1
0:00:00 --> 0:00:01,880
اما رو در این نوبت بشنوید

2
0:00:01,880 --> 0:00:06,420
برنامه برکرانه نور رو تقریمتون میکنیم که امروز اختصاص داره

3
0:00:06,420 --> 0:00:12,500
به بیان بخش دیگری از نکتای تفسیری آیه شریفه 120 سوره مبارکه ماعده

4
0:00:12,500 --> 0:00:17,560
توسط مفصل رانی قدر حضرت آیت الله جوادی آمونی حفظه الله

5
0:00:30 --> 0:00:53
موسیقی

6
0:00:53 --> 0:00:57,120
بر چراقه نور

7
0:00:57,120 --> 0:00:59,120
موسیقی

8
0:01:00 --> 0:01:02
موسیقی

9
0:01:30 --> 0:01:32
موسیقی

10
0:01:32 --> 0:01:34
موسیقی

11
0:01:34 --> 0:01:36
موسیقی

12
0:01:36 --> 0:01:38
موسیقی

13
0:01:38 --> 0:01:40
موسیقی

14
0:01:40 --> 0:01:42
موسیقی

15
0:01:42 --> 0:01:44
موسیقی

16
0:01:44 --> 0:01:46
موسیقی

17
0:01:46 --> 0:01:48
موسیقی

18
0:01:48 --> 0:01:50
موسیقی

19
0:01:50 --> 0:01:52
موسیقی

20
0:01:52 --> 0:01:54
موسیقی

21
0:01:54 --> 0:01:56
موسیقی

22
0:01:56 --> 0:01:58
موسیقی

23
0:01:58 --> 0:02:00
موسیقی

24
0:02:00 --> 0:02:02
موسیقی

25
0:02:29,240 --> 0:02:29,720
موسیقی

26
0:02:29,720 --> 0:02:29,860
موسیقی

27
0:02:29,860 --> 0:02:29,920
موسیقی

28
0:02:29,920 --> 0:02:32,640
بار یوسف سلام داره که جز محکمات

29
0:02:32,640 --> 0:02:34,460
هست اگر متابق

30
0:02:34,460 --> 0:02:36,620
نبود باید با اون تطبیق داد

31
0:02:36,620 --> 0:02:38,360
و هر مصدر

32
0:02:38,360 --> 0:02:40,840
عملی که با اون آیه

33
0:02:40,840 --> 0:02:41,880
که مربوط به

34
0:02:41,880 --> 0:02:44,500
سیره عملی اون حضرت هست

35
0:02:44,500 --> 0:02:45,940
جز محکمات هست

36
0:02:45,940 --> 0:02:48,240
منتبق نبود با تطبیقش داد

37
0:02:48,240 --> 0:02:50,580
در باری بینش

38
0:02:50,580 --> 0:02:52,680
علمی وجود

39
0:02:52,680 --> 0:02:54,120
اون باره که یوسف

40
0:02:54,120 --> 0:02:56,760
ساخت اقدس اله از اون حضرت نرکد

41
0:02:56,760 --> 0:02:58,640
که اون حضرت فرمود

42
0:02:58,640 --> 0:03:00,520
اینه حکم الا لله

43
0:03:00,520 --> 0:03:03
حکم اهم از تکمین

44
0:03:03 --> 0:03:04,340
و تشریح مخصوص

45
0:03:04,340 --> 0:03:05,660
از آدردس اله هست

46
0:03:05,660 --> 0:03:08,260
هیچ کاری در جهان هستی

47
0:03:08,260 --> 0:03:09,700
اتفاق نمی افتد

48
0:03:09,700 --> 0:03:11,980
مگر این که ملک و ملک خدا هست

49
0:03:11,980 --> 0:03:13,680
روی این بینش

50
0:03:13,680 --> 0:03:16,460
اگر سخنی

51
0:03:16,460 --> 0:03:18,680
از یوسف سلام داره نرم شد

52
0:03:18,680 --> 0:03:20,380
که با این بینش

53
0:03:20,380 --> 0:03:22,600
عام توحیدی منتبق نبود

54
0:03:22,600 --> 0:03:24,220
با اون را تطبیق داد

55
0:03:24,220 --> 0:03:25,460
که اینه حکم

56
0:03:25,460 --> 0:03:27,700
الا لله

57
0:03:27,700 --> 0:03:30
در باری عمل هم

58
0:03:30 --> 0:03:32,640
ذات اغلس اله یوسف سلام الله

59
0:03:32,640 --> 0:03:35,220
را جزء مخلصین معرفی کرد

60
0:03:35,220 --> 0:03:45,120
مخلصین از بین مخلصین انتخاب می شود

61
0:03:45,120 --> 0:03:47,680
مخلصین کسانی هم که

62
0:03:47,680 --> 0:03:51,620
سالیان و متمادی جهاد و اجتهاد کردن

63
0:03:51,620 --> 0:03:54,900
تا اینکه کارشون را برای خدا اخلاص کنن

64
0:03:54,900 --> 0:03:57,620
اوصابشون را برای خدا اخلاص کنن

65
0:03:57,700 --> 0:04:01,540
و گوهر ذاتشون را برای خدا اخلاص کنن

66
0:04:01,540 --> 0:04:08,200
در بین این مخلصین که در مقام فعل و اصحاب سالیان متعادید کوشش دهند

67
0:04:08,200 --> 0:04:11,160
خدا یک عده را انتخاب می کند

68
0:04:11,160 --> 0:04:13,320
که این ها می شوند مخلصین

69
0:04:13,320 --> 0:04:16,360
این ها کسانی هم که استخلصه همون

70
0:04:16,360 --> 0:04:18,580
لاهو لنفسه

71
0:04:18,580 --> 0:04:20,720
از بین مخلصین

72
0:04:20,720 --> 0:04:23,100
مخلصین انتخاب می شوند

73
0:04:23,100 --> 0:04:27,100
وقتی شخص در مقام عمل مخلص شد

74
0:04:27,100 --> 0:04:27,680
نکرده همون را برای خدا اخلاص کنند

75
0:04:27,700 --> 0:04:57,680
شخص در مقام عمل مخلص شد

76
0:04:57,700 --> 0:05:00,620
تجربه شیطان تجربه وهمی است دیگر

77
0:05:00,620 --> 0:05:05,220
بنابراین او در حده خیال و وهم کار میکند

78
0:05:05,220 --> 0:05:08,380
و اگر در حده خیال و وهم کار کرد

79
0:05:08,380 --> 0:05:12,520
در مرحل شهوت و غذب عملا نفوز دارد

80
0:05:12,520 --> 0:05:17,360
اگر یه موتودی در بخش علمی از وهم و خیال رهائی آف

81
0:05:17,360 --> 0:05:21,340
و در بخش عمل هم از شهوت و غذب رهائی آف

82
0:05:21,340 --> 0:05:23,780
دیگر در دسترس شیطان میده

83
0:05:23,780 --> 0:05:27,540
لذا هیچ بدی به طرف کنی انسانی راه بیدارید

84
0:05:27,700 --> 0:05:32,560
دا تغبه سیلا در باری یوسف صدیق صلی اللہ علیه و سلام داریم

85
0:05:32,560 --> 0:05:35,940
ضمن این که میفهمد این منعبادن المخلصی نست

86
0:05:35,940 --> 0:05:36,920
تمود که

87
0:05:36,920 --> 0:05:49,640
نه این که ما او رو از بدی منصرف کنیم

88
0:05:49,640 --> 0:05:51,600
بدی رو از او باز داشتیم

89
0:05:51,600 --> 0:05:53,600
اصلا بدی حق ندارد اونجا براد

90
0:05:53,600 --> 0:05:57,680
منشه همه نقص ها و زشتی ها شیطانه

91
0:05:57,680 --> 0:06:02,520
به شیطانم علما و عملا حدش محدود است

92
0:06:02,520 --> 0:06:06,120
لذا خودش گفت من در بار مخلصین راهی ندارم

93
0:06:06,120 --> 0:06:07,680
الا عباده که من همه مخلصین

94
0:06:08,200 --> 0:06:13,420
و ذات اقدس ایران فرمود که این که تو در بار دیگران میتونی وسبسه کنی

