1
0:00:00 --> 0:00:01,220
پتر بکنیم

2
0:00:01,220 --> 0:00:08,460
اما طائف از نظر تمدون خیلی بالا بودن

3
0:00:08,460 --> 0:00:11,480
قلعه ها خیلی محکم

4
0:00:11,480 --> 0:00:16,240
از نظر تمکن مالی خیلی بالا

5
0:00:16,240 --> 0:00:22,860
پیغمبر اکرم با دوازده هزار لشکر اومدن

6
0:00:22,860 --> 0:00:26,840
اطراف این طائف رو گرفتن نشون

7
0:00:30 --> 0:00:35,540
در قلعه ها بسته بود و بالاخره نتوانستن نفوز کنن

8
0:00:35,540 --> 0:00:37,980
نتوانستن پیروز بشن

9
0:00:37,980 --> 0:00:41,220
پیغمبر اکرم برگشتن مدینه

10
0:00:41,220 --> 0:00:47
ای طائفی ها دیدن همه حجاز مسلمانه

11
0:00:47,600 --> 0:00:54,120
و اینا تو میان مسلمان ها که نمیشه کافر بشن

12
0:00:54,120 --> 0:00:56,360
نمیشه بطور اصف بشن

13
0:00:56,360 --> 0:00:59,360
بالاخره بزرگانشون اقلاشون

14
0:01:00 --> 0:01:04,420
نشستن گفتن باید تسلیم پیغمبر اکرم بشین

15
0:01:04,420 --> 0:01:06,580
رضا

16
0:01:06,580 --> 0:01:10,460
یه عده ای از اقلاشون

17
0:01:10,460 --> 0:01:15,920
اینها از طرف همه اهل طائف

18
0:01:15,920 --> 0:01:19,940
اومدن خدمت پیغمبر اکرم مسلمان بشن

19
0:01:19,940 --> 0:01:23,560
معلومه پیغمبر اکرم خیلی خوشحال شده

20
0:01:23,560 --> 0:01:29,620
گفتن یا رسول الله این مسلمان شدن ما

21
0:01:30 --> 0:01:31,660
شرط داره

22
0:01:31,660 --> 0:01:35,660
فرمود شرطش چیه؟

23
0:01:35,660 --> 0:01:41,360
گفتن یکی ما بطمونو نشکنیم به دست خودمون

24
0:01:41,360 --> 0:01:45,180
دقیقا بر توسطم کردن گفتن این که چیزی نیست

25
0:01:45,180 --> 0:01:50,420
به دست اون کسی که سی سد و شهست بط را شکست

26
0:01:50,420 --> 0:01:52,680
بط شما را هم میشکنه

27
0:01:52,680 --> 0:01:54,360
قصه شو نخوری

28
0:01:54,360 --> 0:01:56,580
خیلی همیت نداره

29
0:01:56,580 --> 0:01:59,680
گفتن یاراییم

30
0:02:00 --> 0:02:05,920
رسول الله به ما گفتن به شما بگیم ما مسلمان میشیم

31
0:02:05,920 --> 0:02:08,260
اما نماز نمخونیم

32
0:02:08,260 --> 0:02:10,920
تا اسم بی نمازی اومد

33
0:02:10,920 --> 0:02:13,440
پیغمبر اکرم عصبانی شد

34
0:02:13,440 --> 0:02:15,280
فرمود

35
0:02:15,280 --> 0:02:24,180
اون اسلامی که منهای نماز باشه

36
0:02:24,180 --> 0:02:27
ما اصلا این اسلام را نمخواییم

37
0:02:27 --> 0:02:29,840
نمیشه بی نمازی

38
0:02:30 --> 0:02:32,960
نمیشه کم نمازی

39
0:02:32,960 --> 0:02:37,920
نمیشه اهمیت ندادن به نماز

40
0:02:37,920 --> 0:02:42,300
مرحوم صدوق رضوان الله علیه

41
0:02:42,300 --> 0:02:46,920
در خسال هیچده اقوبت بار میکنه

42
0:02:47,500 --> 0:02:52,040
بر کسی که نماز را سبک به شما را

43
0:02:52,040 --> 0:02:54,660
نه نماز نه خونه ها

44
0:02:54,660 --> 0:02:56,220
اون که نشست پاکه

45
0:02:56,220 --> 0:02:59,920
اون که من ترک از سلاق متعمده

46
0:03:00 --> 0:03:02
در این این وقت فقط کفر

47
0:03:02 --> 0:03:04
او هیچی

48
0:03:04 --> 0:03:06
نماز سبک میشماره

49
0:03:06 --> 0:03:10
یعنی شد به جماعت شد نشد هیچی

50
0:03:10 --> 0:03:16
شد اول وقت شد نشد آخر وقت

51
0:03:16 --> 0:03:20
و بالاخره نماز تو زندگیش

52
0:03:20 --> 0:03:22
یه میرده عبدالعذافه است

53
0:03:22 --> 0:03:26
مثل خیلی ها خیلی ها

54
0:03:26 --> 0:03:29,380
که نقص بزرگی است مخصوصا در شیعه

55
0:03:30 --> 0:03:32
خیلی نقص بزرگی است

56
0:03:32 --> 0:03:40
هیچده تا عقوبت برای کسی که نماز را سبک میشماره

57
0:03:40 --> 0:03:44
و از جمله این

58
0:03:44 --> 0:03:48
کسی که نماز را سبک به شما رد

59
0:03:48 --> 0:03:52
این نمیتونه سیر و سلوک بکنه

60
0:03:52 --> 0:03:56
این نمیتونه به مقام معنویت برسه

61
0:03:56 --> 0:04:00
من جمله این کسی که نماز را سبک بشماره

62
0:04:00 --> 0:04:04
در وقت نماز تلاتم درونی در او پیدا نشه

63
0:04:04 --> 0:04:08
این نمیتونه با نفس اماره به جنگه

64
0:04:08 --> 0:04:12
اون نمیتونه در اون جنگ درون پیروز بشه

65
0:04:12 --> 0:04:16
و من جمله اون کسی که نماز را سبک به شما رد

66
0:04:16 --> 0:04:20
خدا گرفتار تو این دنیاش میکنه

67
0:04:20 --> 0:04:24
چکنه این دنیا را برسه

68
0:04:24 --> 0:04:28
و این دنیا را برسه

69
0:04:28 --> 0:04:32
چکنم چکنم

70
0:04:32 --> 0:04:36
