1
0:00:00 --> 0:00:14,260
اربعین شیخ بهایی از دانشمندان اصر صفاوی که ابن خاتون از شاگردان شیخ بهایی بر اربعین استادش شهر نوشته

2
0:00:14,260 --> 0:00:28,580
دومین مورد اربعین محمد باقر مجلسی مجلسی پسر مجلسی دوم که ایشون هم تقریبا همدوری شیخ بهایی بودن و در زمان صفاویه بودن

3
0:00:28,580 --> 0:00:37,520
ایشون هم شرح مفصل عربی بر چهل حدیث دارن که البته تقریرات درس ایشون هستش

4
0:00:37,520 --> 0:00:54,720
مورد ثبوت کتاب اربعین شهید اول هستش اربعین ایشون مشتمل بر چهل حدیث هست بدون شهر که این چهل حدیث رو شهید اول در باره عبادات اومرده

5
0:00:54,720 --> 0:00:58,520
احادیث رو جمع کرده که رنگ و بوی عبادی دارد

6
0:00:58,580 --> 0:01:16,800
و آخرین موردی که من لازم حتما خدمتون ارز کنم چهل حدیث حضرت امام قومینی رحمت الله علیه هست که ایشون چهل حدیث اخلاقی رو جمع آوری کردن و به فارسی شرح نوشتن

7
0:01:16,800 --> 0:01:26,600
اولین جایی که مثلا میشه ریشه هایی از دماغ آثار همین اربعین حدیث رو پیدا کرد گفتن که کوهندترین اثاری که تو این زمین شناخته شده

