1
0:00:00 --> 0:00:04,460
و نوشتن با سلام و تشکر از برنامه خوبتان

2
0:00:04,460 --> 0:00:11,740
آیا این خبر سهت دارد که در یکی از جنگهایی که پیامبر اسلام با یهودیان کردند

3
0:00:11,740 --> 0:00:16,360
و سعد ابن معاز حکم بین مسلمانان و یهودیان بودند

4
0:00:16,360 --> 0:00:22,560
سعد دستور داد حدود هزار نفر از مردان یهودی را که به اصارت در آمده بودند

5
0:00:22,560 --> 0:00:27,440
گردند بزنند و پیامبر نیز با این کار موفقات کردند

6
0:00:27,440 --> 0:00:29,240
آیا این صحیح استاد؟

7
0:00:29,240 --> 0:00:32,200
دو نکتر رو باید ارز بکنم

8
0:00:32,200 --> 0:00:34,980
حالا ضبط سعد ابن معاز هست

9
0:00:34,980 --> 0:00:37,740
بله اونی با زمه میم هست

10
0:00:37,740 --> 0:00:40,640
خب پس ما هم اصلاح بکنیم سعد ابن معاز

11
0:00:40,640 --> 0:00:41,360
معاز بله

12
0:00:41,360 --> 0:00:46,780
و این که سعد ابن معاز به حکمیت در جریان بنی قرآیز انتخاب شد

13
0:00:46,780 --> 0:00:48,380
بله درسته ارجعته تاریخی

14
0:00:48,380 --> 0:00:54,260
اولا جریان بنی قرآیز از دانشنانده مستحضری

15
0:00:54,260 --> 0:00:59,220
سبومین در گیری پیامبر با سبومین طایفه یهودیه

16
0:00:59,220 --> 0:01:03,360
یهود انود ساکن مدینه بود

17
0:01:03,360 --> 0:01:05,260
اولیش بنی قینقا بودن

18
0:01:05,260 --> 0:01:07,780
در سال دوم دومیش بنی نزیر بود

19
0:01:07,780 --> 0:01:10,800
سال شهارم و سبومیش بنی قرآیزه که

20
0:01:10,800 --> 0:01:13,380
هر یک بدتر از قبلی عمل کردن

21
0:01:13,380 --> 0:01:15,440
علا رقم پیمانی که

22
0:01:15,440 --> 0:01:19,580
مثل امروز که متاسفان این سهیونیست ها پایبند و به اینش پیمان نیستن

23
0:01:19,580 --> 0:01:23,200
پیامبر در بد و ورود و مدینه با اینها پیمان بسته بودن

24
0:01:23,200 --> 0:01:26,400
پیمان عدم تعرض پیمان همزیستی مسالمت ها میست

25
0:01:26,400 --> 0:01:28,160
اما هیچ کدوم عمل نکردن

26
0:01:28,160 --> 0:01:30,380
و بدتر از همه

27
0:01:30,380 --> 0:01:33,200
یهود بنی قرآیزه بودن که در سال پنجام

28
0:01:33,200 --> 0:01:38,560
در حالی که حدود ده هزار نفر سپاه احزاب به مدینه حمله کردن

29
0:01:38,560 --> 0:01:41,740
به جایی که همراهی بکنن با مسلمون ها

30
0:01:41,740 --> 0:01:45,400
اما با اونها در خفا توتعه کردن که

31
0:01:46,080 --> 0:01:48,200
اینها از پشت مسلمون ها حمله کنن

32
0:01:48,200 --> 0:01:49,980
احزاب هم از اون بره خندق

33
0:01:49,980 --> 0:01:54,600
و لذا بعد از این که فتن احزاب خابید و احزاب شکست خورده

