1
0:00:00 --> 0:00:09
بر کرانه نور که امروز اختصاص داره به بیان بخش دیگه یه از نکته های تفسیری آیه شریفه 120 سوری مبارکه ماعده

2
0:00:09 --> 0:00:13,980
توسط مفسرانی قدر حضرت آیت الله جوادی آمودی حفظه الله

3
0:00:30 --> 0:00:53,260
بر کرانه نور

4
0:01:00 --> 0:01:20,260
و انزلنا الی که ذکرانی تو بیلی نمی ناسی ما نزدید الیهم

5
0:01:20,260 --> 0:01:28,100
و لعلهم یتفكرون

6
0:01:30 --> 0:01:37,200
لالله ملک سماواتی و الارده به ماهی اینه و وعلا کل شی انقدیر

7
0:01:37,200 --> 0:01:45,480
در پایان سوری مبارکه ماعده وحسی به عنوان عدب مدرح است که بعضی از این فصول گذشت

8
0:01:45,480 --> 0:01:51,100
در نومت قبل دعای حضرت نوح سلام و بلاله مدرح شد

9
0:01:51,100 --> 0:01:56,940
چون یکی از بارسترین مظاهر عدب همون دعا است

10
0:01:56,940 --> 0:01:59,680
خداوند دعای انبیاله

11
0:02:00 --> 0:02:14,240
رسید نوح دعایش در سوره مبارکه یه حود و همچین در سوره مبارکه نوح خراسه شد

12
0:02:14,240 --> 0:02:20,200
دعای نوح بعد از این که از ذات اقدس اله وحی به اون رسید

