1
0:00:00 --> 0:00:23
موسیقی

2
0:00:30 --> 0:00:56
موسیقی

3
0:00:56 --> 0:00:56,880
برهان

4
0:00:56,880 --> 0:00:59,400
بسم الله الرحمن الرحیم

5
0:00:59,400 --> 0:00:59,740
مردم

6
0:00:59,740 --> 0:00:59,980
از

7
0:00:59,980 --> 0:01:00,540
از ایران

8
0:01:00,540 --> 0:01:02,540
سلام برصد دیگریست که در خدمت شما

9
0:01:02,540 --> 0:01:04,700
مردم از ایران باشین

10
0:01:04,700 --> 0:01:07,660
بسیار اوقات روایت از جنگ

11
0:01:07,660 --> 0:01:09,780
شاید از خود جنگ مهمتر باشه

12
0:01:09,780 --> 0:01:12,140
قدرت ها تبدان ها تلاش میکنن

13
0:01:12,140 --> 0:01:14,120
خودشون رو روایت بکنن

14
0:01:14,120 --> 0:01:16,280
و کسی که بتونه روایت برتر

15
0:01:16,280 --> 0:01:17,880
رو در دستش دوشه در واقع

16
0:01:17,880 --> 0:01:19,200
تولید قدرت کرده

17
0:01:19,200 --> 0:01:21,620
در آغاز جنگ تحمیلی غربی ها

18
0:01:21,620 --> 0:01:22,860
علیه ملت ایران

19
0:01:22,860 --> 0:01:25,620
روایت ها شروع شد و الان ادامه داره

20
0:01:25,620 --> 0:01:27,920
از گروه ها و جریانات مختلف سیاسی

21
0:01:27,920 --> 0:01:29,800
روشنفکری و احزاب

22
0:01:29,800 --> 0:01:31,480
رسانه داخلی و خارجی

23
0:01:31,480 --> 0:01:33,300
شاید بهترین دستبندیش

24
0:01:33,300 --> 0:01:35,660
اون هفت تکلیف راه بردی

25
0:01:35,660 --> 0:01:37,340
باشه که رحبر انقلاب تعین کردن

26
0:01:37,340 --> 0:01:39,120
بخواهم در موضوع این موضوع صحبت بکنیم

27
0:01:39,120 --> 0:01:40,080
روایت از جنگ

28
0:01:40,080 --> 0:01:44,140
گفتار ها و خانش های مختلفی که جریانات مختلف بهش پرداختن

