1
0:00:00 --> 0:00:05,860
بیان بخشی از نکتهای تفسیری آیه شریفه 120 سوری مبارکه ی معده

2
0:00:05,860 --> 0:00:11,680
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله جوادی آمودی حفظه الله

3
0:00:30 --> 0:00:59,980
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

4
0:01:00 --> 0:01:29,980
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

5
0:01:29,980 --> 0:01:30
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

6
0:01:30 --> 0:01:59,980
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

7
0:01:59,980 --> 0:02:29,960
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

8
0:02:29,980 --> 0:02:59,960
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

9
0:02:59,980 --> 0:03:29,960
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

10
0:03:29,980 --> 0:03:59,960
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

11
0:03:59,980 --> 0:04:29,960
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

12
0:04:29,980 --> 0:04:59,960
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

13
0:04:59,980 --> 0:05:29,960
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

14
0:05:29,980 --> 0:05:59,960
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

15
0:05:59,980 --> 0:06:29,960
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

16
0:06:29,980 --> 0:06:59,960
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

17
0:06:59,980 --> 0:07:02,840
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

18
0:07:02,840 --> 0:07:08,800
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

19
0:07:08,800 --> 0:07:09,980
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

20
0:07:09,980 --> 0:07:20,980
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

21
0:07:20,980 --> 0:07:26,540
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

22
0:07:26,540 --> 0:07:29,040
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

23
0:07:29,040 --> 0:07:29,220
در کلام م cocktails حضرت آیت الله

24
0:07:29,220 --> 0:07:29,320
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

25
0:07:29,320 --> 0:07:29,820
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

26
0:07:29,820 --> 0:07:29,900
در کلام مفسرانی قدر حضرت آیت الله

27
0:07:29,900 --> 0:07:35,580
در دعاها و این دعاهای معصورم از اونها نقش شده است

28
0:07:35,580 --> 0:07:38,720
و در بخش از این دعاها میبینیم

29
0:07:38,720 --> 0:07:43,740
یه تعبیراتیست که به حضر ظاهر با عدب سازگار نیست

30
0:07:43,740 --> 0:07:47,480
معلوم میشود که اینا تخصص هم خارج است

31
0:07:47,480 --> 0:07:48,960
اینا این عدب است

32
0:07:48,960 --> 0:07:52,280
زیر اینها بعد از احساس تغرب است

33
0:07:52,280 --> 0:07:55,540
اینها بعد از گرفتن ازن است و ماننده است

34
0:07:55,540 --> 0:08:01,420
یا اون دعایی که دعایی ابو حمزی سمالی که از امام سجاد سلامون را رسیده است

35
0:08:01,420 --> 0:08:04,560
که در تلیعش این آمده خدایا

36
0:08:04,560 --> 0:08:08,500
اونهای که کار خیلی معفق شدن مگر اونا کجا داشتن

37
0:08:08,500 --> 0:08:09,500
اونا را کشی داد

38
0:08:09,500 --> 0:08:11,360
حالا داریم ما رو معاخزه میکنیم

39
0:08:11,960 --> 0:08:19,460
خدای اون هم که به جای رسیدن تو دادی

40
0:08:19,460 --> 0:08:23,480
خب اگه به ما هم میدادی ما هم به اینجا میرسیدیم

41
0:08:25,540 --> 0:08:35,680
این حرف ها در طلیعه امر با عدب توحید سازگار نیست

42
0:08:35,680 --> 0:08:40,600
این از زبان کسی است که احساس تغرب میکنند

43
0:08:40,600 --> 0:08:42,760
به احساس امنیت میکنند

44
0:08:42,760 --> 0:08:46,240
به اجازی خدا را دریافت کرده است

45
0:08:46,240 --> 0:08:48,600
اونگاه شیرین زبانی میکنند

46
0:08:48,600 --> 0:08:49,660
این نکته اول

47
0:08:49,660 --> 0:08:51,600
نکته دو بومان است که

48
0:08:52,400 --> 0:08:54,600
انبیاء علیه و سلام که مظهر عدب الهی

49
0:08:55,540 --> 0:09:01,120
این چیلی نیست که وقتی از مادر متولده شدن

50
0:09:01,120 --> 0:09:04,520
همه علوم و عداب و سنن را بلد بودن

51
0:09:04,520 --> 0:09:09,500
اینها همه هنگوی علیه و سلام اینطور همی

52
0:09:09,500 --> 0:09:15,300
که هیچ کدام به مکتب نرختند و درس از کسی نیاموختند

53
0:09:15,300 --> 0:09:18,780
و همه اینها به قمز مسئله آموز شدند

54
0:09:18,780 --> 0:09:21,080
منطقه یکی متوسط یکی اعلا

55
0:09:21,080 --> 0:09:25,240
ولی همه اینها در مکتب حق بالاخره عالم شدند

56
0:09:25,540 --> 0:09:28,580
پس اگر در مکتب حق عالم شدند

57
0:09:28,580 --> 0:09:33,380
لحظه به لحظه آیات الهی بر اینها نازل می شد

58
0:09:33,380 --> 0:09:35,020
اینها را عالم می کرد

59
0:09:35,020 --> 0:09:40,780
اونگاه اگر ما در خلال سنت و سیرت انبیاء علیه و سلام برخوردیم

60
0:09:40,780 --> 0:09:45,920
به یه مطلبی که این مطلب با اون مرحله اعلا سازگار نیست

61
0:09:45,920 --> 0:09:47,780
نباید سآل بکنیم

62
0:09:47,780 --> 0:09:52
برای اینکه اینها کم کم از خدا دارن چیزی ها می گرند دیگر