34
0:01:54,600 --> 0:01:55,860
از مدینه دور شدن

35
0:01:55,860 --> 0:01:58,500
به امره الهی پیان بره حکم سالباره رفتن

36
0:01:58,500 --> 0:02:01,400
سر وقت قلعه یهود بنی قرآیزه

37
0:02:01,400 --> 0:02:05,600
اونها تقاضا کردن که سعد ابن معاز

38
0:02:05,600 --> 0:02:08,140
چرا چون سعد رئیس قبیلی اوس بود

39
0:02:08,140 --> 0:02:10,980
و اوس از جاهلیت در یسرب

40
0:02:10,980 --> 0:02:13,220
هم پیمان با بنی قرآیزه بودن

41
0:02:13,220 --> 0:02:17,620
تصور میکردن که اگر سعد ابن معاز بیاد به حکمیت

42
0:02:17,620 --> 0:02:20,500
به نفع اینها حکم خواهد کرد

43
0:02:20,500 --> 0:02:24,560
سعد هم آمد و حکم کرد بر اساس تورات خودشون

44
0:02:24,560 --> 0:02:27,780
که اون آیه در خود تورات الان هم موجوده

45
0:02:27,780 --> 0:02:29,720
که مضمونش اینه که اگر

46
0:02:29,720 --> 0:02:33,460
کسان خیانت کردن خلاف پیمانشون عمل کردن

47
0:02:33,460 --> 0:02:34,880
و تو بر اونها غالب شدی

48
0:02:34,880 --> 0:02:37,200
مردانشون رو از دم تیخ بگذران

49
0:02:37,200 --> 0:02:40,260
و زنان و برها کودکانشون اصیر کن

50
0:02:40,260 --> 0:02:41,980
پیانبر چنین نکردن

51
0:02:41,980 --> 0:02:46,060
اما در این که مردان جنگی که صحیم در این

52
0:02:46,060 --> 0:02:48,500
در حال جنگ بوده اند

53
0:02:48,500 --> 0:02:51,300
اونها اعدام بشون در این تردیدی نیست

54
0:02:51,300 --> 0:02:54,400
و اتفاق بر اساس حکم تورات بود

55
0:02:54,400 --> 0:02:56,680
و خداوند هم این رو امزا کرد

56
0:02:56,680 --> 0:02:58,580
و پیانبر تکبیر گفتن

57
0:02:58,580 --> 0:03:00,620
فرمودن این حکمیست که از آسمانها

58
0:03:00,620 --> 0:03:04,140
خداوند امزا کرد و تعییدش آمده

59
0:03:04,140 --> 0:03:05,720
تا اینجا

60
0:03:05,720 --> 0:03:08,740
بنابراین بنا شد که مردان جنگیشون

61
0:03:08,740 --> 0:03:10,480
که مقصد در حادثه بودن

62
0:03:10,480 --> 0:03:13,680
اینها اعدام بشون و حقشون هم بود

63
0:03:13,680 --> 0:03:15,280
بجهت این که پیانبر در اون

64
0:03:15,280 --> 0:03:18,600
دو مورد قبلی در بنی قینقا و بنی نزیر

65
0:03:18,600 --> 0:03:21,180
لطف کرده بودن و اجازه خروج

66
0:03:21,180 --> 0:03:22,800
اونها را از مدینه داده بودن

67
0:03:22,800 --> 0:03:25,920
اینجا خیانت به مراتب بالتر بود

68
0:03:25,920 --> 0:03:27,640
از دو مورد قبلی

69
0:03:27,640 --> 0:03:30,380
این یک نکته که بنابراین تردیدی نیست

70
0:03:30,380 --> 0:03:32,800
قرآن هم در سوری مورد احزاب

71
0:03:32,800 --> 0:03:35,580
اشاره به این مسئله کرده است

72
0:03:35,580 --> 0:03:38,900
یعنی اصل کشتن برخی از این

73
0:03:38,900 --> 0:03:40,920
اسیرانشون آیه 26

74
0:03:40,920 --> 0:03:43,900
و 27 سوری مورد احزاب

75
0:03:43,900 --> 0:03:48,320
و انزل الذین الله روح من اهل کتاب من سیاسیهم

76
0:03:48,320 --> 0:03:50,320
خداوند پایین کشید

77
0:03:50,320 --> 0:03:52,800
از اون قلعه ها سیاسی

78
0:03:52,800 --> 0:03:55,960
قلعه هایی که یهود درش بودن

79
0:03:55,960 --> 0:03:57,260
پایین کشید

80
0:03:57,260 --> 0:03:59,940
اونهایی که به کمک احزاب رفتن

81
0:03:59,940 --> 0:04:01,640
من اهل کتاب من سیاسیهم

82
0:04:01,640 --> 0:04:03,600
و قذف ففی قلوبهم روب

83
0:04:03,600 --> 0:04:05,220
در دله هاشون روب انداخت

84
0:04:05,220 --> 0:04:09,060
فریقن تقتلون و تأثیرون فریقانن

85
0:04:09,060 --> 0:04:11,300
که همه مردان اینها رو کشتو باشید

86
0:04:11,300 --> 0:04:13,380
قرآن می کنه بعضی احزاب گرفتید

87
0:04:13,380 --> 0:04:14,340
بعضی رو هم کشتید

88
0:04:14,340 --> 0:04:16,020
کیا رو کشت پیانبر؟

89
0:04:16,020 --> 0:04:17,980
اونهایی که انود بودن

90
0:04:17,980 --> 0:04:19,760
سحیم در این ماجره بودن

91
0:04:19,760 --> 0:04:22,640
از مردان جنگی یهود و نیخ و رئیزه بودن

92
0:04:22,640 --> 0:04:24,120
و این نکتره رو از بکنم

93
0:04:24,120 --> 0:04:25,500
بنابراین نیست که پیانبر رو

94
0:04:25,500 --> 0:04:27,620
پیانبر رحمت از همیشه ببخشه

95
0:04:27,620 --> 0:04:30,880
اگر بنابراین پیانبر همیشه ببخشد

96
0:04:30,880 --> 0:04:34,680
این تشویق افراد خطاکار بود

97
0:04:34,680 --> 0:04:36,860
می گفتن اول آخرش که این خواهد بخشید

98
0:04:36,860 --> 0:04:38,920
بزرگ ما هر جور نمیخوایم انجام بدیم

99
0:04:38,920 --> 0:04:40,940
در جای خودش پیانبر

100
0:04:40,940 --> 0:04:42,340
ارحم و راحمین بود

101
0:04:42,340 --> 0:04:45,120
تجلیه این صفت الهی که

102
0:04:45,120 --> 0:04:46,280
ارحم و راحمین هست

103
0:04:46,280 --> 0:04:48,800
و در جای خودش اشتددون معاقبین

104
0:04:48,800 --> 0:04:51,080
فی موضع نکال و نقمه

