1
0:00:00 --> 0:00:18,080
اهدا بکنید و استحضار دارید که اربعین فقط روزی از روزهای سال نیست و یک آینه ایست در برابر چشمهای میلیونها انسان متحد و حق طلب که میتونن در اون تصویری از حقیقت ناب حسینی رو تماشا بکنن.

2
0:00:18,080 --> 0:00:34,060
رودهای پرخروش اززتمند و پرشور انسانی در طریق کربلا مثل سیلی بنیانکن انشاءالله تنه درخت پوسیده تکفیر و استقبال رو به لرزه در خواهند آورد.

3
0:00:34,060 --> 0:00:45,460
ملتمس دعای خیر عزیزانی هستیم که در مسیر نورانی نجف به کربلا قدم میزنن پیاد روی میکنن به عشق امام حسین علیه السلام.

4
0:00:46,020 --> 0:00:48,060
اما آخرین برامهی که تقدیمتون میشه.

5
0:00:48,080 --> 0:00:57,540
در این بخش نشان صبح هست فلسفه و اصدار قیبت از زبان آیتولا نجمدین تبسی به اتفاق جمع همکارانم در بخش دوم برامهی رادی مارف.

6
0:00:58,040 --> 0:01:00,680
با شما و بزرگاران خداحافظی میکنم. شبتون بخیر.

7
0:01:18,080 --> 0:01:24,120
روشنی از نهر رو خط میگیرد.

8
0:01:24,160 --> 0:01:26,200
نشان سو.

9
0:01:26,440 --> 0:01:33,480
گم نکرده از ترا دیده که پیدا کنم از.

10
0:01:33,600 --> 0:01:37,080
بررسی تحقیقی نشانهای مهدوی.

11
0:01:37,080 --> 0:01:47,080
گرچه یک نظر جدا از تو نبودم همه عمر باز از شو.

12
0:01:48,080 --> 0:01:53,460
به هر لحظه تمنا کنم از.

13
0:01:53,580 --> 0:02:01,160
باز از شو به هر لحظه تمنا کنم از.

14
0:02:01,920 --> 0:02:03,720
بسم الله الرحمن الرحیم.

15
0:02:03,720 --> 0:02:06,940
الحمد لله رب العالمين.

16
0:02:07,800 --> 0:02:11,720
و صل الله علی محمد و آله الطاهرین.

17
0:02:12,660 --> 0:02:14,820
اللهم سلوه و بحمد و بحمد.

18
0:02:16,420 --> 0:02:17,720
سیم امام زمان.

19
0:02:18,080 --> 0:02:21,820
حجت الله في الارضین.

20
0:02:22,300 --> 0:02:26,960
بحث جدیدی را که ما آغاز کردیم.

21
0:02:28,380 --> 0:02:33,340
فلسفه و اسرار غیبت بود.

22
0:02:35,840 --> 0:02:39,980
روی دو سه تا محور تأکید کردیم.

23
0:02:39,980 --> 0:02:44,220
گاهی بحث در علت غیبت.

24
0:02:45,220 --> 0:02:47,700
گاهی بحث.

25
0:02:48,080 --> 0:02:52,580
در علت طول غیبت.

26
0:02:52,800 --> 0:02:57,220
گاهی بحث در این است که از نظر روایات.

27
0:02:57,720 --> 0:03:02
به غیبت امام زمان اشاره شده یا نه.

28
0:03:03,520 --> 0:03:09,860
ما از جلسه قبل به این سه تا محور اشاره کردیم.

29
0:03:10,720 --> 0:03:16,100
و گفتیم اما از نظر روایات تقریبا تمامیه.

30
0:03:16,100 --> 0:03:17,920
محصومین.

31
0:03:18,080 --> 0:03:23,480
به مسئله غیبت امام اصر اشاره کردن.

32
0:03:23,860 --> 0:03:33,600
اما در ارتباط با غیبت و این که به استلاح چرا امام باید غائب باشد.

33
0:03:33,980 --> 0:03:36,080
چه فرقی با امیدیگه می کند.

34
0:03:36,600 --> 0:03:38,660
پس باید امام خائف باشد.

35
0:03:40,220 --> 0:03:44
این اشکالیست که دیگر اندیشان مطرح کرده بودن.

36
0:03:44 --> 0:03:48
و شیخ توسی سید مرتضی.

37
0:03:48,080 --> 0:03:54,240
اما از این امام اصرار و علال غیبت.

38
0:03:54,240 --> 0:03:58,900
تا به اعلام الورا تبرسی.

39
0:03:58,900 --> 0:04:02,900
تا به مرحوم اربلی.

40
0:04:02,900 --> 0:04:06,900
این شبهه را جواب دادن.

41
0:04:06,900 --> 0:04:15,900
و ما گفتیم قبل از ورود به بحث از اصرار و علال غیبت.

42
0:04:15,900 --> 0:04:17,900
ما این شبهه را.

43
0:04:17,900 --> 0:04:19,900
باید امام باید غائب باشد.

44
0:04:19,900 --> 0:04:23,900
و فایده امام غائب چیه.

45
0:04:23,900 --> 0:04:27,900
این شبهه ایست که قبلن مطرح شده بود.

46
0:04:27,900 --> 0:04:29,900
ما جواب می دیم.

47
0:04:29,900 --> 0:04:35,900
به اینجا ما منتحی شدیم.

48
0:04:35,900 --> 0:04:41,900
که الوجه فی غیبتهی.

49
0:04:41,900 --> 0:04:45,900
آقای اربلی می فهمد که وجه غیبت.

50
0:04:45,900 --> 0:04:47,900
آقای اربلی می فهمد که وجه غیبت.

51
0:04:47,900 --> 0:04:50,900
حقوق امام خوف برخودشه.

52
0:04:50,900 --> 0:04:59,900
و کسی که برخودش به ترسد باید خودش مخفی کنه.

53
0:04:59,900 --> 0:05:04,900
اما اگر خوف بر اموالش باشد.

54
0:05:04,900 --> 0:05:08,900
خوف از ازیت باشد.