63
0:09:52 --> 0:09:55,300
اگر در فلون مرتبه یه حرفی زدن

64
0:09:55,540 --> 0:09:58,020
با اوج عدب سازگار نیست

65
0:09:58,020 --> 0:09:59,900
نباید اعتراض شد

66
0:09:59,900 --> 0:10:02,380
برای اینکه این مرحله مرحله متوسط است

67
0:10:02,380 --> 0:10:05,240
و خدا با همین مرحله اینها تعدیب کرده

68
0:10:05,240 --> 0:10:08,300
نه تنبیه کرده تعدیب کرده

69
0:10:08,300 --> 0:10:12,180
این عدب را که عدب الهی اسم زرافتی در کار است

70
0:10:12,180 --> 0:10:15,240
یکی پس از دیگری به اینها عطا کرده است

71
0:10:15,240 --> 0:10:19,400
پس اگر یه وقتی پیامبری دعایی کرد

72
0:10:19,400 --> 0:10:23,780
که این دعا در حد اعلای از عدب نبود

73
0:10:23,780 --> 0:10:25,440
نباید گفت به اینکه

74
0:10:25,440 --> 0:10:27,600
پیامبر چه همش دعایی میکنه

75
0:10:27,600 --> 0:10:30,460
برای اینکه پیامبر کم کم از خدا دارد یاد میگرد

76
0:10:30,460 --> 0:10:33,140
اگر از غیر خدا یاد میگرد

77
0:10:33,140 --> 0:10:34,920
جا برای نقض بود

78
0:10:34,920 --> 0:10:36,860
اما از خدا دارد یاد میگرد

79
0:10:36,860 --> 0:10:39,020
این حوادثی که اتفاق مفتد

80
0:10:39,020 --> 0:10:41,240
لحظه به لحظه

81
0:10:41,240 --> 0:10:43,520
علوم و معارف اینها را اضافه میکنه

82
0:10:43,520 --> 0:10:46,380
باراتر از هنه انبیاء وجود اون باره

83
0:10:46,380 --> 0:10:48,920
که پیغمبر صلی اللہ علیه و سلم است

84
0:10:48,920 --> 0:10:51
که معمور شد از طرف خدا

85
0:10:51 --> 0:10:53,600
که فرمود قرد را به زدن علما

86
0:10:53,600 --> 0:10:56,540
خب این لحظه به لحظه در غوث سعود

87
0:10:56,540 --> 0:10:58,240
علومش بیشتر میشه

88
0:10:58,240 --> 0:11:00,340
وقتی علومش بیشتر شد

89
0:11:00,340 --> 0:11:01,880
آدابش هم بیشتر میشه

90
0:11:01,880 --> 0:11:05,280
اون مرحلهی که به دنافت دلاف کانقا

91
0:11:05,280 --> 0:11:07,400
به غوث این او ادنا رسیده است

92
0:11:07,400 --> 0:11:09,840
نباید توقع داشت که

93
0:11:09,840 --> 0:11:11,720
آدابی که اونجا دارد

94
0:11:11,720 --> 0:11:14,260
به آداب اوائل عمر یکی باشد

95
0:11:14,260 --> 0:11:16,060
چون یکی پس از دیگری

96
0:11:16,060 --> 0:11:17,880
از خدا دارد یاد میگرد

97
0:11:17,880 --> 0:11:20,400
بعد دروشن شدن این دو نکته

98
0:11:20,400 --> 0:11:22,880
حالا میرسیم به دنباله بحث

99
0:11:22,880 --> 0:11:24,800
بعد اینکه ذات اقدسی اله

100
0:11:24,800 --> 0:11:26,940
دستور امبارکه تاها

101
0:11:26,940 --> 0:11:29,660
اون وضع ارشادی

102
0:11:29,660 --> 0:11:33,060
آدم حفاظ سلام علیه ما را بازگو کرد

103
0:11:33,060 --> 0:11:35,060
فمود به اینکه این شیطان

104
0:11:35,060 --> 0:11:36,740
ممکن است فریبتون بدهد

105
0:11:36,740 --> 0:11:39,120
شما را از جای امن بیرون ببرد

106
0:11:39,120 --> 0:11:40,860
این جایی که هستید

107
0:11:40,860 --> 0:11:42,620
هیچ مشکلی برای شما نیست

108
0:11:42,620 --> 0:11:45,040
این شما را بارده مشکلات میکند

109
0:11:45,040 --> 0:11:47,720
اونا ها بالاخره به هر وسیل

110
0:11:47,720 --> 0:11:48,480
ای بود

111
0:11:48,480 --> 0:11:51,060
یک کار انجام دادن که در

112
0:11:51,060 --> 0:11:52,880
اوائل سور امبارکه بغره

113
0:11:52,880 --> 0:11:54,820
مفصولا بحث گذاشت که آیا این نه

114
0:11:54,820 --> 0:11:58,420
تکوینیست یا تشکیهیست

115
0:11:58,420 --> 0:12:00,720
تهرینیست یا تنسیحیست

116
0:12:00,720 --> 0:12:03,140
یا هیچ کدام از اینها نیست

117
0:12:03,140 --> 0:12:04,820
و ارشادیست

118
0:12:04,820 --> 0:12:05,780
آیه

119
0:12:05,780 --> 0:12:08,900
صد و هفته و بعد سور اتاها

120
0:12:08,900 --> 0:12:10,700
اینست که فقلنا یا آدمو

121
0:12:10,700 --> 0:12:13,020
این نهازو آدمون لکه برزوجیت

122
0:12:13,020 --> 0:12:14,860
فلا یوخری جنم کم آمن

123
0:12:14,860 --> 0:12:17,200
الجنم فتشقا

124
0:12:17,200 --> 0:12:17,700
این تشکیه

125
0:12:17,720 --> 0:12:20,180
یعنی به شغاب و به زحمت میفتید

126
0:12:20,180 --> 0:12:20,920
چرا

127
0:12:20,920 --> 0:12:23,140
برای این که در بهش

128
0:12:23,140 --> 0:12:25,860
نه از درون آسیب میبینید نه از بیرون

129
0:12:25,860 --> 0:12:27,960
این نه لکه لا تجوعی فیها

130
0:12:27,960 --> 0:12:29,720
ولا تهران و این نه که لا تذمهو

131
0:12:30,380 --> 0:12:31,840
فیها ولا تلهان

132
0:12:31,840 --> 0:12:34,080
اینسان بالاخره یا مشکلات درونی

133
0:12:34,080 --> 0:12:35,540
دارد یا مشکلات بیرونی

134
0:12:35,540 --> 0:12:38,120
مشکلات درونیش گرسنگی سو تشنگی

135
0:12:38,120 --> 0:12:39,720
مشکلات بیرونیش

136
0:12:39,720 --> 0:12:41,360
اینست که از

137
0:12:41,360 --> 0:12:43,480
هوای سر رنج میبرد

138
0:12:43,480 --> 0:12:45,460
از هوای گر رنج میبرد

139
0:12:45,460 --> 0:12:46,340
و ماننده ها

140
0:12:46,340 --> 0:12:48,920
فمود بهشت این چهار خاصیت رو دارد

141
0:12:48,920 --> 0:12:51,440
