1
0:00:00 --> 0:00:00,780
خوردن اون

2
0:00:00,780 --> 0:00:03,740
همین که بحث علمی میشه

3
0:00:03,740 --> 0:00:06
و یه کسی حکم فقهی

4
0:00:06 --> 0:00:07,920
از مرحوم میرزا میپرسه

5
0:00:07,920 --> 0:00:09,580
ولو اینکه حالا این حکم فقهی

6
0:00:09,580 --> 0:00:11,780
در باره تهدیگ سوخته باشه

7
0:00:11,780 --> 0:00:14,280
مرحوم میرزا شیرازی

8
0:00:14,280 --> 0:00:16,060
رحمت الله علی به سخن میان

9
0:00:16,060 --> 0:00:18,040
میفرماهند که نمیشه گفت

10
0:00:18,040 --> 0:00:19,540
حرامه برای اینکه

11
0:00:19,540 --> 0:00:21,280
چیزی که حرام هست

12
0:00:21,280 --> 0:00:23,220
یا باید از خبائص باشد

13
0:00:23,220 --> 0:00:25,920
که خب این خبیست نیست مردم از این بدشون نمیاد

14
0:00:25,920 --> 0:00:27,120
یا باید

15
0:00:27,120 --> 0:00:28,660
مسکر باشد

16
0:00:28,660 --> 0:00:31,280
مسکننده باشد که اینم مسکننده نیست

17
0:00:31,280 --> 0:00:33,500
یا باید مزر باشد

18
0:00:33,500 --> 0:00:35,480
برای بدن انسان زرر داشته باشه

19
0:00:35,480 --> 0:00:37,200
که تهدیگ زررش

20
0:00:37,200 --> 0:00:39,040
هم برای ما ثابت نیست

21
0:00:39,040 --> 0:00:40,540
اینجور فتوه میدن

22
0:00:40,540 --> 0:00:42,860
باز نقل میکنن در احوالات مرحوم

23
0:00:42,860 --> 0:00:44,640
میرزا شیرازی بزرگ

24
0:00:44,640 --> 0:00:47,500
صاحب فتوه تنباکو رحمت الله علی

25
0:00:47,500 --> 0:00:49,020
یه وقتی اقرب

26
0:00:49,020 --> 0:00:50,180
ایشون رو میگذه

27
0:00:50,180 --> 0:00:53,420
خب حالا درمان کردند و دارو اووردند

28
0:00:53,420 --> 0:00:55,460
و اثر اون نیش اقرب

29
0:00:55,460 --> 0:00:56,980
رو برطرف بکنند ولی

30
0:00:56,980 --> 0:00:58,980
دردی که در وجود

31
0:00:58,980 --> 0:01:00,640
این آله بزرگوار بود

32
0:01:00,640 --> 0:01:03,360
ساکت نمیشد میگن ناله

33
0:01:03,360 --> 0:01:05,440
ایشون از دور شنیده میشد

34
0:01:05,440 --> 0:01:06,840
درد شدیدی داشت

35
0:01:06,840 --> 0:01:09,200
محلی که اقرب گذیده بود

36
0:01:09,200 --> 0:01:11,280
حالا شاگردهای ایشون هم

37
0:01:11,280 --> 0:01:13,260
دوستانشون اطراف ایشون بودند

38
0:01:13,260 --> 0:01:15,040
هرچی میکردند که بتونند

39
0:01:15,040 --> 0:01:17,400
یه مقداری آرام بکنند این درد رو

40
0:01:17,400 --> 0:01:18,780
موفق نمیشدند

41
0:01:18,780 --> 0:01:21,180
تا اینکه یکی از اونها گفت

42
0:01:21,180 --> 0:01:22,860
بهترین راه این است که

43
0:01:22,860 --> 0:01:24,960
بحث علمی با آقا

44
0:01:24,960 --> 0:01:26,880
راه بیندازیم اگر ایشون

45
0:01:26,880 --> 0:01:28,580
وارد بحث علمی بشند

46
0:01:28,580 --> 0:01:30,840
از اون درد فراموش میکنند

47
0:01:30,840 --> 0:01:31,920
همینطور هم شد

48
0:01:31,920 --> 0:01:34,680
یه بحث فقهی انداختن و

49
0:01:34,680 --> 0:01:36,540
سد شروع کردن گفتگو کردن

50
0:01:36,540 --> 0:01:38,780
میگن حدود دو یا سه ساعت

51
0:01:38,780 --> 0:01:41,120
اون بحث به طول انجامید

52
0:01:41,120 --> 0:01:42,860
و در این مدت مباحثه

53
0:01:42,860 --> 0:01:45,340
علمی انگار نه انگار

54
0:01:45,340 --> 0:01:46,860
که اقرب

55
0:01:46,860 --> 0:01:48,880
این آله بزرگوار رو گذیده

56
0:01:48,880 --> 0:01:51,240
و ایشون با آرامش شروع کردن

57
0:01:51,240 --> 0:01:52,700
به پاسخ دادن اون

58
0:01:52,700 --> 0:01:53,660
بحث علمی

59
0:01:53,660 --> 0:01:56
خدا رحمت کنم مرحوم آیت الله حاجاسد

60
0:01:56 --> 0:01:59,140
احمد خانساری رحمت الله علیه

61
0:01:59,140 --> 0:02:00,980
نقل میکنن در زندگیشون

62
0:02:00,980 --> 0:02:03,060
خیلی سختی کشیده بودند

63
0:02:03,060 --> 0:02:05,260
مدتها درد دل

64
0:02:05,260 --> 0:02:06,840
که درد دل که درد دلیلی داشتن

65
0:02:06,840 --> 0:02:09,220
که معلوم نبود دلیل این درد چیه

66
0:02:09,220 --> 0:02:11,220
چند فرزندشون رو

67
0:02:11,220 --> 0:02:12,480
از دست داده بودند

68
0:02:12,480 --> 0:02:14,920
منزل هم از خودشون نداشتن

69
0:02:14,920 --> 0:02:16,600
هی اجاره نشینی

70
0:02:16,600 --> 0:02:18,840
از این خانه به اون خانه

71
0:02:18,840 --> 0:02:20,600
هم در خانسار

72
0:02:20,600 --> 0:02:21,740
هم در نجف

73
0:02:21,740 --> 0:02:23,520
هم در دزفول

74
0:02:23,520 --> 0:02:26,220
جاهای مختلف چند ماه در عراق

75
0:02:26,220 --> 0:02:27,400
چند ماه در قوم

76
0:02:27,400 --> 0:02:29,540