55
0:05:08,900 --> 0:05:11,900
ازیت غیر از قتله.

56
0:05:11,900 --> 0:05:15,900
خوف از ازیت باشد نه.

57
0:05:15,900 --> 0:05:18,900
واجب است بر او که تحمل کنه.

58
0:05:18,900 --> 0:05:21,900
انوارش اماد دست بره.

59
0:05:21,900 --> 0:05:24,900
ایضا اجر هم برش وارد بشه.

60
0:05:24,900 --> 0:05:28,900
باید بالاخره اینا را تحمل کنه.

61
0:05:28,900 --> 0:05:35,900
تا مکلفین با حضور امام

62
0:05:35,900 --> 0:05:39,900
بتوانند به تکلیفات خودشون عمل کنند.

63
0:05:39,900 --> 0:05:43,900
بعد می فهمد که وهادا کمان غروف نبی.

64
0:05:43,900 --> 0:05:46,900
در نبی هم همینطوره.

65
0:05:46,900 --> 0:05:49,900
ازیت ها را تحمل کنه.

66
0:05:49,900 --> 0:05:52,900
اما صحبت قتله.

67
0:05:52,900 --> 0:05:55,900
می فرماید که

68
0:05:55,900 --> 0:05:59,900
اِنَّمَا يَجِبُ عَلَيْهِ ظُهُور وَاِنْ عَدَّا اِلَى قَتْلِهِ

69
0:05:59,900 --> 0:06:02,900
در انبیاء دیگر

70
0:06:02,900 --> 0:06:06,900
حتی اگر منجرب قتلن باشد.

71
0:06:06,900 --> 0:06:09,900
باید ظاهر بشه بره.

72
0:06:09,900 --> 0:06:11,900
کما اینکه خیلی از انبیاء دیگر

73
0:06:11,900 --> 0:06:12,900
از اینکه خیلی از انبیاء دیگر باشد.

74
0:06:12,900 --> 0:06:14,900
کما اینکه خیلی از انبیاء دیگر باشد.

75
0:06:14,900 --> 0:06:18,900
و به قتل رسیدن.

76
0:06:18,900 --> 0:06:23,900
حدیث از امام حسین نقل کردن براتون در جهات خاطر قبل.

77
0:06:23,900 --> 0:06:27,900
که از طلوع فجر تا طلوع آفتاب

78
0:06:27,900 --> 0:06:30,900
یهود هفتات پیانبر را سربوریدن.

79
0:06:30,900 --> 0:06:32,900
بعد مشهور کارشون میکردن.

80
0:06:32,900 --> 0:06:33,900
لمیکنش این مذکوره.

81
0:06:33,900 --> 0:06:35,900
خوب.

82
0:06:35,900 --> 0:06:37,900
می فرماید که

83
0:06:37,900 --> 0:06:40,900
لِأَنَّ هُنَاكِ كَانَ فِي الْمَعْلُومِ

84
0:06:40,900 --> 0:06:42,900
اَنَّ غَيْرِ

85
0:06:42,900 --> 0:06:47,900
خب چرا استطاع بر انبیاء لازم نیست؟

86
0:06:47,900 --> 0:06:50,900
حتی اگر منجل به قتل بشود؟

87
0:06:50,900 --> 0:06:54,900
چون معلوم بود

88
0:06:54,900 --> 0:07:00,900
که نبی دیگه ای هست که جای او قرار بگیره.

89
0:07:00,900 --> 0:07:04,900
با شهادت این نبی یه نبی دیگه میاد.

90
0:07:04,900 --> 0:07:08,900
که همون مسئولیت را به عهده بگیره.

91
0:07:08,900 --> 0:07:09,900
یا

92
0:07:09,900 --> 0:07:11,900
مساله که

93
0:07:11,900 --> 0:07:14,900
این نبی انجام میداد

94
0:07:14,900 --> 0:07:16,900
و به شهادت منجل شد

95
0:07:16,900 --> 0:07:18,900
دوره بعد

96
0:07:18,900 --> 0:07:21,900
دیگه اون مساله لازم نیست.

97
0:07:21,900 --> 0:07:23,900
پس

98
0:07:23,900 --> 0:07:26,900
این نبی که الان

99
0:07:26,900 --> 0:07:28,900
به شهادت رسیده است

100
0:07:28,900 --> 0:07:31,900
اگر جای گذیره نداشته باشد مشکل نیست.

101
0:07:31,900 --> 0:07:32,900
چرا؟ چون مسالهی که

102
0:07:32,900 --> 0:07:35,900
توسط اون اجرام میشد دیگه الان نیازی ندارد.

103
0:07:35,900 --> 0:07:37,900
خب

104
0:07:37,900 --> 0:07:39,900
آیا وضعیت این نبی دیگه نیست؟

105
0:07:39,900 --> 0:07:43,900
اما از امام زمان هم همینجوریه.

106
0:07:43,900 --> 0:07:46,900
که باید ظاهر باشد

107
0:07:46,900 --> 0:07:48,900
و مستطر نباشد.

108
0:07:48,900 --> 0:07:51,900
حتی اگر شهید بشه

109
0:07:51,900 --> 0:07:53,900
مثل انبیاء

110
0:07:53,900 --> 0:07:55,900
یه نبی دیگه جاشون بیاد.

111
0:07:55,900 --> 0:07:57,900
میفرماید که

112
0:07:57,900 --> 0:08:01,900
خداوند عزوجل میداند

113
0:08:01,900 --> 0:08:05,900
که بعد از امام عصر

114
0:08:05,900 --> 0:08:08,900
دیگه امام نیست که یقوم و مقامه.

115
0:08:09,900 --> 0:08:12,900
بله

116
0:08:12,900 --> 0:08:14,900
فی باب الامامه

117
0:08:14,900 --> 0:08:18,900
و لطف به مکانهی لمیتغیر.

118
0:08:18,900 --> 0:08:21,900
مساله ها چرا تغییر نکرده.

119
0:08:21,900 --> 0:08:24,900
خب امام دیگه هم نیست.