نه از درون رنج دارید نه از بیرون

142
0:12:51,440 --> 0:12:53,880
از درون دوتا مشکل رو برطرف کرد

143
0:12:53,880 --> 0:12:56
از بیرون هم دوتا مشکل رو برطرف کرد

144
0:12:56 --> 0:12:57,100
فمود این نه لکه

145
0:12:57,100 --> 0:12:58,640
لا تجوعی فیها

146
0:12:58,640 --> 0:13:01,560
پس از در گرسنگی مشکلی ندارید

147
0:13:01,560 --> 0:13:03,280
ولا تهران

148
0:13:03,280 --> 0:13:05,960
آری و برهنه نخواهی بود

149
0:13:05,960 --> 0:13:07,540
که نیازمندی به جامعه

150
0:13:07,540 --> 0:13:09,460
و کسرت و امثال ذالک باشید

151
0:13:09,980 --> 0:13:11,200
و آسیبی از

152
0:13:11,200 --> 0:13:13,320
سرما و امثال ذالک ببینید

153
0:13:13,320 --> 0:13:15,520
و انکه لا تهران

154
0:13:15,520 --> 0:13:16,660
ما اوفیها

155
0:13:16,660 --> 0:13:19,340
تشنم نمیشه به این در بهشت

156
0:13:19,340 --> 0:13:21,200
که این هم باز ناظر مشکل درونیست

157
0:13:21,820 --> 0:13:23,140
ولا تهران

158
0:13:23,140 --> 0:13:24,980
یعنی در

159
0:13:24,980 --> 0:13:27,540
قبال حرارت قرار نمیگیدید

160
0:13:27,540 --> 0:13:29,700
که از در حرارت در زحمت باشید

161
0:13:29,700 --> 0:13:31,220
اون یکی از در برودت بود

162
0:13:31,220 --> 0:13:32,040
یا از در زراد

163
0:13:32,040 --> 0:13:35,200
پس از در حرارت مسونید از در برودت مسونید

164
0:13:35,200 --> 0:13:37,780
از در گرسنگی مسونید از در تشنگی مسونید

165
0:13:37,780 --> 0:13:38,800
این جای خوبیه

166
0:13:38,800 --> 0:13:41,340
او شما را این جای خوب بیرون نبرد

167
0:13:41,340 --> 0:13:43,480
فبست و سهله شیطان

168
0:13:43,480 --> 0:13:44,740
که بحثش مبسوط است

169
0:13:44,740 --> 0:13:46,520
اونگاه الان اینها بیرون رفتند

170
0:13:46,520 --> 0:13:48,120
وقتی بیرون رفتند

171
0:13:48,120 --> 0:13:50,200
به خدا چی عرض بکنند

172
0:13:50,200 --> 0:13:52,960
طبقه های 23 سوره حراف

173
0:13:52,960 --> 0:13:54,260
به خدا چی ارز کردند

174
0:13:54,260 --> 0:14:02,600
دیگه نب گفتند

175
0:14:02,600 --> 0:14:05,760
ارزه هاجد کردند

176
0:14:05,760 --> 0:14:07,240
این کمال عدد است

177
0:14:07,240 --> 0:14:07,600
این کماله

178
0:14:07,780 --> 0:14:08,540
کمال رضا است

179
0:14:08,540 --> 0:14:11,340
کمال رضا در کمال عدد در این است

180
0:14:11,340 --> 0:14:13,700
که انسان مسکنت قدره ازهار کند

181
0:14:13,700 --> 0:14:15,220
میبینید این دعای افتتاح

182
0:14:15,220 --> 0:14:17,580
میبینید از معصوم بلاخره نشعت کرد

183
0:14:17,580 --> 0:14:20,060
به خدا از بان فرهم عبدکال جاهل

184
0:14:20,060 --> 0:14:21,720
انسان وقتی بفهمد

185
0:14:21,720 --> 0:14:23,440
که چیزی نمیداند و

186
0:14:23,440 --> 0:14:25,880
مسکن است مسکنتش ازهار میکند

187
0:14:25,880 --> 0:14:27,720
وقتی مسکنت را ازهار کرد

188
0:14:27,720 --> 0:14:29,500
او هم صدق قلت میکند

189
0:14:29,500 --> 0:14:31,240
این فرهم عبدکال جاهل

190
0:14:31,240 --> 0:14:33,400
همه جاست و همیشه است دیگر

191
0:14:33,400 --> 0:14:34,520
اینم ارس کردن

192
0:14:34,520 --> 0:14:36,740
ویلم تقفلنا و ترحمنا

193
0:14:36,740 --> 0:14:39,100
و نکونن نمیدن خاصی

194
0:14:39,100 --> 0:14:41,560
بعد جریان است آدم

195
0:14:41,560 --> 0:14:42,380
سلام الله علیه

196
0:14:42,380 --> 0:14:45,820
میرسیم به جریان است نو سلام الله علیه

197
0:14:45,820 --> 0:14:47,360
نو سلام الله علیه

198
0:14:47,360 --> 0:14:49,220
طبق بیان قرآن کریم

199
0:14:49,220 --> 0:14:50,880
نو قرنونیم

200
0:14:50,880 --> 0:14:52,800
نو سد و پنجاه سال

201
0:14:52,800 --> 0:14:53,760
مشکوله در عبد

202
0:14:53,760 --> 0:14:57,320
اگر یه وقتی انسان طبق جریان

203
0:14:57,320 --> 0:14:59,360
آدیر خواهد خسته بشه

204
0:14:59,360 --> 0:15:01,180
و بعد ده سال بیس سال

205
0:15:01,180 --> 0:15:02,800
سی سال بلاخر خسته بشه

206
0:15:02,800 --> 0:15:03,820
و اینم را حام کنه

207
0:15:03,820 --> 0:15:06,960
اما نو قرنونیم دعوت بکند

208
0:15:06,960 --> 0:15:09,380
و نتیجه بسیار کم بگیرد

209
0:15:09,380 --> 0:15:11,920
و ما آمن معه الا قلیل

210
0:15:11,920 --> 0:15:13,300
این معلومه شبهد

211
0:15:13,300 --> 0:15:15,080
مجاز نبود حرف بزند

212
0:15:15,080 --> 0:15:16,120
و اعتراض کند

213
0:15:16,120 --> 0:15:18,880
بعد از نو سد و پنجاه سال

214
0:15:18,880 --> 0:15:20,240
واهی رسی

215
0:15:20,240 --> 0:15:22,280
به نو که از این به بعد

216
0:15:22,280 --> 0:15:24,360
دیگه کسی به تو ایمان نمی آورد

217
0:15:24,360 --> 0:15:26,360
و اصنع الفلکه با ایون

218
0:15:26,360 --> 0:15:27,800
و ایون آورد

219
0:15:27,800 --> 0:15:29,780
و خاطب نیفل دین نرمو

220
0:15:29,780 --> 0:15:30,740
اینم مغربو

221
0:15:30,740 --> 0:15:32,560
بعد از نو قرنونیم

222
0:15:32,800 --> 0:15:35,400
خدا به اون این وحی را فرستاد

223