8
0:01:26,600 --> 0:01:28,560
تحلیف شخصی است بسیاری ابدالله بودن

9
0:01:28,580 --> 0:01:32,060
افتیه کتاب به دست ما نرسیده

10
0:01:32,060 --> 0:01:34,200
تو منابع زک شده ولی به دست نرسیده

11
0:01:34,200 --> 0:01:37,280
اون کتابی که الان کوهندترین اثاری که موجود باشه

12
0:01:37,280 --> 0:01:38,320
یه کتابی از بسمه

13
0:01:38,320 --> 0:01:45,080
این مثلا از چلتا صحابی مختلف جمع کرده بوده

14
0:01:45,080 --> 0:01:45,760
این رو نمیشته

15
0:01:45,760 --> 0:01:48,560
این رو گفتن

16
0:01:48,560 --> 0:01:50,600
تقریبا مثلا از اواخر

17
0:01:50,600 --> 0:01:54,460
قرن دوم هجری این شروع شده

18
0:01:54,460 --> 0:01:55,520
قرن پنجم

19
0:01:55,520 --> 0:01:58,300
گفتن مثلا اینجا کتاب های اربعین

20
0:01:58,300 --> 0:01:58,560
رفتن

21
0:01:58,580 --> 0:02:00,240
رفت به سمت فضایل اهل بیت

22
0:02:00,240 --> 0:02:02,600
یعنی چهل حدیث در فضایل اهل بیت

23
0:02:02,600 --> 0:02:03,880
مثلا تدوید شد

24
0:02:03,880 --> 0:02:05,520
مثلا گفتن که

25
0:02:05,520 --> 0:02:06,900
یه کتابی از بسمه

26
0:02:06,900 --> 0:02:11,420
یه شخصی بسمه

27
0:02:11,420 --> 0:02:14,020
که اشون نوشته

28
0:02:14,020 --> 0:02:15,980
بعدن ابن شهر آشور

29
0:02:15,980 --> 0:02:17,520
از این کتاب استفاده کرده برای

30
0:02:17,520 --> 0:02:19,020
کاری که خودش داشته

31
0:02:19,020 --> 0:02:21,360
یا مثلا وقتی که دانش کلام

32
0:02:21,360 --> 0:02:23,100
توی سنت اسلامی رشد بیدا کرد

33
0:02:23,100 --> 0:02:24,600
مثلا همون قرن پنجم و اینها

34
0:02:24,600 --> 0:02:27,040
کتاب های کلامی و مفصل شد و اینها

35
0:02:27,040 --> 0:02:30,040
که تو عربین های عربین حدیث های

36
0:02:30,040 --> 0:02:31,660
با مهوریت بحثای

37
0:02:31,660 --> 0:02:33,920
اعتقادی و اصول دین نگارش شد

38
0:02:33,920 --> 0:02:34,720
مثلا گفتن

39
0:02:34,720 --> 0:02:43,280
این کتاب نگارش شده

40
0:02:43,280 --> 0:02:45,260
که چل حدیث رو در زمینه

41
0:02:45,260 --> 0:02:48,180
اسماع و صفات الهی مثلا جمع کرد

42
0:02:48,180 --> 0:02:49,800
باز در واقع میگن توی قرن ششون

43
0:02:49,800 --> 0:02:52,520
مثلا اموزوات متنوه شده

44
0:02:52,520 --> 0:02:53,640
مسائل کلامی

45
0:02:53,640 --> 0:02:55,520
بحثای مثلا حتی جهاد

46
0:02:55,520 --> 0:02:56,820
مناغم احلبیت

47
0:02:56,820 --> 0:02:57,020
اینجا

48
0:02:57,040 --> 0:02:58,940
گفتن که

49
0:02:58,940 --> 0:03:00,880
یک شخصی به اسم محفظه

50
0:03:00,880 --> 0:03:03,420
نحمد خارزمی که شخصید محروفی هست

51
0:03:03,420 --> 0:03:05,820
ایشون فضایل امیر المومنین رو

52
0:03:05,820 --> 0:03:07,300
یک چل حدیثی در فضایل

53
0:03:07,300 --> 0:03:09,300
حضرت امیر نوشت که اینم جز

54
0:03:09,300 --> 0:03:11
منابعی بوده که ابن شهرانشو

55
0:03:11 --> 0:03:13,020
بدن ازش استفاده کرد

56
0:03:13,020 --> 0:03:14,760
کلا هم رو به احترام

57
0:03:14,760 --> 0:03:16,740
علمایی برمی دارم که احتمام

58
0:03:16,740 --> 0:03:18,020
به عربین نویسی داشتم

59
0:03:18,020 --> 0:03:20,620
چون فهمیدم خیلی از این احادیث

60
0:03:20,620 --> 0:03:22,560
که برای ما مونده به هممت

61
0:03:22,560 --> 0:03:24
همین علما بوده

62
0:03:24 --> 0:03:26,280
و جالب توجه اینجاست که

63
0:03:26,280 --> 0:03:28,460
کار عربین نویسی انحساراً مربوط

64
0:03:28,460 --> 0:03:29,680
به شیعه ها نبوده

65
0:03:29,680 --> 0:03:32,360
بحث اونقدر جذاب بود که گوشیم

66
0:03:32,360 --> 0:03:34,640
کامل کنار رفته بود و گوشم تیز شده

67
0:03:34,640 --> 0:03:35,380
بود واسه بحث

68
0:03:35,380 --> 0:03:37,400
این جریان توی شیعه بوده

69
0:03:37,400 --> 0:03:39,460
توی اهل سنت بوده و فرقه های

70
0:03:39,460 --> 0:03:41,140
مختلفی که داشتن با

71
0:03:41,140 --> 0:03:43,220
موضوعات جالبه بودن

72
0:03:43,220 --> 0:03:44,780
مثلا موضوعات کلامی

73
0:03:44,780 --> 0:03:47,480
مثلا موضوعات معارفی

74
0:03:50,620 --> 0:03:52,220
اشتماعی اخلاقی

75
0:03:52,220 --> 0:03:53,820
اینها نوشته شده

76
0:03:53,820 --> 0:03:55,960
حتی با سبکای مختلف مثلا برخی

77
0:03:55,960 --> 0:03:58,020
مدن چی کار کردن مثلا حالت

78