95
0:06:13,420 --> 0:06:16,020
مگر در بار بندگان مخلص من

96
0:06:16,020 --> 0:06:22,460
خب این که ذات اقدس ایران در باری یوسف صلی اللہ علیه و سلام فرمود

97
0:06:22,460 --> 0:06:25,740
عقیده یوسف اینست اینه حکم الله الله

98
0:06:25,740 --> 0:06:27,460
یعنی آیه چهل سوره

99
0:06:27,680 --> 0:06:30,560
یوسف که دارد اینه حکم الله الله

100
0:06:30,560 --> 0:06:34,200
امر الله تعبد الله یا ذالک دین غیم

101
0:06:34,200 --> 0:06:39,200
پس هر جا هر مسلمی از بجود مبارک یوسف صلی اللہ علیه و سلام نقشد

102
0:06:39,760 --> 0:06:43,420
که با این بینش توحیدی خاص سازگانه بود

103
0:06:43,420 --> 0:06:45,200
باید به این عرص ارجاد

104
0:06:45,200 --> 0:06:50,200
چه این که در آیه 24 امو سوره یوسف دارد که

105
0:06:50,880 --> 0:06:52,540
کذارکه

106
0:06:52,540 --> 0:06:55,520
لنسرف عن خسو اول فحشا

107
0:06:55,520 --> 0:06:57,200
لننسرف هو انسو

108
0:06:57,680 --> 0:06:58,500
زیور فحشا

109
0:06:58,500 --> 0:07:02,020
لنسرف عن خسو اول فحشا

110
0:07:02,020 --> 0:07:04,580
سو فحشا را از او بازداشتین

111
0:07:04,580 --> 0:07:05,500
چرا؟

112
0:07:05,500 --> 0:07:07,860
اینه اونه عباده نرمخلصین

113
0:07:07,860 --> 0:07:12,280
پس هر عملی که در باری یوسف صلی اللہ علیه و سلام نقشد بود

