده

328
0:16:02,980 --> 0:16:04,820
پس نه کفاره داره

329
0:16:04,820 --> 0:16:06,640
نه قضا داره نه گرفتنش

330
0:16:06,640 --> 0:16:07,780
مشروعه

331
0:16:30,680 --> 0:17:00,660
محمد لله

332
0:17:00,680 --> 0:17:07,620
محمد لله

333
0:17:07,620 --> 0:17:10,780
سبحانه

334
0:17:10,780 --> 0:17:13,060
سبحانه

335
0:17:13,060 --> 0:17:14,740
یه

336
0:17:14,740 --> 0:17:16,780
محمد

337
0:17:30,680 --> 0:18:00,680


338
0:18:00,680 --> 0:18:30,680


339
0:18:30,680 --> 0:19:00,680


340
0:19:00,680 --> 0:19:30,680


341
0:19:30,680 --> 0:20:00,680


342
0:20:00,680 --> 0:20:30,660
محمد لله

343
0:20:30,660 --> 0:21:00,640
محمد لله

344
0:21:00,640 --> 0:21:30,620
محمد لله

345
0:21:30,620 --> 0:22:00,600
محمد لله

346
0:22:00,620 --> 0:22:01,800
محمد لله

347
0:22:01,800 --> 0:22:10,840
محمد لله

348
0:22:10,840 --> 0:22:11,680
محمد لله

349
0:22:11,680 --> 0:22:12,200
محمد لله

350
0:22:12,240 --> 0:22:16,440
محمد لله

351
0:22:16,440 --> 0:22:20,420
محمد لله

352
0:22:20,420 --> 0:22:23,520
فارغ

353
0:22:23,520 --> 0:22:25,020
فارغ

354
0:22:25,020 --> 0:22:25,620
فارغ

355
0:22:25,620 --> 0:22:26,560
محمد لله

356
0:22:26,560 --> 0:22:27,100
HB

357
0:22:27,100 --> 0:22:27,580
همیشه آشنایی

358
0:22:27,580 --> 0:22:28,400
HB

359
0:22:28,400 --> 0:22:29,280
همیشه آشنایی

360
0:22:29,280 --> 0:22:29,940
P

361
0:22:29,940 --> 0:22:30,540
همیشه آسنایی

362
0:22:30,540 --> 0:22:30,620
P

363
0:22:30,620 --> 0:22:37,820
هر کجا نگاه می کنم

364
0:22:37,820 --> 0:22:45,620
عطری از کلام روشنه تو می بزرگ

365
0:22:46,180 --> 0:22:52,920
آشه های قصد تابیه کلام تو

366
0:22:52,920 --> 0:22:58,320
می برد مرا به نور

367
0:22:58,320 --> 0:23:02,920
می برد مرا به آسمان

368
0:23:04,080 --> 0:23:11,740
می برد مرا به لحظه های حابی دعا

369
0:23:22,920 --> 0:23:27,780
عزیزان و همراهان شنونده برنامه زمزم احکام رو که شنیدیم

370
0:23:27,780 --> 0:23:32,340
یازده و بیست و پنج دقیقه امروز برای شما تکرار خواهد شد

371
0:23:32,340 --> 0:23:36,520
تلفون همراه شما رادیوی شما

372
0:23:36,520 --> 0:23:42,580
دریافت پانزده شبکه رادیوی با کفیت بالا

373
0:23:42,580 --> 0:23:45,540
دسترسی به آرشیب برنامه های پخش شده

374
0:23:45,540 --> 0:23:48,160
دسترسی به محتوی صبحی درخواستی

375
0:23:48,160 --> 0:23:49,520
متنبه و جزا

376
0:23:49,520 --> 0:23:52,820
قابلیت زخیره صدا و کار در حالت آفلاین

377
0:23:52,920 --> 0:23:54,060
ویژه سفر

378
0:23:54,060 --> 0:23:56,420
دریافت اپلیکیشن رادیو

379
0:23:56,420 --> 0:23:58,900
از ایران صدا دات آی آر

380
0:23:58,900 --> 0:24:02,160
ایران صدا همراه رادیوی شد

381
0:24:02,160 --> 0:24:04,760
162

382
0:24:04,760 --> 0:24:09,900
نظر پیشنهاد و انتقاد خود در باره برنامه های رادیو معارف

383
0:24:09,900 --> 0:24:13,780
و یا هر گونه اختلال در دریافت صدای این رسانه دینی را

