1
0:00:00 --> 0:00:14,200
مردها به دلیل این که آگاهی لازمون ندارن یا ملاحظاتی دیگه از ظرفیت هایی که تو شریعت مقدس اسلام و در نظام حقوقی بوده مثلا وسیعت به سلس استفاده نکردن و برای همسرشون وسیعت نکردن.

2
0:00:14,200 --> 0:00:20,060
وقت سهم اونا از ترکیه شوهر خب ما میدونیم یک هشتومه.

3
0:00:20,980 --> 0:00:27,280
البته خوشبختانه قانون اومده یک هشتوم رو تعمیم داده به همه اموال شوهر.

4
0:00:27,280 --> 0:00:39,140
ولی نظر مشهور افاقه ها همه اموال شوهر رو در سهم یک هشتوم زوجه نیوورده اونجا عرصه رو استثنا کرده بود.

5
0:00:39,140 --> 0:00:57
خب روشنده که یک هشتوم با استثنای عرصه یعنی ابنیه رو بنای فرسوده رو و اموال مستعمل داخل منزل رو یک هشتومش رو محاسب کنی واقعا سهم زن بعد فوت شوهر درد و رسالمندی جوابگوی نیازهای اون نخواهد بود.

6
0:00:57,280 --> 0:01:10,840
مگر با اونوی محترمی که شاقل بوده و حقوق بازنشستگی داشته باشه و مستمری داشته باشه وی که سهم بانوان از بازارهای اشتقال خب در مقایسه با مردها باز قابل بحث.

7
0:01:10,840 --> 0:01:25,800
خب اینجا هم بحث زرفیت فقه در حل مسئله در دلش نه افتاز که با فرهنگسازی و آموزش دادن مردها که دو خط با وسیعت کردن میتونن نگرانی خودشون رو برای پس از خودشون برطرف کنن.

8
0:01:25,800 --> 0:01:27,920
اونجا حالا بحث وسیعت به سلس یکیشه.

9
0:01:28,520 --> 0:01:33,600
سلح مالی هست، بحث حبه موهبه تملیکی هست، بحث حق انتفاق هست.

10
0:01:34,060 --> 0:01:36,940
اینها رو های دکتور من فکر میکنم اگه بخواییم ورود پیدا بکنیم.

11
0:01:37,420 --> 0:01:43,500
بدون اینکه دولت رو درگیر این مسئله بکنیم که بعد خودش چالشیه که دولت منابع لازمون نداره.

12
0:01:43,500 --> 0:01:53,600
ما هممون میدونیم که خانواده بستر بسیار مناسبیه برای اینکه چطر حمایتی برای سالمندان در درون خودش داشته باشه.

13
0:01:54,080 --> 0:02:07,060
بله اگه خانواده آجز بود، ناتوان بود ما بتونیم حمایت دولتی رو که تو فرمایشات نوبت قبل دای دکتور بوده که مودل حمایتی که میخواییم تررایی کنیم خانواده مهوره یا دولت مهوره.

14
0:02:07,060 --> 0:02:14,660
خودسنی که این زن شوهر که سالهای سال با هم زندگی کرد این آموزش اگر واقعا در جامعه ما رواش پیدا بکنه خب تراب از حق خودش داره میده.

15
0:02:14,660 --> 0:02:22,580
این همسری که سالهای سال در بود و نبود شما در دارائی و زعف شما زندگی کرد و ساخت.

16
0:02:22,780 --> 0:02:27,700
به پیش زنی که قانون به اون حق رو داده که حالا آقای دکتور استاد بنده تشریف دارن.

17
0:02:27,700 --> 0:02:32,480
مثلا اجزت المستشو براش پیشبینی کرده و زن کریمانه این کار نکرده.

18
0:02:33,240 --> 0:02:34,620
متالبگری نکرده.

19
0:02:35,120 --> 0:02:41,340
تا شوهر بوده فداکاری کرده و اتفاقا مراقبت های لازمه و از شوهر شوهر فوت شده تقدیر الهی بوده.

20
0:02:41,480 --> 0:02:45,140
به اکسش هم میتونه فرض داشته باشه منتونه به اکسش کم تره.

21
0:02:45,140 --> 0:02:50,740
خواستم بگم متاله جنسیتی مشکلاتی که سالمندان دارن.

22
0:02:50,740 --> 0:03:00,380
مثلا بانوان احتمالا سحمشون از بعضی بیماری ها در دوره سالمندی هم میتونه مورد توجه باشه.

23
0:03:00,460 --> 0:03:12,300
که من البته اینجا یه آماری هم از بیماری هایی که افراد سالمندارن در اختیار دارم که اگه لازم شد توی فرصت دیگه ای اشاره خواهیم کرد.

24
0:03:12,300 --> 0:03:17,560
در تعیید فرموشه حضرت فعالی که آسیب های آتفی این بانوان بیشتر میبینن.

25
0:03:17,600 --> 0:03:20,580
به خاطر اون ذات آتفیی که دارن.

26
0:03:20,580 --> 0:03:26,780
این بانوان مادران ما خب همین باعث میشه که اگر بی توجهی نصفت بی یک زن صورت بگیره تا مرد.

27
0:03:26,840 --> 0:03:30,840
مرد شاید دیما دار قوت بیشتری داشته باشه و زن شکننده تر باشه.

28
0:03:30,940 --> 0:03:32,820
این در تعیید فرموشه حضرت فعالی.

29
0:03:32,980 --> 0:03:36,620
یه سالی هایی دکتور هدایتنی که من خدمت آی احسانی فرماشم.

30
0:03:37,480 --> 0:03:42,920
اون حالا درصدهایی که فرمودید بقیه این آسیب ها چون به صد درصد نرسید.

31
0:03:42,920 --> 0:03:46,180
بقیه این آسیب ها به چه شقی میرسه؟

32
0:03:46,180 --> 0:03:48,720
این جامعه آماری چار شقش کرده.

33
0:03:48,840 --> 0:03:52,880
یعنی روانی و آتفی و جسمی و مالی.

34
0:03:53 --> 0:03:54,680
آتفی را از روانی جدا کرده.

35
0:03:55,500 --> 0:04:02,420
اگر این دوتا رو زیل یک طبق بندی قرار بدیم سهم آسیب های روان شناختی بیشتر میشه.

36
0:04:02,820 --> 0:04:08,980
یعنی جامعه آماری اومده گفته که سهم آسیب های آتفی سی درصده.

37
0:04:08,980 --> 0:04:10,940
روانی بیست و پنی درصده.

38
0:04:10,940 --> 0:04:12,680
مالی رو 19 درصد گرفته.

39
0:04:12,720 --> 0:04:15,820
سهم آن به تنهای بیش از 50 درصد میشه.

40
0:04:16,460 --> 0:04:19,540
من به گمانم میشه اینا رو یکیش کرد.

41
0:04:19,640 --> 0:04:23,180
چون آتفی بالاخره زیل آسیب های روان شناختی تعریف میشه دیگه.

42
0:04:23,760 --> 0:04:26,400
اگر این آمار درست باشه دارم تحکیم میکنم.

43
0:04:26,560 --> 0:04:27,500
این رسانه هست.

44
0:04:27,500 --> 0:04:34,460
این آمار ها به ویژه در کشور ما بداریم مشکلاتی که در پیمایش های ملی تو بخش آمارگیری وجود داره.

45
0:04:34,460 --> 0:04:38,080
آمار ها واقع نمایش خیلی قابل اعتماد نیست.

46
0:04:38,380 --> 0:04:46,560
اینم تازه یک کار آماریه در یک محیط اجتماعی در یک بستر جغرافیایی صورت گرفته.

47
0:04:46,940 --> 0:04:49,500
بنابراین من آمار دقیقی نمیتونم برای کنم.

48
0:04:49,500 --> 0:04:57,500
اگر این آمار رو ما مورد استناد قرار بدیم حدود 30 درصد خشونت یا آزار آتفی و 25 درصد آزار روانی.

49
0:04:58,120 --> 0:05:04,120
بنابراین از دیگه 56 درصد فقط بخش روان شناختی شه.

50
0:05:04,460 --> 0:05:09,580
این گونه های مختلف آزار هاییست که به سالمندان میرسه.