مدتی در تهران زندگی میکردن

77
0:02:29,540 --> 0:02:31
از این طرف به اون طرف

78
0:02:31 --> 0:02:33,680
با این همه سختی و مشقت که در

79
0:02:33,680 --> 0:02:35,140
زندگی داشتن

80
0:02:35,140 --> 0:02:37,420
ای آله بزرگوار تونسته بودن

81
0:02:37,420 --> 0:02:40,480
یک دوره فقه استدلالی

82
0:02:40,480 --> 0:02:42,580
خلاصه جواهر رو

83
0:02:42,580 --> 0:02:43,300
بنویسند

84
0:02:43,300 --> 0:02:45,660
حرفهای دیگر رو آورده بودن

85
0:02:45,660 --> 0:02:47,360
خلاصه جواهر رو آورده بودن

86
0:02:47,360 --> 0:02:49,040
حرفهای فقه های دیگر رو آورده بودن

87
0:02:49,040 --> 0:02:51,480
یک دوره فقه استدلالی نمیشته بودن

88
0:02:51,480 --> 0:02:53,480
با این که این همه مشقت و سختی

89
0:02:53,480 --> 0:02:55,120
رو تحمل کرده بودن

90
0:02:55,120 --> 0:02:57,640
اما در راه علم

91
0:02:57,640 --> 0:02:58,500
آموزی

92
0:02:58,500 --> 0:03:01,600
هیچ کدام از اینها مانع نشده بود

93
0:03:01,600 --> 0:03:03,080
ای که از علما نقل میکنه

94
0:03:03,080 --> 0:03:05,400
در زمان مرحومات چخبدالکریم هائری

95
0:03:05,400 --> 0:03:07,520
آیت الله سید احمد خونساری

96
0:03:07,520 --> 0:03:09,640
رحمت الله علیه اومد به من گفتش

97
0:03:09,640 --> 0:03:11,420
که بیا کتاب حج رو با هم

98
0:03:11,420 --> 0:03:12,680
مباحثه کنیم

99
0:03:12,680 --> 0:03:15,200
من هم قبول کردم روزها میرفتیم در مسجد

100
0:03:15,200 --> 0:03:16,320
عشق علی در قوم

101
0:03:16,320 --> 0:03:18,520
با هم مباحثه حج میکردیم

102
0:03:18,520 --> 0:03:21,840
وقتی که مباحثه حجمون تمام شد

103
0:03:21,840 --> 0:03:23,500
خب مباحثه همون تمام شد

104
0:03:23,500 --> 0:03:25,020
دیگه ارتباط نشدیم دیگه من هم

105
0:03:25,020 --> 0:03:27,720
مرحوم آسد احمد خونساری رو ندیدم

106
0:03:27,720 --> 0:03:29,380
بعد از مدتی

107
0:03:29,380 --> 0:03:31,120
فهمیدم که ایشون

108
0:03:31,120 --> 0:03:32,820
با شطور

109
0:03:32,820 --> 0:03:35,420
تنهایی به حج مشرف شده

110
0:03:35,420 --> 0:03:37,220
وظیفه خودش دیده

111
0:03:37,220 --> 0:03:38,380
مستطیع شده

112
0:03:38,380 --> 0:03:39,880
باید میرفته حج

113
0:03:39,880 --> 0:03:41,740
اول بحثهای علمی رو

114
0:03:41,740 --> 0:03:44,060
مسلط شده تکمیل کرده

115
0:03:44,060 --> 0:03:45,920
و بعد هم سختی راه رو

116
0:03:45,920 --> 0:03:47,300
به تن خریده و

117
0:03:47,300 --> 0:03:49,520
این سفر رو انجام داده

118
0:03:49,520 --> 0:03:51,280
خدا به هممون توفیق بده

119
0:03:51,280 --> 0:03:53
اهل عمل باشیم

120
0:03:53 --> 0:03:55,900
و خستگی ناپذیر در مسیر

121
0:03:55,900 --> 0:03:57,680
علم و اشتهاد

122
0:03:57,680 --> 0:03:59,680
و به دست آوردن علوم اهل بیت

123
0:03:59,680 --> 0:04:01,640
اسمت و تهارت قدم برداریم

124
0:04:01,640 --> 0:04:03,640
خدا به هممون توفیق بده

125
0:04:03,640 --> 0:04:05,740
اهل دنبال روی

126
0:04:05,740 --> 0:04:07,200
از معارف اهل بیت

127
0:04:07,220 --> 0:04:08,920
باشیم انشاءالله

128
0:04:37,220 --> 0:04:58,980
موجف ام

129
0:04:58,980 --> 0:05:01,420
ردیف نبد و شش مگاهرد

130
0:05:01,420 --> 0:05:03,500
رادیو معارف

131
0:05:03,500 --> 0:05:05,980
صدای فضیلت و فطرت

132
0:05:07,220 --> 0:05:21,080
برداریو بودی که یه بابffe

133
0:05:21,080 --> 0:05:23,100
شهید حالت حارچ، and when I say Machta

134
0:05:23,100 --> 0:05:25,200
و که گم et transport

135
0:05:25,200 --> 0:05:28,800
یه خداه او دل و دولت

136
0:05:28,800 --> 0:05:30,080
هικçu فک throws

137
0:05:30,080 --> 0:05:31,360
سفردون رایمي دپلفس

138
0:05:31,360 --> 0:05:33,040
اخباره با هم می کردن

139
0:05:33,040 --> 0:05:34,580
افعیمی اشتهاد

140
0:05:34,580 --> 0:05:35,340
افعیمی نمالgy

141
0:05:35,340 --> 0:05:36,360
و خرافت مروردست

142
0:05:36,360 --> 0:05:37,200
orm

143
0:05:37,220 --> 0:05:53,620
یک پنجره باز به آفاق بلند است

144
0:05:53,620 --> 0:06:02,220
در دیده روشنگ و حران زمزم حکام

145
0:06:02,220 --> 0:06:10,080
جنگ زی پرپاز به آفاق بلند است

146
0:06:10,080 --> 0:06:13,060
زمزم حکام

147
0:06:13,060 --> 0:06:25,560
به نام خداوند بخشنده مهربان هموطنان عزیزم به شما سلام میگم و عرضی توفیق و بهروزی براتون دارم

148
0:06:25,560 --> 0:06:30,740
در قسمت ابتدایی برنامه گفته بگو میکنیم با استاد ارجمن و جتول اسلام و مسلمین وعیپور