105
0:04:51,080 --> 0:04:54,060
نظر اینجا جای قلزت و

106
0:04:54,060 --> 0:04:56,820
مجازات و دایین و مجازات می شدن

107
0:04:56,820 --> 0:04:59,520
اون تا افراد در مجازات

108
0:04:59,520 --> 0:05:00,500
پیانبر نمی کرد

109
0:05:00,500 --> 0:05:02,260
اونهایی که واقعا مقصر بودن

110
0:05:02,260 --> 0:05:04,140
اما بس تعداد هست

111
0:05:04,140 --> 0:05:06,740
این تعدادی که از افراد

112
0:05:06,740 --> 0:05:08,420
بنی قرائز کشتی شدن

113
0:05:08,420 --> 0:05:10,500
حدود هفتش ده تا قول هست

114
0:05:10,500 --> 0:05:12,320
خوده این نشون می ده که نظام آماری

115
0:05:12,320 --> 0:05:14,540
مشخصی و درستی

116
0:05:14,540 --> 0:05:15,840
در این باره وجود نداشته

117
0:05:15,840 --> 0:05:17,980
از هزار تا در اکثرشه

118
0:05:17,980 --> 0:05:19,700
بعد نه سد هست

119
0:05:19,700 --> 0:05:20,480
هشت سد هست

120
0:05:20,480 --> 0:05:21,720
هفت سد پنجاه هست

121
0:05:21,720 --> 0:05:23,140
هفت سد هست

122
0:05:23,140 --> 0:05:24,420
شش سد هست

123
0:05:24,420 --> 0:05:27,600
و بین شش سد تا هفت سد

124
0:05:27,600 --> 0:05:29,880
بین چهار سد پنجاه هست

125
0:05:29,880 --> 0:05:30,640
چهار سد هست

126
0:05:30,640 --> 0:05:31,540
سی سد هست

127
0:05:31,540 --> 0:05:33,300
خوده نشون می ده که پس ما باید

128
0:05:33,300 --> 0:05:35,040
اینو پاش به جای بندیست

129
0:05:35,040 --> 0:05:36,600
برخی از بزرگان ما

130
0:05:36,600 --> 0:05:39,440
مثل مرحوم علام سید جفر مرتزاملی

131
0:05:39,440 --> 0:05:41,980
با یک حسابگری

132
0:05:41,980 --> 0:05:43,520
تقریبا حد سدن

133
0:05:43,520 --> 0:05:44,860
این مردان کشت شده

134
0:05:44,860 --> 0:05:46,640
بین سد تا دویز نفر بودن

135
0:05:46,640 --> 0:05:49,040
چرا می گن مجموع

136
0:05:49,040 --> 0:05:51,020
تعداد افراد

137
0:05:51,020 --> 0:05:52,720
ساکن احمد

138
0:05:52,720 --> 0:05:55,140
کودکان و زنان و مردان

139
0:05:55,140 --> 0:05:57,640
و اینها در قلعه بنی قرائزه

140
0:05:57,640 --> 0:05:59,140
خیلی هم وسط نداشته

141
0:05:59,140 --> 0:06:01,520
حدود هفت سد و پنجاه تا

142
0:06:01,520 --> 0:06:03,160
هر شبت که نه سد

143
0:06:03,160 --> 0:06:05,100
یا نهایتا هزار نفر گفته شده

144
0:06:05,100 --> 0:06:07
اگر مجموعین باشد

145
0:06:07 --> 0:06:09
مردان جنگشون حدودا یک پنجام

146
0:06:09 --> 0:06:10,620
حد اکثر بودن

147
0:06:10,620 --> 0:06:13,320
که می شوند بین سد تا تقریبا دویز نفر

148
0:06:13,320 --> 0:06:14,720
این درصد که ما

149
0:06:14,720 --> 0:06:17,160
از این برحال مسیر پیش بریم

150
0:06:17,160 --> 0:06:19,620
و حدس بزنیم که تعداد این مقدار بوده

151
0:06:19,620 --> 0:06:21,420
زمن این که

152
0:06:21,420 --> 0:06:23,620
این مقدار اگر مردان جنگ بودن

153
0:06:23,620 --> 0:06:24,960
باز همشون کشت نشنن

154
0:06:24,960 --> 0:06:26,820
چون قرآن فرمات که فریق تقتلون

155
0:06:31,520 --> 0:06:33,520
اینجا ناظر به این مردان جنگشون

156
0:06:33,520 --> 0:06:35,440
اونجا که مربوط به زنان

157
0:06:35,440 --> 0:06:37,700
و کداغان هست سبایه گفته می شوند

158
0:06:37,700 --> 0:06:38,940
اونجا نه اوسرا

159
0:06:38,940 --> 0:06:41,060
زنان سبیه

160
0:06:41,060 --> 0:06:42,440
سبایه به کار می روید

161
0:06:42,440 --> 0:06:44,700
تأثرون نفر ناظر به این مردان هست

162
0:06:44,700 --> 0:06:47,340
آخر نقطی که ارز می کنم این که

163
0:06:47,340 --> 0:06:49
یک کتابی داریم به نام

164
0:06:49 --> 0:06:50,840
انعمال از ابن

165
0:06:50,840 --> 0:06:53,560
زنجویه در اونجا

166
0:06:53,560 --> 0:06:55,420
تعداد کشتگان

167
0:06:55,420 --> 0:06:57
از بنی قریزان

168
0:06:57 --> 0:06:58,480
چهل نفر ذکر کرده

169
0:06:58,480 --> 0:07:01,260
که خب ما وقتی که آمار چهل نفر را هم داریم

170
0:07:01,260 --> 0:07:02,980
یکی نه باید سراغ هزار نفر بریم

171
0:07:02,980 --> 0:07:05,540
با نگاه های قرزالود می تنسفوند

172
0:07:05,540 --> 0:07:07,720
این تعبیر هزار خیلی رایه شده

173
0:07:07,720 --> 0:07:09,760
خیلی ممنونم استاد

174
0:07:09,760 --> 0:07:11,520
شنواندگان عزیز

175
0:07:11,520 --> 0:07:13,240
برای متعالیه بیشتر

176
0:07:13,240 --> 0:07:15,300
در این زمینه با اجازه استاد

177
0:07:15,300 --> 0:07:17,340
من یکی دوتا کتاب رو نام ببرم

178
0:07:17,340 --> 0:07:18,920
اون قسمت

179
0:07:18,920 --> 0:07:21,260
پیانبر و یهودیان هجازش

180
0:07:21,260 --> 0:07:23,640
رو استاد مصطفى صادقی

181
0:07:23,640 --> 0:07:25,560
مصطفى صادقی کاشانی

182
0:07:25,560 --> 0:07:27,040
نوشتن کتابی با همین نام

183
