1
0:00:00 --> 0:00:10,080
شاید بحثی ارزنده تر از این بحث در عرفان اسلامی، در اخلاق اسلامی نداشته باشیم.

2
0:00:11,660 --> 0:00:19,080
بس این بود که اگر کسی بیتونه، البته خیلی مشکل هست،

3
0:00:21,180 --> 0:00:29,080
منزل یقزه و توبه و تقواه و تخلیه و تحلیه را تی کنند،

4
0:00:30 --> 0:00:38,020
می رسد به مقام تجلیه، خیلی مقام بالا هست.

5
0:00:40,400 --> 0:00:50,780
و معناش هم اینه که اگر کسی رسید به منزل تجلیه، دل او منور می شود به نور خدا.

6
0:00:53,540 --> 0:00:58,780
و وقتی دل او منور شد به نور خدا،

7
0:00:58,780 --> 0:01:03,780
اول نتیجه اش این است که الهام داره.

8
0:01:07,140 --> 0:01:16,780
در بونبعثها، در شبهات، در وسبسها، در تخیلها،

9
0:01:17,520 --> 0:01:22,500
راه حق و باطل به او نمونده می شود.

10
0:01:22,500 --> 0:01:27,500
می آبد حق را، می آبد باطل را،

11
0:01:28,780 --> 0:01:34,040
و وقتی یا بید حق را به حق عمل می کنند،

12
0:01:34,040 --> 0:01:37,240
یا بید باطل را زیر پا می گذارد.

13
0:01:39,360 --> 0:01:49,780
و این مقام الهام که بزرگان در باره اش خیلی صحبت کردند،

14
0:01:51,140 --> 0:01:53,380
این برای این منزلی.

15
0:01:55,780 --> 0:01:58,100
که در روایات می خوانیم،

16
0:01:58,100 --> 0:01:58,380
من اخي،

17
0:01:58,780 --> 0:02:02,780
اخلصل الله اربعین صباحا،

18
0:02:04,160 --> 0:02:09,220
جرد ینابی الحکمه من قلبه ای اله سانه.

19
0:02:09,960 --> 0:02:15,780
اگر کسی چهل روز خودش برای خدا باشد،

20
0:02:18,200 --> 0:02:22,780
یعنی علاوه بر این که اعمالش فقط برا خداست،

21
0:02:24,200 --> 0:02:24,780
خلوست،

22
0:02:25,780 --> 0:02:27,780
دلش فقط برا خدا،

23
0:02:28,780 --> 0:02:30,780
حکومت خدا بر دل،

24
0:02:30,780 --> 0:02:34,780
رسیده به اونجا که خودشم مال خداست،

25
0:02:34,780 --> 0:02:36,780
نه مال شیطان،

26
0:02:36,780 --> 0:02:38,780
نه مال هوا و هواست.

27
0:02:40,780 --> 0:02:42,780
می فرماید وقتی چنین شد،

28
0:02:42,780 --> 0:02:45,780
دیگه در دل او،

29
0:02:45,780 --> 0:02:49,780
چشمه ای از نورانیت،

30
0:02:49,780 --> 0:02:52,780
چشمه ای از الهامات پیدا می شود،

31
0:02:52,780 --> 0:02:55,780
که به طور ناخد آگاه اون چشمه به دل او،

32
0:02:55,780 --> 0:03:05,780
به چشمش، به گوشش، به همه اعضاب و جواره هست رایت می کنند،

33
0:03:07,780 --> 0:03:11,780
این روایت فقط راجعه به گفتاره،

34
0:03:11,780 --> 0:03:15,780
اما معلومه ازواب مثاله،

35
0:03:15,780 --> 0:03:21,780
اینطور نیست که دل فقط آشنایی با زبون داشته باشد،

36
0:03:21,780 --> 0:03:23,780
با چشم بیشتر دارد،

37
0:03:23,780 --> 0:03:25,780
با گوش دارد،

38
0:03:25,780 --> 0:03:29,780
با همه اعضاب و جواره دارد،

39
0:03:29,780 --> 0:03:35,780
و اون نورانیت در دل سرایت می کند،

40
0:03:35,780 --> 0:03:40,780
چشم او دیگه از کوری،

41
0:03:40,780 --> 0:03:44,780
گوش او دیگه از کری،

42
0:03:44,780 --> 0:03:51,780
دل او دیگه از نفهمیدگی نجات پیدا می کند،

43
0:03:51,780 --> 0:03:54,780
اَلَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ

44
0:03:54,780 --> 0:04:00,780
مَهْتُمْ مَسْتَغَامُوا تَتَنَذَّلُوا عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ

45
0:04:00,780 --> 0:04:06,780
اونهی که راسی می گن خدا و پا برجا روی خدا،

46
0:04:06,780 --> 0:04:10,780
یعنی رسیدن راسی به مقام تجلیه،

47
0:04:10,780 --> 0:04:18,780
یابیدن خدا را نزیر آدم تشنه که آب می خورد،

48
0:04:18,780 --> 0:04:22,780
و میابد سیرابی را به این مقام رسیدن،

49
0:04:22,780 --> 0:04:27,780
و میفرماید اینها ملائکه برشون نازل می شود،

50
0:04:27,780 --> 0:04:34,780
تَتَنَذَّلُوا عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ

51
0:04:34,780 --> 0:04:38,780
این مراتب دارند،

52
0:04:38,780 --> 0:04:43,780
و از یاهاشون راسی ملائکه را می بینند،

53
0:04:43,780 --> 0:04:48,780
ملائکه با آنها، آنها با ملائکه درد و دل می کند،

54
0:04:48,780 --> 0:04:50,780
اگر غم و غصه ای داشته باشند،

55
0:04:50,780 --> 0:04:51,780
اگر غم و غصه ای داشته باشند،

56
0:04:51,780 --> 0:04:52,780
اگر غم و غصه ای داشته باشند،

57
0:04:52,780 --> 0:04:57,780
ملائکه اون غم و غصه را تسلیم می دند،

58
0:04:57,780 --> 0:04:58,780
ملائکه اون غم و غصه ای داشته باشند،

59
0:04:58,780 --> 0:05:00,780
ملائکه اون غم و غصه ای داشته باشند،

60
0:05:00,780 --> 0:05:10,780
تو در این غم و غصه ها، در این مشکلات زندگی منتحی می شود به بهش،

61
0:05:10,780 --> 0:05:15,780
و ابشرو بالجنة التي كنتم تو عدون،

62
0:05:15,780 --> 0:05:17,780
بعدم قول می دند،

63
0:05:17,780 --> 0:05:21,780
می گن نحنو اولیاوکم فی الحیات الدنیا و فی الاخره،

64
0:05:21,780 --> 0:05:24,780
باریکلا، چقدر عالی،

65
0:05:24,780 --> 0:05:33,780
می گن ما کمککار تو هستیم، تو زندگی، تو گره ها، چه دنیا، چه آخره،

66
0:05:33,780 --> 0:05:40,780
ما کمکت می کنیم، چه در دنیا، چه در آخره،

67
0:05:40,780 --> 0:05:43,780
و قرآن وعده داده است،

68
0:05:43,780 --> 0:05:49,780
قطع نظر از این آیه که خوندم، قرآن با یه تأکیدی وعده داده است،