بعض اوقات پول داره جا داره مرهم داره

71
0:04:36 --> 0:04:40
اما یه استراع به خواهدتر

72
0:04:40 --> 0:04:44
درد چکنم چکنم

73
0:04:44 --> 0:04:48
به قول قرآن از این قم نجات پیدا میکنه

74
0:04:48 --> 0:04:52
هنو نجات پیدا نکرده قم دوپون میاد

75
0:04:52 --> 0:04:56
قرآن میفرماید جهنمی ها اینجوری هست

76
0:04:56 --> 0:05:00
از این قم تمام میشه قم دیگر

77
0:05:00 --> 0:05:04
گره روی گره گره روی گره

78
0:05:04 --> 0:05:08
این گره ها از کجا پیدا شده

79
0:05:08 --> 0:05:12
این استراع به خواهدتر ها از کجا پیدا شده نمیدونی

80
0:05:12 --> 0:05:16
باید بدون امام صادق فرموده هر کسی که نماز را برسه

81
0:05:16 --> 0:05:20
و سبک به شما رد

82
0:05:20 --> 0:05:24
نماز نفرینش میکنه خدا نفرینش میکنه

83
0:05:24 --> 0:05:25,100
لعنش میکنه

84
0:05:25,100 --> 0:05:28,220
آقا امام زمون

85
0:05:28,220 --> 0:05:29,580
دست عنایدش

86
0:05:29,580 --> 0:05:31,820
از روی سرش بر میداره

87
0:05:31,820 --> 0:05:33,820
دیگه وقتی که دست

88
0:05:33,820 --> 0:05:35,780
ولایت روی سرش

89
0:05:35,780 --> 0:05:38,160
نباشد معلوم است

90
0:05:38,160 --> 0:05:40
زندگی تاریک

91
0:05:40 --> 0:05:41,320
است تاری

92
0:05:41,320 --> 0:05:43,960
دیگه معلوم

93
0:05:43,960 --> 0:05:46,380
زندگی گرفتاری

94
0:05:46,380 --> 0:05:47,700
است گرفتاری

95
0:05:47,700 --> 0:05:49,480
دیگه معلوم

96
0:05:49,480 --> 0:05:50,800
زندگی

97
0:05:50,800 --> 0:05:53,620
پر از غم و قصه و

98
0:05:53,620 --> 0:05:55,160
استرابه خوادن

99
0:05:55,160 --> 0:05:59,700
قرآن میگه دیگه زندگی

100
0:05:59,700 --> 0:06:01,780
اینه که

101
0:06:01,780 --> 0:06:03,920
از خود گم شدگی

102
0:06:03,920 --> 0:06:07,140
هفتا

103
0:06:07,140 --> 0:06:09,640
سال مثل کرم

104
0:06:09,640 --> 0:06:11,580
ابریشم تنیدن

105
0:06:11,580 --> 0:06:13,440
در خود ناگهان

106
0:06:13,440 --> 0:06:15,260
چشمارو باز کردن

107
0:06:15,260 --> 0:06:17,380
میبینه وسط جهنمی

108
0:06:17,380 --> 0:06:21,260
این دنیا شه

109
0:06:21,960 --> 0:06:23,420
دم مرگشو

110
0:06:23,420 --> 0:06:25,060
صدوق روایت داره

111
0:06:25,060 --> 0:06:27,060
در قبر روایت داره

112
0:06:27,060 --> 0:06:30,260
در عالم برزخ روایت داره

113
0:06:30,260 --> 0:06:31,480
و بالاخره

114
0:06:31,480 --> 0:06:32,720
در قیامت

115
0:06:32,720 --> 0:06:35,420
اصل مورد شفاعت احلو بیت

116
0:06:35,420 --> 0:06:36,440
واقع نمیشه

117
0:06:36,440 --> 0:06:39,340
وای به کسی که

118
0:06:39,340 --> 0:06:42,060
مورد شفاعت احلو بیت

119
0:06:42,060 --> 0:06:42,940
نشه

120
0:06:42,940 --> 0:06:47,060
و معلومه

121
0:06:47,060 --> 0:06:49,040
باید جهنم بره

122
0:06:49,040 --> 0:06:51,960
بدون شفاعت احلو بیت

123
0:06:51,960 --> 0:06:53,300
حتی مثل

124
0:06:53,300 --> 0:06:53,400
احلو بیت

125
0:06:53,420 --> 0:06:55,280
حضرت ابراهیم

126
0:06:55,280 --> 0:06:57,860
باید با شفاعت

127
0:06:57,860 --> 0:06:59,400
زهرا و

128
0:06:59,400 --> 0:07:01,520
امیر المومنین به بهش بره

129
0:07:01,520 --> 0:07:05,340
دیگه اگه مورد شفاعت

130
0:07:05,340 --> 0:07:07,500
نشه معلومه جای

131
0:07:07,500 --> 0:07:08,700
جهنمه

132
0:07:08,700 --> 0:07:13,680
روایت را همه شما شنیدید

133
0:07:13,680 --> 0:07:15,460
کم ایتنا

134
0:07:15,460 --> 0:07:18,360
هستیم به این روایت ها

135
0:07:18,360 --> 0:07:20,220
اینجور روایت ها

136
0:07:20,220 --> 0:07:21,200
خیلی

137
0:07:21,200 --> 0:07:22,500
ارزنده

138
0:07:22,500 --> 0:07:23,300
برون نیزه

139
0:07:23,420 --> 0:07:26,100
نیروی کنترل کننده

140
0:07:26,100 --> 0:07:27,540
فوق العاده مهم

141
0:07:27,540 --> 0:07:29,560
یعنی خودش یک نیروی

142
0:07:29,560 --> 0:07:32,180
فوق العاده کنترل کننده هست

143
0:07:32,180 --> 0:07:35,200
صحبه شم اینست که

144
0:07:35,200 --> 0:07:37,240
از بلایت سادر شده

145
0:07:37,240 --> 0:07:39,600
آقا امام صادق

146
0:07:39,600 --> 0:07:40,580
دم مرگه

147
0:07:40,580 --> 0:07:43,500
همه خیشانشونو خواستن

148
0:07:43,500 --> 0:07:44,700
همه همه

149
0:07:44,700 --> 0:07:47,100