0:15:35,400 --> 0:15:37,620
که بحثت نباشد

224
0:15:37,620 --> 0:15:39
باکت نباشد

225
0:15:39 --> 0:15:40,400
اینا غرب می شود

226
0:15:40,400 --> 0:15:41,680
تشتی بسازد

227
0:15:41,680 --> 0:15:44,960
و در باره ظالمین هم هیچ شفاعت نکنه

228
0:15:44,960 --> 0:15:46,800
اونگاه از این به بعد

229
0:15:46,800 --> 0:15:49,620
نو سلام الله علیه اجازه گرفته هست

230
0:15:49,620 --> 0:15:51,340
که نفرین کند

231
0:15:51,340 --> 0:15:53,120
حالا که نفرین می کند

232
0:15:53,120 --> 0:15:54,900
با دعا

233
0:15:54,900 --> 0:15:56,900
همه هم می کند

234
0:15:56,900 --> 0:15:58,540
یه در رو دعا می کند

235
0:15:58,540 --> 0:16:00,520
یه در رو نفرین می کند

236
0:16:00,520 --> 0:16:01,840
در سوره هود

237
0:16:01,840 --> 0:16:03,440
ذات اقباسی علا

238
0:16:03,440 --> 0:16:05,860
دارد که به نو سلام الله علیه

239
0:16:05,860 --> 0:16:06,880
وحی فرستاد

240
0:16:06,880 --> 0:16:09,960
که دیگه لن یؤمنه من قومی که

241
0:16:09,960 --> 0:16:11,180
الا من قد خامد

242
0:16:11,180 --> 0:16:12,580
وست نعرفه لکه

243
0:16:12,580 --> 0:16:15,660
به وحی نورات خاطب نیفه

244
0:16:15,660 --> 0:16:17,700
لدین لرمو این لها مغربو

245
0:16:17,700 --> 0:16:19,640
حالا تا کشتی بساز ما می خواهیم

246
0:16:19,640 --> 0:16:21
این را غرب بکنیم

247
0:16:21 --> 0:16:22,960
تو همین فضای خوش

248
0:16:22,960 --> 0:16:26,120
نه بارانی هست نه آبی هست نه توفانی هست

249
0:16:26,120 --> 0:16:27,960
بعد از دریافت این

250
0:16:27,960 --> 0:16:29
مأموریت

251
0:16:29 --> 0:16:30,320
وجود مبارکه

252
0:16:30,320 --> 0:16:31,820
نو سلام الله علیه

253
0:16:31,840 --> 0:16:35,140
اجازی نفرین کردنی

254
0:16:35,140 --> 0:16:36,980
خداوندن به او فرمود

255
0:16:36,980 --> 0:16:39,240
به این که کشتی رو بساز

256
0:16:39,240 --> 0:16:40,920
وقت کشتی رو ساختی

257
0:16:40,920 --> 0:16:42,640
کسانی که

258
0:16:42,640 --> 0:16:45,060
مؤمنن اینا رو وارده کشتی بکن

259
0:16:45,060 --> 0:16:47,700
از حیوانات هم بیادی رو وارده کشتی بکن

260
0:16:47,700 --> 0:16:49,360
من کلن زوجه نفرین

261
0:16:49,360 --> 0:16:51,580
و اهلت رو هم

262
0:16:51,580 --> 0:16:53,020
وارده کشتی بکن

263
0:16:53,020 --> 0:16:54
اینا محفوظن

264
0:16:54 --> 0:16:56,020
الا من سبقه علیه الغوم

265
0:16:56,020 --> 0:16:58
مگر اونها که

266
0:16:58 --> 0:16:59,660
بناشد از بین بیارون

267
0:16:59,660 --> 0:17:00,780
که ناظره به

268
0:17:00,780 --> 0:17:02,540
همسره برد

269
0:17:02,540 --> 0:17:04,660
چون زن نو کافر بود

270
0:17:04,660 --> 0:17:06,240
و نو هم میدانیست

271
0:17:06,240 --> 0:17:09,180
و خود نو سلام الله علیه

272
0:17:09,180 --> 0:17:10,780
هم نفرین کرد

273
0:17:10,780 --> 0:17:11,500
هم دعا

274
0:17:11,500 --> 0:17:13,860
دعا کرد برای خودش

275
0:17:13,860 --> 0:17:15,460
پدر و مادر خودش

276
0:17:15,460 --> 0:17:17,320
مؤمنین اصر خودش

277
0:17:17,320 --> 0:17:19,060
مؤمنین و مؤمنات

278
0:17:19,060 --> 0:17:20,460
الى یوم الغیامه

279
0:17:20,460 --> 0:17:22,620
ولی المؤمنین و المؤمنات

280
0:17:22,620 --> 0:17:25,180
این دل مؤمنین و المؤمنات

281
0:17:25,180 --> 0:17:26,720
یعنی مؤمنین و مؤمنات

282
0:17:26,720 --> 0:17:27,820
تا روز غیامه

283
0:17:27,820 --> 0:17:29,460
خود نو دعا کرد

284
0:17:29,460 --> 0:17:30,400
رب لا تذن

285
0:17:30,400 --> 0:17:30,760
علیه

286
0:17:30,780 --> 0:17:32,920
ارزه من الکافرین داییارا

287
0:17:32,920 --> 0:17:35,500
اینه که انتظر هم جدل عباده

288
0:17:35,500 --> 0:17:37,780
که ولا یردو الا فاجر ان کفارا

289
0:17:37,780 --> 0:17:39,120
خب پس نو

290
0:17:39,120 --> 0:17:42,100
بعد از دریافت اون وحی الهی

291
0:17:42,100 --> 0:17:43,400
معزون شد

292
0:17:43,400 --> 0:17:44,500
که نفرین کن

293
0:17:44,500 --> 0:17:45,420
و نفرین کن

294
0:17:45,420 --> 0:17:47,500
و برای اون مسلم بود

295
0:17:47,500 --> 0:17:50,140
که زن اون جز اکافرین است

296
0:17:50,140 --> 0:17:51,700
و خدا هم قبلن

297
0:17:51,700 --> 0:17:54,280
برای اون مشخص بود چون با ایمان نیابود

298
0:17:54,280 --> 0:17:56,120
و خدا هم قبلن فرمود

299
0:17:56,120 --> 0:17:58,420
که اهلتون نجات پیدا میکنن

300
0:17:58,420 --> 0:18:00,500
الا من صدقه علیه القول

301
0:18:00,500 --> 0:18:00,660
بود

302
0:18:00,780 --> 0:18:02,060
بعدم فرمود

303
0:18:02,060 --> 0:18:03,900
ولاتو خاتب نیفه بلدین

304
0:18:03,900 --> 0:18:05,560
ولامو انه هم مغرقون

305
0:18:05,560 --> 0:18:08
اما در این اصنا از کفر

306
0:18:08 --> 0:18:09,640
فرزندش بیخبر بود

307
0:18:09,640 --> 0:18:11,900
وقتی اون حادثه پیش آمد

308
0:18:11,900 --> 0:18:13,520
به فرزندش گفت

309
0:18:13,520 --> 0:18:15,240
یا بناییر کب معنا

310
0:18:15,240 --> 0:18:17,440
