1
0:00:00 --> 0:00:03,800
پیامر در بد و ورود و مدینه با اینها پیمان بسته بودن

2
0:00:03,800 --> 0:00:07
پیمان عدم تعرض پیمان همزیستی مسالمت همیست

3
0:00:07 --> 0:00:08,740
اما هیچ کدوم عمل نکردن

4
0:00:08,740 --> 0:00:12,780
و بدتر از همه یهود بنی قرعیزه بودن

5
0:00:12,780 --> 0:00:16,840
که در سال پنجام در حالی که حدود ده هزار نفر

6
0:00:16,840 --> 0:00:19,160
سپاه احزاب به مدینه حمله کردن

7
0:00:19,160 --> 0:00:22,320
به جایی که همراهی بکنن با مسلمون ها

8
0:00:22,320 --> 0:00:26
اما با اونها در خفا توته کردن که

9
0:00:26,720 --> 0:00:28,820
اینها از پشت مسلمون ها حمله کنن

10
0:00:28,820 --> 0:00:30,620
احزاب هم از اون بره خندق

11
0:00:30,620 --> 0:00:35,240
و نظر بعد از این که فتن احزاب خابید و احزاب شکست خورده

12
0:00:35,240 --> 0:00:36,520
از مدینه دور شدن

13
0:00:36,520 --> 0:00:39,140
به امره الهی پیامبر حکم صلوانی رفتن

14
0:00:39,140 --> 0:00:42,040
سر وقت قلعه یهود بنی قرعیزه

15
0:00:42,040 --> 0:00:46,240
اونها تقاضا کردن که سعد ابن معاز

16
0:00:46,240 --> 0:00:48,760
شراجون سعد رئیس قبیلی اوز بود

17
0:00:48,760 --> 0:00:51,620
و اوز از جاهلیت در یسرب

18
0:00:51,620 --> 0:00:53,860
هم پیمان با بنی قرعیزه بودن

19
0:00:53,860 --> 0:00:58,260
تصور میکردن که اگر سعد ابن معاز بیاد به حکمیت

20
0:00:58,820 --> 0:01:00,860
به نفع اینها حکم خواهد کرد

21
0:01:00,860 --> 0:01:04,820
سعد هم آمد و حکم کرد بر اساس تورات خودشون

22
0:01:05,420 --> 0:01:08,420
که اون آیه در خود تورات الان هم موجوده

23
0:01:08,420 --> 0:01:12,340
که مضمونش اینه که اگر کسان خیانت کردن

24
0:01:12,340 --> 0:01:15,520
خلاف پیمانشون عمل کردن و تو بر اونها غالب شدی

25
0:01:15,520 --> 0:01:17,820
مردانشون رو از دم تیخ بگذران

26
0:01:17,820 --> 0:01:20,900
زنان و برها کودکانشون اسیر کن

27
0:01:20,900 --> 0:01:22,640
پیامبر چنین نکردن

28
0:01:22,640 --> 0:01:26,680
اما در این که مردان جنگی که صحیم در این

29
0:01:26,680 --> 0:01:28,680
در حال جنگی بوده

30
0:01:28,680 --> 0:01:31,940
اند اونها اعدام بشون در این تدریدی نیست

31
0:01:31,940 --> 0:01:35,040
و اطباع بر اساس حکم تورات بود

32
0:01:35,040 --> 0:01:37,320
و خداوند هم این رو امزا کرد

33
0:01:37,320 --> 0:01:39,200
و پیامبر تکبیر گفتن

34
0:01:39,200 --> 0:01:41,260
فرمودن این حکمیست که از آسمانها

35
0:01:41,260 --> 0:01:44,780
خداوند امزا کرد و تعییدش آمده

36
0:01:44,780 --> 0:01:49,380
تا اینجا بنابراین بنا شد که مردان جنگیشون

37
0:01:49,380 --> 0:01:51,120
که مقصد در حادثه بودن

38
0:01:51,120 --> 0:01:54,440
اینها اعدام بشون و حقشون هم بود

39
0:01:54,440 --> 0:01:57,380
به جهت این که پیامبر در اون دو مورد قبلی

40
0:01:57,380 --> 0:01:59,240
در بنی قینقا و بنی نزیر

41
0:01:59,240 --> 0:02:03,420
لطف کرده بودن و اجازه خروج اونها رو از مدینه داده بودن