خیال کردن

150
0:07:47,100 --> 0:07:48,840
آقا امام صادق

151
0:07:48,840 --> 0:07:51,360
میخواد وسیعت کنه برای همه

152
0:07:53,420 --> 0:07:55,420
جمعه اترین روی اینا بود

153
0:07:55,420 --> 0:07:56,940
امروز این جمله برون

154
0:07:56,940 --> 0:07:58,340
زن امام صادق میفرماید

155
0:07:58,340 --> 0:07:59,460
جمله آخر که به اینا گفتن این بود

156
0:07:59,460 --> 0:08:02,900
لا تنال و شفاعتنا

157
0:08:02,900 --> 0:08:06
من استخف به سلاح

158
0:08:06 --> 0:08:12,520
به شفاعت ما اهل و بیت نمیرسد

159
0:08:12,520 --> 0:08:16,540
اون کسی که نماز را سبک بشماره

160
0:08:16,540 --> 0:08:18,540
نه نماز نه خونه ها

161
0:08:18,540 --> 0:08:21,820
گفتم حساب او جداس او کافره

162
0:08:21,820 --> 0:08:25,920
او نکبت زده یه تو این دنیا و آخرته

163
0:08:25,920 --> 0:08:29,720
او نمیتونه ایمانشو ببره

164
0:08:29,720 --> 0:08:34,700
او شیطان انسی شیطان جنی گلش میزنه

165
0:08:34,700 --> 0:08:39,200
بی افت میشه بی غیرت میشه بدبرد میشه

166
0:08:39,200 --> 0:08:44,520
در روز قیامت هم محشور با کفار میشه

167
0:08:44,520 --> 0:08:47,560
محشور با یهودی ها میشه

168
0:08:47,560 --> 0:08:51,360
و نگذارید از این گونه روایات

169
0:08:51,360 --> 0:08:57,540
بنابراین اگر کسی نماز بخونه

170
0:08:57,540 --> 0:09:01,240
قطعا میتوانه سیر و سلوک بکنه

171
0:09:01,240 --> 0:09:06,560
قطعا نماز کمکش میکنه

172
0:09:06,560 --> 0:09:11,500
کاری که در سرحد محاله

173
0:09:11,500 --> 0:09:14,400
برای این آسان میشه بره

174
0:09:14,400 --> 0:09:17,040
البته آیه شریفه میفرماید

175
0:09:17,040 --> 0:09:18,700
هممت میخواهد

176
0:09:18,700 --> 0:09:20,680
سبر میخواهد

177
0:09:20,680 --> 0:09:23,100
سعی سد میخواهد

178
0:09:23,100 --> 0:09:26,140
حاضر باشه همه چیزشو

179
0:09:26,140 --> 0:09:28,960
فدای سیر و سلوکش بکنه

180
0:09:28,960 --> 0:09:32,820
راسی بخواد به جایی برسد

181
0:09:32,820 --> 0:09:36,840
اگه این سبر باشه

182
0:09:36,840 --> 0:09:39,600
از نماز کمک بگیرد

183
0:09:39,600 --> 0:09:41,700
نماز کمکش میکنه

184
0:09:41,700 --> 0:09:48,800
و میتواند بهش را در درون خود ایجاد بکنه

185
0:09:50,680 --> 0:09:54,060
رواسه همه چیزشو بررانده میخودد

186
0:09:54,060 --> 0:09:59
نمازی الگجان estr، ماصله ندم روفین جانبی است

187
0:09:59 --> 0:10:01,500
ویری‌الإله ابداینل bears

188
0:10:01,500 --> 0:10:03,280
ملوكت حاضر بزرگادم

189
0:10:03,280 --> 0:10:04,820
تrew بوده

190
0:10:04,820 --> 0:10:08,860
تُط!"الندسالية тыَشتا انها سرب است

191
0:10:08,860 --> 0:10:11,460
أنه همولاسا است

192
0:10:11,460 --> 0:10:14,140
حاضره جای پ êtes

193
0:10:14,140 --> 0:10:15,180
بکنه

194
0:10:15,180 --> 0:10:17
با شبه

195
0:10:17 --> 0:10:18,620
تَُت feather

196
0:10:18,620 --> 0:10:19,300
ثلاث?!"متحده است

197
0:10:19,300 --> 0:10:21,900
اونم بهشت اندلاهی

198
0:10:21,900 --> 0:10:27,220
برای این که در دل شب

199
0:10:27,220 --> 0:10:29,040
نماز شبش

200
0:10:29,040 --> 0:10:33,140
دیگه میشه رابطه بین او و خدا

201
0:10:33,140 --> 0:10:36,060
مکالمه بین او و خدا

202
0:10:36,060 --> 0:10:39,240
معاشقه بین او و خدا

203
0:10:39,240 --> 0:10:42,040
دیگه از هر بهشتی

204
0:10:42,620 --> 0:10:45,040
براش لذت بخشتره

205
0:10:45,040 --> 0:10:51,040
مرحوم دیلمی در آخر ارشاد

206
0:10:51,700 --> 0:10:54,240
نقل میکند خطاب شد

207
0:10:54,240 --> 0:10:57,240
در معراج به رسول گرامی

208
0:10:57,240 --> 0:10:59,420
یا احمد

209
0:10:59,420 --> 0:11:12,420
بنده های درم

210
0:11:12,420 --> 0:11:14,240
که این بنده ها منقمه

211
0:11:15,040 --> 0:11:17,660
در عالم وحدت هست

212
0:11:17,660 --> 0:11:22,360
دیگه حتی در بهش

213
0:11:22,360 --> 0:11:25,360
همه چی فراموش شده هست

214
0:11:25,360 --> 0:11:26,160
همه چی

215
0:11:26,160 --> 0:11:28,760
نه

216
0:11:28,760 --> 0:11:32,460
اون لذات بهشتی

217
0:11:32,460 --> 0:11:35,540
اینها رو مشغول میکند

218
0:11:35,540 --> 0:11:36,800
نه چیز دیگری

219
0:11:36,800 --> 0:11:39,360
منقمه در عالم وحدت هست

220
0:11:39,360 --> 0:11:44,580
