1
0:00:00 --> 0:00:01,520
حرف های کشاف نر کردی

2
0:00:01,520 --> 0:00:03,540
یه چیزی هم خودش اضافه کرده

3
0:00:03,540 --> 0:00:08,460
افتراشن عالم با سواد و عدیب و شخصیت منطقی و عالمیه

4
0:00:08,460 --> 0:00:11,900
وستعارت و رکس للمعصیت

5
0:00:11,900 --> 0:00:16,860
این که به جای معصیت کلمه رکس را استعاره آورده

6
0:00:16,860 --> 0:00:20,420
و ترشیح و بتدهیر

7
0:00:20,420 --> 0:00:21,380
این از خودش است

8
0:00:21,380 --> 0:00:24,560
دیگه الان زیاد کرده که بگه منم خودم آدمی هستم

9
0:00:24,560 --> 0:00:26,040
اهل بداغت و اهل عدبم

10
0:00:26,040 --> 0:00:29,940
و ترشیح و بتدهیر

11
0:00:29,940 --> 0:00:31,600
لب تنفیر انها

12
0:00:31,600 --> 0:00:35,180
کشاف گفته بود فقط استعاره کرده

13
0:00:35,180 --> 0:00:38,060
ایشون میگنن این استعاره خشک خالی نیست

14
0:00:38,060 --> 0:00:41
این استعاره ترشیحی هست

15
0:00:41 --> 0:00:43,480
میخواسته بگم منم میفهمم این چیزها را

16
0:00:43,480 --> 0:00:46,300
یه چیزی از ذهن آقای کشاف افتاده

17
0:00:46,300 --> 0:00:49,240
دمخشری گفتن استعاره ترشیحی هست

18
0:00:49,240 --> 0:00:52,040
استعاره مرشحه یا ترشیحی هست

19
0:00:52,040 --> 0:00:53,780
استعاره ترشیحی خرام هست

20
0:00:53,780 --> 0:00:56,140
استعاره هست که

21
0:00:56,140 --> 0:00:59,920
یک صفتی که مناسب مشبهون به هست

22
0:00:59,920 --> 0:01:00,800
هم میارن

23
0:01:00,800 --> 0:01:01,740
بله

24
0:01:01,740 --> 0:01:05,300
اصفات و مرال مشبهه بهل مشبه

25
0:01:05,300 --> 0:01:07,920
یعنی یه چیزی را که مناسب با

26
0:01:08,680 --> 0:01:11,560
مشبهون به هست میارن برای چه؟

27
0:01:11,560 --> 0:01:12,380
برای مشبه

28
0:01:12,380 --> 0:01:14,820
و وقتی تهارت

29
0:01:14,820 --> 0:01:16,480
مثلا بگیر که

30
0:01:16,480 --> 0:01:17,920
برای اون مثالی که ازخدیم

31
0:01:18,640 --> 0:01:19,880
رعیت و

32
0:01:19,880 --> 0:01:22,240
فرمی شاید که

33
0:01:22,240 --> 0:01:23,900
رعیت و اصدن

34
0:01:23,900 --> 0:01:26,280
یا باید یک صفتی دیگرم بشه

35
0:01:26,280 --> 0:01:27,960
مثلا بگیم رعیت و اصدن

36
0:01:27,960 --> 0:01:29,880
یک صفتی داشته باشه که مناسبه شیفه

37
0:01:29,920 --> 0:01:30,280
شیر باشه

38
0:01:30,280 --> 0:01:34,220
یرمی مناسبه چی هست؟

39
0:01:34,220 --> 0:01:35,160
مناسبه مشبه

40
0:01:35,160 --> 0:01:36,760
این نه

41
0:01:36,760 --> 0:01:38,980
نه آره آره

42
0:01:38,980 --> 0:01:41,760
خود وطنش اصدن که دیگه ویدیگی شجاعت هست

43
0:01:41,760 --> 0:01:43,600
خیلی شجا مثلا

44
0:01:43,600 --> 0:01:45,500
اشجه مثلا یه چیزی

45
0:01:45,500 --> 0:01:47,240
که مناسبه شیر باشه

46
0:01:47,240 --> 0:01:49,380
و در مانع نفی این

47
0:01:49,380 --> 0:01:51,460
میستش که تهارت آمده

48
0:01:51,460 --> 0:01:53,100
و یوتهی رکم تتهیرا

49
0:01:53,100 --> 0:01:56,200
ایشونون تهارت را میگه میگه تهارت

50
0:01:56,200 --> 0:01:58,400
صفتیست که نجاسف را پاک میکنند

51
0:01:58,400 --> 0:01:59,280
دیگه

52
0:01:59,280 --> 0:01:59,600
یعنی نجاسف

53
0:01:59,600 --> 0:02:01,940
مثلا خون ریخته پاکش میکنند

54
0:02:01,940 --> 0:02:02,900
میگن تاهر شد

55
0:02:02,900 --> 0:02:04,120
بدن تاهر شد

56
0:02:04,120 --> 0:02:05,860
لباس تاهر شد

57
0:02:05,860 --> 0:02:08,540
این آلودگی هایی را که

58
0:02:08,540 --> 0:02:10,440
مربوطه به جسم و بدن هست

59
0:02:10,440 --> 0:02:12,160
تهارت را اینجا میارند

60
0:02:12,160 --> 0:02:14,860
ولی کلمی تهارت را آورده هست

61
0:02:14,860 --> 0:02:16,360
تهارتی که مناسبه است

62
0:02:16,360 --> 0:02:17,440
با مشبه هم به

63
0:02:17,440 --> 0:02:20,020
یعنی همان ریس و

64
0:02:20,020 --> 0:02:22,200
آلودگی باشه ای را آورده برای چی؟

65
0:02:22,200 --> 0:02:24,220
برای مشبه که این

66
0:02:24,220 --> 0:02:26,260
در واقع پاکی و

67
0:02:26,260 --> 0:02:27,600
چیز معنری باشه

68
0:02:27,600 --> 0:02:29,280
یعنی که به لغاز معنری پاکه هست

69
0:02:29,280 --> 0:02:31,680
این را میگن استعاره برشت

70
0:02:31,680 --> 0:02:33,640
ال استعارتو

71
0:02:33,640 --> 0:02:35,100
بریم سرابعه عرف لباس