29
0:01:44,140 --> 0:01:45,860
نخص هاش و روب آینده

30
0:01:45,860 --> 0:01:46,980
البته صحبت بکنیم

31
0:01:46,980 --> 0:01:48,320
گفتارونو کنم با آقای دکتر

32
0:01:48,320 --> 0:01:50,860
کاکا دسفولی و آقای دکتر حسن خانی

33
0:01:50,860 --> 0:01:52,260
آقای دکتر سلام خوش آمدید

34
0:01:52,260 --> 0:01:54,120
با تره بحثی که داشتم

35
0:01:54,120 --> 0:01:56,100
از روایت از جنگ

36
0:01:56,100 --> 0:01:57,360
و اون چیزی که ما

37
0:01:57,360 --> 0:02:00,360
در این چهلو اندی روز بعد از پایان جنگ

38
0:02:00,360 --> 0:02:02,340
از طرف گروه های مختلف

39
0:02:02,340 --> 0:02:03,420
جریانات مختلف

40
0:02:03,420 --> 0:02:05,560
چه داخل چه خارج از کشور

41
0:02:05,560 --> 0:02:07,340
با وزن های مختلف داشتیم

42
0:02:07,340 --> 0:02:10,100
از اینجا شروع بکنیم و بعد بررسی بکنیم

43
0:02:10,100 --> 0:02:11,620
که هر کدوم از اینا چه ویژگاه داشتن

44
0:02:11,620 --> 0:02:13,380
من در نهایت آینده

45
0:02:13,380 --> 0:02:15,380
چه روایت رو های تر نظر گرفتیم

46
0:02:15,380 --> 0:02:17,760
در باری جنگ

47
0:02:17,760 --> 0:02:18,880
وقتی صحبت بکنیم

48
0:02:18,880 --> 0:02:22,400
در باری یک اتفاق دوازده روزه صحبت نمی کنیم

49
0:02:22,400 --> 0:02:24,680
در باری مقتعی صحبت میکنیم

50
0:02:24,680 --> 0:02:26,440
که یک سری انگاره ها

51
0:02:26,440 --> 0:02:27,420
و گزاره ها رو

52
0:02:27,420 --> 0:02:29,440
از قبل از هم گسست

53
0:02:29,440 --> 0:02:31,440
و احتمالا انگاره ها

54
0:02:31,440 --> 0:02:34,280
و گزاره های جدیدی رو به وجود خواهد آورد

55
0:02:34,280 --> 0:02:37,020
به فرمان راه بردی

56
0:02:37,020 --> 0:02:39,280
وقعا موزم رهبری اشاره کردیم

57
0:02:39,280 --> 0:02:40,520
تحت عنوان هفت فرمان

58
0:02:40,520 --> 0:02:42,280
من از همینجا شروع میکنم

59
0:02:42,280 --> 0:02:45,420
این که این پیام در یک چنین شرایطی

60
0:02:45,420 --> 0:02:46,640
یعنی مناسبتش

61
0:02:46,640 --> 0:02:48,400
مناسبت چهلومین سالگرد

62
0:02:48,400 --> 0:02:50,600
شهادت فرمانده ها و جمعی از

63
0:02:50,600 --> 0:02:51,880
عزیزان بود

64
0:02:51,880 --> 0:02:55,540
این که در این شرایط این پیام چه معنایی داره

65
0:02:55,540 --> 0:02:57,160
سرف نظر از ظاهر

66
0:02:57,160 --> 0:02:58,580
قضیه که

67
0:02:58,580 --> 0:03:00,060
شاید در ظاهر یک

68
0:03:00,060 --> 0:03:02,080
تقسیم کار ملی

69
0:03:02,080 --> 0:03:04
بشه نام گذاشت

70
0:03:04 --> 0:03:06
این بیانی رو این پیام رو

71
0:03:06 --> 0:03:08,440
من میخوام به چند تا

72
0:03:08,440 --> 0:03:10,320
نکته فرامت نشاره کنم

73
0:03:10,320 --> 0:03:12,400
این بیانیه

74
0:03:12,400 --> 0:03:14,140
یا این پیام در شرایطی

75
0:03:14,140 --> 0:03:15,800
منتشر شد که

76
0:03:15,800 --> 0:03:18,260
شاید یک سوگ ملی به نوعی

77
0:03:18,260 --> 0:03:19,880
وجود داشت این سوگ البته

78
0:03:19,880 --> 0:03:21,200
سوگ منفعلی نبود

79
0:03:21,200 --> 0:03:24
به هر حال از دست دادن جمعی از عزیزان

80
0:03:24 --> 0:03:25,840
و فرمانده ها و شخصیت های نخبه

81
0:03:25,840 --> 0:03:27,380
مسئله کمی نیست

82
0:03:27,380 --> 0:03:29,640
اما این که جامعه

83
0:03:29,640 --> 0:03:31,700
از نظر ذهنی در این سوگ نماند

84
0:03:31,700 --> 0:03:34,280
و به سمت یک کنش فعال حرکت کنه

85
0:03:34,280 --> 0:03:36,120
این یکی از اهداف

86
0:03:36,120 --> 0:03:37,080
صدور این پیام

87
0:03:37,080 --> 0:03:40,260
نکته دیگر اینه که قدرت نظامی

88
0:03:40,260 --> 0:03:42,340
و قدرت علمی جمهوری اسلامی

89
0:03:42,340 --> 0:03:43,840
و حتی قدرت اجتماعی

90
0:03:43,840 --> 0:03:46,400
با توجه به مخاطبانی که در این بیانیه

91
0:03:46,400 --> 0:03:46,940
ذکر شده

92
0:03:46,940 --> 0:03:48,880
وابسته به افراد نیست

93
0:03:48,880 --> 0:03:51,080
بلکه این قدرت نهادی

94
0:03:51,080 --> 0:03:53,320
ساختاری و جریان مهوره

95
0:03:53,320 --> 0:03:55,660
چیزی نیست که با از دست دادن جمعی

96
0:03:55,660 --> 0:03:57,840
از افراد نخبه در ما

97
0:03:57,840 --> 0:03:58,660
از بین بره

98
0:03:58,660 --> 0:04:02,080
نکته دیگر باستعریف نقشهای اجتماعی

99
0:04:02,080 --> 0:04:04,100
در شرایط جنگ ترکیبی

100
0:04:04,100 --> 0:04:05,780
یعنی این که به هر حال ما ایک مقتعی

101
0:04:05,780 --> 0:04:07,480
رو پشت سر بذاشتیم و این مقتع

102
0:04:07,480 --> 0:04:09,460
به شیوه های دیگر احتمالاً

103
0:04:09,460 --> 0:04:10,640
جنگ ادامه خواهد داشت

104
0:04:10,640 --> 0:04:13,640
چه به لحاظ رسانهی چه به لحاظ میدانهای ذهنی

105
0:04:13,640 --> 0:04:15,220
و مهمه که ما

106
0:04:15,220 --> 0:04:16,880
مسئولیت خودمون رو بدونیم

107
0:04:16,880 --> 0:04:18,560
و هر کسی در این شرایط

108
0:04:18,560 --> 0:04:20,620
مسئولیت خودش رو بدونه

109
0:04:20,620 --> 0:04:22,480
به لحاظ روانی فکر میکنم

110
0:04:22,480 --> 0:04:25
یک مسئلهی که هم در بیانیه

111
0:04:25 --> 0:04:27,080
گام دوم در زمان

112
0:04:27,080 --> 0:04:29,440
صدورش بسیار برجسته بود

113
0:04:29,440 --> 0:04:30,580
و هم در این پیام

114
0:04:30,580 --> 0:04:33,200
اینه که اصاساً رهبری

115
0:04:33,200 --> 0:04:35,140
به دنبال تداوم

116
0:04:35,140 --> 0:04:37,460
وضعیت صبات

117
0:04:37,460 --> 0:04:38,980
برای جمهوری اسلامی

118
0:04:38,980 --> 0:04:41,300
و برای آرماهای انقلاب در ذهن هاست

119
0:04:41,300 --> 0:04:43,100
یعنی قبل از این که ما در میدان

120
0:04:43,100 --> 0:04:44,380
کاری بخواهیم بکنیم

121
0:04:44,380 --> 0:04:46,520
میدان عمل جمهوری اسلامی

122
0:04:46,520 --> 0:04:48,840
میدان ذهن ها و میدان قلب هاست

123
0:04:48,840 --> 0:04:50,520
و تداوم

124
0:04:50,520 --> 0:04:52,760
این انگاره که استمرار

125
0:04:52,760 --> 0:04:55,320
جمهوری اسلامی چیزی نیست که خدشدار

126
0:04:55,320 --> 0:04:56,820
شده باشه و صباتش

127
0:04:56,820 --> 0:04:59,160
چیزی نیست که خدشدار شده باشه

128
0:04:59,160 --> 0:05:01,380
یکی از لایه های دیگر

129
0:05:01,380 --> 0:05:02,160
این بیانیه بود

130
0:05:02,160 --> 0:05:04,820
در چنین شرایطی طبیعتاً ممکنه بعضی ها دوچار

131
0:05:04,820 --> 0:05:07,220
یک خلع امنیت روانی بشن

132
0:05:07,220 --> 0:05:09
یا در فضای رسانه ای

133
0:05:09 --> 0:05:10,820
حالا چه در رسانه های داخل

134
0:05:10,820 --> 0:05:12,620
چه در رسانه های بیرون یک فضای

135
0:05:12,620 --> 0:05:14,540
غیرواقعی ترسیم بشه

136
0:05:14,540 --> 0:05:16,180
باز مقابله با این خلع

137
0:05:16,180 --> 0:05:19,260
امنیت روانی و تردیدهای

138
0:05:19,260 --> 0:05:20,740
احتمالی یکی دیگر

139
0:05:20,740 --> 0:05:22,480
از اهداف این پیام بود

140
0:05:22,480 --> 0:05:23,680
سیاره دیگر ممنونم

141
0:05:23,680 --> 0:05:25,140
وطن

142
0:05:25,140 --> 0:05:27,040
وطن

143
0:05:27,040 --> 0:05:28,820
وطن

144
0:05:28,820 --> 0:05:30,840
