1
0:00:00 --> 0:00:22,280
ولذا خداوند متعال می فرماید امنج الولذین آمل و عمل سالحات کل مفسدین فلعرض امنج الول متقین کل فجار کسانی که ایمان آوردند و عمل سالح انجام دادند

2
0:00:22,280 --> 0:00:44,280
آیا اینا را مثل مفسدین فلعرض قرار می دین یا مردم متقین را مردمی کنترل کننده خودشون را مثل فجار و مردم فاجر که فقط می خوان جلاو خودشون باز کنند و پیش برند و هیچی سر راهشون نباشد

3
0:00:44,920 --> 0:00:52,280
نه اخلاق نه افت نه قانون نه حق جامعه هیچی امی بشکافن و پیش برند

4
0:00:52,280 --> 0:00:55,040
فرقی بین این ها نباشد

5
0:00:55,040 --> 0:00:57,740
این یک بیان است

6
0:00:57,740 --> 0:01:03,140
بیان دویم آوجش بالاتر است

7
0:01:03,140 --> 0:01:13,720
برای خاطر این که در این بیان همین مقدار گفته می شود که ما محسن و نیکوکار داریم

8
0:01:13,720 --> 0:01:20,140
بدکار هم داریم تفاوتی هم در این آلم نمی بینیم

9
0:01:20,900 --> 0:01:22,140
پس باید یه جای دیگر

10
0:01:22,280 --> 0:01:24,960
دیگری باشه تا ظلم لازم نیاد

11
0:01:24,960 --> 0:01:27,760
اما بیان دویم این هست

12
0:01:27,760 --> 0:01:29,980
که در این آلم

13
0:01:29,980 --> 0:01:33,460
ما نیکوکار داریم

14
0:01:33,460 --> 0:01:37,060
اونم نیکوکارهای صد درصد

15
0:01:37,060 --> 0:01:38,700
درجه اعلا

16
0:01:38,700 --> 0:01:43,580
و در این آلم چیزی نیست

17
0:01:43,580 --> 0:01:47,680
که به تواند پاداش اونها باشه

18
0:01:47,680 --> 0:01:50,800
این نکته اضافی اینجاست

19
0:01:50,800 --> 0:01:51,800
که این آلمیه

20
0:01:52,280 --> 0:01:54,540
این آلم چه چیز داره

21
0:01:54,540 --> 0:01:57,900
که به تواند پاداش

22
0:01:57,900 --> 0:02:03,420
عمل نیک صد درصد خوب

23
0:02:03,420 --> 0:02:05,880
مردم صالح قرار بگیره

24
0:02:05,880 --> 0:02:06,680
چه چی داره

25
0:02:06,680 --> 0:02:09,440
نه تنها مردم صالح

26
0:02:09,440 --> 0:02:14,240
در این آلم بدکارهایی هستن

27
0:02:14,240 --> 0:02:18,300
که از نظر نمره بدکاری

28
0:02:18,300 --> 0:02:21,300
اونها هم در آلی ترین درکات

29
0:02:22,280 --> 0:02:22,780
هستن

30
0:02:22,780 --> 0:02:26,200
از نظر بدی زیر صفر

31
0:02:26,200 --> 0:02:29,080
هرچی بتونید پایین تر تصور بکنید

32
0:02:29,080 --> 0:02:30,280
یه ادام اون رخم

33
0:02:30,280 --> 0:02:33,680
تا از دستشون آمده

34
0:02:33,680 --> 0:02:37,280
جنایت و خیانت و بدی کرده اند

35
0:02:38,440 --> 0:02:41,540
او وقت در این آلم چه هست

36
0:02:41,540 --> 0:02:43,700
چه عقوبتی هست

37
0:02:43,700 --> 0:02:46,820
که بشه اون عقوبت را

38
0:02:46,820 --> 0:02:51,240
عقوبت کارهای زشت اونا قرار داد

39
0:02:51,240 --> 0:02:52,260
و در این آلم چه هست

40
0:02:52,280 --> 0:02:57,040
تمام شدنیه

41
0:02:57,040 --> 0:03:01,600
اولا خیلی محدود هست خودش

42
0:03:01,600 --> 0:03:05,480
و علاوه زمانشم محدود هست

43
0:03:05,480 --> 0:03:07,460
حالا یک کسی را بفرمایی

44
0:03:07,460 --> 0:03:09,080
ست سال شکنجه بکنن

45
0:03:09,080 --> 0:03:10,080
عمرش بیشتره

46
0:03:10,080 --> 0:03:12,740
دیوی سال شکنجش بکنن

47
0:03:12,740 --> 0:03:15,700
ولی یه جنایتهایی کرده

48
0:03:15,700 --> 0:03:20,580
در باره بشر خیانتهایی کرده

49
0:03:20,580 --> 0:03:22,260
که با ست سال و دیوی سال شکنجه بکنن

50
0:03:22,280 --> 0:03:25,780
دیوی سال عقوبت این مقافات نمیشه

51
0:03:25,780 --> 0:03:32,280
و از اون طرف انسانها خوبیهایی کرده اند

52
0:03:32,840 --> 0:03:36,280
که در برابر اون خوبیها آلم ماده

53
0:03:36,960 --> 0:03:39,280
چیزی نداره که بتواند

54
0:03:39,860 --> 0:03:42,740
تلافی خوبیهای اونها را بکنند

55
0:03:42,740 --> 0:03:46,320
حالا بیان و توضیح این مطلب باز

56
0:03:46,320 --> 0:03:47,380
یک مقدار

57
0:03:47,380 --> 0:03:50,280
از آیات شریفه

58
0:03:50,280 --> 0:03:52,280
استفاده میشه

59
0:03:52,280 --> 0:03:54,540
که خداوند آلم

60
0:03:54,540 --> 0:03:57,600
آسمانها و زمین و

61
0:03:57,600 --> 0:04:01,300
تشکیلات آلم خلقت

62
0:04:01,300 --> 0:04:03,520
همه را

63
0:04:03,520 --> 0:04:07,160
برای امتحان بشر کرده

64
0:04:07,160 --> 0:04:11,140
و این خیلی مطلب عجیب

65
0:04:11,140 --> 0:04:13,420
و بحت آوری هست

66
0:04:13,420 --> 0:04:15,460
که خداوند آلم

67
0:04:15,460 --> 0:04:17,920
در سوره مبارکه حود

68
0:04:17,920 --> 0:04:19,220
بیان کرده

69
0:04:19,220 --> 0:04:21,280
در سوره مبارکه حود

70
0:04:21,280 --> 0:04:22,280
در سوره مبارکه حود

71
0:04:22,280 --> 0:04:25,280
آیه شریفه هفت

72