به باغونها نباش

311
0:18:17,440 --> 0:18:19,520
ولاتکن من الکافرین

312
0:18:19,520 --> 0:18:21,680
چون هموز برای اون روشن نبود

313
0:18:21,680 --> 0:18:23,800
لطفا مود ولاتکن من الکافرین

314
0:18:23,800 --> 0:18:26,400
فمود باغونها نباش ممکنه غرق بشی

315
0:18:26,400 --> 0:18:28,500
ولاتکن من الکافرین

316
0:18:28,500 --> 0:18:29,880
پسرش هم گفت

317
0:18:29,880 --> 0:18:30,340
سعابی

318
0:18:30,780 --> 0:18:32,560
برن یعصمونی من المان

319
0:18:32,560 --> 0:18:35,560
با هم فرمود لا آسمال یوم من امر الله

320
0:18:35,560 --> 0:18:36,920
لا من بحیم

321
0:18:36,920 --> 0:18:40
ود حال بین هم الموج بکانه من المغرقین

322
0:18:40 --> 0:18:41,660
حال عظیم بد دارد

323
0:18:41,660 --> 0:18:43,080
سؤال میکند

324
0:18:43,080 --> 0:18:45,400
این سؤال سؤال استفهامیست

325
0:18:45,400 --> 0:18:47,320
که بطبقه با عدب است

326
0:18:47,320 --> 0:18:49,820
نه سؤال و باید درخواست باشد

327
0:18:49,820 --> 0:18:51,420
سؤال درخواست روی که

328
0:18:51,420 --> 0:18:53,480
بعد از غرق نمی کنن که

329
0:18:53,480 --> 0:18:55,960
این سؤال استفهامیست باید چیز بفهمد

330
0:18:55,960 --> 0:18:56,940
این که خوب است که

331
0:18:56,940 --> 0:18:58,860
این که برخلاف عدب نیست

332
0:18:58,860 --> 0:19:00,980
سؤال دو قسم است که تو بحثای

333
0:19:00,980 --> 0:19:03,800
لا تسالوان اشیای انتوب دارکم تساکم

334
0:19:03,800 --> 0:19:04,840
اونجا گذشت

335
0:19:04,840 --> 0:19:07,720
سؤال استفهامی که کرید علم است

336
0:19:07,720 --> 0:19:08,800
همیشه خوب است

337
0:19:08,800 --> 0:19:11,580
بسالو اهل زهر این کن تم لا تعلمون

338
0:19:11,580 --> 0:19:13,060
بل بیاناتو بزرگو

339
0:19:13,060 --> 0:19:16,200
سؤال و معنی خواهش و درخواست است

340
0:19:16,200 --> 0:19:17,100
که منهیست

341
0:19:17,100 --> 0:19:18,780
گفتن چیز خوبی نیست

342
0:19:18,780 --> 0:19:21,140
اما سؤال معنی طلب و علم

343
0:19:21,140 --> 0:19:22,280
که چیز بسیار خوبی

344
0:19:22,280 --> 0:19:24,560
نو سلام الله

345
0:19:24,560 --> 0:19:27,300
همه این مراقب الله لحظه و لحظه

346
0:19:27,300 --> 0:19:29,240
با عدب توحیدی تی کرد

347
0:19:29,240 --> 0:19:31,280
حالا اینجا برای اون مسئله شد

348
0:19:31,280 --> 0:19:33,100
که خدا وعده دار

349
0:19:33,100 --> 0:19:35,360
که اهلت رو حفظ میکنه

350
0:19:35,360 --> 0:19:37,360
از این طرف میبیند

351
0:19:37,360 --> 0:19:39,300
بچه او اهل اوست

352
0:19:39,300 --> 0:19:41,100
از اون طرف هم که خدا

353
0:19:41,100 --> 0:19:42,540
وعده او حق است

354
0:19:42,540 --> 0:19:44,280
او احکام الحاکمین است

355
0:19:44,280 --> 0:19:46,540
باید این سؤال برای اون توحید شد

356
0:19:46,540 --> 0:19:49,140
سؤال استفهامی نه سؤال درخواستی

357
0:19:49,140 --> 0:19:51,440
سؤال درخواستی رو که دیگه بعد از غرق

358
0:19:51,440 --> 0:19:52,440
نمی کنن که

359
0:19:52,440 --> 0:19:55,600
بس بنابراین اگر نوح دارد

360
0:19:57,300 --> 0:19:58,120
بفهمد

361
0:19:58,120 --> 0:20:01,260
اونگاه ذات اغداس اله

362
0:20:01,260 --> 0:20:02,900
فهمد به این که

363
0:20:02,900 --> 0:20:05,020
من گفتم اهلت نجات

364
0:20:05,020 --> 0:20:07,240
خیدامو کنن این اهلت نبود

365
0:20:07,240 --> 0:20:08,960
اینهو عملون غیر ساله

366
0:20:08,960 --> 0:20:10,920
اینم در جهه مؤمیین بود

367
0:20:10,920 --> 0:20:13,220
لذا وجود بارک نوح

368
0:20:13,220 --> 0:20:15,200
سلام الله علیه به پسرش نگفت

369
0:20:15,200 --> 0:20:16,940
لا تکن منال کافرین

370
0:20:16,940 --> 0:20:18,920
امود لا تکن نهال کافرین

371
0:20:18,920 --> 0:20:20,260
پسر با اونها نرا

372
0:20:20,260 --> 0:20:22,320
نه امود از اونها نباش

373
0:20:22,320 --> 0:20:24,820
خب اگر کسی بگوید

374
0:20:24,820 --> 0:20:27,160
پیام بران علم غیب دارن

375
0:20:27,160 --> 0:20:28,620
این سؤال حق است

376
0:20:28,620 --> 0:20:30,660
اما علم غیب از کجا باید یاد بگرن

377
0:20:30,660 --> 0:20:32,060
باید از خدا بگرن دیگه

378
0:20:32,060 --> 0:20:34,240
به تدریج خدا بشون علم غیب بیدن دیگه

379
0:20:34,240 --> 0:20:35,620
فهمد به این که این پسر

380
0:20:35,620 --> 0:20:38,040
کافر بود و

381
0:20:38,040 --> 0:20:41,180
به حسر ظاهر کفرش ظاهر نشد

382
0:20:41,180 --> 0:20:42,740
الان کفرش ظاهر شد

383
0:20:42,740 --> 0:20:43,860
به تو نمیدانیست

384
0:20:43,860 --> 0:20:46,560
از اینجا چند مطلب روشن میشه

385
0:20:46,560 --> 0:20:47,920
یکی این که کسی که

386
0:20:47,920 --> 0:20:50,360
نه سد و پنجاه سال سب می کند

387
0:20:50,360 --> 0:20:52,300
خب ده سالن بیشته

388
0:20:52,300 --> 0:20:53,840
پنجاه سالن بیشته

389
0:20:53,840 --> 0:20:56,440
معلوم شد تا کنون معمول نبود

390
0:20:56,440 --> 0:20:57,920
از این به بعد ایزن دید

391