13
0:02:20,200 --> 0:02:23,740
که از این به بعد کسی به تو ایمان نمی آورد

14
0:02:23,740 --> 0:02:26,020
تو با کس نباشد

15
0:02:26,020 --> 0:02:29,780
ما میخوایم اونها را غرق کنیم شروع شد

16
0:02:30 --> 0:02:34,020
یعنی بعد از این که حجت خدا بالغ شد

17
0:02:34,020 --> 0:02:37,740
و هیچ ازجی برای تبهکاران نموند

18
0:02:37,740 --> 0:02:41,620
اونگاه خداوند به نوح سلام و بلاله وحی فرستاد

19
0:02:41,620 --> 0:02:43,760
که اینها از بین میروند

20
0:02:43,760 --> 0:02:45,380
باید از بین بیاروند

21
0:02:45,380 --> 0:02:48,380
برای این که نان خودشون ایمان میابرند

22
0:02:48,380 --> 0:02:51,840
و نمیگذارند نسل آینده مؤمن بشوند

23
0:02:51,840 --> 0:02:54,580
بنابراین اینها مزاهم فطرت هم

24
0:02:54,580 --> 0:02:57,360
و مزاهم فطرت با ده بشند

25
0:02:57,360 --> 0:02:59,680
بعد از در یافت این وحی

26
0:03:00 --> 0:03:03,780
نوح سلام و بلاله اجازه یافت که نفرین کند

27
0:03:03,780 --> 0:03:07,780
خداوند کار را از راه اله و اسباب انجام میدهد

28
0:03:07,780 --> 0:03:10,540
نفرین نوح به این بود که

29
0:03:10,540 --> 0:03:14,280
لا تزرعان الارضه میدن کافی ندیارا

30
0:03:14,280 --> 0:03:17,280
سرشن این از که تزرهان

31
0:03:17,280 --> 0:03:21,360
یوزل و عباد که بلا یلدیو اله فاجرن کفار

32
0:03:21,360 --> 0:03:24,440
منشه نفرینشم زک شدست

33
0:03:24,440 --> 0:03:29,460
اونگاه ذات اقدس اله دستور داد شما کشتی بزن

34
0:03:29,460 --> 0:03:37,380
و در اون فضا که نه دریایی بود و نه امید دوشش آب

35
0:03:37,380 --> 0:03:41,340
ساختن کشتی سآل برنگیز بود

36
0:03:41,340 --> 0:03:45,480
وقتی نوح سلام و بلاله مشغول ساختن کشتی بود

37
0:03:45,480 --> 0:03:51,220
هر وقت گروهی از قومش میگذشتن استعزام میشند

38
0:03:51,220 --> 0:03:55,080
و نوح سلام و بلاله همین حالت همون میشند

39
0:03:55,080 --> 0:03:57,760
بعد میفرمون سرانجام روشن قادر شد

40
0:03:57,760 --> 0:03:59,440
وقتی که کشتی

41
0:03:59,460 --> 0:04:00,460
ساخت شد

42
0:04:00,460 --> 0:04:02,420
اونگاه دستور رسید

43
0:04:02,420 --> 0:04:05,840
باران تند از بالا بارید

44
0:04:05,840 --> 0:04:10,160
و جایی که امید خروش آب نبود

45
0:04:10,160 --> 0:04:11,460
از اونجا آب جوشید

46
0:04:12,080 --> 0:04:13,440
یعنی از تنور

47
0:04:13,440 --> 0:04:15,780
تنور که جای آدش است

48
0:04:15,780 --> 0:04:20,680
و سابقه ندارد که از درون تنور آب بجوشد

49
0:04:20,680 --> 0:04:24,200
خداوند از تنور دستور داد

50
0:04:24,200 --> 0:04:27,300
به تنور که اونجا منشه جوشش آب باشد

51
0:04:27,300 --> 0:04:28,940
دامنه یک کوه

52
0:04:29,460 --> 0:04:32,080
و کنار رودخانه

53
0:04:32,080 --> 0:04:34,780
زیر درخت و مانند آن

54
0:04:34,780 --> 0:04:37,080
اگر کشمه بجوشد

55
0:04:37,080 --> 0:04:39,200
خیلی غیر عادی نیست

56
0:04:39,200 --> 0:04:42,260
اما از تنور رستا یا شهر

57
0:04:42,260 --> 0:04:44,560
وسط تنور آب بجوشد

58
0:04:44,560 --> 0:04:46,960
خب این بر خلافه متعارف است

59
0:04:46,960 --> 0:04:51
به لکره آب طور شد که دیگران داشت قرم میکرد

60
0:04:51 --> 0:04:52,760
در این حالت

61
0:04:52,760 --> 0:04:55,140
ذات اقدس ایلاه دستور داد

62
0:04:55,140 --> 0:04:58,520
که خودت سوار کشتی میشوید

63
0:04:58,520 --> 0:04:59,200
و سبکه

64
0:04:59,460 --> 0:05:03,440
گروه را به همراه خود کشتیم برد

65
0:05:03,440 --> 0:05:04,780
اول مؤمنین

66
0:05:04,780 --> 0:05:07,240
دوم اهلت

67
0:05:07,240 --> 0:05:09,580
مگر اونها که

68
0:05:09,580 --> 0:05:12,700
قضای ایلاهی بر احلاک اونها رقم کن

69
0:05:12,700 --> 0:05:14,020
سوم

70
0:05:14,020 --> 0:05:19,140
گروه از پرندگان خاکی و خوشدی

71
0:05:19,140 --> 0:05:22,600
که اینا نمیتوانند در آب زندگی کنند

72
0:05:22,600 --> 0:05:25,680
پرنده ها مستصلاح هستند

73
0:05:25,680 --> 0:05:27,460
اونا قدرت پرواز دارند

74
0:05:27,460 --> 0:05:29,140
هیوانات آبزی

75
0:05:29,140 --> 0:05:29,440
مثل این که اینا نمیتوانند در آب زندگی کنند

76
0:05:29,460 --> 0:05:32,260
شماهی اینها مستصلاح هستند

77
0:05:32,260 --> 0:05:33,320
برای که اینا میتوانند

78
0:05:33,320 --> 0:05:34,480
تو آب زندگی کنند

79
0:05:34,480 --> 0:05:37,040
و سایر هیواناتی هم که در آب

80
0:05:37,040 --> 0:05:38,480
میتوانند زندگی کنند

81
0:05:38,480 --> 0:05:39,620
مستصلاح هستند

82
0:05:39,620 --> 0:05:41,520
یا اونا که زو حیات حیدن

83
0:05:41,520 --> 0:05:44,760
میتوانند چند روزی رو در خشک زندگی کنند

84
0:05:44,760 --> 0:05:46
اونا لازم نیست

85
0:05:46 --> 0:05:48,660
یه چند رقم حیوانی

86
0:05:48,660 --> 0:05:50,260
که توانون را ندارند

87
0:05:50,260 --> 0:05:51,680
در آب زندگی کنند

88
0:05:51,680 --> 0:05:53,200
یا در هوا پرواز کنند

89
0:05:53,200 --> 0:05:54,420
اونا را به همراه خود

90
0:05:54,420 --> 0:05:57,540
نوح سرامولا علیه این کار را کرد

91
0:05:57,540 --> 0:05:59,880
در خلال این دعوت

92
0:05:59,880 --> 0:06:04,620
که این سه گروه را درون کشی دعوت کرد

93
0:06:04,620 --> 0:06:06,560
دید پسرش نمی آید

94
0:06:06,560 --> 0:06:08,220
به پسرش گفت بیا

95
0:06:08,220 --> 0:06:10,700
چون پسرش فاصله گرفت

96
0:06:10,700 --> 0:06:14,680
از این ندای نوح سرامولا علیه معروف شد

97
0:06:14,680 --> 0:06:16,420
که پسرش فاصله گرفت

98
0:06:16,420 --> 0:06:17,340
و نادا

99
0:06:17,340 --> 0:06:20,320
چون ندا در حالت مثلا فاصله است

100
0:06:20,320 --> 0:06:23,500
منگاه فرمود یا بناییر کف معنا

101
0:06:23,500 --> 0:06:25,540
و ناتکن معلو کافرین

102
0:06:25,540 --> 0:06:28,640
اون پسر حرف این پدر را گوش نداد

103
0:06:28,640 --> 0:06:32,920
نه تنها به حرف پدر اعتماد نکرد

104
0:06:32,920 --> 0:06:34,340
ایمان نیا بود

105
0:06:34,340 --> 0:06:38,600
از این جهد که وجود مبارک نوح پیغمبر است

106
0:06:38,600 --> 0:06:40,360
و ماجب را اطاعه است

107
0:06:40,360 --> 0:06:42,340
امر او را اطاعه ات نکرد

108
0:06:42,340 --> 0:06:45,100
خودش معصیت کبیر است به ظلم است

109
0:06:45,100 --> 0:06:47,740
گفت من به کو پناه می برند

110
0:06:47,740 --> 0:06:49,960
وجود مبارک نوح فرمود

111
0:06:49,960 --> 0:06:51,900
امروز هیچ چیزی

112
0:06:51,900 --> 0:06:53,340
از قهر و فرمود

113
0:06:53,500 --> 0:06:55,880
خدا انسان را حفظ نمی کند

114
0:06:55,880 --> 0:06:58,900
تنها رحم خدا است که حافظ است

115
0:06:58,900 --> 0:07:02,300
بعد هم در اصل توغیان آب

116
0:07:02,300 --> 0:07:03,840
پسرش قرخ شد

117
0:07:03,840 --> 0:07:06,500
و کشتی به سلامت

118
0:07:07,020 --> 0:07:08,740
به مقصد رسید

119
0:07:08,740 --> 0:07:11,180
یعنی آبها فروکش کردن

120
0:07:11,180 --> 0:07:14,220