خطاب شد یا رسول الله

221
0:11:44,580 --> 0:11:44,820
اینها رو مشغول میکند

222
0:11:44,820 --> 0:11:45,020
اینها رو مشغول میکند

223
0:11:45,040 --> 0:11:47,880
اینها لذتشون اینه

224
0:11:47,880 --> 0:11:51,160
نظر کنن به من

225
0:11:51,160 --> 0:11:53,520
من نظر کنم به اینا

226
0:11:53,520 --> 0:11:56,300
و در هر نظری

227
0:11:56,300 --> 0:11:59,440
سیر و سلوکشونه

228
0:11:59,440 --> 0:12:01,060
در هر نظری

229
0:12:01,060 --> 0:12:04,400
ملک اینها رو توصعه بدم

230
0:12:04,400 --> 0:12:06,260
یعنی سعی وجودی

231
0:12:06,260 --> 0:12:08,820
دنیاشم همینه

232
0:12:08,820 --> 0:12:14,120
این روایت راجعه به بهشته

233
0:12:14,120 --> 0:12:14,820
این روایت راجعه به بهشته

234
0:12:14,820 --> 0:12:19,540
این میتواند در درون خود بهش رو ایجاد کند

235
0:12:19,540 --> 0:12:21,640
از اون بهشت دیگه

236
0:12:21,640 --> 0:12:23,680
اون چه در بهشته

237
0:12:23,680 --> 0:12:25,900
از هور و رعینش

238
0:12:25,900 --> 0:12:28,180
یا باقهاش

239
0:12:28,180 --> 0:12:30,180
یا قضاها

240
0:12:30,180 --> 0:12:32,520
یا قصرهاش

241
0:12:32,520 --> 0:12:35,420
همه همه منصرف بشه

242
0:12:35,420 --> 0:12:39,340
تمام توجه خدا

243
0:12:39,340 --> 0:12:41,960
این حالت

244
0:12:41,960 --> 0:12:43,840
حتما میشه پیدا بشه

245
0:12:43,840 --> 0:12:44,600
در حسر جنگه

246
0:12:44,820 --> 0:12:46
چی نماز

247
0:12:46 --> 0:12:50
و من تقاضا دارم

248
0:12:50 --> 0:12:53,660
این جمعه امام حسین را

249
0:12:53,660 --> 0:12:56,200
که روز آشورا

250
0:12:56,200 --> 0:12:57,820
نماز خوند

251
0:12:57,820 --> 0:13:01,500
به اون کسی هم که گفت

252
0:13:01,500 --> 0:13:03,300
یا حسین

253
0:13:03,300 --> 0:13:05,540
نماز بخون

254
0:13:05,540 --> 0:13:07,140
گفت باریکلا

255
0:13:07,140 --> 0:13:09,060
نگفت خدا

256
0:13:09,060 --> 0:13:11,760
تو را از شهده قرار بده

257
0:13:11,760 --> 0:13:12,820
گفت خدا

258
0:13:12,820 --> 0:13:14,660
تو را از نماز گذاره

259
0:13:14,820 --> 0:13:16,820
قرار بده

260
0:13:16,820 --> 0:13:21,820
یعنی آقا که به من گفتی نماز بخون

261
0:13:21,820 --> 0:13:27,820
از شهادت در مقابل من بالاتر نماز

262
0:13:27,820 --> 0:13:33,820
از همه چی بالاتر نماز

263
0:13:33,820 --> 0:13:37,820
اگر راسی نماز نماز باشه

264
0:13:37,820 --> 0:13:41,820
اگر راسی بنده بنده باشه

265
0:13:41,820 --> 0:13:43,820
اگر راسی نماز خدا باشه

266
0:13:43,820 --> 0:13:44,820
اگر راسی نماز خدا باشه

267
0:13:44,820 --> 0:13:46,820
اگر راسی نماز خدا باشه

268
0:13:46,820 --> 0:13:47,820
با پسند باشه

269
0:13:47,820 --> 0:13:51,820
بتونه رابطه با خدا وصل بکنه

270
0:13:51,820 --> 0:13:54,820
در اون وقتی که میگید ایاکن عبدو

271
0:13:54,820 --> 0:13:58,820
و ایاکن استعین دروح نگه

272
0:13:58,820 --> 0:14:00,820
متابقه با واقع باشه

273
0:14:00,820 --> 0:14:02,820
گفته او

274
0:14:02,820 --> 0:14:04,820
این نماز

275
0:14:04,820 --> 0:14:06,820
همه کار میتواند بکنه

276
0:14:06,820 --> 0:14:10,820
ای دل قبول من

277
0:14:10,820 --> 0:14:12,820
فن امنه

278
0:14:12,820 --> 0:14:14,820
بدا شدید

279
0:14:14,820 --> 0:14:16,820
ای دل قبول من

280
0:14:16,820 --> 0:14:24,820
فن امنه بلا شدید

281
0:14:24,820 --> 0:14:33,820
گر هم ندای خست دلی بی ندا شدید

282
0:14:33,820 --> 0:14:42,820
از فرمنه نکاره به خوبا بری نسید

283
0:14:42,820 --> 0:14:43,820
گر برم نکاره به خوبا بری نسید

284
0:14:43,820 --> 0:14:53,820
گر برم نکاره از خواهد خوش مصطفى شدید

285
0:14:53,820 --> 0:15:02,820
از فرمنه نکاره به خوبا بری نسید

286
0:15:02,820 --> 0:15:11,820
گر برم نکاره به خوبا بری نسید

287
0:15:11,820 --> 0:15:13,620
چیزار

288
0:15:13,620 --> 0:15:19,640
مسل علا محمد و آل محمد و عجل فرجه و مکارم خوبان رو شنیدید

289
0:15:19,640 --> 0:15:30,680
انشالله که در سخلاق آیت الله مظاهری مورد انایت و استفاده شما شنوندگان عزیز و فرهیخته ی رادیو مارف قرار گرفته باشید

290
0:15:30,680 --> 0:15:39,620
اما علاقمندان به دروس حوزوی در این دقایق و ساعت پنج و پانزده دقیقه فقه آل محمد رو بشنوند