0:04:25,280 --> 0:04:27,280
میفرماید

73
0:04:27,280 --> 0:04:29,280
و هوواللزی

74
0:04:29,280 --> 0:04:31,280
خلق السماوات والارضه

75
0:04:31,280 --> 0:04:33,280
فی ستت ایام

76
0:04:33,280 --> 0:04:39,280
وکان ارشهو علل ما

77
0:04:39,280 --> 0:04:41,280
لیبلوکم

78
0:04:41,280 --> 0:04:45,280
ایوکم احسنو امله

79
0:04:45,280 --> 0:04:50,280
خلاصه ترجمه آیه شریفه این است

80
0:04:50,280 --> 0:04:52,280
که اوست

81
0:04:52,280 --> 0:04:55,280
آن خدایی که آسمانها را

82
0:04:55,280 --> 0:04:58,280
و زمین را

83
0:04:58,280 --> 0:05:02,280
در شش دوره آفریده است

84
0:05:02,280 --> 0:05:06,280
وکان ارشهو علل ما

85
0:05:06,280 --> 0:05:08,280
این جمله هم

86
0:05:08,280 --> 0:05:10,280
یک معناش اینه که

87
0:05:10,280 --> 0:05:14,280
اساس خلقت بر آب بوده

88
0:05:14,280 --> 0:05:20,280
یعنی اونی که اساس ماده اول بوده

89
0:05:20,280 --> 0:05:24,280
و او هست که دیگه جلوه ها پیدا کرده

90
0:05:24,280 --> 0:05:30,280
تمام تجلیات عالم ماده از اونجا دیگه پیدا شده

91
0:05:30,280 --> 0:05:36,280
با تغییر و تبدل ها و رنگ های مختلفی که پیدا شده

92
0:05:36,280 --> 0:05:39,280
اصل اصلش آبی بوده

93
0:05:39,280 --> 0:05:42,280
وکان ارشهو علل ما

94
0:05:42,280 --> 0:05:44,280
خب همه اینها برای چی چی؟

95
0:05:44,280 --> 0:05:46,280
آسمانها را ساختیم برای چی چی؟

96
0:05:46,280 --> 0:05:48,280
کهکشانه ها را تهیه کردیم برای چی چی؟

97
0:05:48,280 --> 0:05:54,280
زمین با این وسط با این همه نعمت این را ساختیم برای چی چی؟

98
0:05:54,280 --> 0:05:59,280
در این آیه میفرماد لیبلو بکن

99
0:05:59,280 --> 0:06:05,280
تمام این تشکیلات و سرمایه ها برای اینه که شما را امتحان بکنیم

100
0:06:05,280 --> 0:06:11,280
برای اینه که امکاناتی فراهم بشه انسانهایی باشند

101
0:06:11,280 --> 0:06:15,280
و این انسانها را در بوته امتحان بگذاریم

102
0:06:15,280 --> 0:06:18,280
و به شکلهای مختلفی که شما را امتحان بگذارید بشنید

103
0:06:18,280 --> 0:06:31,280
به وسیله مال، به وسیله جان، به وسیله خوف، به وسیله گرسنگی

104
0:06:31,280 --> 0:06:39,280
به وسیله نقص در اموال، نقص در میوه ها، به وسیله فرزند

105
0:06:39,280 --> 0:06:43,280
با ابزار دیگری که در قرآن مجید ذکر شده

106
0:06:43,280 --> 0:06:47,280
با این ابزار بشر را امتحان بکنیم

107
0:06:47,280 --> 0:06:48,280
بلکه

108
0:06:48,280 --> 0:06:51,280
در سوره مبارکه کهف

109
0:06:51,280 --> 0:06:54,280
اونجا آیه هفت میفرماید که

110
0:06:54,280 --> 0:07:03,280
اِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْعَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَكُمْ

111
0:07:03,280 --> 0:07:06,280
هرچه روی زمین هست

112
0:07:06,280 --> 0:07:08,280
که زینت زمین شده

113
0:07:08,280 --> 0:07:13,280
دِل فریب هست، دِل رباه هست، هرچه هست

114
0:07:13,280 --> 0:07:17,280
همه اینها برای اینه که ما شما را امتحان بکنیم

115
0:07:17,280 --> 0:07:20,280
لِنَبْلُوَكُمْ اَيُّكُمْ اَحْسَنُ اَمَلًا

116
0:07:20,280 --> 0:07:23,280
و در سوره مبارکه انعام

117
0:07:23,280 --> 0:07:26,280
اونجا آیه شریفه دیگری هست

118
0:07:26,280 --> 0:07:29,280
آخرین آیه سوره مبارکه انعام

119
0:07:29,280 --> 0:07:36,280
اونجا میفرماید که تمام اون چه به شما داده شده است

120
0:07:36,280 --> 0:07:41,280
برای خاطر اینه که شما را امتحان بکنیم

121
0:07:41,280 --> 0:07:45,280
حتی رفعت درجه ها و رفع بعضکم

122
0:07:45,280 --> 0:07:46,280
و رفع بعضکم

123
0:07:46,280 --> 0:07:51,280
فوق بعض درجات

124
0:07:51,280 --> 0:07:56,280
لِيَبْلُوَكُمْ فِی مَا آتَاکُمْ

125
0:07:56,280 --> 0:08:02,280
یعنی درجه بعضی بالاتر از درجه بعضی قرار داده خداوند

126
0:08:02,280 --> 0:08:07,280
تا شما را امتحان بکنه در این درجه هایی که به اتون داده

127
0:08:07,280 --> 0:08:12,280
در این تفاوت هایی که به شما داده

128
0:08:12,280 --> 0:08:14,280
وقت مفسرین فرمودند

129
0:08:14,280 --> 0:08:15,280
فِی الْغِنَا

130
0:08:15,280 --> 0:08:16,280
وَفِي الْغِنَا

131
0:08:16,280 --> 0:08:18,280
وَعَلْاقْلِ وَشَرَفْ

132
0:08:19,280 --> 0:08:22,280
شرف اجتماعی یک کسی خدا بیشتر می کنه

133
0:08:22,280 --> 0:08:24,280
یک کسی یک خورده کمتر

134
0:08:24,280 --> 0:08:26,280
باهم امتحان می کنه

135
0:08:26,280 --> 0:08:28,280
که آیا حسد نمی برند

136
0:08:28,280 --> 0:08:31,280
ناراحت نمیشن که چرا اون جلو افتاده

137
0:08:31,280 --> 0:08:38,280
عقل و خیرد و آوزا فکری یک کسی را بیشتر خداوند عالم می کنه