و کشتی رو کوه جودی قرار گرد

121
0:07:14,220 --> 0:07:15,520
از این به بعد

122
0:07:15,520 --> 0:07:17,880
سؤال نوح مدره است

123
0:07:17,880 --> 0:07:20,500
دعای اولش مستجاب شد

124
0:07:20,500 --> 0:07:21,780
که در بلا تزرع

125
0:07:21,780 --> 0:07:23,420
ارزمیر کافرین

126
0:07:23,500 --> 0:07:26,540
دیگر این سؤال هست

127
0:07:26,540 --> 0:07:27,900
چون بالاخره

128
0:07:27,900 --> 0:07:30,260
دعای معنی خوندن

129
0:07:30,260 --> 0:07:31,800
یا نفرین

130
0:07:31,800 --> 0:07:32,940
این سؤال هست

131
0:07:32,940 --> 0:07:33,960
یعنی طلب هست

132
0:07:33,960 --> 0:07:35,060
درخواست هست

133
0:07:35,060 --> 0:07:37,360
یه سؤال دیگری

134
0:07:37,360 --> 0:07:38,720
مطرح شده است

135
0:07:38,720 --> 0:07:41,320
و در زمینه اون سؤال

136
0:07:41,320 --> 0:07:44,640
ذات اقدس احلاد حکم خواستاده کرد

137
0:07:44,640 --> 0:07:47,200
و اون سؤال این است که

138
0:07:47,200 --> 0:07:49,400
نوح به خدا عرض کرد

139
0:07:49,400 --> 0:07:51,440
شما فرمودید مؤمنین

140
0:07:51,440 --> 0:07:53,480
و احلت و گروهاتیمه

141
0:07:53,500 --> 0:07:54,640
روی از حیوانات

142
0:07:54,640 --> 0:07:56,420
مؤمنین همه آمدن

143
0:07:56,420 --> 0:07:58,600
اون حیوانات رو که لازم بود

144
0:07:58,600 --> 0:07:59,980
من اونها رو به کشتی

145
0:07:59,980 --> 0:08:02,740
در کشتی جمع بکنم کردم

146
0:08:02,740 --> 0:08:04,380
در باره احلت

147
0:08:04,380 --> 0:08:06,340
بعضی از اعضای احلم

148
0:08:06,340 --> 0:08:08,260
آمدند و محفوظ موندن

149
0:08:08,260 --> 0:08:10,580
همسرش کافر بود

150
0:08:10,580 --> 0:08:11,880
اون مستثنا بود

151
0:08:11,880 --> 0:08:13,120
اون غق شد

152
0:08:13,120 --> 0:08:15,140
و جای سؤالم نبود

153
0:08:15,140 --> 0:08:18,600
اما در باره فرزندش این سؤال مطرح است

154
0:08:18,600 --> 0:08:19,880
این سؤال

155
0:08:19,880 --> 0:08:22,800
به معنای درخواست نیست

156
0:08:23,500 --> 0:08:26,300
این حادثه گذشت

157
0:08:26,300 --> 0:08:28,620
به این فرزند غرق شد و مرد

158
0:08:28,620 --> 0:08:31,860
پس درخواست سلامت نیست

159
0:08:31,860 --> 0:08:34,140
یا شفاعت نیست

160
0:08:34,140 --> 0:08:35,920
چون این بعد از برق است

161
0:08:35,920 --> 0:08:36,920
این یکی

162
0:08:36,920 --> 0:08:40,500
سؤال به معنای اعتراض نیست

163
0:08:40,500 --> 0:08:41,380
نظیر این که

164
0:08:41,380 --> 0:08:43,720
وقفوهم انها مسئولون

165
0:08:43,720 --> 0:08:45,280
این سؤالم نیست

166
0:08:45,280 --> 0:08:47,420
سؤال به معنای اعتراض هم نیست

167
0:08:47,420 --> 0:08:48,260
این دون

168
0:08:48,260 --> 0:08:51,260
میموند سؤال به معنای استفحان

169
0:08:51,260 --> 0:08:52,460
که انسان

170
0:08:52,460 --> 0:08:53,480
توضیح همه

171
0:08:53,500 --> 0:08:54,680
ترب بکند

172
0:08:54,680 --> 0:08:56,280
مطلب رو به فهمد

173
0:08:56,280 --> 0:08:59,140
پس سؤال به معنای درخواست

174
0:08:59,140 --> 0:09:02,700
در باری اون نفرینی که کرد

175
0:09:02,700 --> 0:09:04,780
یا ترب مقفرتی که کرد

176
0:09:04,780 --> 0:09:06,460
که اون آیات هم خونده می شود

177
0:09:06,460 --> 0:09:09,160
اینها به جاس به موقع است

178
0:09:09,160 --> 0:09:11,680
این درخواست عذاب است

179
0:09:11,680 --> 0:09:13,100
برای تبه باران

180
0:09:13,100 --> 0:09:15,260
درخواست مقفرت است

181
0:09:15,260 --> 0:09:16,420
برای مؤمنان

182
0:09:16,420 --> 0:09:17,560
اینها جا دارد

183
0:09:17,560 --> 0:09:19,200
این سؤالم درخواست است

184
0:09:19,200 --> 0:09:21,840
سؤال به معنای بازخواست

185
0:09:21,840 --> 0:09:22,980
که میگوین فرونکست

186
0:09:22,980 --> 0:09:23,480
دیر سؤال

187
0:09:23,500 --> 0:09:25,600
به این معنای که اصلا

188
0:09:25,600 --> 0:09:28,200
در باری ذات اقبس اله مصره نیست

189
0:09:28,200 --> 0:09:32,220
و وجود انبارک نوح

190
0:09:32,220 --> 0:09:34,340
سلامون لالی هم که از انبیای

191
0:09:34,340 --> 0:09:36,100
اون الازمست به این حقیقت

192
0:09:36,100 --> 0:09:36,800
واقف است

193
0:09:36,800 --> 0:09:39,360
این دو قسم منتفیست

194
0:09:39,360 --> 0:09:41,500
میمون از سؤال معنی استفحام

195
0:09:42,300 --> 0:09:43,500
این سؤال معنی استفحام

196
0:09:44,040 --> 0:09:46
که قدیه نیست

197
0:09:46 --> 0:09:47,880
که آدم توضیح

198
0:09:47,880 --> 0:09:49,320
ترب بکند چیزی رو که

199
0:09:49,320 --> 0:09:51,480
نمیداند یاد بگیرد

200
0:09:51,480 --> 0:09:53,480
و اگر کسی بگوید انبیاد

201
0:09:53,500 --> 0:09:55,820
میدانند البته انبیاد میدانند

202
0:09:55,820 --> 0:09:57,500
اما به تعلیم الهی میدانند

203
0:09:58,080 --> 0:09:59,880
خب پس زمینه

204
0:09:59,880 --> 0:10:01,620
برای سؤال هست

205
0:10:01,620 --> 0:10:03,460
سؤال استفحام

206
0:10:03,460 --> 0:10:05,820
گاهی انسان

207
0:10:05,820 --> 0:10:07,840
موظف است هیچ حرف نزنه

208
0:10:07,840 --> 0:10:09,740
دل و راست در بعضی

209
0:10:09,740 --> 0:10:11,720
از منطقه ها

210
0:10:11,720 --> 0:10:13,600
و حالت ها انسان

211
0:10:13,600 --> 0:10:15,100
حق حرف نداره

212
0:10:15,100 --> 0:10:17,280
در قیامت این طور است

213
0:10:17,280 --> 0:10:19,400
البته اونجا ضرور تکلیف نیست

214
0:10:19,400 --> 0:10:21,740
ولی منظور است که خداوند

215
0:10:21,740 --> 0:10:23,200
به بعضی از اجازه

216
0:10:23,200 --> 0:10:24,820
حرف زدن هم نمیداد

217
0:10:24,820 --> 0:10:26,380
بلو فرشتن باشد

218
0:10:26,380 --> 0:10:28,480
با اینکه اونا لایسفعونهو

219
0:10:28,480 --> 0:10:30,440
بالغربهون و امرهی عملون

220
0:10:30,440 --> 0:10:32,320
به بعضی از فرشته ها

221
0:10:32,320 --> 0:10:34,840
در بعضی از حالت ها اجازه حرف میدن

222
0:10:34,840 --> 0:10:36,520
به بعضی از انسان ها

223
0:10:36,520 --> 0:10:39,120
در برخی از حالت ها اجازه حرف میدن

224
0:10:39,120 --> 0:10:40,780
لایت کلبونه

225
0:10:40,780 --> 0:10:42,820
لا من ادنه به رحمان

226
0:10:42,820 --> 0:10:43,900
و غار سبابه

227
0:10:43,900 --> 0:10:45,080
بباره فرشته ها

228
0:10:45,080 --> 0:10:48,540
خب پس بعضی از وقایه و غذایی ها

229
0:10:48,540 --> 0:10:50,180
کسی حق حرف نداره

230
0:10:50,180 --> 0:10:52,920
از اینجا محلول میشود که

231
0:10:52,920 --> 0:10:54,280
اون که خوب بود

232
0:10:54,280 --> 0:10:55,760
و مطلوب بود

233
0:10:55,760 --> 0:10:58,580
و معنی عقلی نداشت

234
0:10:58,580 --> 0:11:01,360
و فطرتن دلپذیر بود

235
0:11:01,360 --> 0:11:03,280
نو سلام الله علیه

236
0:11:03,280 --> 0:11:04,560
انجام داد

237
0:11:04,560 --> 0:11:06,120
ولی خدا فرمود

238
0:11:06,120 --> 0:11:08,600
الان که جای بر سؤال نیست

239