114
0:07:12,280 --> 0:07:15,760
و مخلص بودن اون سازگان نباشد

115
0:07:15,760 --> 0:07:17,540
باید به این آیه ارجاد بشود

116
0:07:17,540 --> 0:07:18,560
و تطبیق بشود

117
0:07:18,560 --> 0:07:20,460
این در باری علم

118
0:07:20,460 --> 0:07:21,600
اون در باری عمل

119
0:07:21,600 --> 0:07:24,580
اونگاه معلوم بشود که از کودکی

120
0:07:24,580 --> 0:07:26,460
زمینه فراهم شده است

121
0:07:26,460 --> 0:07:27,620
که این شخص

122
0:07:27,680 --> 0:07:29,360
با حسن اختیار خود

123
0:07:29,360 --> 0:07:32,680
این مراهل را به فید الهی و لطف الهی تیم کند

124
0:07:32,680 --> 0:07:36,620
در سوری یوسف آیه شش دارد که

125
0:07:36,620 --> 0:07:38,880
بعضی از گزارش های قیبی را

126
0:07:38,880 --> 0:07:41,820
یعقوب صلی اللہ علیه به یوسف اعلام کرد

127
0:07:41,820 --> 0:07:46,020
بعد از این که یوسف خوابش را برای پدر نرمتر

128
0:07:46,020 --> 0:07:49,280
وجود مبارک یعقوب به پسرش فهمود

129
0:07:49,280 --> 0:07:50,240
و تدارکم

130
0:07:50,240 --> 0:07:54,760
یعنی طبیق ربو که و یعلمو که من تعبیر الهادی

131
0:07:54,760 --> 0:07:57,400
و یتمون احمته و علیکه

132
0:07:57,400 --> 0:07:58,780
و علی اعقوب

133
0:07:58,780 --> 0:08:01,560
کما اتمها علی اعبایک من غبلو

134
0:08:01,560 --> 0:08:03,040
ابراهیم و اسحاق

135
0:08:03,040 --> 0:08:05,100
این ربکه علی منحکیم

136
0:08:05,100 --> 0:08:07,680
فرمون تو مجتبای خدایی

137
0:08:07,680 --> 0:08:11,060
در بین ادهی ترا خدا جبایه میکند

138
0:08:11,060 --> 0:08:12,940
برچین میکند خراسه

139
0:08:12,940 --> 0:08:15,800
به تو تعبیر احادیس یاد میدهد

140
0:08:15,800 --> 0:08:19,200
تعبیر احادیس غیر از تعبیر رویه است

141
0:08:19,200 --> 0:08:22,080
یعنی هر حادثهی که روح میدهد

142
0:08:22,080 --> 0:08:23,760
این بازگشتش با کجا است

143
0:08:23,760 --> 0:08:25,560
این با کجا منتحیب میشود

144
0:08:25,560 --> 0:08:27,120
سر از کجا در میابرد

145
0:08:27,400 --> 0:08:28,820
میمیکن تعبیر احادیس

146
0:08:28,820 --> 0:08:31,980
قول به رجوع این حادثه کجا است

147
0:08:31,980 --> 0:08:33,460
این رو تو میبهمید

148
0:08:33,460 --> 0:08:35,260
اختصاصی به خواب ندارد

149
0:08:35,260 --> 0:08:38,160
بعد از این که این کرامتها را

150
0:08:38,160 --> 0:08:40,880
یعنی سلام الله علیه از خود ارائه کرد

151
0:08:40,880 --> 0:08:42,820
و به یوسف بشارت داد

152
0:08:42,820 --> 0:08:45,440
یوسف سلام الله علیه با همون

153
0:08:45,440 --> 0:08:49,280
اتمینان الهی این راه ها را تیه کرد

154
0:08:49,280 --> 0:08:53,020
تا این که به مرحله رسید که

155
0:08:53,020 --> 0:08:56,840
پدرش و برادران او آمدن پیش او

156
0:08:56,840 --> 0:09:00,020
و هم برای دریافت کمک

157
0:09:00,020 --> 0:09:01,840
هم برای لغای او

158
0:09:01,840 --> 0:09:05,380
در اواخر سوره امبارک یوسف دارد که

159
0:09:05,380 --> 0:09:06,380
آیه 99

160
0:09:06,380 --> 0:09:08,820
فمن ما دخل و علا یوسف

161
0:09:08,820 --> 0:09:11,100
یعنی پدر و مادر او

162
0:09:11,100 --> 0:09:12,840
با برادران او

163
0:09:12,840 --> 0:09:15,220
وارده بر یوسف سلام رو نشدن

164
0:09:15,220 --> 0:09:20,460
آوه الیه عبویه پدر و مادر خود را معباد داد

165
0:09:20,460 --> 0:09:23,180
بنابراین که پدر و مادر او آمده باشند

166
0:09:23,180 --> 0:09:25,300
و قالت قلوم مصره

167
0:09:25,300 --> 0:09:26,660
فمود وارده مصره

168
0:09:26,840 --> 0:09:30,600
قبل از این که بگوید آمینین

169
0:09:30,600 --> 0:09:33,240
این کلمه انشاءالله را ذهب کرد

170
0:09:33,240 --> 0:09:36,320
خب این نشانه آنست که یک انسان مبهد

171
0:09:36,320 --> 0:09:39,080
تمام شعونش با توحی تعمیل

172
0:09:39,080 --> 0:09:40,620
گاهی انسان

173
0:09:40,620 --> 0:09:43,700
در مقام فنا به این راه میرسد

174
0:09:43,700 --> 0:09:45,760
اما بالاتر از مقام فنا

175
0:09:45,760 --> 0:09:47,180
که فنای از فناست

176
0:09:47,180 --> 0:09:49
و بقای بعد از فناست

177
0:09:49 --> 0:09:51
میشود کون جامعه

178
0:09:51 --> 0:09:51,640
اونگاه

179
0:09:51,640 --> 0:09:56,040
ذات اقدس اله را با همه شعونش مشاهده میکند

180
0:09:56,040 --> 0:09:56,820
تا اونجا که

181
0:09:56,820 --> 0:09:58,760
مقدور این انسان و وحد است

182
0:09:58,760 --> 0:10:01,120
میشود مظهر لایشقلهو

183
0:10:01,120 --> 0:10:02,780
شیعون انشی

184
0:10:02,780 --> 0:10:04,560
مظهر این نام که شد

185
0:10:04,560 --> 0:10:07
همه موجودات را میبیند

186
0:10:07 --> 0:10:08,900
و اونها را بنوان آیات

187
0:10:08,900 --> 0:10:10,920
و نشانهای الهی تلقی میکند

188
0:10:10,920 --> 0:10:12,980
اگر خیلی از اونها

189
0:10:12,980 --> 0:10:14,620
رسیده است اونها را فقط

190
0:10:14,620 --> 0:10:16,440
مظهر خیر بودن

191
0:10:16,440 --> 0:10:19,040
ذات اقدس اله میداند و مانندون

192
0:10:19,040 --> 0:10:20,820
پس بالاتر از ندیدن

193
0:10:21,380 --> 0:10:22,820
دیدن آیهی

194
0:10:23,520 --> 0:10:24,460
اشیاء

195
0:10:24,460 --> 0:10:25,940
که میشود کون جامعه

196
0:10:25,940 --> 0:10:26,740
که این فنا

197
0:10:26,740 --> 0:10:29,180
از فناست و بقای بعد از فنا

198
0:10:29,180 --> 0:10:31,880
که همه چیز را در جا خود میبیند

199
0:10:31,880 --> 0:10:33,920
منطقه به هیچ چیزی

200
0:10:33,920 --> 0:10:36,120
سبقه استقلال نیبخشد

201
0:10:36,120 --> 0:10:37,520
الان اگر کسی

202
0:10:37,520 --> 0:10:39,220
با تلفون یه خبر

203
0:10:39,220 --> 0:10:41,100
مسرزت بخشی به ما داد

204
0:10:41,100 --> 0:10:43,380
ما از تلفون تشکر میکنیم

205
0:10:43,380 --> 0:10:44,500
یا از اون مخبر

206
0:10:44,500 --> 0:10:48,100
اگر کسی آبی را در زردی

207
0:10:48,100 --> 0:10:49,160
ریخ به ما داد

208
0:10:49,160 --> 0:10:51,620
ما از اون زرد تشکر میکنیم

209
0:10:51,620 --> 0:10:53,800
یا از خود اون کسی که این آب را

210
0:10:53,800 --> 0:10:55,620
ما داد مردتش نیجات داد

211
0:10:55,620 --> 0:10:57,340
انسان به جای میرسد

212
0:10:57,340 --> 0:10:58,580
که برای او حل است

213
0:10:58,580 --> 0:11:00,300
که تمام این خیرات

214
0:11:00,300 --> 0:11:02,780
بر اساس ما بکن من نعمت انف من الله

215
0:11:02,780 --> 0:11:04,300
از ذات اقدس اله هست

216
0:11:04,300 --> 0:11:06,620
و همه معموران الهی هم

217
0:11:06,620 --> 0:11:07,900
ابزار کار هست

218
0:11:07,900 --> 0:11:09,940
اگر همه ابزار کار بودن

219
0:11:09,940 --> 0:11:13,480
به هیچ چیز با نگاه استقلال نگرد

220
0:11:13,480 --> 0:11:15,600
به هیچ چیز را تحقیل نمی کند

221
0:11:15,600 --> 0:11:17,500
خب اگر چنونچه

222
0:11:17,500 --> 0:11:18,960
این چنین شد

223
0:11:18,960 --> 0:11:20,880
مبهد خالص

224
0:11:20,880 --> 0:11:22,460
همه اشیارا

225
0:11:22,460 --> 0:11:24,100
به عنوان مظهر و

226
0:11:24,100 --> 0:11:25,600
مرآت ذات اقدس اله

227
0:11:25,600 --> 0:11:26,260
علاه میبند

228
0:11:26,260 --> 0:11:28,300
بنابراین این چرین نیست

229
0:11:28,300 --> 0:11:30,540
که به هیچ چیزی مراجعه نکند

230
0:11:30,540 --> 0:11:32,740
به هر چیزی که لازم باشد

231
0:11:32,740 --> 0:11:33,560
مراجعه میکند

232
0:11:33,560 --> 0:11:34,300
منتظر میدونند

233
0:11:34,300 --> 0:11:35,440
او ابزار کار است

234
0:11:35,440 --> 0:11:37,380
مثل این که به قلم مراجعه میکند

235
0:11:37,380 --> 0:11:38,380
برای نوشتن

236
0:11:38,380 --> 0:11:39,400
اما نوشتن

237
0:11:39,400 --> 0:11:40,980
را از قلم نمی داند

238
0:11:46,980 --> 0:11:47,740
خود را هم

239
0:11:47,740 --> 0:11:49,900
در حدی قلم و کاغذ میداند

240
0:11:49,900 --> 0:11:51,300
که در دست دیگری است

241
0:11:51,300 --> 0:11:52,700
اون یدی که ید را

242
0:11:52,700 --> 0:11:54,940
لا هست و فوق عدی لا هست

243
0:11:54,940 --> 0:11:55,360
اون

244
0:11:55,360 --> 0:11:58,800
نویسنده است او گرداننده است و ماننده است

245
0:11:58,800 --> 0:12:02,540
با این وضع که رسید خود را همباره در محضر ذات اقدسه

