1
0:00:00 --> 0:00:29,980
بسم الله الرحمن الرحیم

2
0:00:30 --> 0:00:50
و ما نا اوصلنا من قبلك الا رجالا نوحی اليه

3
0:00:50 --> 0:00:59,980
فاسألو اهل ذكر انکرده

4
0:01:00 --> 0:01:06,340
و انتو لا تعلمون

5
0:01:06,340 --> 0:01:10,120
بر چراغی نور

6
0:01:10,120 --> 0:01:16
بالبیناتی و الزبر

7
0:01:16 --> 0:01:26,280
و انزلنا الی کردی

8
0:01:26,280 --> 0:01:29,980
و لی تبین می می ده

9
0:01:30 --> 0:01:37,200
ناسی با نفذیلی لیلیم

10
0:01:37,200 --> 0:01:44,920
و لعلهم یتفکرون

11
0:01:44,920 --> 0:01:47,360
بسم الله الرحمن الرحیم

12
0:01:47,360 --> 0:01:53,660
لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَا بَاطِي بَرْاَرْضِ وَمَا فِيهِنَّا وَبَعَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

13
0:01:53,660 --> 0:01:57,480
بحث در عدب اندیالهم و صلوات و علیهم و سلام بود

14
0:01:57,480 --> 0:02:03,320
و تا کنون عدب انبیاء در باره خود به خدای خود مطرح بود

15
0:02:03,320 --> 0:02:05,640
کنوز این بحث پایان نرسید

16
0:02:05,640 --> 0:02:08,640
انبیاء علیهم و سلام چون مباحل کاملا

17
0:02:08,640 --> 0:02:13,760
ذات اقدس اله را بونران تنها رب پذیرفتن

18
0:02:13,760 --> 0:02:16,480
و از اینجایت بین خوف و رجاب سر میبرن

19
0:02:17,080 --> 0:02:21,620
و همه کمالات مخصوین کمالات علمی را از خدا میدانن

20
0:02:21,620 --> 0:02:25,900
و اگر نعمت یه وسیله کمال علمی بهره اونها شد

21
0:02:25,900 --> 0:02:26,900
این را از خدا میدانن

22
0:02:27,480 --> 0:02:28,380
نه از خود

23
0:02:28,380 --> 0:02:32,760
و آمیل بغا و دوام را هم فیض الهی میدانن

24
0:02:32,760 --> 0:02:33,960
نه دسترنج خود

25
0:02:33,960 --> 0:02:36,560
در مقابل انبیاء که مبهدن

26
0:02:36,560 --> 0:02:38,520
ملحدانی هن که

27
0:02:38,520 --> 0:02:41,620
هوای خود را به عنوان رب پذیرفتن

28
0:02:41,620 --> 0:02:44,520
در حقیقت انسان نهورن

29
0:02:44,520 --> 0:02:47,160
انسان را به جای خدا نشندن

30
0:02:47,160 --> 0:02:49,480
و هوا را به جای وحی نشندن

31
0:02:50 --> 0:02:53,400
و هر گونه کمالی مخصوصا کمالات علمی را

32
0:02:53,400 --> 0:02:55,420
از نایه خود میدانن

33
0:02:55,420 --> 0:02:57,420
و نعمت هایی که برنامه

34
0:02:57,480 --> 0:03:01,520
اونها رسیده است اون را محصول کمالات علمی خود میپندارن