مقابل دکتور شبیه کردن به فرامتن

145
0:05:30,840 --> 0:05:34,040
دستور و تکالیفی

146
0:05:34,040 --> 0:05:35,260
که رهبری مشخص کردن

147
0:05:35,260 --> 0:05:37,260
خب شما یه مقداری باید اقبتر

148
0:05:37,260 --> 0:05:38,940
اگر ممکنه به پردازیم به

149
0:05:38,940 --> 0:05:41,180
نظراتی که دیگران گفتن

150
0:05:41,180 --> 0:05:43,420
این دیگران میتونه جهانات سیاسی باشه

151
0:05:43,420 --> 0:05:45,100
میتونه افراد باشه

152
0:05:45,100 --> 0:05:46
احزاب باشه

153
0:05:46 --> 0:05:47,860
یا جدیه هاییست که از خارج

154
0:05:47,860 --> 0:05:49,500
کشور در اتفاق میفته

155
0:05:49,500 --> 0:05:51,260
در پایان

156
0:05:51,260 --> 0:05:53,900
روز توقف جنگ

157
0:05:53,900 --> 0:05:55,520
جنگ به نحوی دیگر

158
0:05:55,520 --> 0:05:57,800
در حوضه روایت ادامه پیدا کرد

159
0:05:57,800 --> 0:06:00,060
و هر یک از این

160
0:06:00,060 --> 0:06:01,980
روایت ها که بخشیش رو

161
0:06:01,980 --> 0:06:03,960
دشمن سر میکرد این روایت رو از جنگ

162
0:06:03,960 --> 0:06:06,240
بسازه و طرف خودش رو پیروز اعلام کنه

163
0:06:06,240 --> 0:06:07,640
و ما رو شکست کرده

164
0:06:07,640 --> 0:06:09,960
سعی میکرد که

165
0:06:10,820 --> 0:06:12,160
در نتیجه اون

166
0:06:12,160 --> 0:06:14,140
بازتازی روایتی که میکنه

167
0:06:14,140 --> 0:06:16,140
اون دال هایی که کنار هم میذاره

168
0:06:16,140 --> 0:06:17,960
به پیشنهاد اقدامی

169
0:06:18,540 --> 0:06:20,040
منجر بشه

170
0:06:20,040 --> 0:06:22,100
این رو جریانت سیاسی

171
0:06:22,100 --> 0:06:22,860
ما هم داشتن

172
0:06:22,860 --> 0:06:25,340
یعنی جریانت سیاسی ما که

173
0:06:25,340 --> 0:06:27,360
وحضا به سیاسی ما که

174
0:06:27,360 --> 0:06:29,240
در دوازده روز جنگ

175
0:06:29,240 --> 0:06:32
به شدت منفعلانه عمل کردن

176
0:06:32 --> 0:06:33,580
و نقش معصی در

177
0:06:33,580 --> 0:06:36
این اجماع ملی که

178
0:06:36,680 --> 0:06:38
در جامعه شکلی

179
0:06:38 --> 0:06:39,040
یرف نداشتن

180
0:06:39,040 --> 0:06:41,760
و این مقاومت ملی حاصل

181
0:06:41,760 --> 0:06:43,860
تلاش اونها نبود بلکه اونها پیرو

182
0:06:43,860 --> 0:06:45,700
به این وضعیت بودن نه پیش رو

183
0:06:45,700 --> 0:06:46,880
اما در پس جنگ

184
0:06:46,880 --> 0:06:48,700
سعی کردن که

185
0:06:48,700 --> 0:06:52
بخشیشون البته سعی کردن که

186
0:06:52 --> 0:06:53,880
مسادره کنن این وضعیت رو

187
0:06:53,880 --> 0:06:55,940
به نفع روایتی

188
0:06:55,940 --> 0:06:57,460
که خودشون از جنگ میسازن

189
0:06:57,460 --> 0:06:59,820
و راحل هایی که

190
0:06:59,820 --> 0:07:01,680
به عنوان دستور کار پیش روی

191
0:07:01,680 --> 0:07:03,820
سیاست بزار پیش روی مسئولی میزارن

192
0:07:03,820 --> 0:07:05,800
پیام رحبر انقلاب

193
0:07:05,800 --> 0:07:08,360
روایت رحبر انقلاب

194
0:07:08,360 --> 0:07:10,020
و دستور کار از منظر

195
0:07:10,020 --> 0:07:11,680
رحبر انقلاب در این وضعیته

196
0:07:12,200 --> 0:07:14,400
یعنی در این میان آشفت و بازار

197
0:07:14,400 --> 0:07:15,380
روایت ها

198
0:07:15,380 --> 0:07:17,340
و در نتیجه اون روایت ها

199
0:07:17,340 --> 0:07:19,100
پیشنهاداتی که روی میزه

200
0:07:19,100 --> 0:07:22,100
مسئولی میاد رحبر انقلاب

201
0:07:22,100 --> 0:07:23,380
از منظرگاه

202
0:07:23,380 --> 0:07:25,520
رحبری انقلاب و فرماندیه

203
0:07:25,520 --> 0:07:27,960
کل قواه پیشنهاد خودشون رو

204
0:07:27,960 --> 0:07:30,060
و منظرگاه خودشون رو تح کردن

205
0:07:30,060 --> 0:07:32,420
من فقط یه موردش رو بخوام

206
0:07:32,420 --> 0:07:34,300
از فرامت بیاییم

207
0:07:34,300 --> 0:07:34,980
داخل مد

208
0:07:34,980 --> 0:07:36,880
مورد اشاره قرار بدم

209
0:07:36,880 --> 0:07:39,960
مورد آخر در باره رویه انقلابیه

210
0:07:39,960 --> 0:07:42,120
ببینید نظریه حوییت

211
0:07:42,120 --> 0:07:44,100
رحبر انقلاب با نظریه حوییتی

212
0:07:44,100 --> 0:07:45,800
که خیلی پر بسامت

213
0:07:45,800 --> 0:07:47,100
تو جامعه ایران در باره

214
0:07:47,100 --> 0:07:49,560
ایرانی تح میشه یه تفاوت

215
0:07:49,560 --> 0:07:51,700
اصاسی داره. بسیار سنگ میشه

216
0:07:51,700 --> 0:07:53,960
که سگانه اسلام ایران غرب

217
0:07:53,960 --> 0:07:55,860
رو به عنوان سگانه حوییت

218
0:07:55,860 --> 0:07:57,640
ایران که اتفاق از سگانه

219
0:07:57,640 --> 0:07:58,840
جدا شده از همه

220
0:07:58,840 --> 0:08:01,280
که به زور در کنار هم قرار گرفته

221
0:08:01,280 --> 0:08:03,680
به عنوان اناصر حوییتی

222
0:08:03,680 --> 0:08:05,480
ایران باستازی کنن. خب عبدالکریم

223
0:08:05,480 --> 0:08:07,240
سروش کسی بود که این روی

224
0:08:07,240 --> 0:08:09,500
صورتمندیه کامل کرد. در نظریه

225
0:08:09,500 --> 0:08:11,020
حوییتش. رحبر انقلاب

226
0:08:11,020 --> 0:08:13,640
نظریه حوییتش اسلام ایران رو داره

227
0:08:13,640 --> 0:08:15,900
ولی انصر سبون غرب نیست

228
0:08:15,900 --> 0:08:17,780
واکنش جامعی

229
0:08:17,780 --> 0:08:19,380
ایران به عمل کرده غربه

230
0:08:19,380 --> 0:08:20,580
یعنی انقلابیگری

231
0:08:20,580 --> 0:08:23,820
یعنی بیانات ایشون رو که میبینیم

232
0:08:23,820 --> 0:08:25,380
ایشون نظریه حوییت

233
0:08:25,380 --> 0:08:27,380
ایرانیش بر اساس اسلام

234
0:08:27,380 --> 0:08:28,760
و ایران و به علاوه

235
0:08:28,760 --> 0:08:31,200
انصر انقلابیگریه که واکنش

236
0:08:31,200 --> 0:08:33,620
جامعی ایران به غربه. و این دو

237
0:08:33,620 --> 0:08:35,240
یعنی اسلام و ایران در کنارش

238
0:08:35,240 --> 0:08:37,700
انقلابیگری. یه چیز چسبیده

239
0:08:37,700 --> 0:08:39,580
به کنار هم به معنای شنیش

240
0:08:39,580 --> 0:08:41,760
نیست. یه چیز آمیخته

241
0:08:41,760 --> 0:08:43,100
جدا نپذیره

242
0:08:43,100 --> 0:08:45,020
ایرانش با اسلامش

243
0:08:45,020 --> 0:08:47,440
تمایوزی نداره. بسیاری

244
0:08:47,440 --> 0:08:49,540
سن می کنن یک روایتی از ایران بدن که

245
0:08:50,300 --> 0:08:51,500
بر اساس اون

246
0:08:51,500 --> 0:08:53,700
یک خانشی از رویداد جنگ بکنن

247
0:08:53,700 --> 0:08:55,460
که واقعیت نداره

248
0:08:55,460 --> 0:08:57,480
با جامعی ایران. جامعی

249
0:08:57,480 --> 0:08:59,200
ایران هزار خورده

250
0:08:59,200 --> 0:09:01,180
سال هست. ما حتی اگر دیویست سال

251
0:09:01,180 --> 0:09:03,340
اول دوغر سکوت رو

252
0:09:03,340 --> 0:09:05,120
لحاظ نکنیم. هزار دیویست سال

253
0:09:05,120 --> 0:09:07,220
هست که جامعی ایران مسلمان

254
0:09:07,220 --> 0:09:09,340
زیسته. بیش از پونسد سال

255
0:09:09,340 --> 0:09:11,180
هست که یک دست و یک پارچه

256
0:09:11,180 --> 0:09:13,220
شیعه زیسته. نمیشه

257
0:09:13,220 --> 0:09:15,100
این تجربه زیسته جامعی ایرانی رو

258
0:09:15,100 --> 0:09:17,180
کنار گذاشت. در باره ایرانی صحبت

259
0:09:17,180 --> 0:09:18,880
کرد که گونه دیگر هست.