42
0:02:03,420 --> 0:02:06,540
اینجا خیانت به مراتب بالاتر بود

43
0:02:06,540 --> 0:02:08,260
از دو مورد قبلی

44
0:02:08,260 --> 0:02:11,020
این یک نکته که بنابراین تردیدی نیست

45
0:02:11,020 --> 0:02:13,440
قرآن هم در سوری مورد احزاب

46
0:02:13,440 --> 0:02:16,200
اشاره به این مسئله کرده است

47
0:02:16,200 --> 0:02:20,420
یعنی اصل کشتن برخی از این اسیرانشون

48
0:02:20,420 --> 0:02:24,540
آیه 26 و 27 سوری مورد احزاب

49
0:02:24,540 --> 0:02:27,200
و انزلللین الله روه من اهله

50
0:02:27,380 --> 0:02:28,960
الكتاب من سیاسیهم

51
0:02:28,960 --> 0:02:31,840
خداوند پایین کشید از اون قلعه ها

52
0:02:31,840 --> 0:02:34,980
سیاسی قلعه های که

53
0:02:34,980 --> 0:02:37,840
یهود درش بودن پایین کشید

54
0:02:37,840 --> 0:02:41,060
اونهای که به کمک احزاب رفتن من اهله

55
0:02:41,060 --> 0:02:43,760
الكتاب من سیاسیهم و قلعه ففی قلوبهم

56
0:02:43,760 --> 0:02:46,380
و روب در دله هاشون روب انداخت

57
0:02:46,380 --> 0:02:49,640
فریقن تقتلون و تأثرون فریقانن

58
0:02:49,640 --> 0:02:51,900
که همه مردان اینها رو کشتو باشید

59
0:02:51,900 --> 0:02:53,960
قرآن می کنه قبل از بعضی احزاب گرفتید

60
0:02:53,960 --> 0:02:54,940
بعضی رو هم کشتید

61
0:02:54,940 --> 0:02:56,620
کیا رو کشت پیانبر؟

62
0:02:56,620 --> 0:02:58,560
اونهای که انود بودن

63
0:02:58,560 --> 0:03:00,360
سحیم در این ماجره بودن

64
0:03:00,360 --> 0:03:03,240
از مردان جنگی یهود و نیخ و رئیزه بودن

65
0:03:03,240 --> 0:03:04,700
و این نکتره رو از بکنم

66
0:03:04,700 --> 0:03:08,200
بنام نیست که پیانبر رحمت از همیشه ببخشه

67
0:03:08,200 --> 0:03:11,480
اگر بنام پیانبر همیشه ببخش شد

68
0:03:11,480 --> 0:03:15,280
این تشویق افراد خطاکار بود

69
0:03:15,280 --> 0:03:17,460
می گفتن اول آخرش که این خواهد بخشید

70
0:03:17,460 --> 0:03:19,500
بزار ما هر جور نمی خواهیم انجام بدیم

71
0:03:19,500 --> 0:03:22,920
در جای خودش پیانبر ارحم و راحمین بود

72
0:03:22,920 --> 0:03:26,880
تجلیه این صفت الهی که ارحم و راحمین هست

73
0:03:26,880 --> 0:03:29,340
و در جای خودش اشتداد در معاقبه

74
0:03:29,340 --> 0:03:31,640
این فی موضع نکال و نقمه

75
0:03:31,640 --> 0:03:34,660
لذا اینجا جای قلزت و

76
0:03:34,660 --> 0:03:37,420
پرهار مجازات و دایان و مجازات می شدن

77
0:03:37,420 --> 0:03:41,100
اون تا افراد در مجازات پیانبر نمی کرد

78
0:03:41,100 --> 0:03:42,860
اونهای که واقعا مقصر بودن

79
0:03:42,860 --> 0:03:44,740
اما بس تعداد هست

80
0:03:44,740 --> 0:03:49,060
این تعدادی که از افراد بنی قرهزه کشتی شدند

81
0:03:49,060 --> 0:03:51,100
حدود هفتش ده تا قول هست

82
0:03:51,100 --> 0:03:52,920
خوده این نشون می دهید که نظام آماری

83
0:03:52,920 --> 0:03:56,420
مشخصی و درستی در این باره وجود نداشته

84
0:03:56,420 --> 0:03:58,600
از هزار تا در اکثرشه

85
0:03:58,600 --> 0:04:02,340
بعد نه سد هست، هشت سد هست، هفت سد و پنجاه هست

86
0:04:02,340 --> 0:04:05,020
هفت سد هست، شش سد هست

87
0:04:05,020 --> 0:04:08,220
و بین شش سد تا هفت سد

88
0:04:08,220 --> 0:04:12,160
بین چهار سد و پنجاه هست، چهار سد هست، سی سد هست

89
0:04:12,160 --> 0:04:13,960
خوده این نشون می دهید که پس مورین

90
0:04:13,960 --> 0:04:15,660
اینو پاش به جای بندیست

91
0:04:15,660 --> 0:04:17,220
برخی از بزرگان ما

92
0:04:17,220 --> 0:04:20,060
مثل مرحوم علامه سید جفر مرتزاملی

93
0:04:20,060 --> 0:04:24,160
با یک حسابگری تقریبا حد زدن

94
0:04:24,160 --> 0:04:27,260
این مردان کشتی شده بین سد تا دویز نفر بودن

95
0:04:27,260 --> 0:04:31,640
چرا؟ می گن مجموع تعداد افراد

96
0:04:31,640 --> 0:04:35,780
ساکن احمد، کودکان و زنان و مردان

97
0:04:35,780 --> 0:04:38,260