120
0:08:24,900 --> 0:08:27,900
پس لایجور ظهورهو.

121
0:08:27,900 --> 0:08:30,900
هموز که معمولیت

122
0:08:30,900 --> 0:08:34,900
اجرای عدل بر کل جهان رو هم که ندارد.

123
0:08:34,900 --> 0:08:37,900
خب بر ایشان

124
0:08:37,900 --> 0:08:40,900
جایز نیست که

125
0:08:40,900 --> 0:08:42,900
ظاهر باشد.

126
0:08:42,900 --> 0:08:45,900
و منجر به قتل او بشود.

127
0:08:45,900 --> 0:08:50,900
خب چه فرق میکنه پدران امام زمان ظاهر بودن؟

128
0:08:50,900 --> 0:08:52,900
میفرماید فرق میکنه.

129
0:08:52,900 --> 0:08:56,900
اِنَّمَا کَانَ آبَاؤُهُ ظاهرینَ بَيْنَ النَّاسِ

130
0:08:56,900 --> 0:09:01,900
بَعَيُونِهِمْ مَرْدُمْ اَعِمَایِ دیگر

131
0:09:01,900 --> 0:09:03,900
شخصشون

132
0:09:03,900 --> 0:09:05,900
به شخصشون

133
0:09:05,900 --> 0:09:06,900
در بینه.

134
0:09:06,900 --> 0:09:08,900
در بینه مردم ظاهر بودن.

135
0:09:08,900 --> 0:09:11,900
و به مردم معاشرت داشتن.

136
0:09:11,900 --> 0:09:14,900
و امام زمان اینجوری نیست.

137
0:09:14,900 --> 0:09:16,900
چرا؟

138
0:09:16,900 --> 0:09:20,900
چون خوف امام زمان اکثر.

139
0:09:20,900 --> 0:09:22,900
برای چی؟

140
0:09:22,900 --> 0:09:27,900
چون امه در واقع اس ندو

141
0:09:27,900 --> 0:09:30,900
یا اثر رو الی شیعتهم.

142
0:09:30,900 --> 0:09:35,900
امه به شیعانشون اینجوری گفتن.

143
0:09:35,900 --> 0:09:41,900
که اونی که براندازی ظلم را دارد

144
0:09:41,900 --> 0:09:43,900
حضرت مهدی است.

145
0:09:43,900 --> 0:09:46,900
اثر رو الی شیعتهم.

146
0:09:46,900 --> 0:09:51,900
که ان صاحب سیف هو ثانی عشر.

147
0:09:51,900 --> 0:09:55,900
امام زمان است صاحب سیفه.

148
0:09:55,900 --> 0:10:00,900
امام زمان است که براندازی میکند ظالمین را.

149
0:10:00,900 --> 0:10:03,900
امام زمان است که املا الارض عدلا وقصتا.

150
0:10:03,900 --> 0:10:10,900
و این مطلب اونقدر بین شیعان شیعو پیدا کرد.

151
0:10:10,900 --> 0:10:13,900
که حتی اعداهم فهمیدند.

152
0:10:13,900 --> 0:10:19,900
اونها هم فهمیدند که اونی که سر جنگ دارد با ظالمین

153
0:10:19,900 --> 0:10:25,900
و تا مرز اسقاط و براندازی میره جلو امام اثر است.

154
0:10:25,900 --> 0:10:31,900
فکان السلاطین اولم یتوقفون.

155
0:10:31,900 --> 0:10:37,900
سلاطینی که سیاست امام زمان را و سیاست اعمی قبل را میدونند

156
0:10:37,900 --> 0:10:43,900
از قتل اعمی قبل تعمل و در قبلشون توقف داشتند.

157
0:10:43,900 --> 0:10:49,900
چرا؟ چون به حسب ظاهر خطری براشون نبودند.

158
0:10:49,900 --> 0:10:53,900
يَتَوَقْفُونَ فِي اَنْ اِطْلاَفِ آبَائِهِ

159
0:10:53,900 --> 0:10:57,900
چرا؟ لِعِلْمِهِمْ اَنَّهُمْ لَا يَخْرُجُونَ بِالصَّيْفِ

160
0:10:57,900 --> 0:10:59,900
میدونند که اون اعمی سیاست امام زمان را براندازی میدونند.

161
0:10:59,900 --> 0:11:03,900
اون اعمی سیاستشون خروج به صیف نیست.

162
0:11:03,900 --> 0:11:07,900
وَيَتَشَوَّفُونَ اِلَى حُصُولِ ثَانِ اَشْرِ

163
0:11:07,900 --> 0:11:15,900
اما همینجور رسط میکنند ثانی اشر را پیداش کنند بکشنندش.

164
0:11:15,900 --> 0:11:17,900
اون نابوی و بیدوه نابود کنند.

165
0:11:17,900 --> 0:11:19,900
چرا؟ تقرار کنم.

166
0:11:19,900 --> 0:11:24,900
چون میدونند اونی که قائم به صیف است ایشون است.

167
0:11:24,900 --> 0:11:25,900
ولی؟

168
0:11:25,900 --> 0:11:27,900
نه اونها است.

169
0:11:27,900 --> 0:11:29,900
خب ببینید.

170
0:11:29,900 --> 0:11:32,900
این دو تا نکته را ایشون اینجا بیان کردند.

171
0:11:32,900 --> 0:11:39,900
نکته اول تا مرز شهادت رفتن انبیاء واجب بوده.

172
0:11:39,900 --> 0:11:40,900
چرا؟

173
0:11:40,900 --> 0:11:46,900
چون جای اون نبی نبی دیگه ای بود در علم خداونده عرض و عزیزی که جای این نبی بوده.

174
0:11:46,900 --> 0:11:49,900
و همین مسئولیت رو به اهداف میکرده.

175
0:11:49,900 --> 0:11:54,900
اما نسبت به نبی نبی مکرم نه.

176
0:11:54,900 --> 0:11:55,900
چرا؟

177
0:11:55,900 --> 0:11:57,900
حالا ایشون بیان میکنند.