260
0:09:19,300 --> 0:09:21,040
حتی در باره قبل از اسلام

261
0:09:21,040 --> 0:09:22,840
ما هفت ست سال

262
0:09:22,840 --> 0:09:25,020
با غرب جنگیدیم. دو سلسله پشت

263
0:09:25,020 --> 0:09:26,940
سره هم اومده و

264
0:09:26,940 --> 0:09:28,840
هر دو سلسله قبل از اسلام

265
0:09:28,840 --> 0:09:31,360
دگر حوییتی غربه

266
0:09:31,360 --> 0:09:32,880
خب اینها ما بودیم. غرب

267
0:09:32,880 --> 0:09:34,960
به معنای امروزی که وجود نداشت

268
0:09:34,960 --> 0:09:36,700
الان مگر امریکا خودش رو

269
0:09:36,700 --> 0:09:38,620
تراث میراستار امپراتوری

270
0:09:38,620 --> 0:09:40,840
روم نمیدونه. خب ما بودیم

271
0:09:40,840 --> 0:09:42,860
با کی میجنگیدیم؟ با روم میجنگیدیم

272
0:09:42,860 --> 0:09:44,720
و ما دگر حوییتیش بودیم

273
0:09:44,720 --> 0:09:46,860
یه خانشی از گذشته

274
0:09:46,860 --> 0:09:48,760
میشه که گذشته گرایانه هست

275
0:09:48,760 --> 0:09:50,120
یعنی این که

276
0:09:50,120 --> 0:09:52,480
یه گذشتهی داره برساخت میشه که با واقعیت

277
0:09:52,480 --> 0:09:54,160
متابقت نداره در باره ایران

278
0:09:54,160 --> 0:09:56,840
اما روایت رهبر انقلاب

279
0:09:56,840 --> 0:09:58,700
روایت تجربه زیسته

280
0:09:58,700 --> 0:10:00,560
جامعی ایرانه. ما

281
0:10:00,560 --> 0:10:03,100
این مسیر رو آمدیم و در این نقطه

282
0:10:03,100 --> 0:10:04,740
ایرانیت و اسلامیت آمیخته

283
0:10:04,740 --> 0:10:06,820
به همه. هیچ وقت جدا نبوده

284
0:10:06,820 --> 0:10:08,360
بعد این که میگن

285
0:10:08,360 --> 0:10:10,540
روحانیت یا

286
0:10:10,540 --> 0:10:12,440
جمهوری اسلامی در

287
0:10:12,440 --> 0:10:13,820
موقعیت جنگ داره

288
0:10:13,820 --> 0:10:15,900
ملیگرایی پیشه میکنه

289
0:10:15,900 --> 0:10:17,860
و پیش از اون نبوده

290
0:10:17,860 --> 0:10:20,440
ملیگرایی به معنای اون ناسیونالیزمش

291
0:10:21,160 --> 0:10:22,560
به معنای مصطلح

292
0:10:22,560 --> 0:10:24,340
علمیش رو میخوام بگم. بله

293
0:10:24,340 --> 0:10:26,320
که ویژگیش بر نجاد

294
0:10:26,320 --> 0:10:28,640
بر نجاد و قدرت تحکید میکنه

295
0:10:28,640 --> 0:10:30,280
نه بر وفاداری و سرزمین

296
0:10:30,280 --> 0:10:32,440
بله میهنپرستی انصار ما بوده

297
0:10:33,180 --> 0:10:34,460
یعنی انصار سنتی بسیار

298
0:10:34,460 --> 0:10:36,560
یک جاگامه بوده و جامعی ایرانی همیون داشته

299
0:10:36,560 --> 0:10:37,860
قبل از ویسکفالی

300
0:10:37,860 --> 0:10:39,620
ما توی فردوسی

301
0:10:39,620 --> 0:10:41,200
واجه کشور رو داریم

302
0:10:41,200 --> 0:10:43,840
واجه معنای

303
0:10:43,840 --> 0:10:44,640
همایندی

304
0:10:44,640 --> 0:10:47,740
مردم ایران رو داریم

305
0:10:47,740 --> 0:10:49,980
یعنی یک گونه ای از دولت ملت بودگی

306
0:10:49,980 --> 0:10:51,900
رو ما زیستیم خارج از تاریخ

307
0:10:51,900 --> 0:10:53,880
غرب ربطی هم به اون تاریخ نداره

308
0:10:53,880 --> 0:10:55,920
و از پس این تاریخ آمدین

309
0:10:55,920 --> 0:10:57,760
جلو در صفویه

310
0:10:57,760 --> 0:10:59,120
همزمان با رونسانس

311
0:10:59,120 --> 0:11:00,820
این دوتا همزمان هندگیه

312
0:11:00,820 --> 0:11:04,540
ایران جدید حوییت ما شکل گرفته

313
0:11:04,540 --> 0:11:05,960
با تشیعو

314
0:11:05,960 --> 0:11:07,960
زبان فارسی و تاریخ مشترک

315
0:11:07,960 --> 0:11:09,280
سه انصار اصلی حوییت ما

316
0:11:09,280 --> 0:11:11,800
و در این نقطهی که داریم با هم

317
0:11:11,800 --> 0:11:13,780
در پس دوازده روز جنگ

318
0:11:13,780 --> 0:11:15,100
که یکی از انصارش

319
0:11:15,100 --> 0:11:16,920
جامعی قدرتمند ایران بود

320
0:11:16,920 --> 0:11:19,340
یکی از مقات زف رژیم

321
0:11:19,340 --> 0:11:20,660
نداشتن جامعه بود

322
0:11:20,660 --> 0:11:22,420
نداشتن دولت ملت بود

323
0:11:22,420 --> 0:11:24,860
این حاصل این تاریخ بوده

324
0:11:24,860 --> 0:11:27
و سه انصار داشته از منظرگاه رهبری

325
0:11:27 --> 0:11:28,620
به همه خاطر در این فرمان

326
0:11:28,620 --> 0:11:30,500
من فقط مورد آخر رو

327
0:11:30,500 --> 0:11:31,680
لحاظ کردم

328
0:11:31,680 --> 0:11:33,620
این انقلابیگری که رهبر انقلاب میگن

329
0:11:33,620 --> 0:11:35,320
از این زاویه باید نگاه بشه

330
0:11:35,320 --> 0:11:37,980
یکی از انصار حوییتی امروز جامعی ایرانه

331
0:11:37,980 --> 0:11:38,780
و

332
0:11:38,780 --> 0:11:41,680
انصار پیروز بخشی هم هست

333
0:11:41,680 --> 0:11:44,460
من فقط نکته آخر رو بگم

334
0:11:44,460 --> 0:11:46,560
این کاری که الان هم اتفاق افتاده

335
0:11:46,560 --> 0:11:49,340
یعنی ملی کردن امر جنگ

336
0:11:49,340 --> 0:11:51,260
جنگ به مسابقی امر ملی

337
0:11:51,260 --> 0:11:53,460
اختصاصی به این دوازده روز نداره

338
0:11:53,460 --> 0:11:55,460
ما تو جنگ تحمیلی هم این کار کردیم

339
0:11:55,460 --> 0:11:57,820
جهت اطلاع مخاطبان

340
0:11:57,820 --> 0:11:59,140
تو جنگ ایران روس

341
0:11:59,140 --> 0:12:00,720
روحانیت داشت جنگ

342
0:12:00,720 --> 0:12:02,980
ایران روس رو ملی میکرد

343
0:12:02,980 --> 0:12:05,640
میدونید که اون زمان ما چند تا بخش داریم

344
0:12:05,640 --> 0:12:07,400
که پنج تا فکر میکنم

345
0:12:07,400 --> 0:12:09,500
ایالت داریم که هر ایالتی

346
0:12:09,500 --> 0:12:11,620
وارد جنگ بشه جنگ اون ایالته

347
0:12:11,620 --> 0:12:13,980
و امر ملی نیست جنگ در دوره قاجار

348
0:12:13,980 --> 0:12:16
حتی اون جنگ ایران روس امر ملی نیست

349
0:12:16 --> 0:12:17,700
روحانیت بسیار تلاش میکنه

350
0:12:17,700 --> 0:12:20,220
که امر رو ملی کنه

351
0:12:20,220 --> 0:12:21,520
کاشف القطاع

352
0:12:21,520 --> 0:12:23,880
پدر شیخ چفر کاشف القطاع

353
0:12:23,880 --> 0:12:25,280
که مخالف قاجاره

354
0:12:25,280 --> 0:12:27,620
ولی در موضوع جنگ با

355
0:12:28,160 --> 0:12:29,760
دشمن خارجی

356
0:12:29,760 --> 0:12:31,500
بنوان امر ملی

357
0:12:31,500 --> 0:12:33,420
میپذیره و خودش پای کار میاد

358
0:12:33,420 --> 0:12:35,640
و این سنت گذشته

359
0:12:35,640 --> 0:12:37,940
روحانیت شیعه

360
0:12:37,940 --> 0:12:39,960
در این سرزمین بوده که

361
0:12:39,960 --> 0:12:41,700
جنگ رو همیشه به مصابه

362
0:12:41,700 --> 0:12:43
امر ملی پیش باره

363
0:13:05,640 --> 0:13:06,700
دایی

364
0:13:06,700 --> 0:13:08,600
وطن

365
0:13:08,600 --> 0:13:10,480
وطن

366
0:13:10,480 --> 0:13:12,280
وطن

367
0:13:12,280 --> 0:13:15,500
آقای دکتر خب در جامعه گروه های مختلف

368
0:13:15,500 --> 0:13:16,700
افراد مختلف

369
0:13:16,700 --> 0:13:20,140
آزادند که نظرات خودشون رو بیان بکنند

370
0:13:20,140 --> 0:13:22,420
یا روایت خودشون رو بیان بکنند

371
0:13:22,420 --> 0:13:25,260
جلوی این روایت هم نمیشه گرفت

372
0:13:25,260 --> 0:13:26,900
و میبینید گروه های مختلف

373
0:13:26,900 --> 0:13:28,380
بیانیه میدند

374
0:13:28,380 --> 0:13:29,720
حق خودشون میدونند

375
