1
0:00:00 --> 0:00:11,300
محال الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر

2
0:00:11,300 --> 0:00:16,760
راژیو معارف موجه افعی راژیو فی نوه دو شش

3
0:00:16,760 --> 0:00:27
ای دوز ای دوز فراهیمی هر حکم الهی

4
0:00:27 --> 0:00:36
یک پنجره ی باز به آفاق بلند است

5
0:00:36 --> 0:00:53,260
در دیده ی روشنگ و حران زمزمه حتا

6
0:00:53,260 --> 0:00:56,980
جنگ زی پر باز

7
0:00:57 --> 0:01:01
به آفاق بلند است

8
0:01:01 --> 0:01:04
زمزمه حتا

9
0:01:27 --> 0:01:35,460
اردن برنامه اربعین شهادت حضرت امام حسین اهلی صلی اللہ و سلام و اصحاب یاران و بافاگشت در کربلا است که در این خصوص با استاد گفتگونه کنیم

10
0:01:35,460 --> 0:01:38,360
جنبای بایدپور سلام میگم خیلی خوش آمدید

11
0:01:38,360 --> 0:01:44
بندم خدمت جنابالی و شنبندگان عزیز این برنامه عرض سلام و عدب و احترام دارم

12
0:01:44 --> 0:01:55,320
خب الحمدلله بحث حضور در اربعین حسینی که از گذشتهای خیلی دور مرسوم بوده و خیلی از خواست یا تعداد محدودی شرکت میکردن

13
0:01:55,320 --> 0:02:03,660
در سالهای اخیر تبدیل به کنگری عظیم جهانی شده و میلیونها انسان مشتاق اونجا حضور پیدا میکنن

14
0:02:03,660 --> 0:02:08,400
یه بحث در خصوص فضیلت این حضور هست که حالا در جای خودش بررسی میشه

15
0:02:08,400 --> 0:02:18,940
اما از نظر احکام دینی نفس حضور در این راه پیمایی عظیم ببینیم چگونه گفته شده و نظر فقه های ازام در این باره چی هست بفرماییم

16
0:02:18,940 --> 0:02:29,660
بسم الله الرحمن الرحیم قطع نظر از مباحثی که باید به انوان مقدمه مطرح بشه ولی به خاطر زیق وقت

17
0:02:29,660 --> 0:02:38,380
و به خاطر این که احکام رو میخوام بیشتر بگیم اونها رو نمیگیم وارد احکام این بحث مهم بشه

18
0:02:38,380 --> 0:03:01,800
چون مستحزرن شنوندگان عزیز ما که راجب زیارت سید و شهده و حتی پیاد روی به سمت زیارت اون حضرت و تجهیز زا ایران اون حضرت روایات بسیار زیادی داریم که انشالله تو برنامه های دیگر در همین شبکه معارف گفته خواهد شد

19
0:03:01,800 --> 0:03:07,720
اما ما سعی میکنیم که فقط به احکام شرعی این پدیده

20
0:03:08,380 --> 0:03:10,820
بسیار بسیار عجیب به پردازیم

21
0:03:10,820 --> 0:03:15,580
خب این پیاد روی که سالهای متمادیس انجام میشود

22
0:03:15,580 --> 0:03:17,600
نه این سالهای اخیر

23
0:03:17,600 --> 0:03:22,260
از نظر شرعی قطعا استحباب داره

24
0:03:22,260 --> 0:03:24,580
یعنی آقایون میفرماین مستحبه

25
0:03:24,580 --> 0:03:31,060
میدونید که مستحب بودن در مورد عبادت گفته میشود

26
0:03:31,060 --> 0:03:37,900
مستحب یعنی عملیست که پروردگار متحال شرع مقدس اون را دوست دارد