138
0:08:38,280 --> 0:08:39,280
تا دیگران امتحان بشن

139
0:08:39,280 --> 0:08:41,280
آیا ناراحت نمیشن

140
0:08:41,280 --> 0:08:43,280
خودش امتحان میده

141
0:08:43,280 --> 0:08:45,280
غرور نمیدیرتش

142
0:08:45,280 --> 0:08:53,720
مال یه مقدار مال حلال اسلامی در اختیار یه کسی بیشتر میگذارن

143
0:08:53,720 --> 0:08:58,520
تا این که خودش امتحان میده دیگران امتحان میدهند

144
0:08:58,520 --> 0:09:04,700
پس هر چه در آلم هست همه برای امتحان تبقی این آیات شریفه

145
0:09:04,700 --> 0:09:07,560
خب امتحان بشن برای چی چیز

146
0:09:07,560 --> 0:09:18,420
امتحان بشن که کی به نه و احسن عمل میکنه

147
0:09:18,420 --> 0:09:25,080
و کی هست که از نظر عمل و کار میاد در قمعه اعلا

148
0:09:25,080 --> 0:09:27,080
اون درجه بالای بالا

149
0:09:27,080 --> 0:09:29,020
به اختیار خودش

150
0:09:29,020 --> 0:09:30,900
به میل خودش

151
0:09:30,900 --> 0:09:32,720
به آزاده خودش

152
0:09:32,720 --> 0:09:35,560
و به راه نمائی دین همین مقدار

153
0:09:35,560 --> 0:09:37,080
اما اون میاد

154
0:09:37,080 --> 0:09:37,540
رای امتحان بشن

155
0:09:37,540 --> 0:09:39,160
رد میشه از همه رد میشه

156
0:09:39,160 --> 0:09:41,600
رد میشه در درجه اعلا

157
0:09:41,600 --> 0:09:42,480
قرار میگیر

158
0:09:42,480 --> 0:09:46,340
لیبلوکم ایوکم احسن و عملا

159
0:09:46,340 --> 0:09:49,500
خب پس هر چه در این آلم هست

160
0:09:49,500 --> 0:09:51,680
خدای متعال میفرمایی

161
0:09:51,680 --> 0:09:53,320
برای امتحان شماست

162
0:09:53,320 --> 0:09:55,540
امتحانم برای خاطرینه که

163
0:09:56,060 --> 0:09:56,920
اشخاص

164
0:09:56,920 --> 0:09:59,780
سعود کنند آج بگیرند

165
0:09:59,780 --> 0:10:02
آلی ترین مراتب خلوص

166
0:10:02 --> 0:10:03,760
آلی ترین مراتب خدمت

167
0:10:03,760 --> 0:10:04,780
به جامعه

168
0:10:04,780 --> 0:10:07,360
آلی ترین مراتبی که در دنیا

169
0:10:07,360 --> 0:10:09,380
میشه به دست بیاری از راه ایمان

170
0:10:09,380 --> 0:10:10,900
و عمل صالح به دست بیار

171
0:10:10,900 --> 0:10:13,180
اون کسانی که

172
0:10:13,180 --> 0:10:15,620
احسن و عملا میشن

173
0:10:15,620 --> 0:10:17,600
و اون کسانی که

174
0:10:17,600 --> 0:10:18,880
یه خورده پایین ترن

175
0:10:18,880 --> 0:10:20,480
دو درجه پایین ترن

176
0:10:20,480 --> 0:10:23,240
فرض کنید مثلا آلی ترین درجات

177
0:10:23,240 --> 0:10:24,540
هزار درجه

178
0:10:24,540 --> 0:10:27,080
خب یک کسی هزار تاش رو

179
0:10:27,080 --> 0:10:28,640
به دست آورده در این آلم

180
0:10:28,640 --> 0:10:30,320
مثل انبیاه اولیا

181
0:10:30,320 --> 0:10:32,740
ائمه علیه مسلم

182
0:10:32,740 --> 0:10:35,600
حضرت صدیقه تاهره علیه السلام

183
0:10:35,600 --> 0:10:36,740
و یک کسانی

184
0:10:37,360 --> 0:10:39,700
پایین تر پله های پایین تر

185
0:10:39,700 --> 0:10:42,120
ولی بالاخره به اونجا نزدیک هستن

186
0:10:42,120 --> 0:10:43,800
به اونجایی که

187
0:10:43,800 --> 0:10:46,360
نزدیک به احسن و عملا هست

188
0:10:46,360 --> 0:10:47,760
اینا ارتباط دارن

189
0:10:47,760 --> 0:10:50,040
خب اینها رو ما داریم

190
0:10:50,040 --> 0:10:52,120
و نمونه های پایین تر هم داریم

191
0:10:52,880 --> 0:10:53,900
از اون طرف هم

192
0:10:53,900 --> 0:10:56,300
بدکار های رزلی

193
0:10:56,300 --> 0:10:58,280
که قرآن میفرماید

194
0:10:58,280 --> 0:11:00,260
توم رددناه

195
0:11:00,260 --> 0:11:02,440
و اسفل سافلین

196
0:11:02,440 --> 0:11:03,880
یه اده هستن

197
0:11:03,880 --> 0:11:05,240
دیگه چاره نیست

198
0:11:05,240 --> 0:11:07,280
مگه این که برشون گردونیم

199
0:11:07,280 --> 0:11:09,080
به اسفل سافلین

200
0:11:09,080 --> 0:11:10,740
و پایین ترین درجات

201
0:11:10,740 --> 0:11:12,520
از بس جنایت کردن

202
0:11:12,520 --> 0:11:14,880
در گذشته

203
0:11:14,880 --> 0:11:16,200
و حال

204
0:11:16,200 --> 0:11:19,200
صداکاری هایی بوده

205
0:11:19,200 --> 0:11:21,080