0:03:58,020 --> 0:03:59,920
در واقع منظوم اونو درش رو بردن

79
0:03:59,920 --> 0:04:01,760
اگه دوستان با فضای تاریخی

80
0:04:01,760 --> 0:04:03,720
استرال سنت اسلامی هاشنو باشن

81
0:04:03,720 --> 0:04:05,520
تو قرن هفته ما یه اوجی داریم

82
0:04:05,520 --> 0:04:06,760
توی علوم مختلفه

83
0:04:06,760 --> 0:04:09,040
مثلا فلسفی ارفانی

84
0:04:09,040 --> 0:04:11,840
بحثای اشتماعی و اخلاقی ما اونجا یه اوجی داره

85
0:04:11,840 --> 0:04:13,720
ولی از اون موضوعات اخلاقی

86
0:04:13,720 --> 0:04:16,380
اشتماعی ارفانی همونجایی ذره پررنگتر شده

87
0:04:16,380 --> 0:04:18,320
من یک نمونه شو که عرض بکنم

88
0:04:18,320 --> 0:04:20,160
مثلا یک شخصیتی هست

89
0:04:20,160 --> 0:04:21,600
بسمه صدردین قونوی

90
0:04:21,600 --> 0:04:24,360
ایشون معاصر خاج نسیر توسیه

91
0:04:24,360 --> 0:04:26,300
حالا در مورد صدردین قونوی میشه

92
0:04:26,300 --> 0:04:27,460
بحث کرد الان من میگذرم

93
0:04:27,460 --> 0:04:30,240
یه کتابی داره بسمه شرح الاربعین حدیثا

94
0:04:30,240 --> 0:04:32,500
موده چی الهدیث رو از انتخاب کرده

95
0:04:32,500 --> 0:04:34,620
و با فضایی ایشون خب یک آرفه

96
0:04:34,620 --> 0:04:36,740
با فضای ارفانی خودش رو چگار کرده

97
0:04:36,740 --> 0:04:39,720
شرح کرده و کتاب کتاب خیلی قویمیست

98
0:04:39,720 --> 0:04:40,320
توی این فضا

99
0:04:40,320 --> 0:04:42,260
تو فضایی دیگه همونها کتابهای دیگه مثلا

100
0:04:42,260 --> 0:04:44,240
اون الاربعون حدیثا

101
0:04:44,240 --> 0:04:46,640
ان نوویه فی الهدیث نوویه

102
0:04:46,640 --> 0:04:49,240
اما اگه مال یهیه من شرح نوویه

103
0:04:49,240 --> 0:04:50,560
ایشون هم در واقع این کتاب رو

104
0:04:50,560 --> 0:04:52,620
توی همون قرون تعلیف کرده

105
0:04:53,180 --> 0:04:54,860
همینطور که تاریخ جلومیاد

106
0:04:54,860 --> 0:04:56,680
و علما دستشون برای فعالیت

107
0:04:56,680 --> 0:04:57,660
باستر میشه

108
0:04:57,660 --> 0:04:59,980
چهل حدیث نویسی هم اوج میگیره

109
0:04:59,980 --> 0:05:02,240
و کارای قوی تری اراعه میشه

110
0:05:02,240 --> 0:05:04,540
تا مثلا میرسیم به قرن نهوم و دهم

111
0:05:04,540 --> 0:05:05,960
که قرن نهوم و دهم

112
0:05:05,960 --> 0:05:07,960
از جهتی یه اوجی میگیره

113
0:05:07,960 --> 0:05:10,080
یعنی نگارش های عربینی

114
0:05:10,080 --> 0:05:12,120
و چهل حدیثی توی اونه یه اوجی میگیره

115
0:05:12,120 --> 0:05:13,680
که گسترش بدن میکنه

116
0:05:13,680 --> 0:05:16,240
تو زمینه در واقع بحثای تفسیری

117
0:05:16,240 --> 0:05:17,400
بحثای حدیثی

118
0:05:17,400 --> 0:05:19,380
یه در واقع اقبتی میشه

119
0:05:19,380 --> 0:05:20,960
بعد برخی هم حتی مثلا گفتن

120
0:05:20,960 --> 0:05:22,640
ما عربین های منظوم هم

121
0:05:22,640 --> 0:05:24,740
توی همین فضا مثلا نگارش شده

122
0:05:24,740 --> 0:05:27,740
نسبت دادن به جناب عبدالرحمن جامی

123
0:05:27,740 --> 0:05:30,060
که یک شاعر هست و عارف هم هست

124
0:05:30,060 --> 0:05:32,080
که ایشون چهل حدیث کتا

125
0:05:32,080 --> 0:05:33,780
از رسول رو

126
0:05:33,780 --> 0:05:36,240
به نهوه به صورت منظوم داراورده

127
0:05:36,240 --> 0:05:38,320
این تقران الان کلیت یه بوجود داشت

128
0:05:38,320 --> 0:05:39,940
اگه بخواییم به صورت خاص

129
0:05:39,940 --> 0:05:41,500
به فضای عربین نویسی

130
0:05:41,500 --> 0:05:43,040
توی شیعه اشاره بکنی

131
0:05:43,040 --> 0:05:45,180
گفتن اون همسابقه دیدی نداره

132
0:05:45,180 --> 0:05:58,760
شخصت های دیگه هم رو مثلا نام بردن

133
0:05:58,760 --> 0:05:59,820
این هم هم هستن

134
0:05:59,820 --> 0:06:08,860
این هم هستن

135
0:06:08,860 --> 0:06:10,600
بعد از زمان صفحه بیه

136
0:06:10,600 --> 0:06:12,420
مثلا توی قرن دوازده هم

137
0:06:12,420 --> 0:06:15,060
مثلا گفتن از جناب قاضی سعید

138
0:06:15,060 --> 0:06:15,160
اوه

139
0:06:15,180 --> 0:06:45,160
این هم هستن

140
0:06:45,180 --> 0:07:15,160
این هم هستن

141
0:07:15,180 --> 0:07:17,640
شاخص عربین نگاری

142
0:07:17,640 --> 0:07:18,600
توی فضای معاصر

143
0:07:18,600 --> 0:07:21,440
بلکه به نحوه جدی باید گفتیم

144
0:07:21,440 --> 0:07:23,160