27
0:03:37,900 --> 0:03:42,080
یک و برای اون سواب مقرر فرموده است

28
0:03:42,080 --> 0:03:46,080
البته سواب هم کم و زیاد داره بعضی از اعمال مستحبی

29
0:03:46,080 --> 0:03:50,060
سوابشون کمتره بعضی از اعمال مستحبی سوابشون بیشتره

30
0:03:50,060 --> 0:03:52,380
ولی در هر صورت پیاد روی

31
0:03:52,380 --> 0:03:54,920
حالا ممکنه کسی از نجف بکر بلا

32
0:03:54,920 --> 0:03:57,300
ممکنه کسی از کازمین بکر بلا

33
0:03:57,300 --> 0:04:00,640
ممکنه بعضی از خود ساکنان اراق

34
0:04:00,640 --> 0:04:04,320
از راه های بسیار دور مثل بسره

35
0:04:04,320 --> 0:04:06,900
که پونزده روزگاهی طول میکشه

36
0:04:06,900 --> 0:04:08,840
به سمت کربلا بیان

37
0:04:08,840 --> 0:04:12,720
همشون این رو به عنوان عبادت انجام میدن

38
0:04:12,720 --> 0:04:14,120
چون میدونید های مصنف نجاد

39
0:04:14,120 --> 0:04:17,820
که کلن به زیارت رفتن سید و شهده

40
0:04:17,820 --> 0:04:20,980
تحکید شده به عنوان یک عبادت

41
0:04:20,980 --> 0:04:22,720
اصلا زیارت جزه عبادته

42
0:04:22,720 --> 0:04:25,120
من نمیخوام وارده این بحث بشم

43
0:04:25,120 --> 0:04:26,560
به طور کلی زیارت

44
0:04:26,560 --> 0:04:28,900
حالا زیارت پیانبر عظیم و شهده اسلام

45
0:04:28,900 --> 0:04:30,300
یا امیر رومونی یا سایی رایمه

46
0:04:30,300 --> 0:04:32,480
یک عبادت مستحبی

47
0:04:32,480 --> 0:04:35,320
خب زیارت سید و شهده هم تحکید بیشتری شده

48
0:04:35,320 --> 0:04:36,960
پس میشه عبادت

49
0:04:36,960 --> 0:04:39,660
مؤکد و مستحب

50
0:04:39,660 --> 0:04:40,580
به مؤکد

51
0:04:40,580 --> 0:04:42,900
به اضافه این که

52
0:04:42,900 --> 0:04:45,780
این زیارت رو شما دارید پیاده میروید

53
0:04:45,780 --> 0:04:47,520
بنابراین وقتی پیاده میروید

54
0:04:47,520 --> 0:04:48,780
طبق روایات ما

55
0:04:48,780 --> 0:04:51,100
هر گامی که بر میدارید

56
0:04:51,100 --> 0:04:52,980
اون ثوابه و حسنه

57
0:04:52,980 --> 0:04:54,280
بیشتر میشود

58
0:04:54,280 --> 0:04:56,920
ممکنه کسی

59
0:04:56,920 --> 0:04:59,520
ممکنه کسی توجه نداشته باشه

60
0:04:59,520 --> 0:05:01,340
که وقتی پیاده

61
0:05:01,340 --> 0:05:02,440
میخواد بره نیت باشه

62
0:05:02,480 --> 0:05:04,420
ولی قطعا عبادت

63
0:05:04,420 --> 0:05:07,380
نیازه به قصد و نیت داره

64
0:05:07,380 --> 0:05:09,200
و افرادی که میرن از خونه شون

65
0:05:09,200 --> 0:05:11,280
که بیرون میرن مثلا از ایران میرن

66
0:05:11,280 --> 0:05:13,040
قطعا اینا قصد دارن

67
0:05:13,040 --> 0:05:15,400
که با اخلاس و با قصد قربت

68
0:05:15,400 --> 0:05:16,880
این کار رو انجام میدن چون در اونجا

69
0:05:16,880 --> 0:05:18,820
خودنمایی و ریاه

70
0:05:18,820 --> 0:05:19,840
اصلا نیست و مطرح نیست

71
0:05:19,840 --> 0:05:23,280
حالا خیلی از عزیزان

72
0:05:23,280 --> 0:05:25,300
که مشتاق هستن توفیق و حضور

73
0:05:25,300 --> 0:05:27,500
پیدا نمی کنن در بعضی از شهرها

74
0:05:27,500 --> 0:05:29,800
که حالا پیشبایان معصوم هستن

75
0:05:29,800 --> 0:05:31,180
مثل مشهد مقدس

76
0:05:31,180 --> 0:05:33,680
یا امام زادگان واجب و تعظیم

77
0:05:33,680 --> 0:05:35,100
لازم و تعظیم هستن

78
0:05:35,100 --> 0:05:36,240
مثل قوم

79
0:05:36,240 --> 0:05:39,160