0:11:08,600 --> 0:11:09,580
چی ریز حاله کردی

240
0:11:09,580 --> 0:11:11,880
میخواستی بفهمی بعدها بفهم

241
0:11:11,880 --> 0:11:13,780
الان وقت این حرفانیست

242
0:11:13,780 --> 0:11:16,440
خدا زمینه را فرم کرد

243
0:11:16,440 --> 0:11:16,740
فرمود

244
0:11:16,740 --> 0:11:19
ولاتو خاتب نیفه

245
0:11:19 --> 0:11:19,720
لدیر للم

246
0:11:20,180 --> 0:11:21,520
اینه هم مغرقون

247
0:11:21,520 --> 0:11:23,200
نفهمود شفاعت نکن

248
0:11:23,200 --> 0:11:25,140
فرمود درباره غرق شده

249
0:11:25,140 --> 0:11:26,540
اصلا ببین حرف نزن

250
0:11:26,540 --> 0:11:27,720
اینست

251
0:11:27,720 --> 0:11:29,920
میخواید بفهمی بعدها بفهم

252
0:11:29,920 --> 0:11:32,960
اصلا درباره اینا حرف نزن

253
0:11:32,960 --> 0:11:34,520
نو سلام الله علیه

254
0:11:34,520 --> 0:11:37,080
درباره ای که از مغرقین حرف زن

255
0:11:37,080 --> 0:11:39,240
خدا فرمود چی ریز داره کردی

256
0:11:39,240 --> 0:11:40,340
میبینید

257
0:11:40,340 --> 0:11:43,040
این تحلیل که شد

258
0:11:43,040 --> 0:11:44,480
معلوم میشود که

259
0:11:44,480 --> 0:11:47,320
سؤال معنای بازخاص نبود

260
0:11:47,320 --> 0:11:50
و هرگز در دعوی انبیاء علیه مصرات نیست

261
0:11:50 --> 0:11:50,160
این که

262
0:11:50,160 --> 0:11:51,400
خارقی از بحث است

263
0:11:51,400 --> 0:11:53,940
سؤال به معنای

264
0:11:53,940 --> 0:11:56,140
شفاعت و

265
0:11:56,140 --> 0:11:58,520
بساطتی در نجات و

266
0:11:58,520 --> 0:12:00,360
درخواست هم نیست

267
0:12:00,360 --> 0:12:02,160
با این که بعد از غرقه هست

268
0:12:02,160 --> 0:12:04,160
میمونه سؤال معنای استفهام

269
0:12:04,800 --> 0:12:06,240
که این باید چیز بفهمد

270
0:12:06,240 --> 0:12:07,220
این که خیلی خوبه

271
0:12:07,220 --> 0:12:09,720
ولی فرمود تو این بلواد

272
0:12:09,720 --> 0:12:12,160
در این مقته که از یقی سؤال ندارستن

273
0:12:12,800 --> 0:12:14,160
حق حرف زدن ندارن

274
0:12:14,720 --> 0:12:16,240
فرمود در این باره

275
0:12:16,240 --> 0:12:17,840
اصلا با من گفتگو نکن

276
0:12:17,840 --> 0:12:19,980
ولی تو خاطب نیبه

277
0:12:19,980 --> 0:12:21,340
لدین لرمو

278
0:12:21,340 --> 0:12:24,200
چون زاد اقدس اله

279
0:12:24,200 --> 0:12:25,840
که نه سد و پنجاه

280
0:12:26,400 --> 0:12:27,860
سال مهلداد و

281
0:12:27,860 --> 0:12:30,120
با دین او بدرفتاری کردن

282
0:12:30,120 --> 0:12:32,340
بازی کردن نبی او را

283
0:12:32,340 --> 0:12:33,620
به استحضار گرفتن

284
0:12:33,620 --> 0:12:36,080
موجزه او را استحضار

285
0:12:36,080 --> 0:12:37,420
گرفتن و مانند اون

286
0:12:37,420 --> 0:12:39,540
این اشد المعاقبین است

287
0:12:39,540 --> 0:12:41,320
که مدام نکال و نقبه

288
0:12:41,320 --> 0:12:44,080
اگر خدا با این نام ظهور کرد

289
0:12:44,080 --> 0:12:45,760
کسی حق حرف ندارد

290
0:12:45,760 --> 0:12:47,980
لذا به نو سلام الله علیه فرمود

291
0:12:47,980 --> 0:12:49,760
در باره مغرقینه

292
0:12:49,980 --> 0:12:51,980
اصلا با من گفتگو نکن

293
0:12:51,980 --> 0:12:53,900
او در باره ای که از

294
0:12:53,900 --> 0:12:55,540
مغرقین گفتگو کرد

295
0:12:55,540 --> 0:12:57,480
فرمود به این که

296
0:12:57,480 --> 0:13:04,680
این فرمون عرض کرد

297
0:13:04,680 --> 0:13:10,520
ببینید هر خیلی اوجدار است

298
0:13:10,520 --> 0:13:12,220
سخن در این نیست که

299
0:13:12,220 --> 0:13:13,920
معاذ الله نو سلامه

300
0:13:13,920 --> 0:13:16,320
لره ترک اولای مرتکب شده است

301
0:13:16,320 --> 0:13:17,680
یا محروم از

302
0:13:17,680 --> 0:13:19,700
ایلی آتفی برای

303
0:13:19,980 --> 0:13:21,980
اخترش اقدام کرده است

304
0:13:21,980 --> 0:13:23,980
هیچ کدام از این ها نبود

305
0:13:23,980 --> 0:13:25,980
گاهی انسان فقط باید ساکت باشد

306
0:13:25,980 --> 0:13:29,980
همین استعلام علمی استفهام علمی

307
0:13:29,980 --> 0:13:31,980
که چیز بسیار خوبی است

308
0:13:31,980 --> 0:13:33,980
در بعضی از جهان بده

309
0:13:33,980 --> 0:13:35,980
انسان فقط با ساکت باشد

310
0:13:35,980 --> 0:13:37,980
لذا نو سلام را را رسید

311
0:13:37,980 --> 0:13:40,980
الا تقفی بی ترخمی اکن من الخاصه

312
0:13:40,980 --> 0:13:44,980
انایت اله همواره شامل اولیا خودشی است

313
0:13:44,980 --> 0:13:46,980
که غیر یا نو حبت

314
0:13:46,980 --> 0:13:48,980
به سلام من نام و برکاتن

315
0:13:48,980 --> 0:13:51,980
علیک و علا اومن من من معک

316
0:13:51,980 --> 0:13:54,980
اونگاه بر چنین پیغمبری

317
0:13:54,980 --> 0:13:56,980
ذات اقدس اله

318
0:13:56,980 --> 0:13:58,980
اون سلامت نازل میکند

319
0:13:58,980 --> 0:14:01,980
و چون او امام امت است

320
0:14:01,980 --> 0:14:06,980
به برکت نو بر دیگران سلامت و برکت نازل میکند

321
0:14:06,980 --> 0:14:10,980
حالا این بحث ها که یک مقداری در

322
0:14:10,980 --> 0:14:12,980
نوبت قبل و عرضتون رسید

323
0:14:12,980 --> 0:14:14,980
یک مقدار در امروز

324
0:14:14,980 --> 0:14:17,980
با آیات سوره مبارکه یهود

325
0:14:17,980 --> 0:14:18,980
و همه برکات

326
0:14:18,980 --> 0:14:20,980
همچین آیات سوره مبارکه یهود

327
0:14:20,980 --> 0:14:22,980
نو تطبیق میشه

328
0:14:22,980 --> 0:14:24,980
در سوره مبارکه یهود

329
0:14:24,980 --> 0:14:28,980
آیه سی و شش به بعد این است

330
0:14:28,980 --> 0:14:33,980
و اوحیه الانوحن انهو لن یؤمن من قومی که

331
0:14:33,980 --> 0:14:35,980
الا من قد آمن

332
0:14:35,980 --> 0:14:39,980
فلا تبت اسم ما کانو یفقالو

333
0:14:39,980 --> 0:14:41,980
نو سلام الله علیه با امید

334
0:14:41,980 --> 0:14:44,980
این زحمت نه قرن و نیم را تهمل گرد

335
0:14:44,980 --> 0:14:46,980
اونگاه وقتی وحی آمد

336
0:14:46,980 --> 0:14:48,980
که اینا هیچ کدوم عزیزی هستند

337
0:14:48,980 --> 0:14:50,980
این به بعد حرف تو را قبول نمیکن

338
0:14:50,980 --> 0:14:52,980
اینو هیچ ایمان نمی آورد

339
0:14:52,980 --> 0:14:54,980
هر مقداری که ایمان آوردن

340
0:14:54,980 --> 0:14:56,980
بیش از این نخواهد ندهد

341
0:14:56,980 --> 0:15:01,980
بعد هم شما خود را به زحمت نیندازد

342
0:15:01,980 --> 0:15:03,980
لا بعث علیک

343
0:15:03,980 --> 0:15:06,980
هر کاری میکنند بکنند ما هم تصمیمون را گرفتیم

344
0:15:06,980 --> 0:15:10,980
وَاسْنَعِ الفُلِكَ بَاعْيُّنِنَا وَوَحْيِنَا

345
0:15:10,980 --> 0:15:14,980
کشتی بساز با کمک ما در منظر ما

346
0:15:14,980 --> 0:15:17,980
با مجاری امداد غیبی ما

347
0:15:17,980 --> 0:15:19,980
ما میخوام همین را غرب کنیم

348
0:15:19,980 --> 0:15:21,980
الا مستثنهارا

349
0:15:21,980 --> 0:15:24,980
وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّدِينِ الذَّلَمُونَ