شاخص در کل فضایی

145
0:07:23,160 --> 0:07:24
مثلا عربین ما

146
0:07:24 --> 0:07:27,140
کتابیست که هستمام دارن به نام چهل حدیث

147
0:07:27,140 --> 0:07:28,860
به زمان فارسی نمیشتن

148
0:07:28,860 --> 0:07:31,180
انصافا کتاب

149
0:07:31,180 --> 0:07:33,080
درخور و قابل

150
0:07:33,080 --> 0:07:35,220
استفادهی هستش و برای

151
0:07:35,220 --> 0:07:37,560
افرادی که میخوان اطلاعات

152
0:07:37,560 --> 0:07:39,180
اخلاق اسلامی

153
0:07:39,700 --> 0:07:41,400
خودشون رو بالا ببرن

154
0:07:41,400 --> 0:07:43,200
برای کسانی که میخوان

155
0:07:43,200 --> 0:07:44,940
توی سیر و سلوک باشن

156
0:07:45,180 --> 0:07:46,740
کتاب چهل حدیث

157
0:07:46,740 --> 0:07:49,360
امام خومنی اگرچه در زمان

158
0:07:49,360 --> 0:07:51,280
جوانی حضرت امام این کتاب رو

159
0:07:51,280 --> 0:07:53,120
نوشتن اما کتاب

160
0:07:53,120 --> 0:07:55,340
قابل استفادهی هست که چهل

161
0:07:55,340 --> 0:07:57,240
حدیث بسیار زیبا

162
0:07:57,240 --> 0:07:59,380
و کاربوردی رو حضرت

163
0:07:59,380 --> 0:08:01,120
امام انتخاب کردن

164
0:08:01,120 --> 0:08:03,540
و در چهل حدیث

165
0:08:03,540 --> 0:08:05,840
شرح کردن به فارسی

166
0:08:05,840 --> 0:08:06,960
حضرت امام

167
0:08:06,960 --> 0:08:09,120
اصل جریان چیز رو چجوری

168
0:08:09,120 --> 0:08:11,360
تعریف میکنن اصل جریان نگارش

169
0:08:11,360 --> 0:08:13,240
کتاب رو بیانشون اینه

170
0:08:13,240 --> 0:08:15,120
من اول بیانه خودشون تو مقدره

171
0:08:15,180 --> 0:08:16,260
نمه یه کتاب دارن

172
0:08:16,260 --> 0:08:18,880
ارز میکنم بعد برمیگنم توضیح

173
0:08:18,880 --> 0:08:20,320
میشتری میدن ایشون میگه که

174
0:08:20,320 --> 0:08:22,620
حالا با تعاوری که خودشون دارم میگن من مدتی

175
0:08:22,620 --> 0:08:24,740
با خودم فکر میکردم که

176
0:08:24,740 --> 0:08:26,740
چهل حدیث از حدیث احل بیت

177
0:08:26,740 --> 0:08:28,380
اسمت و تعارض علیه مسلم رو

178
0:08:28,380 --> 0:08:30,140
که در کتاب های معتبر

179
0:08:30,140 --> 0:08:32,700
اصحاب و علمات جمع شده

180
0:08:32,700 --> 0:08:35,060
صفت شده اینا رو جمع بکنم

181
0:08:35,060 --> 0:08:36,980
و اول بکنم هر کدوم رو شرحی بکنم

182
0:08:36,980 --> 0:08:37,560
شرحی بکنم

183
0:08:37,560 --> 0:08:39,080
بعدش میگه این کار رو بکنم

184
0:08:39,080 --> 0:08:40,360
شاید انشاءالله

185
0:08:40,360 --> 0:08:43,180
مشمول حدیث شریف ختمی مرتبت

186
0:08:43,180 --> 0:08:45,360
سلالله علیه و آله شبم

187
0:08:45,360 --> 0:08:46,900
که از این طور پرمونن چی؟

188
0:08:46,900 --> 0:08:49,120
من حفظ علا امتی اربعین حدیث

189
0:08:49,120 --> 0:08:50,860
یه انتفعون به ها

190
0:08:50,860 --> 0:08:52,600
به اصحال لاهیه و ملقیامه

191
0:08:52,600 --> 0:08:54,100
فقیهن آلما

192
0:08:54,100 --> 0:08:56,840
اصلا ما میتوانید برای این که من مشموله این بیانه

193
0:08:56,840 --> 0:08:58,480
حضرت رسول بشم

194
0:08:58,480 --> 0:09:01
این تو زهنم بود و دیگه مشخور شدم

195
0:09:01 --> 0:09:03,140
روح امام خمینی

196
0:09:03,140 --> 0:09:04,480
رحمت الله علیه شاد

197
0:09:04,480 --> 0:09:06,340
که بین انبوه دقدقه هاش

198
0:09:06,340 --> 0:09:07,900
به این کار همت گماشت

199
0:09:07,900 --> 0:09:09,460
حجتورستان صداقت

200
0:09:09,460 --> 0:09:11,900
کتاب چهل حدیث امام خمینی رو

201
0:09:11,900 --> 0:09:13,200
توی کتاب پونش داشت

202
0:09:13,200 --> 0:09:15,460
باید میرفتم پیشش و سؤالاتی که

203
0:09:15,460 --> 0:09:17,040
توی زهنم جرق زده بود

204
0:09:17,040 --> 0:09:18,600
ازش میپرسیدم

205
0:09:18,600 --> 0:09:22,300
این که امام خمینی چه سالی این کتاب رو نوشته

206
0:09:22,300 --> 0:09:24
و سبک نگارش کتاب

207
0:09:24 --> 0:09:25,220
چطوریه؟

208
0:09:25,220 --> 0:09:28,640
آیا اصلا من میتونم مخاطب این کتاب باشم یا نه؟

209
0:09:28,640 --> 0:09:30,680
حضرت امام یه درس اخلاقی داشتن

210
0:09:30,680 --> 0:09:33,860
که توی مدرسه فیزی مرسه مولا صادق برگزار میشده

211
0:09:33,860 --> 0:09:36,360
این کتاب تغریرات حضرت امام

212
0:09:36,360 --> 0:09:39,720
یعنی یادداشت های نوشته هاییست که مال اون بحث داشتن