69
0:05:49,780 --> 0:05:51,780
و کانه حقیقی دارد،

70
0:05:51,780 --> 0:05:55,780
وکانه حق قن علینا نصر المومنین،

71
0:05:55,780 --> 0:05:59,780
خدا به بنده اش وعده داده است،

72
0:05:59,780 --> 0:06:03,780
چی؟ تو حق به من داری، خیلی مقام بالا است،

73
0:06:03,780 --> 0:06:07,780
خدا به بنده بگه تو حق به من داری،

74
0:06:07,780 --> 0:06:13,780
حتماً به من حق داری، که چی؟ کمکت می کنه،

75
0:06:13,780 --> 0:06:17,780
وکانه حق قن علینا نصر المومنین،

76
0:06:17,780 --> 0:06:19,780
در آیه دیگر، تأکید بیشتر می فرمود،

77
0:06:19,780 --> 0:06:22,140
تأکید بیشتر میفرماید

78
0:06:22,140 --> 0:06:22,760
مؤمن

79
0:06:22,760 --> 0:06:25,980
اون که به مقام تجلیه

80
0:06:25,980 --> 0:06:26,980
رسیده است

81
0:06:26,980 --> 0:06:30,180
به خدا حق دارد

82
0:06:30,180 --> 0:06:32,760
که در مشکله ها

83
0:06:32,760 --> 0:06:34,820
در شبه ها

84
0:06:34,820 --> 0:06:36,700
در گره ها

85
0:06:36,700 --> 0:06:38,200
چه دنیا چه آخرت

86
0:06:38,200 --> 0:06:39,500
به فریادش برسند

87
0:06:39,500 --> 0:06:42,180
تذارکه

88
0:06:42,840 --> 0:06:44,320
حقا علینا

89
0:06:44,320 --> 0:06:46,340
نونجل مؤمنیم

90
0:06:46,340 --> 0:06:48,260
جوانها

91
0:06:48,260 --> 0:06:50,180
بیایید تجربه کنیم

92
0:06:51,560 --> 0:06:53,960
روایتی که خوندم

93
0:06:53,960 --> 0:06:55,440
میگه چهر روز

94
0:06:55,440 --> 0:06:57,520
راست تجربه کنید

95
0:06:57,520 --> 0:06:59,060
که

96
0:06:59,060 --> 0:07:00,960
چیزی که نیست تجربه

97
0:07:00,960 --> 0:07:02,060
یه امتحانه

98
0:07:02,060 --> 0:07:05,780
اگه نشد گله کنید

99
0:07:05,780 --> 0:07:07,180
نمیشه که نشه

100
0:07:07,180 --> 0:07:08,920
وعده خدا است

101
0:07:08,920 --> 0:07:11,080
نمیشه که نشه

102
0:07:11,080 --> 0:07:13,040
گفته پیغمبر اکرم

103
0:07:13,040 --> 0:07:15,460
امه تاهرین علیه مسلم

104
0:07:15,460 --> 0:07:17,760
نمیشه که نباشه

105
0:07:18,260 --> 0:07:20,500
در عرفان اسلامی

106
0:07:20,500 --> 0:07:22,520
در اخلاق اسلامی

107
0:07:22,520 --> 0:07:24,240
در بارهش

108
0:07:24,240 --> 0:07:25,960
خیلی صحبت شده

109
0:07:25,960 --> 0:07:30,800
یه چیزی که

110
0:07:30,800 --> 0:07:32,400
به همه مخصوصا

111
0:07:32,400 --> 0:07:33,880
به جوانها بگم

112
0:07:33,880 --> 0:07:36,420
ما راجعه

113
0:07:36,420 --> 0:07:38
به اصول دین

114
0:07:38 --> 0:07:40,260
تقلید معنی ندارم

115
0:07:40,980 --> 0:07:44,020
تقلید مختص

116
0:07:44,020 --> 0:07:46,380
به رساله توضیح

117
0:07:46,380 --> 0:07:47,360
و مسائل

118
0:07:48,260 --> 0:07:51,400
اونم صحبش این است که همه که نمیتوانند

119
0:07:51,400 --> 0:07:54,040
مجتهد جامع و شرائط بشن

120
0:07:54,040 --> 0:07:56,320
ازاد تقلید

121
0:07:56,320 --> 0:07:58,080
در اصول دین قلطه

122
0:07:58,080 --> 0:08:00,040
چنانچه تقلید

123
0:08:00,040 --> 0:08:02,740
در کارهای عمومی

124
0:08:02,740 --> 0:08:04,360
در آداب و رسوم

125
0:08:04,360 --> 0:08:05,280
اجتماعی

126
