1
0:00:00 --> 0:00:11,040
و اما حکایت امروز از باب دوم گلستان در اخلاق درویشان با اجرای حجت الاسلام دکتر ایراندوست

2
0:00:11,040 --> 0:00:11,860
اشناوید

3
0:00:11,860 --> 0:00:21,300
مریدی گفت پیر را چه کنم که از خلایق برنجندرم

4
0:00:21,300 --> 0:00:34,560
از بس که به زیارت من همی آیند و اوقات مرا از تردد ایشان تشویش می باشد

5
0:00:34,560 --> 0:00:43,920
گفت هرچه درویشانند مریشان را وامی بده

6
0:00:43,920 --> 0:00:50,920
و آنچه توانگرانند از ایشان چیزی درسته

7
0:00:51,300 --> 0:00:57,500
بخواه که دیگر یکی گرده تو نگردند

8
0:00:57,500 --> 0:01:02,820
گرگدا پیش رو به لشکر اسلام بود

9
0:01:02,820 --> 0:01:09,440
کافر از بیم توقع برود تا در چین

10
0:01:09,440 --> 0:01:15,140
شهدو شکر عدب فارسی در گلستانه

11
0:01:15,140 --> 0:01:21,280
و حالا بشنویم نکات اخلاقی و تربیتی این حکایت زیبا

12
0:01:21,280 --> 0:01:25,520
و شنیدنی رو از زبان حجت الاسلام دکتر ایران دوست

13
0:01:25,520 --> 0:01:32,860
حکایت سی و هفت از باب دوم گلستان سعدی رو شنیدید

14
0:01:32,860 --> 0:01:40,760
سعدی تو این حکایت یکی از راهای کمتر شدن آمد و شد دیگران رو مطرح کرده

15
0:01:40,760 --> 0:01:47,680
چرا که مریدان آرفان برای سیر و سلوک به خلوت گذیدن نیاز داشتن

16
0:01:47,680 --> 0:01:50,760
و راهی برای کاهش رفت و آمدهیده

17
0:01:51,280 --> 0:01:53,360
دیگران جستجون میکردن

18
0:01:53,360 --> 0:01:58,240
سعدی میگه یکی از مریدان به استاد آرف خودش گفت

19
0:01:58,240 --> 0:02:01,760
من از رفت آمده مردم در رنج هستم

20
0:02:01,760 --> 0:02:04,280
نمیتونم به امور شخصی خود برسم

21
0:02:04,840 --> 0:02:06,280
چه کنم؟

22
0:02:06,840 --> 0:02:08,620
استاد در جواب میگه که

23
0:02:08,620 --> 0:02:12,420
به درویشان و توهی دستانشون قرض بده

24
0:02:12,420 --> 0:02:18,280
و از توانگران اونها پول و کمک مطالبه کن

25
0:02:18,800 --> 0:02:20,640
اونگاه میبینی که

26
0:02:20,640 --> 0:02:23,200
کسی به دیدارت نخواهد اومد

27
0:02:23,200 --> 0:02:26,400
تردد یعنی آمد و رفت

28
0:02:26,400 --> 0:02:29,280
شکر از این جهت تردد میگن که

29
0:02:29,880 --> 0:02:36,300
محل آمد و رفت اندیشه های مخالف و متضاد هست

30
0:02:36,300 --> 0:02:39,480
خلایق جمع خلیقه هست به منی مردم

31
0:02:39,480 --> 0:02:44,280
تشویش یعنی شوریده کردن کار آشفته کردن

32
0:02:45,560 --> 0:02:50,040
شعر گرگدا پیش روه لشکر اسلام بود

33
0:02:50,640 --> 0:02:54,100
کافر از بیم توقع برود تا در چین

34
0:02:54,100 --> 0:03:00,320
یعنی اگر گدایان پیش رو و تلایه دار سپاه اسلام باشند

35
0:03:00,320 --> 0:03:07,680
اونگاه کافران از ترس این که دوچار درخواست و گدایی اونها نشند

36
0:03:07,680 --> 0:03:10,800
تا دروازه چین فرار میکنند

37
0:03:10,800 --> 0:03:13,600
در قدیم حد و مرز چین

38
0:03:13,600 --> 0:03:17,620
به عنوان دورترین خطه و سرزمین مشهور بود

39
0:03:17,620 --> 0:03:21,280
به معنای دورترین سرزمین به کار میرد

40
0:03:21,280 --> 0:03:28
چنانچه در حدیث نبوی هم آمده که پیانبر فرمود اطل و بلعین ولو به سین

41
0:03:28 --> 0:03:34,140
یک نکته مهم تربیتی و اخلاقی در این حکایت هست

42
0:03:34,140 --> 0:03:37,180
و آن توصیه به خلوتگذینیست

43
0:03:37,180 --> 0:03:42,560
در این حکایت سردی از طریق درخواست مورید به استاد خودش

44
0:03:42,560 --> 0:03:45,860
راهی برای خلوتگذینی ارائه داده

45
0:03:45,860 --> 0:03:47,180
که البته فارغ از این که

46
0:03:47,620 --> 0:03:53,620
آیا این راه که سعدی از قول استاد و مرشد آورده درست و شرعیس یا نادرست

47
0:03:53,620 --> 0:04:00,300
به این نکته تحکید میکنم که خلوتگذینی و دور شدن موقعتی

48
0:04:00,300 --> 0:04:02,340
از رفت آمده مردم

49
0:04:02,340 --> 0:04:06,260
از آداب و ارکان سلوک در ارفانه

50
0:04:06,260 --> 0:04:10,020
روش صحیح اون هم در سیره پیانبر

51
0:04:10,020 --> 0:04:15,500
سلوات الله علیه و اعمه اطهار علیه مسلم هست

52
0:04:15,500 --> 0:04:17,500
آرفان بزرگ هم به آن اشاره

53
0:04:17,620 --> 0:04:18,940
کردن

54
0:04:18,940 --> 0:04:28,620
پس خلوت برای سالک بستر مناسب جهت جدا شدن از آشفتگی ها و تعلقات دنیاویست

55
0:04:28,620 --> 0:04:34,620
تا متوجه عالم قیب بشه و به تحذیب خودش بپردازه

56
0:04:34,620 --> 0:04:41,620
اما از اونجا که دین اسلام دین اعتدال و میان رویه هست

57
0:04:41,620 --> 0:04:45,620
با جدایی فرد از جامعه به طور کامل مخالفه

58
0:04:45,620 --> 0:04:46,620
سالک حقیقه از جامعه به طور کامل مخالفه

59
0:04:47,620 --> 0:04:49,620
از جامعه به طور کامل مخالفه

60
0:04:49,620 --> 0:05:01,620
اما خلوتگزینی نادرست و به دور از مسئولیت های اجتماعی رو هم مزموم و ناپسند میشموره

61
0:05:01,620 --> 0:05:08,160
مناه حقیقی و باطنی خلوت در واقع تمرین و تمرکز هستش

62
0:05:08,160 --> 0:05:14,620
برای رهایی از تکسرات دنیاوی و این که دائم الحضور باشه نزد خداوند

63
0:05:14,620 --> 0:05:18,620
در همه عرصه های فردی و اجتماعی

64
0:05:18,620 --> 0:05:25,620
اما راهی که سعدی مطرح کرده گدایی و درخواست از دیگران بدون نیاز هست