178
0:11:57,900 --> 0:11:59,900
چون دیگه بعد از نبی مکرم

179
0:11:59,900 --> 0:12:02,900
اما دیگه نبی دیگه نبوده.

180
0:12:02,900 --> 0:12:08,900
لذا اگر خوف به حد قتل برسد نه باید مستطر بشه.

181
0:12:08,900 --> 0:12:16,900
خوف به حد قتل برسید پیانبار مستطر شد.

182
0:12:16,900 --> 0:12:18,900
رفتم. مخفی شدم.

183
0:12:18,900 --> 0:12:20,900
امام زمان هم همینطور.

184
0:12:20,900 --> 0:12:22,900
اعمی دیگر

185
0:12:22,900 --> 0:12:23,900
حالا عرض میکنم.

186
0:12:23,900 --> 0:12:28,900
اعمی دیگر چرا استطر برشون لازم نبود؟

187
0:12:28,900 --> 0:12:30,900
طبق بیان ایشون.

188
0:12:30,900 --> 0:12:35,900
اگر به شهادت میرید سیدند امام دیگه جاشون بود.

189
0:12:35,900 --> 0:12:39,900
اما چرا امام زمان برش استطار واجب است؟

190
0:12:39,900 --> 0:12:44,900
چون در علم خدا است دیگه بعد از ایشان امام دیگری نیست.

191
0:12:44,900 --> 0:12:46,900
این یک نکته.

192
0:12:46,900 --> 0:12:52,900
نکته دیگر حساسیت نداشتند.

193
0:12:52,900 --> 0:12:54,900
سلاطین.

194
0:12:54,900 --> 0:12:56,900
نسبت به امی دیگر.

195
0:12:56,900 --> 0:12:57,900
اون همه دیگر.

196
0:12:57,900 --> 0:13:02,900
اون همه حساسیتی که نسبت به امام اس دارند.

197
0:13:02,900 --> 0:13:03,900
چرا؟

198
0:13:03,900 --> 0:13:05,900
چون میدونند اونها قای مبی سیف نیستند.

199
0:13:05,900 --> 0:13:07,900
اونها کاری به دنیا شان ندارند.

200
0:13:07,900 --> 0:13:11,900
ولی دنیا شان خطری نیستند به حسب ظاهر البته.

201
0:13:11,900 --> 0:13:13,900
اما امام زمان نه.

202
0:13:13,900 --> 0:13:18,900
این احاده او ابنیت شرک و نفاق رو سرشون خراب میکنه.

203
0:13:18,900 --> 0:13:21,900
این مبید العطاة و المرده.

204
0:13:21,900 --> 0:13:25,900
این مستأصل اهل العنادی و تظلیل و الهاد.

205
0:13:25,900 --> 0:13:26,900
این قاطع و حباید.

206
0:13:26,900 --> 0:13:33,900
با تمام رسامه هایی که بر مبنای کذب است.

207
0:13:33,900 --> 0:13:37,900
با تمام این بنگاه ها حضرت درگیره.

208
0:13:37,900 --> 0:13:39,900
همه را ریچکن میکنه.

209
0:13:39,900 --> 0:13:42,900
با تمام ظالمین درگیره.

210
0:13:42,900 --> 0:13:45,900
چون میدونند سیاست آقا اینه.

211
0:13:45,900 --> 0:13:50,900
لذا اگر ظاهر بود این ها حضرت را نمی گذاشتند.

212
0:13:50,900 --> 0:13:53,900
انایت کنید.

213
0:13:53,900 --> 0:13:55,900
ایشون آقای.

214
0:13:56,900 --> 0:14:01,900
اربلی البته به نقض از اعلام الورا.

215
0:14:01,900 --> 0:14:11,900
میفرماید ببینید دلیل بر حساسیت سلاطین نسبت به امام دوازده هم.

216
0:14:11,900 --> 0:14:13,900
شدت حساسیت.

217
0:14:13,900 --> 0:14:19,900
و عدم اون حساسیت نسبت به ام دیگر شاهدش این است.

218
0:14:19,900 --> 0:14:25,900
سلطان وقت دورانی که زمانی که امام حسن.

219
0:14:25,900 --> 0:14:28,900
امام حسن اسکری علیه السلام.

220
0:14:28,900 --> 0:14:31,900
به شهادت رسیدند.

221
0:14:31,900 --> 0:14:34,900
خب.

222
0:14:34,900 --> 0:14:37,900
در همون ایام.

223
0:14:37,900 --> 0:14:40,900
وکل بیداره و جواره.

224
0:14:40,900 --> 0:14:44,900
کسانی را فرستاد.

225
0:14:44,900 --> 0:14:47,900
خونه را زیر نظر بگیرند.

226
0:14:47,900 --> 0:14:49,900
و.

227
0:14:49,900 --> 0:14:51,900
کنیزه های.

228
0:14:51,900 --> 0:14:53,900
امام اسکری را.

229
0:14:53,900 --> 0:14:56,900
به اصطلاح چه میگن.

230
0:14:56,900 --> 0:14:58,900
تفتیش کنند.

231
0:14:58,900 --> 0:15:00,900
که ببینند.

232
0:15:00,900 --> 0:15:02,900
حامل هستند.

233
0:15:02,900 --> 0:15:04,900
یا حامل نیستند.

234
0:15:04,900 --> 0:15:07,900
به چه انگیزه.

235
0:15:07,900 --> 0:15:11,900
لیکه یفر بی ولدهی.

236
0:15:11,900 --> 0:15:13,900
و.

237
0:15:13,900 --> 0:15:14,900
چیکار کنه.

238
0:15:14,900 --> 0:15:17,900
یفنی.

239
0:15:17,900 --> 0:15:19,900
ولی.

240
0:15:19,900 --> 0:15:21,900
از بین ببره.

241
0:15:21,900 --> 0:15:22,900
اما این مسئله.

242
0:15:22,900 --> 0:15:25,900
نسبت ایم قبل.

243
0:15:25,900 --> 0:15:27,900
نبود.

244
0:15:27,900 --> 0:15:29,900
امام جواد علیه السلام.