384
0:24:13,780 --> 0:24:16,820
میتوانید با شماره 162

385
0:24:16,820 --> 0:24:20,820
روابط عمومی سازمان صدا و سیما درمیان بگذارید

386
0:24:20,820 --> 0:24:22,820
و یا به شماره 3013

387
0:24:22,920 --> 0:24:24,800
162 پیامک کنید

388
0:24:24,800 --> 0:24:28,840
سپاس خوزارم که با رادیو معارف همراه هستید

389
0:24:28,840 --> 0:24:31,780
و اما رواق معرفت

390
0:24:31,780 --> 0:24:36,340
نقد الهاد جدید در این برنامه تقدیم شما

391
0:24:36,340 --> 0:24:40,460
علاقه مندان و پیگیران موضوعات این برنامه

392
0:24:52,920 --> 0:25:01,080
رواق معرفت

393
0:25:01,080 --> 0:25:06,320
بحثی در کلام جدید

394
0:25:11,920 --> 0:25:12,920
رواق معرفت

395
0:25:12,920 --> 0:25:14,740
بسم الله الرحمن الرحیم

396
0:25:14,740 --> 0:25:20,340
عرض سلام دارم خدمت شما شنوندگان محترم برنامه های رادیو معارف

397
0:25:20,340 --> 0:25:23,100
مجموعه رواق معرفت را دنبال می کنید

398
0:25:23,100 --> 0:25:27,940
و از حسن توجهتون و انتخابتون برای شنیدن این برنامه سپاس خوزارم

399
0:25:27,940 --> 0:25:34,540
و انشاءالله بتوانیم با مجموع مباحثی که در حوضی نقد الهاد جدید

400
0:25:34,540 --> 0:25:39,180
با کارشناسی استاد بزرگوار حجت الاسلام حمید ازا شاکرین

401
0:25:39,180 --> 0:25:45,120
از اساطید حوضی علمیه قوم و از اساطید دانشگاه محقق و پجروهشکر

402
0:25:45,120 --> 0:25:48,040
در ارسه مباحث مختلف و حوضی دین پجروهی هستن

403
0:25:50,340 --> 0:25:54,080
امروز تقدیم شما خواهند کرد انشاءالله بهره ای لازم رو ببرید

404
0:25:54,080 --> 0:26:01,220
در همین آغاز برنامه زمن تشکر و خوش آمدگوی به استاد بزرگوار جنوب استاد شاکرین

405
0:26:01,220 --> 0:26:04
خدمتشون عرض سلام دارم

406
0:26:04 --> 0:26:10,340
بسم الله الرحمن الرحیم بنده هم عرض سلام دارم خدمت جنوبالی و شنبندگان محترم

407
0:26:10,340 --> 0:26:13,400
و تشکر میکنم از لسن در کاران برنامه

408
0:26:13,400 --> 0:26:18,480
خیلی ممنون جنوب استاد ما برای اینکه بیشتر استفاده کنیم و مجال برنامه ما محدوده

409
0:26:18,480 --> 0:26:20,400
من مقدمان رو خیلی سریع اشاره کنم

410
0:26:20,400 --> 0:26:24,620
برای اینکه اگر شنبندگان یه هیانان برنامه هایی قبل ما رو دنبال نکردن

411
0:26:24,620 --> 0:26:26,600
در فضای کلیه بحث قرار داشته باشن

412
0:26:26,600 --> 0:26:32,180
اگرچه لازمه که حتما از چه سایت رادیو ما عارف که ایران صدا

413
0:26:32,180 --> 0:26:34,540
برنامه قبل رو دنبال کنن

414
0:26:34,540 --> 0:26:38,760
چون بحث هایی مدار بحث هایی تخصیصیست در نقد الهاد جدید

415
0:26:38,760 --> 0:26:40,900
بحث ما در حوضه کیهانشناسی بود

416
0:26:40,900 --> 0:26:45,480
که فضایی که در حوضه کیهانشناسی زیل بمباحث فیزیکی مطرح میشه

417
0:26:45,480 --> 0:26:49,140
شباهاتی که مطرح میشه و نکاتی که مطرح میشه

418
0:26:49,140 --> 0:26:51,960
که تیف از ملحدین مطرح میکنن و بهرهایی که میبرن

419
0:26:51,960 --> 0:26:55,080
و پاسخهایی که از این سمن ما باید بدیم

420
0:26:55,080 --> 0:27:00
جناب استاد شاکر اشاره کردن که در فضایی بحث هایی کیهانشناسی

421
0:27:00 --> 0:27:05,060
برخی قد مباحثی در ارتباط با بحث های خدا و فیزیک کیهانی مطرح میشه

422
0:27:05,060 --> 0:27:08,520
و ارتباطی با مباحث الهیاتی پیدا میکنه

423
0:27:08,520 --> 0:27:11,780
سه دیدگاه مطرح که در این حوضه مطرح است

424
0:27:11,780 --> 0:27:15,720
دیدگاه های ازلی انگاره که جهان رو ازلی میدانن

425
0:27:15,720 --> 0:27:19,700
البته به این معنی نیست ارزامن ازلی دانستان جهان به معنی انکار خدا باشه

426
0:27:19,700 --> 0:27:24,360
اما تیفی از ازلی انگاری به این نکته رسیدن که خب گویا جهان

427
0:27:24,360 --> 0:27:29,260
از ابتدا بوده و خدایی نداشته و نبوده که جهان رو شکل بده

428
0:27:29,260 --> 0:27:33,900
دیدگاه دوبام دیدگاه است که جهان رو دارای آغاز میداند