این پیاد روی نمادین رو به عشق

80
0:05:39,160 --> 0:05:41,220
اون حضور در عربعین حسینی

81
0:05:41,220 --> 0:05:43,700
انجام میدن این هم همین سواب و استحباب

82
0:05:43,700 --> 0:05:44,520
رو داره یا نه

83
0:05:44,520 --> 0:05:47,580
ببینید سواب رو اندازه گیریش دست ما نیست

84
0:05:47,580 --> 0:05:49,720
اصلا ما عبادت رو ما نمیتونیم

85
0:05:49,720 --> 0:05:51,580
سواب ها رو اندازه گیری کنیم

86
0:05:52,220 --> 0:05:53,760
اون کسی که میتوانه

87
0:05:53,760 --> 0:05:55,780
سواب رو تعییم بکنه شرع مقدسه

88
0:05:55,780 --> 0:05:57,800
بله فقه ها میتونن

89
0:05:57,800 --> 0:06:00,060
بگن که سواب دارد ندارد

90
0:06:00,060 --> 0:06:01,560
مستحب بست مستحب نیست

91
0:06:01,560 --> 0:06:03,520
اینو میتونن ولی این که

92
0:06:03,520 --> 0:06:05,580
بگن چقدر سواب داره این حتما باید

93
0:06:06,300 --> 0:06:08,560
بر اساس عدلده و روایات باشه

94
0:06:08,560 --> 0:06:09,960
اصل این که این کار

95
0:06:09,960 --> 0:06:11,760
کار پسندیده ایش بله

96
0:06:11,760 --> 0:06:13,280
چرا اولا تعظیم

97
0:06:13,280 --> 0:06:14,340
در سایر شهرها

98
0:06:14,340 --> 0:06:16,400
بله بله در سایر شهرها

99
0:06:16,400 --> 0:06:18,760
بله مثلا در قوم فرض بفرمایید

100
0:06:18,760 --> 0:06:20,080
از حرم به جمکرانه

101
0:06:20,080 --> 0:06:22,660
در تهران از شهر به

102
0:06:22,660 --> 0:06:24,280
زیارت عزیز تبدوله

103
0:06:24,280 --> 0:06:26,440
از این شهره هست یا سایر جه ها

104
0:06:26,440 --> 0:06:28,560
ببینید چند تا انوان داره

105
0:06:28,560 --> 0:06:29,480
من سریع ارزم کنم

106
0:06:29,480 --> 0:06:30,720
یک تعظیم شاعره

107
0:06:30,720 --> 0:06:33,500
یعنی این که در اون روز مردم ببینن

108
0:06:33,500 --> 0:06:34,440
این جم را

109
0:06:34,440 --> 0:06:36,740
یک جمعیتیست که نماد

110
0:06:36,740 --> 0:06:39,500
دینی و مذهبی دارد

111
0:06:39,500 --> 0:06:40,020
این یک

112
0:06:40,020 --> 0:06:42,380
دو خود این جم

113
0:06:42,380 --> 0:06:44,680
در واقع داره

114
0:06:44,680 --> 0:06:47,060
برای ماموسن میخاندیه

115
0:06:47,060 --> 0:06:47,660
تو اون جم

116
0:06:47,660 --> 0:06:49,220
پس بنابراین خود اینم میشه

117
0:06:49,220 --> 0:06:50,840
ذکر مناقب و مسائب

118
0:06:50,840 --> 0:06:53,760
سید و شهده از این جهت هم با سواب داره

119
0:06:53,760 --> 0:06:55,020
استحباب داره

120
0:06:55,020 --> 0:06:56,740
و سه این که

121
0:06:56,740 --> 0:06:59,180
به یاد اون پیاده روی این ها میخواند

122
0:06:59,180 --> 0:07:01,080
این مقدار پیاده روی رو انجام بدن

123
0:07:01,080 --> 0:07:02,800
به نیگیت این که

124
0:07:02,800 --> 0:07:05,620
ما نمیتوانیم اونجا بریم پیاده روی کنیم

125
0:07:05,620 --> 0:07:07,160
اینجا میریم به سمت

126
0:07:07,160 --> 0:07:08,220
یک امامزاده

127
0:07:08,220 --> 0:07:10,680
خب به سمت خود اون امامزاده رفتن هم باز

128
0:07:10,680 --> 0:07:12,720
زیارت هست دیگه اونم با سواب داره

129
0:07:12,720 --> 0:07:15
بنابراین دو سه تا انوان جمع میشه

130
0:07:15 --> 0:07:16,660
و انشالله با قصد غربت

131
0:07:16,660 --> 0:07:17,720
و اخلاس که برن

132
0:07:17,720 --> 0:07:20,340
سواب هم به اونها داده میشه