149
0:06:30,740 --> 0:06:31,660
در باری حکام

150
0:06:31,660 --> 0:06:34,360
شبیه خانی یا تعذیه

151
0:06:34,360 --> 0:06:36,580
استاد وحیطور خدمتون سلام میگم خوش آمدید

152
0:06:36,580 --> 0:06:38,100
و علیکم و سلام و رحمت الله

153
0:06:38,100 --> 0:06:41,780
در حکام ازاداری رسیدیم به شبیه خانی و تعذیه

154
0:06:41,780 --> 0:06:44,560
تا کنون چند برنامه رو به این مبحث اختصاص دادیم

155
0:06:44,560 --> 0:06:46,680
و حکامش رو حضرت حالی توضیح دادید

156
0:06:46,680 --> 0:06:48,560
ایک از مسئله مبتلا بهه

157
0:06:48,560 --> 0:06:50,760
این نوع از شیوه ازاداری

158
0:06:50,760 --> 0:06:52,760
لباس های خاصی

159
0:06:52,760 --> 0:06:54,240
که برای تشبه به

160
0:06:54,240 --> 0:06:56,640
اصحاب و یاران

161
0:06:56,640 --> 0:06:58,300
حضرت سید و شاده علیه السلام

162
0:06:58,300 --> 0:07:00,680
و حتی خود حضرت امام حسین عدیث سلطان و سلام

163
0:07:00,680 --> 0:07:03,100
این افراد بر تن می کنن

164
0:07:03,100 --> 0:07:04,760
قطعا وقتی ما می خواهیم

165
0:07:04,760 --> 0:07:05,660
مخاطبان رو

166
0:07:05,660 --> 0:07:09,020
ذهنشون رو توجه بدیم به اون شخصیت ها

167
0:07:09,020 --> 0:07:11,040
یکی از نشانه ها همین لباس هاست

168
0:07:11,040 --> 0:07:13,140
در این خصوص چه نکاتی باید

169
0:07:13,140 --> 0:07:15,180
از نظر حکام فقهی مراعات بشه

170
0:07:15,180 --> 0:07:16,440
و بهش توجه بشه

171
0:07:16,440 --> 0:07:18,600
بسم الله الرحمن الرحیم

172
0:07:18,600 --> 0:07:21,140
صل الله علیکم يا ابا عبدالله

173
0:07:21,140 --> 0:07:22,980
و علی المستشخدین

174
0:07:22,980 --> 0:07:23,840
بین یدک

175
0:07:23,840 --> 0:07:26,700
بران که نکات رو من خلاصه کنم

176
0:07:26,700 --> 0:07:28,580
و در همین جلسه این بحث

177
0:07:28,580 --> 0:07:30,900
تعذیخانی رو

178
0:07:30,900 --> 0:07:32,360
به اتمام برسانیم

179
0:07:32,360 --> 0:07:34,300
لازم است که من کتاحتر

180
0:07:34,300 --> 0:07:35,300
عرض بکنم

181
0:07:35,300 --> 0:07:38,060
یک نکته این است که

182
0:07:38,060 --> 0:07:40,440
در تعذیخانی از خرافات

183
0:07:40,440 --> 0:07:41,260
بپرهیزیم

184
0:07:41,260 --> 0:07:42,840
واقعا این نکته مهم میست

185
0:07:42,840 --> 0:07:44,460
یکی از کارهایی که پیانبر

186
0:07:44,460 --> 0:07:47,540
صل الله علیه و علیه و سلم آمدن انجام بدن

187
0:07:47,540 --> 0:07:50,340
این است که اون قلوزنجیری

188
0:07:50,340 --> 0:07:52,320
که بر دست و پای مردم

189
0:07:52,320 --> 0:07:53,380
اینها را

190
0:07:53,380 --> 0:07:54,780
از بین ببرن

191
0:07:54,780 --> 0:07:56,640
یعنی بزداین

192
0:07:56,640 --> 0:07:59,200
ما نکنیم کاری را

193
0:07:59,200 --> 0:08:00,620
که واقعا خدایی نکردیم

194
0:08:00,620 --> 0:08:02,400
مجالس رو آلوده کنیم

195
0:08:02,400 --> 0:08:04,480
ببینید آوردن خرافات

196
0:08:04,480 --> 0:08:07,280
تو مجالس روزه و مرسی خانی

197
0:08:07,280 --> 0:08:08,920
کمتر اتفاق میفته

198
0:08:08,920 --> 0:08:10,460
ولی چون اینجا

199
0:08:10,460 --> 0:08:12,560
رفتاریه

200
0:08:12,560 --> 0:08:14,340
و اینجا یک سری

201
0:08:14,340 --> 0:08:16,260
عرض میشود که

202
0:08:16,260 --> 0:08:19,060
اشیایی به کار میره

203
0:08:19,060 --> 0:08:21,120
بنابراین این رو موازه باشیم

204
0:08:21,120 --> 0:08:22,720
که آلوده نشه

205
0:08:22,720 --> 0:08:23,740
این یک نکته

206
0:08:23,740 --> 0:08:26,060
نکته یه دیگر نیست که حضرت حالی فرمودید

207
0:08:26,060 --> 0:08:28,080
که تشبه

208
0:08:28,080 --> 0:08:29,680
در واقع

209
0:08:29,680 --> 0:08:31,620
به جنس مخالفه

210
0:08:31,620 --> 0:08:34,020
خب طبیعتا اونایی که بازی میکنن

211
0:08:34,020 --> 0:08:36,260
همشون آیون هستن مردان هستن

212
0:08:36,260 --> 0:08:37,800
خب حالا توی تعذیه

213
0:08:37,800 --> 0:08:39,680
گاهی باید نقش زن ایفا بکنن

214
0:08:39,680 --> 0:08:41,880
آیا اشکال داره نقش زن ایفا بکنن

215
0:08:41,880 --> 0:08:43,540
خیلی استفتاه هم شد ما

216
0:08:43,540 --> 0:08:46
استفتاه هم خوندیم برای شما

217
0:08:46 --> 0:08:47,160
در جلسات قبل

218
0:08:47,160 --> 0:08:49,260
که اشکالی نداره

219
0:08:49,260 --> 0:08:52,040
بله تشبه مرد

220
0:08:52,040 --> 0:08:52,920
به زن

221
0:08:52,920 --> 0:08:55,840
یا زن به مرد طبق نظر

222
0:08:55,840 --> 0:08:58
برخی از آیون فقه ها

223
0:08:58 --> 0:08:58,920
جایز نیست

224
0:08:58,920 --> 0:09:00,600
ولی تشبه

225
0:09:00,600 --> 0:09:02,880
یعنی این که شما وقتی اون رو میبینید

226