65
0:05:25,620 --> 0:05:32,620
لازم به ذکره که سوال و تغاظای از مردم بدون نیاز مالی یکی از گناهان بزرگ هست

66
0:05:32,620 --> 0:05:40,620
انسان اگر بدون احتیاج شدید دست به گدایی دراز کنه این درخواست و سوال حرامه

67
0:05:40,620 --> 0:05:44,280
و در احادیث متعدد نکوهش شده

68
0:05:44,280 --> 0:05:52,440
چنانچه از قد پیانبر بزرگ نقش شده که صدقه و سوال برای افراد بی نیاز حرام هست

69
0:05:52,440 --> 0:05:59,940
مگه این که بگیم قراز سعدی از درخواست و تغاظای از توانگران تو این حکایت

70
0:05:59,940 --> 0:06:06,480
برای گرفتن مال و سروت اونها و استفاده از اونها نبوده

71
0:06:06,480 --> 0:06:10,440
بلکه یه راهکاری بوده برای کاره

72
0:06:10,620 --> 0:06:20,860
برای از درخواهش رفت آمد و ایجاد فرصت بیشتر برای مورید تا بتونه با خلوتگذینی صحیح به سیر و سلوک به پردازه

73
0:06:20,860 --> 0:06:28,480
یعنی سعدی نخواسته یک راهکار اقتصادی ارائه بده تا مشمول آن حدیث بشه

74
0:06:28,480 --> 0:06:36,780
بلکه خواسته یک راهکار اجتماعی و ارفانی ارائه بده

75
0:06:36,780 --> 0:06:40,600
الهی همیشه به مهر و خرمه داره

76
0:06:40,620 --> 0:06:44,620
و از اینکه براد ورزی پایدار باشید خداحافظ

77
0:06:44,620 --> 0:06:50,760
گلستانه پنجره ای فراسوی گلستان همیشه خوش سعدی

78
0:06:50,760 --> 0:06:57,440
گلستانه تقدیم شما عزیزان شد تا فرصتی دوباره خدا نگهدار

79
0:06:57,440 --> 0:07:05,400
بیا تا براریم دستیز دل دستیز دل

80
0:07:05,400 --> 0:07:10,400
که نتون براورد فردازگه

81
0:07:10,620 --> 0:07:16,620
که نتون براورد فردازگه

82
0:07:16,620 --> 0:07:23,140
همه تا اتارند و مسکین نیاز

83
0:07:23,140 --> 0:07:28,820
بیا تا به درگاه مسکین نواز

84
0:07:28,820 --> 0:07:30,620
مسکین نواز

85
0:07:30,620 --> 0:07:38,620
موسیقی

86
0:07:38,620 --> 0:07:40,160
در سال

87
0:07:40,620 --> 0:07:47,900
گذشته ما شعار جهش تولید با مشارکت مردم رو مطرح کردیم

88
0:07:47,900 --> 0:07:52,420
که این برای کشور لازم بود بلکه به یک مناحیاتی بود

89
0:07:52,420 --> 0:07:53,920
ایرانی

90
0:07:53,920 --> 0:07:58,040
حیات ایران در گروه حضور تو هست

91
0:07:58,040 --> 0:08:01,620
امسال هم مسئله امده ما مسئله اقتصاد

92
0:08:01,620 --> 0:08:06,780
مشارکت و سرمایه گذاری با من و تو

93
0:08:06,780 --> 0:08:10,020
برنامه ریزی دقیق و دلسوزانه با مسئولان

94
0:08:10,620 --> 0:08:16,620
بایستی حتما هم دولت و هم مردم با عزم و انگیزه فراغان

95
0:08:16,620 --> 0:08:21
سرمایه گذاریه برای تولید رو کدید بگیرند و دنبال کنند

96
0:08:21 --> 0:08:24,500
تا باز شبد گره های کور اقتصاد

97
0:08:24,500 --> 0:08:26,620
و جانی دوباره بگیرند

98
0:08:26,620 --> 0:08:27,980
ایران عزیز

99
0:08:27,980 --> 0:08:29,480
ایران عزیز

100
0:08:29,480 --> 0:08:35,180
کار مردم هم این است که سرمایه های خورد و سرمایه های بزرگ خود رو

101
0:08:35,180 --> 0:08:38,200
بتوانند در راه تولید به کار رو دارند

102
0:08:40,620 --> 0:08:47
و امسال ساله یک هزار و چهار سد و چهار

103
0:08:47 --> 0:08:50,420
شهار امسال سرمایه گذاری برای تولیده

104
0:08:50,420 --> 0:08:56,100
که این انشالله مایه گشایشی برای معیشت مردم خواهد رو

105
0:08:56,100 --> 0:08:58,780
سرمایه گذاری برای تولید

106
0:08:58,780 --> 0:09:02,060
رمز حیات ایرانی آبا

107
0:09:02,060 --> 0:09:03,820
ایرانی آبا

108
0:09:03,820 --> 0:09:09,900
ای چکاد سرفراز سر بلند آزاد ایران

109
0:09:09,900 --> 0:09:10,600
ای ازران

110
0:09:10,620 --> 0:09:15,880
ساره استواره با ستاره همزاد ایران

111
0:09:15,880 --> 0:09:22,080
ای دیان خورمه هماره آباد ایران

112
0:09:22,080 --> 0:09:27,620
ای ستیغ سر کشیده از کمند بیداد ایران

113
0:09:33,620 --> 0:09:38,800
خواهنده ایران عزیز اسلامی

114
0:09:38,800 --> 0:09:40,620
ساعت هجده و سی و نهره

115
0:09:40,620 --> 0:09:42,620
از دیگر شما چکر کنید

116
0:09:42,620 --> 0:09:44,620
تفصیل شما در وقت شما دیگر برگیرم

117
0:09:44,620 --> 0:09:45,620
مورداد ماه

118
0:09:45,620 --> 0:09:47,620
ششوم سفر هست

119
0:09:47,620 --> 0:09:52,620
و خیلی ها در تکاپوی آماده شدن برای سفر عربین هستن

120
0:09:52,620 --> 0:09:54,620
انشالله به سلامتی تشریف ببرید

121
0:09:54,620 --> 0:09:56,620
به سلامتی برگردید

122
0:09:56,620 --> 0:10:02,620
و دعا گوی بنده همکارانم و همه ی جاماندگان از عربین