که این صداکاری ها نمیشه

206
0:11:21,080 --> 0:11:22,800
بگی چه چی مضبشه

207
0:11:22,800 --> 0:11:25,500
مثلا اون کسی که

208
0:11:25,500 --> 0:11:26,940
با اختیار میره

209
0:11:26,940 --> 0:11:27,980
شهید میشه

210
0:11:27,980 --> 0:11:30,440
شهادت رو اختیار میکنه

211
0:11:30,440 --> 0:11:32,060
میدونه شهید میشه

212
0:11:32,060 --> 0:11:35,720
ولی فقط برای خدا پیش میره

213
0:11:35,720 --> 0:11:36,980
تا شهید میشه

214
0:11:37,280 --> 0:11:39,180
خب این چی چی بهش بدن در این عالم

215
0:11:39,180 --> 0:11:41,220
هرچی دنیا

216
0:11:41,220 --> 0:11:42,280
تلا داره

217
0:11:42,280 --> 0:11:44,540
هرچی دنیا مقام داره

218
0:11:44,540 --> 0:11:45,160
بدن به اون

219
0:11:45,160 --> 0:11:48,920
بگن این اوزی این که شما شهید شدید

220
0:11:48,920 --> 0:11:50,240
عمل اون بالاتره

221
0:11:50,240 --> 0:11:51,980
یا هرچی تلا در این دنیا هست

222
0:11:51,980 --> 0:11:54,040
تلای این عالم که براخره تمام میشه

223
0:11:54,040 --> 0:11:55,980
یه روز میاد فانی میشه دیگه

224
0:11:55,980 --> 0:11:58,840
ولی اون یک کاری کرده که هرچی داشته داده

225
0:11:58,840 --> 0:12:01,940
اخلافش در یه مرحلهی رسیده

226
0:12:01,940 --> 0:12:03,320
که نمیشه قیمت براش

227
0:12:03,320 --> 0:12:04,620
معین بکنی

228
0:12:04,620 --> 0:12:06,240
این یه فداکاری

229
0:12:06,240 --> 0:12:08,800
فداکاری های دیگر داریم

230
0:12:08,800 --> 0:12:09,980
از نظر عمل

231
0:12:09,980 --> 0:12:12,300
که انسان یه فداکاری های میکنه

232
0:12:12,300 --> 0:12:13,520
بدون شهادت

233
0:12:13,520 --> 0:12:15,820
در باره

234
0:12:15,820 --> 0:12:18,620
مرحوم میرزای شیرازی

235
0:12:19,180 --> 0:12:20,600
رزوان الله

236
0:12:20,600 --> 0:12:22,160
تعالی علیه

237
0:12:22,160 --> 0:12:24,500
نقل شده که

238
0:12:24,500 --> 0:12:26,720
وقتی که روزگار

239
0:12:26,720 --> 0:12:28,620
رسیدن ریاست و مرجعیت

240
0:12:29,520 --> 0:12:30,780
برای

241
0:12:30,780 --> 0:12:32,740
مرحوم میرزای بزرگ

242
0:12:32,740 --> 0:12:34,680
شیرازی پیش آمده

243
0:12:34,680 --> 0:12:36,580
در همون وقت

244
0:12:36,580 --> 0:12:38,620
کسان دیگر هم بوده اند

245
0:12:39,220 --> 0:12:40,640
که در همون حدود

246
0:12:40,640 --> 0:12:42,720
در همون شراعت قرار

247
0:12:42,720 --> 0:12:43,620
گرفته بودند

248
0:12:43,620 --> 0:12:45,580
از جمعه

249
0:12:45,580 --> 0:12:48,340
عالمی بسیار بزرگ

250
0:12:48,340 --> 0:12:50,620
به نام مرحوم نجمابادی

251
0:12:51,220 --> 0:12:52,940
خب در جلسه

252
0:12:52,940 --> 0:12:54,280
ای که گفتگو بوده

253
0:12:54,280 --> 0:12:55,920
که بالاخره مرجعیت

254
0:12:55,920 --> 0:12:58,460
به نام کی تمام بشه

255
0:12:58,460 --> 0:13:00,220
مرحوم

256
0:13:00,220 --> 0:13:02,620
نجمابادی میگوه

257
0:13:02,740 --> 0:13:04,580
یاد چون مرحوم

258
0:13:04,580 --> 0:13:07,180
میرزا مدیریتش

259
0:13:07,180 --> 0:13:08,880
از ما بهتر است

260
0:13:08,880 --> 0:13:10,700
باید او معرفی بشه

261
0:13:10,700 --> 0:13:13,080
کسی که خودش از هر نظر

262
0:13:13,080 --> 0:13:14,380
شایستگی داره

263
0:13:14,380 --> 0:13:16,420
اما چون تشخیص میده

264
0:13:16,420 --> 0:13:18,880
یک کسی مدیریتش بهتر است

265
0:13:18,880 --> 0:13:20,960
مرجعیت ریاست

266
0:13:20,960 --> 0:13:22,600
هرچیه به نام او

267
0:13:22,600 --> 0:13:24,120
برای او

268
0:13:24,120 --> 0:13:26,620
و به تعبیر یکی از علماء

269
0:13:26,620 --> 0:13:28,680
بزرگ پس ازانی

270
0:13:28,680 --> 0:13:31,060
که مرحوم نجمابادی

271
0:13:31,060 --> 0:13:32,720
این کار کرد

272
0:13:32,740 --> 0:13:35,080
دیگه شرائطی قهرن پیش میاد

273
0:13:35,080 --> 0:13:36,900
که ممکنه خیلی از علماء

274
0:13:36,900 --> 0:13:37,840
هم او را نشناسن

275
0:13:37,840 --> 0:13:40,560
اسمش هم نشنوند تا دنیا تمام بشه

276
0:13:40,560 --> 0:13:42,920
تا برسن به مردم دیگری

277
0:13:42,920 --> 0:13:44,740