35
0:03:01,520 --> 0:03:04,440
و دوام و بغای خود را همه همون

36
0:03:04,440 --> 0:03:06,480
فرابوتهای علمی خود میپندارن

37
0:03:07,080 --> 0:03:11,660
یکی این که انبیاء به ربوبیت الله قائدن

38
0:03:11,660 --> 0:03:14,620
و دیگران به ربوبیت هوا

39
0:03:14,620 --> 0:03:17,900
دیگران انسان را به جای خدا نشندن

40
0:03:17,900 --> 0:03:21,780
و انبیاء چیز را جانشون خدا قرار ندادن

41
0:03:21,780 --> 0:03:25,520
دیگران هوا را به جای وحی نشندن

42
0:03:25,520 --> 0:03:27,440
و انبیاء چیز را برنامه

43
0:03:27,480 --> 0:03:28,880
به جای وحی نشندن

44
0:03:28,880 --> 0:03:29,660
این مطلب اول

45
0:03:29,660 --> 0:03:33,960
دوم این که کمالات مخصوصا کمالات علمی را

46
0:03:33,960 --> 0:03:36,180
انبیاء از ناهی خدا میدانن

47
0:03:36,180 --> 0:03:39,060
و دیگران از ناهی خود میپندارن

48
0:03:39,060 --> 0:03:43,220
چون خود را و هوا خود را به عنوان رب پذیرفتن

49
0:03:43,220 --> 0:03:46,600
کمالات خود مخصوصا کمالات علمی را

50
0:03:46,600 --> 0:03:48
از ناهی خود میدانن

51
0:03:48 --> 0:03:49,160
و به اون خوشحاله

52
0:03:49,160 --> 0:03:51,480
سه بوم این که هر گونه نعمتی

53
0:03:51,480 --> 0:03:54,800
و وسیله کمال علمی نصیب انبیاء بشود

54
0:03:54,800 --> 0:03:57,120
اون را از ناهی خدا میدانن

55
0:03:57,480 --> 0:04:01,200
ملحدان اون خیراتی را که به اونها میرسد

56
0:04:01,200 --> 0:04:04,800
اون را محصول علم و دانش خود میپندارن

57
0:04:04,800 --> 0:04:07,340
چهارم این که انبیاء به وجه الله

58
0:04:07,340 --> 0:04:09,080
که باقیست متکیهن

59
0:04:09,080 --> 0:04:11,680
ولی ملحدان خیال میکنن

60
0:04:11,680 --> 0:04:14,740
فرابرده های مالی اونها و ماننده اون

61
0:04:14,740 --> 0:04:17,260
سبب دوام و بقای اونست

62
0:04:17,260 --> 0:04:19,860
لجازات اقدس اله وقتی

63
0:04:19,860 --> 0:04:23,220
سوه عدب دیگران را که در مقابل انبیاء

64
0:04:23,220 --> 0:04:24,860
قرار دارن نغم میکرد

65
0:04:24,860 --> 0:04:26,160
اینکیری میفرماید

66
0:04:26,160 --> 0:04:27,240
افرعیت منه

67
0:04:27,240 --> 0:04:27,260
تخفید

68
0:04:27,480 --> 0:04:29,940
این مطلب اول

69
0:04:29,940 --> 0:04:31,120
اگر کسی

70
0:04:31,120 --> 0:04:34,060
اله خود را هوای خود قرار داد

71
0:04:34,060 --> 0:04:34,920
قهرن

72
0:04:34,920 --> 0:04:37,440
همه نعمتها را از نایه

73
0:04:37,440 --> 0:04:40,020
هوا و حوست تأمین شده میداند

74
0:04:40,020 --> 0:04:40,920
وقتی

75
0:04:40,920 --> 0:04:44
اله خود را هوای خود قرار داد

76
0:04:44 --> 0:04:45,660
کمالات علمی

77
0:04:45,660 --> 0:04:48,480
او را خوشحال میکند

78
0:04:48,480 --> 0:04:50,440
لذا انبیاء وقتی

79
0:04:50,440 --> 0:04:53,020
پیام های الهی را بنارسندن

80
0:04:53,020 --> 0:04:56,280
فرهو به ماعنده منال علم

81
0:04:56,280 --> 0:04:57,240
این هم قسمت دو

82
0:04:57,240 --> 0:04:57,460
بود

83
0:04:57,480 --> 0:05:00,300
و اگر به وسیله علم و دانش

84
0:05:00,300 --> 0:05:02,680
نعمتی را به دست آوردن

85
0:05:02,680 --> 0:05:04,280
ما را فرهنم کردن

86
0:05:04,280 --> 0:05:07,360
میگوین ما در اثر علم و دانش خودمون

87
0:05:07,360 --> 0:05:09,260
این نعمت را فرهنم کردیم

88
0:05:09,260 --> 0:05:11,240
نظیر اون که قارون گفته است

89
0:05:11,240 --> 0:05:12,540
انما اوتی توها

90
0:05:12,540 --> 0:05:13,720
علا عید منعندی

91
0:05:13,720 --> 0:05:14,500
این سه

92
0:05:14,500 --> 0:05:17,460
وشون این کمالات

93
0:05:17,460 --> 0:05:19,200
مادی

94
0:05:19,200 --> 0:05:20,780
یا نعمتهای مادی

95
0:05:20,780 --> 0:05:22,980
که به وسیله علم فرهنم شده است

96
0:05:22,980 --> 0:05:25,520
به اون تکیه میکنن

97
0:05:25,520 --> 0:05:27,440
فکر میکنن همون اون

98
0:05:27,440 --> 0:05:29,880
قدرت های مادی و ماننده آن

99
0:05:29,880 --> 0:05:32,640
وسیله بقای اینها را تعمیل میکنند

100
0:05:32,640 --> 0:05:34,960
یه حسبان مال ها و اخلاده

101
0:05:34,960 --> 0:05:37,840
مال اونها و قدرت خود را

102
0:05:37,840 --> 0:05:40,040
سبب خلود و دوام میدانند

103
0:05:40,040 --> 0:05:41,980
ولی انبیاء علیه مسترم

104
0:05:41,980 --> 0:05:43,380
و وحیدان الهی

105
0:05:43,380 --> 0:05:46,080
در تمام این قسمت های شهرگام

106
0:05:46,080 --> 0:05:47,580
در مقابل اونها استن

107
0:05:47,580 --> 0:05:49,940
اینها میدونن ربون الله

108
0:05:49,940 --> 0:05:52,140
و غیر از ذات اهل سیره

109
0:05:52,140 --> 0:05:53,840
چیزا بونوان رب نیپذیرند

110
0:05:54,400 --> 0:05:55,900
و معتقدن که ما

111
0:05:55,900 --> 0:05:57,200
بنام نعمت این که

112
0:05:57,200 --> 0:05:59,400
من الله چون خدا فهمد ما بکن

113
0:05:59,400 --> 0:06:00,740
من نعمت این که من الله

114
0:06:00,740 --> 0:06:03,680
و هر گونه قدرت هایی که

115
0:06:03,680 --> 0:06:05,120
وسیله علم

116
0:06:05,120 --> 0:06:06,920
نصیب اونها بشود

117
0:06:06,920 --> 0:06:09,260
میبنه ها ازا منفضل ربی

118
0:06:09,260 --> 0:06:12,500
و بقا و دوام خلود خود را هم

119
0:06:12,500 --> 0:06:15,180
به وجه الله الباقی متکین میدونن

120
0:06:15,180 --> 0:06:18,120
و اگر بقیت الله هم

121
0:06:18,120 --> 0:06:20,560
از همین جاه بقای الهی

122
0:06:20,560 --> 0:06:22,380
به ابقای الهی باقی هم

123
0:06:22,380 --> 0:06:24,760
این اناثر مهوری فرق

124
0:06:24,760 --> 0:06:27,120
بین حسن عدر انبیاء

125
0:06:27,120 --> 0:06:27,180
را باقی هم

126
0:06:27,180 --> 0:06:29,180
و سو عدب ملحدان

127
0:06:29,780 --> 0:06:31,200
که این چهار اصل است

128
0:06:31,200 --> 0:06:33,520
بدون بالی اون بحث به جریان

129
0:06:33,520 --> 0:06:35,200
هست شعب میرسید

130
0:06:35,200 --> 0:06:37,580
زادتر بسیار در دستون انبارکی

131
0:06:37,580 --> 0:06:39,540
اعراب جریان شعب

132
0:06:39,540 --> 0:06:40,960
را اینچینی تعریف میکنند

133
0:06:40,960 --> 0:06:43,540
دعای شعب را که مسرح میکنند

134
0:06:43,540 --> 0:06:45,220
میبینید

135
0:06:45,220 --> 0:06:47,320
شعب در کمال

136
0:06:47,320 --> 0:06:49,580
عدب با خدای خود

137
0:06:49,580 --> 0:06:50,560
سخن میگوید

138
0:06:50,560 --> 0:06:53,300
اولا در آیه هشتاد و هشت

139
0:06:53,300 --> 0:06:54,340
سوی اعراب

140
0:06:55,120 --> 0:06:57,160
مستشبران قوم شعب

141
0:06:57,160 --> 0:06:59,260
با اونها گفتند که

142
0:06:59,260 --> 0:07:07,480
یا شما باید

143
0:07:07,480 --> 0:07:09,160
ملت ما برگردید

144
0:07:09,160 --> 0:07:11,060
بپذیرید

145
0:07:11,060 --> 0:07:13,280
یا ما که شما را تبعید میکنیم

146
0:07:13,280 --> 0:07:15,300
و از سرزمین بیرون میکنیم

147
0:07:15,300 --> 0:07:19,280
اونجا شعب

148
0:07:19,280 --> 0:07:21,220
سلام الله علیه

149
0:07:21,220 --> 0:07:23,380
دارد بعد از اصمه

150
0:07:23,380 --> 0:07:25,320
امهویت به ازن خدا

151
0:07:25,320 --> 0:07:26,380
نفرین میکند

152
0:07:26,380 --> 0:07:27,080
در آیه

153
0:07:27,080 --> 0:07:29,260
هشتاد و نوح عرض میکند خدای

154
0:07:29,260 --> 0:07:31,560
الا ان یشا الله ربنا

155
0:07:31,560 --> 0:07:33,380
وست عربنا کلشین

156
0:07:33,380 --> 0:07:35,440
علم و عبالله تبکرنا

157
0:07:35,440 --> 0:07:37,580
ربنا افتخ بیمنا

158
0:07:37,580 --> 0:07:38,980
و بین قومنا

159
0:07:38,980 --> 0:07:41,940
بلحب و انت خیر الفاتحین

160
0:07:41,940 --> 0:07:44,200
چون در سوره یونس

161
0:07:44,200 --> 0:07:45,780
ذات عقدس اله

162
0:07:45,780 --> 0:07:47,540
به همه امم

163
0:07:47,540 --> 0:07:49,520
این اصره هشتار داد

164
0:07:49,520 --> 0:07:51,360
آیه چهر و حفظ

165
0:07:51,360 --> 0:07:53
سوره یونس اینست که

166
0:07:53 --> 0:07:54,780
ولکل امتین رسول

167
0:07:54,780 --> 0:07:57
فی ازا جا رسولهم قضیه

168
0:07:57,080 --> 0:07:59,080
بین آن بل قسط و هم لایلمون

169
0:07:59,080 --> 0:08:01,080
برای هر امتی پیانبری است

170
0:08:01,080 --> 0:08:03,080
اگر پیانبر آمد

171
0:08:03,080 --> 0:08:05,080
و اون امت حرف پیانبر را پذیرفتند

172
0:08:05,080 --> 0:08:07,080
که به صحابت دنیا و آخرت مطلعه مند

173
0:08:07,080 --> 0:08:09,080
و اگر در مقابل پیغمبرشون استادند و مقابلت کردند

174
0:08:09,080 --> 0:08:11,080
بین اون پیغمبر و اون طبهگاران

175
0:08:11,080 --> 0:08:13,080
دعواری قسط و عرب میشود

176
0:08:13,080 --> 0:08:15,080
یعنی با یه عذاب الهی به حیاتونها خاتم داده میشود

177
0:08:15,080 --> 0:08:17,080
خدا وقتی دعواری قسط و عرب میشود

178
0:08:17,080 --> 0:08:19,080
دعواری تده به ق رسید نظر کنم

179
0:08:43,780 --> 0:08:45,800
فکر میکنم که او برای دست century

180
0:08:45,800 --> 0:08:46,760
بشه تونه مکنيهiente

181
0:08:46,760 --> 0:08:46,780
بدمرணこوه امتحان بوده که بbloوک famila

182
0:08:46,780 --> 0:08:46,860
تنبیعه Nós آف المح segunda نظر anf세ه آد invari�� الکار sous

183
0:08:46,860 --> 0:08:46,880
lolifier est今日はієه تو

184
0:08:46,880 --> 0:08:46,920
تذاییهbag حای land seها بار feet

185
0:08:46,920 --> 0:08:47,020
intens сто مي المائهه تن اطلاع می دونه

186
0:08:47,020 --> 0:08:47,060
ان Mensch اله نجایه تن اعضام میخود

187
0:08:47,060 --> 0:09:14,240
اگر اونها استدلال خواستن انبیا برهان غامه کردن و اگر معجزه طلب شدن انبیا بیانه آوردن از اون و بعد نپذیرفتن بر اساس یه حلک من حلک انبیانه و یه یا من حیان انبیانه خدا دابری می کند بین پیغمبر و بین کافران دابری اون دیگه دابری تکفی نیست مشابه اون دابری که در قیامت می کند