51
0:05:09,860 --> 0:05:18,340
که من نرس کردم این جامعه آماری توی یک بخش کچی که از کشور عزیز ماست و اگر پیمایشی ملی باشه احتمالاً این اندک تغییر خواهد کرد.

52
0:05:18,340 --> 0:05:30,820
و جمع این آمار ها ممکنه صد درصد نرسه دلیل شین است که بعضی از انواع آسیب ها رو یا انوانی برش پیدا نکرده نویسنده این کار تخصیصی یا توی انوان دیگه توقع بندی کرده.

53
0:05:31,220 --> 0:05:45,500
اما من میخوام یه نکته رو هم بهش اضافه کنم و اون است که به نظرم زندگی شهری مدرن که آپارتومانشن شینیه و به اضافه یه مسئله کم فرزندی مشتلا سالمندار رو تشدید کرد.

54
0:05:45,500 --> 0:05:46,500
چطور؟

55
0:05:48,340 --> 0:06:18,320
این کار درسته که به نظرم زندگی شینیه و به اضافه یه مسئله کم فرزندی مشتلا سالمندار رو تشدید کرد.

56
0:06:18,340 --> 0:06:48,320
درسته که به نظرم زندگی شینیه و به اضافه یه مسئله کم فرزندی مشتلا سالمندار رو تشدید کرد.