0:07:27,040 --> 0:07:28,620
پیانبر و یهود هجاز

184
0:07:28,620 --> 0:07:31,500
برای یهودیان مدینه

185
0:07:31,500 --> 0:07:32,660
هم دوتا کتاب داریم

186
0:07:32,660 --> 0:07:35,040
پیانبر و یهودیان مدینه

187
0:07:35,720 --> 0:07:38,280
نوشته آقای حسین پالیس پیشه

188
0:07:38,280 --> 0:07:40,440
و خانم حمید قفقازی

189
0:07:40,440 --> 0:07:41,920
و باز هم

190
0:07:41,920 --> 0:07:44,100
پیانبر و یهود مدینه

191
0:07:44,100 --> 0:07:47,460
نوشته آقای محمد حسین خوانین زاده

192
0:07:47,460 --> 0:07:49,380
برای اطلاعات بیشتر میتونید

193
0:07:49,380 --> 0:07:50,400
مراجعه بکنید

194
0:07:50,400 --> 0:07:51,880
خیلی ممنونم استاد

195
0:07:51,880 --> 0:07:54,200
یه فرصتی از اتاق فرمان بگیریم

196
0:07:54,200 --> 0:07:56,860
و در خدمت شنواندگان عزیزمون هستیم

197
0:07:56,860 --> 0:07:58,760
304

198
0:07:58,760 --> 0:08:01,740
این کود شناسایی پرسمان تاریخی است

199
0:08:01,740 --> 0:08:04,240
پیامکی رادیو معرف

200
0:08:04,240 --> 0:08:07,660
ابتدا کود 304 را

201
0:08:07,660 --> 0:08:09,820
در متن پیامک وارد کنید

202
0:08:09,820 --> 0:08:11,600
و سپس پرسش خود را

203
0:08:11,600 --> 0:08:13,580
از کارشناس محترم برنامه

204
0:08:13,580 --> 0:08:14,240
بپرسید

205
0:08:14,240 --> 0:08:16,280
پیامکی رادیو معرف

206
0:08:16,280 --> 0:08:19,200
3553

207
0:08:19,200 --> 0:08:21,400
جنب آقای

208
0:08:21,400 --> 0:08:21,860
علیه

209
0:08:21,860 --> 0:08:23,220
ایمانی

210
0:08:23,220 --> 0:08:25,540
از گرگان لطف کردن

211
0:08:25,540 --> 0:08:27,780
و برنامه خودشون ارتباط کردن

212
0:08:27,780 --> 0:08:29,760
استاد پرسیدن که

213
0:08:29,760 --> 0:08:31,440
معتزلی یعنی چه

214
0:08:31,440 --> 0:08:33,560
و به چی کسانی گفته میشود

215
0:08:33,560 --> 0:08:35,320
آیا الان هم

216
0:08:35,320 --> 0:08:37,500
معتزله هستند یا نه

217
0:08:37,500 --> 0:08:39,360
بله بینید جنب معتزله خب

218
0:08:39,360 --> 0:08:40,540
بحث زیاد داره

219
0:08:40,540 --> 0:08:42,840
یکی از فرقه های مطرح هست که

220
0:08:42,840 --> 0:08:45,180
در آغاز قرن دوم تقریبا

221
0:08:45,180 --> 0:08:46,880
پدید آمد

222
0:08:46,880 --> 0:08:47,920
و

223
0:08:47,920 --> 0:08:50,720
مجلس درسی

224
0:08:50,720 --> 0:08:51,660
حسن بسری

225
0:08:51,860 --> 0:08:53,620
این شخصیت معروفی که

226
0:08:53,620 --> 0:08:55,920
در قرن اول و اول قرن دوم

227
0:08:55,920 --> 0:08:56,720
بوده

228
0:08:56,720 --> 0:08:59,700
مجلس درسی بوده در اونجا

229
0:08:59,700 --> 0:09:01,940
بحثی مطرح میشه که

230
0:09:01,940 --> 0:09:04,020
مرتکب کبیره

231
0:09:04,020 --> 0:09:05,140
چه حکمی دارد

232
0:09:05,140 --> 0:09:07,560
کسی که گناه کبیر انجام بده

233
0:09:07,560 --> 0:09:08,800
او چه حکمی دارد چرا

234
0:09:08,800 --> 0:09:10,720
این مطرح میشه

235
0:09:10,720 --> 0:09:13,300
یک دیدگاه دیدگاه خوارج بود

236
0:09:13,300 --> 0:09:15,360
که خوارج که در

237
0:09:15,360 --> 0:09:17,880
اصر امیرال مؤمن سلامالله پدید آمدن

238
0:09:17,880 --> 0:09:19,660
معتقد شدن به

239
0:09:19,660 --> 0:09:21,560
کفر مرتکب کبیره

240
0:09:21,860 --> 0:09:24,400
اگر کسی گناه کبیر

241
0:09:24,400 --> 0:09:26,440
انجام بده کافر میشه

242
0:09:26,440 --> 0:09:27,620
ولی ازا

243
0:09:27,620 --> 0:09:29,560
بخص خوارج و اون جریانات

244
0:09:29,560 --> 0:09:30,580
کذایی پیش آمد

245
0:09:30,580 --> 0:09:33,300
در نقطه مقابل مرجعه هستن

246
0:09:33,300 --> 0:09:35,160
یک فرقی دیگری که در جای خودش

247
0:09:35,160 --> 0:09:36,620
بعدون معروفی بشن

248
0:09:36,620 --> 0:09:39,180
جریان مرجعه که حالا بن امیم

249
0:09:39,180 --> 0:09:42,060
یک در مربج بودن نسبت به جریان مرجعه

250
0:09:42,060 --> 0:09:43,660
و اینها

251
0:09:43,660 --> 0:09:46,140
نه میگفتن مرتکب کبیره

252
0:09:46,140 --> 0:09:47,720
دائره ایمان خالج

253
0:09:47,720 --> 0:09:48,380
نیست

254
0:09:48,380 --> 0:09:51,320
شخصی بوده به نام واسل ابن عطا

255
0:09:51,320 --> 0:09:53,380
که از شاگردان حسن بسری بود

256
0:09:53,380 --> 0:09:55,200
در حلقه درس حسن بسری

257
0:09:55,200 --> 0:09:56,140
این بخص پیش میاد

258
0:09:56,140 --> 0:09:59,200
ایشون یک حرف ثومی

259
0:09:59,200 --> 0:10:00,500
مطرح میکنه

260
0:10:00,500 --> 0:10:02,820
نه کافر و نه مؤمن

261
0:10:02,820 --> 0:10:05,260
بلکه منزلتون بین المنزلت هایی

262
0:10:05,260 --> 0:10:06,720
بین ایمان و کفر

263
0:10:06,720 --> 0:10:09,880
یک منزله بین ایمان و کفر

264
0:10:09,880 --> 0:10:11,360