291
0:15:39,620 --> 0:15:42,620
در سخارج فقه حضرت آیت الله صبحانی

292
0:15:43,620 --> 0:15:58,020
وما کن المؤمنون لینفروا كافه

293
0:15:58,020 --> 0:16:13,020
فلولا نفر من کل فرقة منهم طالب

294
0:16:13,620 --> 0:16:27,680
فقه آل محمد

295
0:16:27,680 --> 0:16:54,680
موسیقی

296
0:16:54,680 --> 0:16:56,680
بسم الله الرحمن الرحیم

297
0:16:57,680 --> 0:17:01,040
الحمدلله رب العالمین

298
0:17:01,040 --> 0:17:06,680
وصلات و سلام على خیل خلقه و آله داهرین

299
0:17:07,200 --> 0:17:13,860
ولعنت الله على اعدائهم اجمعیند الى یوم الدین

300
0:17:13,860 --> 0:17:18,660
بحث ما در باره متوز سبمه

301
0:17:18,660 --> 0:17:24,440
که شیخ انساری اون را متوز پنجم قرار داده

302
0:17:24,440 --> 0:17:27,660
وان این از که کسی که وقتی در این دقایقه

303
0:17:27,680 --> 0:17:29,680
شرکت می کند

304
0:17:29,680 --> 0:17:33,680
در موقع وقت کردن شرکت می کند که اگر

305
0:17:33,680 --> 0:17:39,680
روزی در میان اهل وقت اختلافی افتاد

306
0:17:39,680 --> 0:17:42,680
یا نیازمد شدند

307
0:17:42,680 --> 0:17:46,680
یا به یک شرائط خاصی

308
0:17:46,680 --> 0:17:49,680
می توانند اینجا را دفروشند و

309
0:17:49,680 --> 0:17:52,680
بین اونها تقسیم کنند

310
0:17:52,680 --> 0:17:56,680
آیا چنین شرطی چایز هست یا نیست؟

311
0:17:57,680 --> 0:17:59,680
اگر شرطی چایز باشد

312
0:17:59,680 --> 0:18:03,680
قهران به موقفه چایز خواهد بود

313
0:18:03,680 --> 0:18:07,680
آمدیم در اینجا این مسئله را مطرح کردیم

314
0:18:07,680 --> 0:18:10,680
که آقایان در شروط می خوانند

315
0:18:10,680 --> 0:18:14,680
شرط باید موافق کتاب باشد

316
0:18:14,680 --> 0:18:18,680
یا لاعقل مخالف کتاب نباشد

317
0:18:18,680 --> 0:18:22,680
و مخالف سنت هم نباشد

318
0:18:22,680 --> 0:18:27,680
و علاوه بر این مخالف مختزای عرض نباشد

319
0:18:27,680 --> 0:18:31,680
عقل برای خودش یک مختزایی دارد

320
0:18:31,680 --> 0:18:34,680
به دلالت المطابقه یه

321
0:18:34,680 --> 0:18:37,680
بیاد ارز کرم خدمتون که بگد

322
0:18:37,680 --> 0:18:44,680
برای بئت و بلا سمن و آجرت و بلا اجرا این تضاده

323
0:18:44,680 --> 0:18:49,680
بلا برای این شرطی که بر خلاف مختزای عقله

324
0:18:49,680 --> 0:18:53,680
باطل است چرا؟ چون تضاده در انشاءه

325
0:18:53,680 --> 0:18:56,680
از این طرف فروختم یعنی سمن

326
0:18:56,680 --> 0:19:00,680
از این طرف بگد سمن نیست انتظاده

327
0:19:00,680 --> 0:19:04,680
بس در این است که اگر انسانی بگد وقت کردم

328
0:19:04,680 --> 0:19:10,680
اما موقع حاجت میتوانند بفروشن

329
0:19:10,680 --> 0:19:15,680
آیا این شرط برخلاف مختزای عقله است یا نیست؟

330
0:19:15,680 --> 0:19:19,680
در اینجا تکمت آیون ارز کردم که

331
0:19:19,680 --> 0:19:26,680
شرط على قسمه قاهی شرطیست برخلاف مختزا

332
0:19:26,680 --> 0:19:31,020
راه شرط است برخلاف اطلاق

333
0:19:31,020 --> 0:19:36,100
اولی باطله درگامه صحیحه

334
0:19:36,100 --> 0:19:40,380
اگر برخلاف مختزای عقل شد

335
0:19:40,380 --> 0:19:42,500
این تناقض در انشاءه

336
0:19:42,500 --> 0:19:45,780
اما نه اطلاق عقل

337
0:19:45,780 --> 0:19:48,600
اگر کسی بگد و سکوت کند

338
0:19:48,600 --> 0:19:51,460
بگد این پارچه را فروختم

339
0:19:51,460 --> 0:19:56,080
این اطلاقش منصرف است به نقل

340
0:19:56,080 --> 0:19:59,300
بگر این که مقید کند

341
0:19:59,300 --> 0:20:01,280
بگد به شرط این که نسیه

342
0:20:01,280 --> 0:20:04,780
آیا لایبا و لایرهن

343
0:20:04,780 --> 0:20:07,160
از قویر اولی

344
0:20:07,160 --> 0:20:10,620
متابقه مختزای عقل

345
0:20:10,620 --> 0:20:13,640
در حقیقت اگر بگد

346
0:20:13,640 --> 0:20:17,040
اگر محتاط شدن بفروشن

347
0:20:17,040 --> 0:20:19,940
این تناقض در انشاءه

348
0:20:19,940 --> 0:20:24,140
یا نخی وقت را اگر متلق بگذارن

349
0:20:24,140 --> 0:20:25,940
باید فروشن

350
0:20:26,080 --> 0:20:32,080
از اول اجازه فروش بدهن

351
0:20:32,080 --> 0:20:36,080
بنابراین آقایان در کتاب شروط خیارات

352
0:20:36,080 --> 0:20:39,080
این بحث را مفسر خوندن

353
0:20:39,080 --> 0:20:42,080
هل شرط و شرط مخالفن

354
0:20:42,080 --> 0:20:45,080
در وقت ذرعه او مخالفن

355
0:20:45,080 --> 0:20:48,080
در اطلاق العقل

356
0:20:48,080 --> 0:20:51,080
فل فقه ها المحققین که

357
0:20:51,080 --> 0:20:54,080
هر حاضرین در مسجد اعظم

358
0:20:54,080 --> 0:20:56,080
کتاب شروط مقاصده او مخالفن در اطلاق العقل

359
0:20:56,080 --> 0:20:58,080
ببینید

360
0:20:58,080 --> 0:21:02,080
بفرق هنوک بین شرط برخلاف مختزا

361
0:21:02,080 --> 0:21:07,080
و بین شرط که برخلاف اطلاقه

362
0:21:07,080 --> 0:21:12,080
مرحوم شیخ میفرمگد ظاهرا این برخلاف اطلاقه

363
0:21:12,080 --> 0:21:16,080
برخلاف مختزای وقت نیست

364
0:21:16,080 --> 0:21:21,080
مرحوم محقق نائنی آمده یک فرق گذارده

365
0:21:21,080 --> 0:21:24,080
گفت اگر بگد در میان ورسه

366
0:21:24,080 --> 0:21:29,080
در میان این موقف انعره هم اختلاف افتاد

367
0:21:29,080 --> 0:21:42,080
بفروشن بخورن اما بفروشن چیز دیگر بخورن که اختلاف درش کمتره اشکالی نداره

368
0:21:42,080 --> 0:21:51,080
چون در اولی وقت را از بین میبرد اما در دومی وقت را ادامه میدهد

369
0:21:51,080 --> 0:21:54,080
البته تفسید مرحوم محمد شریفه از این موقف اختلاف افتاده نیست

370
0:21:54,080 --> 0:22:00,080
مرحوم محقق نائنی تفسید متابق احتیاطه

371
0:22:00,080 --> 0:22:05,080
ولی از نظر ما ظاهران فرق نمی کند چه بگد

372
0:22:05,080 --> 0:22:11,080
بفروشن بخورن یا بفروشن وقت نیگر بخورن

373
0:22:11,080 --> 0:22:15,080
هر دو برخلاف مختزای اطلاقه

374
0:22:15,080 --> 0:22:21,080
اگر وقت را مطلق بگذارن نباید بفروشن

375
0:22:21,080 --> 0:22:24,080
اللهم مقجد کنن

376
0:22:24,080 --> 0:22:27,080
اطلاق از بمیره

377
0:22:27,080 --> 0:22:33,080
بلاورین حق با مرحوم شیخ انصاری از احنا الله مقامه