213
0:09:39,720 --> 0:09:43,640
این کتاب رو تو چهارمه محرم سال 1358

214
0:09:43,640 --> 0:09:46,060
هجری قمری به پایان رسوندن

215
0:09:46,060 --> 0:09:50
تقریباً حدود سال 1317 شمسی میشه

216
0:09:50 --> 0:09:53,980
یعنی امام اون زمان چیزی حدود مثلاً به 38 سالگی شده

217
0:09:53,980 --> 0:09:58,800
از این چهل حدیث حدود 33 تا حدیث مربوط به بحث های اخلاقی و این فضاهاست

218
0:09:58,800 --> 0:10:03,080
و 7 تا حدیث پایانیه که تا هم در باید بحث های معارفی و بحث های اعتقادیه

219
0:10:03,080 --> 0:10:07,900
و بحث های این صافن خیلی فنمی و سنگینی هم توی بعضی بحث های معارفی و اعتقادی

220
0:10:07,900 --> 0:10:09,480
از دماغ مطرح کردن

221
0:10:09,480 --> 0:10:13,960
سبک حضرت امام اینجوریه که ایشون اولاً حدیث رو ذکر میکنن نقل میکنن

222
0:10:13,960 --> 0:10:16,240
و مثلاً با اصنانی که داره اونها

223
0:10:16,240 --> 0:10:18,680
بعد به فارسی ترجمهش میکنن

224
0:10:18,680 --> 0:10:22,300
در ادامه توی گام ثوم کلمات اصلی حدیث

225
0:10:22,300 --> 0:10:25,240
مثلاً تعابیری که توش وجود داره اینا رو شرح میدن

226
0:10:25,240 --> 0:10:29,220
بعد که این تعابیری و اسطلاحات رو شرح دادن و وقت میدن چی؟

227
0:10:29,220 --> 0:10:35,260
شروع میکنن توی فصول متعدد حدیث رو به نحوه تفصیلی شرح کردن و توضیح دادن

228
0:10:35,260 --> 0:10:38,460
آراه مثلاً ننگیشمندان رو میارن نقل رو بررسی میکنن

229
0:10:38,460 --> 0:10:41,200
و کلن از دمام یه روی کردی که توی این کتاب دارن

230
0:10:41,200 --> 0:10:47,260
روی کرده وعظ خاصی که از دمام حالت در واقع حالت این که یعنی بیدار کردن

231
0:10:47,260 --> 0:10:50,560
پشتار دادن توی کار استمان پی این کتاب خیلی جدیه

232
0:10:50,560 --> 0:10:56,680
دیگه به نظر میرسید آشنایی من با عرب این نویسی حدیث و چهل حدیث امام خمینی داره کامل میشه

233
0:10:56,680 --> 0:10:59,640
و فقط مونده حمد کنم کتاب رو بردارم بخونم

234
0:10:59,640 --> 0:11:03,560
از اونجا که چهل حدیث نویسی سمرات و برکات زیادی داره

235
0:11:03,560 --> 0:11:09,020
دل هم میخواست اطرافیانم رو ترقیب کنم که همشون چهل تا حدیث رو بنویسن

236
0:11:09,020 --> 0:11:13,280
و این کار رو به بقیه هم توصیه کنن تا در حد و اندازه خودمون

237
0:11:13,280 --> 0:11:20,340
ارتباطمون با حادیث امامان معصوم علیه مسلم حفظ بشه و این سنت بینمون بمونه

238
0:11:29,640 --> 0:11:59,620
از این کار رو بردارم بخونم که همشون چهل حدیث رو بنویسن

239
0:11:59,640 --> 0:12:29,620
ارتباطمون بردارم که همشون چهل حدیث رو بنویسن

240
0:12:29,640 --> 0:12:59,620
ارتباطمون بردارم که همشون چهل حدیث رو بنویسن

241
0:12:59,640 --> 0:13:29,620
ارتباطمون بردارم که همشون چهل حدیث رو بنویسن

242
0:13:29,640 --> 0:13:39,040
آزادگان و بزرگ مردانی که با صبر و استقامت مثال زدنیشون نام ایران رو سربلند نگه داشتن

243
0:13:58,460 --> 0:13:58,640
موسیقی

244
0:13:58,640 --> 0:13:59,500
موسیقی

245
0:13:59,500 --> 0:14:12,980
در برنامه امشب حکایت آزادگی میزبان آقای بهروز امدادی هستیم که در برنامه قبل هم در خدمتشون بودیم و خاطرات دوران اصارتشون رو با گوش جان شمیدیم.

246
0:14:12,980 --> 0:14:25,200
در برنامه گذشته آقای امدادی فرمودن که در سال 1360 و در عملیات خاتم و نبیگین مجروح و به دست نیروهای بعثی اراق اسیر شدن.

247
0:14:25,200 --> 0:14:37,120
ایشون در خاطراتشون از اوضاع بد اردوگاه ها و شکنجه های دوران اصارت گفتن و از همدلی و اتحاد همرزمانشون تعریف کردن.

248
0:14:37,660 --> 0:14:42,580
اما امشب ادامه خاطراتشون رو به اتفاق هم میشنویم.