72
0:02:35,100 --> 0:02:37,900
ادعاو معنل حقیقت

73
0:02:37,900 --> 0:02:38,700
فی شی

74
0:02:38,700 --> 0:02:41,600
للمبالغت فی تشبیح

75
0:02:42,540 --> 0:02:43,700
معترخ

76
0:02:43,700 --> 0:02:45,780
زکر المشبه منالبین

77
0:02:45,780 --> 0:02:47,580
یعنی مشبه را

78
0:02:47,580 --> 0:02:48,740
زکنه میکنیم

79
0:02:48,740 --> 0:02:51,520
ادعای معنی حقیقی

80
0:02:51,520 --> 0:02:53,400
میکنیم میگن حقیقت ادعاییه

81
0:02:53,400 --> 0:02:54,840
برای مشبه

82
0:02:55,340 --> 0:02:56,980
اون لفظی که

83
0:02:56,980 --> 0:02:57,280
مال مشبهه

84
0:02:57,600 --> 0:02:59,480
و اون بحث را اطلاق میکنیم

85
0:02:59,480 --> 0:03:00,300
بر مشبه

86
0:03:00,300 --> 0:03:02,520
ادعا کردیم که این اونه

87
0:03:02,520 --> 0:03:04,360
ولی مستاق اونیست

88
0:03:04,360 --> 0:03:05,660
میشه مستاق ادعایی

89
0:03:05,660 --> 0:03:07,240
مثل رعیت و عصدم

90
0:03:07,240 --> 0:03:10,360
رعیت و عصدم یعنی رعیت و عصدم شجاع

91
0:03:10,360 --> 0:03:13,100
منطقه به جای کلمه

92
0:03:13,100 --> 0:03:15,020
رجول که تشبیح میخواد بکنه

93
0:03:15,020 --> 0:03:16,400
به عصد ای را نگفته

94
0:03:16,400 --> 0:03:18,100
مشبه هم به را گفته

95
0:03:18,100 --> 0:03:20,960
ادعا کرده است که این مقصد شیره

96
0:03:20,960 --> 0:03:22,560
این دیگه مبالغه میشه

97
0:03:22,560 --> 0:03:24,440
و در چه؟ در تشبیح

98
0:03:24,440 --> 0:03:26,320
یعنی دلالتش

99
0:03:26,320 --> 0:03:28,180
بر شجاعت اون رجول

100
0:03:28,180 --> 0:03:30,520
بیش از این است که بگوید که کل عصد

101
0:03:30,520 --> 0:03:32,880
اونجا تشبیحه

102
0:03:32,880 --> 0:03:34,140
اینجا استعاره است

103
0:03:34,140 --> 0:03:36,400
استعاره دلالتش

104
0:03:36,400 --> 0:03:38,640
در مبالغه بیش از تشبیحه

105
0:03:38,640 --> 0:03:40,220
خب این اصل مطلب

106
0:03:40,220 --> 0:03:42,740
که قوله که رعیت و عصدم

107
0:03:42,740 --> 0:03:44,420
و انت تعمی بهی

108
0:03:44,420 --> 0:03:45,720
رجول شجاع

109
0:03:45,720 --> 0:03:47,980
رعیت و عصدم یعنی رجول شجاع

110
0:03:47,980 --> 0:03:49,420
ادعا کردی که اون شیره

111
0:03:49,420 --> 0:03:52,100
یعنی خیلی چیزش بالا شجاع داشت

112
0:03:52,100 --> 0:03:53,900
ولی استعاره

113
0:03:53,900 --> 0:03:55,720
ترشیحیه مرشحه

114
0:03:55,720 --> 0:03:58,300
هیه اثبات و ملائم

115
0:03:58,300 --> 0:03:59,780
المشبه به

116
0:03:59,780 --> 0:04:02,100
اون چیزی که

117
0:04:02,100 --> 0:04:04,060
مناسب است با مشبهان به

118
0:04:04,060 --> 0:04:06,220
او را برای مشبه بیاری

119
0:04:06,220 --> 0:04:07,900
این را فرمودید

120
0:04:07,900 --> 0:04:09,300
این میشه از مرشحه

121
0:04:09,300 --> 0:04:11,720
از تعریفات جرجانی

122
0:04:11,720 --> 0:04:13,820
از تعریفات فاسدالاین

123
0:04:13,820 --> 0:04:15,020
من از ریال داشت کردم

124
0:04:15,020 --> 0:04:17,540
این در کتاب های معانی بیان همه جا هست

125
0:04:17,540 --> 0:04:20,080
حالا چون ایشون هم کلش اهل معانی بیانه

126
0:04:20,080 --> 0:04:21,860
در تعریفات آورده سفه 19

127
0:04:21,860 --> 0:04:23,840
پس این شد

128
0:04:23,840 --> 0:04:25,480
معانی مرشحه

129
0:04:25,480 --> 0:04:27,900
حالا در معانه هنوک آیه شریفه

130
0:04:28,480 --> 0:04:29,900
این نمازورید

131
0:04:29,900 --> 0:04:31,420
و لاهولیوزه

132
0:04:31,420 --> 0:04:33,460
و ارکن اررکسه

133
0:04:33,460 --> 0:04:36,080
درسته چی به چی تشکیل شده

134
0:04:36,080 --> 0:04:36,600
در اینجا

135
0:04:36,600 --> 0:04:40
اینجا گناه و معصیت

136
0:04:40 --> 0:04:41,780
تشکیل شده هست به رشت

137
0:04:41,780 --> 0:04:42,840
یعنی آلودگی

138
0:04:42,840 --> 0:04:46,320
قضارت شیعه قضیر یا قضارت

139
0:04:46,320 --> 0:04:48,100
مشبه ذکر شده هست

140
0:04:48,100 --> 0:04:49,420
نه

141
0:04:49,420 --> 0:04:51,420
یعنی مشبه که معصیت باشه

142
0:04:51,960 --> 0:04:53,620
مشبه ذکر نشده

143
0:04:53,840 --> 0:04:55,740
اما مشبهان به

144
0:04:55,740 --> 0:04:57,680
که رشت باشه ذکر شده

145
0:04:57,680 --> 0:04:59,580
مثل همون که گفت رعیت و اصدم

146