188
0:09:14,240 --> 0:09:17,460
لذا فرمود بر آیه 47 سوره یونس

189
0:09:17,460 --> 0:09:33,360
و لکل امتن و سورن فیضا جا رسول هم قضیه بین هم برقه است و هم لا یو بلمون هرگز بر کفار ظلمی روانه می روید و با باشده نمی شود بلکه برابر عملشون گرفتار خواهن شد

190
0:09:33,360 --> 0:09:41,100
به اصناد این اصل کردی که در سوره یونس آمده است وجود اون بارک شعیف سرام الله علیه ارز میکند که

191
0:09:41,100 --> 0:09:44,220
رب نفتح بیننا و بین قومنا بلحب

192
0:09:44,220 --> 0:09:46,940
نگفت بینی و بین قومی

193
0:09:46,940 --> 0:09:50,420
بلانکه یه عدی همراه شعیف به اون ایمان رو بردن

194
0:09:50,420 --> 0:09:54
و در آیه 88 سوره عراق

195
0:09:54 --> 0:09:57,340
تبهکاران قوم شعیف

196
0:09:57,340 --> 0:10:01,020
شعیف مؤمنان به شعیف رو تحدید کردن

197
0:10:01,020 --> 0:10:05,520
گفتن لنخر جنبی شعیف و لزین آمانو

198
0:10:05,520 --> 0:10:08,020
و لزین آمانو معاکر منقیتنه

199
0:10:08,540 --> 0:10:11,080
لذا شعیف و مؤمنان یک طرف

200
0:10:11,080 --> 0:10:12,780
کافران طرف دیگر

201
0:10:12,780 --> 0:10:14,020
نیزه در دعا عرض کردن

202
0:10:14,220 --> 0:10:17,240
رب نفتح بیننا و بین قومنا بلحب

203
0:10:17,240 --> 0:10:19,060
و انت خیل و فاتحین

204
0:10:19,060 --> 0:10:21,520
مستقیمن درخواست عذاب مکد

205
0:10:21,520 --> 0:10:23,920
افتد این مشکل شما حل کنید

206
0:10:23,920 --> 0:10:26,700
بین ما و بین قوم کافر

207
0:10:26,700 --> 0:10:29,220
که علیه ما به تحاجم برخواستن

208
0:10:29,220 --> 0:10:31,740
شما گشایش بود و بگیرید

209
0:10:31,740 --> 0:10:35,960
در باره دعا یا نفین عددشون محفوظ است

210
0:10:35,960 --> 0:10:38,880
در باره سریمان و داود

211
0:10:38,880 --> 0:10:41,360
که بعد شعیف سلام الله علیه بودن

212
0:10:41,360 --> 0:10:42,740
این چیمی آمد است

213
0:10:42,740 --> 0:10:43,920
که داود و سریمان

214
0:10:44,220 --> 0:10:47,540
از فیض خاص الهی برخواست بودن

215
0:10:47,540 --> 0:10:52,020
و برگروه فراوانی فضیلت یافتن

216
0:10:52,020 --> 0:10:54,080
آیه پونجده سور نمر

217
0:10:54,080 --> 0:10:56,140
در باره داود و سریمان است

218
0:10:56,140 --> 0:10:59,460
ورغد آتینا داود و سریمان علنا

219
0:10:59,460 --> 0:11:00,500
و غالا

220
0:11:00,500 --> 0:11:02,220
الحمدلله الله فضلرنا

221
0:11:02,980 --> 0:11:05,300
علا کثیر من عباده المؤمنین

222
0:11:05,300 --> 0:11:07,140
گفتن خدا را سپاس

223
0:11:07,140 --> 0:11:08,900
که این نعمت جای ما داد

224
0:11:08,900 --> 0:11:12,540
و ما را بر بسیار از بندگان مؤمنش فضیلت داد

225
0:11:12,540 --> 0:11:14,200
عدد را رایت کردن

226
0:11:14,200 --> 0:11:17,620
گفتن همه این قدرت ها که در اختیار ماست

227
0:11:17,620 --> 0:11:19,200
این ها نعمت های الهی است

228
0:11:19,200 --> 0:11:21,380
خدا من ما را بر مؤمنین

229
0:11:21,380 --> 0:11:24,700
بر بسیار از بندگان با ایمانشون فضیلت داد

230
0:11:24,700 --> 0:11:28,580
این داعی برطری تلویر مانند به اون نیست

231
0:11:28,580 --> 0:11:30,600
مثل اینجی که باید خدا را شد

232
0:11:30,600 --> 0:11:33,240
که من را از همه متوازه تر قرار داد

233
0:11:33,240 --> 0:11:34,940
اون که شاکره است

234
0:11:34,940 --> 0:11:36,960
نعمت را به جام اصرف میکند

235
0:11:36,960 --> 0:11:39,880
منظورش این نیست که من برطری از دیگرانم

236
0:11:39,880 --> 0:11:42,080
اون که میگاد من برطری از دیگرانم

237
0:11:42,080 --> 0:11:44,200
یا من برطری از فرون شخصم

238
0:11:44,200 --> 0:11:46,520
سخن از امه خیر و نه دارد

239
0:11:46,520 --> 0:11:49,860
و هر جا سخن از امه خیر و نه آمد حرف شیطان است

240
0:11:49,860 --> 0:11:52,020
اما اگر کسی گفت خدا را شد

241
0:11:52,020 --> 0:11:54,400
که من را از همه متوازه تر قرار داد

242
0:11:54,400 --> 0:11:56,980
چون اگر کسی اهل نعمت باشد

243
0:11:56,980 --> 0:12:02,560
اون نعمت نعمت استعلا و استکبار نیست

244
0:12:02,560 --> 0:12:05,520
این که در دعای کمیل مثلا زمزمه میکنند

245
0:12:05,520 --> 0:12:07,160
میخوانند عرض میکنند

246
0:12:07,160 --> 0:12:09,320
و جعلی من احسن عبیده هندت

247
0:12:09,320 --> 0:12:11,100
و اغربه هم منظرته میکنند

248
0:12:11,100 --> 0:12:12,960
و اخص هم زلفتند لده ایگ

249
0:12:12,960 --> 0:12:17,620
آنهایی که از همه برجست ترن و بالاترن متوازه ترن

250
0:12:17,620 --> 0:12:21,440
بیزای در پایان سوره بخشای پایانی سوره فرغان دارد

251
0:12:21,440 --> 0:12:23,160
که وضعن مال المتقین امامو

252
0:12:23,720 --> 0:12:27,160
خب چه نعمت بهتر از این که آدم امام متقیان باشد

253
0:12:27,780 --> 0:12:30,260
یعنی از ذریع علم و عمل به جای برستد

254
0:12:30,260 --> 0:12:33,760
که مردان با تقوی به اینها اختیار میکنند

255
0:12:33,760 --> 0:12:36,860
نکنه ها من امام جماعت متقیان باشم

256
0:12:36,860 --> 0:12:40,320
بلکه توفیر من بده که سنت من سیرت من

257
0:12:40,320 --> 0:12:43,520
باعث اختیار مردان با تقوی باشد

258
0:12:43,520 --> 0:12:45,440
مردان بزرگ بار با تقوی

259
0:12:45,440 --> 0:12:47,360
منو ببینن و من اختیار کنم

260
0:12:47,360 --> 0:12:48,740
و این نعمت خوبیست

261
0:12:48,740 --> 0:12:51,280
توجه مرد ببینن متوازه بشن

262
0:12:51,280 --> 0:12:53,980
عدد مرد ببینن معدد باشن

263
0:12:53,980 --> 0:12:56,100
این که استعلا و استقبال نیست

264
0:12:56,100 --> 0:12:58,700
یه وقت از کسی میگوید انا شیرون مید

265
0:12:58,700 --> 0:12:59,800
من از اون بهترم

266
0:12:59,800 --> 0:13:01,940
یه وقت از میگوید خدایم

267
0:13:01,940 --> 0:13:03,400
توفیقی بده

268
0:13:03,400 --> 0:13:06,780
که در این علم و در این عمل صالح

269
0:13:06,780 --> 0:13:09,800
من به تو از دیگران نزدیکتر باشم

270
0:13:09,800 --> 0:13:13,680
و اگر کسی به خدا از دیگران نزدیکتر بود