که در اون صفت شناسایی

278
0:13:45,700 --> 0:13:47,120
مرحوم نجمابادی

279
0:13:47,120 --> 0:13:47,620
نیستن

280
0:13:47,620 --> 0:13:49,700
او این فداکاری را کرده

281
0:13:49,700 --> 0:13:52,980
اون شهیدی که در میدان جنگ و جبهه

282
0:13:52,980 --> 0:13:54,260
فداکاری میکنه

283
0:13:54,260 --> 0:13:56,540
یا یک کسی که در یه جبهه دیگری

284
0:13:56,540 --> 0:13:58,780
تا این اندازه فداکاری میکنه

285
0:13:58,780 --> 0:14:00,440
این چه بهش بدن

286
0:14:00,440 --> 0:14:02,900
بگن آقا این مزد شما در دنیا

287
0:14:02,900 --> 0:14:04,840
همین دنیا فقط باشه چه بهش بدن

288
0:14:04,840 --> 0:14:06,680
این اندازه فداکاری

289
0:14:06,680 --> 0:14:08,780
خب حالا این عمل صالح

290
0:14:09,660 --> 0:14:11,160
امتحان داده

291
0:14:11,160 --> 0:14:12,620
احسن و عملاء

292
0:14:12,620 --> 0:14:15,120
یا مراتب پایین ترش

293
0:14:15,120 --> 0:14:16,940
دارا هستن ادعی

294
0:14:16,940 --> 0:14:19,740
انبیا اولیا احسن و عملاء

295
0:14:19,740 --> 0:14:22,960
خب حالا چیزی هم که در این عالم نیست بهشون بودن

296
0:14:22,960 --> 0:14:23,740
چه کار بشه

297
0:14:23,740 --> 0:14:26,780
در این آیه شریفه میفرماید

298
0:14:26,780 --> 0:14:28,780
تمام آفریه

299
0:14:28,780 --> 0:14:31,340
اینش برای خاطر امتحان هست

300
0:14:31,340 --> 0:14:33,140
که کی احسن و عمل هست

301
0:14:33,140 --> 0:14:36,940
و در سوره مبارک یونس

302
0:14:36,940 --> 0:14:38,540
آیه چهار

303
0:14:38,540 --> 0:14:42,040
اونجا میفرماید که

304
0:14:42,040 --> 0:14:45,780
اینهو یبدع الخلق سمه یو ایدوه

305
0:14:46,980 --> 0:14:52,560
لیجزی الازین آمنو و عملو صالحات بلقیست

306
0:14:52,560 --> 0:14:54,560
او کسیست که

307
0:14:54,560 --> 0:14:57,840
خلق و آفرینش را شروع کرده

308
0:14:58,780 --> 0:15:00,660
اپتدا کرده

309
0:15:00,660 --> 0:15:02,660
بعدم بر میگردونه

310
0:15:02,660 --> 0:15:06,660
برای خاطر اینکه جذا بدهد

311
0:15:06,660 --> 0:15:12,240
آنانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند

312
0:15:12,240 --> 0:15:14,240
به عدل

313
0:15:14,240 --> 0:15:17,300
با عدل و قصد جذا بده به اونها

314
0:15:17,300 --> 0:15:20,300
در اونجا جذا بهشون بده

315
0:15:20,300 --> 0:15:28,560
و الا اینجا که چیزی نیست که بشه جذای عمل کسانی که در نظام ایمان

316
0:15:28,780 --> 0:15:32,020
و عمل صالح قدم بر میدارند

317
0:15:32,020 --> 0:15:34,740
اونا مخصوصا وقتی که دیگه به مراحل

318
0:15:34,740 --> 0:15:36,320
عالی ایمان

319
0:15:36,320 --> 0:15:38,320
و عمل صالح میرسند

320
0:15:38,320 --> 0:15:52,360
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

321
0:15:52,360 --> 0:15:57,620
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم

322
0:15:57,620 --> 0:15:58,620
مکرم سلوه محمد و عال محمد و عجل فرجهم

323
0:15:58,620 --> 0:16:03,800
از کارم خوبان را شنیدیم با سخنون اخلاقی مرحوم آیتالله شب زنده دار

324
0:16:03,800 --> 0:16:09,200
از این که همراه ما بودید در بخش سه وم برنامه رادیو معرف

325
0:16:09,200 --> 0:16:11,460
بسیار سپاس گذارم

326
0:16:11,460 --> 0:16:15,700
آرزو میکنم که انشاءالله دو شنبه خوبی در پیش رو داشته باشید

327
0:16:15,700 --> 0:16:18,620
با اتفاقهای خوب خبرهای خوش انشاءالله

328
0:16:19,340 --> 0:16:23,020
و با موفقیت در کارها تون

329
0:16:23,020 --> 0:16:27,580
من سید حمید حسینی به اتفاق دیگر همکاران بزرگ برم

330
0:16:27,580 --> 0:16:30,720
آقایان سید احمد محمودی تیه کننده

331
0:16:30,720 --> 0:16:35,380
امید روحی صدا بردار و شاه روخ نظری همه انگیه پخش

332
0:16:35,380 --> 0:16:38,700
با شما بزرگ بران خداحافظی میکنیم

333
0:16:38,700 --> 0:16:42,580
شما رو به خدای بزرگ و مهربان میسپاریم

334
0:16:42,580 --> 0:16:46,920
هنگام طوله و خرشیت هم پنج و بیست و چهار دقیقه خواهد بود

335
0:16:46,920 --> 0:16:51,580
انشاءالله با دعای خیلی شما بتونیم باسم خدمت گذار شما باشیم