123
0:10:02,620 --> 0:10:04,620
و این سفر برگردید

124
0:10:04,620 --> 0:10:06,620
این سفر برگردید

125
0:10:06,620 --> 0:10:08,620
برای مدت دیگر اسفر برگیرم

126
0:10:08,620 --> 0:10:12,220
و این سفر معنوی باشید

127
0:10:12,220 --> 0:10:15,900
اما برنامه بعدی ما زمزم احکام هست

128
0:10:15,900 --> 0:10:17,960
پاسخگوی به سوالات شریع شما

129
0:10:17,960 --> 0:10:21,960
بعد از اون هم خانه دوست رست ساعت 19

130
0:10:21,960 --> 0:10:24,420
تقدیمتون خواهد شد

131
0:10:24,420 --> 0:10:26,820
19 و 9 دقیقه قروب آفتاب

132
0:10:26,820 --> 0:10:31,120
19 و 29 دقیقه لحظه ی ازان مقرب خواهد بود

133
0:10:31,120 --> 0:10:34,500
در شهر مقدس قوم

134
0:10:34,500 --> 0:10:37,620
با الام ساعت 18 و 40 دقیقه دعوت میکنم

135
0:10:37,620 --> 0:10:39,400
زمزم احکام رو بشنوید

136
0:11:07,620 --> 0:11:12,100
بردیده روشنگ و حران

137
0:11:12,100 --> 0:11:15,620
زمزم احکام

138
0:11:15,620 --> 0:11:19,500
جنن زی برگاز

139
0:11:19,500 --> 0:11:23,680
به آفاق بلند کن

140
0:11:23,680 --> 0:11:26,720
زمزم احکام

141
0:11:26,720 --> 0:11:34,920
به نام خداوند بخشنده مهربان

142
0:11:34,920 --> 0:11:36,900
هموطنان عزیزم به شما سلام میگم

143
0:11:36,900 --> 0:11:37,600
با عروضی توفیقی

144
0:11:37,620 --> 0:11:39,200
برای تون دارم

145
0:11:39,200 --> 0:11:41,860
در قسمت ابتدایی برنامه گفتگو میکنیم

146
0:11:41,860 --> 0:11:43,980
با استاد ارجمند و جتول اسلام و نسلمین

147
0:11:43,980 --> 0:11:45,300
ویدبور در باری احکام

148
0:11:45,300 --> 0:11:48
شبیه خانی یا تعزیه

149
0:11:48 --> 0:11:49,620
استاد ویدبور خدمتون سلام میگم

150
0:11:49,620 --> 0:11:50,220
خوش آمدید

151
0:11:50,220 --> 0:11:53,840
در احکام عزاداری رسیدیم

152
0:11:53,840 --> 0:11:55,440
به شبیه خانی و تعزیه

153
0:11:55,440 --> 0:11:57,900
تا کنون چند برنامه رو به این مبحث اختصاص

154
0:11:57,900 --> 0:12:00,760
دادیم و احکامش رو حضرت حالی توضیح دادید

155
0:12:00,760 --> 0:12:02,200
ایک از مسائل مبتلا بهه

156
0:12:02,200 --> 0:12:04,440
این نوع از شیوه ازاداری

157
0:12:04,440 --> 0:12:06,400
لباس های خاصی

158
0:12:06,400 --> 0:12:07,900
که برای تشبه به

159
0:12:07,900 --> 0:12:10,280
اصحاب و یاران

160
0:12:10,280 --> 0:12:11,940
حضرت سید و شاده علیه السلام

161
0:12:11,940 --> 0:12:13,740
و حتی خود حضرت امام حسین علیه السلام

162
0:12:13,740 --> 0:12:16,780
این افراد برتند میکنن

163
0:12:16,780 --> 0:12:18,420
قطعا وقتی ما میخواییم

164
0:12:18,420 --> 0:12:19,600
مخاطبان رو

165
0:12:19,600 --> 0:12:21,740
ذهنشون رو توجه بدیم

166
0:12:21,740 --> 0:12:22,660
به اون شخصیت ها

167
0:12:22,660 --> 0:12:24,720
یکی از نشانه ها همین لباس هاست

168
0:12:24,720 --> 0:12:26,780
در این خصوص چه نکاتی باید

169
0:12:26,780 --> 0:12:28,820
از نظر حکام فقهی مراعات بشه

170
0:12:28,820 --> 0:12:30,060
بهش توجه بشه

171
0:12:30,060 --> 0:12:32,220
بسم الله الرحمن الرحیم

172
0:12:32,220 --> 0:12:33,780
صلی اللہ علیکم

173
0:12:33,780 --> 0:12:36,580
و عبا عبدالله و علی المستشخدین

174
0:12:36,580 --> 0:12:37,420
بین یدک

175
0:12:37,420 --> 0:12:40,300
برای اینکه نکات رو من خلاصه کنم

176
0:12:40,300 --> 0:12:42,200
و در همین جلسه این بحث

177
0:12:42,200 --> 0:12:44,220
تعذیه خانی رو

178
0:12:44,220 --> 0:12:45,960
به اتمام برسانیم

179
0:12:45,960 --> 0:12:47,900
لازم است که من کتاحتر

180
0:12:47,900 --> 0:12:48,920
عرض بکنم

181
0:12:48,920 --> 0:12:51,660
یک نکته این است که

182
0:12:51,660 --> 0:12:54,060
در تعذیه خانی از خرافات

183
0:12:54,060 --> 0:12:55,180
بپرهیزیم

184
0:12:55,180 --> 0:12:56,460
واقعا این نکته مهم میست

185
0:12:56,460 --> 0:12:58,080
یکی از کارهایی که پیامبر

186
0:12:58,080 --> 0:13:00,040
صلی اللہ علیه و علیه و سلم

187
0:13:00,040 --> 0:13:02,320
آمدن انجام بدن این است که

188
0:13:02,320 --> 0:13:04,200
اون قلوزنجیری که

189
0:13:04,200 --> 0:13:06,080
بر دست و پای مردم بود

190
0:13:06,080 --> 0:13:07,960
اینها را از بین ببرن

191
0:13:07,960 --> 0:13:10,240
یعنی بزداین

192
0:13:10,240 --> 0:13:12,160
ما نکنیم

193
0:13:12,160 --> 0:13:14,240
کاری را که واقعا خدایی نکردیم

194
0:13:14,240 --> 0:13:16,020
مجالس رو آلوده کنیم

195
0:13:16,020 --> 0:13:18,100
ببینید آوردن خرافات

196
0:13:18,100 --> 0:13:20,060
تو مجالس روزه و

197
0:13:20,060 --> 0:13:22,520
مرسی خانی کمتر اتفاق میفته

198
0:13:22,520 --> 0:13:24,080
ولی چون اینجا

199
0:13:24,080 --> 0:13:26,260
رفتاریه

200
0:13:26,260 --> 0:13:27,940
و اینجا یک سری

201
0:13:27,940 --> 0:13:29,820
عرض میشود که

202
0:13:29,820 --> 0:13:32,660
اشیایی به کار میره

203
0:13:32,660 --> 0:13:33,880
بنابراین اینو

204
0:13:33,880 --> 0:13:36,340
موازه باشیم که آلوده نشه

205
0:13:36,340 --> 0:13:37,360
این یک نکته

206
0:13:37,360 --> 0:13:39,640
نکته یه دیگه اونیست که حضرت حالی فرمودید