350
0:15:24,980 --> 0:15:26,980
نفرموند فِي الَّدِينِ كَفَرُونَ

351
0:15:26,980 --> 0:15:28,980
این سجای سؤال است

352
0:15:28,980 --> 0:15:30,980
که آیا این مطلق ظلم است

353
0:15:30,980 --> 0:15:32,980
یا خصوص کفر و شرکت است

354
0:15:32,980 --> 0:15:34,980
که ظلم عظیم مراد است

355
0:15:34,980 --> 0:15:37,980
وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّدِينِ الذَّلَمُونَ

356
0:15:37,980 --> 0:15:38,980
چرا؟

357
0:15:38,980 --> 0:15:39,980
اِنَّهَا مُعْرَهُونَ

358
0:15:39,980 --> 0:15:41,980
خب هر که ظالم باشد غرب میشد

359
0:15:41,980 --> 0:15:44,980
آیا ظلم عظیم به کفر مراد است

360
0:15:44,980 --> 0:15:47,980
یا مطلق ظلم که هر معصیتی ظلم است

361
0:15:47,980 --> 0:15:51,980
یعنی این افرادی که نجات پیدا کردند

362
0:15:51,980 --> 0:15:53,980
هیچ کدام معصیت نکردند

363
0:15:53,980 --> 0:15:55,980
همشون عادل بودند

364
0:15:55,980 --> 0:15:58,980
هیچ کدام به دیگری سلم نکردند

365
0:15:58,980 --> 0:15:59,980
منظور این است

366
0:15:59,980 --> 0:16:01,980
یا منظور از این ظلم کفر است

367
0:16:01,980 --> 0:16:03,980
همین ها جای سؤال است

368
0:16:03,980 --> 0:16:08,980
یعنی عذاب الهی آمده غیر عادلها را از بین بود

369
0:16:08,980 --> 0:16:09,980
حالا یک کسی زیده بود

370
0:16:09,980 --> 0:16:13,980
حق کسی را مالی از کسی نسیه گرفته با اون نداده

371
0:16:13,980 --> 0:16:14,980
و نمیدهند

372
0:16:14,980 --> 0:16:16,980
این باید غرب بشود

373
0:16:16,980 --> 0:16:18,980
مرز کسی تعدیه کرده

374
0:16:18,980 --> 0:16:20,980
مقدار زمین کسی را گرفته

375
0:16:20,980 --> 0:16:22,980
فرش کسی را گرفته

376
0:16:22,980 --> 0:16:24,980
مال کسی را عمدن غضب کرده

377
0:16:24,980 --> 0:16:26,980
اینها ظالم هستند دیگر

378
0:16:26,980 --> 0:16:27,980
این باید غرب بشود

379
0:16:27,980 --> 0:16:28,980
اون هم باغون عذاب

380
0:16:28,980 --> 0:16:29,980
یا نه

381
0:16:29,980 --> 0:16:32,980
عظیم بدتر است به کمتر از کفر

382
0:16:32,980 --> 0:16:34,980
یعنی خصوص کفر است

383
0:16:34,980 --> 0:16:37,980
حمود بلا تو خاطب نیفه لدین للمو

384
0:16:37,980 --> 0:16:39,980
چرا؟ بانی که اینا مغرق هستند

385
0:16:39,980 --> 0:16:41,980
دیگر غذاوی حتمی اله

386
0:16:41,980 --> 0:16:43,980
اینو شدید اینا غرب بشود

387
0:16:43,980 --> 0:16:44,980
همین را جای سوال است

388
0:16:44,980 --> 0:16:46,980
بگویم نه میداند

389
0:16:46,980 --> 0:16:49,980
البته نه میداند دلیل به تعدیم ایلاهی میداند دیگر

390
0:16:49,980 --> 0:16:52,980
خود از معلمش یاد بگیره

391
0:16:52,980 --> 0:16:55,980
حالا نه سلام الله علیه شروع کرد به کشتی سازی

392
0:16:55,980 --> 0:16:56,980
و یسنع الفلکه

393
0:16:56,980 --> 0:17:01,980
و کل ما مرع علیه ملعن من قومه سخر من

394
0:17:01,980 --> 0:17:05,980
اون ناباوری هایی که قبلا داشتند

395
0:17:05,980 --> 0:17:07,980
با این استهزای افزود شد

396
0:17:07,980 --> 0:17:09,980
وجود مبارک نوف فرمود

397
0:17:09,980 --> 0:17:12,980
اِن تَسْخَرُوا مِنْنَا فِي اِنَّا نَسْخَرُوا مِنْكُمْ

398
0:17:12,980 --> 0:17:14,980
همه او تَسْخَرُوا

399
0:17:14,980 --> 0:17:20,980
برای اینکه این رضیلت را ما با اون کیفر پاداش قایم داد

400
0:17:20,980 --> 0:17:22,980
نه استهزای لفظی

401
0:17:22,980 --> 0:17:25,980
مثل یخادعون الله و بخادعه اون

402
0:17:25,980 --> 0:17:27,980
این وصف فعل خداست

403
0:17:27,980 --> 0:17:33,980
فَسُوفَ تَعْلَبُونَ مَنْ يَعْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَهِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُغِينَ

404
0:17:33,980 --> 0:17:38,980
بعد می فهمید چه عذابی حلول میکند و چه دیر رسوان میکند

405
0:17:38,980 --> 0:17:40,980
وقتی کشتی صافته شد

406
0:17:40,980 --> 0:17:42,980
حتی ازایان کشتی را ادامه داد

407
0:17:42,980 --> 0:17:44,980
حتی ازا جا امرنا

408
0:17:44,980 --> 0:17:48,980
اون عملی که ازا انما امرو ازا اردوشن ان یهو لکن فکرون

409
0:17:48,980 --> 0:17:51,980
امرنا و فارد تنور

410
0:17:51,980 --> 0:17:52,980
تنور فبران کرد

411
0:17:52,980 --> 0:17:54,980
دفعه این دن تنور شده چشمه

412
0:17:54,980 --> 0:17:57,980
اونجایی که تا حال آتش میدوشید

413
0:17:57,980 --> 0:17:59,980
امن آمد خروشید

414
0:17:59,980 --> 0:18:02,980
بعد فرمود ما به نو دستور دادیم

415
0:18:02,980 --> 0:18:04,980
چهار مطلب را به اون گفت

416
0:18:04,980 --> 0:18:10,980
قُلْ نَهْمِ الْفِيهَا مِنْ كُلٍّ زُوْيَيْنِفْنَيْن

417
0:18:10,980 --> 0:18:13,980
اونایی که حیوانات آبزی هن هیچ

418
0:18:13,980 --> 0:18:15,980
یا زوحیاتن هن هیچ

419
0:18:15,980 --> 0:18:17,980
یا پرنده های هبائی هن هیچ

420
0:18:17,980 --> 0:18:22,980
اون حیوانات خوشگی نظیر مرگ و عصب و گوستفندو اینجایی زیده هست