0:13:29,720 --> 0:13:33,220
من سوالم اینه که خود جامعه ما

376
0:13:33,220 --> 0:13:35,260
چقدر به این روایت ها توجه داریم؟

377
0:13:35,640 --> 0:13:37,460
اصلا چقدر براش مهمه که فلان

378
0:13:37,460 --> 0:13:38,820
حزب سیاسی الان

379
0:13:38,820 --> 0:13:40,280
یه بیانیه داده

380
0:13:40,280 --> 0:13:41,940
این درخواست رو اتراک کرده

381
0:13:41,940 --> 0:13:44,760
و بعد این معنای درخواست اینه که

382
0:13:44,760 --> 0:13:46,600
حکومت این کارها رو انجام بده

383
0:13:46,600 --> 0:13:47,800
میخوای از این به بعد

384
0:13:47,800 --> 0:13:50,200
از بعد این جنگ ما با تو باشیم

385
0:13:50,200 --> 0:13:50,840
این کارها رو اتراک داریم

386
0:13:50,840 --> 0:13:54
جامعه چقدر با این روایت اهمیت داریم؟

387
0:13:54 --> 0:13:56,340
برای پاسخ به این سؤال

388
0:13:56,340 --> 0:13:58,920
ما باید یک تفکیه

389
0:13:58,920 --> 0:14:00,920
دقیقی رو قائل بشیم

390
0:14:00,920 --> 0:14:02,880
میان دو مقوله

391
0:14:02,880 --> 0:14:04,920
افکار عمومی و مردم

392
0:14:04,920 --> 0:14:06,280
من دیدم که

393
0:14:06,280 --> 0:14:07,640
باید بزیار دوستان

394
0:14:07,640 --> 0:14:10,620
دقیقی ندارن روی بکار بردن اینها

395
0:14:10,620 --> 0:14:12,800
یا خیلی به طور زمنی

396
0:14:12,800 --> 0:14:14,720
اینها رو مترادف همدیگر میگیرم

397
0:14:14,720 --> 0:14:16,160
افکار عمومی

398
0:14:16,160 --> 0:14:18,280
یک بخشی از حافظه

399
0:14:18,280 --> 0:14:19,540
بینال ازحانی هست

400
0:14:19,540 --> 0:14:22,180
که در عرصه رسانه نمود پیدا میکنه

401
0:14:22,180 --> 0:14:24,140
به مسابق شاید یک نکه

402
0:14:24,140 --> 0:14:25,760
کوهیخی باشه که

403
0:14:25,760 --> 0:14:27,440
یک عقبه ای دارد

404
0:14:27,440 --> 0:14:28,840
ولی مردم

405
0:14:28,840 --> 0:14:30,780
به معنای واقعی

406
0:14:30,920 --> 0:14:32,580
یعنی در تمام شهرها

407
0:14:32,580 --> 0:14:34,960
استانها کوچه ها خیابان ها

408
0:14:34,960 --> 0:14:36,660
آیا تمام این مردم

409
0:14:36,660 --> 0:14:39,780
آیا هشتاد ملیون هشتاد و اندی ملیون نفر ایرانی

410
0:14:39,780 --> 0:14:41,760
فرصت بروز ذهنیات خودشون

411
0:14:41,760 --> 0:14:43,220
رو در عرصه رسانه دارن

412
0:14:43,220 --> 0:14:44,500
طبیعتا نه

413
0:14:44,500 --> 0:14:46,080
هم به دلیل محدودیت

414
0:14:46,080 --> 0:14:47,440
یک برایند کلیست دیگه

415
0:14:47,440 --> 0:14:49,400
یک برایند کلیست

416
0:14:49,400 --> 0:14:53,180
یک برایند کلی به شرط این که

417
0:14:53,180 --> 0:14:54,260
این افکار عمومی

418
0:14:54,260 --> 0:14:55,900
نماینده مردم باشد

419
0:14:55,900 --> 0:14:58,160
یعنی مردم و خواستهای مردم

420
0:14:58,160 --> 0:15:00,260
و حرف مردم رو نمایندگی کنه

421
0:15:00,260 --> 0:15:02,560
این که بخواییم حالا در باره این بحث کنیم

422
0:15:02,560 --> 0:15:04,160
که چقدر مورد پذیرش مردمه

423
0:15:04,160 --> 0:15:06,280
یا دیده میشه از سمت مردم

424
0:15:06,280 --> 0:15:07,920
دقیقا در همین

425
0:15:07,920 --> 0:15:10,060
محل مورد بحثه

426
0:15:10,060 --> 0:15:12,100
این که نمایندگی میکند

427
0:15:12,100 --> 0:15:13,060
مردم رو یا خیلی

428
0:15:13,060 --> 0:15:15,680
اگر بخواییم پاسخ خودم رو بدم

429
0:15:15,680 --> 0:15:18,640
با توجه به چیزهایی که میبینیم

430
0:15:18,640 --> 0:15:19,900
به نظر میرسه خیلی

431
0:15:19,900 --> 0:15:22,460
برای نمونه ما اصلی ترین جریانها

432
0:15:22,460 --> 0:15:24,260
و احزاب سیاسی که

433
0:15:24,260 --> 0:15:25,840
اولا از موضوع انتقاد

434
0:15:25,840 --> 0:15:28,180
در جمهوری اسلامی کنشگری سیاسی دارن

435
0:15:28,180 --> 0:15:30,620
اگر بخواییم اینها رو نگاه کنیم

436
0:15:30,620 --> 0:15:31,820
میبینیم که در

437
0:15:31,820 --> 0:15:33,460
تحولات اجتماعی

438
0:15:33,460 --> 0:15:36,120
شاید ده سال اخیر

439
0:15:36,120 --> 0:15:38,440
تقریبا هیچ نمودی

440
0:15:38,440 --> 0:15:40,440
و هیچ بروز و زهوری نداشتن

441
0:15:40,440 --> 0:15:43,200
یعنی کسانی که در تحولات اجتماعی

442
0:15:43,200 --> 0:15:45,960
نخش کنشگر میدانی داشتن

443
0:15:45,960 --> 0:15:47,500
ابدا ارتباطی

444
0:15:47,500 --> 0:15:49,800
با این جریانهای سیاسی منتقد داخلی

445
0:15:49,800 --> 0:15:50,560
نداشتن

446
0:15:50,560 --> 0:15:53,540
یا این جریانها اصلا اونها رو نمایندگی

447
0:15:53,540 --> 0:15:54,140
نمی کردن

448
0:15:54,140 --> 0:15:56,720
در بهترین حالت حرف آنها رو تکرار می کردن

449
0:15:56,720 --> 0:15:58
برای این که

450
0:15:58 --> 0:15:59,700
یک زریبی بهش بدن

451
0:15:59,700 --> 0:16:02
یا ممکنه یه جایی بخوند خودشون رو نزدیک کنن

452
0:16:02 --> 0:16:03,980
به صدای بخشی از جامعه

453
0:16:03,980 --> 0:16:05,140
برای این که بگن ما هم

454
0:16:05,140 --> 0:16:07,220
نمایندگی میکنیم

455
0:16:07,220 --> 0:16:09,840
ولی این که این تحولات اجتماعی

456
0:16:09,840 --> 0:16:10,920
برخواسته از

457
0:16:10,920 --> 0:16:13,200
نمایندگی این ادباشه

458
0:16:13,200 --> 0:16:15,400
خب همچین چیزی رو ما ندیدیم

459
0:16:15,400 --> 0:16:16,860
در تحولات گفتم

460
0:16:16,860 --> 0:16:18,160
حتی اقل ده سال اخیر

461
0:16:18,160 --> 0:16:20,740
مسئله دیگر اینه که

462
0:16:20,740 --> 0:16:22,080
جنگی که اتفاق افتاد

463
0:16:22,080 --> 0:16:24,020
هر بحران سیاسی اجتماعی

464
0:16:24,020 --> 0:16:26,620
بحران نلزومن به معنایی یک وضعیت سیاه

465
0:16:26,620 --> 0:16:28,300
یک وضعیت غیر عادی

466
0:16:28,300 --> 0:16:30,560
هر بحرانی که اتفاق می افته

467
0:16:30,560 --> 0:16:33,100
طبیعتا در ازهان

468
0:16:33,100 --> 0:16:35,240
و در انگاره ها تفاوت ایجاد می کنه

469
0:16:35,240 --> 0:16:36,960
حالا ما بحث کرونا رو داشتیم

470
0:16:36,960 --> 0:16:38,240
اونجا یک سری مباحث

471
0:16:38,240 --> 0:16:41,040
تو فضای افکار اومی مورده بحث قرار گرفت

472
0:16:41,040 --> 0:16:43,520
بحث همین اتفاقات 1401 رو داشتیم

473
0:16:43,520 --> 0:16:44,200
قبل تر

474
0:16:44,200 --> 0:16:46,680
بحث اتفاقات 1818 رو داشتیم

475
0:16:46,680 --> 0:16:48,820
و الان که مسئله جنگ

476
0:16:48,820 --> 0:16:49,880
دوازده روزه هست

477
0:16:49,880 --> 0:16:52,140
یک نکته رو باید متوجه باشیم

478
0:16:52,140 --> 0:16:54,300
بحث هایی که الان داره صورت می گیره

479
0:16:54,300 --> 0:16:55,880
ببین تا قبل از این اتفاقات

480
0:16:55,880 --> 0:16:57,740
بحث هایی که صورت می گرفت

481
0:16:57,740 --> 0:17:00,680
عمدتا ناظره به یک سری مسائل داخلی بود

482
0:17:00,680 --> 0:17:02,660
و صحبت هم بر سر تفاوت

483
0:17:02,660 --> 0:17:04,780
در راه حلهای پیشنهادی بود

484
0:17:04,780 --> 0:17:07,180
بعد از این جنگ دوازده روزه

485
0:17:07,180 --> 0:17:08,200
به نظر می رسه

486
0:17:08,200 --> 0:17:10,240
که بحث در باره یک سری

487
0:17:10,240 --> 0:17:12,440
موضوعات بنیادین در دستور

488