336
0:16:52,280 --> 0:16:55,260
در روزهای آتی در بخشهای مختلف

337
0:16:55,260 --> 0:16:57,260
و بتونیم آنطوریکیه

338
0:16:57,580 --> 0:16:59,400
که بایسته و شایسته هست

339
0:16:59,400 --> 0:17:02,640
در خدمت شما بزرگ بران باشیم

340
0:17:02,640 --> 0:17:06,380
خدمتون ارز میکنم که فقه آل محمد

341
0:17:06,380 --> 0:17:11,060
درس خارج فقه حضرت آیتالله نوری همدانی رو

342
0:17:11,060 --> 0:17:12,620
آمده پخش داریم

343
0:17:12,620 --> 0:17:15,860
بعد از این برنامه هم انشاءالله همراه قرآن میشیم

344
0:17:15,860 --> 0:17:19,380
با تنفس صبح ترابط صبحگاهی قرآن میکنیم

345
0:17:19,380 --> 0:17:21,600
و انشاءالله بعد از اون هم دوستان من

346
0:17:21,600 --> 0:17:23,560
در بخش اول برنامه های امروز

347
0:17:23,560 --> 0:17:26,640
در کنار شما بزرگ بران خواهند بود

348
0:17:26,640 --> 0:17:29,480
ممنونم از لطف و محبتتون

349
0:17:29,480 --> 0:17:32,880
فقه آل محمد تقدیم شما و خدا نگهدار

350
0:17:53,560 --> 0:18:17,400
فقه آل محمد

351
0:18:23,560 --> 0:18:28,900
و دیونذر قومه

352
0:18:28,900 --> 0:18:33,560
اگر رجعون

353
0:18:33,560 --> 0:18:42,740
ایلیهم لعله یکدهون

354
0:18:53,560 --> 0:18:58,680
سلام علی خیر خلقه و اشرف بریته

355
0:18:58,680 --> 0:19:09
سیدنا و نبینا عبالقاسم محمد

356
0:19:09 --> 0:19:14,040
و علی اهل بیته طیبین اتاخرین المعصومین

357
0:19:14,040 --> 0:19:17,620
سی ما وقیتنا رزیم

358
0:19:17,620 --> 0:19:22,560
بحث ما درباره طبقه سومه

359
0:19:22,560 --> 0:19:23,480
از عرص

360
0:19:23,560 --> 0:19:27,920
طبقه اول عبوان و اولاد بود

361
0:19:27,920 --> 0:19:32,520
طبقه دو اخباب و اجداد

362
0:19:32,520 --> 0:19:36,300
طبقه سه اعمام و اخمال

363
0:19:36,300 --> 0:19:39,640
این طبقه سه

364
0:19:40,260 --> 0:19:43,880
با طبقه دو و یک تفاوتهای داره

365
0:19:43,880 --> 0:19:49,040
یکی از تفاوتهای اینه که طبقه اول و دوم

366
0:19:49,040 --> 0:19:52,300
در قرآن مجید زک شده بود

367
0:19:52,300 --> 0:19:53,040
اما

368
0:19:53,560 --> 0:19:58,640
طبقه سوم که اعمام و اخباره در قرآن زک نشده

369
0:19:58,640 --> 0:20:02,520
فقط یک کلیات اول و در هام

370
0:20:02,520 --> 0:20:05,940
بعض مولا و بعض فی کتاب الله

371
0:20:05,940 --> 0:20:08,060
خب این تفسیرش

372
0:20:08,060 --> 0:20:10,820
اما خودش اونا این طور نیستن

373
0:20:10,820 --> 0:20:14,180
اونا عبوان و اولاد و اخوه و اینا

374
0:20:14,180 --> 0:20:16,540
در قرآن کریم زک شده

375
0:20:16,540 --> 0:20:19,720
و فرضهای اون هم معین شده

376
0:20:19,720 --> 0:20:22,200
اما این در قرآن مذکور نیست

377
0:20:22,200 --> 0:20:25,700
فردش بر اساس روایاتی که عرض کنیم

378
0:20:25,700 --> 0:20:28,400
بایستی توجه داشته باشیم

379
0:20:28,400 --> 0:20:28,720
خب

380
0:20:28,720 --> 0:20:32,220
مدد دو بوم اینه که

381
0:20:32,220 --> 0:20:37,520
خب اینا از لحاظ تعداد بیشتر از اونا هستن

382
0:20:37,520 --> 0:20:40,740
برای خواستینا اونجا عبوان هست اولاد

383
0:20:40,740 --> 0:20:41,920
خب

384
0:20:41,920 --> 0:20:46,920
هرچنین که اولاد اولاد اولاد هم مشبول همین حکمه

385
0:20:46,920 --> 0:20:50,260
طبقه دوم اخبار و اجداد

386
0:20:50,260 --> 0:20:52,020
اجداد در قرآن نیسته

387
0:20:52,200 --> 0:20:54,480
برای روایات ما اجداد رو هم

388
0:20:54,480 --> 0:20:57,140
مثل اخبه معرفی میکنه

389
0:20:57,140 --> 0:20:59,200
حکم همونها داره

390
0:20:59,200 --> 0:21:00,540
عرصه همون داره این برای

391
0:21:00,540 --> 0:21:04,500
اما طبقه سه بوم که اعمام و اخبار

392
0:21:04,500 --> 0:21:06,540
از لحاظ تعداد

393
0:21:06,540 --> 0:21:08,740
برای این که اعمام

394
0:21:08,740 --> 0:21:11,860
کسانی هستن که اینا

395
0:21:11,860 --> 0:21:16,760
برادران پدر معیت هستن

396
0:21:16,760 --> 0:21:21,540
برادران پدر معیت اعمام هستن

397
0:21:22,200 --> 0:21:28,260
برادران مادر معیت هم

398
0:21:28,260 --> 0:21:31,440
برادران مادر معیت هم

399
0:21:31,440 --> 0:21:34,260
اینها اخبال هستن

400
0:21:34,260 --> 0:21:35,120
خب

401
0:21:35,120 --> 0:21:37,820
وقت این پدر معیت

402
0:21:37,820 --> 0:21:40,320
هم برادر داره هم خوهر

403
0:21:40,320 --> 0:21:43,260
برادرانش میشن اعمام

404
0:21:43,260 --> 0:21:46,320
خوهرانشون میشن بیشه امات

405
0:21:46,320 --> 0:21:47,220
امه

406
0:21:47,220 --> 0:21:48,840
امه اینسان

407
0:21:48,840 --> 0:21:51,040
خب خوهر پدر انسان هست دیگه

408
0:21:51,040 --> 0:21:52,180
بنابراین این که این که اعمام هستن

409
0:21:52,200 --> 0:21:54,020
برای این اplat

410
0:21:54,020 --> 0:21:56,520
پدرش برادرانی داره

411
0:21:56,520 --> 0:21:58,760
که اونا اعمام معیتن

412
0:21:58,760 --> 0:22:01,260
پدرش خوهرانی داره

413
0:22:01,260 --> 0:22:03,620
که اونا امه های معیتن

414
0:22:03,620 --> 0:22:05,700
این پدر

415
0:22:05,700 --> 0:22:09,040
مادرش هم برادرانی داره

416
0:22:09,040 --> 0:22:11,540
که اونا خال این معیتن

417
0:22:11,540 --> 0:22:13,620
که فارسی میگم دائی

418
0:22:14,120 --> 0:22:16,680
اون مادر خوهران داره

419
0:22:16,680 --> 0:22:18,860
اونا خاله این معیتن

420
0:22:18,860 --> 0:22:19,840
خوب

421
0:22:19,840 --> 0:22:20,920
برابر این

422
0:22:20,920 --> 0:22:21,260
دویاه

423
0:22:21,260 --> 0:22:22,020
چهار

424
0:22:22,020 --> 0:22:22,180
تا

425
0:22:22,200 --> 0:22:39,480
اما اماد خال و خالات برادر و خوهر پدرن خال و خالات برادر و خوهر مادر انسان میباشن

426
0:22:39,480 --> 0:22:53
مادران مگهت نیباشن خب اطرافی هم باز اینها هر کدامشان سه فرقه ممکنه سه جور تصور بشه و وجود داشته باشه