245
0:15:29,900 --> 0:15:31,900
خب فرزند.

246
0:15:31,900 --> 0:15:32,900
امام رضا.

247
0:15:32,900 --> 0:15:33,900
و.

248
0:15:33,900 --> 0:15:37,900
میدانستند امامه.

249
0:15:37,900 --> 0:15:40,900
مهمون سعی در مطرح کردنشون کرد.

250
0:15:40,900 --> 0:15:41,900
اون مناظایی که.

251
0:15:41,900 --> 0:15:43,900
با یحیی ابن اکثم و دیگران.

252
0:15:43,900 --> 0:15:46,900
که میدانستند.

253
0:15:46,900 --> 0:15:48,900
اما نسبت به امام اس.

254
0:15:48,900 --> 0:15:49,900
نه.

255
0:15:49,900 --> 0:15:50,900
تحت.

256
0:15:50,900 --> 0:15:51,900
رسد بود.

257
0:15:51,900 --> 0:15:53,900
نظر بود خانه.

258
0:15:53,900 --> 0:15:55,900
و حتی جواری.

259
0:15:55,900 --> 0:15:56,900
خب بعدشون میگه.

260
0:15:56,900 --> 0:15:58,900
کما ان فرعون.

261
0:15:58,900 --> 0:16:00,900
فرعون موسی.

262
0:16:00,900 --> 0:16:02,900
فرعونی که زمان است موسی بود.

263
0:16:02,900 --> 0:16:05,900
لما علیما ان ذهاب ملکی.

264
0:16:05,900 --> 0:16:06,900
یه علایت موسی.

265
0:16:06,900 --> 0:16:08,900
میدانست.

266
0:16:08,900 --> 0:16:11,900
که از بین رفتن ملکش به دست است موسی است.

267
0:16:11,900 --> 0:16:13,900
چیکار کرد.

268
0:16:13,900 --> 0:16:17,900
منع الرجال من ازواجهم.

269
0:16:17,900 --> 0:16:18,900
از.

270
0:16:18,900 --> 0:16:20,900
بالاخره تماس مردها.

271
0:16:20,900 --> 0:16:22,900
با زنهاشون.

272
0:16:22,900 --> 0:16:23,900
جلو گیری کرد.

273
0:16:23,900 --> 0:16:29,900
و وکل بی ذات احمال منهنهن یفت بره به.

274
0:16:29,900 --> 0:16:31,900
یعنی چه.

275
0:16:31,900 --> 0:16:33,900
زنهای.

276
0:16:33,900 --> 0:16:36,900
باردار را هم رسد کرد.

277
0:16:36,900 --> 0:16:38,900
که چی؟

278
0:16:38,900 --> 0:16:40,900
برای چی؟

279
0:16:40,900 --> 0:16:44,900
که اگر موسایی در بین اینها متولد بشه.

280
0:16:44,900 --> 0:16:46,900
زفر پیدا کنه.

281
0:16:46,900 --> 0:16:49,900
و موسا را به قتل برسانه.

282
0:16:49,900 --> 0:16:52,900
وکذالیک نمرود.

283
0:16:52,900 --> 0:16:54,900
نمرود هم همینطوره.

284
0:16:54,900 --> 0:16:58,900
لما علم ان ملکهو یزول عراد ابراهیم.

285
0:16:58,900 --> 0:17:04,900
حضرت ابراهیم ملک نمرود را از بین میبره.

286
0:17:04,900 --> 0:17:06,900
همین کار کرد.

287
0:17:06,900 --> 0:17:10,900
وکل بالحباله من نسا قومه.

288
0:17:10,900 --> 0:17:12,900
عمل زیر نظر.

289
0:17:12,900 --> 0:17:15,900
حامله را زیر نظر قرار داد.

290
0:17:15,900 --> 0:17:18,900
و فرق بین الرجال و ازواجهم.

291
0:17:18,900 --> 0:17:20,900
بین نظر نشواره.

292
0:17:20,900 --> 0:17:22,900
جدای انداخت.

293
0:17:22,900 --> 0:17:27,900
برای چی؟ برای که دسترسی پیدا کنه به حضرت ابراهیم را به قتل برسانه.

294
0:17:27,900 --> 0:17:31,900
فستر الله ولا حضرت ابراهیم و موسا.

295
0:17:31,900 --> 0:17:37,900
خداوند عزوجل اردت حضرت ابراهیم و حضرت موسا را مخفی کرد.

296
0:17:37,900 --> 0:17:40,900
کماستر ولا دتر.

297
0:17:40,900 --> 0:17:44,900
اولا اولا اوز کنم المهدی علیه السلام.

298
0:17:44,900 --> 0:17:47,900
لما علم فی ذالک من التدبیق.

299
0:17:47,900 --> 0:17:56,900
چون ببینید حضرت حکیمه وقتی که میاد دیدن امام حسن عسکری علیه السلام.

300
0:17:56,900 --> 0:18:00,900
امام فرمان شب اینجا باش.

301
0:18:00,900 --> 0:18:03,900
حتما خوندید این نصوص را.

302
0:18:03,900 --> 0:18:06,900
چارده زنان چارده تا طریق داره.

303
0:18:06,900 --> 0:18:09,900
بعد اینو عرض بکنیم برای چی؟

304
0:18:09,900 --> 0:18:13,900
این شب خدا امیت بخدمان بکنه.

305
0:18:13,900 --> 0:18:16,900
از کی؟

306
0:18:16,900 --> 0:18:20,900
میفهمد که از حضرت نرجست.

307
0:18:20,900 --> 0:18:23,900
من آثار هم نمیبینم.

308
0:18:23,900 --> 0:18:24,900
دبینید؟

309
0:18:24,900 --> 0:18:27,900
تا اون لحظه مخفی بوده.

310
0:18:27,900 --> 0:18:34,900
که نزدیک تا نزدیکان چیزی براش روشن نبوده.

311
0:18:34,900 --> 0:18:38,900
و بعدش هم همینجور مخفی بودن.

312
0:18:38,900 --> 0:18:40,900
استطار.