271
0:13:13,680 --> 0:13:16,600
سعی میکند که دست دیگران رو هم بگیرد

272
0:13:16,600 --> 0:13:18,140
به الله نزدیکتر بکند

273
0:13:18,140 --> 0:13:19,300
و این که میگن

274
0:13:19,300 --> 0:13:21,680
وَجْغَلْنَا لِلْمُتَّقِينِ اِمَامًا

275
0:13:21,680 --> 0:13:24,560
خاصیت امامت امام آن است که

276
0:13:24,560 --> 0:13:27,520
معموم را به معبود نزدیکتر می کند

277
0:13:27,520 --> 0:13:29,100
این میشه وسیله خیلی

278
0:13:29,100 --> 0:13:30,760
و من بشم مجده خیلی

279
0:13:30,760 --> 0:13:32,680
این هیچ محضوری ندارد

280
0:13:32,680 --> 0:13:34,740
لذا داود و سریمان ارز که

281
0:13:34,740 --> 0:13:36,520
من الحمدلله لبیفهم

282
0:13:36,520 --> 0:13:39,400
ورنعلا تطیر من عباد المؤمنین

283
0:13:39,400 --> 0:13:41,960
مثل که در عواخر سور فرغان هم دارد

284
0:13:41,960 --> 0:13:44,280
وَجْغَلْنَا لِلْمُتَّقِينِ اِمَامًا

285
0:13:44,280 --> 0:13:47,180
اینا در باره دعای مشترک داود و سریمان

286
0:13:47,180 --> 0:13:49,060
اما در همون سور نمل

287
0:13:49,060 --> 0:13:51,400
اون که مربوط به خصوص سریمان است

288
0:13:51,400 --> 0:13:52,380
این چی این آمده

289
0:13:52,380 --> 0:13:55,120
آیه 19 سور نمل این است که

290
0:13:55,120 --> 0:13:58,200
بعد از این که حرف نمله را

291
0:13:58,200 --> 0:14:00,160
سریمان سلام الله علیه شهید

292
0:14:00,160 --> 0:14:02,460
فترست ندارد که من قوله ها

293
0:14:02,460 --> 0:14:04,720
اونگاه این چی در دقال ربه

294
0:14:04,720 --> 0:14:06,040
اوزعنی

295
0:14:06,040 --> 0:14:08,720
انا اشکر نعمت کلتی

296
0:14:08,720 --> 0:14:10,900
انعمت علیه علیه واردهی

297
0:14:10,900 --> 0:14:13,020
خدای اون توفیق را من بده

298
0:14:13,020 --> 0:14:15
که من نعمتی که به من دادی

299
0:14:15 --> 0:14:17,880
و بر پدر و مادر من نازل کردی

300
0:14:17,880 --> 0:14:19,520
من شکرگذار اون باشم

301
0:14:19,520 --> 0:14:21,960
نه تنها شکرگذار نعمتی باشم

302
0:14:21,960 --> 0:14:23,400
که به من مرحمت کردی

303
0:14:23,400 --> 0:14:24,840
بلکه شاکر نعمتی

304
0:14:25,120 --> 0:14:27,520
باشم که به پدر و مادر من نم دادی

305
0:14:27,520 --> 0:14:30,320
زیرا من به ورکت اون نعمت خاصی

306
0:14:30,320 --> 0:14:32,480
که بر پدر و مادر ارزان شده است

307
0:14:32,480 --> 0:14:33,320
دنیا آمده

308
0:14:33,320 --> 0:14:35,840
و انعمت ساله انتردار

309
0:14:35,840 --> 0:14:37,180
توفیق بده

310
0:14:37,180 --> 0:14:39,200
کاری بکنم که ساله باشد

311
0:14:39,200 --> 0:14:41,060
یک و عمل ساله

312
0:14:41,060 --> 0:14:42,380
و کار خوب

313
0:14:42,380 --> 0:14:44,480
ذاتن مصلوب نیست

314
0:14:44,480 --> 0:14:46,120
کاری مصلوب است

315
0:14:46,120 --> 0:14:48,780
که به اون محبوب به ذات برسد

316
0:14:48,780 --> 0:14:50,840
لذا اگر آمدن گفتن به این که

317
0:14:50,840 --> 0:14:53,920
خدای توفیقی بده که من کار خوب بکنیم

318
0:14:53,920 --> 0:14:54,940
کار خوب

319
0:14:54,940 --> 0:14:55,100
برسد

320
0:14:55,100 --> 0:14:58,120
اگر با حسن فاعلی همراه نباشد

321
0:14:58,120 --> 0:15:00
فقط حسن فعالی داشته باشد

322
0:15:00 --> 0:15:01,140
مرزی خدا نیست

323
0:15:01,140 --> 0:15:02,240
لذا ارز کردن

324
0:15:02,240 --> 0:15:04,320
اعمل ساله انتردار

325
0:15:04,320 --> 0:15:06,080
یکی مدرسه می سازد

326
0:15:06,080 --> 0:15:07,300
بیمارستان می سازد

327
0:15:07,300 --> 0:15:09,240
راه احداث بکند

328
0:15:09,240 --> 0:15:10,780
قنات احداث بکند

329
0:15:10,780 --> 0:15:13,080
محسس خیلی بنام بکند

330
0:15:13,080 --> 0:15:14,840
یک کار مردمی دارد

331
0:15:14,840 --> 0:15:16,320
این کار کار ساله است

332
0:15:16,320 --> 0:15:17,820
یه حسن فعالی دارد

333
0:15:17,820 --> 0:15:19,760
اما چون حسن فاعلی ندارد

334
0:15:19,760 --> 0:15:21,860
این شخص مؤمن و مبهد نیست

335
0:15:21,860 --> 0:15:23,560
این کار مرزی خدا نیست

336
0:15:23,560 --> 0:15:25,780
کار مرزی خدا است که گذاشته

337
0:15:25,780 --> 0:15:27,940
از حسن فعالی از فاعل حسن

338
0:15:27,940 --> 0:15:28,940
مشعر بگیرد

339
0:15:28,940 --> 0:15:30,880
یعنی شخص هم مبهد باشد

340
0:15:30,880 --> 0:15:32,280
وست غروبت داشته باشد

341
0:15:32,280 --> 0:15:33,060
رو باننده هم

342
0:15:33,060 --> 0:15:34,820
رضا سلیمان ارز کرد

343
0:15:34,820 --> 0:15:37,540
ان اعمل ساله انتردار

344
0:15:37,540 --> 0:15:39,120
که تو راضی باش

345
0:15:39,120 --> 0:15:41,260
بگنه صرف عمل ساله

346
0:15:41,260 --> 0:15:42,500
مطلوب نیست

347
0:15:42,500 --> 0:15:45,400
باید برسد به جایی که اون مطلوب به ذات است

348
0:15:45,400 --> 0:15:47,720
و قبلن ملازف فرمودید

349
0:15:47,720 --> 0:15:49,160
که عمل ساله

350
0:15:49,160 --> 0:15:51,260
که حتی اون عمل ساله

351
0:15:51,260 --> 0:15:52,780
مرزی خدا باشد

352
0:15:52,780 --> 0:15:54,620
این نیمه راست

353
0:15:54,620 --> 0:15:55,640
نپایان را

354
0:15:55,640 --> 0:15:58,940
چون عمل برای آن است که خود گوهر ذات را

355
0:15:58,940 --> 0:15:59,980
اصلاح بکنند

356
0:15:59,980 --> 0:16:03,340
سالهین بالاتر از عمل سالهات اند

357
0:16:03,340 --> 0:16:05,160
عمل سالهات کسانی اند

358
0:16:05,160 --> 0:16:06,940
که کارهای اونا ساله است

359
0:16:06,940 --> 0:16:09,240
ولی ممکن است گوهر ذات اونا

360
0:16:09,240 --> 0:16:11,200
هنوز به سلاح نرسیده باشد

361
0:16:11,200 --> 0:16:13,060
ولی سالهین کسانی اند

362
0:16:13,060 --> 0:16:14,720
که در موقع گوهر ذاتشون

363
0:16:14,720 --> 0:16:16,080
سلاح را پیدا کرده است

364
0:16:16,080 --> 0:16:19,600
چین افرادی دیگر دست با کارهای آلوده نخواهن زد

365
0:16:19,600 --> 0:16:21,220
به ذا سلیمان ارز کرد

366
0:16:21,220 --> 0:16:23,280