و اینها در قلعه بنی قریضه

98
0:04:38,260 --> 0:04:39,780
خیلی هم وسعت نداشته

99
0:04:39,780 --> 0:04:42,060
حدود هفت سد و پنجاه تا

100
0:04:42,700 --> 0:04:45,640
هر شمایت که نخصد یا نهایتا هزار نفر گفته شده

101
0:04:45,640 --> 0:04:47,640
اگر مجموعی باشد

102
0:04:47,640 --> 0:04:49,640
مردان جنگشون حدودا یک پنجام

103
0:04:49,640 --> 0:04:51,240
حد اکثر بودن

104
0:04:51,240 --> 0:04:53,940
که می شود بین سد تا تقریبا دویز نفر

105
0:04:53,940 --> 0:04:55,940
این درستاتی که ما از این

106
0:04:55,940 --> 0:04:57,780
برحال مسیر پیش بریم

107
0:04:57,780 --> 0:05:00,160
و حدث بزنیم که تعداد این مقدار بوده

108
0:05:00,160 --> 0:05:02,240
زمن این که

109
0:05:02,240 --> 0:05:04,240
این مقدار اگر مردان جنگ بودن

110
0:05:04,240 --> 0:05:05,600
باز همشون کشتی نشوند

111
0:05:05,600 --> 0:05:08,100
چون قرآن فرماد که فریق تقتلون و تأثیرون

112
0:05:08,100 --> 0:05:09,980
فریقا گروهیم اسیر گرفتید

113
0:05:09,980 --> 0:05:11,240
اسیر

114
0:05:11,240 --> 0:05:14,140
اینجا ناظر به این مردان جنگشون

115
0:05:14,140 --> 0:05:16,080
اونجا که مربوط به زنان

116
0:05:16,080 --> 0:05:18,280
و کداغان هست سبایه گفته می شوند

117
0:05:18,280 --> 0:05:19,560
اونجا نه اصرا

118
0:05:19,560 --> 0:05:21,700
زنان سبیه

119
0:05:21,700 --> 0:05:23,060
سبایه به کار می روید

120
0:05:23,060 --> 0:05:25,300
تأثیرونه پس ناظر به این مردان هست

121
0:05:25,300 --> 0:05:27,960
آخر نقطی که ازمی کنم این که

122
0:05:27,960 --> 0:05:29,640
یک کتاب داریم به نام

123
0:05:29,640 --> 0:05:31,460
الانبال از ابن

124
0:05:31,460 --> 0:05:34,160
زنجویه در اونجا

125
0:05:34,160 --> 0:05:36,040
تعداد کشتگان

126
0:05:36,040 --> 0:05:37,620
از بنیقورهیزان

127
0:05:37,620 --> 0:05:39,100
چهل نفر ذکر کرده

128
0:05:39,100 --> 0:05:41,880
ما وقتی که آموار چهل نفر را هم داریم

129
0:05:41,880 --> 0:05:43,600
نباید سراغ هزار نفر بریم

130
0:05:43,600 --> 0:05:46,180
نگاه های قرزالود می تنسوند

131
0:05:46,180 --> 0:05:48,360
این تعبیر هزار خیلی رایه چوده

132
0:05:48,360 --> 0:05:50,380
خیلی ممنونم استاد

133
0:05:50,380 --> 0:05:52,160
شنوندگان عزیز

134
0:05:52,160 --> 0:05:53,880
برای متعالیه بیشتر

135
0:05:53,880 --> 0:05:55,940
در این زمینه با اجازه استاد

136
0:05:55,940 --> 0:05:57,960
من یکی دوتا کتاب رو نام ببرم

137
0:05:57,960 --> 0:05:59,560
اون قسمت

138
0:05:59,560 --> 0:06:01,900
پیانبر و یهودیان هجازش

139
0:06:01,900 --> 0:06:04,280
رو استاد مصطفى صادقی

140
0:06:04,280 --> 0:06:06,180
مصطفى صادقی کاشانی

141
0:06:06,180 --> 0:06:07,660
نوشتن کتابی با همین نام

142
0:06:07,660 --> 0:06:09,240
پیانبر و یهود هجاز

143
0:06:09,240 --> 0:06:12,120
برای یهودیان مدینه

144
0:06:12,120 --> 0:06:13,280
هم دوتا کتاب داریم

145
0:06:13,280 --> 0:06:15,660
پیانبر و یهودیان مدینه

146
0:06:16,340 --> 0:06:18,900
نوشته آقای حسین پالیز پیشه

147
0:06:18,900 --> 0:06:21,060
و خانم حمید قفقازی

148
0:06:21,060 --> 0:06:22,560
و باز هم

149
0:06:22,560 --> 0:06:24,720
پیانبر و یهود مدینه

150
0:06:24,720 --> 0:06:28,080
نوشته آقای محمد حسین خوانین زاده

151
0:06:28,080 --> 0:06:30
برای اطلاعات بیشتر می تونید

152
0:06:30 --> 0:06:31
مراجعه بکنید

153
0:06:31 --> 0:06:32,520
خیلی ممنونم استاد

154
0:06:32,520 --> 0:06:34,840
یه فرصتی از اتاق و فرمان بگیریم

155
0:06:34,840 --> 0:06:37,680
و در خدمت شنبندگان عزیزمون هستیم

156
0:06:37,680 --> 0:06:39,400
سی سد و چهار

157
0:06:39,400 --> 0:06:42,100
این کود شناسایی پرسمان تاریخی

158
0:06:42,100 --> 0:06:44,840
سمانه پیامکی رادیو مار

159
0:06:44,840 --> 0:06:48,300