بعد مرتکب کبیره

265
0:10:11,360 --> 0:10:13,380
یک چنین جایگاهی داره

266
0:10:13,380 --> 0:10:14,160
و از همین جا

267
0:10:14,160 --> 0:10:17,360
و حسن بسری گفت اعتذر عنا الواسل

268
0:10:17,900 --> 0:10:18,840
یعنی عنا واسل

269
0:10:18,840 --> 0:10:20,480
واسل ازنت گذید

270
0:10:20,480 --> 0:10:21,780
جدا شد از ما

271
0:10:21,780 --> 0:10:24,100
و کناره گرفت از ما

272
0:10:24,100 --> 0:10:25,640
لذات بحث معتزله

273
0:10:25,640 --> 0:10:28,380
واسل ابن عطا و بعد پیروانش

274
0:10:28,380 --> 0:10:29,700
از همون جا

275
0:10:29,700 --> 0:10:30,900
مطرح شد

276
0:10:30,900 --> 0:10:32,980
حالا برحال

277
0:10:32,980 --> 0:10:34,960
اون چی که در تاریخ مطرح هست

278
0:10:34,960 --> 0:10:37,100
برای بروز جریان معتزله

279
0:10:37,100 --> 0:10:39,620
همین گزارشیست که مطرح میشه

280
0:10:39,620 --> 0:10:41,080
گاهی هم

281
0:10:41,080 --> 0:10:43,940
ریشه معتزله ریشه سیاسی دانستن

282
0:10:43,940 --> 0:10:45,680
جدا از این ریشه اعتقادی

283
0:10:45,680 --> 0:10:47,460
که الان ذکر کردم

284
0:10:47,460 --> 0:10:49,840
و اون این که در عصر امیر المؤمنین

285
0:10:49,840 --> 0:10:50,460
سلامون علیه

286
0:10:50,460 --> 0:10:53,480
کسانی بودن اینه اصلا معتزله سیاسی

287
0:10:53,480 --> 0:10:54,220
به اینها میگن

288
0:10:54,220 --> 0:10:56,720
اون که هرشگاه معتزله اعتقادی است که

289
0:10:56,720 --> 0:10:58,300
بدنی معتزله هم بوده

290
0:10:58,300 --> 0:11:00,400
اما یک معتزله سیاسی

291
0:11:00,400 --> 0:11:02,220
قاعدین هستن در واقع

292
0:11:02,220 --> 0:11:05,180
کسانی که با امیر المؤمنین

293
0:11:05,180 --> 0:11:07,140
سلامون علیه حالا بیعت نکردن

294
0:11:07,140 --> 0:11:08,860
یا بنابراین قول بیعت کردن

295
0:11:08,860 --> 0:11:11,440
اما در رخدادهای بعدی

296
0:11:11,440 --> 0:11:12,960
مثل حادثه جمل امثال

297
0:11:12,960 --> 0:11:15,420
اینها نیمدن کمکی به امیر المؤمنین

298
0:11:15,420 --> 0:11:15,880
بکنن

299
0:11:15,880 --> 0:11:18,920
کسانی مثل عبدالله ابن عمر

300
0:11:18,920 --> 0:11:20,460
مثل حسان ابن ثابت

301
0:11:20,460 --> 0:11:22,080
مثل محمد ابن مسلم

302
0:11:22,080 --> 0:11:24,600
و شاید که مثل

303
0:11:24,600 --> 0:11:25,800
سعد ابی وقاس

304
0:11:25,800 --> 0:11:28,820
اینهایی که به خیال خودشون

305
0:11:28,820 --> 0:11:30,100
احتیاط میکردن

306
0:11:30,100 --> 0:11:31,720
در جنگ بین

307
0:11:31,720 --> 0:11:35,120
دو گروه مسلمان که یکیش امیر المؤمنین

308
0:11:35,120 --> 0:11:36,820
هست یکیشن گروه جمل آیشه

309
0:11:36,820 --> 0:11:38
و تل حوز و بیرون اینها

310
0:11:38 --> 0:11:41,080
اینها گفتن نه ما حق و تشکیز نمیتونیم بدیم

311
0:11:41,080 --> 0:11:43,300
دو گروه مسلمان به جانها هم افتادن

312
0:11:43,300 --> 0:11:44,640
ما میشیم سر جامون

313
0:11:44,640 --> 0:11:46,780
تا برحال حق آشکا بشد و اینها

314
0:11:46,780 --> 0:11:48,820
یا استران قاعدین میگن

315
0:11:48,820 --> 0:11:51,360
و از اینا تربیل معتزل سیاسی

316
0:11:51,360 --> 0:11:52,700
هم شدن کناره گرفتن

317
0:11:52,700 --> 0:11:53,660
از این واقع واقع ها

318
0:11:53,660 --> 0:11:56,900
و جدا شدن از هر دو گروه

319
0:11:56,900 --> 0:11:58,220
این خب بوده

320
0:11:58,220 --> 0:12:01,260
انشاباتی و معتزل پیدا کرده

321
0:12:01,260 --> 0:12:01,920
در تاریخ

322
0:12:01,920 --> 0:12:05,300
اما یک وجه امده در باره معتزل

323
0:12:05,300 --> 0:12:06,880
این که عقل گراه هستن

324
0:12:06,880 --> 0:12:07,540
برخلاف

325
0:12:07,540 --> 0:12:11,060
احل حدیث و اشاعر

326
0:12:11,060 --> 0:12:12,740
و امثال اینها که من امده دنبال

327
0:12:12,740 --> 0:12:15
نصوص و زواهر

328
0:12:15 --> 0:12:16,740
روایات اینها هستن معتزله

329
0:12:16,740 --> 0:12:19,440
بیشتر دنبال تحلیل های عقلانی

330
0:12:19,440 --> 0:12:21,100
در مسئله اعتقادی

331
0:12:21,100 --> 0:12:21,880
و اینها بودن

332
0:12:21,880 --> 0:12:24,940
و فراز و نشیب های بوده انشاباتی

333
0:12:24,940 --> 0:12:26,660
بوده خود ابن عبدالحدید مثلا

334
0:12:26,660 --> 0:12:29,300
از جمعه معتزله از اساتیدش

335
0:12:29,300 --> 0:12:31,140
دیدگاه های معتزله رو

336
0:12:31,140 --> 0:12:33,020
نعم کنند در بغداد

337
0:12:33,020 --> 0:12:34,940
جریان اعتزال بوده از معاصر

338
0:12:34,940 --> 0:12:36,480
مرحوم شیخ مفید و اینها

339
0:12:36,480 --> 0:12:39,020
یک برحال تعاملات بین اینها

340
0:12:39,020 --> 0:12:41,120
وجود داشته برحال خیلی بحث مفصل

341
0:12:41,120 --> 0:12:43,120
میترابه اما امروز

342