0:04:59,580 --> 0:05:02,100
اون مشبه که ذکر باشه

147
0:05:02,100 --> 0:05:03,360
ذکر نشده مشبهان به

148
0:05:03,360 --> 0:05:04,400
اینجا اینجوریه

149
0:05:04,400 --> 0:05:06,520
پس ازواب استعاره هست

150
0:05:06,520 --> 0:05:08,420
یعنی ذکر المشبه به

151
0:05:08,420 --> 0:05:11,060
و ادعای این که مشبه همون

152
0:05:11,060 --> 0:05:13,320
مصداق اینه خودشه یعنی

153
0:05:13,320 --> 0:05:15,300
پس اینجا معصیت مراده هست

154
0:05:15,300 --> 0:05:17,100
این نمازورید و لاهولیوزه

155
0:05:17,100 --> 0:05:18,100
و اینکه ما زنو

156
0:05:18,100 --> 0:05:20,520
اول معصیت نفرموده هست

157
0:05:20,520 --> 0:05:22,860
از زن و معصیت همون درست ارزش

158
0:05:22,860 --> 0:05:24,780
پس این میشه استعاره درسته

159
0:05:24,780 --> 0:05:26,980
حالا پشتوندش

160
0:05:26,980 --> 0:05:28,340
فرموده در ادامه

161
0:05:28,340 --> 0:05:30,840
و یتحرکن تطهیران

162
0:05:30,840 --> 0:05:32,860
این لفظ تحارت

163
0:05:33,520 --> 0:05:35,080
اختصاص و مناسبت

164
0:05:35,080 --> 0:05:35,960
باشه داره

165
0:05:35,960 --> 0:05:38,280
با مشبهان به داره

166
0:05:38,280 --> 0:05:39,680
که مشبهان به چه بود؟

167
0:05:39,680 --> 0:05:42,480
مشبهان به ارمی شاید که همون

168
0:05:42,480 --> 0:05:44,960
آلودگیه دیگه همون ریست باشه درسته

169
0:05:44,960 --> 0:05:46,880
حالا این را آورده

170
0:05:46,880 --> 0:05:48,840
ولی مراد تحارت

171
0:05:48,840 --> 0:05:49,820
از معصیته

172
0:05:49,820 --> 0:05:52,400
مصدود تحارت

173
0:05:52,400 --> 0:05:53,940
از این آلودگی جسمی نیست

174
0:05:53,940 --> 0:05:56,020
مراد تحارت از معصیته

175
0:05:56,020 --> 0:05:58,540
پس اینه میشه استعاره در واقع

176
0:05:58,540 --> 0:06:00,300
مرشحه ترشهیه

177
0:06:00,300 --> 0:06:02,160
یعنی ذکر و ملاعم

178
0:06:02,160 --> 0:06:04,800
مشبه به للمشبه

179
0:06:04,800 --> 0:06:06,460
تحارتی که

180
0:06:06,460 --> 0:06:08,780
مناسبت دارد با جسمانی

181
0:06:08,780 --> 0:06:11,140
مثلا از خون و آلودگی های دیگر

182
0:06:11,140 --> 0:06:12,400
این را آورده مرادش

183
0:06:12,400 --> 0:06:14,680
تحارت از چه؟ تحارت از گناه هست

184
0:06:14,680 --> 0:06:17,060
برای چی این کار کرده؟

185
0:06:17,060 --> 0:06:18,460
استعاره ترشهیه برای این که

186
0:06:18,460 --> 0:06:19,220
نفرت را

187
0:06:19,220 --> 0:06:21,120
زیاد بکنه در دل امسان

188
0:06:21,120 --> 0:06:22,340
حسفت به گناه

189
0:06:22,340 --> 0:06:23,460
بس ما حسدش این شد

190
0:06:23,460 --> 0:06:26,060
اینم عبارت آقای بیزاوی

191
0:06:26,060 --> 0:06:28,100
تبری

192
0:06:28,100 --> 0:06:30,400
حالا تبری را اگه اول گفته بودیم

193
0:06:30,400 --> 0:06:31,980
به لحاظ تاریخی بهتر بود

194
0:06:31,980 --> 0:06:34,200
چون اقدم هست نسبت به اینا

195
0:06:34,200 --> 0:06:36,680
سی سد و دو فرد کرده تبری

196
0:06:36,680 --> 0:06:38,440
و فرمودی اینا

197
0:06:38,440 --> 0:06:40,400
چار سد و پون سد و اینا هستن

198
0:06:40,400 --> 0:06:41,740
خب

199
0:06:41,740 --> 0:06:44,480
گفتیم که تفسیر

200
0:06:44,480 --> 0:06:45,760
بیزاوی جلد سه

201
0:06:45,760 --> 0:06:47,220
سفه سی سد و هشتد و دو

202
0:06:47,220 --> 0:06:49,620
عبارت تبری این طوریست

203
0:06:49,620 --> 0:06:51,260
بگوید

204
0:06:51,260 --> 0:06:52,020
یقول

205
0:06:52,020 --> 0:06:54,420
اینما یورید الله

206
0:06:54,420 --> 0:06:56,900
یوزه به انکم سوه

207
0:06:56,900 --> 0:07:00,160
مقصود از ریش

208
0:07:00,160 --> 0:07:01,160
ایشون گفته هست

209
0:07:01,160 --> 0:07:02,880
از سوه بدی

210
0:07:02,880 --> 0:07:05,020
و فحشاء

211
0:07:05,020 --> 0:07:07,100
یا اهل بیت محمد

212
0:07:07,100 --> 0:07:08,980
صلی اللہ علیه و سلیم

213
0:07:08,980 --> 0:07:10,200
عبارت تبری هست

214
0:07:10,200 --> 0:07:12,220
این اهل بیت فیانبر

215
0:07:12,220 --> 0:07:13,940
خدا اراده کرده هست که اینا را از شما

216
0:07:13,940 --> 0:07:15,080
زایل بکند

217
0:07:15,080 --> 0:07:17,040
و یوتهرکم منت

218
0:07:17,040 --> 0:07:17,700
دنست

219
0:07:17,700 --> 0:07:21,240