0:20:57,920 --> 0:20:59,840
این حدث تفسیری

392
0:21:00,620 --> 0:21:02,140
اون که این حدث را

393
0:21:02,140 --> 0:21:04,160
محقق میکند آیات سوره

394
0:21:04,160 --> 0:21:05,860
هود است که خدا وحی

395
0:21:05,860 --> 0:21:07,880
فرستاده که

396
0:21:07,880 --> 0:21:09,900
بوهی الانوهین انهو لن

397
0:21:09,900 --> 0:21:11,520
یؤمنه من قوم که

398
0:21:11,520 --> 0:21:13,700
لا من قد آمن فلا تبتعس

399
0:21:13,700 --> 0:21:15,580
ما کانی اعملون وستنه الفلچ

400
0:21:15,580 --> 0:21:18,020
باینا وحینا و لا توخات

401
0:21:18,020 --> 0:21:20,120
ابن فلدین اندلمون انه هم مغرقون

402
0:21:20,120 --> 0:21:21,540
از راه وحی

403
0:21:21,540 --> 0:21:23,980
به وجود امبارک نو سلام

404
0:21:23,980 --> 0:21:25,920
مرلاوی فهمونده شد

405
0:21:25,920 --> 0:21:28,420
که از این به بعد یکی سی ایمان نمی آورد

406
0:21:28,420 --> 0:21:30,220
و بعد هم داتق دستلا

407
0:21:30,220 --> 0:21:31,860
فهموند که اینا نه تنها

408
0:21:31,860 --> 0:21:33,260
ایمان نمی آورد

409
0:21:33,260 --> 0:21:35,940
اینا مزاهم نسل بعدی هست

410
0:21:35,940 --> 0:21:37,840
مزاهم انسان های دیگر

411
0:21:37,840 --> 0:21:39,680
این افرادی که مؤمنن

412
0:21:39,680 --> 0:21:42,100
بالاخره نسل بعد اینها

413
0:21:42,100 --> 0:21:43,660
گرفتار همین افراد هست

414
0:21:43,660 --> 0:21:45,300
اینا که الان مؤمنن

415
0:21:45,300 --> 0:21:47,380
و ما آمن محوه الله قلیب

416
0:21:47,380 --> 0:21:49,800
هر زندان اینها به کام

417
0:21:49,800 --> 0:21:51,760
ازلال همونها میوفتن

418
0:21:51,760 --> 0:21:53,980
شما کاره بکنید که اینا که

419
0:21:53,980 --> 0:21:55,880
مؤمنن این گروه کم

420
0:21:55,880 --> 0:21:57,900
بچه های اینا مؤمن باشن

421
0:21:57,900 --> 0:22:00,140
برای این که اون گروه دیگر

422
0:22:00,140 --> 0:22:01,760
نه تنها زالن بلکه

423
0:22:01,760 --> 0:22:03,880
مزلن نه تنها کافرن

424
0:22:03,880 --> 0:22:06,080
بلکه دیگران را به کف دعوت بکنن

425
0:22:06,080 --> 0:22:07,920
خب وقتی این

426
0:22:07,920 --> 0:22:09,760
چنین شد نوح

427
0:22:09,760 --> 0:22:11,820
که ازم گرفت از خدا

428
0:22:11,820 --> 0:22:12,960
ارسکت که

429
0:22:12,960 --> 0:22:15,600
و بلا تذر الازم منال

430
0:22:15,600 --> 0:22:17,100
کافین در نیار

431
0:22:17,100 --> 0:22:18,820
خب اگر پسرش

432
0:22:18,820 --> 0:22:21,580
کافر بود به معلوم

433
0:22:21,580 --> 0:22:23,480
کفر بود پیش نوح

434
0:22:23,480 --> 0:22:24,200
سلام الله

435
0:22:24,200 --> 0:22:26,840
نوح هم که از خدا خواست که

436
0:22:26,840 --> 0:22:29,120
هیچ کافری را رو زمین نگذار

437
0:22:29,120 --> 0:22:30,740
مگه نگفت ربیل ها

438
0:22:30,740 --> 0:22:33,800
تذر الازم منال کافرینه در یارا

439
0:22:33,800 --> 0:22:35,180
معلوم میشه باید

440
0:22:35,180 --> 0:22:37,300
علم کفر پسر نداشت دیگر

441
0:22:37,300 --> 0:22:39,500
اگر گفته میشه باید انبیا

442
0:22:39,500 --> 0:22:41,480
علم غیب دارن معناش این نیست

443
0:22:41,480 --> 0:22:43,240
که انبیا مثل ذات اقدسه

444
0:22:43,240 --> 0:22:45,260
علمشون ازدیه عبدی

445
0:22:45,260 --> 0:22:47,580
سرمدیست علمشون از غیر

446
0:22:47,580 --> 0:22:49,640
خدا نیست ولی به تدریج از خداست

447
0:22:49,640 --> 0:22:51,560
که هر این پیغمبری

448
0:22:51,560 --> 0:22:53,160
که به خدا عرض میکند

449
0:22:53,160 --> 0:22:55,800
اهری از کفر را باقی نگذار

450
0:22:55,800 --> 0:22:57,360
انبیای درباره

451
0:22:57,360 --> 0:22:59,240
پسرش مسئلت میکنند

452
0:22:59,240 --> 0:23:01,280
اونم بعد از غرق

453
0:23:01,280 --> 0:23:03,700
پس معلوم میشه باید که این سؤال

454
0:23:03,700 --> 0:23:05,620
سؤال درخواست نیست

455
0:23:05,620 --> 0:23:07,360
سؤال استفامی

456
0:23:07,360 --> 0:23:09,080
سؤال درخواست خوب نیست

457
0:23:09,080 --> 0:23:10,920
سؤال استفامی بسیار خوبه

458
0:23:10,920 --> 0:23:12,660
خوادم خواد عالم بشد دیگر

459
0:23:12,660 --> 0:23:15,240
هر که هست در هر مرحلهی هست

460
0:23:15,240 --> 0:23:16,920
علم چیز خوبیه دیگر

461
0:23:16,920 --> 0:23:18,520
خودش گفت که

462
0:23:18,520 --> 0:23:20,320
ربلا تدل عظمین

463
0:23:20,320 --> 0:23:21,560
کافرین دیگر

464
0:23:21,560 --> 0:23:24,120
نشانش اینست که درباره زنش

465
0:23:24,120 --> 0:23:25,200
هیچ حرف نداد چون

466
0:23:25,200 --> 0:23:29,860
خوب

467
0:23:29,860 --> 0:23:32,200
این درباره زنش هیچ حرف نداد

468
0:23:32,200 --> 0:23:33,460
چون میدونست کافر است

469
0:23:33,460 --> 0:23:35,360
به خودشم نفرین که از

470
0:23:35,360 --> 0:23:37,700
خدا گفت خدا یا احدی از کفر

471
0:23:37,700 --> 0:23:38,600
را باقی نگذار

472
0:23:38,600 --> 0:23:41,060
خدا هم وعده داد گفت

473
0:23:41,060 --> 0:23:42,660
اهل بیت سالمن

474
0:23:42,660 --> 0:23:45,040