427
0:22:53 --> 0:23:08,480
بران که همون اعمام که برادران پدر مگهتن اینا برادران عبه وینی هن برد برادران عبیه نگاه برد

428
0:23:08,480 --> 0:23:09,460
برادران امه

429
0:23:09,480 --> 0:23:39,460
برادران امه

430
0:23:39,480 --> 0:24:09,460
برادران مادر انسان میباشن

431
0:24:09,480 --> 0:24:10,380
اونم سه جور هستن

432
0:24:10,380 --> 0:24:21,480
برای اینکه برادر مادران آیا برادر پدر و مادره مادرین مادرین برادر مادره مادرین یا برادر پدره و بادره اونم سه جور بشن

433
0:24:21,480 --> 0:24:27,600
و همه طور خالات خوهرهای مادر مگهت

434
0:24:27,600 --> 0:24:31,540
اونا چجور خوهرن خوهر و پدر مادری هستن

435
0:24:31,540 --> 0:24:34,680
یا خوهر فقط پدری هستن یا خوهر فقط مادری

436
0:24:34,680 --> 0:24:36,600
در روای خود دوازده قسم

437
0:24:36,600 --> 0:24:38,600
خود همین موضوع

438
0:24:39,480 --> 0:24:43,460
اعمام و امات و خال و خالات

439
0:24:43,460 --> 0:24:49,660
دوازده شکل تصورن هست

440
0:24:49,660 --> 0:24:51,700
تحققن هم هست محقق میشه

441
0:24:51,700 --> 0:24:55,680
خب ارسای اینا را حالا ما خواهیم بررزی کنیم

442
0:24:55,680 --> 0:24:58,700
با این شکل این مئیت که مرده

443
0:24:58,700 --> 0:25:01,980
مالش ما بین اینا اگر همشن دارن

444
0:25:01,980 --> 0:25:04,100
به چه شکل باید خسمت بشه

445
0:25:04,100 --> 0:25:08,400
اینجای باب دومه

446
0:25:08,400 --> 0:25:12,100
باب دومه از اوابی که

447
0:25:12,740 --> 0:25:15,460
مربوط به اعمام و اخوال بود

448
0:25:15,460 --> 0:25:19,420
از جلد هفته وسائل

449
0:25:19,420 --> 0:25:22,100
دیروز ما ارز کردیم

450
0:25:23,040 --> 0:25:27,200
خب در جلد هفته وسائل

451
0:25:27,200 --> 0:25:30,600
در باب اعمام و اخوال

452
0:25:30,600 --> 0:25:33,600
در جلد هفته وسائل

453
0:25:33,600 --> 0:25:35,600
صفحه 503

454
0:25:35,600 --> 0:25:38,320
شروع کرده به اواب

455
0:25:38,320 --> 0:25:42,800
میراس اعمام و اخوال

456
0:25:42,800 --> 0:25:45,440
البته به یک من اعمام

457
0:25:45,440 --> 0:25:48,100
شامل اعمام و امات میشه

458
0:25:48,100 --> 0:25:51,540
اخوالا شامل خال و خاله

459
0:25:51,540 --> 0:25:52,400
هر دوم میشه

460
0:25:52,400 --> 0:25:54,860
خلاصه اینا را همه را ذکر کرده

461
0:25:54,860 --> 0:25:58,100
خب ما باب دوم را

462
0:25:58,100 --> 0:26:00,500
خدمتتان مقداری

463
0:26:00,500 --> 0:26:02,460
ارز کردیم از باب دوم

464
0:26:02,460 --> 0:26:03,580
چند تا مقداری هستیم

465
0:26:03,580 --> 0:26:05,580
ارز کردیم از باب دوم

466
0:26:05,580 --> 0:26:07,580
چند تا خبر خاندیم

467
0:26:07,580 --> 0:26:09,580
که در این باب دوم

468
0:26:09,580 --> 0:26:11,580
نه تا خبر وجود داره

469
0:26:11,580 --> 0:26:13,580
خلاصه اینه

470
0:26:13,580 --> 0:26:15,580
خلاصه این نه خبر دقیق کنید

471
0:26:15,580 --> 0:26:17,580
چون برای اینجا

472
0:26:17,580 --> 0:26:19,580
فقه های ما اقوال از راه اجتهاد

473
0:26:19,580 --> 0:26:21,580
اقوال زیادی به وجود آمده

474
0:26:21,580 --> 0:26:23,580
شما هم از راه اجتهاد

475
0:26:23,580 --> 0:26:25,580
باید این را دقیق کنید

476
0:26:25,580 --> 0:26:27,580
تا روشن بکنید

477
0:26:27,580 --> 0:26:29,580
در باب دوم

478
0:26:29,580 --> 0:26:31,580
از اواب میراس اعمام

479
0:26:31,580 --> 0:26:33,580
از اواب میراس اعمام

480
0:26:33,580 --> 0:26:35,580
و اخمال

481
0:26:35,580 --> 0:26:37,580
در وسائل جلده

482
0:26:37,580 --> 0:26:39,580
و ده

483
0:26:39,580 --> 0:26:41,580
صفحه پانه ساعت و چهار

484
0:26:41,580 --> 0:26:43,580
نه خبر

485
0:26:43,580 --> 0:26:45,580
وجود داره

486
0:26:45,580 --> 0:26:47,580
خلاصه شو بگیم تا خبر اول

487
0:26:47,580 --> 0:26:49,580
که خبری

488
0:26:49,580 --> 0:26:51,580
بود مولا عبو وسیل مرادی

489
0:26:51,580 --> 0:26:53,580
این خبر

490
0:26:53,580 --> 0:26:55,580
صحیح هم بود

491
0:26:55,580 --> 0:26:57,580
در سندش هم یک کفر بود

492
0:26:57,580 --> 0:26:59,580
که بعض رفقا از من

493
0:26:59,580 --> 0:27:01,580
سؤال کردن که بعدا ارز کردم

494
0:27:01,580 --> 0:27:03,580
یک خبر

495
0:27:03,580 --> 0:27:05,580
در اینجا وجود داره

496
0:27:05,580 --> 0:27:07,580
خبر این بود در سند

497
0:27:07,580 --> 0:27:09,580
یان خبری را خبر lam

498
0:27:09,580 --> 0:27:11,580
نیز ابی مریم بود

499
0:27:11,580 --> 0:27:13,580
یک ابی مریم وجود داشت

500
0:27:13,580 --> 0:27:15,580
خوب

501