57
0:06:48,320 --> 0:06:50,500
تکریم سالمند اشاره شده

58
0:06:50,500 --> 0:06:52,640
میخواستم برای شرمندگان

59
0:06:52,640 --> 0:06:54,680
عزیز ما بیشتر توضیح بدید

60
0:06:54,680 --> 0:06:55,860
خواهش میکنم من

61
0:06:55,860 --> 0:06:58,200
قبل از این که راجعه به کرامت

62
0:06:58,200 --> 0:07:01,280
سالمند ها صحبت بکنم

63
0:07:01,280 --> 0:07:02,740
ایک نکته ای رو

64
0:07:02,740 --> 0:07:04,800
ارز بکنم شاید جالب باشه

65
0:07:04,800 --> 0:07:06,640
برای خود من جالب بود

66
0:07:06,640 --> 0:07:08,460
راجعه به

67
0:07:08,460 --> 0:07:11,220
فرمایش اخیر استاد هدایت نیام

68
0:07:11,220 --> 0:07:13,060
که

69
0:07:13,060 --> 0:07:14,960
توجهشون به

70
0:07:14,960 --> 0:07:16,800
مقوله شهرنشینی

71
0:07:16,800 --> 0:07:18,720
اپارتمان نشینی

72
0:07:18,720 --> 0:07:20,640
و حمایت از سالمند

73
0:07:20,640 --> 0:07:22,040
توی این ارزه

74
0:07:22,040 --> 0:07:24,540
یعنی توی این ارزه شهرنشینی بود

75
0:07:24,540 --> 0:07:27,280
من توی منابع قدیمی

76
0:07:27,280 --> 0:07:28,220
فقهی

77
0:07:28,220 --> 0:07:30,760
که در اولین

78
0:07:30,760 --> 0:07:31,880
سالهای

79
0:07:31,880 --> 0:07:34,800
تأسیس شرکتهای بیمه

80
0:07:35,680 --> 0:07:36,660
چیز حدود

81
0:07:36,660 --> 0:07:38,220
صد سال پیش

82
0:07:38,220 --> 0:07:40,680
وقتی نخستین منابع

83
0:07:40,680 --> 0:07:42,240
فقهی راجعه به

84
0:07:42,240 --> 0:07:44,700
عقد بیمه قرارداد بیمه

85
0:07:44,700 --> 0:07:46,700
و شرکتهای بیمه نوشته میشنه

86
0:07:46,800 --> 0:07:48,760
خب توی اون دوره

87
0:07:48,760 --> 0:07:50,600
با توجه به این که بیمه

88
0:07:50,600 --> 0:07:52,800
سابقه روشنی

89
0:07:53,580 --> 0:07:54,520
در فقه

90
0:07:54,520 --> 0:07:57,220
و در عدبیات شرعی ما نداره

91
0:07:57,220 --> 0:07:59,020
توی اون دوره

92
0:07:59,020 --> 0:08:01,460
که ابتدای بحث بیمه بود

93
0:08:01,460 --> 0:08:03,640
برخی از فقه ها منتقد بودند

94
0:08:03,640 --> 0:08:04,660
با توجه به این که

95
0:08:04,660 --> 0:08:06,340
بی سابقه بود این عقد

96
0:08:06,340 --> 0:08:09,160
البته زواهری داشت

97
0:08:09,160 --> 0:08:11
ولیکن خود این عقد

98
0:08:11 --> 0:08:13,240
جایگاه روشنی در فقه

99
0:08:13,240 --> 0:08:13,840
نداشت

100
0:08:13,840 --> 0:08:15,240
جالب اینجاست

101
0:08:15,240 --> 0:08:16,800
حالا ارز بکنم

102
0:08:16,800 --> 0:08:18,920
خدمتتون من تو برخی منابع

103
0:08:18,920 --> 0:08:20,760
خیلی قدیمی که ما در نخست

104
0:08:20,760 --> 0:08:21,780
این سالهای

105
0:08:21,780 --> 0:08:25,160
تأسیس این شرکتهای بیمه هست

106
0:08:25,160 --> 0:08:26,040
این رو دیدم

107
0:08:26,040 --> 0:08:28,580
که فقیهی حالا نام نبرم

108
0:08:28,580 --> 0:08:30,340
شاید بهتر باشه برای این که

109
0:08:30,340 --> 0:08:32,840
نقد بکنه عقد بیمه رو

110
0:08:33,540 --> 0:08:35
اشارش به همین

111
0:08:35 --> 0:08:36,680
مطلبی بود که در زیل

112
0:08:36,680 --> 0:08:39,020
فرمایش استاد هدایت نیا آمد

113
0:08:39,020 --> 0:08:41,060
فرمایش اون فقیه این بود

114
0:08:41,060 --> 0:08:42,840
گفتش که

115
0:08:43,280 --> 0:08:45,060
ما تا وقتی که

116
0:08:45,060 --> 0:08:46,740
بیمه وارد زندگی

117
0:08:46,740 --> 0:08:48,460
خواهی ما نشده

118
0:08:48,460 --> 0:08:50,840
فرزندان ما

119
0:08:50,840 --> 0:08:52,740
موظف بودند که در

120
0:08:52,740 --> 0:08:55,240
سن سالخوردگی و پیری

121
0:08:55,240 --> 0:08:56,740
ما از ما

122
0:08:56,740 --> 0:08:57,940
حمایت بکنند

123
0:08:57,940 --> 0:09:00,540
ایشون میفرمودند که بیمه

124
0:09:00,540 --> 0:09:03,260
وقتی وارد زندگی خواهی ما بشه

125
0:09:03,260 --> 0:09:04,580
باعث میشه که

126
0:09:04,580 --> 0:09:06,520
فرزندان ما نسبت به این

127
0:09:06,520 --> 0:09:08,800
وظیفه شون کاهلی بکنند

128
0:09:08,800 --> 0:09:11,120
بگن که خب این پدر من

129
0:09:11,120 --> 0:09:13,500
مادر من توی این سن پیری

130
0:09:13,500 --> 0:09:15,580
وقتی بیمه داره

131
0:09:15,580 --> 0:09:16,720
بیمه

132
0:09:16,720 --> 0:09:18,200
داره از لحاظ مالی

133
0:09:18,200 --> 0:09:19,500
او رو تأمین میکنه

134
0:09:19,500 --> 0:09:22,080
دیگه من چه نیازی هست که

135
0:09:22,080 --> 0:09:25,540
این وظیفه خودم رو نسبت به پدر و مادرم

136
0:09:25,540 --> 0:09:26,600
به لحاظ مالی

137
0:09:26,600 --> 0:09:28,060
ایفا بکنم

138
0:09:28,060 --> 0:09:30,520
و همین فکر باعث میشه

139
0:09:30,520 --> 0:09:33,080
که دیگه فرزندان ما

140
0:09:33,080 --> 0:09:34,860
اصاس هن احترام

141
0:09:34,860 --> 0:09:35,780
پدر و مادر

142
0:09:35,780 --> 0:09:37,780
رسیدگی به پدر و مادر

143
0:09:37,780 --> 0:09:40,660
ملاطفت با پدر و مادر

144
0:09:40,660 --> 0:09:42,700
از ذهن و زندگیشون

145
0:09:42,700 --> 0:09:43,900
فاصله بگیره

146
0:09:43,900 --> 0:09:46,440
ببین من نمیخوام بگم که این تحلیل

147
0:09:46,720 --> 0:09:47,740
درسته یا قلطه ها

148
0:09:47,740 --> 0:09:50,600
این تحلیل هم مال کتاب های نخستینیه

149
0:09:50,600 --> 0:09:51,560
که در

150
0:09:51,560 --> 0:09:54,060
حدود یک ست سال قبل

151
0:09:54,060 --> 0:09:55,680
شکل گرفته

152
0:09:55,680 --> 0:09:57,980
اما این دغدغه

153
0:09:57,980 --> 0:10:00,820
این نگرانی نگرانی

154
0:10:00,820 --> 0:10:02,380
قابل احترامیه

155
0:10:02,380 --> 0:10:04,540
نمیگم این تحلیل درسته

156
0:10:04,540 --> 0:10:06,340
برای این که ما جلوی

157
0:10:06,340 --> 0:10:08,080
عقد بیمه رو بگیریم نه

158
0:10:08,080 --> 0:10:10,240
جلوی عقد بیمه رو که نمیشه

159
0:10:10,240 --> 0:10:12,780
و اتفاقا تحلیل های مخالفه

160
0:10:12,780 --> 0:10:13,880
این هم وجود داره

161
0:10:13,880 --> 0:10:16,380
منطقه اون نقطه نظری

162
0:10:16,380 --> 0:10:18,280
که توی ذهن این فقیه

163
0:10:18,280 --> 0:10:20
بود مسئله جالبیه

164
0:10:20 --> 0:10:21,520
قابل اعتناییه

165
0:10:21,520 --> 0:10:25
که ما بستر زندگی هامون رو

166
0:10:25 --> 0:10:27,100
بستر قانونگذاری من رو

167
0:10:27,100 --> 0:10:29,060
مناسبات اجتماعی من رو

168
0:10:29,060 --> 0:10:31,240
مناسبات سیاسی من رو

169
0:10:31,240 --> 0:10:33,600
یک جوری ایجاد نکنیم

170
0:10:33,600 --> 0:10:34,960
که توی این

171
0:10:34,960 --> 0:10:37,440