207
0:13:39,640 --> 0:13:41,700
که تشبه

208
0:13:41,700 --> 0:13:43,260
در واقع

209
0:13:43,260 --> 0:13:45,600
به جنس مخالفه

210
0:13:45,600 --> 0:13:47,620
خب طبیعتا اونایی که بازی میکنن

211
0:13:47,620 --> 0:13:49,860
همشون آیون هستن مردان هستن

212
0:13:49,860 --> 0:13:51,400
خب حالا توی تعذیه

213
0:13:51,400 --> 0:13:53,280
گاهی باید نقش زن ایفا بکنن

214
0:13:53,280 --> 0:13:55,480
آیه اشکال داره نقش زن ایفا بکنن

215
0:13:55,480 --> 0:13:57,140
خیر استفتاه هم شد ما

216
0:13:57,140 --> 0:13:59,620
استفتاه هم خوندیم برای شما

217
0:13:59,620 --> 0:14:00,780
در جلسات قبل

218
0:14:00,780 --> 0:14:02,860
که اشکالی نداره

219
0:14:02,860 --> 0:14:05,660
بله تشبه مرد

220
0:14:05,660 --> 0:14:06,540
به زن

221
0:14:06,540 --> 0:14:09,440
یا زن به مرد طبق نظر

222
0:14:09,440 --> 0:14:11,640
برخی از آیون فقه ها

223
0:14:11,640 --> 0:14:12,580
جایز نیست

224
0:14:12,580 --> 0:14:14,240
ولی تشبه

225
0:14:14,240 --> 0:14:16,500
یعنی این که شما وقتی اونو میبینید

226
0:14:16,500 --> 0:14:18,500
اصلا خیال نکنیدید مرده

227
0:14:18,500 --> 0:14:19,780
فکر کنید این زنه

228
0:14:19,780 --> 0:14:21,440
این میشه تشبه

229
0:14:21,440 --> 0:14:23,640
خب اگر یه آقایی توی تعذیه

230
0:14:23,640 --> 0:14:25,360
یه پارچه شبیه

231
0:14:25,360 --> 0:14:25,880
چادر

232
0:14:25,880 --> 0:14:28,940
بر سر خود کرد که این نقشه

233
0:14:28,940 --> 0:14:30,980
خانومی رو ایفا بکنند

234
0:14:30,980 --> 0:14:32,740
این تشبه به

235
0:14:32,740 --> 0:14:34,940
زن نیست

236
0:14:34,940 --> 0:14:36,800
چون همه میدونند که این مرده

237
0:14:36,800 --> 0:14:38,880
حالا مثلا فرض کنید یه کسی توی خونه

238
0:14:38,880 --> 0:14:40,840
مثال میزنم یه پسری توی خونه خودش

239
0:14:40,840 --> 0:14:43,360
چادر خاهرش و چادر مادرش

240
0:14:43,360 --> 0:14:44,520
و ارداش انداخت رو سرش

241
0:14:44,520 --> 0:14:47,520
این تشبه به مردان محصوب نمیشود

242
0:14:47,520 --> 0:14:49,240
یعنی گرچه ما

243
0:14:49,240 --> 0:14:50,320
این قاعده رو

244
0:14:50,320 --> 0:14:52,840
به لحاظ فتوائی بپذیریم

245
0:14:52,840 --> 0:14:55,440
که تشبه به جنس مخالف

246
0:14:55,440 --> 0:14:56,500
حرام است

247
0:14:56,500 --> 0:14:58,680
اما از نظر موضوعی

248
0:14:58,680 --> 0:15:00,940
اصلا این مصداق تشبه

249
0:15:00,940 --> 0:15:01,800
هست یا نیست

250
0:15:01,800 --> 0:15:04,900
میفرما نه این مصداق تشبه

251
0:15:04,900 --> 0:15:06,760
نیست بنابراین از این جهت هم

252
0:15:06,760 --> 0:15:07,900
مشکلی نداره

253
0:15:07,900 --> 0:15:10,780
نکته پایانی این است که

254
0:15:10,780 --> 0:15:13,020
سعی کنن اون چرا که میگوین

255
0:15:13,020 --> 0:15:14,640
و میخوان نسبت بدن به

256
0:15:14,640 --> 0:15:16,400
امام علیه السلام یا اصحاب

257
0:15:16,400 --> 0:15:18,080
تو تزیه خانی

258
0:15:18,080 --> 0:15:20,540
خب اون حالت سمعی بسری

259
0:15:20,540 --> 0:15:22,180
جوریست که تو نقش دیگه

260
0:15:22,180 --> 0:15:23,760
میخواد بگه من الان امام حسینم

261
0:15:23,760 --> 0:15:26,080
وقتی یه چیزی میگه یعنی امام حسین

262
0:15:26,080 --> 0:15:28,220
الان داره میگه مثلا به حضرت عباس

263
0:15:28,220 --> 0:15:30,080
این خیلی مشکل ایجاد میکنه

264
0:15:30,080 --> 0:15:32,500
قطعا باید یه کلامی باشد

265
0:15:32,500 --> 0:15:34,340
که حتما امام علیه السلام

266
0:15:34,340 --> 0:15:35,100
اینو فرموده

267
0:15:35,100 --> 0:15:38,500
طبق یک منبع صحیح و متقن

268
0:15:38,500 --> 0:15:39,940
یا نه

269
0:15:39,940 --> 0:15:42,040
حد دقل زبان حال

270
0:15:42,040 --> 0:15:42,820
بگوید

271
0:15:42,820 --> 0:15:46,280
یعنی تو تزیه بیشتر از زبان حال

272
0:15:46,280 --> 0:15:47,240
استفاده بگنن

273
0:15:47,240 --> 0:15:50,360
زبان حال ما قبلن از کردیم شرایط داره خودش

274
0:15:50,360 --> 0:15:52,500
یعنی اولا شنونده بداند

275
0:15:52,500 --> 0:15:54,140
که این کلام امام نیست

276
0:15:54,140 --> 0:15:55,320
این زبان حاله

277
0:15:55,320 --> 0:15:57,360
و دوم مناسب باشه

278
0:15:57,360 --> 0:15:59,140
یعنی زبان حالی باشه که

279
0:15:59,140 --> 0:16:00,440
مناسب حال

280
0:16:00,440 --> 0:16:03,680
اون بزرگوار باشه

281
0:16:03,680 --> 0:16:05
و درش دروغم

282
0:16:05 --> 0:16:07,680
گفته نشود

283
0:16:07,680 --> 0:16:09,920
اینم باید حتما رایت بکنن

284
0:16:09,920 --> 0:16:11,680
که نسبت

285
0:16:11,680 --> 0:16:13,480
که چیز بی خدایی نکرده

286
0:16:13,480 --> 0:16:15,480
به امام علیه السلام

287
0:16:15,480 --> 0:16:17,240
یا یارانشون داده نشود

288
0:16:17,240 --> 0:16:17,600
نشود

289
0:16:17,600 --> 0:16:20,700
ممنون از جنابانی استاد وحید پور

290
0:16:20,700 --> 0:16:23,120
تا کنون در تقییق برنامه های متعدد

291
0:16:23,120 --> 0:16:25,320
ما احکام مربوط به

292
0:16:25,320 --> 0:16:26,960
شبیه خانی و تعذیر

293
0:16:26,960 --> 0:16:29,620