0:09:02,880 --> 0:09:04,860
اصلا خیال نکنیدیم مرده

227
0:09:04,860 --> 0:09:06,120
فکر کنید این زنه

228
0:09:06,120 --> 0:09:07,780
این میشه تشبه

229
0:09:07,780 --> 0:09:10
خب اگر یه آقایی توی تعذیه

230
0:09:10 --> 0:09:12,220
یه پارچه شبیه چادر

231
0:09:12,220 --> 0:09:14,420
مثلا بر سر خود کرد

232
0:09:14,420 --> 0:09:17,340
که این نقشه یه خانومی رو ایفا بکنند

233
0:09:17,340 --> 0:09:18,840
این تشبه

234
0:09:18,840 --> 0:09:19,140
به

235
0:09:19,140 --> 0:09:21,300
زن نیست

236
0:09:21,300 --> 0:09:23,140
چون همه میدونند که این مرده

237
0:09:23,140 --> 0:09:25,240
حالا مثلا فرض کنید یه کسی تو خونه

238
0:09:25,240 --> 0:09:27,160
مثال میزنم یه پسری تو خونه خودش

239
0:09:27,160 --> 0:09:28,940
چادر خواهدشو

240
0:09:28,940 --> 0:09:30,860
چادر مادرشو ارداشت انداخت رو سرش

241
0:09:30,860 --> 0:09:32,900
این تشبه به مردان

242
0:09:32,900 --> 0:09:33,940
محصوب نمیشود

243
0:09:33,940 --> 0:09:37,140
یعنی گرچه ما این قاعده رو

244
0:09:37,140 --> 0:09:39,200
به لحاظ فتوائی بپذیریم

245
0:09:39,200 --> 0:09:41,020
که تشبه به جنس

246
0:09:41,020 --> 0:09:42,840
مخالف حرام است

247
0:09:42,840 --> 0:09:45,020
اما از نظر موضوعی

248
0:09:45,020 --> 0:09:47,280
اصلا این مصداق تشبه

249
0:09:47,280 --> 0:09:49,400
هست یا نیست میفرما نه

250
0:09:49,400 --> 0:09:51,260
این مصداق تشبه

251
0:09:51,260 --> 0:09:53,080
نیست بنابراین از این جهت هم

252
0:09:53,080 --> 0:09:55,660
مشکلی نداره نکته پایانی

253
0:09:55,660 --> 0:09:56,960
این است که

254
0:09:56,960 --> 0:09:59,360
سعی کنن اون چرای که میگوین

255
0:09:59,360 --> 0:10:01
و میخوان نسبت بدن به

256
0:10:01 --> 0:10:02,780
امام علیه السلام یا اصحاب

257
0:10:02,780 --> 0:10:04,440
تو تحضیه خانی

258
0:10:04,440 --> 0:10:06,900
خب اون حالت سمعی بسری

259
0:10:06,900 --> 0:10:08,960
جوریست که تو نقش دیگه میخواد بگه

260
0:10:08,960 --> 0:10:10,120
من الان امام حسینم

261
0:10:10,120 --> 0:10:13,260
وقتی یه چیزی میگه یعنی امام حسین الان داره میگه

262
0:10:13,260 --> 0:10:14,560
مثلا به حضرت عباس

263
0:10:14,560 --> 0:10:16,400
این خیلی مشکل ایجاد میکنه

264
0:10:16,400 --> 0:10:18,840
قطعا باید یه کلامی باشد

265
0:10:18,840 --> 0:10:20,680
که حتما امام علیه السلام

266
0:10:20,680 --> 0:10:21,480
اینو فرموده

267
0:10:21,480 --> 0:10:24,860
طبق یک منبع صحیح و متقن

268
0:10:24,860 --> 0:10:26,300
یا نه

269
0:10:26,300 --> 0:10:29,180
حد دقل زبان حال بگوید

270
0:10:29,180 --> 0:10:30,860
یعنی تو تحضیه

271
0:10:30,860 --> 0:10:33,560
بیشتر از زبان حال استفاده بگنن

272
0:10:33,560 --> 0:10:34,620
زبان حال ما

273
0:10:34,620 --> 0:10:36,700
قبلن از کردیم شرایط داره خودش

274
0:10:36,700 --> 0:10:38,840
یعنی اولا شنونده بداند

275
0:10:38,840 --> 0:10:40,480
که این کلام امام نیست

276
0:10:40,480 --> 0:10:41,700
این زبان حاله

277
0:10:41,700 --> 0:10:43,700
و دوام مناسب باشه

278
0:10:43,700 --> 0:10:45,480
یعنی زبان حالی باشه که

279
0:10:45,480 --> 0:10:46,780
مناسب حال

280
0:10:46,780 --> 0:10:50,020
اون بزرگوار باشه

281
0:10:50,020 --> 0:10:51,380
و درش دروغم

282
0:10:51,380 --> 0:10:54,040
گفته نشود

283
0:10:54,040 --> 0:10:56,280
اینم باید حتما رایت بکنن

284
0:10:56,280 --> 0:10:58,760
که نسبت کذبی

285
0:10:58,760 --> 0:10:59,820
خدایی نکرده

286
0:10:59,820 --> 0:11:01,820
به امام علیه السلام

287
0:11:01,820 --> 0:11:03,940
یا یارانشون داده نشود

288
0:11:03,940 --> 0:11:06,200
ممنون از جنبانی

289
0:11:06,200 --> 0:11:07,060
اصد وحید پور

290
0:11:07,060 --> 0:11:09,460
تا کنون در تقییق برنامه های متعدد

291
0:11:09,460 --> 0:11:11,380
ما احکام مربوط

292
0:11:11,380 --> 0:11:11,680
به

293
0:11:11,680 --> 0:11:13,320
شبیه خانی و تعذیر

294
0:11:13,320 --> 0:11:15,980
را از زبان جناب اصد وحید پور

295
0:11:15,980 --> 0:11:16,580
شنیدیم

296
0:11:16,580 --> 0:11:19,500
انشاءالله شما همراهان برنامه

297
0:11:19,500 --> 0:11:21,720
زمزم احکام همچنان با ما باشید

298
0:11:21,720 --> 0:11:23,780
و قسمت بعدی را بشنوید

299
0:11:23,780 --> 0:11:24,880
سؤال های شریع شما

300
0:11:24,880 --> 0:11:27,580
با پاسخ نمائندگان مناجم معظمه تقلید

301
0:11:41,680 --> 0:11:45,780
ملک الحق المبین

302
0:11:45,780 --> 0:12:11,660
ملک الحق المبین

303
0:12:11,680 --> 0:12:17,680
اولا سیاهی که با پوست باغالا و گردو و امثال اینها