246
0:12:02,540 --> 0:12:05,160
اله مند و احساس قربت نمی کند

247
0:12:05,160 --> 0:12:06,700
احساس آرامش می کند

248
0:12:06,700 --> 0:12:09,480
چرا علا به ذکر الله تسمعین القلوب

249
0:12:09,480 --> 0:12:11,880
برای اینکه همه جا در محضر او هست

250
0:12:11,880 --> 0:12:14,180
هر وقت بخواد از او چیز طلب می کند

251
0:12:14,180 --> 0:12:17,840
وگنه صرف یا ادلاه گفتن که دل را آرام نمی کند

252
0:12:17,840 --> 0:12:22,780
اگر کسی بداند که در خدمت کسی است که همه کاره او

253
0:12:22,780 --> 0:12:24,800
خب چنین کسی آرام است دیگر

254
0:12:24,800 --> 0:12:30,200
خب اگر چنین حالتی پیدا شد که انسان به یاد حق بود

255
0:12:30,200 --> 0:12:33,540
هر چی بخواهد در نزد او

256
0:12:33,540 --> 0:12:35,700
چون لله خضا اینو سماوات وره است

257
0:12:35,700 --> 0:12:38,860
هر غذرست بخواهد در دست او است

258
0:12:38,860 --> 0:12:41,020
چون لله جنون او سماوات وره است

259
0:12:41,020 --> 0:12:43,120
خب چنین کسی مسترب نیست

260
0:12:43,120 --> 0:12:46,460
حالا در گریان یوسف صلی اللہ علیه بنا شد

261
0:12:46,460 --> 0:12:47,860
او را به چاه بیندازن

262
0:12:47,860 --> 0:12:49,720
او خیلی آرام می روید و تهجاه

263
0:12:49,720 --> 0:12:52,300
اونا می لرزند ولی این آرام است

264
0:12:52,300 --> 0:12:54,580
همون کسی که با او هست

265
0:12:54,580 --> 0:12:57,900
در حین فرو رفتن او به چاه

266
0:12:57,900 --> 0:13:00,460
به او می گوید که مطمئن باش

267
0:13:00,460 --> 0:13:01,900
از اینجا بیرون بیایی

268
0:13:01,900 --> 0:13:03,460
و به جایی هم می رسی

269
0:13:03,460 --> 0:13:06,080
همین سحنه را هم با اونا گزارش می دی

270
0:13:06,080 --> 0:13:07,440
در حین چاه رفتن

271
0:13:07,440 --> 0:13:10,780
یه در سوره بارکه یوسف بیان کرده

272
0:13:10,780 --> 0:13:13,440
برای این که اصلا در سوره بارکه یوسف

273
0:13:13,440 --> 0:13:16,440
از نبوت یوسف سخنی نیامده

274
0:13:16,440 --> 0:13:19,920
فقط هنگ مقدار از وحی الهی که

275
0:13:19,920 --> 0:13:21,460
به یوسف داده شد

276
0:13:21,460 --> 0:13:22,860
او را با خبر کردن

277
0:13:22,860 --> 0:13:25,880
وقتی برادران خواستن او را به چاه بیندازن

278
0:13:25,880 --> 0:13:28
آیه 15 سوره یوسف اینست کرد

279
0:13:28 --> 0:13:29,660
فلما زهبو بهی

280
0:13:29,660 --> 0:13:31,480
یعنی از هبوهو او را بردن

281
0:13:31,480 --> 0:13:35
و اجمعو انیجعلوهو

282
0:13:35 --> 0:13:37,300
فی غیابت الجبه

283
0:13:37,300 --> 0:13:39,700
و او حینا

284
0:13:39,700 --> 0:13:41,600
الیه لتونب

285
0:13:41,600 --> 0:13:43,820
انهم بعمرهم هازا

286
0:13:43,820 --> 0:13:45
و هم لایشورون

287
0:13:45 --> 0:13:47
فبود اینا نه الان با خبرن

288
0:13:47 --> 0:13:49,900
نه اون روزی که تو اینها را با خبر می کنی با خبرن

289
0:13:49,900 --> 0:13:51,160
تو سالم می مونی

290
0:13:51,160 --> 0:13:52,740
به جایم می رسی

291
0:13:52,740 --> 0:13:54,660
اونا به حضورتون می آین

292
0:13:54,660 --> 0:13:57,400
تو همین جریان را به اونا گذارش می دهی

293
0:13:57,400 --> 0:14:00,400
و او حینا الیه لتونب

294
0:14:00,400 --> 0:14:03,900
انهم بعمرهم هازا و هم لایشورون

295
0:14:03,900 --> 0:14:07,760
اونگاه وقتی برادران یوسف آمدن پیشش

296
0:14:07,760 --> 0:14:10,220
در اون سوره بارکیه

297
0:14:10,220 --> 0:14:13,640
یوسف آیه 89 بود دارد که قال

298
0:14:13,640 --> 0:14:18,160
هل علمتم ما فعلتم به یوسف و اخیه از انتم جاهلون

299
0:14:18,160 --> 0:14:20,340
می دونید ما یوسف چه کردید شما

300
0:14:20,340 --> 0:14:20,940
قال

301
0:14:20,940 --> 0:14:26,060
خب

302
0:14:26,060 --> 0:14:29,040
چنین کسی در بیابانی

303
0:14:29,040 --> 0:14:32,340
اگر تهید شاه برود هم آرام هست

304
0:14:32,340 --> 0:14:35,120
چون در محضر کسیست که

305
0:14:35,120 --> 0:14:37,020
لهو خضای نستماوات برد

306
0:14:37,020 --> 0:14:38,940
در مشهد کسیست که

307
0:14:39,640 --> 0:14:41,320
لهو جنود نستماوات برد

308
0:14:41,320 --> 0:14:42,280
این حالت هست

309
0:14:42,280 --> 0:14:42,940
خب

310
0:14:43,760 --> 0:14:47,940
این که پرمود انهو من عبادن المخلصه نشون می دهد که