0:12:43,120 --> 0:12:45,020
نومعتزلیان

343
0:12:45,600 --> 0:12:47,380
رو بعضا مطرح میکنند

344
0:12:47,380 --> 0:12:48,800
کسانی که

345
0:12:48,800 --> 0:12:50,840
احیانا در فضای

346
0:12:50,840 --> 0:12:52,880
اهل سنت پدید آمده اند

347
0:12:52,880 --> 0:12:54,820
و باست سعی میکنند که

348
0:12:54,820 --> 0:12:56,840
نوعی نگاه عقلانی

349
0:12:56,840 --> 0:12:58,220
عقلانی با اون

350
0:12:58,220 --> 0:13:00,500
برحال تعبیر غلطش

351
0:13:00,500 --> 0:13:02,120
یعنی به زعم خودشون

352
0:13:02,120 --> 0:13:03,460
رفتن به سراغ

353
0:13:03,460 --> 0:13:06,020
نگاه های عقلانی به

354
0:13:06,020 --> 0:13:08,240
برخی از مزامین

355
0:13:08,240 --> 0:13:08,840
دینی

356
0:13:09,020 --> 0:13:10,800
و معارف دینی اما

357
0:13:10,800 --> 0:13:12,380
احیانا

358
0:13:12,380 --> 0:13:14,960
دوچار افرادی در مسئله شدن

359
0:13:14,960 --> 0:13:16,900
کسانی اسب بردن

360
0:13:16,900 --> 0:13:18,780
از این مصریین و غیران ها

361
0:13:18,780 --> 0:13:20
مثل امین الخولی

362
0:13:20 --> 0:13:21,920
مثل محمد عبدو

363
0:13:21,920 --> 0:13:23,940
مثل احمد خلفالله

364
0:13:23,940 --> 0:13:25,300
مثل مصطفى عبدالرزا

365
0:13:25,300 --> 0:13:26,220
جابر اصفور

366
0:13:26,220 --> 0:13:27,080
حسن هنفی

367
0:13:27,080 --> 0:13:29,120
نصر حامد ابو زید

368
0:13:29,120 --> 0:13:30,360
فضل الرحمون

369
0:13:30,360 --> 0:13:31,240
امثال اینها که

370
0:13:31,240 --> 0:13:33,400
استفید میکنند تفصیل عقلانی

371
0:13:33,400 --> 0:13:35,220
از وحی شریعت اینها داشته باشند

372
0:13:35,220 --> 0:13:37,440
که این هم باز استمرار

373
0:13:37,440 --> 0:13:38,920
جایان معتزر از من

374
0:13:38,920 --> 0:13:40,320
تا در شکل امروزیش که

375
0:13:40,320 --> 0:13:42,580
فرصتی بیش از این میشنه

376
0:13:42,580 --> 0:13:43,660
به حلش باید بده

377
0:13:43,660 --> 0:13:45,560
خیلی ممنونم

378
0:13:45,560 --> 0:13:48,860
ممنونم از همراهی شنواندگان

379
0:13:48,860 --> 0:13:51,480
عزیز برنامه پرسمان تاریخی

380
0:13:51,480 --> 0:13:52,920
و ممنونم از

381
0:13:52,920 --> 0:13:54,620
استاد جباری بزرگبار که

382
0:13:54,620 --> 0:13:56,680
مثل همیشه استفاده کردیم از

383
0:13:56,680 --> 0:13:58,960
فرموشات علمی و خوب

384
0:13:58,960 --> 0:14:01,100
ایشون تا برنامه آینده

385
0:14:01,100 --> 0:14:03,300
شما رو به خدای متعال میسپارم

386
0:14:03,300 --> 0:14:04,340
یا علی مدد

387
0:14:07,440 --> 0:14:12,780
محمد المصطفى

388
0:14:12,780 --> 0:14:24,940
و حاقبت الزهران

389
0:14:24,940 --> 0:14:29,240
و حسن مجتبه

390
0:14:29,240 --> 0:14:34,160
و حسین الشهید

391
0:14:34,160 --> 0:14:37,420
و علی زیبان

392
0:14:37,440 --> 0:14:40,460
و حسین العابدین

393
0:14:40,460 --> 0:14:44,680
و محمد الباخر

394
0:14:44,680 --> 0:14:48,420
و جعفر الصادق

395
0:14:48,420 --> 0:14:52,240
و موسى الكاثم

396
0:14:52,240 --> 0:14:55,900
و علی الرطا

397
0:14:55,900 --> 0:15:02,260
و محمد التدیق

398
0:15:02,260 --> 0:15:06,780
و علی النفید

399
0:15:06,780 --> 0:15:07,420
و حسین العابدین

400
0:15:07,420 --> 0:15:07,440
و حسین العابدین

401
0:15:07,440 --> 0:15:09,440
و حسین السکین

402
0:15:09,440 --> 0:15:13,440
و محمد المهدین

403
0:15:15,720 --> 0:15:31,440
صلوات الله عليهم

404
0:15:31,440 --> 0:15:33,540
اجمعین

405
0:15:33,540 --> 0:15:36,960
اللهم صل على محمد و آل محمد

406
0:15:36,960 --> 0:15:37,420
و اجمعین

407
0:15:37,440 --> 0:16:07,420
و اجمعین

408
0:16:07,440 --> 0:16:09,440
و اجمعین

409
0:16:09,440 --> 0:16:37,420
و اجمعین

410
0:16:37,440 --> 0:16:40,440
و همون نمازی که خوندید صحیحه

411
0:16:40,440 --> 0:16:42,820
ارادتمند

412
0:16:42,820 --> 0:16:46,680
رسانه دینی

413
0:16:46,680 --> 0:17:01,060
رادیو معرف

414
0:17:01,060 --> 0:17:03,760
سلام فضیلت و فطرت

415
0:17:03,760 --> 0:17:06,760
ای دوستان که چه زمادو

416
0:17:07,440 --> 0:17:08,440
از همه پرشور تر

417
0:17:08,440 --> 0:17:14,440
نغمه تو از همه پرشور تر

418
0:17:14,440 --> 0:17:19,440
کاش که این فاصله را کم کنید

419
0:17:19,440 --> 0:17:25,440
قربت این قانفل را کم کنید

420
0:17:25,440 --> 0:17:29,440
کاش که همسایه ما میشدید

421
0:17:30,420 --> 0:17:33,440
مایه آسایه ما میشد

422
0:17:33,440 --> 0:17:35,440
هر که به دیدارتون آیل شبهده

423
0:17:37,440 --> 0:17:44,440
یک شب حلال مسایل شده

424
0:17:44,440 --> 0:17:54,440
ای دوستان که چه زمادو

425
0:17:54,440 --> 0:17:55,440
ای دوستان که چه زمادو

426