شما را از آلودگی دنست پاک بکنه

220
0:07:21,240 --> 0:07:33,180
این عبارت ایشون هست

221
0:07:33,180 --> 0:07:34,680
آقای تبری

222
0:07:34,680 --> 0:07:35,780
جناب آقای تبری

223
0:07:35,780 --> 0:07:36,980
عبارت را یه جلیل معناه کرده

224
0:07:36,980 --> 0:07:37,960
تفسیر تبری

225
0:07:37,960 --> 0:07:39,560
جلد بیست و دو

226
0:07:39,560 --> 0:07:41,560
زیده همین آقای سفه ده

227
0:07:41,560 --> 0:07:44,900
فتخ القدیر شوکانی

228
0:07:44,900 --> 0:07:46,960
آقای شوکانی

229
0:07:47,040 --> 0:07:47,740
میگوید

230
0:07:47,740 --> 0:07:54,680
مقصود گناه و

231
0:07:54,680 --> 0:07:55,680
محصیت

232
0:07:55,680 --> 0:08:01,140
که اعراض

233
0:08:01,140 --> 0:08:01,860
ارز را

234
0:08:01,860 --> 0:08:03,800
شخصیت را آلوده بی کنن

235
0:08:03,800 --> 0:08:12,460
این قشنکرد پرزی داده

236
0:08:12,460 --> 0:08:14,560
گفته یعنی آلودگی هایی که

237
0:08:14,560 --> 0:08:16,860
شخصیت آدم را روح آدم را آلوده

238
0:08:16,860 --> 0:08:17,020
بی کنه

239
0:08:17,040 --> 0:08:20,040
در اثر انجام دادن منهیات

240
0:08:20,040 --> 0:08:22,040
یا ترکه چه؟

241
0:08:22,040 --> 0:08:23,540
ترکه اوامر الهی

242
0:08:23,540 --> 0:08:25,620
این تدخیل خواسته است

243
0:08:25,620 --> 0:08:26,860
این را رشد به این معناست

244
0:08:26,860 --> 0:08:28,560
بله

245
0:08:28,560 --> 0:08:30,480
بعد میگوید که

246
0:08:30,480 --> 0:08:32,800
فیت خلو تحت زاله

247
0:08:32,800 --> 0:08:35,040
کل ما لیسفیه للاه رضا

248
0:08:36,280 --> 0:08:37,220
دیگه آمده است

249
0:08:37,220 --> 0:08:40,040
هر چیزی که رضای خدا درش نیست

250
0:08:40,040 --> 0:08:42,640
زیده این انوان رشد قرار میگیره

251
0:08:42,640 --> 0:08:44,780
این رشد یعنی هر چیزی که

252
0:08:44,780 --> 0:08:46,780
لیس مرضی خدای متعاویم

253
0:08:47,040 --> 0:08:51,980
در آن حرکت به این ظاهرها گفته

254
0:08:51,980 --> 0:09:00,180
اینی از بای بلاغته تنفیر میکنه

255
0:09:00,180 --> 0:09:04,300
اینم عبارت اینشان

256
0:09:04,300 --> 0:09:06,620
فتح القدیر جلد چهار

257
0:09:06,620 --> 0:09:08,140
صفه 270 نوم

258
0:09:08,140 --> 0:09:10,400
آقای آلوسی

259
0:09:10,400 --> 0:09:12,160
روح المعانی

260
0:09:12,160 --> 0:09:14,120
روح المعانی آلوسی

261
0:09:14,120 --> 0:09:15,580
سیر محمود آلوسی

262
0:09:15,580 --> 0:09:16,780
میگرد

263
0:09:17,040 --> 0:09:19,700
رشد فی الاسل از شیع قذر

264
0:09:19,700 --> 0:09:23,460
در اصل شیع قذر هست

265
0:09:23,460 --> 0:09:28,460
و ارید بهی هنو اند کسیرن از زنب

266
0:09:28,460 --> 0:09:33,060
بسیاری گفتن مراد از رشد زنب است

267
0:09:33,060 --> 0:09:35,780
مجازن استار

268
0:09:35,780 --> 0:09:38,180
و قال صدی

269
0:09:38,180 --> 0:09:41,200
از مفسرین الاسم

270
0:09:41,200 --> 0:09:42,700
مراد کنار است

271
0:09:42,700 --> 0:09:45,040
قال زجاج الفسق

272
0:09:45,040 --> 0:09:45,580
قال از فسق

273
0:09:45,580 --> 0:09:48,740
قال ابن زید از شیطان

274
0:09:48,740 --> 0:09:49,700
خب

275
0:09:49,700 --> 0:09:52,920
مثلا انما یوریدن نایل و یزه

276
0:09:52,920 --> 0:09:54,600
و انکم و رز یعنی شیطان

277
0:09:54,600 --> 0:09:56,060
و شیطان اگر دور بشه

278
0:09:56,060 --> 0:09:58,720
همه بدبقی ها از سر این شیطان است

279
0:09:58,720 --> 0:10:00,500
شیطان دور بشه دیگه راحت میشه

280
0:10:00,500 --> 0:10:02,560
اینشون شیطان معناه کرده ریشه بگرفته

281
0:10:02,560 --> 0:10:04,180
و قال الحسن

282
0:10:04,180 --> 0:10:05,920
شاید بسکست دیگه حسن که میگن

283
0:10:05,920 --> 0:10:07,400
محمود آن اصل بسکست مراده

284
0:10:07,400 --> 0:10:09,480
و قیل از شد

285
0:10:09,480 --> 0:10:12,020
و قیل البخو و تمه

286
0:10:12,020 --> 0:10:13,680
و قیل الاحوا و البده

287
0:10:13,680 --> 0:10:15,660
و قیل انرس

288
0:10:15,660 --> 0:10:17,580
یقع علالاسل و علالعذاب

289
0:10:17,580 --> 0:10:19,640
و علالنجاسه و علالنقائست

290
0:10:19,640 --> 0:10:21,140
این را گفتن

291
0:10:21,140 --> 0:10:22,720
آه شما چی میگید

292
0:10:22,720 --> 0:10:24,080