311
0:14:47,940 --> 0:14:50,940
هم در مقام عمل این چیلنه

312
0:14:50,940 --> 0:14:54,040
هم در مقام علم که فرمود

313
0:14:54,040 --> 0:14:57,980
حجود این بارک یوسف هم

314
0:14:57,980 --> 0:14:59,180
در همون عوائل

315
0:14:59,180 --> 0:15:01,380
گفته بود خدایتو می دانی

316
0:15:01,380 --> 0:15:03,340
اینا پیشنهاد بد من بیده هست

317
0:15:03,340 --> 0:15:05,720
من اگر ام دائر بشود

318
0:15:05,720 --> 0:15:07,500
بین تبهگاری و زندان

319
0:15:07,500 --> 0:15:09,080
زندان رو مقدم می دارم

320
0:15:09,080 --> 0:15:12,040
رب سینو احبه علیه من ماید اونانی

321
0:15:12,040 --> 0:15:14,380
و اگر تو من را حفظ نکنید

322
0:15:14,380 --> 0:15:16,780
ممکن است خدای ناکرده من آلوده بشود

323
0:15:16,780 --> 0:15:18,160
به نخره همه اینا

324
0:15:18,160 --> 0:15:20,580
به برکت ایرایت الهی محفوظه

325
0:15:20,940 --> 0:15:22,940
خب چلین انصر شجاعی

326
0:15:23,700 --> 0:15:25,040
هرگز حاضر نیست

327
0:15:25,040 --> 0:15:26,420
تنبال و دیگی بدهد

328
0:15:26,420 --> 0:15:30,120
اونگاه وقتی برادرها و پدر و اینا آمدن

329
0:15:30,120 --> 0:15:31,980
وجود مبارک یوسف

330
0:15:31,980 --> 0:15:33,840
با اونا این چنین برخورد کرد

331
0:15:33,840 --> 0:15:35,860
فمود اتخل و مصره

332
0:15:35,860 --> 0:15:38,520
انشاء الله و آمینیم

333
0:15:38,520 --> 0:15:40,120
و رفع عبه ویهی

334
0:15:40,120 --> 0:15:42,540
علیل عشق و خر رو لهو سجدان

335
0:15:42,540 --> 0:15:44,260
و این تقریم

336
0:15:44,260 --> 0:15:46,920
پدر و مادر و برادرات

337
0:15:46,920 --> 0:15:48,700
به انایت الهی

338
0:15:48,700 --> 0:15:50,080
باید انجام می شود

339
0:15:50,080 --> 0:15:50,920
تا اینکه

340
0:15:50,920 --> 0:15:52,600
اون خوابی که دیده است

341
0:15:52,600 --> 0:15:53,400
تعویل بشود

342
0:15:53,400 --> 0:15:55,040
حالا یوسف گفت

343
0:15:55,040 --> 0:15:59,520
حاضر تعویل و رؤیای من قبل

344
0:15:59,520 --> 0:16:00,560
رأیتون

345
0:16:00,560 --> 0:16:01,960
دیساجدین

346
0:16:01,960 --> 0:16:03,400
این تعویل اون رؤیست

347
0:16:03,400 --> 0:16:06,240
تعویل هم در باره رؤیاست

348
0:16:06,240 --> 0:16:07,840
هم در باره احدوسه

349
0:16:07,840 --> 0:16:11,380
قد جعلها ربی حقا

350
0:16:11,380 --> 0:16:12,400
نه من خودم زند

351
0:16:12,400 --> 0:16:13,200
زمان کشدم

352
0:16:13,200 --> 0:16:15,440
سالیان و مطمئنی تو چاه رفتم

353
0:16:15,440 --> 0:16:16,480
تو زندان رفتم

354
0:16:16,480 --> 0:16:17,940
این کمال را به دست آوردن

355
0:16:17,940 --> 0:16:19,920
این با عدب توحیدی سازدار نیست

356
0:16:19,920 --> 0:16:20,380
لذا

357
0:16:20,380 --> 0:16:21,440
گفت

358
0:16:21,440 --> 0:16:24,760
قد جعلها ربی حقا

359
0:16:24,760 --> 0:16:25,320
اینم دو

360
0:16:25,320 --> 0:16:26,780
بعد فرمود

361
0:16:26,780 --> 0:16:28,620
وقد احسن بی

362
0:16:28,620 --> 0:16:32,040
حالا در جمع پدر و برادران

363
0:16:32,040 --> 0:16:33,560
این سخند را دارد

364
0:16:33,560 --> 0:16:35,660
وقد احسن بی

365
0:16:35,660 --> 0:16:39,380
ذات اقدسه را نسبت من خیلی احسان کرد

366
0:16:39,380 --> 0:16:42,420
از اخرجنی منسیج

367
0:16:42,420 --> 0:16:43,960
من از زندان آزاد

368
0:16:43,960 --> 0:16:46,080
با اینکه همه مشکلاتی

369
0:16:46,080 --> 0:16:48,480
که دامنگیری یوسف صلی اللہ علیه و سلام شد

370
0:16:48,480 --> 0:16:49,380
اون چاه بود

371
0:16:49,380 --> 0:16:52,080
اصلا اسم چاه را نمی برند

372
0:16:52,080 --> 0:16:54,340
که مبادر این برادران شرمنده بشند

373
0:16:54,340 --> 0:16:55,740
این میشه فرشته

374
0:16:55,740 --> 0:16:59,320
خب چاه منشه همه مشکلاتی بود

375
0:16:59,320 --> 0:17:01,400
زندان که خیلی ها بودن که

376
0:17:01,400 --> 0:17:04,180
اگر اون چاه نرفته بود که به زندان هم نمی اخذ

377
0:17:04,180 --> 0:17:07,980
تو بیابان گمنامی کسی رو تو چاه بیندازن

378
0:17:07,980 --> 0:17:09,620
در حقیقت اعدام است

379
0:17:09,620 --> 0:17:10,620
منتحالا نمود

380
0:17:10,620 --> 0:17:13,120
مگر اون خدا احسان نکرد نصفت بود

381
0:17:13,120 --> 0:17:15,940
اون احسانی که دیگری شرمنده میشه

382
0:17:15,940 --> 0:17:17,780
بعد خدا هم چرا به رخ دیگری بکشه

383
0:17:17,780 --> 0:17:19,700
خب خدا احسان شد دیگه

384
0:17:19,700 --> 0:17:22,540
خدا در حنگامی که یوسف میخواست به چاه بره

385
0:17:22,540 --> 0:17:23,620
اون گفت شد

386
0:17:23,620 --> 0:17:31,080
بعد مسیر قافله را ترزی تنظیم شد

387
0:17:31,080 --> 0:17:32,500
که به این سمت بیان

388
0:17:32,500 --> 0:17:37,040
همین ها راه نمویهاش

389
0:17:37,040 --> 0:17:38,360
افضا تقبص اله بود

390
0:17:38,360 --> 0:17:40,700
خب قافله میتوانست از راه دیگر بره

391
0:17:40,700 --> 0:17:42,180
و از چاه دیگر آب بگیره

392
0:17:42,180 --> 0:17:45,260
خب همه این کارها را افضا تقبص اله نسبت

393
0:17:45,260 --> 0:17:45,700
به یوسف شده

394
0:17:45,940 --> 0:17:47,620
این بهترین احسان از شهر

395
0:17:47,620 --> 0:17:48,720
از شاه نجات داده

396
0:17:48,720 --> 0:17:50,660
اما اصلا صحبت شاه نیست

397
0:17:50,660 --> 0:17:58,100
خب این که گفت

398
0:17:58,100 --> 0:18:01,940
اینم از نعمتهای الهیست

399
0:18:02,480 --> 0:18:03,940
بدر یعنی بیابان

400
0:18:05,040 --> 0:18:05,800
این که گفته میشه

401
0:18:05,800 --> 0:18:06,960
بدون گفتم

402
0:18:06,960 --> 0:18:09,500
این ناتمام است

403
0:18:09,500 --> 0:18:11,900
بدان گفتم اون محمود است

404
0:18:11,900 --> 0:18:13,140
یعنی افتداعا گفتم

405
0:18:13,140 --> 0:18:14,520
بدر یعنی بیابان

406
0:18:14,520 --> 0:18:15,540
کسانی که اهل بادیه

407
0:18:15,940 --> 0:18:17,840
اصلا اونها اهل باده هستن

408
0:18:17,840 --> 0:18:18,380
خب

409
0:18:18,380 --> 0:18:22
و جا بکم من الباده هستم

410
0:18:22 --> 0:18:29,700
شیطان بین من و برادران

411
0:18:29,700 --> 0:18:31,260
یه اختلافی ایجادن کرد

412
0:18:31,260 --> 0:18:33,340
دیگه نگفت اونان اصلات من بد کردن

413
0:18:33,340 --> 0:18:35,240
خب از طرف یوسف سلام الله

414
0:18:35,240 --> 0:18:37,040
چه بدین اصلات برادر شد

415
0:18:37,040 --> 0:18:39,360
گفت من بعد ان نزق

416
0:18:39,360 --> 0:18:41,380
شیطانو بینی

417
0:18:41,380 --> 0:18:42,460
و بین اخبتی

418
0:18:42,460 --> 0:18:44,840
خودشو معرفی نکرد

419
0:18:44,840 --> 0:18:45,740