از خدمی برحمت که

367
0:16:23,280 --> 0:16:25,340
فی عباد کسالحین

368
0:16:25,340 --> 0:16:27,240
خب این نهایت عدب

369
0:16:27,240 --> 0:16:29,100
این بودگوار است در باری

370
0:16:29,100 --> 0:16:30,520
ذات اقدس ایران

371
0:16:30,520 --> 0:16:33,040
خب در بقشهای دیگر

372
0:16:33,040 --> 0:16:36,240
راجب وجود اون باره که

373
0:16:36,240 --> 0:16:37,120
یونس

374
0:16:37,120 --> 0:16:38,540
این چین آمد است

375
0:16:38,540 --> 0:16:40,040
گرچه یونس

376
0:16:40,040 --> 0:16:43,600
مقداری معمولیت را

377
0:16:43,600 --> 0:16:45,080
که انجام داد

378
0:16:45,080 --> 0:16:45,600
و خسته

379
0:16:46,080 --> 0:16:48,100
شد سحنه را ترک کرد

380
0:16:48,100 --> 0:16:50,020
و ذات اقدس اله فرمود

381
0:16:50,020 --> 0:16:51,520
به پیغمبر فرمود

382
0:16:51,520 --> 0:16:54,660
مثل یونس نباش که سحنه را ترک کنید

383
0:16:54,660 --> 0:16:55,900
و اما وقتی یونس

384
0:16:55,900 --> 0:16:58,100
سلام علیه دارد با خدای خود

385
0:16:58,100 --> 0:16:59,180
مناجات میکند

386
0:16:59,180 --> 0:17:01,540
کمال عدب را حفظ میکند

387
0:17:01,540 --> 0:17:03,540
در سوره انبیاء

388
0:17:03,540 --> 0:17:05,300
آیه هشتاد و هفت

389
0:17:05,300 --> 0:17:06,080
به بعد این است

390
0:17:06,080 --> 0:17:08,300
و زنون ارده به مقادم

391
0:17:08,300 --> 0:17:09,740
فزنن لن نقدر

392
0:17:09,740 --> 0:17:11,560
علیه فنان دافت دلمات

393
0:17:11,560 --> 0:17:13,320
اللا اله اللهم

394
0:17:13,320 --> 0:17:15,560
سبحانه کنی کن تو من اللهمین

395
0:17:15,560 --> 0:17:17,040
نون یعنی ماهی

396
0:17:17,040 --> 0:17:19,620
و زنون یعنی یونسی

397
0:17:19,620 --> 0:17:21,300
که در اثر این که

398
0:17:21,300 --> 0:17:23,560
چند لحظه یا چند روزی

399
0:17:23,560 --> 0:17:25,860
در دل ماهی مونده است

400
0:17:25,860 --> 0:17:27,040
زنون شد

401
0:17:27,040 --> 0:17:29,220
فمود به زنون از زهر

402
0:17:29,220 --> 0:17:31,080
و مغازبن از قوم خود

403
0:17:31,080 --> 0:17:33,560
فزنن لن نقدر علیه

404
0:17:33,560 --> 0:17:35,240
او گمان کرد که ما برو

405
0:17:35,240 --> 0:17:36,420
تنگ نمیگیریم

406
0:17:36,420 --> 0:17:37,980
این لن نقدر است

407
0:17:37,980 --> 0:17:39,920
نه لن نقدره

408
0:17:39,920 --> 0:17:42,740
نه گمان کرد که ما برو قادر نیستیم

409
0:17:42,740 --> 0:17:45,500
این معاذ الله که پیغمبری

410
0:17:45,500 --> 0:17:46,920
گمان بکند که

411
0:17:46,920 --> 0:17:48,500
ما قادر نیستیم برو

412
0:17:48,500 --> 0:17:51,180
قدر یقدرو قدرت است

413
0:17:51,180 --> 0:17:53,660
قدر یقدرو تنگریست

414
0:17:53,660 --> 0:17:55,320
الله یفتون رزقه لمن

415
0:17:55,320 --> 0:17:56,480
یشعو به یقدر

416
0:17:56,480 --> 0:17:58,600
یا من قدر علیه رزقه

417
0:17:58,600 --> 0:18:00,160
و فلیون فقه ممات الله

418
0:18:00,160 --> 0:18:01,960
قدره یا تنگره

419
0:18:01,960 --> 0:18:03,440
خب زیق گرفتن

420
0:18:03,440 --> 0:18:06,800
این گمان که از که ما برو زیق نمیگیریم

421
0:18:06,800 --> 0:18:08,680
و فشار نمی آوریم

422
0:18:08,680 --> 0:18:09,220
بعد

423
0:18:09,220 --> 0:18:12,840
به وضع خاصی

424
0:18:12,840 --> 0:18:14,300
مبتراشت که فسا همه

425
0:18:14,300 --> 0:18:14,960
پا پانه میدار

426
0:18:15,500 --> 0:18:16,980
اینگی در سوره صفات است

427
0:18:16,980 --> 0:18:19,500
اونگام در درون ماهی

428
0:18:20,120 --> 0:18:22,420
دارد با خدا مناجات میکند

429
0:18:22,420 --> 0:18:23,960
فناده فلولماته

430
0:18:23,960 --> 0:18:24,660
الله

431
0:18:24,660 --> 0:18:25,960
اله الله

432
0:18:25,960 --> 0:18:28,600
سبحانه که نیکنت من اللالمین

433
0:18:28,600 --> 0:18:31,260
این ذکر یونسیست که معروف است

434
0:18:31,260 --> 0:18:32,700
میگن مجرم هم هست

435
0:18:32,700 --> 0:18:35,760
حالا یا در حال سجده یا غیر سجده

436
0:18:35,760 --> 0:18:37,780
انسان این ذکر را داشته باشد

437
0:18:37,780 --> 0:18:39,820
مشکل او برطرف میشه

438
0:18:39,820 --> 0:18:41,080
برطرف قم و اندور

439
0:18:41,080 --> 0:18:42,060
و حل خواهد شد

440
0:18:42,060 --> 0:18:43,780
فناده فلولماته

441
0:18:43,780 --> 0:18:44,260
الله

442
0:18:44,260 --> 0:18:45,060
اله

443
0:18:45,500 --> 0:18:49,660
سبحانه که نیکنت من اللالمین

444
0:18:49,660 --> 0:18:50,980
ملازم فرمید

445
0:18:50,980 --> 0:18:54,280
طرزی قرآن عدب انبیارا نغم میکند

446
0:18:54,280 --> 0:18:55,520
که نشون میدهد

447
0:18:55,520 --> 0:18:57,120
اونا عمه مایید

448
0:18:57,120 --> 0:18:58,700
پیشبایان مایید

449
0:18:58,700 --> 0:19:00
و عصفه مایید

450
0:19:00 --> 0:19:02,600
و این که در آیه اشتادهات فرمود

451
0:19:02,600 --> 0:19:05,140
یونس اینچنین مراجعت کرد

452
0:19:05,140 --> 0:19:07,180
پس تجبنا لهو

453
0:19:07,180 --> 0:19:09,800
و نجیناهو منال غم

454
0:19:09,800 --> 0:19:12,900
و کذالک ننجل مؤمنین

455
0:19:12,900 --> 0:19:14,340
هر مؤمنی

456
0:19:14,340 --> 0:19:15,480
که ما را

457
0:19:15,500 --> 0:19:18,020
با این تعویر بخاند

458
0:19:18,020 --> 0:19:21,120
ما غم او را برطرف میکنیم

459
0:19:21,120 --> 0:19:22,560
این ذکر یونسی

460
0:19:22,560 --> 0:19:24,320
خیلی مگن مجرب است

461
0:19:24,320 --> 0:19:26,880
خب در جریان یونس فرمود

462
0:19:26,880 --> 0:19:28,140
این کار

463
0:19:28,140 --> 0:19:29,540
که او گفت

464
0:19:29,540 --> 0:19:31,500
سبحانه که نیکنت من اللالمین

465
0:19:31,500 --> 0:19:32,880
یعنی به خودم سخم شدم

466
0:19:32,880 --> 0:19:34,880
این یه وعده کلیست

467
0:19:34,880 --> 0:19:39,220
که هر غمگینی اگر ما را به این نام بخاند

468
0:19:39,220 --> 0:19:40,980
ما اونو مستجاب میکنیم

469
0:19:40,980 --> 0:19:42,680