249
0:14:42,580 --> 0:14:55,180
مسئله دیگه مسئله یاد گرفتن ناجبالاقو قران و زبانه خارجی بود که افرادی که توی ایران بودن به اصارت در اومده بودن.

250
0:14:55,200 --> 0:15:09,200
هر اون چه که در چند تا دشتن اینا سای میکردن به طرق های مختلف مخفیانه به دیگری انتقال بدن تا اون علمی که خودشون دارن دیگری هم ازش بهره بگیره.

251
0:15:09,200 --> 0:15:23,200
این مسئله قران مسئله مهمی بود که بچه ها اونا به عشق امام حاج آقا ابو ترابی به اینا قول داده بود که اگه قران رو حفظ کردید من چند تا تنو میبرن پلو امام اگه رفتیم ایران.

252
0:15:23,200 --> 0:15:36,200
و پلو امام سعی بکنید حفظ بگید. اینقدر بچه ها عشق داشتن که تو اردوار ما سی ست دفع قران حفظ کردید. اینها یعنی از صبح تا غروب کارشون فقط حفظ قران بود.

253
0:15:36,200 --> 0:15:50,200
و این یکی از مسئله دیگه بود که بچه های ما اکثرا با علم اومدن به سرزمین اون ایران اسلامی. و این اومدیون افرادی هستیم که اونجا این مایر داشتن و به دیگری انتقال دادن.

254
0:15:50,200 --> 0:16:05,200
و مسئله دیگه مسئله امادت بود بچه های ما همیشه روزه بودن. با اینکه غذا خیلی کم بود روزه می گرفتن. و گذشت توی ایسار اینقدر تو بچه ها زیاد بود. صداقت اینقدر زیاد بود که خدا شاهده ادم چشماش عشق می ریخت.

255
0:16:05,200 --> 0:16:21,340
یعنی اون یکی سر می کرد با اینکه گشنه بود شب و گشنه بخوابه روز و گشنه بخوابه. اون یکی که ایکل شمیادر بزرگ تره که توانایی گشنگی رو نداره از حقش به اون یکی می داد. که خدا اینکرده به طرف دشمن سخ پیدا نکنه نره.

256
0:16:35,200 --> 0:16:52,620
در حیاهوی جنگ، اردوگاه های اصارت نقاط گنگ و ناگفتهی بودن که برای دنیا بیرون پر از پرسش باقی می موند.

257
0:16:52,620 --> 0:16:59,100
در این بین، حضور خبرنگاران بین المللی روزنه هایی بودن به سوی جهان بیرون.

258
0:16:59,460 --> 0:17:05,180
اما حضور خبرنگاران در دوران اصارت آزادگان داستانی دیگه دارد.

259
0:17:05,200 --> 0:17:16,060
این حضور برای نمایش چهرهی مطلوب از رفتار نیروهای بعثی با اصرا و ایجاد وضعیت مناسب در اردوگاه ها بود.

260
0:17:16,340 --> 0:17:25,320
آقای امدادی، شما هم از حضور خبرنگارها در دوران اصارت خاطره دارید که برای ما و عزیزان شنونده تعریف کنید؟

261
0:17:25,320 --> 0:17:31,680
لحظه به لحظه اصارت رو به نظر خودم خاطره می دونم و یک لحظه های تلایی می دونم.

262
0:17:32,160 --> 0:17:35,160
مسئله خبرنگاران خارجی بوده که پنجاب و پنجاب،

263
0:17:35,200 --> 0:17:40,900
کشور اومده بودن تو اردوگاه ما که یک محیط مصنوعی درست کرده بودن،

264
0:17:40,900 --> 0:17:49,580
یک میز و به غذا و مرگ و فلان و که بانمود بکنن به ما گفتن بانمود بکنین که شما دارین مصرف می کنید.

265
0:17:49,680 --> 0:17:51,200
اما مصرف نکنید.

266
0:17:52 --> 0:18:00,120
فقط ما فیلمرداری بکنیم و بگید که به ما می رسن و از هر نظر، از هر حس در رفایی.

267
0:18:00,120 --> 0:18:05,120
و ما به خاطر این مسئله اقدام رو منفی کردیم و دوربیدیم.

268
0:18:05,200 --> 0:18:07,640
اینشون رو شکوندیم با سابون و با سم.

269
0:18:07,940 --> 0:18:13,360
علا و اکبر گفتیم و فرار کردن و به بهای این مسئله و این اقدام،

270
0:18:13,360 --> 0:18:21,060
ده روز زندانی شدیم تو آسشکاست، ده روز آب غد شد، غذا غد شد و به اردوگاه دیگه منتقل شدیم.

271
0:18:21,620 --> 0:18:25,680
شب ساعت دو نیمه شب ما رو به اردوگاه موسیل آوردن.

272
0:18:25,680 --> 0:18:33,180
دو ردیف سرباز تردود سی ست متر با چوب و کاب، ردیف که ما باید از داخل اینا آور می کردیم.

273
0:18:33,180 --> 0:18:36,240
و باید بدن ما همه سیاه می شد.

274
0:18:36,540 --> 0:18:38,200
به هفت روزم تو زندان موندیم.