313
0:18:40,900 --> 0:18:44,900
و برای اتمام و حجت یک بار نشان میدادن.

314
0:18:44,900 --> 0:18:47,900
این جلده شیش را نگاه کنید.

315
0:18:47,900 --> 0:18:50,900
جلده شیش معجم.

316
0:18:50,900 --> 0:18:56,900
و بحث عدله ولادت را که ما چند سال قبل مطرح کردیم.

317
0:18:56,900 --> 0:18:58,900
که مردم روی سایتمون هم باشد.

318
0:18:58,900 --> 0:19:01,900
هم نوشتاریش هم گفتاریش. نگاه کنید.

319
0:19:01,900 --> 0:19:08,900
معمولا اگر مقام مقام اتمام و حجت باشد یک بار.

320
0:19:08,900 --> 0:19:12,900
و هر کس هم دیده

321
0:19:12,900 --> 0:19:15,900
طبق نظر خودش توصیف میکنه.

322
0:19:15,900 --> 0:19:21,900
البته همه میگن مثل پاره ماهه.

323
0:19:21,900 --> 0:19:24,900
اما یکی میگه ابن ثلاث سنی.

324
0:19:24,900 --> 0:19:26,900
یکی میگه ابن اربع سنی.

325
0:19:26,900 --> 0:19:28,900
یکی میگه ابن خمس.

326
0:19:28,900 --> 0:19:31,900
طبق دیده خودشه.

327
0:19:31,900 --> 0:19:35,900
اما بالاخره مستور بود.

328
0:19:35,900 --> 0:19:40,900
نامه ای که امام علیه السلام به قوم میفرسته.

329
0:19:40,900 --> 0:19:41,900
نامه ای که امام علیه السلام به قوم میفرسته.

330
0:19:41,900 --> 0:19:44,900
نامه ای که امام علیه السلام به قوم میفرسته.

331
0:19:44,900 --> 0:19:47,900
میفهمد مستور باشد.

332
0:19:47,900 --> 0:19:51,900
همین خبر رو مستور بدارید.

333
0:19:51,900 --> 0:19:54,900
فقط میخواستیم بالاخره متلعتون کنیم.

334
0:19:54,900 --> 0:19:56,900
ما خوشحال شدیم.

335
0:19:56,900 --> 0:19:58,900
خدا مارو خوشحال کرد. میخواست شما هم خوشحال شدید.

336
0:19:58,900 --> 0:20:01,900
اما اد دیگران دیشان مخفی کنید.

337
0:20:01,900 --> 0:20:03,900
و جالب این است.

338
0:20:03,900 --> 0:20:09,900
که در جلد ششم ما آوردیم حدیث را.

339
0:20:09,900 --> 0:20:10,900
از امام اسکریه.

340
0:20:10,900 --> 0:20:20,900
که اِنَّ بَنِ اُمَيَّتَ وَبَنِ الْعَبَّاسِ وَضَعُو فِي نَسْسَيْفَ لِأَمْرَيْنِ

341
0:20:20,900 --> 0:20:22,900
تحلیل سیازه میکنه امام.

342
0:20:22,900 --> 0:20:26,900
چرا این را با ما اینقدر با خوشحال برخورد میکنن؟

343
0:20:26,900 --> 0:20:28,900
چرا؟

344
0:20:28,900 --> 0:20:38,900
یک، این هم میدانند که احلیت برای خلافت را نداره.

345
0:20:38,900 --> 0:20:40,900
اونا کجا به خلافت؟

346
0:20:40,900 --> 0:20:44,900
و میدانند که ما احلیم.

347
0:20:44,900 --> 0:20:53,900
وَيَخَافُونَ مِنْ اِدْعَاءِنَائِيَا فَتَسْتَقَرْ فِي نَا

348
0:20:53,900 --> 0:20:59,900
ادعا که کردیم گفتیم یا لما بخوام رهبری جهان دست بگیریم،

349
0:20:59,900 --> 0:21:02,900
مردم طرف ما میشه در اونکه چی هستند.

350
0:21:02,900 --> 0:21:04,900
و ما را هم میشنسند.

351
0:21:04,900 --> 0:21:06,900
همه بیان طرف ما.

352
0:21:06,900 --> 0:21:09,900
این یکی دومین است که میدانند.

353
0:21:09,900 --> 0:21:22,900
که زبال و حکومت ظالمین علاید ایبارت عوض کنند، علاید المهدی.

354
0:21:22,900 --> 0:21:26,900
و اینها به تواتر براشون رسیده. اینه ایبارت هست.

355
0:21:26,900 --> 0:21:31,900
به تواتر براشون رسیده. اگه حدیث را پیدا کنید.

356
0:21:31,900 --> 0:21:37,900
که به آخره علمه، فتستقرر فی مکانه.

357
0:21:37,900 --> 0:21:45,900
اینه بر این عمیت و بر این عبات وضعو فینا از سیف لعم لعلتین.

358
0:21:45,900 --> 0:21:50,900
خب، اینا میدانستند که خودشون ظالم هستند.

359
0:21:50,900 --> 0:21:56,900
و زبال حکومت اونا هم به دست حضرت مهدی هستند.

360
0:21:56,900 --> 0:22:03,900
لذا سعی کردند فی عبادت نسله.

361
0:22:03,900 --> 0:22:05,900
شمشیر که میزنند برای چی؟

362
0:22:05,900 --> 0:22:06,900
برای اینکه اگر دست مهدی هستند، آنها باید از شمشیر نسل شدند.

363
0:22:06,900 --> 0:22:13,900
برای اینکه اگر دنیا آمده باشد، با این قتل ها از بیرون رفته باشد. شهید شده باشد.

364
0:22:13,900 --> 0:22:22,900
و اگر دنیا نایمده باشد، با این قتل ها جروب از انعقاد نطفه را میدهند.

365
0:22:22,900 --> 0:22:30,900
بعد امام میفهمد که اَبَاللّه اَن يُظْهِرَهُ لِوَا اَحَدٍ مِنْهُمْ

366
0:22:30,900 --> 0:22:34,900
اگر دقیقه کنید باشید، معمولا تو این مسئله اختراف دارد.