لایه های زندگی شهر نشینی

172
0:10:37,440 --> 0:10:39,120
و آپارتما نشینیم

173
0:10:39,120 --> 0:10:40,780
این مسئله

174
0:10:40,780 --> 0:10:42,720
رسیدگی به پدر و مادر

175
0:10:42,720 --> 0:10:45,740
مسئله رسیدگی به پدر و مادر

176
0:10:45,740 --> 0:10:46,280
در کنیم

177
0:10:46,380 --> 0:10:47,340
و همسالی

178
0:10:47,340 --> 0:10:49,900
مغفول واقعه بشه

179
0:10:49,900 --> 0:10:51,840
این دغدغه دغدغه

180
0:10:51,840 --> 0:10:52,920
محترمیست

181
0:10:52,920 --> 0:10:55,680
که در ذهن همه فقه ها

182
0:10:55,680 --> 0:10:57,420
همه اندیشمندان اسلامی

183
0:10:57,420 --> 0:10:59,960
همه کسانی که در بستر

184
0:10:59,960 --> 0:11:01,040
علوم دینی

185
0:11:01,040 --> 0:11:03,960
فکرشون بارور شده

186
0:11:03,960 --> 0:11:05,360
وجود داشته

187
0:11:05,360 --> 0:11:07,780
و نگاه مهمیه

188
0:11:07,780 --> 0:11:09,480
باید این نگاه اتفاقا

189
0:11:09,480 --> 0:11:11,860
در همه

190
0:11:11,860 --> 0:11:13,960
عرصه های سالمندی دیده بشه

191
0:11:13,960 --> 0:11:15,900
خیلی مدشکر و ممنونم از توضیحات

192
0:11:15,900 --> 0:11:17,220
مهمونان عزیز

193
0:11:17,220 --> 0:11:19,740
فقه تهوری واقعی

194
0:11:19,740 --> 0:11:21,680
اداره انسان از گهواره تا گور هست

195
0:11:21,680 --> 0:11:24,300
ولی فقیه در همه سور ولایت دارد

196
0:11:24,300 --> 0:11:25,960
فقه در عرصه حقوق

197
0:11:25,960 --> 0:11:27,700
اقتصاد سیاست

198
0:11:27,700 --> 0:11:29,840
فرهنگ و اجتماع

199
0:11:29,840 --> 0:11:32,640
در برنامه فقه پویا

200
0:11:32,640 --> 0:11:35,720
صدای من رو از رادیو معارف میشنوید

201
0:11:35,720 --> 0:11:37,520
با برنامه فقه پویا

202
0:11:37,520 --> 0:11:40,140
همچنان با شما عزیزان شرمنده هستیم

203
0:11:40,140 --> 0:11:42,080
پیرامون موضوع بررسی

204
0:11:42,080 --> 0:11:43,900
چالشهای سالمندی در

205
0:11:43,900 --> 0:11:45,680
فقه و حقوق کشور

206
0:11:45,900 --> 0:12:15,880
از این برنامه هستیم

207
0:12:15,900 --> 0:12:18,060
باداتر رفته هم از نظر

208
0:12:18,060 --> 0:12:19,740
مزیقی مالی

209
0:12:19,740 --> 0:12:22,120
و دسترسیه به منابع مالی

210
0:12:22,120 --> 0:12:23,100
براشون کمتر میشه

211
0:12:23,100 --> 0:12:24,620
حتی تعدادشون بیشتر میشه

212
0:12:24,620 --> 0:12:26
بیماریهاشون بیشتر میشه

213
0:12:26 --> 0:12:28
فرزندانشون نبههاشون

214
0:12:28 --> 0:12:30,900
و افرادی که وارد خانهشون میشه

215
0:12:30,900 --> 0:12:32,200
با عنوان مهمان بیشتر میشن

216
0:12:32,200 --> 0:12:34,620
همه اینها آسیبهایی هست که

217
0:12:34,620 --> 0:12:36,400
به سالمند میرسه و باید

218
0:12:36,400 --> 0:12:37,900
پیرامون این موضوع

219
0:12:37,900 --> 0:12:40,060
بحث و بررسی کنیم

220
0:12:40,060 --> 0:12:41,640
و حتی آموزش هایی رو

221
0:12:41,640 --> 0:12:44,040
به برخی از خانواده ها در جامعه همون بدیم

222
0:12:44,040 --> 0:12:46
و همین که

223
0:12:46 --> 0:12:47,900
گفتیم که ما در

224
0:12:47,900 --> 0:12:49,560
جامعه اسلامیمون

225
0:12:49,560 --> 0:12:51,840
نیاز به تکریم این

226
0:12:51,840 --> 0:12:53,320
عزیزان سالمند داریم

227
0:12:53,320 --> 0:12:55,500
افرادی که سندشون بالا رفته

228
0:12:55,500 --> 0:12:56,880
و الان نیازمند به

229
0:12:56,880 --> 0:12:58,920
یک توجه ویجه هستن

230
0:12:58,920 --> 0:13:01,600
اجازه بفرمایید که بحثمون

231
0:13:01,600 --> 0:13:03,720
ناغسمون باید دکتر احسانی فرم

232
0:13:03,720 --> 0:13:05,780
جنبایی دکتر میخواستیم در باره

233
0:13:05,780 --> 0:13:07,580
منابع اسلامی و

234
0:13:10,060 --> 0:13:11,820
تکریم سالمندان عزیز رو

235
0:13:11,820 --> 0:13:14,220
مورد بحث و بررسی قرار بدیم در خدمتون هستیم

236
0:13:14,220 --> 0:13:15,500
خواهش میکنم ببینید

237
0:13:15,500 --> 0:13:17,880
بحث تکریم سالمندان

238
0:13:17,880 --> 0:13:19,380
و کرامت سالمندان

239
0:13:19,380 --> 0:13:22,780
خب یک سری عباد فلسفی داره

240
0:13:22,780 --> 0:13:24,260
که ما چون که

241
0:13:24,260 --> 0:13:26,200
حوضه بحثمون

242
0:13:26,200 --> 0:13:27,540
بحث فقهی هست

243
0:13:27,540 --> 0:13:29,680
وارد اون مباحث نمیشیم

244
0:13:29,680 --> 0:13:31,400
مباحثی که بیشتر به حوضه

245
0:13:31,400 --> 0:13:34,100
فلسفه فقه ارتباط داره

246
0:13:34,100 --> 0:13:35,800
تا خود فقه

247
0:13:35,800 --> 0:13:38,140
که خب البته اون بحث ها هم

248
0:13:38,140 --> 0:13:40,280
بحث های بسیار دقیقی هست

249
0:13:40,280 --> 0:13:41,860
من تا چون حوضه بحث ما

250
0:13:41,860 --> 0:13:44,440
عباد فقهی قضیه هست

251
0:13:44,440 --> 0:13:46,100
دیگه من در اون

252
0:13:46,100 --> 0:13:47,700
حوضه ورود نمی کنم

253
0:13:47,700 --> 0:13:49,740
من فقط یکی دو تا از

254
0:13:49,740 --> 0:13:52,140
تأثیرات فقهی

255
0:13:52,140 --> 0:13:54,460
این کرامت رو عرض میکنم

256
0:13:54,460 --> 0:13:55,560
ببینید خب

257
0:13:55,560 --> 0:13:58,420
میدانید همه انسان ها

258
0:13:58,420 --> 0:14:00,300
کرامت ذاتی که قرآن

259
0:14:00,300 --> 0:14:02,060
برای همه انسان ها و نوع

260
0:14:02,060 --> 0:14:04,080
بشر قائل شده همه دارند

261
0:14:04,080 --> 0:14:06,220
اما این کرامت

262
0:14:06,220 --> 0:14:08,020
در برخی از احکام

263
0:14:08,020 --> 0:14:09,920
فقهی نشان داده شده

264
0:14:09,920 --> 0:14:11,660
که برای

265
0:14:11,660 --> 0:14:14,140
سالمند برای خود سالمند

266
0:14:14,140 --> 0:14:16,160
یعنی خود سالمندی

267
0:14:16,160 --> 0:14:17,920
اقتضای این رو داره

268
0:14:17,920 --> 0:14:20,460
که کرامت بیشتری

269
0:14:20,460 --> 0:14:21,880
برای او

270
0:14:21,880 --> 0:14:23,900
ایجاد بشه من مثال

271
0:14:23,900 --> 0:14:25,820
میزنم ببینید

272
0:14:25,820 --> 0:14:28,400
مثلا در احکام جنگ

273
0:14:28,400 --> 0:14:29,960
گفته شده که

274
0:14:29,960 --> 0:14:31,960
یکی از گروه هایی که

275
0:14:32,720 --> 0:14:34,120
مسونند

276
0:14:34,120 --> 0:14:35,820
از این که ما

277
0:14:35,820 --> 0:14:37,900
حق یعنی سپاه اسلام

278
0:14:38,020 --> 0:14:40,760
حق تعرض به اونها رو

279
0:14:40,760 --> 0:14:42,520
حق آسیب زدن

280
0:14:42,520 --> 0:14:44,200
به اونها رو حق کشتار

281
0:14:44,200 --> 0:14:46,540
اونها رو نداره گروه های سالمند

282
0:14:46,540 --> 0:14:48,180
حالا این

283
0:14:48,180 --> 0:14:50,840