421
0:18:22,980 --> 0:18:26,980
مِنْ كُلٍّ زُوْجَيْنِفْنَيْنِه

422
0:18:26,980 --> 0:18:28,980
که نسلشون قتل نشود

423
0:18:28,980 --> 0:18:30,980
نرماده این یک گروه

424
0:18:30,980 --> 0:18:32,980
دوبون و اه هلاکه

425
0:18:32,980 --> 0:18:36,980
این اه را با یه مطلب اضافه کرد

426
0:18:36,980 --> 0:18:37,980
استثناء کرده بود

427
0:18:37,980 --> 0:18:39,980
اِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقُوْبِ

428
0:18:39,980 --> 0:18:41,980
که این در این قدر مطلب چهارم است

429
0:18:41,980 --> 0:18:45,980
یعنی یه عدیه که قضای الهی بر حلاکت این است

430
0:18:45,980 --> 0:18:47,980
نفرمود اِلَّا امرأتَكَ

431
0:18:47,980 --> 0:18:51,980
مستثناه را هم به صورت جامعه ذکر کرد

432
0:18:51,980 --> 0:18:53,980
خب همین ها جای سوال است

433
0:18:53,980 --> 0:18:55,980
نفرمود اِلَّا اهلَكَ

434
0:18:55,980 --> 0:19:01,980
اهل را در سوره اموارکه یه تحریم مشخص کرد کافر است

435
0:19:01,980 --> 0:19:03,980
آیه ده سوره تحریم است

436
0:19:03,980 --> 0:19:08,980
وَرَبَلَّهُمْ مَثَلًا لِلَّذِينِ كَفَرُونَ رَأَتَنُوِهِمْ وَمْرَأَتَهُمْ

437
0:19:08,980 --> 0:19:14,980
وَفِلُوتِ خَانَتَا تَهْبَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِ نَاصَالَهَيْنِ فِخَانَتَاهُمَا

438
0:19:14,980 --> 0:19:20,980
فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَتُ فَاَنْنَاهُ رَمَدْ دَاخِلِ

439
0:19:20,980 --> 0:19:21,980
پس

440
0:19:21,980 --> 0:19:26,980
وَاَهْلَكَ اِلَّا مَنْ سَبَقِ عَلَيْهِ الْقُولِ

441
0:19:26,980 --> 0:19:32,980
مشخص یقینا اون همسرش کافر است داخل است

442
0:19:32,980 --> 0:19:38,980
اما اهلشم فرزندشم داخل است روشم نیست این هم جای سوال است

443
0:19:38,980 --> 0:19:43,980
پس اولین گروه که استثناف شدن من کلین زوجه این است نیست

444
0:19:43,980 --> 0:19:50,980
دوم و اهلکه که این اِلَّا مَنْ سَبَقِ عَلَيْهِ الْقُولِ مطلب چهارم است

445
0:19:50,980 --> 0:19:55,980
سوم سومین گروه که استثناف فرمود و من و آمنه

446
0:19:55,980 --> 0:20:01,980
پس مؤمنین اندون اهل او هستن به استثناف من سبقه علیه الغرب

447
0:20:01,980 --> 0:20:05,980
با هیواناتی که با نسلشون محبوظ بمانند

448
0:20:05,980 --> 0:20:09,980
این سم گروه هم که مستثناف است اهل نجات هستن

449
0:20:09,980 --> 0:20:13,980
مطلب چهارم همون اِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقُولِ است

450
0:20:13,980 --> 0:20:16,980
که این من سبقه علیه الغرب جای سوال است

451
0:20:16,980 --> 0:20:19,980
یعنی این ایک حال به علم الهی است

452
0:20:19,980 --> 0:20:25,980
چسی که غذای الهی و قلم الهی بر این رفته است که او دست به این برده است

453
0:20:25,980 --> 0:20:31,980
خب آیا او خصوص زن گنوه هست یا زن و پسر هست

454
0:20:31,980 --> 0:20:33,980
این ها جای سوال است

455
0:20:33,980 --> 0:20:36,980
اونگاه شروع کردن به اجرای این دستور

456
0:20:36,980 --> 0:20:40,980
بوجود مبارک نوح سلام الله علیه به اینها دستور داد

457
0:20:40,980 --> 0:20:45,980
بقالر کب و فیها بسم الله مجراها و مرساها که شنش گذشت

458
0:20:45,980 --> 0:20:47,980
اِن ربید غفور و رهید

459
0:20:47,980 --> 0:20:53,980
حالا اینها سوار کشتی شدن و یه تجدی بهم فی موجن کل جبال

460
0:20:53,980 --> 0:21:01,980
این کشتی هم سرنشینانش را در امواجی که مثل کوه است سیر میده

461
0:21:01,980 --> 0:21:06,980
خروشان این دریا را میشه کافد و حرکت میده

462
0:21:06,980 --> 0:21:12,980
این جبال گاهی عبرهای آسمان تشبیح به جبال میشه بود

463
0:21:12,980 --> 0:21:17,980
گاهی امواج توفنده دریا تشبیح به جبال میشه بود

464
0:21:17,980 --> 0:21:24,980
درباره عبرها دارد به اینکه ما اون ورد و تگرد و مهرند اون را

465
0:21:24,980 --> 0:21:28,980
از کوه های آسمان برای شما نازل کردیم

466
0:21:28,980 --> 0:21:30,980
یعنی عبرهایی که شبیه کوه است

467
0:21:30,980 --> 0:21:34,980
ما از آنها تگرد و غیر تگرد بارندیم برای شما

468
0:21:34,980 --> 0:21:38,980
اینجا هم امواج را کل جبال میدانه

469
0:21:38,980 --> 0:21:43,980
خوب در این حال که فرمود به قالر کبو شروع کرد

470
0:21:43,980 --> 0:21:49,980
کشتی شروع کرد به رفتن آب هم دارد افضاهش پیدا میکند

471
0:21:49,980 --> 0:21:54,980
پسر هنوز سوار نشد بعضی از جاها دامنهای کوه خشک است

472
0:21:54,980 --> 0:21:57,980
و سینه های کوه هنوز آب نگرفته و زمین به بخش از دامنهای کوه خشک است

473
0:21:57,980 --> 0:22:04,980
و نادا نوهنب نهو به کانفی معزلین یک مقدار فاصله داشت

474
0:22:04,980 --> 0:22:10,980
یا بنایر کب معنا ولاتکن معن کافره

475
0:22:10,980 --> 0:22:12,980
بیا سوارش و آب همه جارو میگیره

476
0:22:12,980 --> 0:22:15,980
و گفت ساوی الی جبلن یعسمونی میالما

477
0:22:15,980 --> 0:22:18,980
من به بالای کوه میرم و محفوظ میمونم

478
0:22:18,980 --> 0:22:25,980
نو سلام الله علیه رو همون علم قیبی که خدا به او آمود فرمود لا جبلن یعسمونی میالما

479
0:22:25,980 --> 0:22:26,980
من به بالای کوه میرم و محفوظ میمونم

480
0:22:27,980 --> 0:22:30,980
نو سلام الله علیه رو همون علم قیبی که خدا به او آمود فرمود لا جبلن یعسمونی میرم

481
0:22:30,980 --> 0:22:33,980
من رهم من رهمم همین سه گروه هم

482
0:22:33,980 --> 0:22:44,980
بیا و سوارشو اون گوش ندار و حال بین پدر و پسر الموج و حال بین همه الموج فکانه من المغرقه

483
0:22:44,980 --> 0:22:45,980
اینقدر شد

484
0:22:45,980 --> 0:22:52,980
اونگاه به قیل یا حال در این حال نو سوال کرد یا بعدن سوال کرد هنوز روشن نیست