133
0:07:20,340 --> 0:07:22,380
خیلی متشکر از حضرت حالی

134
0:07:22,380 --> 0:07:24,860
دوستان گرامی همراهان رادیو معارف

135
0:07:24,860 --> 0:07:26,240
و زمزم احکام هستید

136
0:07:26,240 --> 0:07:29,300
قسمت بعدی رو بشنوید پاسخ به سالهای شریع شما

137
0:07:40,680 --> 0:07:50,940
اگر کسی یادش رفته باشه

138
0:07:50,940 --> 0:07:53
که نماز مغرب و اشاش رو بخونه

139
0:07:53 --> 0:07:55,520
وقت به جا آوردن آن

140
0:07:55,520 --> 0:07:56,880
تا چه زمانیه

141
0:07:56,880 --> 0:07:59,780
و به چه نیتی باید نمازش رو بخونه

142
0:07:59,780 --> 0:08:01,520
توضیحات حجت الاسلام

143
0:08:01,520 --> 0:08:03,320
و المسلمین فلسفه در پاسخ

144
0:08:03,320 --> 0:08:04,040
به این سآل

145
0:08:04,040 --> 0:08:06,680
طبق فتوای حضرت آیتولا خامنی

146
0:08:06,680 --> 0:08:08,740
فرض بر این که شخص

147
0:08:08,740 --> 0:08:10,660
نماز مغرب

148
0:08:10,680 --> 0:08:12,540
و اشار رو فراموش کرده

149
0:08:12,540 --> 0:08:15,080
و اول وقت یا اول وقت نخونده است

150
0:08:15,080 --> 0:08:17,100
به نظر حضرت آقا

151
0:08:17,100 --> 0:08:18,600
تا نیمه شب شریعی

152
0:08:18,600 --> 0:08:20,600
باید به نیت عدا بخاند

153
0:08:20,600 --> 0:08:22
ولو این که

154
0:08:22 --> 0:08:24,920
مدت زمان کتاهی به نیمه شب بنده باشد

155
0:08:24,920 --> 0:08:26,260
اما

156
0:08:26,260 --> 0:08:28,320
بعد از اون هم تا

157
0:08:28,320 --> 0:08:30,380
ازان صبح میفرماهن به نیت

158
0:08:30,380 --> 0:08:31,940
مافزمه بخاند

159
0:08:31,940 --> 0:08:33,520
یعنی همونی که به احده من هست

160
0:08:33,520 --> 0:08:36,680
که الان اگر عداست عدا اگر قضاست قضا باشد

161
0:08:37,660 --> 0:08:38
و

162
0:08:38 --> 0:08:40,060
از ازان صبح به بعد

163
0:08:40,060 --> 0:08:40,500
دیگه

164
0:08:40,500 --> 0:08:42,560
نیت نیت قضاست

165
0:08:42,560 --> 0:08:45,700
یکی از مقلدین حضرت آیتالله مکارمی شیرازی

166
0:08:45,700 --> 0:08:46,900
در سآلشون نوشتن

167
0:08:46,900 --> 0:08:48,720
اگر من و همسرم

168
0:08:48,720 --> 0:08:51,720
مرجع تقلید متفاوتی داشته باشیم

169
0:08:51,720 --> 0:08:53,280
در احکامی که

170
0:08:53,280 --> 0:08:56,360
دو مرجع نظر متفاوتی دارن

171
0:08:56,360 --> 0:08:58
تکلیف ما چیه؟

172
0:08:58,800 --> 0:09:00,180
حجت الاسلام و المسلمین

173
0:09:00,180 --> 0:09:01,080
علیان نجاد

174
0:09:01,080 --> 0:09:03,700
در پاسخ به سآل شریع مقلد

175
0:09:03,700 --> 0:09:06,140
حضرت آیتالله مکارمی شیرازی گفتند

176
0:09:06,800 --> 0:09:07,980
هریکی از باید

177
0:09:07,980 --> 0:09:10,360
طبق نظر مرجع تقلید خودش

178
0:09:10,360 --> 0:09:11,200
عمل بکنه

179
0:09:11,200 --> 0:09:14,060
البته در مسالکی که از دو مرجع

180
0:09:14,060 --> 0:09:15,560
اتیات واجب داره

181
0:09:15,560 --> 0:09:18,800
و مرجع دیگه فتفای صریح داره

182
0:09:18,800 --> 0:09:20,460
و مقلد

183
0:09:20,460 --> 0:09:21,940
مرجعی که اتیات واجب داره

184
0:09:21,940 --> 0:09:24,480
مرجع همسرش و بعد از مرجع خودش

185
0:09:24,480 --> 0:09:26,240
اعلم از دیگران میدونه

186
0:09:26,240 --> 0:09:28,120
میتونه تو اون مسئله

187
0:09:28,120 --> 0:09:30,520
به فتفای مرجع همسرش عمل بکنه