حالا اگر گفتن چهل بار

470
0:19:42,680 --> 0:19:44,100
یا دویس بار یا ست بار

471
0:19:44,100 --> 0:19:44,880
یا کمتر و بیشتر

472
0:19:45,500 --> 0:19:48,060
از باب این که باید میسمه کفر

473
0:19:48,060 --> 0:19:49,300
تاویه زببه او

474
0:19:49,300 --> 0:19:51,120
و یک بار هم کافیست

475
0:19:51,120 --> 0:19:52,620
تا بوینده کی باشد

476
0:19:52,620 --> 0:19:55,460
اینجا ندارد وجود این باره که یونس

477
0:19:55,460 --> 0:19:56,740
چند بار گفت

478
0:19:56,740 --> 0:19:59,860
امده اونست که تمال عدب را رایت کرد

479
0:19:59,860 --> 0:20:00,580
اولا

480
0:20:00,580 --> 0:20:03,980
ظاهران تنها دعایست که

481
0:20:03,980 --> 0:20:06,180
نه یا الله دارد

482
0:20:06,180 --> 0:20:08,920
نه یا رب دارد

483
0:20:08,920 --> 0:20:10,500
نه رب دارد

484
0:20:10,500 --> 0:20:11,500
هیچی ندارد

485
0:20:11,500 --> 0:20:13,040
از همون اول شروع میشود

486
0:20:13,040 --> 0:20:14,480
لا اله الله

487
0:20:14,480 --> 0:20:15,480
صبحانه که

488
0:20:15,480 --> 0:20:20,120
یعنی هیچ نقصی متوجه شما نیست

489
0:20:20,120 --> 0:20:22,640
و هیچ کمبودی در سواهد شما نیست

490
0:20:22,640 --> 0:20:23,480
این نگونت مندارم

491
0:20:24,040 --> 0:20:26,040
خواستهای او را

492
0:20:26,040 --> 0:20:27,820
ذات اقدس اله میداند

493
0:20:27,820 --> 0:20:29,720
لذار در سوره امبارکه

494
0:20:29,720 --> 0:20:31,600
ی صافات میفرماید

495
0:20:31,600 --> 0:20:33,480
که ما مشکل او را حل کردیم

496
0:20:34,100 --> 0:20:35,480
و او را دوباره برگردوندیم

497
0:20:36,340 --> 0:20:37,920
بی محموریتی بودادیم

498
0:20:37,920 --> 0:20:39,100
آیه 140

499
0:20:39,100 --> 0:20:41,140
به بعد سوره اصافات اینست

500
0:20:41,140 --> 0:20:43,480
و این یونس لمن المرسلین

501
0:20:43,480 --> 0:20:45,200
از ابقه

502
0:20:45,200 --> 0:20:46,140
فرار کرد

503
0:20:46,140 --> 0:20:50,040
به کشتی که پر از مسافر بود

504
0:20:50,040 --> 0:20:51,460
بالاخره باید یک نفر

505
0:20:51,460 --> 0:20:52,840
از کشتی خارج میشود

506
0:20:52,840 --> 0:20:55,680
در مقابل اون ماهی که قرار گرفت

507
0:20:55,680 --> 0:20:56,600
غره زدن

508
0:20:56,600 --> 0:20:57,980
مساهمه کردن

509
0:20:57,980 --> 0:21:00,800
یعنی یونس

510
0:21:00,800 --> 0:21:02,780
مساهمه کرد با اونها

511
0:21:02,780 --> 0:21:03,780
در این غره

512
0:21:03,780 --> 0:21:07,640
غره به نام وفتاد

513
0:21:07,640 --> 0:21:09,200
که باید این یک نفری

514
0:21:09,200 --> 0:21:11,200
که از دریا ادهاز بشود

515
0:21:11,200 --> 0:21:12,860
بیرون انداخته بشود

516
0:21:12,860 --> 0:21:14,100
یونس در آمد

517
0:21:14,100 --> 0:21:14,860
ای رو ادهازده

518
0:21:15,200 --> 0:21:16,080
ادهاز کردن

519
0:21:16,080 --> 0:21:17,420
یعنی بیرون انداختن

520
0:21:17,420 --> 0:21:19,740
داهز فروریفته

521
0:21:19,740 --> 0:21:22,780
حجت هم داهزتون اندرابه هم فروریفته

522
0:21:22,780 --> 0:21:24,880
ادهاز فروریفتن

523
0:21:24,880 --> 0:21:27,040
فلتغمهل هوتو

524
0:21:27,040 --> 0:21:28,080
ووه ملیل

525
0:21:28,080 --> 0:21:31,220
فلولا انهو کانه من المسبهی

526
0:21:31,220 --> 0:21:32,780
نه لبسی بطنی

527
0:21:32,780 --> 0:21:34,300
رای امیو بسون

528
0:21:34,300 --> 0:21:36,580
اگر او اهل کسبیه نبود

529
0:21:36,580 --> 0:21:39,260
تا قیامت در بثن ماهی

530
0:21:39,260 --> 0:21:39,760
میمون

531
0:21:39,760 --> 0:21:42,060
فنبزناهو بالعرائه

532
0:21:42,060 --> 0:21:43,260
ووه سقیمون

533
0:21:43,260 --> 0:21:45,180
وانبستنا علیه شجر

534
0:21:45,180 --> 0:21:47,780
وطن من یقتی نین ورسلناهو

535
0:21:47,780 --> 0:21:49,640
الامعت غلف نویزیدون

536
0:21:49,640 --> 0:21:51,400
معلوم میشه بود که

537
0:21:51,400 --> 0:21:54,420
خواسته او این نبود که نجات پیدا کند

538
0:21:54,420 --> 0:21:55,380
و نمیرد

539
0:21:55,380 --> 0:21:57,200
وانبشه خواسته او این بود که

540
0:21:57,200 --> 0:21:59,900
مأموریت خود را رسالت خود را

541
0:21:59,900 --> 0:22:02,020
سفارت خود را ادامه دهد

542
0:22:02,020 --> 0:22:03,660
لذا زاده اقدس الاف هم بود

543
0:22:03,660 --> 0:22:05,260
ما او رو به جمعیت

544
0:22:05,260 --> 0:22:07,460
صد زن نفره یا بیشتر

545
0:22:07,460 --> 0:22:09,980
بلکه بیشتر از صد زن نفر پرستادیم

546
0:22:09,980 --> 0:22:11,780
خواسته اصلی او ادامه

547
0:22:11,780 --> 0:22:13,380
مأموریت رسالت بود

548
0:22:13,380 --> 0:22:15,020
نه نجات پیدا کردن

549
0:22:15,020 --> 0:22:17,660
منتها اون نجات پیدا کردن از شکنه

550
0:22:17,660 --> 0:22:19,680
ماهی و سیلیست

551
0:22:19,680 --> 0:22:21,480
که ای بتواند اون سفارت

552
0:22:21,480 --> 0:22:23,100
و رسالت خود را انجام بدهد

553
0:22:23,100 --> 0:22:25,220
در بخشای دیگر که نهو بارک

554
0:22:25,220 --> 0:22:27,400
یونس مطرح است

555
0:22:27,400 --> 0:22:29,580
اونجا به پیغمبر

556
0:22:29,580 --> 0:22:31,700
فهمد ولا تکن که صاحب الهوت

557
0:22:31,700 --> 0:22:34,040
مانند صاحب الهوت نباش

558
0:22:34,040 --> 0:22:35,680
اما از او

559
0:22:35,680 --> 0:22:37,200
به نیکی یاد میکنه

560
0:22:37,200 --> 0:22:38,680
فهمد به این که

561
0:22:38,680 --> 0:22:41,760
لولا ان تدارتهو نعمتون من

562
0:22:41,760 --> 0:22:43,600
ربهی اگر او

563
0:22:43,600 --> 0:22:46,140
اهل نعمت نبود

564
0:22:46,140 --> 0:22:47,780
و نعمت ولایت

565
0:22:47,780 --> 0:22:49,980
شامل حال او نبود آسیب میدید

566
0:22:49,980 --> 0:22:51,280
در سوره مبارکه

567
0:22:51,280 --> 0:22:53,260
نون والقلم

568
0:22:53,260 --> 0:22:55,660
آیه چهل و

569
0:22:55,660 --> 0:22:57,120
هشت به بعد این است

570
0:22:57,120 --> 0:22:59,640
فهمد فسبل حکم ربکه

571
0:22:59,640 --> 0:23:01,260