378
0:22:33,080 --> 0:22:36,080
چند سطر بخانیم

379
0:22:36,080 --> 0:22:40,080
وظاهران محقق نائنی از تفسید

380
0:22:40,080 --> 0:22:44,080
و اند از شرکه مخالف اند وقت زلعه

381
0:22:44,080 --> 0:22:49,080
فی معزشتنت اطلاق سمنه

382
0:22:49,080 --> 0:22:54,080
و اقتال الوقت بالنسبه اداد بتونه لا

383
0:22:54,080 --> 0:22:58,080
بفروشن بخورن گفته جایز نیست

384
0:22:58,080 --> 0:23:04,080
دون ما ازا شرکه بی اهو و شراع غیره بسمنه

385
0:23:04,080 --> 0:23:08,080
اتفاقا این فرقی را که مرحوم نائنی گفته

386
0:23:08,080 --> 0:23:13,080
در مقاسب از بعضی ها نغل شده

387
0:23:13,080 --> 0:23:18,080
و قد اشاره شیخ اجزن الی هاز تفسید

388
0:23:18,080 --> 0:23:22,080
و قال سُمَّد و سَلَّن الْمُنافَار

389
0:23:22,080 --> 0:23:28,080
فَاِنَّمَا هِيَ فِی شرکِ جَيْعِهِ بِالْبَطْنِ الْمَوْجُودِ

390
0:23:28,080 --> 0:23:32,080
بِفروشن بَطْنِ موجود بخورد

391
0:23:32,080 --> 0:23:38,080
و اکن سمره و اما تبدیلهو به وقف آخر

392
0:23:38,080 --> 0:23:43,080
فلا تنافی بینهو و بین مفهوم الورد

393
0:23:43,080 --> 0:23:50,080
و چهار تفسید خدا رحمت کند مرحوم آقای بروجرده یه خاصیتی داشت