304
0:12:17,680 --> 0:12:19,400
رو دست انسان ایجاد میشه

305
0:12:19,400 --> 0:12:21,140
ولو پررنگ هم باشه

306
0:12:21,140 --> 0:12:23,540
چون جذب پوست و بدن شده است

307
0:12:23,540 --> 0:12:25,640
اینا مانه وضوع و قوس نیست

308
0:12:25,640 --> 0:12:27,760
و لزومی هم نداره که شما

309
0:12:27,760 --> 0:12:29,500
تحقیق کنید ببینید

310
0:12:29,500 --> 0:12:30,340
هست یا نیست

311
0:12:30,340 --> 0:12:32,240
بله اگر واقعا

312
0:12:32,240 --> 0:12:34,300
چیزای غیر از رنگ

313
0:12:34,300 --> 0:12:35,500
جرمی

314
0:12:35,500 --> 0:12:38
مثلا حالا این پوستها کسیف بوده

315
0:12:38 --> 0:12:38,760
الان دست

316
0:12:38,760 --> 0:12:41,840
یه چیزای موادی روی پوست رو گرفته

317
0:12:41,840 --> 0:12:44,240
که مانه رسیدن آب

318
0:12:44,240 --> 0:12:45,960
به پوست هست باید برطرف بشود

319
0:12:45,960 --> 0:12:48,020
اما صرف رنگی که

320
0:12:48,020 --> 0:12:50,580
جذب پوست شده است مانه وضوع و قوس

321
0:12:50,580 --> 0:12:51,100
نیست

322
0:12:51,100 --> 0:12:54,360
و در نسبت به رنگ باغالا و رنگ پوست

323
0:12:54,360 --> 0:12:56,300
گردو و اینا مانه نیست

324
0:13:02,340 --> 0:13:04,600
سخکویی به سؤال های شرعی شما

325
0:13:04,600 --> 0:13:07,360
در برنامه زمزم احکام

326
0:13:07,360 --> 0:13:08,560
سی هزار

327
0:13:08,560 --> 0:13:08,740
پاکستان

328
0:13:08,760 --> 0:13:09,900
553

329
0:13:09,900 --> 0:13:11,740
سامانه پیامک

330
0:13:11,740 --> 0:13:13,740
و تلفن های

331
0:13:13,740 --> 0:13:15,420
329

332
0:13:15,420 --> 0:13:17,660
10551

333
0:13:17,660 --> 0:13:19,420
329

334
0:13:19,420 --> 0:13:21,540
10552

335
0:13:21,540 --> 0:13:24
با پیشماره 025

336
0:13:24 --> 0:13:26,600
زمزم احکام

337
0:13:26,600 --> 0:13:28,760
زمزم احکام

338
0:13:28,760 --> 0:13:28,960
زمزم احکام

339
0:13:28,960 --> 0:13:30,380
لطفا توضیح بدید که

340
0:13:30,380 --> 0:13:32,160
در چه صورتی آفتاب

341
0:13:32,160 --> 0:13:34,320
زمین نجست را پاک میکند

342
0:13:34,320 --> 0:13:37,300
توضیحات اجتماعات و مسلمی محمدی را

343
0:13:37,300 --> 0:13:38,460
طبق فتوهی

344
0:13:38,460 --> 0:13:41,400
حضرت امام خمینی رحمت الله علیه در این باره بشنوید