429
0:27:33,900 --> 0:27:37,520
ولی نیاز به آغازگر و آفریننده نمیداند

430
0:27:37,520 --> 0:27:43,460
دیدگاه سه باهم دیدگاه است که جهان رو نه ازلی میدونه و نه آغازی برای اون قائله

431
0:27:43,460 --> 0:27:46,780
ما در همون قسمت اول دیدگاه ازلی انگار بودیم که

432
0:27:46,780 --> 0:27:51,180
باز در همین قسمت سه دیدگاه رو در حوضه فیزیک با شاهد استیم

433
0:27:51,180 --> 0:27:55,400
ایکی روی کردی که در فیزیک نیاتونی مطرح بود که قائل به جهان ثابت و اصطاق است

434
0:27:55,400 --> 0:27:59,820
و با اصول علمی که جناب نیاتون مطرح میکرد که

435
0:27:59,820 --> 0:28:04,660
در مجموع کلان هستی و کلی در فضای عالم

436
0:28:04,660 --> 0:28:07,980
ما جهان رو به شکل ثابت و اصطاق میبینیم

437
0:28:07,980 --> 0:28:13,240
نظریه دوم نظریه حالت پایدار بود که در برنامه قبل جناب استاد شاکرین

438
0:28:13,240 --> 0:28:15,980
خب مفصل در باب نظریه حالت پایدار

439
0:28:15,980 --> 0:28:20,020
در واقع نقدی که نصت به روی کرد جناب نیاتون

440
0:28:20,020 --> 0:28:22,500
در باب پذیرش جهان ثابت و اصطاق داشتن

441
0:28:22,500 --> 0:28:24,980
نظریه حالت پایدار رو مطرح میکنن

442
0:28:24,980 --> 0:28:29,560
و نظریه سه ومی که مطرح میشه نظریه مودل چند جهانی

443
0:28:29,560 --> 0:28:34
البته خب اونجور که در کلیت بحثتینا رو اصطاق شارک کردن

444
0:28:34 --> 0:28:36,940
خود همین چند جهانی بودن انواعی داره

445
0:28:36,940 --> 0:28:39,840
و یه مودلش در این حوضه مطرح میشه که

446
0:28:39,840 --> 0:28:42,320
بنابراین بنابراین ما در برنامه امروز ورود پیدا کنیم

447
0:28:42,320 --> 0:28:44,600
در این باب و این نظریه سه وم رو توضیح بیدیم

448
0:28:44,600 --> 0:28:47,600
و نهایتا در جنبندی کلی برگردیم

449
0:28:47,600 --> 0:28:50,900
و اون بحثای الهیاتی و نگاهی که از این منظر میشه پیدا کرد

450
0:28:50,900 --> 0:28:54,620
و روی کردی که اگر احیاناً تیف ملحدین پیدا میکنن

451
0:28:54,620 --> 0:28:58,760
و مطرح میکنن پاسخی که در این زمینه باید داشته باشیم

452
0:28:58,760 --> 0:29:01,760
خب جناب استاد شاکرین میکروفون رو تحویل شما میدن

453
0:29:01,760 --> 0:29:04,620
برای این قسمت از بحث که توضیح شده باشیم

454
0:29:04,620 --> 0:29:09,040
ببینید مودل چند جهانی البته همونطور که فرمودید

455
0:29:09,040 --> 0:29:11,080
ما انواع چند جهانی داریم

456
0:29:11,080 --> 0:29:15,260
اما اونی که اینجا الان میخواییم بحثش بکنیم

457
0:29:15,260 --> 0:29:18,040
استلاحاً بهش میگن مودل چرخه ای

458
0:29:18,040 --> 0:29:19,980
سایکلیک مادل

459
0:29:19,980 --> 0:29:25,180
یا مودل نوسانی که ای خان

460
0:29:25,180 --> 0:29:27,520
آسلیتینگ اونیورز مادل

461
0:29:27,520 --> 0:29:30,340
این مورد بحث هست

462
0:29:30,340 --> 0:29:35,860
این مودل اولاً وقتی میگن چند جهان

463
0:29:35,860 --> 0:29:38,580
این چند جهان رو طولی داره میبینه

464
0:29:38,580 --> 0:29:43,040
یعنی جهانهای متعددی پشت سرهم میان

465
0:29:43,040 --> 0:29:45,620
یکی از بین میره دومی میاد

466
0:29:45,620 --> 0:29:47,920
یکی از بین میره سبومی میاد

467
0:29:47,920 --> 0:29:51,140
که میگن این ازلی و عبدیست

468
0:29:51,140 --> 0:29:53,520
یعنی هرچی بره عقب

469
0:29:53,520 --> 0:29:56,480
یه جهانهایی قبل از این جهان ما بوده

470
0:29:56,480 --> 0:29:57,500
امم

471
0:29:57,500 --> 0:29:59,480
و هرچی هم بری جلو

472
0:29:59,480 --> 0:29:59,820
بعد