سالمند سالمند کافره

284
0:14:50,840 --> 0:14:52,260
ما داریم با کفار

285
0:14:52,260 --> 0:14:53,120
می جنگیم

286
0:14:53,120 --> 0:14:56,620
اما برای عدبیات روایی

287
0:14:56,620 --> 0:14:58,600
ما این اعتبار

288
0:14:58,600 --> 0:15:00,200
نداره که اون سالمند

289
0:15:00,200 --> 0:15:02,080
سالمند کافره

290
0:15:02,080 --> 0:15:04,520
یا سالمند مسلمانه

291
0:15:04,520 --> 0:15:06,320
نه میگه که سالمند

292
0:15:06,320 --> 0:15:07,820
سالمند خود اینه

293
0:15:08,020 --> 0:15:11,040
سالمندی اقتضای این رو داره

294
0:15:11,040 --> 0:15:13,140
که تو احترام بیشتری

295
0:15:13,140 --> 0:15:14,140
به اون بگذاری

296
0:15:14,140 --> 0:15:16,060
چه احترامی این که

297
0:15:16,060 --> 0:15:18,840
با اون وارد جدال و حرب

298
0:15:18,840 --> 0:15:20,580
و جنگ نشید

299
0:15:20,580 --> 0:15:22,300
این نفس خودش موضوعیت داره

300
0:15:22,300 --> 0:15:24,760
جالب اینجاست که توی روایاتی

301
0:15:24,760 --> 0:15:26,440
که نبی مکرم

302
0:15:26,440 --> 0:15:28,660
به فرماندهین

303
0:15:28,660 --> 0:15:31,120
سپاه خودشون راجع به این قضیه

304
0:15:31,120 --> 0:15:31,780
می فهمودن

305
0:15:31,780 --> 0:15:34,320
می فهمودن که حتی اگر

306
0:15:34,320 --> 0:15:36,280
سالمند با شما

307
0:15:38,020 --> 0:15:39,220
جنگ شد

308
0:15:39,220 --> 0:15:42,140
باز هم شما با اون کاری

309
0:15:42,140 --> 0:15:43,180
نداشته باشید

310
0:15:43,180 --> 0:15:46,220
یعنی سالمند اومده اصلا در سپاه دشمند

311
0:15:46,220 --> 0:15:47,860
داره عملا با ما می جنگه

312
0:15:47,860 --> 0:15:49,320
پیانبر می فهمود

313
0:15:49,320 --> 0:15:51,220
با اون وارد جدال نشید

314
0:15:51,220 --> 0:15:54,360
تا اونجایی که ضرورت جنگی اقتضا بکنه

315
0:15:54,360 --> 0:15:56,140
که اگر ما واقعا

316
0:15:56,140 --> 0:15:58,180
توی این حالت این سالمند

317
0:15:58,180 --> 0:15:59,160
رو نکشیم

318
0:15:59,160 --> 0:16:01,440
به لحاظ اضطرار جنگی

319
0:16:01,440 --> 0:16:02,980
با مشکل مباجع می شیم

320
0:16:02,980 --> 0:16:05,520
پیانبر فهمودن تا به حالت اضطرار

321
0:16:05,520 --> 0:16:07,780
نرسیدید حتی اگر سالمند

322
0:16:07,780 --> 0:16:09,780
رو تو سپاه دشمند دیدید

323
0:16:09,780 --> 0:16:12,120
یعنی داره عملا با شما می جنگه

324
0:16:12,120 --> 0:16:13,920
نه این که یه کنار این نشسته

325
0:16:13,920 --> 0:16:15,180
او رو نکشید

326
0:16:15,180 --> 0:16:16,560
ولو این که کافر است

327
0:16:16,560 --> 0:16:18,800
ولو این که محارب است

328
0:16:18,800 --> 0:16:20,800
با ما وارد حرب شده

329
0:16:20,800 --> 0:16:23,680
ولی چون سالمنده این سالمندی

330
0:16:23,680 --> 0:16:25,640
اقتضای احترام بیشتری

331
0:16:25,640 --> 0:16:27,800
رو برای او ایجاد کرده

332
0:16:27,800 --> 0:16:29,680
و من یک نکته دیگر

333
0:16:29,680 --> 0:16:30,680
رو هم عرض بکنم

334
0:16:30,680 --> 0:16:33,640
و تحبیل بدم

335
0:16:33,640 --> 0:16:35,920
بحث رو به استادم جناب آقای هدایت نیان

336
0:16:35,920 --> 0:16:37,640
علاقه مندم

337
0:16:37,640 --> 0:16:38,060
این

338
0:16:38,060 --> 0:16:41,160
این عبارت رو بخانم

339
0:16:41,160 --> 0:16:43,960
عبارت عبارت خیلی جالبیست

340
0:16:43,960 --> 0:16:45,240
خیلی این عبارت رو من

341
0:16:45,240 --> 0:16:48,140
خودم برای این عبارت خیلی احترام قائلم

342
0:16:48,140 --> 0:16:49,780
عبارتیست که

343
0:16:49,780 --> 0:16:51,860
مرحوم صاحب جواهر فرموده

344
0:16:51,860 --> 0:16:54,080
در جایی که

345
0:16:54,080 --> 0:16:55,340
بایستی

346
0:16:55,340 --> 0:16:57,440
یک سالمندی تحت حمایت

347
0:16:57,440 --> 0:16:59,060
مالی قرار بگیره

348
0:16:59,060 --> 0:17:02,500
با نهادی به نام نهاد نفقی اقارب

349
0:17:02,500 --> 0:17:04,440
که الزامیست

350
0:17:04,440 --> 0:17:05,840
بر فرزندان

351
0:17:05,840 --> 0:17:06,960
که

352
0:17:06,960 --> 0:17:08,980
والدین

353
0:17:08,980 --> 0:17:11,600
کوهنسال خودشون رو

354
0:17:11,600 --> 0:17:13,660
در شرایطی که فقر

355
0:17:13,660 --> 0:17:16,640
و عجز از تکسب

356
0:17:16,640 --> 0:17:18,460
برای اونها

357
0:17:18,460 --> 0:17:19,680
ایجاد شد

358
0:17:19,680 --> 0:17:22,220
الزامیست بر فرزندان

359
0:17:22,220 --> 0:17:23,060
تکسب

360
0:17:23,060 --> 0:17:25,100
برشناندی کنم

361
0:17:25,100 --> 0:17:28,460
ناتوانی در درامت

362
0:17:29,060 --> 0:17:31,420
وقتی این عجز برای اون ایجاد شدین

363
0:17:31,420 --> 0:17:33,360
الزام برای فرزندان هست

364
0:17:33,360 --> 0:17:35,940
اما نکتهی که من میخوام عرض بکنم اینه

365
0:17:35,940 --> 0:17:39
صاحب جواهر اینجا یک بحثی رو مطرح میکنه

366
0:17:39 --> 0:17:40,180
میگه که

367
0:17:40,180 --> 0:17:42,380
خب خدا قرآن به ما دستور داد

368
0:17:42,380 --> 0:17:45,020
روایات به ما دستور دادند که

369
0:17:45,020 --> 0:17:48,300
از والدین خودتون حمایت مالی بکنید

370
0:17:48,300 --> 0:17:49,720
اما مسئله این هست

371
0:17:49,720 --> 0:17:53,460
اگر این والدین فاسق باشند چی؟

372
0:17:53,460 --> 0:17:56,320
این والدین گناهکارند

373
0:17:56,320 --> 0:17:58,500
و گناهشون هم علنیه

374
0:17:59,060 --> 0:18:01,380
در علن مرتکب گناه میشند

375
0:18:01,380 --> 0:18:03,620
مرتکب فسق میشند

376
0:18:03,620 --> 0:18:06,400
بالاتر از این رو صاحب جواهر میگه

377
0:18:06,400 --> 0:18:10,420
میگه که اصلا فرض بکنید فاسقم نه کافرند

378
0:18:10,420 --> 0:18:12,680
پدر من کافره

379
0:18:12,680 --> 0:18:14,460
اصلا در دین من نیست

380
0:18:14,460 --> 0:18:21,500
آیا این عدله قرآنی و روایی که من رو ملزم کرده

381
0:18:21,500 --> 0:18:25,240
که از پدر و مادرم حمایت مالی بکنم

382
0:18:25,240 --> 0:18:26,700
توی این شرایط

383
0:18:26,700 --> 0:18:28,900
که پدر و مادر من فسق علنیه

384
0:18:29,060 --> 0:18:30,740
دارند یا کافرند

385
0:18:30,740 --> 0:18:31,680
بالاتر از این

386
0:18:31,680 --> 0:18:34,960
آیا باز هم این علزام

387
0:18:34,960 --> 0:18:36,740
قرآن و روایات

388
0:18:36,740 --> 0:18:38,900
نسبت به من هم

389
0:18:38,900 --> 0:18:39,980
وجود داره

390
0:18:39,980 --> 0:18:41,820
صاحب جواهر میفرماد که

391
0:18:41,820 --> 0:18:45,160
تجبو نفقت الاسول والفروع

392
0:18:45,160 --> 0:18:47,660
واجب است پرداخت این نفقه