188
0:09:30,520 --> 0:09:31,960
همچنین

189
0:09:31,960 --> 0:09:34,220
در مسالکی که از دو همسر

190
0:09:34,220 --> 0:09:36,520
هنوز به فتفای مرجعش عمل نکرده

191
0:09:37,980 --> 0:09:40,240
و مرجع همسرش و مساویه با مرجع خودش میدونه

192
0:09:40,240 --> 0:09:43,980
میتونه طبق فتفای مرجع همسرش عمل بکنه

193
0:09:43,980 --> 0:09:49,920
خاصخ به سوالات شرعی شما

194
0:09:49,920 --> 0:09:51,960
در برنامه زمزمه احکام

195
0:09:51,960 --> 0:09:53,580
سی سد و بیست و نو

196
0:09:53,580 --> 0:09:55,880
ده پان سد و پنجاه و یک

197
0:09:55,880 --> 0:09:57,600
سی سد و بیست و نو

198
0:09:57,600 --> 0:09:59,740
ده پان سد و پنجاه و دو

199
0:09:59,740 --> 0:10:02,360
با پیش شماره سفر بیست و پنج

200
0:10:02,360 --> 0:10:06,980
یکی از مقلدین حضرت امام خمینی

201
0:10:06,980 --> 0:10:07,960
رحمت الله علیه در این مردم

202
0:10:07,960 --> 0:10:09,940
در سآلشون نوشتن آیا امو

203
0:10:09,940 --> 0:10:12,340
و دائیهای مادر و پدر من

204
0:10:12,340 --> 0:10:14,380
به ما هم محرم هستن یا نه

205
0:10:14,380 --> 0:10:16,360
پاسخه و جتولستان

206
0:10:16,360 --> 0:10:18,340
و مسلمین محمدی شیخ شبانی

207
0:10:18,340 --> 0:10:20,340
به این سآل طبق فتفای

208
0:10:20,340 --> 0:10:22,640
حضرت امام خمینی رحمت الله علیه

209
0:10:22,640 --> 0:10:24,120
طبق سآلی که

210
0:10:24,120 --> 0:10:26,180
مطرح کردید در کتاب

211
0:10:26,180 --> 0:10:27,640
تحریر حضرت امام

212
0:10:27,640 --> 0:10:29,080
کتاب و نکاه

213
0:10:29,080 --> 0:10:31,340
صفحه دیویست و شست و چار

214
0:10:31,340 --> 0:10:33,800
مطرح کرده افرادی که ما

215
0:10:33,800 --> 0:10:35,520
با اونها محرم هستیم

216
0:10:35,520 --> 0:10:38,520
محارمیان نسبی هستن

217
0:10:38,520 --> 0:10:39,740
مثل امو

218
0:10:39,740 --> 0:10:41,980
دائی امه خاله پدر

219
0:10:41,980 --> 0:10:43,700
مادر فرزندان

220
0:10:43,700 --> 0:10:45,880
یا سببیه که به سبب

221
0:10:45,880 --> 0:10:47,880
ازدواج یا رضا

222
0:10:47,880 --> 0:10:49,280
محرم میشن

223
0:10:49,280 --> 0:10:52,080
طبق سآلی که شما مطرح کردید

224
0:10:52,080 --> 0:10:54,500
امو و دائی پدر و مادر

225
0:10:54,500 --> 0:10:56,060
بر شما محرمن

226
0:10:56,060 --> 0:10:58,200
بر فرزندان شما محرمن

227
0:10:58,200 --> 0:11:00,800
بر نبوهای شما هم محرمه

228
0:11:00,800 --> 0:11:02,760
همونطور که دائی خودتون

229
0:11:02,760 --> 0:11:04,860
محرمه دائی پدر

230
0:11:04,860 --> 0:11:05,480
و مادر

231
0:11:05,480 --> 0:11:08,220
دائی پدر بزرگ و مادر بزرگ

232
0:11:08,220 --> 0:11:10,560
اینا همه محرمن

233
0:11:10,560 --> 0:11:12,360
اشانا محفظ باشید

234
0:11:12,360 --> 0:11:14,900
تخم مرگی که دران لکه خون

235
0:11:14,900 --> 0:11:16,580
قرار داره آگه باید همه

236
0:11:16,580 --> 0:11:18,360
تخم مرگ رو دور بریزیم

237
0:11:18,360 --> 0:11:20,900
یا این که نه همون لکه خون رو برداریم

238
0:11:20,900 --> 0:11:23
و از بقیه آن استفاده کنیم

239
0:11:23 --> 0:11:24,460
مرجع تربیدم

240
0:11:24,460 --> 0:11:26,620
حضرت آیت الله جوادی آمولی هستن

241
0:11:26,620 --> 0:11:28,520
و جتول اسلام و مسلمین

242
0:11:28,520 --> 0:11:30,620