0:08:05,280 --> 0:08:08,200
همین که الان مردم

127
0:08:08,200 --> 0:08:10,740
و خصوصا دخترها

128
0:08:10,740 --> 0:08:12,220
نکام می کنن

129
0:08:12,220 --> 0:08:14,260
ببینن که

130
0:08:15,100 --> 0:08:15,660
اون

131
0:08:15,660 --> 0:08:16,260
زن قربیه

132
0:08:16,260 --> 0:08:17,260
زن قربیه

133
0:08:18,260 --> 0:08:20,440
چجوری لباس نوشه

134
0:08:20,440 --> 0:08:21,460
اونم می بوشه

135
0:08:21,460 --> 0:08:24,880
خب اینها تقلیده

136
0:08:24,880 --> 0:08:26,040
اینها منابعه هست

137
0:08:26,040 --> 0:08:27,920
اینها محاکاته قلطه

138
0:08:27,920 --> 0:08:31,120
بالاخره تقلید قلطه

139
0:08:31,120 --> 0:08:33,400
در اصول دین

140
0:08:33,400 --> 0:08:35,260
باید مشتهد باشین

141
0:08:36,160 --> 0:08:40,540
و شیعن

142
0:08:40,540 --> 0:08:42,260
چهل مسئله

143
0:08:42,920 --> 0:08:44,260
اعتقادی دارن

144
0:08:44,260 --> 0:08:46,260
و باید

145
0:08:47 --> 0:08:48,260
در این چهل مسئلهه

146
0:08:48,260 --> 0:08:50,260
اعتقادی

147
0:08:50,260 --> 0:08:52,260
همه تون مجتحد باشین

148
0:08:52,260 --> 0:08:56,260
تا شبهه شبهه کننده

149
0:08:56,260 --> 0:09:00,260
نتوانه روی عقل شما اثر بگذارن

150
0:09:00,260 --> 0:09:02,260
چبانها

151
0:09:02,260 --> 0:09:04,260
دشمن

152
0:09:04,260 --> 0:09:06,260
و خصوصا سهیونیزم

153
0:09:06,260 --> 0:09:08,260
حمله کرد

154
0:09:08,260 --> 0:09:12,260
این جمهوری اسلامی را نابود کنه

155
0:09:12,260 --> 0:09:16,260
اون قضیه حزبالله را نابود کنه

156
0:09:16,260 --> 0:09:18,260
شکست عجیبی خب

157
0:09:18,260 --> 0:09:20,260
البته امریکا

158
0:09:20,260 --> 0:09:22,260
به کمکش

159
0:09:22,260 --> 0:09:24,260
قرد دنیای قرد شکست خوردن

160
0:09:24,260 --> 0:09:26,260
بد شکست خوردن

161
0:09:26,260 --> 0:09:34,260
رو آوردن به یه چیزی بدتر از جنگ نظامی

162
0:09:34,260 --> 0:09:38,260
به نام جنگ فرهنگی

163
0:09:38,260 --> 0:09:40,260
تهاجم فرهنگی

164
0:09:40,260 --> 0:09:42,260
موفقم بودن

165
0:09:42,260 --> 0:09:46,260
اگر راسی ما شیعه باشین

166
0:09:46,260 --> 0:09:48,260
اقلن غیرت تشیل داشته باشین

167
0:09:48,260 --> 0:09:50,260
اگر راسی ما شیعه باشین

168
0:09:50,260 --> 0:09:52,260
اقلن غیرت تشیئل داشته باشین

169
0:09:52,260 --> 0:09:54,260
مرد این باشین که هشت سال

170
0:09:54,260 --> 0:09:56,260
جنگیرند

171
0:09:56,260 --> 0:09:58,260
برای خاطر این جمهوری اسلامی

172
0:09:58,260 --> 0:10:00,260
برای خاطر این جمهوری اسلامی

173
0:10:00,260 --> 0:10:02,260
منم راحت آسوده

174
0:10:02,260 --> 0:10:04,260
یا

175
0:10:04,260 --> 0:10:06,260
دانش آموز بودم

176
0:10:06,260 --> 0:10:08,260
یا

177
0:10:08,260 --> 0:10:10,260
حالا رسیدم به اونجا که

178
0:10:10,260 --> 0:10:12,260
سرم میشه دیگه چیزهایی

179
0:10:12,260 --> 0:10:14,260
اون وقت بخواییم

180
0:10:14,260 --> 0:10:16,260
اون حدره که 매�یوری باشین باشین اون بر sua

181
0:10:16,260 --> 0:10:23,600
سال جنگ این جوانها و این همه کشته ها را ندیده بگیریم