ولا تکن که صاحب الهوت

572
0:23:01,260 --> 0:23:02,540
در همه موارد

573
0:23:02,540 --> 0:23:04,400
ذات اقدسیلا پیغمبر

574
0:23:04,400 --> 0:23:07,460
میفرماد وز کل

575
0:23:07,460 --> 0:23:09,100
فی کتاب ابراهیم وز کل

576
0:23:09,100 --> 0:23:11,380
فی کتاب موسا یعنی مانند اینها باش

577
0:23:11,380 --> 0:23:13,780
این جریانهای اینها رو متذکر باش

578
0:23:13,780 --> 0:23:15,900
مشکلات که اونا تحمل کردن

579
0:23:15,900 --> 0:23:17,880
تو بدانو تحمل بکن

580
0:23:17,880 --> 0:23:19,520
تنها جریان یونس هست

581
0:23:19,520 --> 0:23:21,180
که مقدم مثل اون نباش

582
0:23:21,180 --> 0:23:23,040
ولا تکن که صاحب الهوت

583
0:23:23,040 --> 0:23:24,840
وانه در باره همه انبیاه دیگر

584
0:23:24,840 --> 0:23:26,700
وز کل فی کتاب موسا

585
0:23:26,700 --> 0:23:27,980
یعنی مانند اون باش

586
0:23:27,980 --> 0:23:31,860
وز کل فی کتاب موسا وز کل فی کتاب ابراهیم

587
0:23:31,860 --> 0:23:33,800
وز کل فی کتاب کذا و کذا

588
0:23:33,800 --> 0:23:35,560
یعنی این سهنها رو

589
0:23:35,560 --> 0:23:38
بیا بر و این چیلی نرکت کن

590
0:23:38 --> 0:23:39,620
اما در باره یونس

591
0:23:39,620 --> 0:23:40,520
سلام الله ریف

592
0:23:40,520 --> 0:23:43,880
ولا تکن که صاحب الهوت اذ نادا

593
0:23:43,880 --> 0:23:45,120
و هو مقدوم

594
0:23:45,120 --> 0:23:47,720
لولا ان تدارکهو

595
0:23:48,400 --> 0:23:49,720
نعمت من ربهی

596
0:23:50,620 --> 0:23:52,600
لنبذب العراقه

597
0:23:52,600 --> 0:23:53,500
و ها برمون

598
0:23:53,500 --> 0:23:55,520
هیچ مزمتی ندارد

599
0:23:55,520 --> 0:23:58,100
چرا برای اینکه نعمت ولایت

600
0:23:58,100 --> 0:23:59,260
شامل حال او بود

601
0:23:59,260 --> 0:24:00,680
او ولی ما بود

602
0:24:00,680 --> 0:24:03,560
اگر نعمت ولایت

603
0:24:03,560 --> 0:24:05,400
تدارکش نکرده بود

604
0:24:05,400 --> 0:24:07,960
و او را نگرفته بود

605
0:24:07,960 --> 0:24:09,840
این از دریاد

606
0:24:09,840 --> 0:24:11,940
بیرون انداخته می شد

607
0:24:11,940 --> 0:24:14,280
در حالی که مزمون بود

608
0:24:14,280 --> 0:24:16,260
ولی الان مندوه هست

609
0:24:16,260 --> 0:24:17,560
چون ولی ماست

610
0:24:17,560 --> 0:24:20
این کاملا نشون می دهد

611
0:24:20 --> 0:24:22,060
که اون مقدار لازم

612
0:24:22,060 --> 0:24:23,600
و نصاب لازم را

613
0:24:23,600 --> 0:24:26,260
وجود بارک یونس سلام الله ری داشت

614
0:24:26,260 --> 0:24:27,680
اون مافق

615
0:24:27,680 --> 0:24:29,760
حد لزوم را

616
0:24:29,760 --> 0:24:31,960
اگر در یه حالتی

617
0:24:31,960 --> 0:24:33,260
از دست داد

618
0:24:33,260 --> 0:24:35,220
خدا به پیغمبر اسلام

619
0:24:35,220 --> 0:24:36,680
سلام الله و علیه و سلام

620
0:24:36,680 --> 0:24:37,720
این همه که تو اون

621
0:24:37,960 --> 0:24:40,180
فوق را همه حفظ بکن و از دست ندهد

622
0:24:40,180 --> 0:24:41,520
در سوره مبارکی

623
0:24:41,520 --> 0:24:44,740
صافات مشخص کرد که غم او چیست

624
0:24:44,740 --> 0:24:46,160
غم او این بود که

625
0:24:46,160 --> 0:24:47,860
معموریت را از دست داد

626
0:24:47,860 --> 0:24:49,540
برای این که در سوره

627
0:24:49,540 --> 0:24:51,720
صافات این شد

628
0:24:51,720 --> 0:24:54,440
که و انبتنا علیه

629
0:24:54,440 --> 0:24:56,040
شجرتن میقتین

630
0:24:56,040 --> 0:24:57,780
و ارسلناهو

631
0:24:57,780 --> 0:24:59,940
الامعت الفن او

632
0:24:59,940 --> 0:25:02,280
یزیدون فآمنو

633
0:25:02,280 --> 0:25:04,120
فمتعناهو ملاهین

634
0:25:04,120 --> 0:25:06,600
اون بیرون آوردن

635
0:25:06,600 --> 0:25:07,640
از دریاو

636
0:25:07,960 --> 0:25:10,180
از تایکی نجات دادن

637
0:25:10,180 --> 0:25:11,940
یا از مرگ نجات دادن

638
0:25:11,940 --> 0:25:13,580
یا از زندان نجات دادن

639
0:25:13,580 --> 0:25:16,300
این هم مقدمه است برای ادامه رساله

640
0:25:16,300 --> 0:25:18,220
ما او را دوباره برای

641
0:25:18,220 --> 0:25:20,200
هدایت سد ازار

642
0:25:20,200 --> 0:25:22,240
یا بیش از سد ازار نفر پرستادیم

643
0:25:22,240 --> 0:25:25,080
او رفته معموریت را به خوبی انجام داده

644
0:25:25,080 --> 0:25:26,500
و مردم

645
0:25:26,500 --> 0:25:27,700
به اون ایمان آوردن

646
0:25:27,700 --> 0:25:29,840
و تایی مدتی هم زندگی میشه دادن

647
0:25:29,840 --> 0:25:32,940
فآمنو فمتعناهو ملاهین

648
0:25:32,940 --> 0:25:34,260
به همین دلیل

649
0:25:34,260 --> 0:25:35,460
که در سوره مبارکه

650
0:25:35,460 --> 0:25:37,100
اصافات آمده مردم میشود

651
0:25:37,100 --> 0:25:39,460
که قمعه او این بود که

652
0:25:39,460 --> 0:25:41,380
پیغمبری است که از این استفاده نمیشود

653
0:25:41,380 --> 0:25:43,260
ارز کرد که

654
0:25:43,260 --> 0:25:46,180
لا اله الا ان سبحانه که اندی کنت من الله رمین

655
0:25:46,180 --> 0:25:47,580
اونگاه خداوند

656
0:25:47,580 --> 0:25:49,040
فبول ما او را نجات دادیم

657
0:25:49,040 --> 0:25:52,480
و ارسلناهو الامعت الفن او یزیدون

658
0:25:52,480 --> 0:25:55,060
فآمنو فمتعناهو ملاهین

659
0:25:55,060 --> 0:25:55,940
دیگر

660
0:25:55,940 --> 0:25:58,260
این قمعه او را خداوند

661
0:25:58,260 --> 0:25:59,640
چنون برطرف کرده است

662
0:25:59,640 --> 0:26:01,060
که این گروه دومون

663
0:26:01,060 --> 0:26:02,600
مثل گروه اول نبودن

664
0:26:02,600 --> 0:26:05,280
گروه اول بلخص تمری داشتن

665
0:26:05,280 --> 0:26:06,760
ایمان نیاوردن

666
0:26:06,760 --> 0:26:08,920
و قذب الهی دامن گرونان شد

667
0:26:08,920 --> 0:26:11,580
تا اون آخرین لحظه ایمان نیاوردن

668
0:26:11,580 --> 0:26:13,500
بعد توبه کردن و عذاب الهی

669
0:26:13,500 --> 0:26:14,420
از اینا گرفته شد

670
0:26:14,420 --> 0:26:17,340