را از زبان جناب استاد وحید پور

294
0:16:29,620 --> 0:16:30,260
شنیدیم

295
0:16:30,260 --> 0:16:32,520
انشالله شما همراهان

296
0:16:32,520 --> 0:16:35,380
برنامه زمزم احکام همچنان با ما باشید

297
0:16:35,380 --> 0:16:37,440
و قسمت بعدی را بشنوید

298
0:16:37,440 --> 0:16:38,520
سآل های شریع شما

299
0:16:38,520 --> 0:16:41,220
با پاسخ نمائندگان مراجع معظم تقلید

300
0:16:47,240 --> 0:17:00,240
موسیقی

301
0:17:00,240 --> 0:17:02,240
وقتی که باغالار را پوس میکنیم

302
0:17:02,240 --> 0:17:04,760
سیاهی اون روی دستمون باقی میمونه

303
0:17:04,760 --> 0:17:07,240
آیا این سیاهی

304
0:17:07,240 --> 0:17:09,740
برای وضوع مانع محسوب میشه

305
0:17:09,740 --> 0:17:11,240
و وضوعی ما اشکال داره؟

306
0:17:11,860 --> 0:17:13,240
چطور متوجه بشیم که

307
0:17:13,760 --> 0:17:16,700
آیا این سیاهی جرم داره یا نه؟

308
0:17:16,700 --> 0:17:17,200
در این باره

309
0:17:17,240 --> 0:17:18,320
راه نمایی کنید

310
0:17:18,320 --> 0:17:20,460
و جطور اسلام و المسلمین فلازاده

311
0:17:20,460 --> 0:17:23,100
در پاسخ به سآل شریعی این مقلده

312
0:17:23,100 --> 0:17:24,880
حضرت آیت الله خامنه ای گفتند

313
0:17:24,880 --> 0:17:26,620
اولا سیاهی که

314
0:17:26,620 --> 0:17:28,620
با پوست باغالا و گردو

315
0:17:29,200 --> 0:17:30,560
و امثال اینها

316
0:17:30,560 --> 0:17:33,020
رو دست انسان ایجاد میشه

317
0:17:33,020 --> 0:17:34,760
ولو پررنگ هم باشه

318
0:17:34,760 --> 0:17:37,160
چون جزب پوست و بدن شده است

319
0:17:37,160 --> 0:17:39,260
اینا مانع وضوع و قصد نیست

320
0:17:39,260 --> 0:17:40,920
و لزومی هم نداره

321
0:17:40,920 --> 0:17:42,740
که شما تحقیق کنید

322
0:17:42,740 --> 0:17:44,340
ببینید هست یا نیست

323
0:17:44,340 --> 0:17:45,860
ولو اگر واقعا

324
0:17:45,860 --> 0:17:47,920
چیزای غیر از رنگ

325
0:17:47,920 --> 0:17:49,120
جرمی

326
0:17:49,120 --> 0:17:51,600
مثلا حالا این پوستها کسیف بوده

327
0:17:51,600 --> 0:17:52,400
الان دست

328
0:17:52,400 --> 0:17:55,440
یه چیزای موادی روی پوست رو گرفته

329
0:17:55,440 --> 0:17:58,500
که مانع رسیدن آب به پوست هست

330
0:17:58,500 --> 0:17:59,580
باید برطرف بشود

331
0:17:59,580 --> 0:18:02,920
اما صرف رنگی که جزب پوست شده است

332
0:18:02,920 --> 0:18:04,700
مانع وضوع و قصد نیست

333
0:18:04,700 --> 0:18:08,400
و در نسبت به رنگ باغالا و رنگ پوست گردو

334
0:18:08,400 --> 0:18:09,900
اینا مانع نیست

335
0:18:14,340 --> 0:18:15,520
زمزم احکام بفهمید

336
0:18:15,520 --> 0:18:18,220
پاسخگوین به سوالهای شرعی شما

337
0:18:18,220 --> 0:18:20,960
در برنامه زمزم احکام

338
0:18:20,960 --> 0:18:23,560
سی هزار پانسد و پنجاه و سه

339
0:18:23,560 --> 0:18:25,260
سامانه پیامک

340
0:18:25,260 --> 0:18:27,360
و تلفنهای

341
0:18:27,360 --> 0:18:29,020
سی سد و بیست و نو

342
0:18:29,020 --> 0:18:31,320
ده پانسد و پنجاه و یک

343
0:18:31,320 --> 0:18:33,040
سی سد و بیست و نو

344
0:18:33,040 --> 0:18:35,200
ده پانسد و پنجاه و دو

345
0:18:35,200 --> 0:18:37,880
با پیش شماره سفر بیست و پنج

346
0:18:37,880 --> 0:18:40,160
زمزم احکام

347
0:18:42,100 --> 0:18:44,040
لطفا توضیح بدید که

348
0:18:44,340 --> 0:18:45,800
چه صورتی آفتاب

349
0:18:45,800 --> 0:18:47,960
زمین نجست را پاک می کند

350
0:18:47,960 --> 0:18:49,860
توضیحات و جطور اسلام و

351
0:18:49,860 --> 0:18:52,060
مسلمین محمدی را تبقیه فتوی

352
0:18:52,060 --> 0:18:53,940
حضرت امام خمینی رحمت الله علیه

353
0:18:53,940 --> 0:18:55,060
در این باره بشنوید

354
0:18:55,060 --> 0:18:57,520
خب تبقیه سوالی که مطرح کردید

355
0:18:57,520 --> 0:19:00,540
آفتاب یکی از متحرات و پاک کننده است

356
0:19:00,540 --> 0:19:02,580
از علیه 191

357
0:19:02,580 --> 0:19:04,200
رساله حضرت امام

358
0:19:04,200 --> 0:19:06
می فرماد آفتاب

359
0:19:06 --> 0:19:07,860
زمین و ساختمان

360
0:19:07,860 --> 0:19:10,560
و چیزهایی که مانند در و پنجره

361
0:19:10,560 --> 0:19:13,320
در ساختمان به کار برده شده

362
0:19:13,320 --> 0:19:15,240
این را پاک می کند

363
0:19:15,240 --> 0:19:17,280
البته شش تا شرط داره

364
0:19:17,280 --> 0:19:19,800
اولیش اینه که

365
0:19:19,800 --> 0:19:20,740
آن که

366
0:19:20,740 --> 0:19:22,360
چیز نجست به طوری

367
0:19:22,360 --> 0:19:23,760
تر باشه

368
0:19:23,760 --> 0:19:26,960
که اگر چیز دیگری به آن برسد

369
0:19:26,960 --> 0:19:28
تر بشه

370
0:19:28 --> 0:19:30,560
پس اگر خوش شده باشه

371
0:19:30,560 --> 0:19:32,520
بعد آفتاب به طابه

372
0:19:32,520 --> 0:19:33,920
این فایده نداره

373
0:19:33,920 --> 0:19:36,800
یعنی این تری را آفتاب

374
0:19:36,800 --> 0:19:39,100
برطرف بکنه و خوشکش بکنه

375
0:19:39,100 --> 0:19:40,540
دوم که اینه

376
0:19:40,540 --> 0:19:41,760
نجست در آن چیز

377
0:19:41,760 --> 0:19:44,540
باشد پیش از تابیدن

378
0:19:44,540 --> 0:19:46,120
آفتاب آن را برطرف بکنه

379