0:17:55,440 --> 0:18:00,720
نغمه تو از همه پرشور تر

427
0:18:00,720 --> 0:18:06,440
نغمه تو از همه پرشور تر

428
0:18:06,440 --> 0:18:09,440
هیف توی از همه محجور تر

429
0:18:09,440 --> 0:18:16,440
هیف تو را دیدم و نشناختر

430
0:18:16,440 --> 0:18:21,440
وای منم از همیگان کرتر

431
0:18:21,440 --> 0:18:26,440
آه که ما قایب و تو حاضری

432
0:18:26,440 --> 0:18:30,440
از همه پیداتر و مستورتر

433
0:18:30,440 --> 0:18:35,440
کاش سلامت دهم و بشنون

434
0:18:36,440 --> 0:18:40,440
ترامدا هم بم Douglas

435
0:18:40,440 --> 0:18:42,440
موسیقی

436
0:18:42,440 --> 0:18:45,440
تے، پیش نوط peaks

437
0:18:45,440 --> 0:18:54,440
protという

438
0:18:54,440 --> 0:19:00,440
يرمیت

439
0:19:00,440 --> 0:19:03,440
موسیقی

440
0:19:03,440 --> 0:19:05,440
موسیقی

441
0:19:05,440 --> 0:19:14,740
من به تو نزدیک تر از هر کجا در حرمم در حرم کربلا

442
0:19:14,740 --> 0:19:25,580
حس حضورت دل ما میبره گوشه شش گوشه و پایین پا

443
0:19:25,580 --> 0:19:33,900
حس حضورت همه جا با من است سحن نجف یا سحر سامرا

444
0:19:33,900 --> 0:19:39,940
یا که به مشهد دم با بلجبا

445
0:19:39,940 --> 0:19:45,160
یا وسط سایه ایوان تلا

446
0:19:45,160 --> 0:19:54,580
در همه جا رفتم و خاندم باز به یاد تو و قولا رزا

447
0:19:54,580 --> 0:19:58,120
آمدم ای شاه پناهن

448
0:19:58,120 --> 0:20:03,580
آمدم ای

449
0:20:03,900 --> 0:20:05,900
شاه

450
0:20:05,900 --> 0:20:11,900
پناهن

451
0:20:13,440 --> 0:20:15,900
بده

452
0:20:15,900 --> 0:20:21,900
خندرانی

453
0:20:25 --> 0:20:27,900
زگناهن

454
0:20:27,900 --> 0:20:29,900
بده

455
0:20:29,900 --> 0:20:31,900
بده

456
0:20:33,900 --> 0:20:36,860
ای هرمد

457
0:20:36,860 --> 0:20:40,700
ای هرمد

458
0:20:40,700 --> 0:20:50,320
ملجه در مندگایان

459
0:20:50,320 --> 0:21:00
تور مرایان

460
0:21:00 --> 0:21:03,740
از در ران بده

461
0:21:03,900 --> 0:21:33,880
ایداد دیوارا

462
0:21:33,900 --> 0:21:35,560
تقدیم می کند

463
0:21:35,560 --> 0:21:37,520
معارف یاران

464
0:21:37,520 --> 0:21:41,140
باشگاه صدای مردمی معارف یاران

465
0:21:41,140 --> 0:21:48,900
همصدا با هم روی موج مهربانی

466
0:21:49,480 --> 0:21:52,720
روایتگر بخشی از زندگی خود باشین

467
0:21:52,720 --> 0:21:54,900
در معارف یاران

468
0:21:54,900 --> 0:22:02,720
خدایی ممنون که هستی

469
0:22:02,720 --> 0:22:03,720
وقتی می خواهیم کار موزی

470
0:22:03,900 --> 0:22:07,720
از نام و یادت مدد می گیریم

471
0:22:07,720 --> 0:22:10,620
تا بهترین ها برامون رقم بخوره

472
0:22:10,620 --> 0:22:13,200
به نام خداوند بخشنده مهربان

473
0:22:13,200 --> 0:22:21,660
دوستان یاران معارف یاران عزیز

474
0:22:21,660 --> 0:22:23,800
هموطنان نازنینم

475
0:22:23,800 --> 0:22:25,900
سلام و قطب خیلی

476
0:22:32,320 --> 0:22:33,880
خدا رو شاکر اینجا

477
0:22:33,880 --> 0:23:03,860
مردمی معارف یاران را در یادت مدد می گیریم

478
0:23:03,860 --> 0:23:03,880
مردمی معارف یاران را در یادت مدد می گیریم

479
0:23:03,880 --> 0:23:05,920
در پیام رسانه بله بزنید

480
0:23:05,920 --> 0:23:08,040
اونجا هم با دوستان زیادی

481
0:23:08,040 --> 0:23:09,960
آشنا میشید با معرفیاران

482
0:23:09,960 --> 0:23:11,880
عزیز و هم کارهای

483
0:23:11,880 --> 0:23:13,720
رو که از شما به دست

484
0:23:13,720 --> 0:23:15,300
ما رسیده اونجا هست

485
0:23:15,300 --> 0:23:18,040
میشنوید و آخرین برنامه هایی

486
0:23:18,040 --> 0:23:19,740
که تولید شده با عنوان

487
0:23:19,740 --> 0:23:21,740
معرفیاران اونجا قرار

488
0:23:21,740 --> 0:23:23,360
داده شده که شما میتونید

489
0:23:23,360 --> 0:23:25,260
ازش نهایت بهره رو

490
0:23:25,260 --> 0:23:27,100
ببرید کجا

491
0:23:27,100 --> 0:23:29,460
سری بزنید به پیام رسانه

492
0:23:29,460 --> 0:23:31,400
بله ادساین معرفیاران

493
0:23:31,400 --> 0:23:33,400
رو جستجوب کنید

494
0:23:33,400 --> 0:23:35,300
و عضو باشگاه

495
0:23:35,300 --> 0:23:36,920
بزرگ معرفیاران

496
0:23:36,920 --> 0:23:38,640
رادیو معرف بشید

497
0:23:38,640 --> 0:23:43,500
باشگاه مردمی

498
0:23:43,500 --> 0:23:44,700
معرفیاران

499
0:23:44,700 --> 0:23:59,180
برای عضویت در باشگاه

500
0:23:59,180 --> 0:24:00,880
مردمی معرفیاران

501
0:24:00,880 --> 0:24:07,920
کافی عدد پنجاه و هشت رو به سامانه هزار پنجاه و هشت هشتاد و دو ارسال

502
0:24:07,920 --> 0:24:13,660
و یا ادساین معارف یاران رو در پیام رسانه بله جستجو کنید

503
0:24:13,660 --> 0:24:21,240
خب بریم اولین کار که مربوط میشه به سرکار خانوم نظام دوست رو