بازمونیم

420
0:18:45,940 --> 0:18:47,940
اونجا که رفتن در میترم

421
0:18:47,940 --> 0:18:50,180
گفتن که یک برادری داشت

422
0:18:50,180 --> 0:18:51
دزدی کرده بود

423
0:18:51 --> 0:18:51,760
اینم مثل او

424
0:18:51,760 --> 0:18:55,260
خب حالا شما اون رو به چه ها انداختید

425
0:18:55,260 --> 0:18:56,700
چه کار با اون دارید

426
0:18:56,700 --> 0:18:58,600
خب خبری از اونیست که

427
0:18:58,600 --> 0:19:00,060
بازم دست برنمی دارید

428
0:19:00,060 --> 0:19:01,060
اون رو به چه ها انداختید

429
0:19:01,060 --> 0:19:02,580
چندین سال گذشت

430
0:19:02,580 --> 0:19:04,400
چیزی چه ها دست سال گذشت

431
0:19:04,400 --> 0:19:06,040
از اون خبر ندارید

432
0:19:06,040 --> 0:19:07,800
یه برادری که داشت دزدی کرد

433
0:19:07,800 --> 0:19:08,420
چه بود دیگه

434
0:19:08,420 --> 0:19:12,480
این خوی تلخ اونها را

435
0:19:12,480 --> 0:19:14,240
یوسف صلی اللہ علیه و سلام

436
0:19:14,240 --> 0:19:15,800
فموت شما میدونید با برادری

437
0:19:15,800 --> 0:19:17,100
اون چه کار کردید

438
0:19:17,100 --> 0:19:19,940
بعدم وقتی گفتن اینکه لعنت یوسف

439
0:19:19,940 --> 0:19:21,680
گفت حالا ما بد کردیم

440
0:19:21,680 --> 0:19:23,520
بخشید همونجا بخشید

441
0:19:23,520 --> 0:19:27,660
حالا بعضی خواستن بگن

442
0:19:27,660 --> 0:19:29,600
فرق بین جوان و پیر اینست

443
0:19:29,600 --> 0:19:31,700
که جوان ها زودتر گذشت میکنن

444
0:19:31,700 --> 0:19:33,300
پیر ها اهل اغت در میان

445
0:19:33,300 --> 0:19:35,320
این برداشت هم نباشد

446
0:19:35,320 --> 0:19:37,640
ولی به لقای یعقوب دیرگذر بود

447
0:19:37,640 --> 0:19:38,860
و یوسف زود گذر

448
0:19:38,860 --> 0:19:41,980
اونه که به چهار رفت و چارده سال رنگ دی

449
0:19:41,980 --> 0:19:43,620
همین که گفتن

450
0:19:43,620 --> 0:19:45
ببخش گفت بخشیدن

451
0:19:45 --> 0:19:47,580
اما وقتی پیش پدر آمدن گفتن

452
0:19:47,580 --> 0:19:49,380
یا عبان استقفر لنان

453
0:19:49,380 --> 0:19:51,140
همون صوفه استقفر لنان

454
0:19:51,140 --> 0:19:52,680
حالا اونم توجیه کردن

455
0:19:52,680 --> 0:19:55,720
یعنی نماز شب موقع نماز شب پرابرسه

456
0:19:55,720 --> 0:19:57,360
گناه اتون خیلی سنجم بود

457
0:19:57,360 --> 0:19:58,940
در نماز شب باید دعا کنم

458
0:19:58,940 --> 0:19:59,920
اونم راه دارد

459
0:19:59,920 --> 0:20:03,300
ولی منظور اونه که یوسف چیلی مقام بالایی داشت

460
0:20:03,300 --> 0:20:05,660
من بعدن ندقه شیطانو

461
0:20:05,660 --> 0:20:07,100
بینیده بین اخبتیم

462
0:20:07,100 --> 0:20:09,460
انردی لطیفون لمایشا

463
0:20:09,460 --> 0:20:11,320
یعنی کاری را که

464
0:20:11,320 --> 0:20:12,940
خودش بخواهد

465
0:20:12,940 --> 0:20:14,940
ترزی انجام میدهد

466
0:20:14,940 --> 0:20:16,380
که دیگران بیخبرند

467
0:20:16,380 --> 0:20:18
لطیفانن انجام میدهد

468
0:20:18 --> 0:20:20,260
حتی خود انسان هم با خبر نیست

469
0:20:20,260 --> 0:20:21,860
در رزق هم همین جور است

470
0:20:21,860 --> 0:20:24,300
یبسوط رزق همین یشا و یغبر

471
0:20:24,300 --> 0:20:26,340
ترزی انسان را اداره میخواهد

472
0:20:26,340 --> 0:20:27,580
که انسان با خبر نیست

473
0:20:27,580 --> 0:20:30,140
فهمون انردی لطیفون لمایشا

474
0:20:30,140 --> 0:20:31,760
و انهو والعالی منحکیم

475
0:20:31,760 --> 0:20:33,860
انهو والعالی منحکیم

476
0:20:33,860 --> 0:20:35,800
بیانه بود که در آیه

477
0:20:35,800 --> 0:20:38,080
ششوم همین سوره

478
0:20:38,080 --> 0:20:39,640
یوسف از زبان یعقوب

479
0:20:39,640 --> 0:20:41,100
سلام الله نغر شد

480
0:20:41,100 --> 0:20:43,780
کما اتمه ها علا عبا و ایکم

481
0:20:43,780 --> 0:20:46,320
قبلو ابراهیم و اسحاق

482
0:20:46,320 --> 0:20:47,900
انردکه علی منحکیم

483
0:20:47,900 --> 0:20:49,660
اینجا هم فهم بود علی منحکیم

484
0:20:49,660 --> 0:20:52,140
بعد حالا این رب ربی

485
0:20:52,140 --> 0:20:54,560
که یوسف سلام الله علی گفت

486
0:20:54,560 --> 0:20:55,800
باعث شد که

487
0:20:55,800 --> 0:20:58,380
از همه این سکوها پرباز بکنه

488
0:20:58,380 --> 0:20:59,820
دیگه مستقیمن با خدا

489
0:20:59,820 --> 0:21:00,820
مناجات بکنه

490
0:21:00,820 --> 0:21:02,900
اینو تازه آمدن و

491
0:21:02,900 --> 0:21:05,960
پدر مادر برادرات

492
0:21:05,960 --> 0:21:07,380
خازه از راه رسیدن

493
0:21:07,380 --> 0:21:09,800
همین دوست جمعه را با اونها گفت

494
0:21:10,500 --> 0:21:12,020
بعد گفت ربی

495
0:21:12,020 --> 0:21:14,280
حالا با خدا خود را درخون دارن

496
0:21:14,280 --> 0:21:15,800
ربی قد آتیسنی

497
0:21:16,580 --> 0:21:17,660
من الملک

498
0:21:17,660 --> 0:21:19,700
خدا یا این قدرت به سلطنت

499
0:21:19,700 --> 0:21:20,380
را تو دادی

500
0:21:20,380 --> 0:21:21,540
این از ذره

501
0:21:21,540 --> 0:21:23,040
نفوذ برمیست

502
0:21:23,040 --> 0:21:26,140
و علم تنی من تعویل الاهادی

503
0:21:26,140 --> 0:21:27,760
هم تعویل رویا

504
0:21:27,760 --> 0:21:30,360
هم تعویل احدوست را به من آمدی

505
0:21:30,360 --> 0:21:32,340
فاتر از سماوات و الاز

506
0:21:32,340 --> 0:21:34,020
ای خدایی که

507
0:21:34,020 --> 0:21:35,740
آسمان ها و زمین

508
0:21:35,740 --> 0:21:37,840
پدیده نوزهور توان

509
0:21:37,840 --> 0:21:39,420
چون تو فاتری

510
0:21:39,420 --> 0:21:41,980
انت ولیی فی الدنیا

511
0:21:41,980 --> 0:21:43,020
و الاخره

512
0:21:43,020 --> 0:21:45,640
در همه شعون من دهده دهده

513
0:21:45,640 --> 0:21:46,500
ولایت توان

514
0:21:46,500 --> 0:21:49,860
توفقنی مسلمان و الهغنی به ساله

515
0:21:49,860 --> 0:21:51,040
بعضی از اهل معرفه

516
0:21:51,540 --> 0:21:53,980
گفتن به این که مردان الهی

517
0:21:53,980 --> 0:21:55,680
وقتی به مقامی رسیدن

518
0:21:55,680 --> 0:21:57,520
از خدا تعاظای مرد میکنن

519
0:21:57,520 --> 0:21:59,900
این توفقنی مسلمان را

520
0:21:59,900 --> 0:22:02,400
وجود مبارک یوسف تو چاه نگفت

521
0:22:02,400 --> 0:22:03,680
تو زندان نگفتون

522
0:22:03,680 --> 0:22:06,500
قهدی ها و درد ها و رنج ها نگفت

523
0:22:06,500 --> 0:22:08,320
حالای که به اوجه ازدهت رسید

524
0:22:08,320 --> 0:22:10,240
عرض میکنن توفقنی مسلمان

525
0:22:10,240 --> 0:22:11,760
که مبادر این مقام

526
0:22:11,760 --> 0:22:13,020
او را مرعوب کنن

527
0:22:13,020 --> 0:22:15,840