393
0:18:47,660 --> 0:18:49,680
حتی این عبارتش

394
0:18:49,680 --> 0:18:51,480
محل استشهاد منه

395
0:18:51,480 --> 0:18:53,860
حتی ولو کان الاسل

396
0:18:53,860 --> 0:18:55,800
اسل یعنی همون پدر و مادر

397
0:18:55,800 --> 0:18:58,340
حتی ولو کان الاسل

398
0:18:58,340 --> 0:18:59,040
فاسقم نه کافرند

399
0:18:59,060 --> 0:19:00,740
او کافرند

400
0:19:00,740 --> 0:19:02,760
این پدر و مادر تو

401
0:19:02,760 --> 0:19:04,660
اگر فاسقم بود

402
0:19:04,660 --> 0:19:07,560
عدله تو رو ملزم میکنه

403
0:19:07,560 --> 0:19:09,220
او کافرند

404
0:19:09,220 --> 0:19:10,420
کافرند بود

405
0:19:10,420 --> 0:19:12,640
عدله تو رو ملزم میکنه

406
0:19:12,640 --> 0:19:14,520
بعد میگه که بلا خلاف

407
0:19:14,520 --> 0:19:16,580
بگه اصلا اختلافی هم

408
0:19:16,580 --> 0:19:18,840
بین فقه ها در این که

409
0:19:18,840 --> 0:19:20,600
تو باید به پدر و مادر

410
0:19:20,600 --> 0:19:22,580
کافر و فاسق خودت هم

411
0:19:22,580 --> 0:19:24,220
حمایت بکنی وجود نداره

412
0:19:24,220 --> 0:19:26,600
چرا وجود نداره

413
0:19:26,600 --> 0:19:28,940
به خاطر اینکه عدله دینی ما

414
0:19:29,060 --> 0:19:30,760
به صورت مطلق

415
0:19:30,760 --> 0:19:33,260
ما رو ملزم به این کار میکنه

416
0:19:33,260 --> 0:19:34,880
میگه سالمند

417
0:19:34,880 --> 0:19:36,940
نفسش محترم هست

418
0:19:36,940 --> 0:19:39,180
احترام سالمندی

419
0:19:39,180 --> 0:19:41,100
کرامت سالمندی

420
0:19:41,100 --> 0:19:42,600
سرف نظر از

421
0:19:42,600 --> 0:19:44,100
اقاید دینیش

422
0:19:44,100 --> 0:19:46,600
حتی سرف نظر از فسق

423
0:19:46,600 --> 0:19:48,340
عملیش اقتضام میکنه

424
0:19:48,340 --> 0:19:50,520
که تو برای این کرامت

425
0:19:50,520 --> 0:19:52,240
ذاتی سالمند

426
0:19:52,240 --> 0:19:54,480
عرضش بیشتر قائل بشی

427
0:19:54,480 --> 0:19:57,040
عرضش بیشتر تا این حد

428
0:19:57,040 --> 0:19:58,660
که حتی اگر

429
0:19:59,060 --> 0:20:00,260
کافر یافتی

430
0:20:00,260 --> 0:20:03,600
باز هم کرامت او اقتضای این رو داره

431
0:20:03,600 --> 0:20:05,200
که الزامتو نسبت به

432
0:20:05,200 --> 0:20:07,060
حمایت مالی کماکان

433
0:20:07,060 --> 0:20:08,320
برقرار بشه

434
0:20:08,320 --> 0:20:09,920
بسیار مستشکر و ممنونم

435
0:20:09,920 --> 0:20:13,280
بسیار کارو بردی که فهمدید

436
0:20:13,280 --> 0:20:14,900
جنابای دکتر حضر یطنی

437
0:20:14,900 --> 0:20:16,440
هم بخوای در ادامه صحبتی های

438
0:20:16,440 --> 0:20:18,580
دکتر استانفردی دکتری دارید

439
0:20:18,580 --> 0:20:20,780
خیلی توضیحات

440
0:20:20,780 --> 0:20:22,760
قابل استفادهی هست

441
0:20:22,760 --> 0:20:23,900
ممنونم از شما

442
0:20:23,900 --> 0:20:25,600
بنده هم تکمیل بکنم

443
0:20:25,600 --> 0:20:27,720
ما حالا بعدها فکر میکنم

444
0:20:27,720 --> 0:20:30,360
در بحث این که مکلفانه

445
0:20:30,360 --> 0:20:33,280
به حمایت سالمندان چه کسانی هستن

446
0:20:33,280 --> 0:20:35,220
خواهیم گفت که این مکلفان

447
0:20:35,220 --> 0:20:36,660
گایی فرزندان هستن

448
0:20:36,660 --> 0:20:38,280
گایی مؤمنان هستن

449
0:20:38,280 --> 0:20:41,160
گایی دولت یا حاکمیت

450
0:20:41,160 --> 0:20:43,320
اینا رو بعدا خواهیم گفت

451
0:20:43,320 --> 0:20:45,200
اتباقا برای هر بخشش

452
0:20:45,200 --> 0:20:46,560
ما توی فقه اسلامی

453
0:20:46,560 --> 0:20:48,200
توی منابع فقه ما

454
0:20:48,200 --> 0:20:50,600
نصوصی داریم که به وقتش

455
0:20:50,600 --> 0:20:51,400
اینا رو خواهیم گفت

456
0:20:51,400 --> 0:20:52,780
بسیار کار بردی هم هست

457
0:20:52,780 --> 0:20:55,740
لیکن الان در مورد بحث

458
0:20:55,740 --> 0:20:58,460
تکریم سالمند

459
0:20:58,460 --> 0:21:01,060
من گمان میکنم که

460
0:21:01,060 --> 0:21:02,540
نصوصی که ما

461
0:21:02,540 --> 0:21:04,840
در اختیار داریم رو

462
0:21:04,840 --> 0:21:06,300
در دو بخش میتونیم

463
0:21:06,300 --> 0:21:07,980
اینا رو طبقه بندی کنیم

464
0:21:07,980 --> 0:21:11,400
بخشیش که عامه ناظره به سالمنده

465
0:21:11,400 --> 0:21:12,740
خواه

466
0:21:12,740 --> 0:21:16,060
رابطه والد فرزندی داشته باشن

467
0:21:16,060 --> 0:21:17,020
یا نداشته باشن

468
0:21:17,020 --> 0:21:18,360
من توی خیابون دارم میرم

469
0:21:18,360 --> 0:21:18,980
توی اوتوبوس

470
0:21:18,980 --> 0:21:19,660
توی مترو

471
0:21:19,660 --> 0:21:21,080
توی پارک

472
0:21:21,080 --> 0:21:22,020
توی بازار

473
0:21:22,020 --> 0:21:22,780
پیرمند

474
0:21:22,780 --> 0:21:23,740
مردی پیرزنی

475
0:21:23,740 --> 0:21:25,360
اونجا ره گذره

476
0:21:25,360 --> 0:21:27,940
من نسبت به اون بیگانه فرز میشم

477
0:21:27,940 --> 0:21:29,480
از نظر رابطه خانوادگی

478
0:21:29,480 --> 0:21:31,320
میخوام ارز کنم که

479
0:21:31,320 --> 0:21:32,780
بحث تکریم سالمند

480
0:21:33,420 --> 0:21:34,780
تو حقوق خانواده

481
0:21:35,540 --> 0:21:37,080
فقط تعریف نمیشه

482
0:21:37,080 --> 0:21:39,380
بعضی از گزاره های ما این چنینی هستن

483
0:21:39,380 --> 0:21:40,780
بعضیشن خاصه

484
0:21:40,780 --> 0:21:45,140
ناظر به تکریم والده این سالمنده

485
0:21:45,140 --> 0:21:46,780
من به عنوان نمونه

486
0:21:47,520 --> 0:21:49,560
از هر دو قسمت اشاره بکنم

487
0:21:49,560 --> 0:21:52,120
مثلا روایاتی که

488
0:21:52,120 --> 0:21:52,560
البرهیم

489
0:21:52,780 --> 0:21:55,280
برکت و معه اکابر کن

490
0:21:55,280 --> 0:21:58,780
برکت با اکابر بزرگانه

491
0:21:59,620 --> 0:22:00,840
حالا اکابر

492
0:22:00,840 --> 0:22:02,980
لزومن سالمند نیست

493
0:22:02,980 --> 0:22:04,460
ولی یک مستاقشونه

494
0:22:04,460 --> 0:22:07,220
شبیه این از شیخ و فی اهلهی

495
0:22:07,220 --> 0:22:09,720
کن نبی فی امته

496
0:22:09,720 --> 0:22:12,180
حتما ایک از مسادیقش

497
0:22:12,180 --> 0:22:14,840
و شاید هم اصلا اینجا مراد همون ریش سفیده

498
0:22:14,840 --> 0:22:18,100
بزرگ قبیله و محله و طایفه هست

499
0:22:18,100 --> 0:22:20,620
میگه جایگاه یک فرد

500
0:22:20,620 --> 0:22:22,620
تو این مرهر مقتعه سنیه

501
0:22:22,780 --> 0:22:26,040
مثل پیانبر در بین قوم خودشه

502
0:22:26,040 --> 0:22:28,280
نمیخوام حس کنم که شیخ لزومن

503
0:22:28,280 --> 0:22:29,920
سالمند آمید ممکنه

504
0:22:29,920 --> 0:22:32,120