182
0:10:23,600 --> 0:10:30,200
من نمیگم که ندیده یعنی تقبط قبول بکنم

183
0:10:30,200 --> 0:10:36,040
مسلم باید با استدلال جواب دشمن را بدید

184
0:10:36,040 --> 0:10:41,560
شما یه مقدار کمی یک درصد از درسا

185
0:10:41,560 --> 0:10:46,880
کار کردن روی تشیع

186
0:10:46,880 --> 0:10:52,040
تمام شبهات را خود به خود میتوانید جواب بدید

187
0:10:52,040 --> 0:10:56,040
جمانها مقصدید کار نمی کنید

188
0:10:58,040 --> 0:11:04,740
بهتون میگفتم پای منبر یک عارفی تهران خدا رحمتش کنم

189
0:11:04,740 --> 0:11:09,760
اون آقا رو منبر میگفت اوی مردم

190
0:11:09,760 --> 0:11:14,860
برای این دل یه دربان یه دری

191
0:11:14,860 --> 0:11:18,540
اون آقا های های گریه کرد

192
0:11:18,540 --> 0:11:24,040
گفت آقا دلی نمونده هست که برای او در و دربان درست بکنم

193
0:11:25,880 --> 0:11:27,280
غیرت دینی

194
0:11:27,280 --> 0:11:30,340
اگر بود دشمن نمیتونست کار بکنه

195
0:11:30,340 --> 0:11:33,880
اما اینم بتون بگم الان داره کار بکنه

196
0:11:33,880 --> 0:11:38,360
بیش از پنجاه رساله

197
0:11:38,360 --> 0:11:39,080
دارن علاقه

198
0:11:39,760 --> 0:11:41,800
این جوان ها کار مکنن

199
0:11:41,800 --> 0:11:43,740
با سننی ها کار ندارن

200
0:11:43,740 --> 0:11:45,280
با اسران کار ندارن

201
0:11:45,280 --> 0:11:46,300
با تشیع

202
0:11:46,300 --> 0:11:50,220
بیش از پنجاه

203
0:11:50,220 --> 0:11:51,680
اونم شبان روز

204
0:11:51,680 --> 0:11:56,700
افرادی استخدام مکنن در دانشگاه ها

205
0:11:56,700 --> 0:12:01,480
افرادی استخدام مکنن در جامعه پول حسابی

206
0:12:01,480 --> 0:12:04,620
تومنش دولار

207
0:12:04,620 --> 0:12:07,540
اونم نه ست تا و هزار تا

208
0:12:07,540 --> 0:12:09,540
که این آقا سر کلاهی

209
0:12:09,760 --> 0:12:29,760
که زهنش در اشیاسته بگدUp

210
0:12:29,760 --> 0:12:32,720
تعالیبی ک iteration

211
0:12:32,720 --> 0:12:35,540
بگد fuckin

212
0:12:35,540 --> 0:12:37,160
نت

213
0:12:39,760 --> 0:12:46,760
جنگ فلسطین، این جنگ عراق، با اون همه جنایت ها رو کی درست کرد؟

214
0:12:48,280 --> 0:12:52,760
همه از چیز از جهل ما استفاده می کند؟

215
0:12:54,260 --> 0:12:59,760
و الا اگر راسی جوانهای ما آشنا به تشیع بودند؟

216
0:12:59,760 --> 0:13:24,760
یکی از اینها سوال کرده بود از من که آیا نصرانیت که می گید منجی بشریت می آید و سر، صد در صد، بهتر از این نیست که بگیم امام زمون می آید و صد در صد جنگ؟

217
0:13:26,020 --> 0:13:28,760
خب اگه این آقا آشنا بود؟

218
0:13:29,760 --> 0:13:43,560
آشنا به روایت احلو به، ده هزار روایت راجع به مهدی روحی فداهه، هزار روایتش بهیم لالله الارض پستن و عدلا بعدم معمول از ظلمن و جورا