504
0:24:21,240 --> 0:24:23,820
به اتفاق هم بشنویم و برگردیم

505
0:24:30,880 --> 0:24:43,880
سدای تاریخ را میشه نبید؟

506
0:24:43,880 --> 0:24:52,060
سدای خیلی های صبحه اما سرفراز

507
0:24:52,060 --> 0:24:59,060
نگنبا هنوز نفسی

508
0:25:00,880 --> 0:25:09,120
در دل داخترین زهر تاریخ

509
0:25:09,120 --> 0:25:13,220
مردی تنها می ایستد

510
0:25:13,220 --> 0:25:17,020
نه برای پادشاهی

511
0:25:17,020 --> 0:25:20,420
و نه از روی خودخواهی

512
0:25:20,420 --> 0:25:27,880
بلکه برای مندن انسان انسانیت

513
0:25:30,880 --> 0:25:35,800
کربلا حادثه نیست

514
0:25:35,800 --> 0:25:38,320
حدیث است

515
0:25:38,320 --> 0:25:41,740
حدیث ایستادگی

516
0:25:41,740 --> 0:25:48,520
روایتی که در کتاب و کتاب خانه ها نماند

517
0:25:48,520 --> 0:25:50,720
مکتب شد

518
0:25:50,720 --> 0:25:58,720
مکتبی که در آن با لبان تشنه جان می دهید

519
0:25:58,720 --> 0:26:00,720
اما تسلیم

520
0:26:00,880 --> 0:26:02,160
نمیشه

521
0:26:02,160 --> 0:26:09,700
کربلا اسم رمز است

522
0:26:09,700 --> 0:26:13,280
رمز مرزی

523
0:26:13,280 --> 0:26:16,860
میان حق و باطل

524
0:26:16,860 --> 0:26:20,560
میان ایستادگی

525
0:26:20,560 --> 0:26:24,020
یا ایستادن به تماشا

526
0:26:24,020 --> 0:26:27,360
میان شهادت

527
0:26:27,360 --> 0:26:29,280
یا تسلیم

528
0:26:30,880 --> 0:26:34,300
و برای همین

529
0:26:34,300 --> 0:26:38,440
ملتی که امام حسین دارد

530
0:26:38,440 --> 0:26:41,020
تسلیم نمیشود

531
0:26:41,020 --> 0:26:46,060
نه

532
0:26:46,060 --> 0:26:50,040
نه این یک شعار نیست

533
0:26:50,040 --> 0:26:53,060
این شعور کهان

534
0:26:53,060 --> 0:26:57,400
و خدای نامه یک ملت است

535
0:26:57,400 --> 0:27:00,340
ما ملت شهادتیم

536
0:27:00,880 --> 0:27:03,700
ما ملت امام حسینیم

537
0:27:03,700 --> 0:27:05,220
بپس

538
0:27:05,220 --> 0:27:07,380
این است

539
0:27:07,380 --> 0:27:09,740
راز ایستادگی ما

540
0:27:09,740 --> 0:27:15,720
آری

541
0:27:15,720 --> 0:27:20,160
این است راز ایستادگی ما

542
0:27:20,160 --> 0:27:25,440
در دنیایی که هنوز پرست

543
0:27:25,440 --> 0:27:28,060
از سحنهای کربلا

544
0:27:30,880 --> 0:27:35,620
دنیایی که دران

545
0:27:35,620 --> 0:27:37,660
کودک می کشند

546
0:27:37,660 --> 0:27:39,560
و مظلوم

547
0:27:39,560 --> 0:27:41,560
هنوز تنها

548
0:27:41,560 --> 0:27:43,680
و ادالت

549
0:27:43,680 --> 0:27:45,420
هنوز

550
0:27:45,420 --> 0:27:47
تشنه است

551
0:27:47 --> 0:27:59,560
ملتی که امام حسین دارد

552
0:28:00,880 --> 0:28:03,700
خون می دهد

553
0:28:03,700 --> 0:28:06,760
اما خاک نه

554
0:28:06,760 --> 0:28:10,320
خون دل می خورد

555
0:28:10,320 --> 0:28:15,980
اما سکوت در برابر خون کودکان پاک

556
0:28:15,980 --> 0:28:17,100
نه

557
0:28:17,100 --> 0:28:24,180
ملتی که امام حسین دارد

558
0:28:24,180 --> 0:28:27,940
زخمی خورد

559
0:28:27,940 --> 0:28:30,740
اما شکست

560
0:28:30,880 --> 0:28:32,880
نه

561
0:28:32,880 --> 0:28:36,960
آری

562
0:28:36,960 --> 0:28:41,200
ملتی که امام حسین دارد

563
0:28:41,200 --> 0:28:42,920
دین دارد

564
0:28:42,920 --> 0:28:44,720
دنیا دارد

565
0:28:44,720 --> 0:28:46,400
شرف دارد

566
0:28:46,400 --> 0:28:48,700
خدا دارد

567
0:28:48,700 --> 0:28:53,460
و در برابر ستم و سرکشی و اشغال

568
0:28:53,460 --> 0:28:55,900
فریاد می زند

569
0:28:55,900 --> 0:28:59
هیحات من نزله

570
0:28:59 --> 0:29:00,240
هیحات

571
0:29:00,240 --> 0:29:00,860
هیحات من نزله

572
0:29:00,880 --> 0:29:01,820
هیحات من نزله

573
0:29:01,820 --> 0:29:30,860
هیحات من نزله

574
0:29:30,880 --> 0:29:32,340
فید شدن گم میشه

575
0:29:32,340 --> 0:29:35,020
و مشخص نیست شما دارید چی میگی دیگه

576
0:29:35,020 --> 0:29:37,120
این رو حتما درش لحاظ بکن

577
0:29:37,120 --> 0:29:38,480
بذار کلام تموم بشه

578
0:29:38,480 --> 0:29:39,800
بعد فید کن

579
0:29:39,800 --> 0:29:41,780
بعد بیا حالا اون زیر صدا رو بالا

580
0:29:41,780 --> 0:29:43,260
تا کار زیبا تر بشه

581
0:29:43,260 --> 0:29:44,740
فراز و فردای خوبی داشتی

582
0:29:44,740 --> 0:29:46,780
ابتداد فراز و فردای کم تر بود

583
0:29:46,780 --> 0:29:49,080
ولی در انتها خب خیلی بهتر شده بود

584
0:29:49,080 --> 0:29:51,480
منتظر شنیدن کارهای زیبا تری هستیم

585
0:29:51,480 --> 0:29:53,260
بریم کار بعدی رو بشنویم

586
0:29:53,260 --> 0:29:55,160
به نام خالق فست ها