345
0:13:41,400 --> 0:13:43,860
خب طبق سؤالی که مطرح کردید

346
0:13:43,860 --> 0:13:46,860
آفتاب یکی از متحرات و پاک کننده است

347
0:13:46,860 --> 0:13:48,920
از علیه 191

348
0:13:48,920 --> 0:13:50,540
رساله حضرت امام

349
0:13:50,540 --> 0:13:52,340
میفرماد آفتاب

350
0:13:52,340 --> 0:13:54,200
زمین و ساختمان

351
0:13:54,200 --> 0:13:56,920
و چیزهایی که مانند در و پنجره

352
0:13:56,920 --> 0:13:58,420
در ساختمان

353
0:13:58,420 --> 0:13:59,640
به کار برده شده

354
0:13:59,640 --> 0:14:01,640
اینا را پاک میکنه

355
0:14:01,640 --> 0:14:03,940
البته ششت را شرط داره

356
0:14:03,940 --> 0:14:06,140
اولیش اینه که

357
0:14:06,140 --> 0:14:07,940
آن که چیز نجست

358
0:14:07,940 --> 0:14:10,100
به طوری تر باشه

359
0:14:10,100 --> 0:14:12,260
که اگر چیز دیگری

360
0:14:12,260 --> 0:14:14,340
به آن برسد تر بشه

361
0:14:14,340 --> 0:14:17,120
پس اگر خوش شده باشه

362
0:14:17,120 --> 0:14:18,140
بعد آفتاب

363
0:14:18,140 --> 0:14:20,260
به طابه این فایده نداره

364
0:14:20,260 --> 0:14:22,200
یعنی این تری را

365
0:14:22,200 --> 0:14:24,440
آفتاب برطرف بکنه

366
0:14:24,440 --> 0:14:25,480
و خوشکش بکنه

367
0:14:25,480 --> 0:14:28,120
دوبام که این نجست در آن چیز

368
0:14:28,120 --> 0:14:29,920
باشد

369
0:14:29,920 --> 0:14:32,480
پیش از تابیدن آفتاب آن را برطرف بکنه

370
0:14:32,480 --> 0:14:33,740
یعنی میخواد بگه که

371
0:14:33,740 --> 0:14:35,460
هنگامی که آفتاب میتابه

372
0:14:35,460 --> 0:14:37
این نجست نباشه

373
0:14:37 --> 0:14:40,020
سبوم چیزی از تابیدن آفتاب

374
0:14:40,020 --> 0:14:41,180
جلو گری نکنه

375
0:14:41,180 --> 0:14:43,760
از پشت دیوار و در و پرده

376
0:14:43,760 --> 0:14:44,920
با اینها نباشه

377
0:14:44,920 --> 0:14:48,040
یا اگر باشه به قدری نازک باشه

378
0:14:48,040 --> 0:14:49,760
که مانع تابش

379
0:14:49,760 --> 0:14:51,200
آفتاب نباشه

380
0:14:51,200 --> 0:14:53,740
چهارم آفتاب به تنهایی

381
0:14:54,360 --> 0:14:56,400
چیز نجست را خوش بکنه

382
0:14:56,400 --> 0:14:57,660
یعنی باد

383
0:14:57,660 --> 0:14:59,700
همراهی به کمکش نکنه

384
0:14:59,700 --> 0:15:01,580
اگر باد باعث

385
0:15:01,580 --> 0:15:02,780
خوش شدنش بشه

386
0:15:02,780 --> 0:15:05,120
این پاک نمیشه

387
0:15:05,120 --> 0:15:06,780
پنجم آن که

388
0:15:06,780 --> 0:15:09,240
آفتاب مقداری از بنابا

389
0:15:09,240 --> 0:15:11,060
ساختمان را که نجست

390
0:15:11,060 --> 0:15:12,280
به آن فرو رفته

391
0:15:12,280 --> 0:15:14,840
یک مرتبه خوش کش بکنه

392
0:15:14,840 --> 0:15:17,100
یعنی امروز نه تابه مقداری

393
0:15:17,100 --> 0:15:18,740
خوش بشه دوباره

394
0:15:18,740 --> 0:15:20,660
بتابه تا کامل خوش بشه نه

395
0:15:20,660 --> 0:15:22,680
همین امروز بتابه

396
0:15:22,680 --> 0:15:24,700
این تریه از بین بره

397
0:15:24,700 --> 0:15:26,020
تا پاد بشه

398
0:15:26,020 --> 0:15:29,140
ششم آن که ما بین روی

399
0:15:29,140 --> 0:15:30,400
زمین یا ساختمان

400
0:15:30,400 --> 0:15:32,480
که آفتاب به آن میتابد

401
0:15:32,480 --> 0:15:33,900
یا داخل آن

402
0:15:33,900 --> 0:15:36,360
هوا یا جسم پاک دیگری

403
0:15:36,780 --> 0:15:37,680
نباشد

404
0:15:37,680 --> 0:15:39,300
یعنی یه چیزی نیاد

405
0:15:39,300 --> 0:15:43,340
مانع آفتاب و زمین باشه

406
0:15:43,340 --> 0:15:44,760
مستقیم

407
0:15:44,760 --> 0:15:46,640
آفتاب بتابه

408
0:15:46,640 --> 0:15:48,720
برای این زمینی که نجسته

409
0:15:48,720 --> 0:15:49,920
تا پاک بشه

410
0:15:49,920 --> 0:15:52,160
مسئله 191

411
0:15:52,160 --> 0:15:54,320
رساله حضرت امام

412
0:15:54,320 --> 0:15:55,760
مطرح شده

413
0:15:55,760 --> 0:15:57,900
انشانا که موفق باشید

414
0:15:57,900 --> 0:15:59,780
اگر شخصی در وسط

415
0:15:59,780 --> 0:16:02,040
قراعت سوره حمد

416
0:16:02,040 --> 0:16:03,040
و یا توحید

417
0:16:03,040 --> 0:16:05
فراموش کنه که

418
0:16:05 --> 0:16:06,620
در کدام قسمت سوره

419
0:16:06,780 --> 0:16:07,840
از تکلیفش چیه

420
0:16:07,840 --> 0:16:10,140
پاسخه حجت و بسلام و المسلمین

421
0:16:10,140 --> 0:16:11,720
زننابی دینیم به سآر شرگی

422
0:16:11,720 --> 0:16:14,180
این مقلد حضرت آیت و لاچ عبادی آمونید

423
0:16:14,180 --> 0:16:16,180
اولا ما همیشه به

424
0:16:16,180 --> 0:16:18,160
مؤمنین میگیم انشالله به حد

425
0:16:18,160 --> 0:16:20,560
واس و شکاکیت نرسید

426
0:16:20,560 --> 0:16:22,680
اگر اتفاقی همچین اتفاقی

427
0:16:22,680 --> 0:16:24,240
افتاد محید شلوغ بود

428
0:16:24,240 --> 0:16:26,460
فرض میکنیم و همچین

429
0:16:26,460 --> 0:16:28,240
این شکی آرست شد که انا من

430
0:16:28,240 --> 0:16:29,480
کجای سوره حمدم

431
0:16:29,480 --> 0:16:32,280
یا کجای سوره مثلا توحید هستم

432
0:16:36,780 --> 0:16:38,220
حمدو تموم کردید کامل

433
0:16:38,220 --> 0:16:40,200
الان سوره توحید رو خوندید نمیدونیم کجای

434
0:16:40,200 --> 0:16:42,220
سوره توحید و این نو انزل نا هستیم

435
0:16:42,220 --> 0:16:44,700
از اول باید بسم الله شکفته بشه

436
0:16:44,700 --> 0:16:46,740
و مجدد سوره رو

437
0:16:46,740 --> 0:16:48
یا اون

438
0:16:48 --> 0:16:50,500
سوره حمد رو از اول شروع کنیم

439
0:16:50,500 --> 0:16:51,900
بله اگر مطمئنید تا

440
0:16:51,900 --> 0:16:54,340
یا کن عبود و یا کن استعین رو خوندم

441
0:16:54,340 --> 0:16:56,340
بله نداریم این تتمش

442
0:16:56,340 --> 0:16:58,020
از کجاست از همون ادامه

443
0:16:58,020 --> 0:17:00,180
یا کن عبود و یا کن استعین

444
0:17:00,180 --> 0:17:01,820
هم بخونید کافیست چون

445
0:17:01,820 --> 0:17:03,740
مطمئنید اون مقدار خونده شده

446
0:17:03,740 --> 0:17:05,720
اون مقداری که شک میکنید

447
0:17:05,720 --> 0:17:07,540
از اولش شروع کنید

448
0:17:07,540 --> 0:17:09,860
حالا ممکنه سوره بیست آیه سی تا آیه

449
0:17:09,860 --> 0:17:11,960
داشته باشه شما تا بیست آیهشو

450
0:17:11,960 --> 0:17:13,280
درست کنید حواستون بود

451
0:17:13,280 --> 0:17:16,100
از این ده آیه آخر اشتباه کرد

452
0:17:16,100 --> 0:17:17,940
کجا شید بله میگن از آیه

453
0:17:17,940 --> 0:17:20,280
بیست و یک شروع کنید نه از اوله

454
0:17:20,280 --> 0:17:21,880
چیز لازم نیست گرچه

455
0:17:21,880 --> 0:17:23,380
خونده بشه نماز باطر نیست

456
0:17:23,380 --> 0:17:25,640
چون ذکر است و سوره قرآن

457
0:17:25,640 --> 0:17:27,260
مجه و بطلان نماز نمیشه

458
0:17:27,260 --> 0:17:29,780
ولی اگر میخواید از همون جایی

459
0:17:29,780 --> 0:17:31,820
که فراموش شده یا اشتباه

460
0:17:31,820 --> 0:17:33,740
آرز شد از همون جا

461
0:17:33,740 --> 0:17:35,960
به بعد رو تکرار کنید

462
0:17:35,960 --> 0:17:37,960
و بخونید کفایت میکنه

463
0:17:53,380 --> 0:18:23,360
مجه و بطلان نماز نماز

464
0:18:23,380 --> 0:18:53,360
مجه و بطلان نماز نماز

465
0:18:53,360 --> 0:19:23,340
مجه و بطلان نماز نماز نماز

466
0:19:23,360 --> 0:19:53,340
مجه و بطلان نماز نماز نماز نماز

467
0:19:53,360 --> 0:20:23,340
مجه و بطلان نماز نماز نماز نماز نماز نماز

468
0:20:23,340 --> 0:20:53,320
مجه و بطلان نماز نماز نماز نماز نماز نماز

469
0:20:53,340 --> 0:20:58,020
و ظرفی که دستمال در اون قرار گرفته نجسته و باید آب کشیده بشه

470
0:20:58,020 --> 0:21:05,120
این سآل از طریق صفحات برنامه زمزم احکام در فضای مجازی

471
0:21:05,120 --> 0:21:09,300
به نشانی ادسان زمزم احکام به دست ما رسیده

472
0:21:09,300 --> 0:21:13,860
اگر مایلید سآلتون رو از طریق فضای مجازی به دست ما برسونید

473
0:21:13,860 --> 0:21:19,880
میتونید به نشانی ادسان زمزم احکام مراجعه کنید و سآلتون رو مطرح کنید

474
0:21:19,880 --> 0:21:25,580
اگر کسی اقامت یک کشور دیگری رو داشته باشه و منزل هم داشته باشه

475
0:21:25,580 --> 0:21:28,140
و سالی سه الا چهار بار به اونجا بره

476
0:21:28,140 --> 0:21:34,380
آیا باید قصد ده روزه کنه یا اینکه نه اونجا حکم وطن رو برگیشون داره

477
0:21:34,380 --> 0:21:40,180
حجتال اسلام و المسلمین محمودی و بیان فتبای حضرت آیتولا سیستانی در این باره

478
0:21:40,180 --> 0:21:43,360
با این شرائط حکم وطن رو ندارد

479
0:21:43,360 --> 0:21:46,740
نمازتون شما مسافر هستید و نمازتون شکسته هست

480
0:21:46,740 --> 0:21:48,140
مگر این که

481
0:21:48,140 --> 0:21:54,120
سفرهای متعدد داشته باشید که در سال سه ماه شما در سفر باشید