219
0:13:43,560 --> 0:13:54,700
مهدی عزیز می آید، بعد از اون که دنیا تاریکه، دنیا پر از ظلمه، از ظلم کی؟ نصرانیت، یهودیت

220
0:13:55,600 --> 0:13:59,700
دلیلش چی؟ این جنگ هایی که الان یکی پذد دارید

221
0:13:59,760 --> 0:14:11,760
دیگری خانمون سوزه، جنگ جهانی اول، جنگ جهانی دوم، این هشت سال جنگ با ما، این جنگ هایی که مرتب در دنیا پیدا می شه، زیر سر کیه؟

222
0:14:13,560 --> 0:14:29,740
اگه این جوان ها این رو بیدونند، که باید بدانند، لازمه، واجبه، دیگه دشمن نمی تونه با تحاجم پرهنگی، تحاجم قراره،

223
0:14:29,760 --> 0:14:31,880
اقیدتی با ما رو به رو بشه

224
0:14:31,880 --> 0:14:48,760
چنانچه راسی اگر قطع نظر از تشیع و قطع نظر از اسلام، ما قیرت داشته باشیم، ما افت داشته باشیم، حتما دشمن نمی تونه با این فساد اخلاقی

225
0:14:49,420 --> 0:14:55,220
مثل موریانه به جانه، این جمهوری اسلامی بیافتد

226
0:14:55,220 --> 0:14:59,540
جوان ها بیدار باید شد

227
0:14:59,760 --> 0:15:10,480
همه همه، مخصوصا جوان ها باید بیدار بشند، باید عقل خودشون رو ساکت بکنند

228
0:15:10,480 --> 0:15:16,760
عقل میپرسه به چه دلیل خدا هست، فورا اثبات کنند

229
0:15:17,700 --> 0:15:29,340
عقل میپرسد به چه دلیل دوازده امام آخری اونها امام زمون می آید آلم رو گلستون میکند، فورا جواب عقل رو بدهد