0:17:12,440 --> 0:17:14,400
کار قرار گرفته و این مسئله

489
0:17:14,400 --> 0:17:16,320
یک مسئله صرفا جناهی سیاسی

490
0:17:16,320 --> 0:17:17,500
داخلی هم نیست که ما بگیم

491
0:17:17,500 --> 0:17:19,340
چی بنیادین؟

492
0:17:19,340 --> 0:17:21,520
مفاهمی مثل تعامل

493
0:17:21,520 --> 0:17:22,800
مثل استقلال

494
0:17:22,800 --> 0:17:23,960
مثل مبارزه

495
0:17:23,960 --> 0:17:25,240
مثل هوییت

496
0:17:25,240 --> 0:17:26,500
مثل ایرانی بودند

497
0:17:26,500 --> 0:17:27,920
خود جمهوری اسلامی

498
0:17:27,920 --> 0:17:29,400
معنای اینها

499
0:17:29,400 --> 0:17:31,960
در این اتفاق دوازده روزه

500
0:17:31,960 --> 0:17:34,200
مورد باستعریف قرار گرفت

501
0:17:34,200 --> 0:17:36,440
یا حتی مورد بحث قرار گرفت

502
0:17:36,440 --> 0:17:38,040
فکر می کنم لازمه

503
0:17:38,040 --> 0:17:41,020
از این نظرگاه نگاه کنیم

504
0:17:41,020 --> 0:17:42,500
که اگر ما

505
0:17:42,500 --> 0:17:44,960
نسبت به اتفاقی که

506
0:17:44,960 --> 0:17:45,940
الان داره می افته

507
0:17:45,940 --> 0:17:48,640
نگاه همون یک مسئله جزئی باشه

508
0:17:48,640 --> 0:17:50,920
نمی تونیم کنشگری ها

509
0:17:50,920 --> 0:17:51,900
درست بفهمیم

510
0:17:51,900 --> 0:17:54,360
من به اینجا می خوام برسم که

511
0:17:54,360 --> 0:17:56,160
تقلیل میدان منازعه

512
0:17:56,160 --> 0:17:57,660
در جنگ دوازده روزه

513
0:17:57,660 --> 0:17:59,980
به دو صورت انجام شد

514
0:17:59,980 --> 0:18:01,500
و دو صورتش هم اشتباه بود

515
0:18:01,500 --> 0:18:03,460
یکی این که تقلیل

516
0:18:03,460 --> 0:18:05,660
به میدان منازعه نظامی

517
0:18:05,660 --> 0:18:08,140
و رویاروی نظامی ایران و امریکا

518
0:18:08,140 --> 0:18:09,500
و رژیم سهیونیستی

519
0:18:09,500 --> 0:18:12,280
یعنی این که ما نعیار پیروزی و شکست

520
0:18:12,280 --> 0:18:14
رو بیاییم بر اساس تعداد موشک

521
0:18:14 --> 0:18:15,380
بر اساس میزان تخریب

522
0:18:15,380 --> 0:18:18,060
و معلفه های مادی بیاییم محاسب کنیم

523
0:18:18,060 --> 0:18:20,460
این نوع تحلیل تحلیل بسیار ندرستیست

524
0:18:20,460 --> 0:18:23,720
و یک منازعه دیگر

525
0:18:23,720 --> 0:18:24,940
تقلیل

526
0:18:24,940 --> 0:18:27,600
میدان منازعه

527
0:18:27,600 --> 0:18:29,240
به تقابل دو دولت

528
0:18:29,240 --> 0:18:30,900
یعنی جمهوری اسلامی

529
0:18:30,900 --> 0:18:33,200
با مثلا امریکا یا رژیم سهیونیستی

530
0:18:33,200 --> 0:18:35,420
در صورتی که این منازعه تمدنیه

531
0:18:35,420 --> 0:18:38,340
یعنی حتی اگر زمانی جمهوری اسلامی هم نبود

532
0:18:38,340 --> 0:18:40,060
و ایران شرایط دیگری داشت

533
0:18:40,640 --> 0:18:42,040
به این مسئله ایران

534
0:18:42,040 --> 0:18:43,820
الان فقط این نیست

535
0:18:43,820 --> 0:18:45,600
که مثلا با اسرائیل داره تقابل میکنه

536
0:18:45,600 --> 0:18:47,460
یا مسئله اسرائیل فقط ایران نیست

537
0:18:47,460 --> 0:18:49,820
اسرائیل الان با تمام کشورهای منطقه

538
0:18:49,820 --> 0:18:51,320
تقریبا به نحوی درگیره

539
0:18:51,320 --> 0:18:53,640
یعنی تصور نکنیم که اگر جمهوری اسلامی

540
0:18:53,640 --> 0:18:56
یا نبود یا به گونه دیگری عمل میکرد

541
0:18:56 --> 0:18:58,140
الان مثلا منطقه خیلی گل و بلبل

542
0:18:58,140 --> 0:18:59,220
و همه چیز محیب

543
0:18:59,220 --> 0:19:01,940
این میدان منازعه رو قبل از هر چیز

544
0:19:01,940 --> 0:19:03,100
باید درست بفهمیم

545
0:19:03,100 --> 0:19:03,600
سیاره

546
0:19:03,600 --> 0:19:05,600
اشخاص درده

547
0:19:06,460 --> 0:19:07,600
چون جان ایران

548
0:19:08,540 --> 0:19:09,600
ایران

549
0:19:10,480 --> 0:19:11,780
ایران

550
0:19:11,780 --> 0:19:12,940
ایران

551
0:19:12,940 --> 0:19:13,740
ایران

552
0:19:13,740 --> 0:19:16,940
آیا دکتر این که ما اشاره میکنیم

553
0:19:16,940 --> 0:19:18,480
در بحث شما هم بود

554
0:19:18,480 --> 0:19:20,500
به تاریخ ایران به جامعه ایران

555
0:19:20,500 --> 0:19:21,480
به ملت ایران

556
0:19:21,480 --> 0:19:24,660
خود سحیونیست ها متصورن و میگوین

557
0:19:24,660 --> 0:19:25,900
ما هم یه جامعه ساختیم

558
0:19:25,900 --> 0:19:29,020
البته نگاهشون اینه که

559
0:19:29,020 --> 0:19:31,220
ما یه اقعه تاریخی طولانی داشتیم

560
0:19:31,220 --> 0:19:33,340
خود جامعه سحیونیستی

561
0:19:33,340 --> 0:19:34,500
خودش رو جامعه میدونه

562
0:19:34,500 --> 0:19:36,140
صاحب تاریخ میدونه

563
0:19:36,140 --> 0:19:38,140
ولی اینکه یک اراده خبیسهی باشه

564
0:19:38,140 --> 0:19:40,220
که اینا رو دوره هم جمع کرده باشه

565
0:19:40,220 --> 0:19:41,840
آیا اینکه با بگیم

566
0:19:41,840 --> 0:19:44,020
ما جامعه هستیم اونها نیستند

567
0:19:44,020 --> 0:19:45,900
ما تاریخ داریم اونها تاریخ ندارند

568
0:19:45,900 --> 0:19:47,880
اشتباه نیست؟

569
0:19:47,880 --> 0:19:50,020
ببینید رژیم چیزی که داره

570
0:19:50,020 --> 0:19:51,060
تاریخ قومیته

571
0:19:51,060 --> 0:19:53,160
تاریخ دولت ملت نیست

572
0:19:53,160 --> 0:19:55,520
دولت ملت ماناییه

573
0:19:55,520 --> 0:19:58,340
یک حوویت جمعی در بستر زمان

574
0:19:58,340 --> 0:20:00,320
خب رژیم

575
0:20:00,320 --> 0:20:02,640
چه بستر زمان و مکان

576
0:20:02,640 --> 0:20:04,020
چه بستر مکانی رو

577
0:20:04,020 --> 0:20:05,320
برای این مانایی داشته

578
0:20:05,320 --> 0:20:07,540
برای این تداوم حوویتی

579
0:20:07,540 --> 0:20:09,280
این حوویت جمعی وجود داشته

580
0:20:09,280 --> 0:20:11,580
الان بیشتر شهروندانش دو حوویتی

581
0:20:11,580 --> 0:20:13,220
خب اونا توند خودشون میگن

582
0:20:13,220 --> 0:20:15,360
ما یک بار در آلم دولت داشتیم

583
0:20:15,360 --> 0:20:16,660
ولی آواره شدیم

584
0:20:16,660 --> 0:20:19,300
یک بار در آلم قدرت داشتن

585
0:20:19,300 --> 0:20:21,620
دولت ملت نداشتن

586
0:20:21,620 --> 0:20:24,040
یعنی یک حوویت جمعی

587
0:20:24,040 --> 0:20:25,700
که در بستر تاریخ

588
0:20:25,700 --> 0:20:27,420
این ما تداوم داشته باشه

589
0:20:27,420 --> 0:20:29,560
حوویت دینی نداشتن حول محور یهود

590
0:20:29,560 --> 0:20:31,460
حوویت دینی داشتن

591
0:20:31,460 --> 0:20:32,580
ولی این حوویت

592
0:20:32,580 --> 0:20:35,680
به عنوان دولت ملت یه ویژگی داره

593
0:20:35,680 --> 0:20:37,080
و اون اینه که قدرت

594
0:20:37,080 --> 0:20:39,880
به علاوه یک حوویت جمعی

595
0:20:39,880 --> 0:20:41,960
که در بستر زمان

596
0:20:41,960 --> 0:20:44,100
زیسته میشه و تداوم داره

597
0:20:44,100 --> 0:20:45,760
ما خیلی دولت های

598
0:20:45,760 --> 0:20:47,500
باستانی داریم که تداوم

599
0:20:47,500 --> 0:20:48,500
در تاریخ نداشتن

600
0:20:48,500 --> 0:20:50,840
الان کسی نمیتونه بیاد مدهی اونها بشه

601
0:20:50,840 --> 0:20:52,280
بگیه که خب من

602
0:20:52,280 --> 0:20:54,200
تمدن مایا هستم

603
0:20:54,200 --> 0:20:55,620
امریکای جنوبی برای منه

604