482
0:21:54,120 --> 0:21:58,880
اون وقت از که کسی رو سفر هستید و نمازتون همیشه تمامه

483
0:21:58,880 --> 0:22:10,960
دوستان عزیز همراهان خوب که وقتتون رو در اختیار برنامه زمزم احکام قرار دادید

484
0:22:10,960 --> 0:22:16,620
به پایان این برنامه رسیدیم و امیدواریم که شما عزیزان جزوه شنواندگانی باشید

485
0:22:16,620 --> 0:22:17,960
که پاسخ سؤالتون رو درست دارید

486
0:22:18,140 --> 0:22:19,740
در این برنامه دریافت کردید

487
0:22:19,740 --> 0:22:26,140
اگر مایلید باز هم برای ما سؤال بفرستید و موضوع شرعی هست که سؤالتون رو میخوایید

488
0:22:26,660 --> 0:22:29,280
برای برنامه زمزم احکام ارسال کنید

489
0:22:29,280 --> 0:22:32,400
راه های ارتباط با برنامه رو خدمتتون یاد آور میشم

490
0:22:32,400 --> 0:22:40,140
329-551 و 329-552 با پیش شماره 025

491
0:22:40,680 --> 0:22:47,580
شماره تلفن های آشنای رادیو معارفه و سامانه پیامک شماره 3553 هم

492
0:22:48,140 --> 0:22:52,140
برای ارسال سؤال های شرعیتون از طریق سامانه پیامک در اختیار شماست

493
0:22:52,140 --> 0:22:58,860
در پایان باز یاد آور میشم که حتما نام مرجع تغریدتون رو در سؤال هاتون ذکر بفرمایید

494
0:22:58,860 --> 0:23:00,680
خداوند یارو نگه دار شما

495
0:23:18,140 --> 0:23:48,120
برای ارسال شماست

496
0:23:48,140 --> 0:23:51,680
ما مشتاق شنیدن صدای شما هستیم

497
0:23:51,680 --> 0:23:57,220
دوست داریم از نیازهای رسانه ایتون از انتظاراتتون بیشتر بدونیم

498
0:23:57,220 --> 0:24:00,480
نظر شما برای ما مقتنم و محترمه

499
0:24:00,480 --> 0:24:06,400
باید با سلیغتون آشنا باشیم تا بتونیم طبق میل شما برنامه بسازیم

500
0:24:06,400 --> 0:24:11,960
هر جای این دیار که هستید کافیه با شماره 162 تماس بگیرید

501
0:24:11,960 --> 0:24:18,120
راه نمای ما باشید تا براتون برنامه بسازید

502
0:24:18,140 --> 0:24:20,460
برنامه های بهتری بسازید

503
0:24:20,460 --> 0:24:23,380
ما به شوق شما اینجاییم

504
0:24:23,380 --> 0:24:33,500
شماره تلفون روابط امومی سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران

505
0:24:48,140 --> 0:24:54,020
تاریخ اسلام تاریخ صدر اسلام بسیار بسیار مهمه

506
0:24:54,020 --> 0:24:59,980
همون تاریخ ده ساله زندگی پیغمبر تاریخ تحلیلی اون ده ساله

507
0:24:59,980 --> 0:25:06,500
از جمعه بخش های بسیار روشنگر برای همه زین هاست

508
0:25:06,500 --> 0:25:11,240
زلال تاریخ

509
0:25:11,240 --> 0:25:15,140
بسم الله الرحمن الرحیم

510
0:25:15,140 --> 0:25:17,940
شنواندگان گرامی و عرجومند رادیو معرف

511
0:25:18,140 --> 0:25:18,740
برنامه ندیگم

512
0:25:18,740 --> 0:25:21,620
با برنامه زلال تاریخ در خدمت شما هستیم

513
0:25:21,620 --> 0:25:25,420
ممنونم از این که ما رو همراهیم میفرمایید و این برنامه رو میشنوید

514
0:25:25,420 --> 0:25:29,560
در این برنامه تلاش میکنیم صفحاتی از تاریخ صدر اسلام رو

515
0:25:29,560 --> 0:25:33,160
با تکیه بر مبانی کلامی احلیت علیه موسلم برق بزنیم و

516
0:25:33,160 --> 0:25:36,140
وقایه و رخدادها رو بررسیب کنیم

517
0:25:36,140 --> 0:25:41,420
در این برنامه مفتخرم در خدمت جنوب حجتال اسلام و المسلمین دکتر محمد رزا جباری باشم

518
0:25:41,420 --> 0:25:46,180
کارشانه سرجومند و عرضشمند برنامه ما که سالها سرخدمتشون هستیم و

519
0:25:46,180 --> 0:25:50,880
از خرمن معارف و دانسته هایشون بهرمند میشیم

520
0:25:50,880 --> 0:25:52,860
سلام و نریکم خیلی خوش آمدی جانب استان

521
0:25:52,860 --> 0:25:56,140
علیکم و سلام و رحمت الله بسم الله الرحمن الرحیم

522
0:25:56,140 --> 0:26:00,680
ارده سلام و عدب و احترام دارم حضور شما جاوه رکنی و

523
0:26:00,680 --> 0:26:08,400
همه شناندگان عزیز این برنامه خدا رو شاکرم بر این نعمت که توفیق دیگری دست داره

524
0:26:08,400 --> 0:26:12,020
در خدمت شما و عزیزان باشم انشاءالله در خدمت نستم

525
0:26:12,020 --> 0:26:14,280
بزرگواری جانب استان خیلی متشکرم

526
0:26:14,280 --> 0:26:19,780
ما در برنامه قبل بعد از وقایی که منجر به قتل اسمان شد

527
0:26:19,780 --> 0:26:24,620
رسیدیم به خطبه ای که امیر المومنین علیه السلام

528
0:26:24,620 --> 0:26:30,100
در حدود فاصله بلد دو روز بعد از مرگ اسمان ایراد فرمودن

529
0:26:30,100 --> 0:26:33,600
نخستین خطبه ای که حضرت برای مردم بیان فرمودن

530
0:26:33,600 --> 0:26:37,500
و در اون به شیوه تقسیم بیتر مال اشاره کردن

531
0:26:37,500 --> 0:26:41,420
صحبت شد از این که به هر نفر سه دینار میرسه

532
0:26:41,420 --> 0:26:44,520
و مردم بیان تحویل بگیرن این سه دینار رو

533
0:26:44,520 --> 0:26:48,540
روز بعد اتفاقی که افتاد در جریان تقسیم بیتر مال

534
0:26:48,540 --> 0:26:52
بعضی اعتراضات اتفاق افتاد که امیر المومنین

535
0:26:52 --> 0:26:55,300
باز هم خطبه ای رو باید فرمودن دو نکاتی رو در این خصوص