اما بیان سیدن استاد اینست که

528
0:22:15,840 --> 0:22:17,740
این توفقنی مسلمان

529
0:22:17,740 --> 0:22:19,720
معناش نیست که همکنون

530
0:22:19,720 --> 0:22:21,620
این درخواست مرک کرده است

531
0:22:21,620 --> 0:22:23,480
بلکه معناشان است که

532
0:22:23,480 --> 0:22:24,840
درد وسیعت

533
0:22:24,840 --> 0:22:26,980
هدر عمل میکنه

534
0:22:26,980 --> 0:22:28,640
چون هدر

535
0:22:28,640 --> 0:22:31,220
و همچنین جد بزرگوارش

536
0:22:31,220 --> 0:22:33,360
از ابراهیم سلام مولاده

537
0:22:33,360 --> 0:22:35,340
رسیده است که شما

538
0:22:35,340 --> 0:22:37,800
بکشید مسلمان بمیدید

539
0:22:37,800 --> 0:22:39,720
آیه 132

540
0:22:39,720 --> 0:22:41,360
سور بغرین است که

541
0:22:41,360 --> 0:22:43,060
ورسا به ها

542
0:22:43,060 --> 0:22:45,440
ابراهیمو بنیه

543
0:22:45,440 --> 0:22:46,640
و یعقوبو

544
0:22:46,640 --> 0:22:48,200
یا بنیه

545
0:22:48,200 --> 0:22:50,600
این مله هاییست تفالف و مدینه

546
0:22:50,600 --> 0:22:53,320
فلا تموتن الا و انتو مسلمان

547
0:22:53,320 --> 0:22:55,080
خب مستحضرید

548
0:22:55,080 --> 0:22:57,640
نمیشه باید انسان را از مردن نعیه کرد

549
0:22:57,640 --> 0:22:59,420
چون کل نفسه این زاقتو الموت

550
0:22:59,420 --> 0:23:02,280
اما میشه باید باید قید نعیه کرد

551
0:23:02,280 --> 0:23:03,960
بگوین کافرن نمیر

552
0:23:03,960 --> 0:23:05,160
مسلمان بمیر

553
0:23:05,160 --> 0:23:05,980
این چنین

554
0:23:05,980 --> 0:23:09,460
فلا تموتن الا و انتو مسلمان

555
0:23:09,460 --> 0:23:11,360
باز همین یعقوب

556
0:23:11,360 --> 0:23:13,720
سلام الله علیه به فرزندان خود

557
0:23:13,720 --> 0:23:14,900
در حال وسیعت

558
0:23:14,900 --> 0:23:16,620
مسئله اسلام را مستحضره

559
0:23:16,640 --> 0:23:18,720
یوسف سلام الله درد

560
0:23:18,720 --> 0:23:20,520
به وسیعت پدر عمل میکند

561
0:23:20,520 --> 0:23:22,580
که عرض میخواد توفنی مسلمان

562
0:23:22,580 --> 0:23:24,840
خب این بیان سیدن استار

563
0:23:24,840 --> 0:23:26,840
رزمان لعلی بیان قرآنیست

564
0:23:26,840 --> 0:23:28,660
بیان خوب است اما اون لطیفه

565
0:23:28,660 --> 0:23:30,500
همچنان به لطافات خود باقی است

566
0:23:30,500 --> 0:23:32,480
این درخواست را

567
0:23:32,480 --> 0:23:34,640
تو چاه و تو زندان را امسار زارش

568
0:23:34,640 --> 0:23:36,300
نگرده یه وقت از انسان

569
0:23:36,300 --> 0:23:37,700
میخواد مسلمان بمیرد

570
0:23:37,700 --> 0:23:40,080
به فکر مرگ هست

571
0:23:40,080 --> 0:23:42,140
منتها میخواد مسلمان بمیرد

572
0:23:42,140 --> 0:23:44,360
این به فکر مرگ بودن و

573
0:23:44,360 --> 0:23:46,920
مسلمان مردم را در قوج قدرت

574
0:23:46,920 --> 0:23:48,700
گفته هست نه در زدید

575
0:23:48,700 --> 0:23:50,400
دلت تو چاه نگفته

576
0:23:50,400 --> 0:23:52,540
توفنی مسلمان تو زندان

577
0:23:52,540 --> 0:23:54,380
نگفته توفنی مسلمان

578
0:23:54,380 --> 0:23:56,440
روی تخت عزت میسکن

579
0:23:56,440 --> 0:23:58,520
رشسته هست گفته توفنی مسلمان

580
0:23:58,520 --> 0:24:00,660
یعنی میخواد وسیعت پدر را

581
0:24:00,660 --> 0:24:02,400
عمل بکنن ارز کد خدای

582
0:24:02,400 --> 0:24:04,280
مبادا خدای ناشده

583
0:24:04,280 --> 0:24:06,260
این مقام طوری بشود

584
0:24:06,260 --> 0:24:08,360
که ما را از اون اسلام و این قیاده

585
0:24:08,360 --> 0:24:10,360
به سوی تو بازده هست

586
0:24:10,360 --> 0:24:12,140
توفیق بده کمکنون

587
0:24:12,140 --> 0:24:14,440
مسلمان بشیم و مسلمان بمیریم

588
0:24:14,440 --> 0:24:16,220
و چون صالحین

589
0:24:16,220 --> 0:24:18,580
در مقام ذات مقام مخصوصی

590
0:24:18,580 --> 0:24:20,120
دارن هم

591
0:24:20,120 --> 0:24:22,760
ابراهیم سلام الله علیه درخواست کرد

592
0:24:22,760 --> 0:24:24,620
و الهقن به صالحین

593
0:24:24,620 --> 0:24:26,420
و هم خود یوسف

594
0:24:26,420 --> 0:24:27,980
سلام الله علیه که عرض کرد

595
0:24:27,980 --> 0:24:30,400
توفنی مسلمان و الهقن به صالحین

596
0:24:30,400 --> 0:24:32,360
خب در این حال که

597
0:24:32,360 --> 0:24:33,940
در سوره مبارکه انعام

598
0:24:33,940 --> 0:24:36,080
بسیار از اینها را خداوند به عنوان

599
0:24:36,080 --> 0:24:37,600
صالح معرفی کرده هست

600
0:24:37,600 --> 0:24:38,940
کلون من از صالحین

601
0:24:38,940 --> 0:24:41,360
این اثاره بحث درباری

602
0:24:41,360 --> 0:24:41,660
از

603
0:24:41,660 --> 0:24:43,560
یوسف سلام الله علیه

604
0:24:43,560 --> 0:24:45,980
البته عدب توحیدی هزده یوسف

605
0:24:45,980 --> 0:24:48,800
وگرنه ساره مسائلی که مربوطه به سیری علمی

606
0:24:48,800 --> 0:24:50,740
و عمری و هزده

607
0:24:50,740 --> 0:24:51,740
هست جداگان هست

608
0:24:51,740 --> 0:24:54,360
اما بعد از یوسف کم کم نوبت

609
0:24:54,360 --> 0:24:56,640
به هست موسا سلام الله علیه

610
0:24:56,640 --> 0:24:59,980
هست موسا سلام الله علیه

611
0:24:59,980 --> 0:25:00,660
در همون

612
0:25:00,660 --> 0:25:02,660
میس حادثی

613
0:25:02,660 --> 0:25:03,900
برای او پیش آمد

614
0:25:03,900 --> 0:25:05,300
که کسی را کشد

615
0:25:05,300 --> 0:25:06,980
مجدمی را کشد

616
0:25:06,980 --> 0:25:09,320
که به طرف مدین گریخت

617
0:25:09,320 --> 0:25:10,940
تا شعیب را

618
0:25:10,940 --> 0:25:11,640
از نزدیک

619
0:25:11,660 --> 0:25:12,580
درک کند

620
0:25:12,580 --> 0:25:14,120
به محضر او را درک کند

621
0:25:14,120 --> 0:25:16,780
آیه شونزده

622
0:25:16,780 --> 0:25:19,640
به بعد سوره قصص اینست که

623
0:25:19,640 --> 0:25:21,020
از کد قال ربیم

624
0:25:21,020 --> 0:25:26,500
این دعاها معمولا

625
0:25:26,500 --> 0:25:29,040
که عدب انبیارنشون میدهد

626
0:25:29,040 --> 0:25:30,760
با رب ربشون شود

627
0:25:30,760 --> 0:25:32,480
اون ظلمی که

628
0:25:32,480 --> 0:25:34,020
موسای کریم داشت

629
0:25:34,020 --> 0:25:37,760
نظیر ظلمی که آدم سلام الله داشت

630
0:25:37,760 --> 0:25:39,300
نه ظلم تهرینی بود

631
0:25:39,300 --> 0:25:40,200
نه تنظیهی

632
0:25:40,200 --> 0:25:41,400
اصلا اون که مولوی نبوده

633
0:25:41,660 --> 0:25:43,040
بلکه حکم ارشادی بود

634
0:25:43,040 --> 0:25:44,860
یه طبع کار را

635
0:25:44,860 --> 0:25:47,280
از پادر آوردن

636
0:25:47,280 --> 0:25:49,860
و مظلومی را نجات دادن

637
0:25:49,860 --> 0:25:50,720
کار خوبیست

638