0:20:55,620 --> 0:20:57,280
چون این چیزی معنا نداره

605
0:20:57,280 --> 0:20:59,540
اما در باره اسرایل

606
0:20:59,540 --> 0:21:01,060
در باره رژیم

607
0:21:01,060 --> 0:21:03,360
چیزی که وجود داره اینه که

608
0:21:03,360 --> 0:21:05,660
اگر میخواییم ببینیم که دولت ملت هست

609
0:21:05,660 --> 0:21:07,300
یا نه ایاری رو میخواییم

610
0:21:07,300 --> 0:21:09,140
مبنا قرار بدیم اینه که

611
0:21:09,140 --> 0:21:11,700
ما منطق و زامن نظم

612
0:21:11,700 --> 0:21:14,080
جهان رو برداریم

613
0:21:14,080 --> 0:21:15,620
اگر برداریم

614
0:21:15,620 --> 0:21:16,920
آیا میماند

615
0:21:16,920 --> 0:21:19,300
یعنی اون چیزی که نظم

616
0:21:19,300 --> 0:21:21,300
امروز رو داره پشتیبانی میکنه

617
0:21:21,300 --> 0:21:23,140
یعنی قدرت امریکا

618
0:21:23,140 --> 0:21:24,920
و به علاوه یقدر اروپا

619
0:21:24,920 --> 0:21:27,620
رو ما از جهان حصف کنیم

620
0:21:27,620 --> 0:21:29,100
کدام دولت ها میمانند

621
0:21:29,100 --> 0:21:32,160
مانایی در وضعیت قدی

622
0:21:32,160 --> 0:21:35,280
خب این چیزی که به یه تکیهگاه

623
0:21:35,280 --> 0:21:38,120
بزرگی بسته است و اگر اون نباشه

624
0:21:38,120 --> 0:21:40
من نمیگم امریکا نباشه

625
0:21:40 --> 0:21:41,640
امریکا با تایوان

626
0:21:41,640 --> 0:21:42,680
وارد جنگ بشه

627
0:21:42,680 --> 0:21:45,360
سر موضوع تایوان با چین وارد جنگ بشه

628
0:21:45,360 --> 0:21:48,900
در اون لحظه رژیم چه وضعیتی داره

629
0:21:48,900 --> 0:21:50,360
آیا میتونه مانا باشه

630
0:21:50,360 --> 0:21:52,140
که اون روز خواهد رسید

631
0:21:52,140 --> 0:21:54,240
باید ببینیم تو اون روز چه وضعیتی داره

632
0:21:54,240 --> 0:21:56,180
این نشون میده که خب

633
0:21:56,180 --> 0:21:57,580
یه چیز ساختگیه

634
0:21:57,580 --> 0:22:00,240
نمیشه ساخت دولت ملت رو

635
0:22:00,240 --> 0:22:01,760
و در عباره رژیم

636
0:22:01,760 --> 0:22:03,480
آیا دکتر یه نکتهی گفتن

637
0:22:03,480 --> 0:22:06,200
گفتن که رژیم مشکلش با ما

638
0:22:06,200 --> 0:22:08,520
اگر حتی جمهوری اسلامی نبود

639
0:22:08,520 --> 0:22:09,600
مشکل جدیه

640
0:22:09,600 --> 0:22:11,060
شما جهان رو نگاه

641
0:22:11,060 --> 0:22:14,320
رژیم مخالف پیشرفته

642
0:22:14,320 --> 0:22:17,020
مهمترین مانه پیشرفت منطقه است

643
0:22:17,020 --> 0:22:19,840
یکی از لبهای پیشرفت چیه

644
0:22:19,840 --> 0:22:21,200
انرژی هستی

645
0:22:21,200 --> 0:22:23,660
هر یکی از کشورهای منطقه

646
0:22:23,660 --> 0:22:24,940
به سمتش رفته

647
0:22:24,940 --> 0:22:28,100
با خشونت سرسخت رژیم

648
0:22:28,100 --> 0:22:30,120
با پشتوانی غرب مواجه شده

649
0:22:30,120 --> 0:22:31,120
خب الان

650
0:22:31,120 --> 0:22:32,720
برخی مثلا من دیدم

651
0:22:32,720 --> 0:22:34,600
توی این پیشنهاداتی که میدن

652
0:22:34,600 --> 0:22:36,020
میگن راه برده

653
0:22:36,020 --> 0:22:39,780
سازش رو به جای ستیز ما جایگزین کنیم

654
0:22:39,780 --> 0:22:42,040
مسئله این نیست که ما ستیز داریم

655
0:22:42,040 --> 0:22:43,980
مسئله اینه که ما با یک مانه پیشرفت

656
0:22:43,980 --> 0:22:44,640
ما واجهیم

657
0:22:44,640 --> 0:22:47,400
ما الان نمیتونیم نسبت به آیندگان

658
0:22:47,400 --> 0:22:49,200
و مسئله پیشرفت نسلایی

659
0:22:49,200 --> 0:22:50,400
بی تفاوت باشیم

660
0:22:50,400 --> 0:22:51,800
ما مسئولیتی نداریم

661
0:22:51,800 --> 0:22:54,540
اونا خودشون میدونن انرژیشونو چجوری تحمیم میکنن

662
0:22:54,540 --> 0:22:56,500
این آیندگی هم که میگم خیلی دور نیست

663
0:22:56,500 --> 0:22:59,100
همین الان هم ما درگیرشیم

664
0:22:59,100 --> 0:23:01,480
در باره تحمیل انرژی کشور

665
0:23:01,480 --> 0:23:04,340
و این چیزیه که ما باید به این سمت بریم

666
0:23:04,340 --> 0:23:06,140
از شما فکر میکنید که

667
0:23:06,140 --> 0:23:07,700
من برنگردم به سوال قبلم

668
0:23:07,700 --> 0:23:09,540
اگر رژیم

669
0:23:09,540 --> 0:23:11,400
ویژگی ملت بودن نداره

670
0:23:11,400 --> 0:23:14,020
حالا تاریخ با اون نگاه قومیتی

671
0:23:14,020 --> 0:23:16,120
چرا مقامات رژیم

672
0:23:16,120 --> 0:23:18,360
اگر میخواد با مردم ما صحبت بکنن

673
0:23:18,360 --> 0:23:20,020
مدام تاریخشون رو وسط میارن

674
0:23:20,020 --> 0:23:22,920
یا یک در واقع اشاره به تاریخ ایران میکنن

675
0:23:22,920 --> 0:23:23,940
یک تاریخ قومی

676
0:23:23,940 --> 0:23:24,840
چی میخواد؟

677
0:23:24,840 --> 0:23:26,980
یک تاریخ قومی رو به میان میکشن

678
0:23:26,980 --> 0:23:28,860
برای این که

679
0:23:28,860 --> 0:23:30,540
یک نقطه تماسی

680
0:23:30,540 --> 0:23:32,840
با اون جریان گذشتگیرا

681
0:23:32,840 --> 0:23:34,740
که در همه تاریخ ما

682
0:23:34,740 --> 0:23:36,940
فقط حقامنشی رو میبینه

683
0:23:36,940 --> 0:23:39,280
اونم یک خانشی از حقامنشی رو میده

684
0:23:39,280 --> 0:23:40,940
که انشانان با واقعیت متابقت نداره

685
0:23:41,680 --> 0:23:43,020
و من اینجا

686
0:23:43,020 --> 0:23:44,720
در این موضع نیستم که بخوام

687
0:23:44,720 --> 0:23:46,920
تمام دوری حقامنشی رو نفت کنم

688
0:23:46,920 --> 0:23:48,360
یا همه رو تعیید کنم

689
0:23:48,360 --> 0:23:50,380
تجربه زیسته ما بوده

690
0:23:50,380 --> 0:23:53,280
این مدنیتش و این باستازی قدرتش

691
0:23:53,280 --> 0:23:54,940
بسیار قابل توجهه

692
0:23:55,720 --> 0:23:57,020
مگل میگه

693
0:23:57,020 --> 0:23:58,380
در سپید دم تاریخ

694
0:23:58,380 --> 0:24:00,220
ایرانی ها دولت تأسیس کردن

695
0:24:00,220 --> 0:24:02,160
همین رو فکر هم میگه

696
0:24:02,160 --> 0:24:04,080
این قابل ستایشه

697
0:24:04,080 --> 0:24:05,460
اما یک باستازی

698
0:24:05,460 --> 0:24:08,400
یک تصویر غیرواقعی از اون مخته دادن

699
0:24:08,400 --> 0:24:10,920
و کل دوره پس از اون رو

700
0:24:10,920 --> 0:24:11,960
عشقانیان رو

701
0:24:11,960 --> 0:24:12,980
ساسانیان رو

702
0:24:12,980 --> 0:24:14,360
دوره اسلامی رو

703
0:24:14,360 --> 0:24:15,780
نادیده بگیریم

704
0:24:15,780 --> 0:24:17,300
یعنی چند ست سال

705
0:24:17,300 --> 0:24:18,900
بیش از یک هزاره

706
0:24:18,900 --> 0:24:20,220
میشه گفت دو هزاره رو

707
0:24:20,220 --> 0:24:22,200
ما نادیده بگیریم

708
0:24:22,200 --> 0:24:25,280
و بگیم که ایران اونه

709
0:24:25,280 --> 0:24:28,120
شما همین روبر پحلوی رو ببینید

710
0:24:28,120 --> 0:24:29,080
یک بار

711
0:24:29,080 --> 0:24:30,940
از امام حسین اسمو برده

712
0:24:30,940 --> 0:24:32,320
تا این سالهای اخیر

713
0:24:32,320 --> 0:24:34,340
یک بار همه سا نیبرده

714
0:24:34,340 --> 0:24:35,680
حتی یک بار

715
0:24:35,680 --> 0:24:37,700
خب این چه نسبتی با ایران میتونه داشته باشه

716
0:24:37,700 --> 0:24:38,880
پدرش این چنین نبود

717
0:24:38,880 --> 0:24:41,360
پدری که اسمو رو گذاشته این چنین نبود

718
0:24:41,360 --> 0:24:42,820
خب این یعنی چی