به آلم بلد گفتشه

505
0:22:32,120 --> 0:22:34,140
ولی همه ما میدونیم

506
0:22:34,140 --> 0:22:35,520
شیخ رو تعریف میکنن

507
0:22:35,520 --> 0:22:37,640
به بزرگ محله

508
0:22:37,640 --> 0:22:40,420
این بزرگ میتونه علمی باشه

509
0:22:40,420 --> 0:22:41,640
مذهبی باشه

510
0:22:41,640 --> 0:22:43,800
میتونه سالمند و ریش سفید باشه

511
0:22:43,800 --> 0:22:46,960
و یا تعبیر وقیرو کبارکم

512
0:22:46,960 --> 0:22:50
اینا ربطی به در اون خانوادگی نداره

513
0:22:50 --> 0:22:50,640
آمه

514
0:22:50,640 --> 0:22:52,460
اما بعضی از گزارهای

515
0:22:52,460 --> 0:22:53,780
معتفاقا خاصه

516
0:22:53,780 --> 0:22:57,160
ویجه تکریم

517
0:22:57,160 --> 0:22:59,580
پدر و مادره

518
0:22:59,580 --> 0:23:00,720
که در

519
0:23:00,720 --> 0:23:03,380
مرحله سالمندی

520
0:23:03,380 --> 0:23:04,440
این خاص میشه

521
0:23:04,440 --> 0:23:08,320
آیه معروفه و بالوالدین احسانا

522
0:23:08,320 --> 0:23:12,660
اما یبلغن نقندکل که بره

523
0:23:12,660 --> 0:23:14,340
این که

524
0:23:14,340 --> 0:23:16,460
احدهما یکی از این دو

525
0:23:16,460 --> 0:23:18,180
یا کلاهما یا هر دو

526
0:23:18,180 --> 0:23:20,480
به سن پیری رسیده اند

527
0:23:20,480 --> 0:23:21,880
فلا تقلهما

528
0:23:21,880 --> 0:23:22,700
افن

529
0:23:22,700 --> 0:23:24,540
ولا تنهرهما

530
0:23:24,540 --> 0:23:27
و قلهما قولن کریما

531
0:23:27 --> 0:23:28,220
تا آخرش

532
0:23:28,220 --> 0:23:30,440
وخفد لهما

533
0:23:30,440 --> 0:23:33
جناه دل من الرحمه

534
0:23:33 --> 0:23:35,500
این اینجا کاملا میره

535
0:23:35,500 --> 0:23:37,200
تو بحث تکریم

536
0:23:37,200 --> 0:23:40,360
والدینی که دیگه به سن پیری رسیدن

537
0:23:40,360 --> 0:23:42,040
هر دو یکیشون

538
0:23:42,040 --> 0:23:44,080
و روایات فراوانی که

539
0:23:44,080 --> 0:23:46,560
در بحث تکریم پدر و مادر

540
0:23:46,560 --> 0:23:48,440
این که بعضی از اونو

541
0:23:48,440 --> 0:23:50,440
حالا جالب نسبت جنسیتی هم داره

542
0:23:50,440 --> 0:23:51,800
یعنی مثلا بعضی روایات

543
0:23:51,800 --> 0:23:51,860
برهمایی که در بحث تکریم پدر و مادر

544
0:23:51,880 --> 0:23:54,420
میگه که مادر اگه بود

545
0:23:54,420 --> 0:23:55,920
بهتر بود

546
0:23:55,920 --> 0:23:57,880
یا اصلا ما روایاتی داریم که

547
0:23:58,680 --> 0:24:00,500
خیلی روایات عجیبیه

548
0:24:00,500 --> 0:24:01,700
از رسول گرامی اسلام

549
0:24:01,700 --> 0:24:02,140
صلوات الله

550
0:24:02,140 --> 0:24:03,860
از که رضایت خدا

551
0:24:03,860 --> 0:24:06,140
در گروه رضایت والدین

552
0:24:06,140 --> 0:24:07,800
و سخط خدا

553
0:24:07,800 --> 0:24:11,300
در گروه سخط پدر و مادره

554
0:24:11,300 --> 0:24:13,400
اینایی کسی میخواد رضایت خدا رو به دست بیاره

555
0:24:13,400 --> 0:24:16,620
از راه جلب رضایت والدینه

556
0:24:16,620 --> 0:24:18,400
و اگه پدر و مادر خشمگیم بشن

557
0:24:18,400 --> 0:24:20,380
اینا دقیقا برمیگرده

558
0:24:20,380 --> 0:24:22,080
به مسائل درون خانوادگی

559
0:24:22,080 --> 0:24:24,100
بنابراین عدبیات ما هم دو شاخه داره

560
0:24:24,100 --> 0:24:26,640
و دقیقا مدل حمایتی ما

561
0:24:26,640 --> 0:24:27,780
هم محدود و محصول

562
0:24:27,780 --> 0:24:30,360
در روابط درون خانوادگی نخواهد بود

563
0:24:30,360 --> 0:24:32,360
ما هم در درون خانواده

564
0:24:32,360 --> 0:24:34,260
نیازه به ساز و کاری داریم که این حمایت

565
0:24:34,260 --> 0:24:36,400
چطرش گسترده تر بشه

566
0:24:36,400 --> 0:24:38,160
هم در درون جامعه سالمندان

567
0:24:38,160 --> 0:24:40,480
باید عزت و کرامت نفس بیشتری

568
0:24:40,480 --> 0:24:41,300
رو تجربه کنن

569
0:24:41,300 --> 0:24:43,820
نمیخوام ناسپاسی کنم

570
0:24:43,820 --> 0:24:46,860
و بگم اینطور نیست و بزرگ نمایی هم نخواهیم کرد

571
0:24:46,860 --> 0:24:48,540
الحمدلله

572
0:24:48,540 --> 0:24:51,320
ورساس متعلاهات آماری

573
0:24:51,320 --> 0:24:52,360
پیوندهای خانوادگی

574
0:24:53,120 --> 0:24:54,800
در جامعه ایرانی

575
0:24:54,800 --> 0:24:56,040
بسیار قویه

576
0:24:56,040 --> 0:24:58,140
در قیاس با سایر کشورها

577
0:24:58,140 --> 0:25:00,240
اتفاقا بکنم بخشی مربوط

578
0:25:00,240 --> 0:25:02,520
بر این تعالیم دین مبین اسلام خواهد بود

579
0:25:02,520 --> 0:25:04,260
و همینطور

580
0:25:04,260 --> 0:25:06,760
در روابط اجتماعی هم الحمدلله اینطور هست

581
0:25:06,760 --> 0:25:08,840
اینما فراوان داریم

582
0:25:08,840 --> 0:25:09,960
میبینیم که مثلا توی

583
0:25:09,960 --> 0:25:12,280
اوتوبوسی توی متروی

584
0:25:12,280 --> 0:25:14,020
فرض به فرمایی

585
0:25:14,020 --> 0:25:16,260
سالمندی سوار میشه

586
0:25:16,260 --> 0:25:17,620
اون جوانتر

587
0:25:17,620 --> 0:25:20,180
یا میان سال به احترام اون بلند میشه

588
0:25:20,180 --> 0:25:22,060
اینا جلوه های تکریم سالمند

589
0:25:22,060 --> 0:25:23,820
ولی بس ما فرا تر از اینه

590
0:25:23,820 --> 0:25:26,180
ما چون بحثای حقوقی رو میخواییم پیش بکشیم

591
0:25:26,780 --> 0:25:28,320
اونا بخشای اخلاقیشه

592
0:25:28,320 --> 0:25:29,960
یعنی اگر تو همون مترو

593
0:25:29,960 --> 0:25:32,400
میان سال جوان به احترام سالمند

594
0:25:32,400 --> 0:25:33,680
بلند نشه

595
0:25:33,680 --> 0:25:35,420
از نظر افکار اومونی

596
0:25:35,420 --> 0:25:38,120
اخلاق اومونی کارش ناروا

597
0:25:38,120 --> 0:25:39,540
و نستنجیده است

598
0:25:39,540 --> 0:25:41,880
ولی شماعتتش هم نمی کنند

599
0:25:41,880 --> 0:25:43,480
یا زمانت اجرای نداره

600
0:25:43,480 --> 0:25:46,240
ما وقتی که مدل حمایتی رو میخواییم بس کنیم

601
0:25:46,240 --> 0:25:47,920
بیشتر میخواییم اون مدل حمایتی

602
0:25:47,920 --> 0:25:49,380
حقوقی رو بس کنیم

603
0:25:49,380 --> 0:25:51,420
قواد وقی زمانت اجرا داره

604
0:25:51,420 --> 0:25:54
این موضوع بخص ما اینه

605
0:25:54 --> 0:25:55,840
شاید شنوانده های عزیز

606
0:25:55,840 --> 0:25:57,260
برنامه به ما خورده بگرم

607
0:25:57,260 --> 0:25:58,640
دیگرم شما دو تا برنامه همش دارید

608
0:25:58,640 --> 0:25:59,560
مشکلاتو میگید

609
0:25:59,560 --> 0:26:01,900
جامعه آماری ما

610
0:26:01,900 --> 0:26:04,260
جامعه آماری ما

611
0:26:04,260 --> 0:26:06,920
اینو زنگ خطر با تلقی کرد

612
0:26:06,920 --> 0:26:09,300