0:25:50,720 --> 0:25:53,100
ولی منتا برای خود آدم زحمت ایجاد میکند

639
0:25:53,100 --> 0:25:56,300
که من نسبت خودم مشکل ایجاد کردم

640
0:25:56,300 --> 0:25:58,100
لذا وقتی که معمول شد

641
0:25:58,100 --> 0:25:59,760
برگردم به مصر

642
0:25:59,760 --> 0:26:01,440
نفر بود من گناهکارم

643
0:26:01,440 --> 0:26:01,800
فهمد

644
0:26:01,800 --> 0:26:05,340
من پیش اینها مجه من

645
0:26:05,340 --> 0:26:07,380
اگر من گناهی نکردم

646
0:26:07,380 --> 0:26:10,020
من یه مظلومی را آزاد کردم

647
0:26:10,020 --> 0:26:11,380
و اللهام غلیردن

648
0:26:11,660 --> 0:26:13,660
بندون فاقافان یقترون

649
0:26:13,660 --> 0:26:14,840
این

650
0:26:14,840 --> 0:26:18,200
طلب مغفرت یعنی خدای مشکل ما را حل کن

651
0:26:18,200 --> 0:26:19,540
طلب مغفرت

652
0:26:19,540 --> 0:26:21,520
هم تو بحثای تشریعی را دارد

653
0:26:21,520 --> 0:26:22,820
هم تو بحثای تکمینی

654
0:26:22,820 --> 0:26:24,980
قادر ربی نیر لهم تو نفسی

655
0:26:24,980 --> 0:26:27,660
فعفیلی فعفر الله انهو ولغفور رهیم

656
0:26:28,260 --> 0:26:30,700
قادر ربی به ما انعم تعالیه

657
0:26:30,700 --> 0:26:31,840
فرن اکون

658
0:26:31,840 --> 0:26:33,320
لحیرن للمجدبین

659
0:26:33,320 --> 0:26:35,600
خدای این نعمتی که تو من دادی

660
0:26:35,600 --> 0:26:36,840
این قدرتی که من دادی

661
0:26:36,840 --> 0:26:38,520
من هرگز این قدرت است حرف

662
0:26:38,520 --> 0:26:41,140
پشتبانه و پشتیبانی

663
0:26:41,140 --> 0:26:42,460
تبهبارانه می کنم

664
0:26:42,460 --> 0:26:45,100
این هم که ما تو نماز می خونیم

665
0:26:45,100 --> 0:26:46,740
اهدن از سرات المستقیم

666
0:26:46,740 --> 0:26:48,780
سرات اللذین انعم تعالیه

667
0:26:48,780 --> 0:26:50,320
هم بیش از انعم تعالیه هم

668
0:26:50,320 --> 0:26:51,660
موسای کریم سلام الله

669
0:26:51,660 --> 0:26:54,620
خب یعنی خدای اون توفیر و اون بابده قدرتی

670
0:26:54,620 --> 0:26:56,540
که ما دادی که علمی که عمری

671
0:26:56,540 --> 0:26:58,120
در راه باطل ساخت نکنیم

672
0:26:58,120 --> 0:26:59,920
فرن اکون لحیرن للمجدبین

673
0:26:59,920 --> 0:27:02,460
فرن که موسای کریم سلام الله

674
0:27:02,460 --> 0:27:05,860
ربه به ما انعم تعالیه

675
0:27:05,860 --> 0:27:07,740
فرن اکون لحیرن للمجدبین

676
0:27:07,740 --> 0:27:11,040
ما ام ارزو کریم سرات اللذین انعم تعالیه

677
0:27:11,040 --> 0:27:12,400
یکی از انعم تعالیه

678
0:27:12,400 --> 0:27:13,520
موسای کریم است

679
0:27:13,520 --> 0:27:15,080
موسای کریم سراتش چی بود

680
0:27:15,080 --> 0:27:17,380
ارزو کرد ربه به ما انعم تعالیه

681
0:27:17,380 --> 0:27:19,300
فرن اکون لحیرن للمجدبین

682
0:27:19,300 --> 0:27:21,700
خدا یا اون توفیق را

683
0:27:21,700 --> 0:27:24,020
ما بده این نعمتی که ما دادیم

684
0:27:24,020 --> 0:27:25,560
ما این نعمت را سرخ

685
0:27:25,560 --> 0:27:27,740
پشتبانه ی تبهبارانه کنیم

686
0:27:27,740 --> 0:27:29,620
در راه مظلومین سرکنیم

687
0:27:29,620 --> 0:27:30,340
نظالمین

688
0:27:30,340 --> 0:27:36,160
چون شیطان همه کارها

689
0:27:36,160 --> 0:27:38,300
با هرچه مشکلی پیش می آید

690
0:27:38,300 --> 0:27:39,560
چه مربوط به

691
0:27:39,560 --> 0:27:40,760
تحریم باشد

692
0:27:40,760 --> 0:27:41,920
چه تنظیح باشد

693
0:27:41,920 --> 0:27:43,860
چه مشکل آفرینی باشد

694
0:27:43,860 --> 0:27:47,200
و هرچه مربوط به سعادت و

695
0:27:47,200 --> 0:27:49,580
تسهید و تیسیر است

696
0:27:49,580 --> 0:27:51,220
ما در رحمت رحمانی است

697
0:27:51,220 --> 0:27:52,260
و مال فرشتان است

698
0:27:52,260 --> 0:27:55,940
شیطان مثل آدم نسبت به خودش به زحمت افتاد

699
0:27:55,940 --> 0:27:57,580
شیطان کاری نکرد

700
0:27:57,580 --> 0:27:59,060
که او ترک اولایی بکند

701
0:27:59,060 --> 0:28:00,160
که خودش به زحمت افتاد

702
0:28:00,340 --> 0:28:03,820
مثل مجاهدینی که اولا رفته خافرید اول گرفتند

703
0:28:03,820 --> 0:28:05,180
خب ایدر زحمت هم

704
0:28:05,180 --> 0:28:06,760
از من خدای من را نجات بده

705
0:28:06,760 --> 0:28:07,260
میگن

706
0:28:07,260 --> 0:28:13,020
حالا اگه ای کسی رفته خافرید دشمن گرفته

707
0:28:13,020 --> 0:28:15
ای که ادیه از اونا را به حلاکت رسونده

708
0:28:15 --> 0:28:16,540
به خدای

709
0:28:16,540 --> 0:28:22,500
من پیش این سدامی ها مجلیمم

710
0:28:22,500 --> 0:28:24,700
ممکنه من از تو پادر بیارم

711
0:28:24,700 --> 0:28:25,920
تو من را کمک بکن

712
0:28:25,920 --> 0:28:27,880
اینجور دعا کردنم

713
0:28:27,880 --> 0:28:30,020
بعد هم که آمد در گریانه

714
0:28:30,340 --> 0:28:31
مدین

715
0:28:31 --> 0:28:34
و اون آب را برای

716
0:28:34 --> 0:28:36,140
فرزندان مدین در کمار عدب

717
0:28:36,140 --> 0:28:37,120
تشید

718
0:28:37,120 --> 0:28:39,920
فستقاله ما تومت و اللا اگر دل

719
0:28:39,920 --> 0:28:42,220
در آیه 24 سوره قصص

720
0:28:42,220 --> 0:28:43,580
دارد همین مقدار عرض کند

721
0:28:43,580 --> 0:28:45,700
فقال ربه اینی

722
0:28:45,700 --> 0:28:48,240
لما انزلت الیم خیرن

723
0:28:48,240 --> 0:28:49,980
فقید اما چی به من

724
0:28:49,980 --> 0:28:51,520
بده دیگه نگفت

725
0:28:51,520 --> 0:28:52,980
میاد من به زحمت افتادم

726
0:28:52,980 --> 0:28:54,920
مثل جریار آدم سرامون لاله

727
0:28:54,920 --> 0:28:58,540
خدای عمر ارشادی کرده

728
0:28:58,540 --> 0:28:59,740
طبق سوره تاها

729
0:29:00,340 --> 0:29:02,380
این که نه اگر اینجا باشی

730
0:29:02,380 --> 0:29:04,400
نه از درون آسیب ببینی نه از بیرون

731
0:29:04,400 --> 0:29:06,660
حالا یه کاری کرد که داره آسیب ببیند

732
0:29:06,660 --> 0:29:08,180
نه زحمت هست

733
0:29:08,180 --> 0:29:10,340
ارزو کنید که مشکل ما را برطرف کنید

734
0:29:11,060 --> 0:29:12,600
این کار تطلیفی که نیست

735
0:29:12,600 --> 0:29:13,620
تشریحی که نیست

736
0:29:13,620 --> 0:29:15,620
نه تحریم هست نه تنظیف

737
0:29:15,620 --> 0:29:18,340
فستقاله ما تومت و اللا الال دل

738
0:29:19,140 --> 0:29:20,360
فقال ربه اینی

739
0:29:20,360 --> 0:29:22,380
لما انزلت الیم خیرن

740
0:29:22,380 --> 0:29:23,840
فقید پیشنادی نداد

741
0:29:23,840 --> 0:29:25,800
مگر که ذات اقدسه اله براورد کن

742
0:29:25,800 --> 0:29:27,280
والحمدلله ربیران

743
0:29:53,840 --> 0:29:55,840
بیتوری

744
0:29:56,500 --> 0:29:59,840
او یا ویسی