الا من سبقه علیه

475
0:23:45,040 --> 0:23:45,400
الگو

476
0:23:45,400 --> 0:23:48,560
این مجموعه سؤال آفرین است

477
0:23:48,560 --> 0:23:50,200
نه درخواست آفرین

478
0:23:50,200 --> 0:23:52,800
عدب دو چیز اقتضا میکنند

479
0:23:52,800 --> 0:23:55,180
این که از خدا هیچ نخواهد

480
0:23:55,180 --> 0:23:57,320
حکمون که تو فرمایی

481
0:23:57,320 --> 0:23:58,440
هیچ نخواست

482
0:23:58,440 --> 0:24:01,480
دوم اینه که عدب اقتضا میکند

483
0:24:01,480 --> 0:24:03,300
که انسان راز و رمز

484
0:24:03,300 --> 0:24:05,300
قرق یک ادرا ببهند

485
0:24:05,300 --> 0:24:07,060
علم پیدا کند

486
0:24:07,060 --> 0:24:08,540
علم که چیز خوبیست که

487
0:24:08,540 --> 0:24:11,100
لذا سؤال نو این نبود

488
0:24:11,100 --> 0:24:13,280
پسرم رو نجات بده

489
0:24:13,280 --> 0:24:14,960
یا اعتراض

490
0:24:14,960 --> 0:24:16,280
بکند محاضر الله

491
0:24:16,280 --> 0:24:18,580
که چرا به سرم غرق کردی

492
0:24:18,580 --> 0:24:20,040
اعتراض نکرد

493
0:24:20,040 --> 0:24:22,100
برای این که گفت این وعدک

494
0:24:22,100 --> 0:24:23,740
الحق

495
0:24:23,740 --> 0:24:26,880
و انتحت

496
0:24:26,880 --> 0:24:27,980
من حاکمی

497
0:24:27,980 --> 0:24:31,340
با این دو جمله معلوم شد اعتراضی ندارد

498
0:24:31,340 --> 0:24:33,140
درخواستم نیست

499
0:24:33,140 --> 0:24:34,780
چون درخواست بعد از غرق

500
0:24:34,780 --> 0:24:35,940
که معقول نیست

501
0:24:35,940 --> 0:24:37,500
حالا بچه غرق شد

502
0:24:37,500 --> 0:24:41,200
این فقط بخواد به فهمدن که چیز خوبیست

503
0:24:41,200 --> 0:24:43,360
پس این سه نکته روشن است

504
0:24:43,360 --> 0:24:44,520
که این سؤال

505
0:24:44,960 --> 0:24:46,420
درخواست نیست

506
0:24:46,420 --> 0:24:49,780
سؤال اتهابالودم نیست

507
0:24:49,780 --> 0:24:51,720
برای این که گفت این وعدک الحق

508
0:24:51,720 --> 0:24:53,200
و انتحقم الحاکمی

509
0:24:53,200 --> 0:24:55,160
سؤال طلب علم است

510
0:24:55,160 --> 0:24:56,440
که چیز بسیار خوبیست

511
0:24:56,440 --> 0:24:58,260
ذات حق بسیار علم

512
0:24:58,260 --> 0:25:00,780
فرمود به این که

513
0:25:00,780 --> 0:25:04,280
اینی اعزو که انتکون من الجاهلی

514
0:25:04,280 --> 0:25:06,940
من موئزه می کنم

515
0:25:06,940 --> 0:25:09,660
که تو جزئی جاهلین باشی

516
0:25:09,660 --> 0:25:11,840
این من موئزه می کنم

517
0:25:11,840 --> 0:25:13
دفع است

518
0:25:13 --> 0:25:13,860
نرخ

519
0:25:13,860 --> 0:25:14,080
نرخ

520
0:25:14,080 --> 0:25:14,120
نرخ

521
0:25:14,120 --> 0:25:14,160
نرخ

522
0:25:14,160 --> 0:25:14,200
نرخ

523
0:25:14,200 --> 0:25:14,740
نرخ

524
0:25:14,740 --> 0:25:14,940
نرخ

525
0:25:14,960 --> 0:25:44,740
نرخ

526
0:25:44,740 --> 0:25:46,740
نرخ

527
0:26:01,300 --> 0:26:01,660
نرخ

528
0:26:01,660 --> 0:26:02,940
نرخ

529
0:26:02,940 --> 0:26:03,940
نرخ

530
0:26:06,500 --> 0:26:08,580
نرخ

531
0:26:08,580 --> 0:26:10,520
نرخ

532
0:26:10,520 --> 0:26:10,680
نرخ

533
0:26:10,680 --> 0:26:11,460
نرخ

534
0:26:11,460 --> 0:26:11,840
نرخ

535
0:26:11,840 --> 0:26:13,440
نرخ

536
0:26:13,440 --> 0:26:13,880
نرخ

537
0:26:13,880 --> 0:26:14,080
نرخ

538
0:26:14,080 --> 0:26:14,100
نرخ

539
0:26:14,100 --> 0:26:14,220
نرخ

540
0:26:14,220 --> 0:26:14,320
نرخ

541
0:26:14,320 --> 0:26:14,340
نرخ

542
0:26:14,340 --> 0:26:14,580
نرخ

543
0:26:14,580 --> 0:26:14,620
نرخ

544
0:26:14,620 --> 0:26:14,720
نرخ

545
0:26:14,720 --> 0:26:15,820
یاد ندادی

546
0:26:15,820 --> 0:26:18,100
منم علم ندارم

547
0:26:18,100 --> 0:26:19,980
هرگز سؤال نمی کنم

548
0:26:19,980 --> 0:26:21,600
سؤال منی درخواست

549
0:26:21,600 --> 0:26:23,440
تا حال که نخواستم

550
0:26:23,440 --> 0:26:25,280
از این وعدم نمی خواهم

551
0:26:25,280 --> 0:26:27,940
اینی اعوذ بکر

552
0:26:27,940 --> 0:26:30,740
ان اسالکم

553
0:26:30,740 --> 0:26:32,540
آلی سنبهی علم

554
0:26:32,540 --> 0:26:33,800
نه اعوذ بکر

555
0:26:33,800 --> 0:26:34,960
من ما سالتو

556
0:26:34,960 --> 0:26:36,460
تا حال نخواستم

557
0:26:36,460 --> 0:26:38
الان نمی خواهم

558
0:26:38 --> 0:26:41,080
من مجاز نبودم چیزی که نمی دانم بخواهم

559
0:26:41,080 --> 0:26:42,520
تا الان که نخواستم

560
0:26:42,520 --> 0:26:44,040
در این نه سد و پنجه سال

561
0:26:44,040 --> 0:26:45,880
از این وعدم نمی خواهم

562
0:26:45,880 --> 0:26:48,960
من حق ندارم چیزی که نمی دانم بخواهم

563
0:26:48,960 --> 0:26:51,400
و علم منم از ناهی تعلیم توست

564
0:26:51,400 --> 0:26:53,100
هرچه عالم کردی

565
0:26:53,100 --> 0:26:55,440
من علم پیدام بکنم به مسلحت

566
0:26:55,440 --> 0:26:57,380
اجازه در یافت میکنم

567
0:26:57,380 --> 0:26:58,720
بعد میخواهم

568
0:26:58,720 --> 0:27:00,780