719
0:24:42,820 --> 0:24:45,340
یعنی این که ما با یک جریانی مواجه هستیم

720
0:24:45,340 --> 0:24:47,280
که سانسور کرده تاریخ ایران رو

721
0:24:47,280 --> 0:24:48,800
یه تاریخ برساخته ساخته

722
0:24:48,800 --> 0:24:50,360
یه گذشتگرایی

723
0:24:50,360 --> 0:24:52,500
یه گسیلگری اجتماعی میخواد باشه

724
0:24:52,500 --> 0:24:54,100
شکل بده بر اساس اون گذشتگرایی

725
0:24:54,100 --> 0:24:55,600
رژیم به این امید داره

726
0:24:55,600 --> 0:24:57,040
بسیار خیلی ممنونم آقایی تو

727
0:24:57,040 --> 0:24:58,620
از سمروی شما هم سپاس گذارم

728
0:24:58,620 --> 0:25:00,200
ممنونم مردم وزورگار

729
0:25:00,200 --> 0:25:01,560
با از خنده خدمت شما خواهیم بود

730
0:25:01,560 --> 0:25:02,400
خدا نگهدارتون

731
0:25:20,360 --> 0:25:23,300
ای اشق پاکم

732
0:25:23,300 --> 0:25:26,360
اشقت درده

733
0:25:26,360 --> 0:25:28,500
چون جان ایران

734
0:25:28,500 --> 0:25:30,380
ایران

735
0:25:30,380 --> 0:25:31,680
ایران

736
0:25:31,680 --> 0:25:32,820
ایران

737
0:25:32,820 --> 0:25:33,680
ایران

738
0:25:33,680 --> 0:25:36,400
رادیو ماره

739
0:25:36,400 --> 0:25:39,160
دریچه این به جهان

740
0:25:39,160 --> 0:25:41,900
روشنایی و مرفت

741
0:25:41,900 --> 0:25:46,360
تا قطع به اهل غیر

742
0:25:46,360 --> 0:25:48,360
روشنگرمان

743
0:25:50,360 --> 0:25:53,360
اسلام همیشه

744
0:25:54 --> 0:25:57,680
سایه اشتباه سر ما

745
0:25:57,680 --> 0:26:00,360
پیامه ولاغت

746
0:26:01,040 --> 0:26:05,820
ترخط محمد و حلی

747
0:26:05,820 --> 0:26:08,120
روح خدا

748
0:26:08,120 --> 0:26:11,360
نور دلگو

749
0:26:12,020 --> 0:26:16,200
خامنه ای رهبر ما

750
0:26:16,200 --> 0:26:19,200
نور دلگو

751
0:26:19,200 --> 0:26:25,840
خامنه ای رهبر ما

752
0:26:25,840 --> 0:26:27,920
جاهلیت رو

753
0:26:27,920 --> 0:26:35,080
یک عمر مربوط به یک مقتعه تاریخی مشخص و معینی نباید دانست

754
0:26:35,080 --> 0:26:36,380
که بگیم

755
0:26:36,380 --> 0:26:40,440
اون روز پیغمبر در مقابل جاهلیت قرار داشت

756
0:26:40,440 --> 0:26:42
و گذشت اون روز

757
0:26:42 --> 0:26:44,260
جاهلیت مخصوص اون روز نیست

758
0:26:44,260 --> 0:26:46,440
جاهلیت ادامه دارد

759
0:26:46,440 --> 0:26:48,840
همچنانی که به صد ادامه دارد

760
0:26:48,840 --> 0:26:50,520
رگ رگ است

761
0:26:50,520 --> 0:26:53,400
این آب شیرین و آب شور

762
0:26:53,400 --> 0:26:56,360
بر قلایق می رود تا نفق سور

763
0:26:56,360 --> 0:26:59,700
این دوجبهی در میان بشر هست

764
0:26:59,700 --> 0:27:04,860
این جاهلیتی که در مقابل به اصط پیغمبران است

765
0:27:04,860 --> 0:27:08,880
به معنای نداشتن علم نیست

766
0:27:08,880 --> 0:27:12,800
این جهل جهل در مقابل علم نیست

767
0:27:12,800 --> 0:27:17,400
گاهی علم در خدمت جاهلیت قرار می گیرد

768
0:27:17,400 --> 0:27:18,600
تمامی که امروز اینجوره

769
0:27:18,840 --> 0:27:23,080
امروز در دنیا دانش بشری پیشرفته است

770
0:27:23,080 --> 0:27:25,860
اما در خدمت همون جاهلیتیست

771
0:27:25,860 --> 0:27:30,820
که به اصط پیامبران برای زدودن اون جاهلیت بوده است

772
0:27:30,820 --> 0:27:37,120
این جاهلیت نقطه مقابل عقل هدایت شده

773
0:27:37,120 --> 0:27:40,140
به وسیله پیامبران و پروردگاره

774
0:27:40,140 --> 0:27:45,400
وقتی که بر زندگی بشر خرد حاکم بود

775
0:27:45,400 --> 0:27:48,140
اون هم خردی که در زیر حمایت

776
0:27:48,840 --> 0:27:50,840
و حدایت پیامبران است

777
0:27:50,840 --> 0:27:52,760
زندگی سعادتمند خواهد شد

778
0:27:52,760 --> 0:27:53,920
باید دنبال این بود

779
0:27:53,920 --> 0:27:56,060
اون روزی که این نباشد

780
0:27:56,060 --> 0:27:57,840
خرد بشری حاکم نباشد

781
0:27:58,520 --> 0:28:01,200
شهوت و غزب حاکم خواهد شد

782
0:28:01,200 --> 0:28:03,800
نفسانیت حاکم خواهد شد

783
0:28:03,800 --> 0:28:05,720
اون وقت از که بشر

784
0:28:05,720 --> 0:28:10,940
در خوره گداخته ای از بدبختی ها خواهد سوخت

785
0:28:10,940 --> 0:28:13,300
همچنانی که در طول تاریخ دیدیم

786
0:28:13,300 --> 0:28:15,760
امروز هم داریم مشاهده می کنیم

787
0:28:15,760 --> 0:28:18,760
وقتی که شهوت و غزب بر رفتاری

788
0:28:18,840 --> 0:28:20,680
انسان ها حاکم شد

789
0:28:20,680 --> 0:28:22,980
اون وقت شما ملاحظه می کنید

790
0:28:22,980 --> 0:28:26,200
در دو جنگ بین الملل

791
0:28:26,200 --> 0:28:30,180
ملیونها انسان به خاک و خون می غلتند

792
0:28:30,180 --> 0:28:33,040
جان انسان بی مقدار می شود

793
0:28:33,040 --> 0:28:35,700
حرمت انسان از بین می رود

794
0:28:35,700 --> 0:28:39,840
این حاکمیت شهوت و غزب

795
0:28:39,840 --> 0:28:44,840
یا در مقابل حاکمیت خرد راه نمایی شده

796
0:28:44,840 --> 0:28:48,140
به دست انبیا در همه سطوه هست

797
0:28:48,140 --> 0:28:48,820
در سطوه فرقی

798
0:28:48,840 --> 0:28:49,760
در سطوه فردی هم هست

799
0:28:49,760 --> 0:28:52,320
در سطوه جامعه هم هست

800
0:28:52,320 --> 0:28:54,260
در سطوه بین المللی هم هست

801
0:28:54,260 --> 0:28:56,840
اگر در سطح بین المللی

802
0:28:57,480 --> 0:28:58,840
اونچه که حاکمه

803
0:28:59,360 --> 0:29:00,840
بر رفتار قدرتمندان

804
0:29:01,540 --> 0:29:02,700
بین المللیست

805
0:29:02,700 --> 0:29:04,820
خرد خدا داد باشد

806
0:29:04,820 --> 0:29:06,300
و هدایت شده باشد

807
0:29:06,300 --> 0:29:07,780
دنیا یک جور است

808
0:29:07,780 --> 0:29:10,260
وقتی حاکمه بر اونها

809
0:29:10,260 --> 0:29:12,120
نفسانیات باشد

810
0:29:12,120 --> 0:29:13,620
قدرت تلوی باشد

811
0:29:13,620 --> 0:29:15,360
فتن انگیزی باشد

812
0:29:15,360 --> 0:29:16,860
مسئله جور دیگریست

813
0:29:16,860 --> 0:29:18,760
این گرفتاری بشر

814
0:29:18,840 --> 0:29:19,620
این هاست

815
0:29:19,620 --> 0:29:21,620
به اصد در مقابل این

816
0:29:21,620 --> 0:29:24,240
جریان جاهلیست

817
0:29:24,240 --> 0:29:26,120
که در همه زمان ها ممکن است

818
0:29:26,120 --> 0:29:27,120
وجود داشته باشد

819
0:29:27,120 --> 0:29:29,300
و همه انسان ها در مقابل اون

820
0:29:29,300 --> 0:29:30,280
موظفند

821
0:29:30,280 --> 0:29:33,520
استعمار و تحقیر ملت ها

822
0:29:33,520 --> 0:29:37,500
و غارت منابع مالی ملت ها

823
0:29:37,500 --> 0:29:38,820
و فاسد کردن

824
0:29:38,820 --> 0:29:41,680
منابع انسانی ملت ها

825
0:29:41,680 --> 0:29:42,640
ناشی از اون

826
0:29:42,640 --> 0:29:44,820
حاکمیت جاهلیت هست

827
0:29:44,820 --> 0:29:46,780
وقتی جاهلیت حاکم شد

828
0:29:46,780 --> 0:29:47,660
شما میبینید

829
0:29:47,660 --> 0:29:48,780
ملت های بسیاری

830
0:29:48,840 --> 0:29:50,840
در سطح جهان

831
0:29:50,840 --> 0:29:54,100
در زیر چکمه استعمار

832
0:29:54,100 --> 0:29:54,840
لح میشوند

833
0:29:55,420 --> 0:29:57,660
منابع اونها غارت میشوند

834
0:29:57,660 --> 0:29:59,620
خود اونها تحقیر میشوند

835
0:29:59,620 --> 0:30:00,100
سالها