230
0:15:29,760 --> 0:15:38,280
ای دل قبول من فل عمل بلا شریف

231
0:15:38,280 --> 0:15:56,020
یرهم نمای خست دلیل بی نباشری

232
0:15:56,020 --> 0:15:59,020
از خرمنه

233
0:15:59,760 --> 0:16:06,020
مکارم خوبا بری نسید

234
0:16:06,020 --> 0:16:14,760
گر بر برز خلق خوش مصطفى شدید

235
0:16:15,680 --> 0:16:17,760
از خرمنه

236
0:16:18,320 --> 0:16:23,760
مکارم خوبا بری نسید

237
0:16:23,760 --> 0:16:29,760
گر بر برز خلق خوش مصطفى شدید

238
0:16:29,760 --> 0:16:59,740
مکارم خوبا بری نسید

239
0:16:59,760 --> 0:17:29,740
از خرمنه مکارم خوبا بری نسید

240
0:17:29,740 --> 0:17:32,320
شرخ رو نگاه دهد

241
0:17:32,320 --> 0:17:34,900
خرمنه مکارم خوبا بری نسید

242
0:17:34,900 --> 0:17:35,740
از خرمنه مکارم خوبا بری نسید

243
0:17:35,760 --> 0:17:38,980
از خرمنه مکارم خوبا بری نسید

244
0:17:39,140 --> 0:17:41,080
شورید

245
0:17:41,080 --> 0:17:45,520
مکارم خوبا بری نسید

246
0:17:45,640 --> 0:17:47,780
از خرمنه مکارم خوبا بری نسید

247
0:17:47,780 --> 0:17:49,900
از خرمنه مکارم خوبا بری نسید

248
0:17:49,900 --> 0:17:50,600
شورید

249
0:17:50,600 --> 0:17:51,680
که میده دهد

250
0:17:51,680 --> 0:17:55,100
هر تا دو وقت گر where thepre 1974

251
0:17:57,100 --> 0:17:57,900
م CAS

252
0:17:58,580 --> 0:17:59,580
م Gang

253
0:17:59,580 --> 0:18:06,580
فقه اولی محمد

254
0:18:29,580 --> 0:18:36,160
بسم الله الرحمن الرحیم

255
0:18:36,160 --> 0:18:39,920
الحمد لله رب العالمين

256
0:18:39,920 --> 0:18:45,820
والصلاة والسلام على خجر خلقه و آله الطاهرين

257
0:18:45,820 --> 0:18:52
وله اعنك الله علی اعدائهم اجمعین الى یوم الدین

258
0:18:52 --> 0:18:57,520
ارشد کدم حضرت امام اعلی مقامه

259
0:18:57,520 --> 0:18:59,560
برای متبهره

260
0:18:59,580 --> 0:19:03,760
از بیعه وقت چهار سبب ذکرده

261
0:19:03,760 --> 0:19:06,420
هر ستا را خونده

262
0:19:06,420 --> 0:19:14,080
الان در باله مصبغه چهارم هستیم که با این مسئله را خفت می کند

263
0:19:14,080 --> 0:19:20,580
اون این است که الان یه شرائطی بین موقوفن علیهم در آمده