485
0:22:52,980 --> 0:22:55,980
به حسب اگر آیات به همین سب که نازه شده است به همین سبه

486
0:22:55,980 --> 0:23:00,980
که بقایی اتفاق افتاده باشد نو هنوز سوال نکرد

487
0:23:00,980 --> 0:23:11,980
و قیل یا ارزو بلا ای ما اکه و یا سما او اقلعی و قید الما او به قدی الامرو وستبت علی جودیه و قیل بعدن للقوم لالمین

488
0:23:11,980 --> 0:23:21,980
حالا که رو خوه جودی نشست و اوضاع آرام شد از اینجا نو دارد یک مسئله رو تهرم کنه

489
0:23:21,980 --> 0:23:24,980
و نادا نو هن ربه فقال ربه

490
0:23:24,980 --> 0:23:25,980
فقال ربه

491
0:23:25,980 --> 0:23:28,980
اِن نَبْنِی مِنْ اَهْلِی

492
0:23:28,980 --> 0:23:31,980
پسر من از اهل من است این یک مقدمه

493
0:23:31,980 --> 0:23:36,980
شما هم که دستور دادی فرمودی اهل نجات پیدا میکنن

494
0:23:36,980 --> 0:23:39,980
الا من سبقه علیه الْقوم

495
0:23:39,980 --> 0:23:48,980
آیا این پسرم جزء مستثناست یا جزء مستثنامن نیست چیه این چی جو شد

496
0:23:48,980 --> 0:23:53,980
من دو تا سوال دارم که به لست و عدری برم برمی گردن

497
0:23:53,980 --> 0:23:58,980
یک علم دارم که حکم اون چه هست که تو بکنی

498
0:23:58,980 --> 0:24:01,980
این دو تا سوال من این است

499
0:24:01,980 --> 0:24:07,980
اِن نَبْنِی مِنْ اَهْلِی به شما هم که فرمودی و اهل تو وعده دادی

500
0:24:07,980 --> 0:24:10,980
وعده تو هم که تخلیف پذیر نیست

501
0:24:10,980 --> 0:24:13,980
چهار تا قضیه هست که دو تا قیاس رو میسازد

502
0:24:13,980 --> 0:24:18,980
یک این که پسر من اهل من است اهل من با نجات پیدا کنه

503
0:24:18,980 --> 0:24:22,980
شما فرمودی اهلت به وعده دادی اهلت مستثناسته

504
0:24:22,980 --> 0:24:26,980
اهلت مستثناستم و هر چه تو وعده دادی حق است

505
0:24:26,980 --> 0:24:30,980
اون یک سغرا و کبرا این هم یک سغرا و کبرا

506
0:24:30,980 --> 0:24:34,980
این دو تا قیاس بعض از قضایاش رو مقدماتش رو مشترکه

507
0:24:34,980 --> 0:24:40,980
ولی هر چهار قضیه که دو تا قیاس تشکیل داد برای من که بنده ام

508
0:24:40,980 --> 0:24:44,980
قابه تر هست و اما و انت احتمال حاکمین

509
0:24:44,980 --> 0:24:48,980
هر چه تو بکنی احکمی حاکمین

510
0:24:48,980 --> 0:24:51,980
ولی اعدل حاکمینی اسلغل حاکمینی

511
0:24:51,980 --> 0:24:54,980
اتقل حاکمینی اعلمن حاکمینی

512
0:24:54,980 --> 0:24:57,980
و خود جامعه همه اینها که احلمون حاکمینی

513
0:24:57,980 --> 0:25:01,980
حالا ببینید در چنین فضای خدا با او چه کرد؟

514
0:25:01,980 --> 0:25:05,980
قال ذات اقدس اله یانوهو انهو ليس من اهلت

515
0:25:05,980 --> 0:25:08,980
من گفتم اهلت اون که اهلت نیست

516
0:25:08,980 --> 0:25:11,980
چرا؟ برای اینکه انهو عملن غیرو صالح

517
0:25:11,980 --> 0:25:15,980
هر که عمل صالح کرد اهلتوست

518
0:25:15,980 --> 0:25:18,980
هر که عمل صالح نیست اهلتو نیست

519
0:25:18,980 --> 0:25:21,980
حالا خدا نفرمود این کافر است یا منافق است

520
0:25:21,980 --> 0:25:23,980
و اون صالح نیست

521
0:25:23,980 --> 0:25:27,980
شاید مثل پسر نو کسانی هم بودن که نجات پیدا کردن

522
0:25:27,980 --> 0:25:29,980
اما این باید صالح باشد

523
0:25:29,980 --> 0:25:32,980
این اگر یک گناه هم بکند باید غرق بشده

524
0:25:32,980 --> 0:25:35,980
چه میدانی؟ ممکن است روایات تأییم بکند

525
0:25:35,980 --> 0:25:39,980
که پسر نو کافر بود یا منافق بود یا فلان یا فلان

526
0:25:39,980 --> 0:25:41,980
اون ممکن روایات معیم بکند

527
0:25:41,980 --> 0:25:48,980
ولی اگر روایت ساکت بود یا روایت فقط دلالت داشت که این معصیت میکرد

528
0:25:48,980 --> 0:25:55,980
منافق ندارد که پسر نو در اثر یک معصیت غرق بشود و دیگران غرق نشود

529
0:25:55,980 --> 0:25:58,980
چون در سوره مبارک احزاب سریعاً

530
0:25:58,980 --> 0:26:02,980
ذات اقدس اله به همسران پیغمبر حشدار داد

531
0:26:02,980 --> 0:26:05,980
آیه سی سوره احزاب به بعد

532
0:26:05,980 --> 0:26:09,980
یا نساء النبی من یعت من کنه به پاهشت مبینه

533
0:26:09,980 --> 0:26:14,980
یو داغف لها العذابو زعفینه بکان و ذالک علالله سیرا

534
0:26:14,980 --> 0:26:17,980
و من یغنط من کنه الله و رسولی

535
0:26:17,980 --> 0:26:18,980
و تعمل صالحه و رسوله

536
0:26:18,980 --> 0:26:22,980
و از هن نوتها اجراها مرتینه و عطب ناله ها رزقن کریمه

537
0:26:22,980 --> 0:26:25,980
اگر شما اهل اطاعت بودید

538
0:26:25,980 --> 0:26:27,980
هم اطاعت خدا را حفظ کردید

539
0:26:27,980 --> 0:26:30,980
هم حیثیت پیغمبر را حفظ کردید

540
0:26:30,980 --> 0:26:32,980
و اگر معصیت کردید

541
0:26:32,980 --> 0:26:34,980
هم خدا را نافرماده کردید

542
0:26:34,980 --> 0:26:36,980
هم حیثیت پیغمبر را ملکوب کردید

543
0:26:36,980 --> 0:26:39,980
اینست که هنوزم که هنوزه است

544
0:26:39,980 --> 0:26:43,980
خیلی بعض غوشن نیست پسر نو کافر بود منافق بود یا نه

545
0:26:43,980 --> 0:26:46,980
ولی عمل غیر صالح بود

546
0:26:46,980 --> 0:26:50,980
به شاد دیگران در این حد اگر بودن معفق بودن

547
0:26:50,980 --> 0:26:52,980
ولی پسر نو معفق نبود

548
0:26:52,980 --> 0:26:53,980
اینست

549
0:26:53,980 --> 0:26:56,980
خود در چنین فضایی جا برای سؤال هست

550
0:26:56,980 --> 0:27:01,980
لیکن ذات اقدس اعلات برابر همون آیه که قبلا قرار شد