ابتدا کود سی سد و چهار را

160
0:06:48,300 --> 0:06:50,440
در متن پیامک وارد کنید

161
0:06:50,440 --> 0:06:52,220
و سپس پرسش خود را

162
0:06:52,220 --> 0:06:54,840
از کارشناس محترم برنامه بپرسید

163
0:06:54,840 --> 0:06:56,800
سمانه پیامکی رادیو مار

164
0:06:56,800 --> 0:07:00,620
سی هزار پانسد و پنجا و سی

165
0:07:00,620 --> 0:07:03,840
جنب آقای علی ایمانی

166
0:07:03,840 --> 0:07:06,120
از گرگان لطف کردن

167
0:07:06,120 --> 0:07:08,360
و با برنامه خودشون ارتباط گرفتن

168
0:07:08,360 --> 0:07:10,340
استاد پرسیدن که

169
0:07:10,340 --> 0:07:12,020
معتزلی یعنی چه

170
0:07:12,020 --> 0:07:14,180
و به چه کسانی گفته می شود

171
0:07:14,180 --> 0:07:15,880
آیا الان هم

172
0:07:15,880 --> 0:07:18,100
معتزله هستند یا نه

173
0:07:18,100 --> 0:07:19,940
بله بینی جنب جنب معتزله خب

174
0:07:19,940 --> 0:07:21,060
بحث زیاد داره

175
0:07:21,060 --> 0:07:23,420
یکی از فرقه های مطرح هست که

176
0:07:23,420 --> 0:07:25,760
در آغاز قرن دوم تقریبا

177
0:07:25,760 --> 0:07:27,440
پدید آمد

178
0:07:27,440 --> 0:07:28,520
و

179
0:07:28,520 --> 0:07:30,440
مجلسی

180
0:07:30,620 --> 0:07:32,540
درسی حسن بسری داشته

181
0:07:32,540 --> 0:07:34,220
این شخصیت معروفی که

182
0:07:34,220 --> 0:07:36,460
در قرن اول و اول قرن دوم

183
0:07:36,460 --> 0:07:37,300
بوده

184
0:07:37,300 --> 0:07:40,280
مجلس درسی بوده در اونجا

185
0:07:40,280 --> 0:07:42,500
بحثی مطرح می شود که

186
0:07:42,500 --> 0:07:44,600
مرتکب کبیره

187
0:07:44,600 --> 0:07:45,720
چه حکمی دارد

188
0:07:45,720 --> 0:07:48,140
کسی که گناه کبیر انجام بده

189
0:07:48,140 --> 0:07:49,380
او چه حکمی دارد چرا

190
0:07:49,380 --> 0:07:51,300
این مطرح می شود

191
0:07:51,300 --> 0:07:53,920
یک دیدگاه دیدگاه خوارج بود

192
0:07:53,920 --> 0:07:55,940
که خوارج که در

193
0:07:55,940 --> 0:07:58,540
اصر امیرال مؤمن سلامالله پدید آمدند

194
0:07:58,540 --> 0:08:00,340
معتقد شدند به

195
0:08:00,340 --> 0:08:02,620
کفر مرتکب کبیره

196
0:08:02,620 --> 0:08:04,320
اگر کسی

197
0:08:04,320 --> 0:08:06,340
گناه کبیر انجام بده کافر می شه

198
0:08:07,280 --> 0:08:08,240
ولی زا

199
0:08:08,240 --> 0:08:10,140
بخص خوارج و اون جریانات

200
0:08:10,140 --> 0:08:11,140
که کذایی پیش آمد

201
0:08:11,140 --> 0:08:13,920
در نقطه مقابل مرجعه هستند

202
0:08:13,920 --> 0:08:15,760
یک فرقی دیگری که در جای خودش

203
0:08:15,760 --> 0:08:17,220
بعدون معروفی بشند

204
0:08:17,220 --> 0:08:19,760
جریان مرجعه که بنامیم

205
0:08:19,760 --> 0:08:22,340
یک مقدار مروج بودن نسبت به جریان مرجعه

206
0:08:23,080 --> 0:08:24,260
و اینها

207
0:08:24,260 --> 0:08:26,720
نه می گفتن مرتکب کبیره

208
0:08:26,720 --> 0:08:28,300
دائره ایمان خالج

209
0:08:28,300 --> 0:08:28,960
نیست

210
0:08:28,960 --> 0:08:32,020
شخصی بوده به نام واسل ابن عطا

211
0:08:32,020 --> 0:08:34
که از شاگردان حسن بسری بود

212
0:08:34 --> 0:08:35,840
در حلقه درس حسن بسری

213
0:08:35,840 --> 0:08:36,760
این بحث پیش میاد

214
0:08:36,760 --> 0:08:39,840
ایشون یک حرف سوامی

215
0:08:39,840 --> 0:08:40,760
مطرح می کنه

216
0:08:40,760 --> 0:08:43,440
نه کافر و نه مؤمن

217
0:08:43,440 --> 0:08:45,880
بلکه منزلتون بین المنزلت هستند

218
0:08:45,880 --> 0:08:47,340
بین ایمان و کفر

219
0:08:47,340 --> 0:08:50,500
یک منزله بین ایمان و کفر

220
0:08:50,500 --> 0:08:52
بعد مرتکب کبیره

221
0:08:52 --> 0:08:54,020
یک چنین جایگاهی داره

222
0:08:54,020 --> 0:08:54,800
و از همین جا

223
0:08:54,800 --> 0:08:58
و حسن بسری گفت اعتذر انن الواسل

224
0:08:58 --> 0:08:59,460
یعنی الواسل

225
0:08:59,460 --> 0:09:02,420