394
0:23:50,080 --> 0:23:52,080
حرف طرف را کنه

395
0:23:52,080 --> 0:23:57,080
که نغل می کرد با خیال می کرده مختار خودشه

396
0:23:57,080 --> 0:24:02,080
بقدره که دقیقت نغل می کرد با اهمیت

397
0:24:02,080 --> 0:24:05,080
که انسان خیال می کرد که حرف خودشه

398
0:24:05,080 --> 0:24:08,080
اضافه قدران اشکار می کرد

399
0:24:08,080 --> 0:24:12,080
اینجا هم کلام نائنی را ما مردمانش نکنیم

400
0:24:12,080 --> 0:24:16,080
یه وچی براش بگیم وچ و تفسید

401
0:24:16,080 --> 0:24:20,080
الْمُتَغَا دَرْ مِنَ الْوَقْفِ وَالْتَعْبِيد

402
0:24:20,080 --> 0:24:22,080
اما

403
0:24:22,080 --> 0:24:27,080
شخصیان و مالیان دستش نزنیم

404
0:24:27,080 --> 0:24:33,080
او نه شخصیان دست بزنیم مالیان حفظ کنیم

405
0:24:33,080 --> 0:24:37,080
نائنی میگرد باید وقتش را نگه داشت

406
0:24:37,080 --> 0:24:39,080
به افتصالت این یا

407
0:24:39,080 --> 0:24:44,080
شخصیان و مالیان اصلا به وقت دست نزنیم

408
0:24:44,080 --> 0:24:50,080
یلا اقل مالیتش را حفظ کنیم شخصش را بفروشیم

409
0:24:50,080 --> 0:24:55,080
مالیتش را به حفظ کنیم در رقبه دیگر

410
0:24:55,080 --> 0:25:01,080
نائنی میگرد در وقت باید وقت استادن نگه داشتن

411
0:25:01,080 --> 0:25:04,080
حالا گاهی هر دو گاهی یکی

412
0:25:04,080 --> 0:25:07,080
اگر یکی دیگر میخرن خوبه

413
0:25:07,080 --> 0:25:12,080
اما اگر هیچی نخرن این با وقت بازی کردنه

414
0:25:12,080 --> 0:25:17,080
وقت تعبیده ما شخصیان و مالیان

415
0:25:17,080 --> 0:25:20,080
که معز آدم یشترت شیعان

416
0:25:20,080 --> 0:25:25,080
او مالیان فقط لا شخصیان

417
0:25:25,080 --> 0:25:31,080
که معز اشترت بی اهو و تبدیلهو الى وقف این آخر

418
0:25:31,080 --> 0:25:37,080
فد منافید تعبید اینکه بگن وقف ابدیت دارد

419
0:25:37,080 --> 0:25:42,080
اونی که از به ببری هم شخصش را و هم مالیتش را

420
0:25:42,080 --> 0:25:47,080
فد منافید تعبید ها و حد مدوقفه منها

421
0:25:47,080 --> 0:25:52,080
این از اساس شخصیان و مالیان

422
0:25:52,080 --> 0:25:58,080
دون حدمه شخصیان فقط ما هفتز مالیه

423
0:25:58,080 --> 0:26:01,080
اضافه ادلقل غرضه به

424
0:26:01,080 --> 0:26:05,080
کلام نائنی همینه که در واقع میگد

425
0:26:05,080 --> 0:26:08,080
ما باید در وقت نیجه هشت داریم

426
0:26:08,080 --> 0:26:12,080
یا هر دو جنب را یا لا اقل یک

427
0:26:12,080 --> 0:26:17,080
ما میگیم البته فرمایش آقای نائنی موافقه احتیاطی

428
0:26:17,080 --> 0:26:24,080
اما ظاهرا از کلم پیچ دسته واقعه

429
0:26:24,080 --> 0:26:27,080
از اول چلنم وقف کنم

430
0:26:27,080 --> 0:26:30,080
میگرد من این سبکه فرق میکنم

431
0:26:30,080 --> 0:26:34,080
که اگر روزی محتاط شدن بفروشنم

432
0:26:34,080 --> 0:26:38,080
به قول بعضی از آیان که از فرمودن

433
0:26:38,080 --> 0:26:41,080
ما همینجا نوشتیم

434
0:26:41,080 --> 0:26:46,080
این سبکه وقف که اگر محتاط شدن بفروشن

435
0:26:46,080 --> 0:26:52,080
از قبیل وقف منقطع الاخره

436
0:26:52,080 --> 0:26:56,080
همه جا آقایان گفتن رقف منقطع الاخر صحیحه

437
0:26:56,080 --> 0:27:00,080
وقف کنن بر زیدم هشتاد سالشه

438
0:27:00,080 --> 0:27:04,080
خیل و عمر کنن چند سال دیگر تباب میشه

439