عزیزت آلی نظر چی هست

293
0:10:24,080 --> 0:10:26,240
آقای آلوسی میگه ها

294
0:10:26,240 --> 0:10:28,380
و المراد بهی هنان

295
0:10:28,380 --> 0:10:31,660
مای امو

296
0:10:31,660 --> 0:10:33,200
کل ذارد

297
0:10:33,200 --> 0:10:35,560
چرا شما این را

298
0:10:35,560 --> 0:10:36,900
قید دارید گفتید چه چه

299
0:10:36,900 --> 0:10:37,800
همه اینا هست

300
0:10:37,800 --> 0:10:39,600
تواب اینایی که گفتید

301
0:10:39,600 --> 0:10:43,040
الاسم و المعطیت و شیطان و عذاب

302
0:10:43,040 --> 0:10:43,660
اینا همه هست

303
0:10:43,660 --> 0:10:46,100
و ال فیهل الجنس

304
0:10:46,100 --> 0:10:47,380
اوله استقرار

305
0:10:47,380 --> 0:10:49,800
اینما یودالا

306
0:10:49,800 --> 0:10:51
یوضهه با انکم

307
0:10:51 --> 0:10:53,360
ار رشتا یا استقرار هست

308
0:10:53,360 --> 0:10:54,700
یعنی اموم و رشت

309
0:10:54,700 --> 0:10:57,340
یا جنس هست جنس و رشت

310
0:10:57,340 --> 0:10:59,820
هر دو یک نتیجه داره

311
0:10:59,820 --> 0:11:01,660
چه اموم بگیرید

312
0:11:02,220 --> 0:11:03,660
بنابرای رأی کسانی که

313
0:11:04,180 --> 0:11:05,920
اسم جنس محلای

314
0:11:05,920 --> 0:11:07,620
یا دبلام را از عدات

315
0:11:07,620 --> 0:11:09,060
سیقه الاموم میدانند

316
0:11:09,060 --> 0:11:09,980
بنابرای قول اونا

317
0:11:09,980 --> 0:11:11,960
امورد اتفاق نیست

318
0:11:11,960 --> 0:11:13,520
یا جنس

319
0:11:13,520 --> 0:11:15,840
در جنس هم باشه

320
0:11:15,840 --> 0:11:19,480
یعنی جنس رجاست

321
0:11:19,480 --> 0:11:21,840
و معصیت را از شما بخواد پاک بگوید

322
0:11:21,840 --> 0:11:23,580
نتیجه همیشه از همیه گناه هست

323
0:11:23,580 --> 0:11:25,520
المراقی

324
0:11:25,520 --> 0:11:27,540
محمد مصطفی مراقی

325
0:11:27,540 --> 0:11:29,460
تفسیر مراقی

326
0:11:29,460 --> 0:11:31,520
ار رشت و فیل اصله اش شیع القدر

327
0:11:32,120 --> 0:11:34,220
و المراد به ایهونا

328
0:11:34,220 --> 0:11:36,580
الاسم المدنس للعر

329
0:11:36,580 --> 0:11:38,020
این همه حرف هایی که دیگران گفته

330
0:11:38,020 --> 0:11:38,960
و دنشون هم گفته

331
0:11:38,960 --> 0:11:39,920
فهمید

332
0:11:39,920 --> 0:11:42,260
همه اتفاق دارن که آقاین گناه

333
0:11:42,260 --> 0:11:43,120
معصیت

334
0:11:43,120 --> 0:11:44,420
پلیدی آلودگی

335
0:11:44,420 --> 0:11:47,140
این هم تفسیر مراقی جلد 22

336
0:11:47,140 --> 0:11:48,700
صفه 5

337
0:11:48,700 --> 0:11:51,440
خب خالا من یه روح البیانم نوشتم

338
0:11:51,440 --> 0:11:52,660
اونم بخواهانه براتون؟

339
0:11:52,660 --> 0:11:53,920
روح البیان حقیقی

340
0:11:53,920 --> 0:11:56,680
ار رشت و اش شیع القدر

341
0:11:56,680 --> 0:11:59,460
ای از زن و المدن

342
0:11:59,460 --> 0:12:00,400
نسل ارزکم

343
0:12:00,400 --> 0:12:01,400
دیگه چیزی نیست

344
0:12:01,400 --> 0:12:03,120
همون هایی که اونا گفتن اینا هم گفتن

345
0:12:03,120 --> 0:12:04,800
این مطلب جدیدی دیگه دیگه باقی نیست

346
0:12:04,800 --> 0:12:06,280
گناه آلودگیه

347
0:12:06,280 --> 0:12:09,180
و یتحرکم من ادناس المعاصی

348
0:12:09,180 --> 0:12:10,800
تطهیرن ولیغن

349
0:12:10,800 --> 0:12:13,440
و استعارت و رشت المعاصی

350
0:12:13,440 --> 0:12:14,760
و ترشیب تطهیر

351
0:12:14,760 --> 0:12:16,080
لمازید تنفیر

352
0:12:16,080 --> 0:12:17,380
اون مطلب رایشون هم گفته

353
0:12:17,380 --> 0:12:19,560
روح البیان جلد 7

354
0:12:19,560 --> 0:12:20,840
صفه 171

355
0:12:20,840 --> 0:12:23,320
من دیگه از مفصلین خودمون

356
0:12:23,320 --> 0:12:24,620
خیلی چیز درم نکردم

357
0:12:24,620 --> 0:12:27,560
برای این که مثلا مجموعال بیان

358
0:12:27,560 --> 0:12:29,180
در این آیه ها

359
0:12:29,180 --> 0:12:31,820
ریل این آیه شاید یه جایدگیری معنا کردن

360
0:12:31,820 --> 0:12:33,600
مفصل ولی اینجا آیشون بگفت

361
0:12:33,600 --> 0:12:34,800
قال ابن عباس

362
0:12:34,800 --> 0:12:37,120
ار رشت و عمل و شیطان

363
0:12:37,120 --> 0:12:39,920
و مالی صفیه للاه رضا

364
0:12:39,920 --> 0:12:41,920
همینو افت کرده

365
0:12:41,920 --> 0:12:43,680