0:19:46,120 --> 0:19:48,440
یعنی میخواد بگه که هنگامی که آفتاب

380
0:19:48,440 --> 0:19:50,700
میتابه اینه نجست نباشه

381
0:19:50,700 --> 0:19:52,320
سبوم چیزی

382
0:19:52,320 --> 0:19:54,860
از تابیدن آفتاب جلو گری نکنه

383
0:19:54,860 --> 0:19:56,400
از پشت دیوار

384
0:19:56,400 --> 0:19:58,540
و در و پرده و انها نباشه

385
0:19:58,540 --> 0:20:00,120
یا اگر باشه

386
0:20:00,120 --> 0:20:01,660
به قدری نازک باشه

387
0:20:01,660 --> 0:20:04,820
که مانع تابش آفتاب نباشه

388
0:20:04,820 --> 0:20:05,960
چهارم

389
0:20:05,960 --> 0:20:08,020
آفتاب به تنهایی

390
0:20:08,020 --> 0:20:10
چیز نجست را خوش بکنه

391
0:20:10 --> 0:20:11,320
یعنی باد

392
0:20:11,320 --> 0:20:13,360
همراهی به کمکش نکنه

393
0:20:13,360 --> 0:20:16,460
اگر باد باعث خوش شدنش بشه

394
0:20:16,460 --> 0:20:17,580
این پاک

395
0:20:17,580 --> 0:20:18,820
نمیشه

396
0:20:18,820 --> 0:20:21
پنجم آن که آفتاب

397
0:20:21 --> 0:20:23,760
مقداری از بنابرای ساختمان را

398
0:20:23,760 --> 0:20:25,940
که نجست به آن فرو رفته

399
0:20:25,940 --> 0:20:28,500
یکی مرتبه خوش کش بکنه

400
0:20:28,500 --> 0:20:30,200
یعنی امروز نه تابه

401
0:20:30,200 --> 0:20:31,460
مقداری خوش بشه

402
0:20:31,460 --> 0:20:33,960
دوباره به تابه تا کامل خوش بشه

403
0:20:33,960 --> 0:20:36,340
نه همین امروز به تابه

404
0:20:36,340 --> 0:20:38,340
این تریه از بین بره

405
0:20:38,340 --> 0:20:39,680
تا پاک بشه

406
0:20:39,680 --> 0:20:40,800
ششم

407
0:20:40,800 --> 0:20:44,060
آن که ما بین روی زمین یا ساختمان

408
0:20:44,060 --> 0:20:46,160
که آفتاب به آن میتابد

409
0:20:46,160 --> 0:20:47,580
یا داخل آن

410
0:20:47,580 --> 0:20:50,020
هوا یا جسم پاک دیگری

411
0:20:50,020 --> 0:20:51,340
فاصله نباشد

412
0:20:51,340 --> 0:20:52,960
یعنی یه چیزی نیاد

413
0:20:52,960 --> 0:20:54,700
مانع آفتاب

414
0:20:54,700 --> 0:20:57
و زمین باشه

415
0:20:57 --> 0:20:59,420
مستقیم آفتاب

416
0:20:59,420 --> 0:21:00,240
به تابه

417
0:21:00,240 --> 0:21:02,360
برای این زمینی که نجسته

418
0:21:02,360 --> 0:21:03,580
تا پاک بشه

419
0:21:03,580 --> 0:21:05,820
مسئله 191

420
0:21:05,820 --> 0:21:07,980
رساله حضرت امام

421
0:21:07,980 --> 0:21:09,400
مطلح شده

422
0:21:09,400 --> 0:21:11,480
انشانا که محفظ باشید

423
0:21:11,480 --> 0:21:13,440
اگر شخصی در وسط

424
0:21:13,440 --> 0:21:15,680
قراعت سوره همد

425
0:21:15,680 --> 0:21:16,680
و یا توحید

426
0:21:16,680 --> 0:21:18,660
فراموش کنه که

427
0:21:18,660 --> 0:21:20,600
در کدام قسمت سوره هست

428
0:21:20,600 --> 0:21:21,500
تکنیبش چیه

429
0:21:21,500 --> 0:21:24,580
پاسخه حجت و بسلام و مسلمین زنلا بدینیم

430
0:21:24,580 --> 0:21:26,660
به سآل شریع این مقلد حضرت آیتو

431
0:21:26,660 --> 0:21:27,820
لاچعبادی آمونید

432
0:21:27,820 --> 0:21:31,040
همون ما همیشه به مؤمنین میگیم

433
0:21:31,040 --> 0:21:33,460
ایشالله به حد واس و شکاکیت

434
0:21:33,460 --> 0:21:34,180
نرسید

435
0:21:34,180 --> 0:21:36,580
اگر اتفاقی همشین اتفاقی افتاد

436
0:21:36,580 --> 0:21:38,880
محید شلوغ بود فرض میکنیم

437
0:21:38,880 --> 0:21:41,440
و همچینین شکی آرست شد

438
0:21:41,440 --> 0:21:43,120
که انا من کجای سوره همدم

439
0:21:43,120 --> 0:21:45,900
یا کجای سوره مثلا توحید هستم

440
0:21:45,900 --> 0:21:48,080
اینجا باید از اول شروع کنید

441
0:21:48,080 --> 0:21:48,820
سوره همد رو

442
0:21:48,820 --> 0:21:49,880
اگر در همد

443
0:21:49,880 --> 0:21:51,820
اما همدو تموم کردید کامل

444
0:21:51,820 --> 0:21:53,100
الان سوره توحید رو خوندید

445
0:21:53,100 --> 0:21:54,640
نمیدونیم کجای سوره توحید

446
0:21:54,640 --> 0:21:55,840
یا این نو انزل نو هستیم

447
0:21:55,840 --> 0:21:58,320
از اول باید بسم الله شکفته بشه

448
0:21:58,320 --> 0:22:00,360
و مجدد سوره رو

449
0:22:00,360 --> 0:22:02,560
یا اون سوره همد رو

450
0:22:02,560 --> 0:22:04,080
از اول شروع کنید

451
0:22:04,080 --> 0:22:05,520
بله اگر مطمئنید تا

452
0:22:05,520 --> 0:22:08
یا که نعبد و یا که نستعین رو خوندم

453
0:22:08 --> 0:22:10,580
ولی نداریم این تتمش از کجاست

454
0:22:10,580 --> 0:22:13,780
از همون ادامه یا که نعبد و یا که نستعین

455
0:22:13,780 --> 0:22:15,260
هم بخونید کافیست

456
0:22:15,260 --> 0:22:17,400
چون مطمئنید اون مقدار خونده شده

457
0:22:17,400 --> 0:22:19,340
اون مقداری که شک میکنید

458
0:22:19,340 --> 0:22:21,160
از اولش شروع کنید

459
0:22:21,160 --> 0:22:22,760
حالا ممکنه سوره بیست آیه

460
0:22:22,760 --> 0:22:24,240
سی تا آیه داشته باشه

461
0:22:24,240 --> 0:22:26,120
شما تا بیست آیهشو درست کنید

462
0:22:26,120 --> 0:22:26,900
حواستون بود

463
0:22:26,900 --> 0:22:30,420
از این ده آیه آخر اشتباه کد کجاشید

464
0:22:30,420 --> 0:22:32,800
بله میگن از آیه بیست و یک شروع کنید

465
0:22:32,800 --> 0:22:33,920
نه از اوله