367
0:22:34,900 --> 0:22:42,900
یک دست نیستند. خدا اینها را اینجوری کرده.

368
0:22:42,900 --> 0:22:53,900
یکی میگن نیست، اصلا دنیا نایمده. بعضی ها میگن که دنیا آمده، فوت شده، رفته.

369
0:22:53,900 --> 0:22:56,900
یعنی برای شما خیلی مسئله روشن نیست.

370
0:22:56,900 --> 0:22:59,900
میبینید در اینجا یه ته ته میت من عرض بکنم.

371
0:22:59,900 --> 0:23:04,900
پس اینایی که میگن چرا امام ظاهر نیست، غائبه، جوابش؟

372
0:23:04,900 --> 0:23:07,900
چه وقت با امه دیگه میکنه، جوابش واضح شد.

373
0:23:07,900 --> 0:23:18,900
صاحب اعلام الورا فرمودند که انبیاء برشون اظهار واجبه، چون نبی بعد دارند.

374
0:23:18,900 --> 0:23:26,900
اینجا باید صاحب کتاب آقای تبرسی باید یک استدراک بکنه.

375
0:23:26,900 --> 0:23:29,900
بگوید، الا نبی خاتم.

376
0:23:29,900 --> 0:23:31,900
الا ایسا.

377
0:23:31,900 --> 0:23:32,900
اما حالا نبی خاتم رو باید استدراک بکنه.

378
0:23:32,900 --> 0:23:33,900
الا ایسا.

379
0:23:33,900 --> 0:23:35,900
اما حالا نبی خاتم رو باید استدراک بکنه.

380
0:23:35,900 --> 0:23:37,900
استدراک نکرده.

381
0:23:37,900 --> 0:23:39,900
ایشون میفهم من استدراک میکنم.

382
0:23:39,900 --> 0:23:44,900
قَالَ الْفَقِيرُ اِلَى اللَّهِ

383
0:23:44,900 --> 0:23:47,900
روش، عبارت این چجوری بوده؟

384
0:23:47,900 --> 0:23:57,900
این علمای ما، بزرگان ما، چجوری بالاخره توازع و چجوری خاکی بودند.

385
0:23:57,900 --> 0:24:01,900
علی ابن عیسی، افا باه الله تعالی.

386
0:24:01,900 --> 0:24:04,900
افا سوابش بده، افا عجلش بده.

387
0:24:04,900 --> 0:24:10,900
وَمِمَّا يُعَيِّدُ مَا ذَكَرَهُ الشَّيْخِ

388
0:24:10,900 --> 0:24:11,900
اَنِ السَّيِّدِ

389
0:24:11,900 --> 0:24:14,900
جلد چند؟ سیزده.

390
0:24:14,900 --> 0:24:17,900
میفهمد اون چیزی که تأیید میکند،

391
0:24:17,900 --> 0:24:25,900
مطالبی را که شیخ توسی از سید مرتضان نقل کرده است، اینه.

392
0:24:25,900 --> 0:24:29,900
اَنَّ النَّبِيِّ اَحْتَمَلَ الْأَذَا فِي نَفْسِهِ الْكَرِيمَهُ

393
0:24:29,900 --> 0:24:32,900
ازیتها را تهمل کرده است.

394
0:24:32,900 --> 0:24:36,900
وَكُذِّبَ فِی مَدْدَعَاهُ

395
0:24:36,900 --> 0:24:41,900
تکذیبش کرده است در ادعاش را.

396
0:24:41,900 --> 0:24:49,900
جالب این است که حضرت نبی مکرم با عنوان محمد امین معروف بود.

397
0:24:49,900 --> 0:24:51,900
سلام.

398
0:24:51,900 --> 0:24:55,900
و تا آخر امانت دار مردم بود.

399
0:24:55,900 --> 0:24:57,900
در شب هجرت،

400
0:24:57,900 --> 0:25:00,900
یکی از معمولیت های امیر اومینی چی بود؟

401
0:25:00,900 --> 0:25:05,900
که فردا امانتها را به مردم تحویل بده.

402
0:25:05,900 --> 0:25:10,900
یعنی این مسئله جایگاه امانت و صداقت پیمبر اکرم

403
0:25:10,900 --> 0:25:19,900
تا حتی در اون شب هجرت مختل نشد.

404
0:25:19,900 --> 0:25:26,900
اما عصبیت اینها جوری بود که نبوت پیمبر را تکذیب کرده است.

405
0:25:26,900 --> 0:25:28,900
و پیمبر تحمل کرد.

406
0:25:28,900 --> 0:25:32,900
وَبَانَغَ كُفَّارُ قُرَيْشِ وَالْيَهُودِ

407
0:25:32,900 --> 0:25:37,900
میگه اینها تلاش کردن فی ذمهی،

408
0:25:37,900 --> 0:25:39,900
کردن سیاه نمائی،

409
0:25:39,900 --> 0:25:42,900
وَالْوَقِيعَةِ فِيهِ،

410
0:25:42,900 --> 0:25:44,900
جسارت به پیمبر اکرم،

411
0:25:44,900 --> 0:25:47,900
بِاَنْوَاعٍ مِنَ الْأَدَا،

412
0:25:47,900 --> 0:25:53,900
هرچی دیگه انجام ندادن چون در طوانشون نبود.