زینلا بدینی پاسخ را توضیح میدن

243
0:11:30,620 --> 0:11:32,140
در مسئله

244
0:11:32,140 --> 0:11:34,420
نویدونوه توضیح المسائله

245
0:11:34,420 --> 0:11:37,140
حضرت آیت الله الازمه جوادی آمولی

246
0:11:37,140 --> 0:11:39
این مسئله آمده

247
0:11:39 --> 0:11:40,640
خونی که در

248
0:11:40,640 --> 0:11:42,600
تخم مرگ است خوردن آن

249
0:11:42,600 --> 0:11:44,700
حرام و بنابره

250
0:11:44,700 --> 0:11:46,480
احتیاط واجب نجز است

251
0:11:46,480 --> 0:11:49,040
بنابره احتیاط واجب نجز است

252
0:11:49,040 --> 0:11:51,060
لذا باید کلش دور ریخته بشه

253
0:11:51,060 --> 0:11:52,560
اگر میخواد به این عمل بشه

254
0:11:52,560 --> 0:11:53,900
به فتوه عمل بشه

255
0:11:53,900 --> 0:11:56,240
باید کلش دور ریخته بشه

256
0:11:56,240 --> 0:11:58,620
چون هم خونه بنابره احتیاط واجب نجز است

257
0:11:58,620 --> 0:12:00,580
و خوردنش هم جایز نیست

258
0:12:00,580 --> 0:12:02,340
و چون این سرایت میکنه

259
0:12:02,340 --> 0:12:03,800
این حالت رتوبت دارن

260
0:12:03,800 --> 0:12:05,700
و به هم متسلن

261
0:12:05,700 --> 0:12:07,760
مگه که وسط زرده باشه

262
0:12:07,760 --> 0:12:09,660
به جوری که سفیده هیچ عنوان

263
0:12:09,660 --> 0:12:11,320
به اون نرسیده باشه

264
0:12:11,320 --> 0:12:14,280
یا سفیده است و زرده به هیچ عنوان

265
0:12:14,280 --> 0:12:15,460
به اون نرسیده باشه

266
0:12:15,460 --> 0:12:17,040
شاید بشه گفت اینجا میشه خورد

267
0:12:17,040 --> 0:12:19,480
اما نوعا اینا چون با هم

268
0:12:19,480 --> 0:12:21,620
یک جا هستن و مایع هستن

269
0:12:21,620 --> 0:12:23,680
کلش دور ریخته بشه

270
0:12:23,680 --> 0:12:25,520
این احوت هست

271
0:12:30,580 --> 0:12:37,040
حمد لله سبحان الله

272
0:12:37,040 --> 0:12:41,040
یا الله

273
0:12:41,040 --> 0:12:54,120
حمد لله سبحان الله

274
0:12:54,120 --> 0:12:58,460
یا الله

275
0:13:00,580 --> 0:13:07,720
حمد لله سبحان الله

276
0:13:07,720 --> 0:13:13,560
حمد لله سبحان الله

277
0:13:13,560 --> 0:13:15,540
یا الله

278
0:13:15,540 --> 0:13:24,740
حمد لله سبحان الله

279
0:13:24,740 --> 0:13:26,380
حمد لله سبحان الله

280
0:13:26,380 --> 0:13:29,060
اموضیم

281
0:13:29,060 --> 0:13:30,140
اموضیم

282
0:13:30,140 --> 0:13:30,220
سبحان الله

283
0:13:30,220 --> 0:13:30,420
سبحان الله

284
0:13:30,420 --> 0:13:30,520
سبحان الله

285
0:13:30,520 --> 0:13:30,560
سبحان الله

286
0:13:30,580 --> 0:14:00,560
امان الله

287
0:14:00,580 --> 0:14:30,560
قضا

288
0:14:30,580 --> 0:14:32,580
قضا

289
0:15:00,580 --> 0:15:02,580
و فرقی هم نمی کنه که

290
0:15:03,180 --> 0:15:05,300
این شخص درامد ثابت دارد

291
0:15:05,300 --> 0:15:06,580
یا درامد ثابت ندارد

292
0:15:07,240 --> 0:15:07,620
اما

293
0:15:07,620 --> 0:15:09,860
به یک مسئله

294
0:15:09,860 --> 0:15:12,860
طبق نظر آیتولوز ماشو بیریزن جانی

295
0:15:12,860 --> 0:15:14,340
باید توجه بشه

296
0:15:14,340 --> 0:15:15,640
از نظر ایشون

297
0:15:15,640 --> 0:15:19,520
اگر کسی نیازی رو داره

298
0:15:19,520 --> 0:15:20,580
در آینده

299
0:15:21,660 --> 0:15:23,660
که بدون پسنداز کردن

300
0:15:23,660 --> 0:15:25,440
نمیتونه به اون نیازش برسه