0:27:04,080 --> 0:27:09,080
شما اگر رقف منقطع الاخر را جایز دارستید

440
0:27:09,080 --> 0:27:12,080
این از قبیل وقف منقطع الاخر

441
0:27:12,080 --> 0:27:15,080
وظاهر اندل حق معشقه

442
0:27:15,080 --> 0:27:20,080
و انهو یجور شرک و متنها

443
0:27:20,080 --> 0:27:27,080
از لا تتجاوز سوره انتیدم یجوز هل محقق نائنی

444
0:27:27,080 --> 0:27:32,080
لا تتجاوز ان کونه نظیر الوقت

445
0:27:32,080 --> 0:27:38,080
برگردن وقف منقطع الاخر مهمه جایزن بالاتخاه

446
0:27:38,080 --> 0:27:44,080
از لا فرق بین الوقت الان منقطع الاخر ابتدا ان

447
0:27:44,080 --> 0:27:46,080
مثل اینکه بگم زید

448
0:27:46,080 --> 0:27:52,080
او ما یسیر و مصدح و فی نهایت الان

449
0:27:52,080 --> 0:27:54,080
تممر کنار

450
0:27:54,080 --> 0:27:59,080
حالا تا حال بحث ما همه اشنوعی قوائد بود

451
0:27:59,080 --> 0:28:03,080
برگردن ببینم از روایاتم میتونم

452
0:28:03,080 --> 0:28:06,080
چنین چیز را استفاده کنیم

453
0:28:06,080 --> 0:28:10,080
قاهی آبد الایان تمثلو کردن به

454
0:28:10,080 --> 0:28:13,080
المؤمنون انده شروره

455
0:28:13,080 --> 0:28:23,080
قاهی تمثلو کردن از وقوف انا حسب ما یقفها اهلها

456
0:28:23,080 --> 0:28:27,080
اگر آقایون گفتن اشکال اولی چیه تمثلو به

457
0:28:27,080 --> 0:28:31,080
المؤمنون انده شروره

458
0:28:31,080 --> 0:28:33,080
این اشکال دارد

459
0:28:33,080 --> 0:28:36,080
دوتمه هم اشکال دارد

460
0:28:36,080 --> 0:28:39,080
اولی هم اشکال دارد

461
0:28:39,080 --> 0:28:40,080
چرا؟

462
0:28:40,080 --> 0:28:43,080
از مؤمنون انده شروره هم

463
0:28:43,080 --> 0:28:45,080
کراهرن من این کلمه را گفتم

464
0:28:45,080 --> 0:28:49,080
اینجور روایات مشرع نیست

465
0:28:49,080 --> 0:28:53,080
از مؤمنون انده شروره هم شرکی که

466
0:28:53,080 --> 0:28:58,080
شرعیت اون قبلا صابح بشود

467
0:28:58,080 --> 0:29:01,080
ما نمیدونم صابح شده یا نه

468
0:29:01,080 --> 0:29:04,080
این از قبیله

469
0:29:04,080 --> 0:29:06,080
این از قبیله

470
0:29:06,080 --> 0:29:08,080
تمثلو که به عام

471
0:29:08,080 --> 0:29:11,080
در شبهه مستقیه است

472
0:29:11,080 --> 0:29:14,080
این شرط چایز است یعنی

473
0:29:14,080 --> 0:29:16,080
تمثلو به این کردن

474
0:29:16,080 --> 0:29:19,080
تمثلو هم به دوباره می کردن

475
0:29:19,080 --> 0:29:21,080
از وقف و علام

476
0:29:21,080 --> 0:29:24,080
حسب ما یقفها اهدها

477
0:29:24,080 --> 0:29:26,080
این مشرع نیست ما نمیدونم

478
0:29:26,080 --> 0:29:28,080
این سرک وقف

479
0:29:28,080 --> 0:29:31,080
در اختیار واقف است یا نیست

480
0:29:31,080 --> 0:29:33,080
به این ها نمیشه تمثلو کرد

481
0:29:33,080 --> 0:29:37,080
اولا همون که ارش کردیم که این شرط

482
0:29:37,080 --> 0:29:41,080
بر خلاف مختزای عمل نیست بلکه بر خلاف

483
0:29:41,080 --> 0:29:43,080
اطلاق عمله

484
0:29:43,080 --> 0:29:47,080
این دو روایت این دوتا خیلی مهم نیست

485
0:29:47,080 --> 0:29:50,080
آقایان این قبائل را حفظ کنید

486
0:29:50,080 --> 0:29:53,080
چرا در قدم این بر گفتم

487
0:29:53,080 --> 0:29:57,080
المؤمنون در این دشروت هم مشروع نیست

488
0:29:57,080 --> 0:30:00,080
حالا کسی شرط کند