536
0:26:55,300 --> 0:26:58,420
مطرح کردن تا اینجای بحث رسیدیم و

537
0:26:58,420 --> 0:27:01,680
ادامه بحث و این ما جرور رو در خدمت شما هستیم

538
0:27:01,680 --> 0:27:02,640
و از دران شما میشتم

539
0:27:02,640 --> 0:27:03,820
خواهش میکنم

540
0:27:03,820 --> 0:27:05,740
بسم الله الرحمن الرحیم

541
0:27:05,740 --> 0:27:12,380
بله اشاره فرمودید به این خطبه دوم امیر المومنین

542
0:27:12,380 --> 0:27:13,720
سلام الله علیه در واقع

543
0:27:13,720 --> 0:27:18,900
عزیزانه شنونده خاطرشون حتما هست که در برنامه قبل

544
0:27:18,900 --> 0:27:23,300
نقلی رو از ابن عبدالحدید من خاندم

545
0:27:23,300 --> 0:27:26,900
که به نقل از ابو جعفر اسکافی نقل کرد

546
0:27:27,760 --> 0:27:29,860
داله بر این که امیر المومنین

547
0:27:29,860 --> 0:27:32,580
سلام الله علیه در واقع وقتی که فردای

548
0:27:32,580 --> 0:27:36,580
اون روزی که عثمان کشته شد

549
0:27:36,580 --> 0:27:39,900
عرض کرده اون روز شنبه میشه در واقع اگر بگیم

550
0:27:40,740 --> 0:27:43,900
بنابراین که عثمان در هجده هزده حجه

551
0:27:44,420 --> 0:27:47,100
که رو جمعه بوده به قتل رسیده

552
0:27:47,100 --> 0:27:50,580
و مردم همون روز آمدند و بیعت با حضرت کردند

553
0:27:50,580 --> 0:27:54,280
و فردای اون روز که شنبه باشد حضرت خطبه خاندند

554
0:27:54,280 --> 0:27:57,780
و در اونجا سیاست هاشون اعلام کردند

555
0:27:57,780 --> 0:28:01,200
که من اگر این انوال الهی رو ببینم

556
0:28:01,200 --> 0:28:05
که بله باش مهری زنها قرار داده شد

557
0:28:05 --> 0:28:08,020
و امسال اینها خواهم گرفت و به نحبی

558
0:28:08,020 --> 0:28:11,220
مشخص کردن سیاست و مسیرشون چگونه خواهد بود

559
0:28:11,220 --> 0:28:14,620
و بعد تبایی فردا همه ساعت فلان جمع بشید

560
0:28:14,620 --> 0:28:15,100
همه

561
0:28:15,100 --> 0:28:16,420
یعنی چه

562
0:28:16,420 --> 0:28:18,040
کوچک چه بزرگ چه

563
0:28:18,040 --> 0:28:19,800
افراد هرچه

564
0:28:19,800 --> 0:28:21,400
عبد امسال اینها همه

565
0:28:21,400 --> 0:28:23,160
زن و مرد بیاید

566
0:28:23,160 --> 0:28:23,900
برای این که من

567
0:28:23,900 --> 0:28:25,780
تخصیم بیتون مال بکنم

568
0:28:25,780 --> 0:28:27,780
این در واقع سیاست حضرت بود برای این که

569
0:28:27,780 --> 0:28:30,600
در حالی که مردم نیازمند به

570
0:28:30,600 --> 0:28:33,800
موجودی بیتون مال هستند

571
0:28:33,800 --> 0:28:35,700
زخیر سازی بی خود نشد

572
0:28:35,700 --> 0:28:37,200
و به اونها به احلش برسه

573
0:28:37,200 --> 0:28:40,040
و مردم جمع شدند و نفر سه دینار

574
0:28:40,040 --> 0:28:41,520
حضرت فرمودند به

575
0:28:41,520 --> 0:28:42,980
عبیدالله نبی رافع

576
0:28:42,980 --> 0:28:45,740
که کاتب و منشی حضرت بود

577
0:28:45,740 --> 0:28:47,340
و اینها

578
0:28:47,340 --> 0:28:48,980
داده شد که خب

579
0:28:48,980 --> 0:28:51,600
برخورد این نحب تخصیم به

580
0:28:51,600 --> 0:28:53,560
کسان ویسه تلهب و

581
0:28:53,560 --> 0:28:54,560
زبیر و

582
0:28:54,560 --> 0:28:56,540
شاید که

583
0:28:56,540 --> 0:28:59,240
عبدالله ابن امر و

584
0:28:59,240 --> 0:29:01,100
ولید ابن اقبا و امسال اینها که

585
0:29:01,100 --> 0:29:03,300
ارز کردیم در برنامه قبل که اینها اومدن

586
0:29:03,300 --> 0:29:05,300
اعتراضشون و ولید یک سری

587
0:29:05,300 --> 0:29:07,060
اعتراض کرد به امیر المؤمنین

588
0:29:07,060 --> 0:29:08,540
امو ولید فاسق

589
0:29:08,540 --> 0:29:11,360
و در واقع اون

590
0:29:11,360 --> 0:29:13,380
چینه های پیشین رو ابراز کرد

591
0:29:13,380 --> 0:29:14,920
که تو باما چه کردی نمیدونم

592
0:29:14,920 --> 0:29:17,180
پدر من رو در بذر کشتی نمیدونم

593
0:29:17,180 --> 0:29:19,460
شاید که اون دو نفر دیگر

594
0:29:19,460 --> 0:29:21,040
راجه مروان پدرش دیگر نمیدونم

595
0:29:21,040 --> 0:29:23,180
که ارز کردیم در برنامه قبل

596
0:29:23,180 --> 0:29:24,080
و

597
0:29:24,080 --> 0:29:27,520
از اون طرف هم تلهب و

598
0:29:27,520 --> 0:29:29,720
زبیر به رحیم معترض بودن

599
0:29:29,720 --> 0:29:30,740
خبر به

600
0:29:30,740 --> 0:29:33,140
امیر المؤمنین رسید که اینا دارن

601
0:29:33,140 --> 0:29:35,140
برحال نقنق میکنن به تنبیری

602
0:29:35,140 --> 0:29:36,800
و اعتراض میکنند و

603
0:29:36,800 --> 0:29:39,080
مسیر دیگری در این طریق میکنند

604
0:29:39,080 --> 0:29:40,920
لذا حضرت آمدن به

605
0:29:40,920 --> 0:29:42,440
مسجد

606
0:29:42,440 --> 0:29:45,260
در واقع میشه روز یک شمبه به تنبیری

607
0:29:45,260 --> 0:29:46,780
همون روز تقسیم بیت المال

608
0:29:46,780 --> 0:29:47,780
اومدن به مسجد و

609
0:29:47,780 --> 0:29:51,220
خطبه دیگری حضرت ایراد کردن

610
0:29:51,220 --> 0:29:52,960
که اون رو هم ارز کردن

611
0:29:52,960 --> 0:29:55,040
در برنامه قبل دیگه تکرار نمی کنم

612
0:29:55,040 --> 0:29:57,020
و جالب در انتهای

613
0:29:57,020 --> 0:29:58,500
اون خطبه بود که حضرت

614
0:29:58,500 --> 0:29:59,880
به نحوی