301
0:15:25,440 --> 0:15:27,580
مثلا این شخص باید

302
0:15:28,400 --> 0:15:30,520
هزینه رهن منظر

303
0:15:30,520 --> 0:15:30,980
رو

304
0:15:30,980 --> 0:15:33,680
بتونه اون مقدار

305
0:15:33,680 --> 0:15:35,280
رهنی که میخواد بگذره رو

306
0:15:35,280 --> 0:15:36,700
باید پسنداز داشته باشه

307
0:15:36,700 --> 0:15:37,520
و ann 35 peuple

308
0:15:37,520 --> 0:15:39,820
به یه نیاز به رهن کردن داره

309
0:15:39,820 --> 0:15:41,020
چون میخواد زندگی کنه

310
0:15:41,020 --> 0:15:43,240
یا یه شخصی از شهنش

311
0:15:43,240 --> 0:15:44,540
اینه که خونهی داشته باشه

312
0:15:44,540 --> 0:15:45,960
لازم خونه داشته باشه

313
0:15:45,960 --> 0:15:47,400
بدون پسنداز نمیتونه

314
0:15:47,400 --> 0:15:48,380
خونه داشته باشه

315
0:15:48,380 --> 0:15:51,160
لازمه که ماشین داشته باشه

316
0:15:51,160 --> 0:15:52,700
این ماشح حد دقل ماشین

317
0:15:52,700 --> 0:15:54,480
رو نمیتونه بدون پسنداز داشته باشه

318
0:15:54,480 --> 0:15:59,620
اون مقداری که برای پسنداز لازم باید کنار بگذاره

319
0:15:59,620 --> 0:16:04,520
و اون رو داشته باشه اون مقدار خمس بهش تعلق نمی گیره

320
0:16:04,520 --> 0:16:11,560
این سؤال از طریق صفحات برنامه زمزم احکام در فضای مجازی

321
0:16:11,560 --> 0:16:15,700
به نشانی ادسان زمزم احکام به دست ما رسیده

322
0:16:15,700 --> 0:16:20,300
اگر مایلید سؤالتون رو از طریق فضای مجازی به دست ما برسونید

323
0:16:20,300 --> 0:16:24,160
میتونید به نشانی ادسان زمزم احکام مراجعه کنید

324
0:16:24,160 --> 0:16:26,640
و سؤالتون رو مطرح کنید

325
0:16:26,640 --> 0:16:33,540
نماز غذای پدری که از دنیا رفته اگر پسر بزرگتر اهل خاندن نماز نباشد

326
0:16:33,540 --> 0:16:36,040
رو میتوان از مال ایشان پرداخت کرد

327
0:16:36,040 --> 0:16:39,100
در صورتی که پدر وسیعت به این موضوع نکرده باشد

328
0:16:39,100 --> 0:16:41,420
حکم مسئله چگونه است؟

329
0:16:41,420 --> 0:16:45,200
قجتون اسلام و مسلمین محمدی شیخ شبانی در پاسخ این سآل

330
0:16:45,200 --> 0:16:49,420
طبق فتفای حضرت امام خمینی رحمت الله علیه توضیح دادند

331
0:16:49,420 --> 0:16:54,100
طبق مسئله 1393 سال حضرت امام

332
0:16:54,100 --> 0:16:56,820
به احده پسر بزرگ میشه

333
0:16:56,820 --> 0:17:01,020
اگر پدر وسیعت کرده از اموانم نماز و روزه را بخرید

334
0:17:01,020 --> 0:17:05,220
تا یک سبوم مان که اختیار داره چنین وسیعتی را بکنه

335
0:17:05,220 --> 0:17:06,300
درسته

336
0:17:06,300 --> 0:17:08,900
اما اگر وسیعت نکرده باشه نه

337
0:17:08,900 --> 0:17:12,760
راحلش اینه اگر همه ورسه راضی هن

338
0:17:12,760 --> 0:17:17,300
و اجازه میدن که شما برای پدر مادر یا هر کسی دیگه

339
0:17:17,980 --> 0:17:20,340
از این اموان نماز و روزه بخرید

340
0:17:20,340 --> 0:17:22,660
اشکالی نداره و درسته

341
0:17:22,660 --> 0:17:23,900
اما بدون رضایت

342
0:17:24,100 --> 0:17:27,380
بدون وسیعت پدر یا مادر

343
0:17:27,380 --> 0:17:29,020
درست نیست

344
0:17:29,020 --> 0:17:31,320
انشاناک موفق باشید

345
0:17:54,100 --> 0:17:59,520
و 329-10-552 با پیشمارگ 025

346
0:17:59,520 --> 0:18:06,320
شمار تلفنهای رادیو معارفه که برای بیان سوالهای شرعی در اختیار شما عزیزانه