ولی موجود اون باره که یونس سلامالله

671
0:26:17,340 --> 0:26:18,920
به این نعمت رسیده است

672
0:26:18,920 --> 0:26:20,740
اونگاه در قیامت

673
0:26:20,740 --> 0:26:23,660
امتی را به همراه خود بهشت میبرد

674
0:26:23,660 --> 0:26:26,280
و همه خیراتی که امت دارن

675
0:26:26,280 --> 0:26:27,780
سواب اونها

676
0:26:27,780 --> 0:26:30,420
در نامه عمل امامشو هم نمیشته میشد

677
0:26:30,420 --> 0:26:32,340
چون من سن سنت هسنه

678
0:26:32,340 --> 0:26:34,680
سواب کسانی که پیروبان

679
0:26:34,680 --> 0:26:36,040
سنت هسنه هستن

680
0:26:36,040 --> 0:26:38,140
در نامه عمل

681
0:26:38,140 --> 0:26:39,640
اون سنت گذار نمیشد

682
0:26:39,640 --> 0:26:41,480
چنین بطی بهتر از این

683
0:26:41,480 --> 0:26:43
اینی که در دعای کمه

684
0:26:43 --> 0:26:45,800
انسان میخواد خدای من را هزمن ازدیکتر بکن

685
0:26:45,800 --> 0:26:48,020
یا در پایان سور فرغان

686
0:26:48,020 --> 0:26:50,320
هست که وجه ادنال المتقینه اماما

687
0:26:50,320 --> 0:26:52,340
خب آدم اگه ترسی زندگی بکند

688
0:26:52,340 --> 0:26:53,940
که انسانهای خوب

689
0:26:53,940 --> 0:26:56,480
در اون گستای یا شهر به اون اقتدام بکنند

690
0:26:56,480 --> 0:26:57,580
نه یعنی فقط

691
0:26:57,580 --> 0:26:59,840
در نماز به اون اقتدام بکنند

692
0:26:59,840 --> 0:27:01,340
روش اون را بپذیرند

693
0:27:01,340 --> 0:27:04,400
همه اعمال خیلی که اون مردم انجام میدن

694
0:27:04,400 --> 0:27:06,480
در نامه عمل این شخص هم صفت است

695
0:27:06,480 --> 0:27:07,980
این که نمیگوید

696
0:27:07,980 --> 0:27:08,940
امه خیر و من

697
0:27:08,940 --> 0:27:11,720
این چون خاک سارتر از همه هست

698
0:27:11,720 --> 0:27:13,080
همه به اون اقتدام بکنند

699
0:27:13,080 --> 0:27:15,780
اما ذات اقدسی اله

700
0:27:15,780 --> 0:27:16,920
دو تا حرف زد

701
0:27:16,920 --> 0:27:20,080
یکی مال قبل

702
0:27:20,080 --> 0:27:21,620
از دریا افتادن

703
0:27:21,620 --> 0:27:23
و به دل ماهی رفتن

704
0:27:23 --> 0:27:24,020
این چی بعد از اون

705
0:27:24,020 --> 0:27:27,860
اون جریان قبل از دریا افتادن

706
0:27:27,860 --> 0:27:29,120
و به دل ماهی رفتن

707
0:27:29,120 --> 0:27:30,860
که اجلهی کرده است

708
0:27:30,860 --> 0:27:32,120
معمولت ترک کرده است

709
0:27:32,120 --> 0:27:33,840
همون اون کار را شما نکنید

710
0:27:33,840 --> 0:27:38,200
اما اون مناجات و اون خضوع

711
0:27:38,200 --> 0:27:40,360
و اون عدب و اون تضروب

712
0:27:40,360 --> 0:27:42,740
و اون تعلوهی که در دل ماهی

713
0:27:42,740 --> 0:27:43,780
نصیب و شده است

714
0:27:43,780 --> 0:27:45,020
اون را اقتدام کنید

715
0:27:45,020 --> 0:27:46,240
با اون عمل کنید

716
0:27:46,240 --> 0:27:47,900
و کذالکه ننجل مؤمنین

717
0:27:47,900 --> 0:27:49,460
نه ننجل مرسلین

718
0:27:49,460 --> 0:27:53,040
تا بدو این ذکر یونس مولا انبیا و مرسلین است

719
0:27:53,040 --> 0:27:54,260
نه ننجل مؤمنین

720
0:27:54,260 --> 0:27:56,860
هر کسی هر غم میداشته باشد

721
0:27:56,860 --> 0:27:58,940
مخصوصات اهل علمی که

722
0:27:58,940 --> 0:28:02,440
قمدین است که رسالت و وراثت انبیا را

723
0:28:02,440 --> 0:28:05,920
نتوانسته به فعالیت برساند

724
0:28:05,920 --> 0:28:09
این ذکر برای اون معصر خواهد بود

725
0:28:09 --> 0:28:11,780
خب شایدان انبیا همینطورا

726
0:28:11,780 --> 0:28:14,880
اونا که فیض خاص نصیب اونها شده است

727
0:28:14,880 --> 0:28:15,600
این چی اینند

728
0:28:15,600 --> 0:28:18,540
در جریان سلیمان و داود

729
0:28:18,540 --> 0:28:19,260
اون نعید

730
0:28:19,460 --> 0:28:21,620
نعمت های عظیمی را که

731
0:28:21,620 --> 0:28:23,840
نصیب داود و سلیمان شده است

732
0:28:23,840 --> 0:28:26,440
اونا فورا گفتن این نعمت خدا است

733
0:28:26,440 --> 0:28:27,780
که ما مرحمت کرده است

734
0:28:27,780 --> 0:28:32,520
یعنی وقتی اون تخت ملکه سبا

735
0:28:32,520 --> 0:28:35,440
از یمن به فلسین آمد

736
0:28:35,440 --> 0:28:48,040
این عدب سلیمان است

737
0:28:48,040 --> 0:28:49,440
مشابه این رازیده

738
0:28:49,460 --> 0:28:52,780
زلغرنه این دارد که در سوره کهف آمده

739
0:28:52,780 --> 0:28:56,100
در سوره کهف وقتی سخن اون زلغرنه نقل میکند

740
0:28:56,100 --> 0:28:58,860
این است که او یه دیوار فلزی ساخته است

741
0:28:58,860 --> 0:29:02,480
نه دیوار خاکی یا سنگی به ماننده اون

742
0:29:02,480 --> 0:29:06,740
چون در سوره کهف آیه ۹۶ به بعد این است که

743
0:29:06,740 --> 0:29:09,020
آتونی زو برال حدیده

744
0:29:09,020 --> 0:29:11,460
حتی ازا سوا بین از صدفه اینه

745
0:29:11,460 --> 0:29:12,260
قالن فخو

746
0:29:12,260 --> 0:29:14,200
حتی ازا جعله نارن

747
0:29:14,200 --> 0:29:16,860
قال آتونی افق علیه قطرن

748
0:29:16,860 --> 0:29:20,320
وقتی که کاملا این مواد زوب شده

749
0:29:20,320 --> 0:29:21,580
افروخت شد

750
0:29:21,580 --> 0:29:23,560
گفت حالا اون مواد را بریزید

751
0:29:23,560 --> 0:29:27,480
که این کاملا به صورت یک صدفه لیزی در بیاید

752
0:29:27,480 --> 0:29:31,320
که نبشه باید از روی او در اثر شدت ارتفاع رفت

753
0:29:31,320 --> 0:29:34,100
و نمیشه باید از وسطش او را نقل زد

754
0:29:34,100 --> 0:29:37,280
چنین صدفه مستحکمی را که دید گفت

755
0:29:37,280 --> 0:29:39,440
حاضا رحمتون من ربی

756
0:29:39,440 --> 0:29:43,720
پس اگر سلیمان است بعد مشاهده اون جاریان تخت

757
0:29:43,720 --> 0:29:46,180
و حاضا من فضل ربی

758
0:29:46,180 --> 0:29:46,720
لیبلو

759
0:29:46,860 --> 0:29:52,200
اگر زورقررین است بعد احداث اون دیوار معروف

760
0:29:52,200 --> 0:29:54,340
که حاضا رحمتون من ربی

761
0:29:54,340 --> 0:29:57,040
این نشانه عدب معلاه است

762
0:29:57,040 --> 0:29:58,760
والحمدلله رب العالمين