275
0:18:38,500 --> 0:18:40,080
اینا رو مبارزه می دونستیم.

276
0:18:40,260 --> 0:18:45,180
همینطور که تو جفه سر می کردیم خوب بجنگیم و خوب دفاع بکنیم،

277
0:18:45,180 --> 0:18:50,860
سر می کردیم تو اصارتم زینبار اصارت بکشیم و اصارت خودمون رو حفظ بکنیم.

278
0:19:03,180 --> 0:19:15,660
قفص، زندان، شکنجه و گرستنگی،

279
0:19:15,660 --> 0:19:20,420
باجه هایی که زندگی روزمره ی آزادگان رو تعریف می کرد.

280
0:19:20,880 --> 0:19:27,700
اما در بین این همه سختی، چیزی بود که هیچ وقت از اونها گرفته نشد.

281
0:19:28,100 --> 0:19:32,020
دلبستگی به خاندان اسمت و تهارت علیه مسلم،

282
0:19:32,020 --> 0:19:32,080
و دلیل از اینجا.

283
0:19:32,080 --> 0:19:32,980
از این ازا و ازا و ازا و ازا،

284
0:19:32,980 --> 0:19:36,920
آرزوی زیارت مرقد نورانی این خاندان

285
0:19:36,920 --> 0:19:40,960
این آرزوی زیارت نه تنهای خواسته شخصی

286
0:19:40,960 --> 0:19:45,980
بلکه نمادی از تعلق خاطر امیق آزادگان

287
0:19:45,980 --> 0:19:52,800
به اهل بیت علیه مسلم و یاداوری رسالت عظیم این خاندان بود

288
0:20:02,980 --> 0:20:12,980
موسیقی

289
0:20:32,980 --> 0:20:42,980
موسیقی

290
0:21:02,980 --> 0:21:04,980
موسیقی

291
0:21:32,980 --> 0:21:34,980
موسیقی

292
0:22:02,980 --> 0:22:04,980
موسیقی

293
0:22:32,980 --> 0:22:55,300
و اما در این فرصت از برنامه ی حکایت آزادگی

294
0:22:55,300 --> 0:22:59,780
کتابی در حوضه دفاع مقدس خدمت شما عزیزان معرفی میکنیم

295
0:22:59,780 --> 0:23:02,260
به نام تنها گرگه کن

296
0:23:02,260 --> 0:23:02,860
موسیقی

297
0:23:02,860 --> 0:23:02,960
این کتابی در حوضه دفاع مقدس خدمت شما عزیزان معرفی میکنیم

298
0:23:02,960 --> 0:23:09,820
کتاب نوشته ی اکرم اسلامیه و روایتگر زندگی خانوم اشرف سادات منتظری

299
0:23:09,820 --> 0:23:15,280
مادر شهید محمد معماریانه که آشقانه و خالصانه

300
0:23:15,280 --> 0:23:21,160
برای فرزندان این سرزمین از جان و دل ماگه میزاشد

301
0:23:21,160 --> 0:23:25,280
این کتاب از مبارزات انقلابی مادر شهید معماریان

302
0:23:25,280 --> 0:23:29
تا بعد از شهادت فرزندش رو روایت میکنه

303
0:23:29 --> 0:23:32,040
و نصری شیرین و مادرانه داره

304
0:23:32,040 --> 0:23:32,840
موسیقی

305
0:23:32,840 --> 0:23:37,160
کتاب تنها گریه کن رو در دویست و شست و پنج صفحه

306
0:23:37,160 --> 0:23:41,200
انتشارات هماسه یاران منتشر کرده

307
0:23:41,200 --> 0:23:45,560
در این کتاب تصویری کتاه و مختصر اما پرمعنا

308
0:23:45,560 --> 0:23:51,900
از یک عمر زندگی و فرمانبری و ولایت پذیری زنی میخونیم

309
0:23:51,900 --> 0:23:58,020
که فرزندش رو فدای پا برجاموندن و استقلال این سرزمین کرد

310
0:23:58,020 --> 0:24:01,420
و خودش هم در راه اسلام و انقلاب

311
0:24:01,420 --> 0:24:05,760
از هر چی که در توان داشت فرو گذار نکرد

312
0:24:05,760 --> 0:24:13,040
علاق مندانه به عدویات پایداری و خاطرات مادران شهدائی هشت سال دفاع مقدس

313
0:24:13,040 --> 0:24:16,840
مخاطبان این کتاب ارزشمند هستن

314
0:24:31,420 --> 0:25:01,400
از دفتر زندگی

315
0:25:01,400 --> 0:25:03,400
آقای امدادی

316
0:25:03,400 --> 0:25:08,220
تلخترین خاطرهی که شما از دوران اسارتتون دارین چیه؟

317
0:25:31,400 --> 0:25:35
به ذهن روفر پایی همی کنید

318
0:25:35 --> 0:25:56,060
تاریخ در اینکه است moghra بزرگت

319
0:25:56,060 --> 0:26:01,100
ادا Vallahi

320
0:26:01,100 --> 0:26:01,220
مؤمن بوvenān

321
0:26:01,220 --> 0:26:01,280
خیلین یکی خانداе ادامه گفتنا، که روئیه چهاد به چاب вже کانال بهه است، تک fin destroyed تحصیل گفت و ما چهال رو اعضا داریم