413
0:25:53,900 --> 0:25:55,900
حتی قال النبی موعودیه،

414
0:25:55,900 --> 0:25:58,900
نبیون مثل ما عوضیت،

415
0:25:58,900 --> 0:26:00,900
تا این حد،

416
0:26:00,900 --> 0:26:03,900
پیمبر کانا یه ختم الظالیکه،

417
0:26:03,900 --> 0:26:06,900
تحمل میکردن، درست؟

418
0:26:06,900 --> 0:26:14,900
اما، همین که صحبت و برنامه و توطعه ترور

419
0:26:14,900 --> 0:26:18,900
و قتل پیمبر اکرم بمیان آمد،

420
0:26:18,900 --> 0:26:23,900
لما ارادو قتله و اعدامه امره الله بالهجره،

421
0:26:23,900 --> 0:26:25,900
انبیاتا مردشون،

422
0:26:25,900 --> 0:26:27,900
شهادت برن،

423
0:26:27,900 --> 0:26:30,900
نبی مکرم همه عذیب داره تحمل کنه،

424
0:26:30,900 --> 0:26:33,900
اما قتل نه،

425
0:26:33,900 --> 0:26:35,900
چرا؟

426
0:26:35,900 --> 0:26:39,900
آه، جایگزین نداره، این نبی خاتمه،

427
0:26:39,900 --> 0:26:43,900
خب، دستور خدا که هجرت کند،

428
0:26:43,900 --> 0:26:47,900
عبارت ببینید، فَفَرَّ الَالْغَارِ،

429
0:26:47,900 --> 0:26:49,900
برای چه بیامرگن آتش بودن برای غار؟

430
0:26:49,900 --> 0:26:53,900
وَنَامَ عَلِيٌّ عَلَى فِرَاشِهِ،

431
0:26:53,900 --> 0:26:55,900
مولا امیر مومنین،

432
0:26:55,900 --> 0:26:57,900
جای ایشان خوابیدن،

433
0:26:57,900 --> 0:27:05,900
وَاِنَّمَا لَمْ يَصْبِرْ وَلَوْ قُتِلْ كَمَا صَبَرْ غَيْرُهُ مِنَ الْاَنْبِيَاءِ،

434
0:27:05,900 --> 0:27:07,900
خب، چرا بیامبر اکن،

435
0:27:07,900 --> 0:27:09,900
خب، صبح میکرد کشته میشد،

436
0:27:09,900 --> 0:27:11,900
مثل انبیاء دیگر،

437
0:27:11,900 --> 0:27:13,900
چرا صبح نکرد؟

438
0:27:13,900 --> 0:27:15,900
لِئَنَّهُ كَانَ خَاتَمَ النَّبِيِّ،

439
0:27:15,900 --> 0:27:17,900
دیگه جایگزین، نداره،

440
0:27:17,900 --> 0:27:19,900
بعد میفهمد که،

441
0:27:19,900 --> 0:27:21,900
چرا بیامبر غائب شد، مستطیر شد؟

442
0:27:21,900 --> 0:27:26,900
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَعْدَهُ مَنْ يَقُوم مَقَامَهُ،

443
0:27:26,900 --> 0:27:29,900
فِى تَعْذِیَةِ الرِّسَالَةِ وَالتَّبْلِيرِ،

444
0:27:29,900 --> 0:27:35,900
تکمین، بله همینست دیگه،

445
0:27:35,900 --> 0:27:38,900
یعنی پس کسی نیست جایش بیاد،

446
0:27:38,900 --> 0:27:41,900
ناقص میمونه کسی دیگه هم نیست جایش انجام بده،

447
0:27:41,900 --> 0:27:45,900
فَلِهَذَا غَابَ عَنْهُمْ فَازِرِ بُزُرْجَوَارِ،

448
0:27:45,900 --> 0:27:47,900
غَابَ عَنْهُمْ،

449
0:27:47,900 --> 0:27:54,900
وَهَذِهِ اَشْبَهُ الْأَحْوَالِ بِحَالِ الْاِمَامِ فِى غَيْبَتِهِ،

450
0:27:54,900 --> 0:28:00,900
می فهمد که حال نبی حال امام زمان،

451
0:28:00,900 --> 0:28:03,900
در دعان غیبت همین حال نبی مکرم است،

452
0:28:03,900 --> 0:28:05,900
چرا نبی مکرم رفتن؟

453
0:28:05,900 --> 0:28:07,900
چرا غیبت کردن؟

454
0:28:07,900 --> 0:28:08,900
چرا مخفی شدن؟

455
0:28:08,900 --> 0:28:10,900
چرا مستطیر شدن؟

456
0:28:10,900 --> 0:28:14,900
چون قتل ها به خود چون تحمل نکردن،

457
0:28:14,900 --> 0:28:16,900
چون رسالت نیموند،

458
0:28:16,900 --> 0:28:17,900
وجای گزین ندارد،

459
0:28:17,900 --> 0:28:19,900
انبیاء دیگه چرا تحمل کردن؟

460
0:28:19,900 --> 0:28:21,900
قتل را چون جای گزین داشتن؟

461
0:28:21,900 --> 0:28:24,900
می فهمد که امام زمان هم همینه،

462
0:28:24,900 --> 0:28:26,900
چرا امام زمان غایبند؟

463
0:28:26,900 --> 0:28:28,900
چون رسالتی دارند،

464
0:28:28,900 --> 0:28:32,900
و با اظهار و ظاهر شدن به خطر میرسند،

465
0:28:32,900 --> 0:28:35,900
و جای گزین هم ندارند،

466
0:28:35,900 --> 0:28:40,900
وَالْعَجَبْ مِنْ اِخْلَالِ سَيِّدِ بِهِ،

467
0:28:40,900 --> 0:28:43,900
سید بزرگمان چرا این مکتبه نفرمودند؟

468
0:28:43,900 --> 0:28:45,900
مَعَ دَلَالَتِ عَلَى مُؤَثَّلُهُ

469
0:28:45,900 --> 0:28:47,900
یعنی اینجوری که حرکت کردن، بیان کردن،

470
0:28:47,900 --> 0:28:49,900
باید ایده ار مطلع مطلع قرار میرد،

471
0:28:49,900 --> 0:28:50,900
می فهمد چرا فهمدید؟

472
0:28:50,900 --> 0:28:52,900
وَالْحَمْدُ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

473
0:29:13,900 --> 0:29:28,900
queremos globale

474
0:29:28,900 --> 0:29:34,900
وایت سو کرده

475
0:29:34,900 --> 0:29:41,900
Woo هه، شروع全部�سوم

476
0:29:41,900 --> 0:29:43,900
لстр پرتد!!!

477
0:29:43,900 --> 0:30:00,080
موسیقی درسته