یعنی رشت به معنای

366
0:12:43,680 --> 0:12:45,220
چیزیست که مرضی خدا نیست

367
0:12:45,220 --> 0:12:46,140
و کار شیطانه

368
0:12:46,140 --> 0:12:48,200
گناه هم از شیطانه ده کار شیطان

369
0:12:48,200 --> 0:12:51,140
مجموعال بیان زیل همین آیه جلد 7

370
0:12:51,140 --> 0:12:53,180
صفه 156

371
0:12:53,180 --> 0:12:56
جناب علامه که خودی توضیح داده

372
0:12:56 --> 0:12:57,680
علامه توا توایی

373
0:12:57,680 --> 0:12:59,680
ار رشت و بل کسره

374
0:13:00,340 --> 0:13:01,240
فس و کن

375
0:13:01,240 --> 0:13:03,680
علامه از عبارت علمی زن

376
0:13:04,400 --> 0:13:05,680
صفت من الرجاسه

377
0:13:05,680 --> 0:13:08,040
و هیال قضاره

378
0:13:08,040 --> 0:13:10,800
پس این رشت

379
0:13:10,800 --> 0:13:12,040
صفتیست

380
0:13:12,040 --> 0:13:15,120
از رجاسه به معنای قضارت

381
0:13:15,120 --> 0:13:15,680
یعنی ناپاکی

382
0:13:16,260 --> 0:13:19,160
ار رجاسه به معنای قضارته

383
0:13:19,160 --> 0:13:21,320
و قضارتو

384
0:13:21,320 --> 0:13:22,540
قضارت چی چیه

385
0:13:22,540 --> 0:13:23,920
قضارت

386
0:13:23,920 --> 0:13:26,140
هیعتون فی شیط

387
0:13:26,140 --> 0:13:27,840
قضارت

388
0:13:27,840 --> 0:13:29,900
یک حالته یه هیعتیه

389
0:13:29,900 --> 0:13:31,820
صفتیه در شیط

390
0:13:31,820 --> 0:13:33,680
توجبو

391
0:13:33,680 --> 0:13:35,560
ات تجنبه

392
0:13:35,560 --> 0:13:37,160
و تنفر انها

393
0:13:37,160 --> 0:13:39
یه چیزیست

394
0:13:39 --> 0:13:40,120
یه صفتی داره

395
0:13:40,120 --> 0:13:42,660
که اون صفت تنفر آوره

396
0:13:42,660 --> 0:13:43,920
انزجار آوره

397
0:13:43,920 --> 0:13:45,500
حالا یا طبعا یا عقلا

398
0:13:45,500 --> 0:13:46,420
یا شرعان یا

399
0:13:46,420 --> 0:13:49,780
و تکونو به حسب

400
0:13:49,780 --> 0:13:51,200
ظاهر شیع

401
0:13:51,200 --> 0:13:53,360
گاهی

402
0:13:53,360 --> 0:13:55,920
این ظاهرش یه جوریه که

403
0:13:55,920 --> 0:13:57,680
تنفر آوره

404
0:13:57,680 --> 0:14:00,320
کرجا ستل خنزیر

405
0:14:00,320 --> 0:14:02,520
این همچنین ظاهرش

406
0:14:02,520 --> 0:14:04,120
اصلا شما یه بزغاله نگاه کنید

407
0:14:04,960 --> 0:14:05,120
بزغاله

408
0:14:05,560 --> 0:14:07,560
حتی یه اولاق

409
0:14:07,560 --> 0:14:08,560
یه توی تلویزون نشان میدن

410
0:14:08,560 --> 0:14:09,800
حالا شما که تو شهرزه نگه

411
0:14:09,800 --> 0:14:11,560
میدونید کم میدین

412
0:14:11,560 --> 0:14:13,560
میدونید آدم گوزفره نگاهش کنه

413
0:14:13,560 --> 0:14:14,560
حالا خنزیر میاد

414
0:14:14,560 --> 0:14:15,560
نه همچنین دیگه خوشش نگاهش داره

415
0:14:15,560 --> 0:14:17,560
دوتر بره اصلا

416
0:14:17,560 --> 0:14:18,560
تصویر تلویزون بره

417
0:14:18,560 --> 0:14:19,560
حالا این گوزفنده بزغاله

418
0:14:19,560 --> 0:14:21,560
حتی برق شیر این چیزا

419
0:14:21,560 --> 0:14:23,560
از تنسا مثلا

420
0:14:23,560 --> 0:14:25,560
حالا یه چیزایی هست که اینا به حسب ظاهر

421
0:14:25,560 --> 0:14:27,560
مثلا شامپانزه اینا هست

422
0:14:27,560 --> 0:14:29,560
شامپانزه ها و میمون ها اینا هست

423
0:14:29,560 --> 0:14:31,560
چه خیلی ظاهرش هست که جالب نیست

424
0:14:31,560 --> 0:14:33,560
که رجا سطح خنزیر

425
0:14:33,560 --> 0:14:39,560
قَالَ تَعَالَىٰ آو لَحْمَ خِنْزِرٍ فَاِنَّهُ رِجْطٌ

426
0:14:39,560 --> 0:14:41,560
اللهم هم که دهده باشین هست

427
0:14:41,560 --> 0:14:43,560
معمولا از چیزی چه در مفردات

428
0:14:43,560 --> 0:14:45,560
چه در تصدیقات

429
0:14:45,560 --> 0:14:47,560
از قرآن استفاده میدونید

430
0:14:47,560 --> 0:14:49,560
آیان

431
0:14:49,560 --> 0:14:51,560
و به حسب باطله گیر

432
0:14:51,560 --> 0:14:56,560
اگر اون قضارت و اون حیعت نفرت آور باطنیست نظاهری

433
0:14:56,560 --> 0:15:01,560
وَهُوَ الرَّجَاسَةُ وَالْقَذَارَةُ الْمَعْنَدِيَّةُ

434
0:15:01,560 --> 0:15:03,560
اگر نجاست قضارت چه باشه

435
0:15:03,560 --> 0:15:06,560
اون حیعت نفرت آور معنوی باشه

436
0:15:06,560 --> 0:15:08,560
مثل چه

437
0:15:08,560 --> 0:15:13,560
كَشْشِرْكَ وَالْكُفْرَ وَأَثَرِ الْعَمَلِ السَّيِّ