322
0:26:01,280 --> 0:26:02,420
اگر خدا قبول بکنه

323
0:26:02,420 --> 0:26:05,280
و مسئله دیگه مسئله زلزله بود

324
0:26:05,280 --> 0:26:07,400
که باز از طریق رسانه های گروهی

325
0:26:07,400 --> 0:26:10,020
به گوش ما رسید

326
0:26:10,020 --> 0:26:11,760
و برای اونم

327
0:26:11,760 --> 0:26:13,280
هفتاد روز اعضای عمومی گرفتیم

328
0:26:13,800 --> 0:26:15,120
و

329
0:26:15,120 --> 0:26:17,500
خیلی سعی میکردیم

330
0:26:17,500 --> 0:26:19,120
با چه هایی که در شهرهای

331
0:26:19,120 --> 0:26:21,140
در سرزیمه های زلزله خیزستان

332
0:26:21,140 --> 0:26:22,420
رویه ببخشیم به اونا

333
0:26:22,420 --> 0:26:24,200
که تو موقعیت سعی نکنن

334
0:26:24,200 --> 0:26:26,820
از نظر رویه و جسمی تخلیب بشن

335
0:26:26,820 --> 0:26:28,140
و

336
0:26:28,140 --> 0:26:29,580
سعی میکردیم

337
0:26:29,580 --> 0:26:31,980
همه زنجیربار همدیگر رو حفظ بکنیم

338
0:26:31,980 --> 0:26:33,460
مثل یه خونباده بودیم

339
0:26:33,460 --> 0:26:36,220
واقعا این کلمه وعدتو ما اونجا

340
0:26:36,220 --> 0:26:37,880
در عمل بهش رسیدیم

341
0:26:37,880 --> 0:26:39,840
و من میتونم

342
0:26:39,840 --> 0:26:42,140
به جورت سوگند بخورم که

343
0:26:42,140 --> 0:26:43,740
ما تو احسارت

344
0:26:43,740 --> 0:26:45,980
با این که اصلهی نداشتیم

345
0:26:45,980 --> 0:26:47,340
اما چشمای ما

346
0:26:47,340 --> 0:26:50,060
حرکات ما مشتای ما دستای ما

347
0:26:50,060 --> 0:26:52,280
پاهای ما قدم زدنهای ما

348
0:26:52,280 --> 0:26:53,380
نشستنای ما

349
0:26:53,380 --> 0:26:56,240
و حتی خابیدنای ما اصله بود

350
0:26:56,240 --> 0:26:58,060
مثل یه نارنجه

351
0:26:58,060 --> 0:27:00
بود دشمن وحشت میکرد

352
0:27:00 --> 0:27:01,180
خیلی حساب میبرد

353
0:27:01,180 --> 0:27:16,580
به پایان برنامه امشبه

354
0:27:16,580 --> 0:27:18,380
حکایت آزادگی رسیدیم

355
0:27:18,380 --> 0:27:21,120
امیدواریم که از شنیدن این برنامه هم

356
0:27:21,120 --> 0:27:22,940
بحرمند شده باشید

357
0:27:22,940 --> 0:27:24,420
باز هم ازتون میخواییم

358
0:27:24,420 --> 0:27:26,420
که از نظرها و پیشنادهای

359
0:27:26,420 --> 0:27:27,740
سازنده خودتون

360
0:27:27,740 --> 0:27:29,420
ما رو بی نصیب نزارید

361
0:27:29,420 --> 0:27:32,240
تا فرصتی دوباره خداوند مهربان

362
0:27:32,240 --> 0:27:33,660
یارو نگهدارتون

363
0:27:57,740 --> 0:28:06,420
برنامه گ Robertsداد

364
0:28:06,420 --> 0:28:11,220
جسد فرموشی

365
0:28:11,220 --> 0:28:13,660
م الجسد فرموشی

366
0:28:13,660 --> 0:28:18,440
همجOR

367
0:28:18,440 --> 0:28:26,660
page

368
0:28:26,660 --> 0:28:27,580
جسد كرشی

369
0:28:27,580 --> 0:28:27,660
که ارمتم termine

370
0:28:27,660 --> 0:28:27,700
مجеди تشخیкв شبیه نهره كان در آصفه بوده او لنده خاصی بوده از آینا غریب

371
0:28:27,700 --> 0:28:38,620
تمخیص موج دریا تو گلومه

372
0:28:38,620 --> 0:28:46,860
تا همیشه با تو بودن آرزومه

373
0:28:46,860 --> 0:28:54,040
عاشق کبوترهای دنبه داتم

374
0:28:54,040 --> 0:29:01,420
ظاهره گم شده امام رزاتم

375
0:29:01,420 --> 0:29:11,060
ایران

376
0:29:24,040 --> 0:29:54,020
از درسته در این ویدیو باید برداریم

377
0:29:54,020 --> 0:30:00,020
از درسته در این ویدیو باید برداریم