که جمعیت سالمندان

613
0:26:09,300 --> 0:26:10,040
کشور

614
0:26:10,040 --> 0:26:13,280
در آینده نچندان دور

615
0:26:13,280 --> 0:26:14,800
به شدت

616
0:26:14,800 --> 0:26:16,440
افضایش پیدا خواهد کرد

617
0:26:16,440 --> 0:26:17,180
با این وضعیت

618
0:26:17,180 --> 0:26:19,880
الان ما پنجر جمعیتیمون تقریبا جوانه

619
0:26:19,880 --> 0:26:22,560
ولی این پنجر به تعبیری در ارحال

620
0:26:22,560 --> 0:26:23,420
بست شدنه

621
0:26:23,420 --> 0:26:24,600
تنگ شدنه

622
0:26:24,600 --> 0:26:26,300
با این وضعیتی که ما الان داریم

623
0:26:26,300 --> 0:26:28,100
که آمار زاد و ولد فرزند آوری

624
0:26:28,100 --> 0:26:29,660
به شدت کایش پیدا کرده

625
0:26:29,660 --> 0:26:32,840
آماری که در مراکز رسمی

626
0:26:32,840 --> 0:26:34,440
کشور اصری مراکز رسمی

627
0:26:34,440 --> 0:26:35,880
کشور این آمار منتشه شده

628
0:26:35,880 --> 0:26:37,780
در کل دنیا

629
0:26:37,780 --> 0:26:39,640
جمعیت سالمندان

630
0:26:39,640 --> 0:26:41,700
به گذارش رازمان بهتاش جهانی

631
0:26:41,700 --> 0:26:42,880
تا سال 2050

632
0:26:42,880 --> 0:26:45,560
به حدود دو ملیارد نفر

633
0:26:45,560 --> 0:26:47,240
میرسه

634
0:26:47,240 --> 0:26:49,520
در جامعه ایرانی

635
0:26:49,520 --> 0:26:51,860
تا سال 1430

636
0:26:51,860 --> 0:26:53,800
جمعیت سالمندان ایران

637
0:26:53,800 --> 0:26:56
به حدود 32 درصد

638
0:26:56 --> 0:26:58,160
این موضوع

639
0:26:58,160 --> 0:26:59,920
این همه جمعیت

640
0:26:59,920 --> 0:27:01,300
رو در دل خودش اون وقت ما

641
0:27:01,300 --> 0:27:03,100
واقعا نیازه به سیاست های

642
0:27:03,100 --> 0:27:05,620
سیاست گذاری های دقیقی داریم که برای

643
0:27:05,620 --> 0:27:07,600
این گروه سنی که ارز کردم ما

644
0:27:07,600 --> 0:27:09,700
اگر دلون به حال کسی نسازه با حال خودمون که

645
0:27:09,700 --> 0:27:10,980
باید بسیار ما خودمونم

646
0:27:10,980 --> 0:27:13,260
در آینده نه چندان دور

647
0:27:13,260 --> 0:27:15,440
وارد دوره سالمندی میشیم

648
0:27:15,440 --> 0:27:17,340
بنابراین بحث واقعا مهمه

649
0:27:17,340 --> 0:27:18,980
امیدوارم که انشالله بتونیم حقیق شد

650
0:27:18,980 --> 0:27:21,560
خواستم بگم که چقدر افتخار میکنیم

651
0:27:21,560 --> 0:27:23,840
به این که ایرانی اسلامی هستیم

652
0:27:23,840 --> 0:27:25,320
یعنی ایرانی هستیم که

653
0:27:25,320 --> 0:27:27
هم داره یک فرهنگ غنیه

654
0:27:27 --> 0:27:29,300
بسیار بالا و ارزشمندی هستیم

655
0:27:29,300 --> 0:27:31,300
نسبت به تکریم و

656
0:27:31,300 --> 0:27:33,120
احترام به هزارترها خصوصا

657
0:27:33,120 --> 0:27:34,900
پدران و مادران ما و همین که

658
0:27:34,900 --> 0:27:36,440
در جامعه ای زندگی میکنیم

659
0:27:36,440 --> 0:27:38,780
که این ایران عزیز ما اسلامیه

660
0:27:38,780 --> 0:27:40,140
یعنی پشت سرش

661
0:27:40,140 --> 0:27:42,460
مطمون دینی و فقهی ما

662
0:27:42,460 --> 0:27:45,300
چقدر توجه دادن به این قضیه

663
0:27:45,300 --> 0:27:47,100
و فرهنگ ایرانی هر دو سا

664
0:27:47,100 --> 0:27:48,480
فرهنگ دینی و فرهنگ ایرانی

665
0:27:48,480 --> 0:27:50,580
بسیار مستشکر و ممنونم از

666
0:27:50,580 --> 0:27:52,740
عزیزانی که در خدمتشون بودیم

667
0:27:52,740 --> 0:27:55
جنابای دکتر هدای اتنیا و جنابای دکتر

668
0:27:55 --> 0:27:56,940
احسانی فرم

669
0:27:56,940 --> 0:27:59,260
بسیار خوب و مبتلا بهی بود

670
0:27:59,260 --> 0:28:01,200
امیدوارم که برای شما شنبندگان

671
0:28:01,200 --> 0:28:03,180
عزیز هم مورد استفاده

672
0:28:03,180 --> 0:28:05,200
واقعه بشه. ما در این برنامه گفتیم

673
0:28:05,200 --> 0:28:07,520
که چقدر ضرورت داره

674
0:28:07,520 --> 0:28:08,460
که ما

675
0:28:08,460 --> 0:28:11,120
تکریم کنیم سالمندان

676
0:28:11,120 --> 0:28:13,040
عزیزمون رو و

677
0:28:13,040 --> 0:28:15,200
این که در مطون دینی و نصوص

678
0:28:15,200 --> 0:28:17,060
اسلامی ما به این قضیه

679
0:28:17,060 --> 0:28:19,020
بسیار اهمیت داده شده که رامت

680
0:28:19,020 --> 0:28:21,100
سالمندان یا از جهت

681
0:28:21,100 --> 0:28:22,840
رامت ذاتی اونها هست

682
0:28:22,840 --> 0:28:25,100
که خب در برخی از مطون فقهی

683
0:28:25,100 --> 0:28:26,840
ما مثلا در مباس

684
0:28:26,840 --> 0:28:29,100
احکام جنگ رو ما خدمت شما ارائه دادیم

685
0:28:29,100 --> 0:28:30,940
و یا این که

686
0:28:30,940 --> 0:28:32,800
تکریم سالمندان یا به صورت

687
0:28:32,800 --> 0:28:34,560
عام هست یا به صورت خاصه

688
0:28:35,200 --> 0:28:37,920
حالا چه رابطه خانوادگی

689
0:28:37,920 --> 0:28:39,820
و والد و فرزندی وجود داشته باشه

690
0:28:39,820 --> 0:28:41,800
یا نداشته باشه یا این که در برخی

691
0:28:41,800 --> 0:28:43,580
از نصوص ما به صورت خاص

692
0:28:43,580 --> 0:28:45,840
تکریم والده این بهش اشاره شده

693
0:28:45,840 --> 0:28:48
میدونم که برای شما شنوندگان عزیز

694
0:28:48 --> 0:28:49,860
هم سآلات زیادی

695
0:28:49,860 --> 0:28:51,660
وجود داره که انشاءالله ما بتونیم

696
0:28:51,660 --> 0:28:54,160
در برنامه های آینده به اون اشاره کنیم

697
0:28:54,160 --> 0:28:55,780
امیدونم که ما رو همراهی کنیم

698
0:28:55,780 --> 0:28:57,700
شما شنوندگان محترم میتونید

699
0:28:57,700 --> 0:28:59,600
با راه های ارتباطی شبکه

700
0:28:59,600 --> 0:29:00,780
رادیوی معارف

701
0:29:00,780 --> 0:29:03,340
با شماره تلفن های روابط عمومی

702
0:29:03,340 --> 0:29:05,600
319-551

703
0:29:05,600 --> 0:29:08,400
و 319-552

704
0:29:08,400 --> 0:29:09,480
با بیشماره

705
0:29:09,480 --> 0:29:11,440
شهر مقدس قوم 025

706
0:29:11,440 --> 0:29:12,480
تماس بگیرید

707
0:29:12,480 --> 0:29:15,700
یا به شماره 3553

708
0:29:15,700 --> 0:29:16,860
پیامک بزنید

709
0:29:16,860 --> 0:29:19,320
و اگر سؤالی داشتید یا نکته خاصی

710
0:29:19,320 --> 0:29:20,320
به ذهنتون رسید

711
0:29:20,320 --> 0:29:21,720
با ما درمیان بگذارید

712
0:29:21,720 --> 0:29:23,660
تا برنامه آینده شما

713
0:29:23,660 --> 0:29:25,960
عزیزان رو به خداوند منان میسپارم

714
0:29:25,960 --> 0:29:27,640
خداوند یار و نگهدار

715
0:29:27,640 --> 0:29:28,120
سماشه

716
0:29:53,480 --> 0:29:55,980
جلوی از جامعه دینی

717
0:29:55,980 --> 0:29:57,320
سبحان الله

718
0:29:57,640 --> 0:29:59,880
و الحمدلللہ