واسل ازلت کذید جدا شد از ما

226
0:09:02,420 --> 0:09:04,160
و کناره گرفت

227
0:09:04,160 --> 0:09:06,260
از ما رضایت بحث مؤتزله

228
0:09:06,260 --> 0:09:07,920
به واسل ابن عطا

229
0:09:07,920 --> 0:09:09,680
و بعد پیروانش از همون جا

230
0:09:09,680 --> 0:09:11,500
مطرح شد

231
0:09:11,500 --> 0:09:13,620
حالا برحال

232
0:09:13,620 --> 0:09:15,580
اون چی که در تاریخ مطرح هست

233
0:09:15,580 --> 0:09:17,740
برای بروز جریان مؤتزله

234
0:09:17,740 --> 0:09:20
همین گزارشیست که مطرح می شه

235
0:09:20,700 --> 0:09:21,700
گاهی هم

236
0:09:21,700 --> 0:09:24,140
ریشه مؤتزله ریشه سیاسی

237
0:09:24,140 --> 0:09:26,300
دانستند جدا از این ریشه اعتقادی

238
0:09:26,300 --> 0:09:28
که الان ذکر کردن

239
0:09:28 --> 0:09:30,460
و اون این که در عصر امیر المؤمنین

240
0:09:30,460 --> 0:09:32,260
سلامون علیه کسانی بودن

241
0:09:32,260 --> 0:09:34,840
اینه اصلا مطرح سیاسی به اینها میگن

242
0:09:34,840 --> 0:09:36,040
اون که هرشکرم

243
0:09:36,040 --> 0:09:38,940
مطرح اعتقادیش کرد بدنی مطرح هم بوده

244
0:09:38,940 --> 0:09:40,300
اما ایک مطرح سیاسی

245
0:09:41,020 --> 0:09:42,400
قاعدین هستند

246
0:09:42,400 --> 0:09:44,240
در واقع کسانی که

247
0:09:44,240 --> 0:09:46,420
با امیر المؤمنین سلامون علیه

248
0:09:46,420 --> 0:09:47,780
حالا بیعت نکردن

249
0:09:47,780 --> 0:09:50,020
یا بنابراین قول بیعت کردن اما

250
0:09:50,020 --> 0:09:52,060
در رخدادهای بعدی

251
0:09:52,060 --> 0:09:53,660
مثل حادثه جمل امثالی

252
0:09:53,660 --> 0:09:56,500
نه این مدن کمکی به امیر المؤمنین بکنن

253
0:09:56,500 --> 0:09:57,960
کسانی مثل

254
0:09:57,960 --> 0:09:59,540
عبدالله ابن عمر

255
0:09:59,540 --> 0:10:01,080
مثل حسان ابن ثابت

256
0:10:01,080 --> 0:10:02,700
مثل محمد ابن مسلم

257
0:10:02,700 --> 0:10:06,440
و شاید که مثل سعد ابی وقاص

258
0:10:06,440 --> 0:10:07
اینهایی که

259
0:10:07 --> 0:10:10,740
اینهایی که به خیال خودشون احتیاط میکردن

260
0:10:10,740 --> 0:10:12,340
در جنگ بین

261
0:10:12,340 --> 0:10:14,380
دو گروه مسلمان

262
0:10:14,380 --> 0:10:15,960
که یکیش امیر المؤمنین هست

263
0:10:15,960 --> 0:10:17,460
یکیش هم گروه جمل آیشو

264
0:10:17,460 --> 0:10:18,640
و تل حوز و بیرون ها

265
0:10:18,640 --> 0:10:21,720
اینها گفتن نه ما حق و تشکیز نمیتونیم بدیم

266
0:10:21,720 --> 0:10:23,920
دو گروه مسلمان به جانه هم افتادن

267
0:10:23,920 --> 0:10:25,260
ما میشیم سر جامون

268
0:10:25,260 --> 0:10:27,420
تا برحال حق آشکار بشد و اینها

269
0:10:27,420 --> 0:10:29,420
یا اصلا قاعدین میکن

270
0:10:29,420 --> 0:10:32,360
و از اینا تبدیل معتزل سیاسی هم شدن

271
0:10:32,360 --> 0:10:34,140
کناره گرفتن از این واقع واقع

272
0:10:34,140 --> 0:10:35,860
و بعد جدا شدن

273
0:10:35,860 --> 0:10:37,520
از هر دو گروه

274
0:10:37,520 --> 0:10:39
این خب بوده و

275
0:10:39 --> 0:10:41,880
انشاباتی و معتزلی پیدا کرده

276
0:10:41,880 --> 0:10:42,540
در تاریخ

277
0:10:42,540 --> 0:10:45,920
اما یک وجه امده در بار معتزل

278
0:10:45,920 --> 0:10:47,500
این که عقل گراه هستن

279
0:10:47,500 --> 0:10:48,160
برخلاف

280
0:10:48,160 --> 0:10:51,680
احل حدیث و اشاره

281
0:10:51,680 --> 0:10:53,520
و امثال اینهای که اونو امده دنباله

282
0:10:53,520 --> 0:10:55,620
نصوص و زواهر

283
0:10:55,620 --> 0:10:57,360
روایات اینها هستن معتزله

284
0:10:57,360 --> 0:11:00,080
بیشتر دنباله تحلیل های عقلانی

285
0:11:00,080 --> 0:11:01,720
در مسئله اعتقادی

286
0:11:01,720 --> 0:11:02,520
و اینها بودن

287
0:11:02,520 --> 0:11:05,580
و فراز و نشیب های بوده انشاباتی

288
0:11:05,580 --> 0:11:07,280