466
0:22:33,920 --> 0:22:35,140
چیز لازم نیست

467
0:22:35,140 --> 0:22:37,020
گرچه خونده بشه نماز باطل نیست

468
0:22:37,020 --> 0:22:39,260
چون ذکر است و سوره قرآن

469
0:22:39,260 --> 0:22:40,880
مجبوت لانه نماز نمیشه

470
0:22:40,880 --> 0:22:43,700
ولی اگر میخواید از همون جایی که

471
0:22:43,700 --> 0:22:46,200
فراموش شده یا اشتباه آرز شد

472
0:22:46,200 --> 0:22:48,040
از همون جا به بعد رو

473
0:22:48,040 --> 0:22:49,580
تکرار کنید

474
0:22:54,240 --> 0:23:04,240
موسیقی

475
0:23:24,240 --> 0:23:45,180
دوستانی گرامی با رادیو معارف هستید

476
0:23:45,180 --> 0:23:46,940
و برنامه زمزم احکام

477
0:23:46,940 --> 0:23:49,520
پاسخ به سآلهای شریع شما عزیزان

478
0:23:49,520 --> 0:23:52,240
موسیقی

479
0:23:52,240 --> 0:23:54,240
نواختن یک قطعه آهنگید

480
0:23:54,240 --> 0:23:56,240
موسیقی

481
0:23:56,240 --> 0:23:58,240
نواختن یک قطعه آهنگید

482
0:23:58,240 --> 0:23:59,640
از روی یک نوجوان

483
0:23:59,640 --> 0:24:02,360
در جمعی که اکثر مهمان ها کودک هستن

484
0:24:02,360 --> 0:24:04,240
و بقیه حضار هم

485
0:24:04,240 --> 0:24:06,260
از خانوم ها هستن اشکال شرعی

486
0:24:06,260 --> 0:24:07,300
دارد یا خیلی

487
0:24:07,300 --> 0:24:10,440
باسخه حجت الاسلام و المسلمین جباهری

488
0:24:10,440 --> 0:24:12,140
به این سآل طبق فتوای

489
0:24:12,140 --> 0:24:14,240
حضرت آیت الله شبیلی زنجانی

490
0:24:14,760 --> 0:24:16,160
به طور کلی

491
0:24:16,160 --> 0:24:17,920
موسیقی اگر به صورت

492
0:24:17,920 --> 0:24:19,800
مطرب نواخته بشه

493
0:24:19,800 --> 0:24:21,440
این جایز نیست

494
0:24:21,440 --> 0:24:23,600
مطرب یعنی اون حالت

495
0:24:24,240 --> 0:24:26,540
مستی خفیف دست بده

496
0:24:26,540 --> 0:24:28,040
و مناسب

497
0:24:28,040 --> 0:24:30,120
مجالس خشک و زرانی

498
0:24:30,120 --> 0:24:32,380
و بزن و بکوب و این حرف ها هست

499
0:24:32,380 --> 0:24:33,540
خب

500
0:24:33,540 --> 0:24:35,940
موسیقی به این نح جایز نیست

501
0:24:35,940 --> 0:24:38,180
و فرقی نمی کنه

502
0:24:38,180 --> 0:24:39,200
که مخاطب

503
0:24:39,200 --> 0:24:42,100
این موسیقی چه کسانی باشن

504
0:24:42,100 --> 0:24:44,100
خانوم ها باشن آقایون باشن

505
0:24:44,100 --> 0:24:44,760
و یا

506
0:24:44,760 --> 0:24:46,820
نابالغین باشن

507
0:24:46,820 --> 0:24:49,420
کسی که این موسیقی رو می نوازد

508
0:24:49,420 --> 0:24:52,300
جایز نیست این کار رو انجام بده

509
0:24:52,300 --> 0:24:54,100
البته بر افراد مکللیه

510
0:24:54,240 --> 0:24:55,880
لفت جایزم نیست که

511
0:24:55,880 --> 0:24:58,140
موسیقی مطرب رو گوش بدن

512
0:24:58,140 --> 0:25:00,200
گوش دادن به چنین موسیقی

513
0:25:00,200 --> 0:25:02,080
هم جایز نیست

514
0:25:02,080 --> 0:25:04,520
اما غیر اون حرام نیست

515
0:25:04,520 --> 0:25:05,920
اگرچه احتیاط مستب

516
0:25:05,920 --> 0:25:08,300
اینه که اون هم انجام

517
0:25:08,300 --> 0:25:09,100
نشد

518
0:25:09,100 --> 0:25:11,520
وقتی کف اتاق و سالون خانه

519
0:25:11,520 --> 0:25:13,080
نجست شده باشه

520
0:25:13,080 --> 0:25:15,880
و ما هم می خواهیم آب بکشیم تا پاک بشه

521
0:25:15,880 --> 0:25:17,680
ولی راه آب نداشته باشه

522
0:25:17,680 --> 0:25:19,840
اگه با خاکنداز آبهای

523
0:25:19,840 --> 0:25:21,520
جمع شده رو تخلیه کنیم

524
0:25:21,520 --> 0:25:23,820
و مقداری از آب همونجا بمونه

525
0:25:23,820 --> 0:25:25,720
در این صورت کف سالون و اتاق

526
0:25:25,720 --> 0:25:26,980
پاک شده یا خیر

527
0:25:26,980 --> 0:25:29,200
حجت الاسلام و المسلمین علیان نجات

528
0:25:29,200 --> 0:25:31,280
پاسخ سآل را طبق فتوه

529
0:25:31,280 --> 0:25:33,840
از رتاق آیت الله مکارم شیرازی توضیح می دن

530
0:25:33,840 --> 0:25:35,860
در صورت که با آب شلنگ

531
0:25:35,860 --> 0:25:37,600
متصل به آب لولکشی

532
0:25:37,600 --> 0:25:39,420
محل نجاست تطهیر بشه

533
0:25:39,420 --> 0:25:41,940
اون قسمت و کف سالون

534
0:25:41,940 --> 0:25:43,100
و اتاق پاک می شه

535
0:25:43,100 --> 0:25:45,540
اما اگر با آب قلیل بخوایید

536
0:25:45,540 --> 0:25:46,740
تطهیر بکنید

537
0:25:51,520 --> 0:25:53,520
آب روی اون قسمت می ریزید

538
0:25:53,520 --> 0:25:55,880
به مقداری که تمام محل نجست شده

539
0:25:55,880 --> 0:25:56,940
رو در بر بگیره

540
0:25:56,940 --> 0:25:59,120
و بعد با دستمالی

541
0:25:59,120 --> 0:26:01,240
اون آبها رو جمع می کنید

542
0:26:01,240 --> 0:26:03,920
در نتیجه اون مکان نجست پاک می شه

543
0:26:03,920 --> 0:26:05,500
اما دستمال

544
0:26:05,500 --> 0:26:06,740
و دست

545
0:26:06,740 --> 0:26:09,440
و ظرفی که دستمال در اون قرار گرفته

546
0:26:09,440 --> 0:26:11,620
نجسته و باید آب کشیده بشه

547
0:26:11,620 --> 0:26:15,440
این سآل از طریق صفحات

548
0:26:15,440 --> 0:26:17,160
برنامه زمزم احکام

549
0:26:17,160 --> 0:26:18,760
در فضای مجازی

550
0:26:18,760 --> 0:26:20,800
به نشانی اد ساین

551