347
0:18:06,320 --> 0:18:11,100
سامانه پیامک ما هم شمارگ 3553 هست

348
0:18:11,940 --> 0:18:14,660
از این که با ما بودید سمیمانه سپاس گذاریم

349
0:18:14,660 --> 0:18:15,100
خدا نگهدارتون

350
0:18:24,100 --> 0:18:32,140
شدن رو End of Life

351
0:18:32,140 --> 0:18:34,400
mam

352
0:18:34,400 --> 0:18:36,120
ستم کند

353
0:18:36,120 --> 0:18:37,840
رمن

354
0:18:37,840 --> 0:18:39,660
سرف

355
0:18:39,660 --> 0:18:41,580
خود

356
0:18:41,580 --> 0:18:44,140
قبول

357
0:18:44,140 --> 0:18:46,060
پیس

358
0:18:46,060 --> 0:18:47,660
ک pans

359
0:18:47,660 --> 0:18:49,060
خوب

360
0:18:49,060 --> 0:18:51,020
قیم

361
0:18:51,020 --> 0:18:52,020
له

362
0:18:52,020 --> 0:18:53,460
شب

363
0:18:53,460 --> 0:18:54
ر sem leap

364
0:18:54 --> 0:18:54,020
kun

365
0:18:54,020 --> 0:19:24
موسیقی درسته

366
0:19:24,020 --> 0:19:54
موسیقی درسته

367
0:19:54,020 --> 0:20:24
موسیقی درسته

368
0:20:24,020 --> 0:20:54
موسیقی درسته

369
0:20:54,020 --> 0:21:24
موسیقی درسته

370
0:21:24,020 --> 0:21:54
موسیقی درسته

371
0:21:54,020 --> 0:22:24
موسیقی درسته

372
0:22:24,020 --> 0:22:54
موسیقی درسته

373
0:22:54,020 --> 0:23:24
موسیقی درسته

374
0:23:24,020 --> 0:23:54
موسیقی درسته

375
0:23:54,020 --> 0:24:24
موسیقی درسته

376
0:24:24,020 --> 0:24:54
موسیقی درسته

377
0:24:54,020 --> 0:24:56,020
موسیقی درسته

378
0:24:56,020 --> 0:25:24
موسیقی درسته

379
0:25:24,020 --> 0:25:26,020
موسیقی درسته

380
0:25:26,020 --> 0:25:54
موسیقی درسته

381
0:25:54,020 --> 0:25:56,020
موسیقی درسته

382
0:25:56,020 --> 0:26:24
موسیقی درسته

383
0:26:24,020 --> 0:26:26,020
موسیقی درسته

384
0:26:26,020 --> 0:26:54
موسیقی درسته

385
0:26:54,020 --> 0:26:56,020
موسیقی درسته

386
0:26:56,020 --> 0:27:24
موسیقی درسته

387
0:27:24,020 --> 0:27:26,020
موسیقی درسته

388
0:27:26,020 --> 0:27:54
موسیقی درسته

389
0:27:54,020 --> 0:28:24
موسیقی درسته

390
0:28:24,020 --> 0:28:38,020
یا نه پیامک بیدید به 3553 و شماره تلفون ارتباطی ما 329 10 551 با پیش شماره 025 که همکاران من در اتاق ارتباطات با شما گفتگو میکنند

391
0:28:38,020 --> 0:28:46,960
زائرهای عبی عبدالله آمده هستید کول بارتون رو بستید انشالله یا نه ما رو هم دعا بکنید تو این سفر معنوی

392
0:28:46,960 --> 0:28:56,360
خب بریم با اولین گزارش همکارمون آقای سروی همراه بشیم که ببینیم کجا هستن و گزارش از کجا دارن

393
0:28:56,360 --> 0:29:01,960
سلام علیکم اصلا شما به خیلی باشه جنابه سروی عزیز و انشالله که ازاداریاتونم قبول باشه

394
0:29:02,920 --> 0:29:07,220
منم سلام از برم خدمت شما جنابه هدفتر و همه کنارده های خوبمون

395
0:29:07,220 --> 0:29:13,360
در ویژه برامه کول بار رادیو مهارف ارزه سلام و عدب و احترام دارم

396
0:29:13,360 --> 0:29:20,500
مهدار شما و همه عزیزانی که با شما همراه شدن با ویژه برامه کول بار و کول بار عاشقی

397
0:29:20,500 --> 0:29:28,740
و دارن محیای سفر میشن برای کربلای محلا تا هر جز زودتر بتونن انشالله زنگتازی بکنن

398
0:29:28,740 --> 0:29:36,860
برای حضور برای این سفر معنوی و اینجا بتونن در عربعین و حسینی در کربلا حضور داشته باشن

399
0:29:36,860 --> 0:29:41,860
ما هم در شهر مقدس به قوم آرام آرام در این زمینه ها را فراهم میکنیم

400
0:29:41,860 --> 0:29:44,920
یعنی عزیزانی که در شهر مقدس به قوم هستن

401
0:29:44,920 --> 0:29:52,860
ما هم به حال اونوانی کسی که پیام این عزیزان را از طریق رسانه به سم و نظر شنوانده ها و مخاطبی میرسونیم

402
0:29:52,860 --> 0:29:59
فقط حال هوا و حس و حال این عزیزان را به نوع اگر بتونیم گوشه از اون را منتقل بکنیم

403
0:29:59 --> 0:30:00,100
من در خیابان ما کنم