بوده خود ابن عبل حدید مثلا

289
0:11:07,280 --> 0:11:09,920
از جمعه معتزله از اساتیدش

290
0:11:09,920 --> 0:11:11,900
دیرگاه های معتزله رو

291
0:11:11,900 --> 0:11:13,660
نقل میکنن در بغداد

292
0:11:13,660 --> 0:11:15,560
جریان اعتزال بوده از معاصر

293
0:11:15,560 --> 0:11:17,120
مرحوم شیخ مفید و اینها

294
0:11:17,120 --> 0:11:19,660
یک برها تعاملات بین اینها

295
0:11:19,660 --> 0:11:21,320
وجود داشته برها خیلی بحث

296
0:11:21,320 --> 0:11:23,740
مفصلی میتره به اما امروز

297
0:11:23,740 --> 0:11:25,560
نومعتزلیان

298
0:11:26,220 --> 0:11:27,540
رو بعضا مطرح

299
0:11:27,540 --> 0:11:29,440
میکنن کسانی که

300
0:11:29,440 --> 0:11:31,420
احیانا در فضای

301
0:11:31,420 --> 0:11:33,480
اهل سنت پدید آمده اند

302
0:11:33,480 --> 0:11:35,400
و با سعی میکنن که

303
0:11:35,400 --> 0:11:37,440
نوعی نگاه عقلانی

304
0:11:37,440 --> 0:11:38,820
عقلانی با اون

305
0:11:38,820 --> 0:11:41,120
برها تعبیر غلطیش

306
0:11:41,120 --> 0:11:42,700
یعنی به زعم خودشون

307
0:11:42,700 --> 0:11:44,060
رفتن به سراغ

308
0:11:44,060 --> 0:11:45,500
نگاه

309
0:11:45,560 --> 0:11:47,860
عقلانی به برخی از

310
0:11:47,860 --> 0:11:49,900
مزامین دینی

311
0:11:49,900 --> 0:11:51,380
و معارف دینی اما

312
0:11:51,380 --> 0:11:54,460
احیانا دو چار افراد

313
0:11:54,460 --> 0:11:55,560
در مسئله شدن

314
0:11:55,560 --> 0:11:58,080
کسانی اس بردن از این

315
0:11:58,080 --> 0:11:59,600
مصریین و غیران ها مثل

316
0:11:59,600 --> 0:12:01,040
امین الخولی مثل

317
0:12:01,040 --> 0:12:04,520
محمد عبدو مثل احمد خلفالله

318
0:12:04,520 --> 0:12:05,900
مثل مصطفى عبدالرزا

319
0:12:05,900 --> 0:12:07,660
جابر اصفور حسن هنفی

320
0:12:07,660 --> 0:12:09,720
نصر حامد ابو زید

321
0:12:09,720 --> 0:12:12,200
حضور رحمون امثال اینها که

322
0:12:12,200 --> 0:12:13,980
سعی میکنن تفشیل عقلانی

323
0:12:13,980 --> 0:12:15,500
از وحی شریعت و اینها داشته

324
0:12:15,500 --> 0:12:18,020
باشن که این هم باز استمرار

325
0:12:18,020 --> 0:12:19,660
جریان معتزر هست منتها

326
0:12:19,660 --> 0:12:21,820
در شکل امروزیش که حالا دیگه

327
0:12:21,820 --> 0:12:23,820
فرصتی بیشتزی میشه حالا باید به حلش

328
0:12:23,820 --> 0:12:24,260
باید بردن

329
0:12:24,260 --> 0:12:26,140
خیلی ممنونم

330
0:12:26,140 --> 0:12:29,460
ممنونم از همراهی شنواندگان

331
0:12:29,460 --> 0:12:32,080
عزیز برنامه پرسمان تاریخی

332
0:12:32,080 --> 0:12:33,500
و ممنونیم از

333
0:12:33,500 --> 0:12:35,240
استاد جباری بزرگوار که

334
0:12:35,240 --> 0:12:37,280
مثل همیشه استفاده کردیم از

335
0:12:37,280 --> 0:12:39,560
فرموشات علمی و خوب

336
0:12:39,560 --> 0:12:41,680
ایشون تا برنامه آینده

337
0:12:41,680 --> 0:12:43,880
شما رو به خدای متعال میسپارم

338
0:12:43,880 --> 0:12:44,940
یا علی مدد

339
0:13:11,680 --> 0:13:41,660
شما رو به خدای متعال میسپارم

340
0:13:41,680 --> 0:14:11,660
شما رو به خدای متعال میسپارم

341
0:14:11,680 --> 0:14:13,680
از جنبی

342
0:14:41,680 --> 0:14:44,920
دور از سوهن

343
0:14:44,920 --> 0:14:46,840
میشه یه بدان

344
0:14:46,840 --> 0:14:49,680
باید درمانی

345
0:14:49,680 --> 0:14:50,960
و جا بدان

346
0:14:50,960 --> 0:14:53
روی موج مهربان

347
0:14:53 --> 0:14:55,680
صدای پسیدیت و فطرت

348
0:15:11,680 --> 0:15:29,080
از کشوری و شکلی و بیشتر

349
0:15:29,080 --> 0:15:31,120
و سایت رادیو اربعین

350
0:15:31,120 --> 0:15:32,680
در یاف نمایی

351
0:15:32,680 --> 0:15:34,680
رادیو اربعین

352
0:15:41,680 --> 0:16:08,880
ساخت بر

353
0:16:11,680 --> 0:16:22,120
دعای امام سجاد علیه السلام در طلب باران به گاه قهد سامی