0:26:20,800 --> 0:26:22,860
زمزم احکام به دستمال رسیده

552
0:26:22,860 --> 0:26:24,620
اگر مایلید سآلتون رو

553
0:26:24,620 --> 0:26:26,520
از طریق فضای مجازی

554
0:26:26,520 --> 0:26:28,420
به دستمال برسونید می تونید به نشانی

555
0:26:28,420 --> 0:26:30,580
اد ساین زمزم احکام

556
0:26:30,580 --> 0:26:32,260
مراجعه کنید و سآلتون رو

557
0:26:32,260 --> 0:26:33,520
مطرح کنید

558
0:26:33,520 --> 0:26:36,860
اگه کسی اقامت یک کشوری دیگری

559
0:26:36,860 --> 0:26:39,200
رو داشته باشه و منزل هم داشته باشه

560
0:26:39,200 --> 0:26:40,860
و سالی سه الا چهار

561
0:26:40,860 --> 0:26:41,760
بار به اونجا بره

562
0:26:41,760 --> 0:26:44,860
آیا باید قصد ده روزه

563
0:26:44,860 --> 0:26:46,400
کنه یا این که نه اونجا حکم

564
0:26:46,400 --> 0:26:48
وطن رو برای ایشون داره

565
0:26:48 --> 0:26:50,540
حجت الاسلام و المسلمین محمودی

566
0:26:50,540 --> 0:26:52,500
و بیان فتبای عزت آیت الله

567
0:26:52,500 --> 0:26:53,800
سیستانی در این باره

568
0:26:53,800 --> 0:26:56,980
با این شرائط حکم وطن رو ندارد

569
0:26:56,980 --> 0:26:59,020
نمازتون شما مسافر هستید

570
0:26:59,020 --> 0:27:00,400
و نمازتون شکسته هست

571
0:27:00,400 --> 0:27:02,560
مگر این که

572
0:27:02,560 --> 0:27:04,840
سفرهای متعدد داشته باشید

573
0:27:04,840 --> 0:27:06,720
که در سال سه ماه شما

574
0:27:06,720 --> 0:27:08,400
در سفر باشید اون وقت هست که

575
0:27:09,140 --> 0:27:10,580
کسی رو سفر هستید

576
0:27:10,580 --> 0:27:12,500
و نمازتون همیشه تمامه

577
0:27:12,500 --> 0:27:21,120
دوستان عزیز همراهان خوب

578
0:27:21,120 --> 0:27:22,540
که وقتتون رو در اختیار

579
0:27:22,540 --> 0:27:24,580
برنامه زمزم احکام قرار دادید

580
0:27:24,580 --> 0:27:27,020
به پایان این برنامه رسیدیم

581
0:27:27,020 --> 0:27:29,140
و امیدواریم که شما عزیزان

582
0:27:29,140 --> 0:27:30,240
جزوه شنواندگانی باشید

583
0:27:30,240 --> 0:27:33,360
که پاسخ سآلتون رو در این برنامه دریافت کردید

584
0:27:33,360 --> 0:27:34,900
اگر مایلیت باز هم

585
0:27:34,900 --> 0:27:36,980
برای ما سآل بفرستید

586
0:27:36,980 --> 0:27:39,180
و موضوع شرعی هست که

587
0:27:39,180 --> 0:27:40,300
سآلتون رو میخوایید

588
0:27:40,580 --> 0:27:42,900
اگر برنامه زمزم احکام ارسال کنید

589
0:27:42,900 --> 0:27:45,120
راه های ارتباط با برنامه رو خدمتتون

590
0:27:45,120 --> 0:27:46,060
یاد آور میشم

591
0:27:46,060 --> 0:27:49,220
329-551

592
0:27:49,220 --> 0:27:52,740
و 329-552

593
0:27:52,740 --> 0:27:53,400
با پیش شماره

594
0:27:53,400 --> 0:27:54,340
025

595
0:27:54,340 --> 0:27:57,040
شمار تلفن های آشناگ رادیو معارفه

596
0:27:57,040 --> 0:27:58,780
و سامانه پیامک

597
0:27:58,780 --> 0:28:01,260
شماره 3553 هم

598
0:28:01,260 --> 0:28:03,620
برای ارسال سآل های شرعیتون

599
0:28:03,620 --> 0:28:04,900
از طریق سامانه پیامک

600
0:28:04,900 --> 0:28:05,820
در اختیار شماست

601
0:28:05,820 --> 0:28:08,600
در پایان باز یاد آور میشم که حتما

602
0:28:08,600 --> 0:28:10,500
نام مرجع تغلیطتون رو

603
0:28:10,500 --> 0:28:12,520
در سآل هاتون زکر بفرمایید

604
0:28:12,520 --> 0:28:14,340
خداوند یارو نگهدار شما

605
0:28:38,400 --> 0:28:40,400
ای رو می از دید

606
0:28:40,500 --> 0:28:44,020
یقین احکام روز

607
0:28:44,020 --> 0:28:48,940
هست احکام شریعت جزدی

608
0:28:48,940 --> 0:28:58,220
من دیدم بعضی از

609
0:28:58,220 --> 0:28:59,380
ازاتی رو قرآن

610
0:28:59,380 --> 0:29:01,880
بزارتی کرده بودن

611
0:29:01,880 --> 0:29:04,500
آیون در اختیار من گذاشتن

612
0:29:04,500 --> 0:29:05,200
بعضی شب

613
0:29:05,200 --> 0:29:07,700
و طالب مهمی

614
0:29:07,700 --> 0:29:09,520
و طالب قابل توجهی

615
0:29:09,520 --> 0:29:10,500
از مساهر قرآن

616
0:29:10,500 --> 0:29:12,500
رو مساهر تلاوت رو

617
0:29:12,500 --> 0:29:14,320
اینا در میان گذاشتن

618
0:29:14,320 --> 0:29:15,640
بهش تفجید داشتن

619
0:29:15,640 --> 0:29:18,360
روش دکیه کردن احتمام ورزیدن

620
0:29:18,360 --> 0:29:20,500
خب اینا مورد استفاده

621
0:29:20,500 --> 0:29:21,560
قرار بگیرد

622
0:29:21,560 --> 0:29:28,640
بیستومین نشست

623
0:29:28,640 --> 0:29:30,240
تخصصی استادان

624
0:29:30,240 --> 0:29:32,440
قاریان و حافظان

625
0:29:32,440 --> 0:29:34,560
ممتاز قرآن کریم

626
0:29:34,560 --> 0:29:36,460
با موضوع

627
0:29:36,460 --> 0:29:38,520
الزامات

628
0:29:38,520 --> 0:29:40,380
ابداء در تلاوت

629
0:29:40,500 --> 0:29:42,500
قاریان ایرانی

630
0:29:42,500 --> 0:29:44,280
امروز ما در کشورمون

631
0:29:44,280 --> 0:29:46,020
و همدلله قرآنمون

632
0:29:46,020 --> 0:29:48,460
خودشون ابداع لعن میکنن

633
0:29:48,460 --> 0:29:49,680
انسانی رو

634
0:29:49,680 --> 0:29:51,320
در بعضی از قرآن

635
0:29:51,320 --> 0:29:52,600
مشاهده میکنن

636
0:29:52,600 --> 0:29:59,080
پجموهشگران

637
0:29:59,080 --> 0:30:00,100
و کارشان