0:27:15,580 --> 0:27:17,580
ما در جال

502
0:27:17,580 --> 0:27:19,580
برخورد میکند به خیلی

503
0:27:19,580 --> 0:27:21,580
یکی اینو باید بدانیم

504
0:27:21,580 --> 0:27:23,580
در رجال برخورده میکنیم به خیلی

505
0:27:23,580 --> 0:27:25,580
چه ابی فلان

506
0:27:25,580 --> 0:27:27,580
یا ابن فلان

507
0:27:27,580 --> 0:27:29,580
خوب اخوای ما اینو پیدا کنیم

508
0:27:29,580 --> 0:27:31,580
اسمش باید بدانیم تا پیدا کنیم

509
0:27:31,580 --> 0:27:33,100
بگیم چجور آدمیه

510
0:27:33,100 --> 0:27:36,240
بنابراین در کتاب رجال

511
0:27:36,240 --> 0:27:38,640
مثل جام و روات آخرش

512
0:27:38,640 --> 0:27:39,620
بابی هست

513
0:27:39,620 --> 0:27:41,540
اون کسانی که

514
0:27:41,540 --> 0:27:43,500
اب و اب معروفان

515
0:27:43,500 --> 0:27:45,760
بابی که

516
0:27:45,760 --> 0:27:48,120
اسم اب در اونجا هست

517
0:27:48,120 --> 0:27:50,120
اونجا میگه بگیم

518
0:27:50,120 --> 0:27:51,340
که این که

519
0:27:51,340 --> 0:27:54,020
ابی مریمه اسمش چیه

520
0:27:54,020 --> 0:27:55,600
اسمش رو ایده کردیم

521
0:27:55,600 --> 0:27:56,560
بینستر آقای اسمش

522
0:27:56,560 --> 0:27:58,420
بگیم در رجال چجوریه

523
0:27:58,420 --> 0:28:00,820
و همینطور بسیاری در فراد

524
0:28:00,820 --> 0:28:02,180
با ابن معروفان

525
0:28:02,180 --> 0:28:04,480
اون میگه یعنی ابن حسن

526
0:28:04,480 --> 0:28:06,280
که اسمی این معروفه

527
0:28:06,280 --> 0:28:07,360
اسمش چیه

528
0:28:07,360 --> 0:28:09,520
اسمش پیدا کنیم

529
0:28:09,520 --> 0:28:12,440
و همینطور در موجم روات

530
0:28:12,440 --> 0:28:15,060
آیت الله ازم آقای خویه

531
0:28:15,060 --> 0:28:15,840
همینطوره

532
0:28:15,840 --> 0:28:17,700
در این بیستس جلد

533
0:28:17,700 --> 0:28:20,560
در اون جلده که داره که دلیل

534
0:28:20,560 --> 0:28:22,420
یک جلده کنیم دلیل این هست

535
0:28:22,420 --> 0:28:24,620
در اون جا هم یک بامی داره

536
0:28:24,620 --> 0:28:26,180
مسدره به اب

537
0:28:26,180 --> 0:28:28,260
هر کسی که ابش فلانه

538
0:28:28,260 --> 0:28:29,660
ولی اسمش زکنه شده

539
0:28:29,660 --> 0:28:30,540
میگه این

540
0:28:30,540 --> 0:28:32,540
اسمش چیه و در کجاست

541
0:28:32,540 --> 0:28:35,140
یا اگر ابنه میگه این

542
0:28:35,140 --> 0:28:37,380
ابن فلان میگن

543
0:28:37,380 --> 0:28:39,060
معروف بوده و ابن حسن

544
0:28:39,060 --> 0:28:40,600
ولی اسمش چی بوده

545
0:28:40,600 --> 0:28:42,360
اسمش زک کرده

546
0:28:42,360 --> 0:28:44,100
و محمایین کرده

547
0:28:44,100 --> 0:28:45,380
کجا مراجعه کنید

548
0:28:45,380 --> 0:28:47,500
برای نمونه این عرض کنم

549
0:28:47,500 --> 0:28:49
عبی مریم

550
0:28:49 --> 0:28:52,980
در عبی مریم که ایشان در موجم رجال

551
0:28:52,980 --> 0:28:55,540
احدیس میگه اسم عبی مریم

552
0:28:55,540 --> 0:28:57,580
در موجم رجال

553
0:28:57,580 --> 0:28:59,700
احدیس جلده بیست دوم

554
0:28:59,700 --> 0:29:02,240
صفحه چهل نو

555
0:29:02,320 --> 0:29:04,260
میگه عبی مریم

556
0:29:04,260 --> 0:29:06,240
اسمش عبدالغفار ابن قاسمه

557
0:29:06,780 --> 0:29:10,520
عبی مریم که در سند بود

558
0:29:10,520 --> 0:29:11,500
همین عبی مریم

559
0:29:11,500 --> 0:29:15
این اسمش عبدالغفار ابن قاسمه

560
0:29:15 --> 0:29:19,160
رفتیم اونا سراغ عبدالغفار ابن قاسم

561
0:29:19,160 --> 0:29:22,820
ببینیم چجور آدم یه این

562
0:29:22,820 --> 0:29:26,980
رفتیم ما سراغ عبدالغفار ابن قاسم

563
0:29:26,980 --> 0:29:28,340
این رایشان

564
0:29:28,340 --> 0:29:29,240
در جلده بیست دونزمه

565
0:29:29,700 --> 0:29:30,280
کرده بود

566
0:29:30,280 --> 0:29:32,520
در ذکر 22

567
0:29:32,520 --> 0:29:35,220
در اونجا هم

568
0:29:35,220 --> 0:29:36,840
حواله داده

569
0:29:36,840 --> 0:29:38,920
به جلد 10

570
0:29:38,920 --> 0:29:41,240
در جلد 10

571
0:29:41,240 --> 0:29:43,760
صفحه پنجاه و پنجام

572
0:29:43,760 --> 0:29:45,680
اونجا گفته که

573
0:29:45,680 --> 0:29:47,600
این عبدالغفار

574
0:29:47,600 --> 0:29:49,240
ابن قاسم سقه است

575
0:29:49,240 --> 0:29:51,600
و از نجاشی و غیر

576
0:29:51,600 --> 0:29:52,880
اون ذکر کرده

577
0:29:52,880 --> 0:29:55,440
منابرین جیف قایدهی به دست

578
0:29:55,440 --> 0:29:57,340
محمد هر کجا که ابن و اب

579
0:29:57,340 --> 0:29:58,620
هست و به این معروفن

580
0:29:58,620 --> 0:30:00,080
در اواخر کتاب