438
0:15:13,560 --> 0:15:18,560
ببین خود عمل را نیمیگه آر خود عمل

439
0:15:18,560 --> 0:15:20,560
اثری که به جام میگذاره

440
0:15:20,560 --> 0:15:24,560
ممکنه عمل مثلا در قیبت میکنه

441
0:15:24,560 --> 0:15:27,560
این ظاهرش چه وجه داره؟ همه دار میخندانه

442
0:15:27,560 --> 0:15:29,560
ظاهرش خیلی رشنده

443
0:15:29,560 --> 0:15:31,560
اثر میگذاره

444
0:15:31,560 --> 0:15:33,560
اون اثرش چیشی هست؟

445
0:15:33,560 --> 0:15:35,560
اون اثرش این هست که منفر هست

446
0:15:35,560 --> 0:15:37,560
این دقتهای علامه هستا

447
0:15:37,560 --> 0:15:39,560
نمیگه خود عمل رجسه

448
0:15:39,560 --> 0:15:42,560
میگه یه اثری داره که اون اثرش اینجوره

449
0:15:42,560 --> 0:15:44,560
قَالَ تَعَالَى

450
0:15:44,560 --> 0:15:46,560
ببینید علامه هستا

451
0:15:46,560 --> 0:15:48,560
خدا شاهده این علامه توا توایی

452
0:15:48,560 --> 0:15:50,560
افتخار شیع هست در تفسیر

453
0:15:50,560 --> 0:15:55,560
وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضَونَ

454
0:15:55,560 --> 0:15:58,560
فَزَادَتْهُمْ رِجْثًا اِلَى رِجْثِهِمْ

455
0:15:58,560 --> 0:16:00,560
این بجان علامه هست

456
0:16:00,560 --> 0:16:02,560
که از قدمت رو خوندم

457
0:16:02,560 --> 0:16:04,560
جلد 16 سفر 312

458
0:16:04,560 --> 0:16:07,560
این همه آیه شریفه تدهیر هست

459
0:16:07,560 --> 0:16:09,560
شدل الله على محمد و علیه

460
0:16:09,560 --> 0:16:15,560
اللهم صل على محمد

461
0:16:15,560 --> 0:16:19,560
و آل محمد

462
0:16:19,560 --> 0:16:20,560
و آل محمد

463
0:16:20,560 --> 0:16:22,560
و آل جلد درجه ها

464
0:16:22,560 --> 0:16:25,560
راژیو معارف

465
0:16:25,560 --> 0:16:29,560
www.radiomaarif.ir

466
0:16:29,560 --> 0:16:32,560
راژیو معارف

467
0:16:32,560 --> 0:16:34,560
دلیل چهید جهانه

468
0:16:34,560 --> 0:16:37,560
روشنایی و معرفه

469
0:16:37,560 --> 0:16:48,560
بسم الله الرحمن الرحیم

470
0:16:48,560 --> 0:17:16,560
kiem

471
0:17:18,560 --> 0:17:21,800
و دیان دینه

472
0:17:21,800 --> 0:17:25,140
السلام علیکم

473
0:17:25,140 --> 0:17:30,620
یا خلیفت الله و ناصر حکم

474
0:17:30,620 --> 0:17:34,820
السلام علیکم

475
0:17:34,820 --> 0:17:40,320
یا حجت الله و دلیل ارادته

476
0:17:40,320 --> 0:17:44,900
السلام علیکم

477
0:17:44,900 --> 0:17:52,080
یا تالیه کتاب الله و ترجمانه

478
0:17:52,080 --> 0:17:55,940
السلام علیکم

479
0:17:55,940 --> 0:18:02,360
فی آنائ لیلكم و اطراف نهاره

480
0:18:02,360 --> 0:18:07,080
السلام علیکم

481
0:18:07,080 --> 0:18:11,900
یا بقیت الله فی ارده

482
0:18:11,900 --> 0:18:14,880
السلام علیکم

483
0:18:14,880 --> 0:18:18,120
یا میفاق الله

484
0:18:18,120 --> 0:18:23,640
الذي اخذه و بکده

485
0:18:23,640 --> 0:18:27,700
السلام علیکم

486
0:18:27,700 --> 0:18:33,320
یا بعد الله الذي ذمنه

487
0:18:33,320 --> 0:18:36,640
السلام علیکم

488
0:18:36,640 --> 0:18:39,860
ایها العلم المنسو

489
0:18:39,860 --> 0:18:43,860
و العلم المسقو

490
0:18:44,400 --> 0:18:44,860
و علم المسقو

491
0:18:44,880 --> 0:18:49,340
والغوث والرحمت والغاصه

492
0:18:49,340 --> 0:18:53,640
وعدم غیر مکذوب

493
0:18:53,640 --> 0:18:56,780
السلام علیکم

494
0:18:56,780 --> 0:18:59,520
حینت قود

495
0:18:59,520 --> 0:19:02,720
السلام علیکم

496
0:19:02,720 --> 0:19:06,240
حینت قود

497
0:19:06,240 --> 0:19:09,240
همه زمزم کنند

498
0:19:09,240 --> 0:19:12,600
السلام علیکم

499
0:19:12,600 --> 0:19:14,400
حینت غرام

500
0:19:14,400 --> 0:19:16,400
و تبیده

501
0:19:16,400 --> 0:19:20,400
السلام علیکم

502
0:19:20,400 --> 0:19:24,400
حینت سلی و تغنو

503
0:19:24,400 --> 0:19:28,400
السلام علیکم

504
0:19:29,060 --> 0:19:31,400
حینت ارکعو

505
0:19:32,060 --> 0:19:34,400
و تسجعو

506
0:19:35,100 --> 0:19:36,400
السلام علیکم

507
0:19:38,220 --> 0:19:40,400
حینت عللو

508
0:19:40,400 --> 0:19:42,400
و تکفه

509
0:19:42,400 --> 0:19:44,380
السلام علیکم

510
0:19:44,400 --> 0:19:46,400
حینت احمدو

511
0:19:46,400 --> 0:19:52,400
و تستغفر

512
0:19:52,400 --> 0:19:56,400
السلام علیکم

513
0:19:56,400 --> 0:20:00,400
حینت اصبه و تمسی

514
0:20:00,400 --> 0:20:04,400
السلام علیکم

515
0:20:04,400 --> 0:20:06,400
فاللیل اذا یقشان

516
0:20:06,400 --> 0:20:10,400
السلام علیکم فاللیل اذا یقشان

517
0:20:10,400 --> 0:20:12,400
و النهار اذا تجران

518
0:20:12,400 --> 0:20:14,400
و النهار اذا تجران

519
0:20:14,400 --> 0:20:23,240
از همین

520
0:20:23,240 --> 0:20:24,400
را میریم

521
0:20:24,400 --> 0:20:26,360
بالتمسل

522
0:20:26,360 --> 0:20:29,400
به مز rooting

523
0:20:29,400 --> 0:20:31,260
در…"دخلت نیم!"