سؤال این نیست که اینی

569
0:27:00,780 --> 0:27:04,120
اعوذ بکر من سؤالی

570
0:27:04,120 --> 0:27:07,260
کاری کردم و دارم غوض خواهی میکنم

571
0:27:07,260 --> 0:27:07,880
نه

572
0:27:07,880 --> 0:27:12,160
من پناه میبرم از این که بدون اجازه حرف بزنم

573
0:27:12,160 --> 0:27:13,680
تا حال اینجور نبودم

574
0:27:13,680 --> 0:27:14,820
از این وعدم نیستم

575
0:27:14,820 --> 0:27:16,380
این کمال عدبه

576
0:27:16,380 --> 0:27:18,100
ذات اغبس اله هم

577
0:27:18,100 --> 0:27:19,960
نفر بود به این که

578
0:27:19,960 --> 0:27:22
دیگر باره این کار نکنی

579
0:27:22 --> 0:27:23,480
اینجور نگفت که

580
0:27:23,480 --> 0:27:26,640
یه اده اون طوری که در سوره باره که نور دارد

581
0:27:26,640 --> 0:27:28,460
بدرفتاری شردن

582
0:27:28,460 --> 0:27:29,460
خدا فبود

583
0:27:29,460 --> 0:27:31,060
بعدن این کار نکنی

584
0:27:31,060 --> 0:27:34
خب قبلن اون کار کردن

585
0:27:34 --> 0:27:35,860
خدا در سوره نور

586
0:27:35,860 --> 0:27:38,220
به اونها در جریان افک به بعد است

587
0:27:38,220 --> 0:27:39,700
میفرماد که

588
0:27:39,700 --> 0:27:42,240
من موقعی میکنم که بعدن این کار نکنی

589
0:27:42,240 --> 0:27:43,260
معلوم شد

590
0:27:43,260 --> 0:27:45,620
یه وقت این کار رو کردن رو اشتباه

591
0:27:45,620 --> 0:27:47,020
روی جهالت

592
0:27:47,020 --> 0:27:49,860
خدا فبود از این به بعدن کار نکنی

593
0:27:49,860 --> 0:27:52,340
و این درباره نور سراموله علیه

594
0:27:52,340 --> 0:27:53,660
نمیفرماد اینی

595
0:27:53,660 --> 0:27:56,020
اعزو که انتعوده

596
0:27:56,020 --> 0:27:57,120
لمفلهی

597
0:27:57,120 --> 0:27:58,920
دوباره این کار نکن

598
0:27:58,920 --> 0:28:01,780
من موعظه بی کنم

599
0:28:01,780 --> 0:28:04,100
که جاهلان سؤال نکنی

600
0:28:04,100 --> 0:28:06,020
و عرض کرد من به تو

601
0:28:06,020 --> 0:28:08,120
پناه میبرم که جاهلان

602
0:28:08,120 --> 0:28:09,420
سؤال بکنم

603
0:28:09,420 --> 0:28:12,420
یعنی تو نکردی و نکن

604
0:28:12,420 --> 0:28:14,920
عرض کرد من نکردم

605
0:28:14,920 --> 0:28:16,200
و نمی کنم

606
0:28:16,200 --> 0:28:18,560
همون سؤال همین جواب

607
0:28:18,560 --> 0:28:21,300
پس نو چیزی نخواست

608
0:28:21,300 --> 0:28:22,860
که نباید میخواست

609
0:28:22,860 --> 0:28:24,480
عرض کرد تا کنون

610
0:28:24,480 --> 0:28:26,500
از عدب خارج نشدم

611
0:28:26,500 --> 0:28:28,600
از این به بعدم خارج نمیشدم

612
0:28:28,600 --> 0:28:30,680
ذات اخدس علام فبود

613
0:28:30,680 --> 0:28:32,240
من موعظه می کنم

614
0:28:32,240 --> 0:28:34,440
که از عدب خارج بشویم

615
0:28:34,440 --> 0:28:36,420
این دفع است نرفت

616
0:28:37,560 --> 0:28:38,680
و کمال عدب

617
0:28:38,680 --> 0:28:39,800
محبوظ میموند

618
0:28:39,800 --> 0:28:42,420
یه سؤال کرد جواب داد دیگر

619
0:28:42,420 --> 0:28:44,420
اون جاره که اعتراض نکرد

620
0:28:45,460 --> 0:28:46,140
گفت

621
0:28:46,140 --> 0:28:47,760
این نهو عمل اون غیر سؤاله

622
0:28:47,760 --> 0:28:50,200
تموم شد اون سؤال استفهامی

623
0:28:50,200 --> 0:28:51,780
نم جواب استفهامی

624
0:28:51,780 --> 0:28:54,460
اما یه اصل کلی

625
0:28:54,460 --> 0:28:56,460
بی فرماد من موعظه

626
0:28:56,460 --> 0:28:58,420
می کنم مبادا جاهلانه اقدام

627
0:28:58,420 --> 0:29:00,320
بکنیم عرض کرد من به تو

628
0:29:00,320 --> 0:29:01,980
پناه برم تا کنون نکردم

629
0:29:01,980 --> 0:29:03
از این بعدم چهش

630
0:29:03 --> 0:29:05,260
گفت

631
0:29:05,260 --> 0:29:08,860
اینی ععزو که انتکونه

632
0:29:08,860 --> 0:29:11,180
و انتصهیر میدن جاهلی

633
0:29:11,180 --> 0:29:12,300
عرض کرد

634
0:29:12,420 --> 0:29:13,960
اینی عروب کن

635
0:29:13,960 --> 0:29:18
من پناه میبرم از این تو

636
0:29:18 --> 0:29:19,860
این فیل مزارعه است دیگر

637
0:29:19,860 --> 0:29:21,260
تا کنون که نکردم

638
0:29:21,260 --> 0:29:23
از این بعدم نمی کنه

639
0:29:23 --> 0:29:24,400
میشه سراسر عدب

640
0:29:24,400 --> 0:29:27,480
اونی که خواست استفهام بود

641
0:29:27,480 --> 0:29:29,280
و این متابقه با عدب است

642
0:29:29,280 --> 0:29:31,860
اونی که مخالف عدب است

643
0:29:31,860 --> 0:29:33,020
خواستن

644
0:29:33,020 --> 0:29:35,180
سؤال معنای شفاعت است

645
0:29:35,180 --> 0:29:37,740
که شفاعت بعد از غرق معنا ندارد

646
0:29:37,740 --> 0:29:40,300
سؤال معنای اعتراض است

647
0:29:40,300 --> 0:29:41,460
اعتراض نمود

648
0:29:41,460 --> 0:29:42,380
برای این که با دو

649
0:29:42,420 --> 0:29:45,620
جمعه معدبانه این سؤال همراه است

650
0:29:45,620 --> 0:29:48,040
و این بعد که الحق بند

651
0:29:48,040 --> 0:29:49,440
تحکم الحاکمی

652
0:29:49,440 --> 0:29:50,760
این میشه عدب ایران

653
0:29:50,760 --> 0:29:52,700
الحمدلله رو باریم