354
0:16:22,120 --> 0:16:25,820
نیایش نوزده هم

355
0:16:25,820 --> 0:16:31,620
بسم الله الرحمن الرحیم

356
0:16:31,620 --> 0:16:42,960
اللهم از غنال غیف و انشور علینا رحمتنک

357
0:16:42,960 --> 0:16:57,720
بقیث که المقدر من السحاب المنصاغ لنبات اردن

358
0:16:57,720 --> 0:17:01,600
المون غفی جمیل

359
0:17:01,620 --> 0:17:05,620
موسیقی

360
0:17:31,620 --> 0:17:35,620
موسیقی

361
0:18:01,620 --> 0:18:05,620
موسیقی

362
0:18:31,620 --> 0:18:41,620
موسیقی

363
0:18:41,620 --> 0:18:43,620
موسیقی

364
0:18:43,620 --> 0:18:55,620
موسیقی

365
0:18:55,620 --> 0:18:57,620
موسیقی

366
0:19:01,620 --> 0:19:11,620
موسیقی

367
0:19:11,620 --> 0:19:17,620
موسیقی

368
0:19:17,620 --> 0:19:27,620
موسیقی

369
0:19:27,620 --> 0:19:29,620
موسیقی

370
0:19:31,620 --> 0:19:41,620
موسیقی

371
0:19:42,060 --> 0:19:46,420
موسیقی

372
0:19:46,420 --> 0:19:46,660
موسیقی

373
0:19:46,660 --> 0:19:50,320
موسیقی

374
0:19:50,320 --> 0:19:51,420
موسیقی

375
0:19:51,420 --> 0:19:57,620
موسیقی

376
0:19:57,620 --> 0:20:01,580
موسیقی

377
0:20:01,580 --> 0:20:01,600
موسیقی

378
0:20:01,620 --> 0:20:09,600
فی جمیع الامصار

379
0:20:09,600 --> 0:20:16,620
و تنعش به البهائم و الخل

380
0:20:16,620 --> 0:20:26,080
و تکمل لنا به طیبات الرز

381
0:20:26,080 --> 0:20:32,340
و تنبت لنا به الزرع

382
0:20:32,340 --> 0:20:37,080
و تدر به الزرع

383
0:20:37,660 --> 0:20:46
و تذیدنا به قوتا الى قوتنا

384
0:20:46 --> 0:20:55,080
اللهم لا تجعل ذله علینا

385
0:20:55,080 --> 0:20:56,060
سرده نبیده

386
0:20:56,080 --> 0:21:06,080
و لا تجعل برده علینا حسوما

387
0:21:06,080 --> 0:21:15,080
و لا تجعل سوبه علینا رجوما

388
0:21:15,080 --> 0:21:24,080
و لا تجعل ماءه علینا اجاجا

389
0:21:24,080 --> 0:21:26,060
اللهم لا تجعل برده علینا حسوما

390
0:21:26,060 --> 0:21:34,780
اللهم سل علی محمد و آل محمد

391
0:21:34,780 --> 0:21:43,420
و ارزغنا من برکات السماوات و الارز

392
0:21:43,420 --> 0:21:51,940
انکه علی کل شیء غدید

393
0:21:51,940 --> 0:21:55,940
بسم الله الرحمن الرحیم

394
0:21:56,060 --> 0:21:58,420
برخدایا

395
0:21:58,420 --> 0:22:01,980
ما را از باران سیراب ساز

396
0:22:01,980 --> 0:22:07,060
و رحمت خود را با بارانی سرشار از عبری که

397
0:22:07,840 --> 0:22:09,060
در گستره آفاق

398
0:22:09,760 --> 0:22:14
برای روی شگیاهان شگرف زمین تو

399
0:22:14 --> 0:22:15,460
روانه است

400
0:22:15,460 --> 0:22:17,300
برما بگستر

401
0:22:17,300 --> 0:22:19,820
و با رساندن میوه ها

402
0:22:19,820 --> 0:22:22,440
بر بندگانت منت گزار

403
0:22:22,440 --> 0:22:25,360
و با شکوفائی قنچه ها

404
0:22:25,360 --> 0:22:26,040
زرده نبیده علینا را برخدایی که

405
0:22:26,060 --> 0:22:27,960
رمین خود را زنده دار

406
0:22:27,960 --> 0:22:34,160
فرشتگان عالی مقام و سامان بخش را حاضر نما

407
0:22:34,160 --> 0:22:35,740
و بفرما

408
0:22:35,740 --> 0:22:39,340
تا از سوی تو بارانی آورند

409
0:22:39,340 --> 0:22:42,460
سودمند و دامن دار

410
0:22:42,460 --> 0:22:45,540
با دانه هایی درشت و پربار

411
0:22:45,540 --> 0:22:49,860
با رگبار هایی تند و بیقرار

412
0:22:49,860 --> 0:22:53,520
انسان که انچرا مرده است

413
0:22:53,520 --> 0:22:55,960
زندگی دوباره دهی

414
0:22:56,060 --> 0:22:59,340
و انچرا از دست رفته است

415
0:22:59,340 --> 0:23:01,060
بازگردانی

416
0:23:01,060 --> 0:23:03,940
و هرچرا روئیدنیست

417
0:23:03,940 --> 0:23:05,360
برویانی

418
0:23:05,360 --> 0:23:09,540
و مردمان را فراوان روزیدهی

419
0:23:09,540 --> 0:23:13,060
با عبری انبوح و شادیاور

420
0:23:13,060 --> 0:23:17,800
بیزیان و بیکران و بسی خروشان

421
0:23:17,800 --> 0:23:20,500
که نه سیل پدی دارد

422
0:23:20,500 --> 0:23:24,160
و نه برقش تنها بفریبد

423
0:23:24,160 --> 0:23:25,360
پروردگارا

424
0:23:26,060 --> 0:23:28,660
برما بارانی ببار

425
0:23:28,660 --> 0:23:31,580
که قهدی زدا و سبزیزا

426
0:23:31,580 --> 0:23:36,260
فرهبخش و بیکران و فراوان باشد

427
0:23:36,260 --> 0:23:41,380
تا با آن قامت گیاهان روینده را

428
0:23:41,380 --> 0:23:42,820
استوار سازی

429
0:23:42,820 --> 0:23:46,140
و پجمورده ها را سرف رازی

430
0:23:46,140 --> 0:23:50,420
خداونده برما چنان ببار

431
0:23:50,420 --> 0:23:53,640
که از تبه ها عاب جاری کنی

432
0:23:53,640 --> 0:23:55,900
چاهارا سرشار سرشاری کنی

433
0:23:56,060 --> 0:24:01,440
جویها را روان و درختان را برویانی

434
0:24:01,440 --> 0:24:05,980
و در همه شهرها ارزانی پدیداری

435
0:24:05,980 --> 0:24:10,780
چارپایان و مردمان را شادمان داری

436
0:24:10,780 --> 0:24:16,220
و روزیهای پاکیزت را برما کامل گردانی

437
0:24:16,220 --> 0:24:20,440
کشتگاه های من را برویانی

438
0:24:20,440 --> 0:24:24,380
و چهارپایان را پرشیر سازی

439
0:24:24,380 --> 0:24:27,200
و بر نیروی من بیفضایی

440
0:24:27,200 --> 0:24:35,500
خدایا چنان مکن که سایه آن عبرها برما باد سوزان شبد

441
0:24:35,500 --> 0:24:39,480
و سرمایش گزنده و شون گردد

442
0:24:39,480 --> 0:24:47,200
و چنان مباد که بارانش را برای ما چون کیفر سنگ باران سازی