524
0:20:31,260 --> 0:20:34,380
، فييت بطه

525
0:20:34,380 --> 0:20:35,400
رهان

526
0:20:35,400 --> 0:20:37,320
و بهزفعgery

527
0:20:37,320 --> 0:20:40,180
، الحامد در حق و آسمان

528
0:20:40,180 --> 0:20:41,480
و مخشون

529
0:20:41,480 --> 0:20:44,220
دنبال حس habitual

530
0:20:44,400 --> 0:20:47,500
وحده اولا شریکه

531
0:20:47,500 --> 0:20:56,500
و ان محمده عبده و رسوله

532
0:20:56,500 --> 0:21:00,760
لا حبیبه الله و بهبه اهله

533
0:21:00,760 --> 0:21:06,400
و اشهد که یا مولای

534
0:21:06,400 --> 0:21:13,520
ان علیه امیر المؤمنین حده تو

535
0:21:13,520 --> 0:21:18,080
و الحسن خده تو

536
0:21:18,080 --> 0:21:22,880
و الحسین خده تو

537
0:21:22,880 --> 0:21:27,460
و علی ابن الحسین خده تو

538
0:21:27,460 --> 0:21:32,400
و محمد ابن علی خده تو

539
0:21:32,400 --> 0:21:36,920
و جعفر ابن محمد خده تو

540
0:21:36,920 --> 0:21:41,400
و موسی ابن جعفر خده تو

541
0:21:41,400 --> 0:21:43,500
و علی ابن علی خده تو

542
0:21:43,500 --> 0:22:11,500
موسیقی

543
0:22:13,500 --> 0:22:42,500
موسیقی

544
0:22:43,500 --> 0:23:12,500
موسیقی

545
0:23:13,500 --> 0:23:42,500
موسیقی

546
0:23:43,500 --> 0:23:45,500
موسیقی

547
0:24:13,500 --> 0:24:23,500
موسیقی

548
0:24:23,500 --> 0:24:37,500
موسیقی

549
0:24:43,500 --> 0:25:12,500
موسیقی

550
0:25:12,500 --> 0:25:14,500
موسیقی

551
0:25:42,500 --> 0:25:44,500
موسیقی

552
0:25:44,500 --> 0:25:46,500
موسیقی

553
0:26:12,500 --> 0:26:40,500
موسیقی

554
0:26:40,500 --> 0:26:58,580
زیاد بشد که لاقل ما بتوانیم به ملتها حالی کنیم که این تبلیغاتی که اینها برزده اسلام و برزده مسلمین و برزده جنبوری اسلامی میکنند

555
0:26:58,580 --> 0:27:07,280
اینها تمام قلط هست و شما دیدید که وقتی خبرنگار ها از اطراف می آیند و می بینند

556
0:27:07,280 --> 0:27:18,960
اونهایی که انصاف دارند اعلام میکنند که کلیه چیزهایی که ارتش ایران اعلام کرده هست صحیح هست

557
0:27:18,960 --> 0:27:24,160
لیکن رسانه های گروهی دست بردار نیستند

558
0:27:24,160 --> 0:27:28,560
اونها اگر یک قدم فرض کنید که

559
0:27:28,580 --> 0:27:36,120
صدامی ها پیش بیارند او را قلم داد می کنند که کجا را گرفتم کجا چه شد

560
0:27:36,120 --> 0:27:39,020
محاصره کردند ارتش ایران را

561
0:27:39,020 --> 0:27:45,100
و اگر چنانچه ایران پیش ببرد حتی الانکام ذکری نمی کنم

562
0:27:45,100 --> 0:27:48,180
اون وقتی که خیلی رسوایی در می آرد

563
0:27:48,180 --> 0:27:55,360
ذکری کنی می کنم و می رم دنبال این که آوات خواهد شد

564
0:27:55,360 --> 0:27:58,560
ای وای که اگر اسلام پیروز بشد

565
0:27:58,560 --> 0:28:00,020
چه خواهد شد

566
0:28:00,020 --> 0:28:06,720
و ما امروز موظفیم که تبلیغات را هرچه بیشتر تقوییت کنیم

567
0:28:06,720 --> 0:28:13,860
و دورت و بزارت اشارت موظف از که تبلیغات را در خارج تقوییت کند

568
0:28:13,860 --> 0:28:18,800
و همه آقایان که از اول اصل شعنشون تبلیغ بوده است

569
0:28:18,800 --> 0:28:21,320
انبیاء شعنشون تبلیغ بوده است

570
0:28:21,320 --> 0:28:23,680
اولیاء خدا شعنشون تبلیغ بوده است

571
0:28:23,680 --> 0:28:27,300
همه آقایان علمان که هستند

572
0:28:27,300 --> 0:28:28,300
اینها همه مبنزی خواهد شدند

573
0:28:28,560 --> 0:28:29,880
نبلغین اسلام هستند

574
0:28:29,880 --> 0:28:34,480
باید خطبا اعضان ما که نبلغین اسلام هستند

575
0:28:34,480 --> 0:28:38,420
علماء علامان و طلاب عزیز ما

576
0:28:38,420 --> 0:28:43,560
و قشتهای دیگری که در تبلیغات دخالت دارند

577
0:28:44,080 --> 0:28:48,300
و مشغول این عمل شریف هستند

578
0:28:48,300 --> 0:28:52,320
باید به صورت خودشون زیادی بدند

579
0:28:52,320 --> 0:28:55,860
و تبلیغات خودشون را تصفیح کنند

580
0:28:55,860 --> 0:28:57,860
البته روی یک موازینی

581
0:28:57,860 --> 0:29:01
برونی یک نظامی

582
0:29:01 --> 0:29:05,820
برونی یک سازمانی که اونطور البته بهتر خواهد بود

583
0:29:05,820 --> 0:29:10,740
بسه باران پر از کرامتون

584
0:29:10,740 --> 0:29:18,620
شیبه اشتازهی ترابتون

585
0:29:18,620 --> 0:29:25,340
در مسیر پر از شکست فسود

586
0:29:27,860 --> 0:29:32,620
که بود بوره سیگامتون

587
0:29:32,620 --> 0:29:40
که بود بوره سیگامتون

588
0:29:40 --> 0:29:49
موسیقی

589
0:29:57,860 --> 0:29:59,860
موسیقی