551
0:27:01,980 --> 0:27:03,980
به نو فهمو درباره قرخ شده است

552
0:27:03,980 --> 0:27:05,980
نما من حرف نزم

553
0:27:05,980 --> 0:27:07,980
میخوایی بفهمی بعدها بفهم

554
0:27:07,980 --> 0:27:10,980
بلا تو خاطب نیفه لدید للمو

555
0:27:10,980 --> 0:27:11,980
انهم مغرهو

556
0:27:11,980 --> 0:27:14,980
یعنی درباره قرخ شده ها نه اینکه قبل از قرخ شدن

557
0:27:14,980 --> 0:27:16,980
درباره قرخ شده ها سخن نگو فعلا

558
0:27:16,980 --> 0:27:18,980
بعد ارز کرد به اینکه

559
0:27:18,980 --> 0:27:22,980
لا تسعلم ما لي سلك به علم

560
0:27:22,980 --> 0:27:24,980
چیز را که نمیدانی با اینکه

561
0:27:24,980 --> 0:27:26,980
حالا تیزه و تحلیل شد

562
0:27:26,980 --> 0:27:28,980
سؤال معنی درخواست که نبود

563
0:27:28,980 --> 0:27:30,980
چون این بعد از قرخ است

564
0:27:30,980 --> 0:27:33,980
سؤال معنی اعتراف است که اصلا نبود

565
0:27:33,980 --> 0:27:36,980
سؤال معنی اینکه نمیدونی باید یاد بگیری

566
0:27:36,980 --> 0:27:39,980
خب چیزی که آدم نمیدونه باید یاد بگه

567
0:27:39,980 --> 0:27:40,980
جاش هست

568
0:27:40,980 --> 0:27:42,980
تا باید اینجا جاش نیست

569
0:27:42,980 --> 0:27:44,980
این با این بیان با اونو که سیدن استاد

570
0:27:44,980 --> 0:27:46,980
رسومان در تو علمی زن مطرح کردن

571
0:27:46,980 --> 0:27:48,980
فاصله خیلی بانکه اشون

572
0:27:48,980 --> 0:27:50,980
اقرای از همه اینها

573
0:27:50,980 --> 0:27:52,980
این مسئله را تحلیل کرده

574
0:27:52,980 --> 0:27:54,980
نو سلامون لالی چیکار کرد

575
0:27:54,980 --> 0:27:56,980
که خدا با او اعتراض کرد

576
0:27:56,980 --> 0:27:58,980
سؤال اعتراض ها میست که اصلا نداشت

577
0:27:58,980 --> 0:28:00,980
سؤال من درخواستم که نبود

578
0:28:00,980 --> 0:28:02,980
چون بچه قرخ شد

579
0:28:02,980 --> 0:28:04,980
فقط میخواست بفهمه

580
0:28:04,980 --> 0:28:06,980
فبود الان وقت این حرفانه

581
0:28:06,980 --> 0:28:08,980
تو این جریان فقط سکوت

582
0:28:08,980 --> 0:28:10,980
این هم ارز کرد که

583
0:28:10,980 --> 0:28:12,980
قراردگاه را من به تو پناه میبرم

584
0:28:12,980 --> 0:28:14,980
از اینکه سؤال بکنم چیزی رای که حق من نیست

585
0:28:14,980 --> 0:28:16,980
و شما

586
0:28:16,980 --> 0:28:18,980
هر امری بکنید همون مطلوب است

587
0:28:18,980 --> 0:28:22,980
خدا فرمود لا تسال نما ریسره که بی علم

588
0:28:22,980 --> 0:28:24,980
اینی عیز و کن تکون و میال جاهلین

589
0:28:24,980 --> 0:28:26,980
اون که

590
0:28:26,980 --> 0:28:28,980
سؤال اعتراض ها میست که اصلا نیست

591
0:28:28,980 --> 0:28:30,980
سؤال بنای درخواست

592
0:28:30,980 --> 0:28:32,980
تا از شما اجازه نگیرم

593
0:28:32,980 --> 0:28:34,980
درخواست نمی کنم

594
0:28:34,980 --> 0:28:36,980
سؤال معنای

595
0:28:36,980 --> 0:28:38,980
استفهام که اینجا جاش نبود

596
0:28:38,980 --> 0:28:40,980
ارز میکنم

597
0:28:40,980 --> 0:28:42,980
و الا تقفلی و ترحملی اکم من الخاصرین

598
0:28:42,980 --> 0:28:44,980
خب این عدب

599
0:28:44,980 --> 0:28:46,980
در حد فرشته ها هم

600
0:28:46,980 --> 0:28:48,980
این چنین کم هست

601
0:28:48,980 --> 0:28:50,980
این میشه عدم انبیاء

602
0:28:50,980 --> 0:28:52,980
و الا تقفلی و ترحملی اکم من الخاصرین

603
0:28:52,980 --> 0:28:54,980
اون گاه خدا هم

604
0:28:54,980 --> 0:28:56,980
چنین انسان معدبی را

605
0:28:56,980 --> 0:28:58,980
چنین ستود

606
0:28:58,980 --> 0:29:00,980
که احدی از انبیاء را

607
0:29:00,980 --> 0:29:02,980
اونجور ستاوش نکرد

608
0:29:02,980 --> 0:29:04,980
هیچ کسی را

609
0:29:04,980 --> 0:29:06,980
در سوره مبارکه سافات

610
0:29:06,980 --> 0:29:08,980
آیه هفتادونو این است

611
0:29:08,980 --> 0:29:10,980
که سلام علی نوحن فی العالمین

612
0:29:10,980 --> 0:29:12,980
از اول تا آخر قرآن

613
0:29:12,980 --> 0:29:14,980
این کار مخصوص نوع است

614
0:29:14,980 --> 0:29:16,980
برای هیچ پیغمبری خدا

615
0:29:16,980 --> 0:29:18,980
اینجور سلام و درود نفرست دارد

616
0:29:18,980 --> 0:29:20,980
سلام علی موسیٰ به حارم

617
0:29:20,980 --> 0:29:22,980
سلام علی ابراهیم

618
0:29:22,980 --> 0:29:24,980
سلام علی کذاب

619
0:29:24,980 --> 0:29:26,980
محدود است

620
0:29:26,980 --> 0:29:28,980
اما سلام علی نوحن فی العالمین

621
0:29:28,980 --> 0:29:30,980
مخصوص نوع سلام الله ری است

622
0:29:30,980 --> 0:29:32,980
به پاس خدمات نوع قرنونیم او

623
0:29:32,980 --> 0:29:34,980
چینکه همهت او همهت با این نوع

624
0:29:34,980 --> 0:29:36,980
بلند بود

625
0:29:36,980 --> 0:29:38,980
فَمُضْقِيلَ يَا نُهُهُ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ

626
0:29:38,980 --> 0:29:40,980
در درجه اول علیکه

627
0:29:40,980 --> 0:29:42,980
در درجه دوبون

628
0:29:42,980 --> 0:29:44,980
وعلا اممیم من معک

629
0:29:44,980 --> 0:29:46,980
اما اونا که با تنبودن

630
0:29:46,980 --> 0:29:48,980
و اممان که سن و متعهم

631
0:29:48,980 --> 0:29:50,980
سُمَّ یَمَسْرُهم مِن نَا عَذَابٌ علیم

632
0:29:50,980 --> 0:29:52,980
حتمه دعاها و خواستهای نوح

633
0:29:52,980 --> 0:29:54,980
سلام علی

634
0:29:54,980 --> 0:29:56,980
از اینکه از اینکه

635
0:29:56,980 --> 0:29:58,980
از اینکه از اینکه

636
0:29:58,980 --> 0:30:00,980
از اینکه از اینکه