443
0:24:47,200 --> 0:24:52,980
و آبش را در کام ما تلخ و ناگوار گردانی

444
0:24:52,980 --> 0:24:54,200
باران

445
0:24:54,380 --> 0:24:59,420
خدایا بر محمد و خاندانش درود فرست

446
0:24:59,420 --> 0:25:04,940
و برکات زمین و آسمان را به ما ارزامی دار

447
0:25:04,940 --> 0:25:10,560
که بیگمان تو بر هر کار توانایی

448
0:25:24,380 --> 0:25:28,940
حدود یا قوانین نر estruct

449
0:25:29,580 --> 0:25:36,260
یا گرفتی استفاده ابادش مدد نرگbian

450
0:25:37,180 --> 0:25:40,600
افکار گلوانه

451
0:25:40,600 --> 0:25:42,780
ارزامی دیده

452
0:25:44,480 --> 0:25:46,920
ميخ пропطی�ratos

453
0:25:47,140 --> 0:25:49,100
مر پاریز

454
0:25:50,140 --> 0:25:51,660
مقدار

455
0:25:52,380 --> 0:25:54,160
م�هاد

456
0:25:54,380 --> 0:26:04,320
رادیو معرف صدای فضیلت و فطرت

457
0:26:24,380 --> 0:26:29,180
باشم و میشه تو میخوایی

458
0:26:29,180 --> 0:26:33,760
دوباره تو دلم بیایی

459
0:26:33,760 --> 0:26:36,080
سنگ دل من

460
0:26:36,080 --> 0:26:39,780
قول میدم آقا

461
0:26:39,780 --> 0:26:43,480
این دلم و تما

462
0:26:43,480 --> 0:26:50,480
چسکو ده کسه دیگه این از بارم

463
0:26:50,480 --> 0:26:54,360
واسه همه پونه

464
0:26:54,360 --> 0:26:57,280
به رو میهات من

465
0:26:57,280 --> 0:27:00,360
تا آخر عمرم

466
0:27:00,980 --> 0:27:04,360
بهت بده کارم

467
0:27:05,300 --> 0:27:09,360
اگه آلود موفستم

468
0:27:09,900 --> 0:27:13,360
به خدا از خدا خستم

469
0:27:14,200 --> 0:27:18,360
دلم و من به اون شیش کشه

470
0:27:18,920 --> 0:27:22,360
کنم و بلات بستم

471
0:27:22,360 --> 0:27:24,360
با همینه

472
0:27:24,360 --> 0:27:26,360
عشقا پاکم کن

473
0:27:26,360 --> 0:27:31,360
نوکره سینه شا جم کن

474
0:27:31,360 --> 0:27:37,360
وقتی مردم سینه باهای موجم

475
0:27:37,360 --> 0:27:41,360
تو پاکم کن

476
0:27:41,360 --> 0:27:45,360
حبیم دللا یا حسین

477
0:27:45,360 --> 0:27:51,360
حبیم دللا یا حسین

478
0:27:51,360 --> 0:27:53,360
حبیم دللا یا حسین

479
0:27:53,360 --> 0:27:54,360
حبیم دللا یا حسین

480
0:27:54,360 --> 0:27:56,360
خوشهرم

481
0:27:56,360 --> 0:28:01,360
تموم آرام شمه

482
0:28:01,360 --> 0:28:06,360
این آخری خواه شمه

483
0:28:06,360 --> 0:28:09,360
وقتی میمیرم

484
0:28:09,360 --> 0:28:13,360
پر روزه تو

485
0:28:13,360 --> 0:28:17,360
سعادته زیارت تو

486
0:28:17,360 --> 0:28:21,360
بشارت شهادت تو

487
0:28:21,360 --> 0:28:23,360
از تو میگیرم

488
0:28:23,360 --> 0:28:29,360
پرسیدم از آسمون

489
0:28:29,360 --> 0:28:34,360
به خوینش تاثیر کدوم

490
0:28:34,360 --> 0:28:38,360
طالب و اقباله

491
0:28:38,360 --> 0:28:45,360
گفتن همیه ستاره آفاهم

492
0:28:45,360 --> 0:28:49,360
با هم همه عاشقیم

493
0:28:49,360 --> 0:28:52,360
صدزار ساله

494
0:28:52,360 --> 0:28:57,360
همه عشق زمینی نیست

495
0:28:57,360 --> 0:29:02,360
توی هیچ سر زمینی نیست

496
0:29:02,360 --> 0:29:05,360
همه دیدم که عشقی

497
0:29:05,360 --> 0:29:11,360
مثل عشق هر بقیه نیست

498
0:29:11,360 --> 0:29:15,360
توی حوجه دم و دردم

499
0:29:15,360 --> 0:29:20,360
به تو یک عمر فکر کردم

500
0:29:20,360 --> 0:29:24,360
پرمه خونمه آقا

501
0:29:24,360 --> 0:29:29,360
باید به خونه بخش کردم

502
0:29:29,360 --> 0:29:33,360
حبیعه دل لاسه

503
0:29:33,360 --> 0:29:37,360
حبیعه دل لاسه

504
0:29:37,360 --> 0:29:42,360
حبیعه دل لاسه

505
0:29:42,360 --> 0:29:45,360
حبیعه دل لاسه

506
0:29:45,360 --> 0:29:48,360
یه حسچی

507
0:29:48,360 --> 0:29:49,360
یه حسچی

508
0:29:49,360 --> 0:29:53,360
توی دلم ماش بیزنه

509
0:29:53,360 --> 0:29:58,360
حسی که دائم با منه

510
0:29:58,360 --> 0:29:59,360
عاشقت استم