264
0:19:20,580 --> 0:19:23,680
اختلاف شدیدی هست

265
0:19:23,680 --> 0:19:27,900
هیچ بعید نیست که این اختلاف

266
0:19:27,900 --> 0:19:29,340
یا منکر بشود

267
0:19:29,340 --> 0:19:29,560
بسیاری در این اختلاف

268
0:19:29,560 --> 0:19:30,960
به طرف امرال

269
0:19:30,960 --> 0:19:33,180
یا منکر بشود

270
0:19:33,180 --> 0:19:35,020
به طرف نفوس

271
0:19:35,020 --> 0:19:37,780
اگر واقعا

272
0:19:37,780 --> 0:19:41,220
اختلاف موقوفن علیهم

273
0:19:41,220 --> 0:19:43,560
بر اثر بیتقرائی

274
0:19:43,560 --> 0:19:45,300
به این مرحله برسد

275
0:19:45,300 --> 0:19:47,320
یا امرالی

276
0:19:47,320 --> 0:19:48,380
طرف بشود

277
0:19:48,380 --> 0:19:51,560
و یا این که انفصی طرف بشود

278
0:19:52,220 --> 0:19:53,840
می فرمدن

279
0:19:53,840 --> 0:19:55,660
بعید نیست که ما در اینجا

280
0:19:55,660 --> 0:19:57,560
قائل به جواد بی بشمیم

281
0:19:59,560 --> 0:20:02,160
البته مراد از طرف امرال

282
0:20:02,160 --> 0:20:05,540
ظاهرن خود موقوفه هست

283
0:20:05,540 --> 0:20:09,560
یعنی گاهی اختلاف به جایی میرسد که

284
0:20:09,560 --> 0:20:12,060
اطراف وقت

285
0:20:12,060 --> 0:20:16,380
عصبانی می شوند و موقوفه را از بین می برند

286
0:20:16,380 --> 0:20:19,200
احتمالم دارد نه

287
0:20:19,200 --> 0:20:21,560
سبب بشود امرال دیگر

288
0:20:22,140 --> 0:20:24,420
با هم ادابت دارن

289
0:20:24,420 --> 0:20:27,360
خانه هم دیگر را آتش بزنن

290
0:20:27,360 --> 0:20:29,220
هر دو هست

291
0:20:29,560 --> 0:20:32,300
اما اونی که در روایت هست

292
0:20:32,300 --> 0:20:34,860
خود همون طرف موقوفه هست

293
0:20:34,860 --> 0:20:37,300
حضرت امام

294
0:20:37,300 --> 0:20:38,820
اعلالله مقامه

295
0:20:38,820 --> 0:20:40,440
دو صورت ذکر میکنن

296
0:20:40,440 --> 0:20:42,740
گاهی از اوقات

297
0:20:42,740 --> 0:20:45,140
این موقوفه را بفروشیم و

298
0:20:45,140 --> 0:20:48,360
سمنش را تقسیم کنیم

299
0:20:48,360 --> 0:20:49,980
در میان موقوفن

300
0:20:49,980 --> 0:20:50,720
علیهم

301
0:20:50,720 --> 0:20:53,900
صورت دوم نه

302
0:20:53,900 --> 0:20:55,640
بفروشیم

303
0:20:55,640 --> 0:20:58,580
با این فروش موقوفهی را بخریم

304
0:20:58,580 --> 0:20:59,540
که از دو همه

305
0:20:59,560 --> 0:21:01,800
اصباب دعوی از بین برود

306
0:21:01,800 --> 0:21:05,320
مسلمان دومی بر اولی

307
0:21:05,320 --> 0:21:06,620
مقدمه

308
0:21:06,620 --> 0:21:09,260
هر دو جاگزه

309
0:21:09,260 --> 0:21:11,480
اما اگر دومی باشد

310
0:21:11,480 --> 0:21:13,680
مسلمان مقدم

311
0:21:13,680 --> 0:21:14,640
بر اولی

312
0:21:14,640 --> 0:21:17,840
محترابه خانه ارابه

313
0:21:17,840 --> 0:21:19,560
البته در آخر هم

314
0:21:20,080 --> 0:21:21,400
میفرمه ید اون کس

315
0:21:21,400 --> 0:21:23,240
که قائم به انکاره

316
0:21:23,240 --> 0:21:24,760
حاکم شر بید

317
0:21:24,760 --> 0:21:27,580
انکار انجام دهد

318
0:21:27,580 --> 0:21:29,320
بر خلافه

319
0:21:29,560 --> 0:21:30,780
که ما معتقدم

320
0:21:30,780 --> 0:21:33,460
متولی باید انجام دهد

321
0:21:33,460 --> 0:21:36,080
ارابه ما ازا

322
0:21:36,080 --> 0:21:38,360
وقع بین ارباب الوقت

323
0:21:38,360 --> 0:21:39,760
مثل را میخونیم

324
0:21:39,760 --> 0:21:43,100
ما وقع بین ارباب الوقت

325
0:21:43,100 --> 0:21:45,060
اختلاف شدیدون

326
0:21:45,060 --> 0:21:47,860
لا یعمل معهو

327
0:21:47,860 --> 0:21:49,800
من طرف الاموان

328
0:21:49,800 --> 0:21:51,780
یا موقوفه

329
0:21:51,780 --> 0:21:53,980
و یا خارج از موقوفه

330
0:21:53,980 --> 0:21:54,880
وزفون

331
0:21:54,880 --> 0:21:57,560
و لا ینحسم ذالک

332
0:21:57,560 --> 0:21:59,560
یعنی لا ینقتلونه

333
0:21:59,560 --> 0:22:02,660
انکار قطعی نمیشود

334
0:22:02,660 --> 0:22:04,200
بریده نمیشود

335
0:22:04,200 --> 0:22:06,440
الا به بیعه

336
0:22:06,440 --> 0:22:08,580
یعنی بیعه موقوفه

337
0:22:08,580 --> 0:22:14,960
این صورت اول

338
0:22:14,960 --> 0:22:17,200
نعم دوباره

339
0:22:17,200 --> 0:22:18,580
اگر واقعا

340
0:22:18,580 --> 0:22:21,520
رفع دعوا به این نسک ما

341
0:22:21,520 --> 0:22:23,720
عرش کرم خدمتو

342
0:22:23,720 --> 0:22:25,300
بفروشیم

343
0:22:25,300 --> 0:22:27,400
با قوفه دیگر را

344
0:22:27,400 --> 0:22:28,080
بخریم

345
0:22:28,080 --> 0:22:29,400
که در واقع

346
0:22:29,400 --> 0:22:31,800
در اونجا دعوا پیش نمیاد

347
0:22:31,800 --> 0:22:33,880
البته اون مقدم

348
0:22:33,880 --> 0:22:35,100
نعم

349
0:22:35,100 --> 0:22:37,280
دو فرز انهو

350
0:22:37,280 --> 0:22:39,180
جرتف الاختلاف

351
0:22:39,180 --> 0:22:41,900
به بیعه و سر و سمن

352
0:22:41,900 --> 0:22:43,800
فی شراع این اخرا

353
0:22:44,380 --> 0:22:45,820
یان خیلی

354
0:22:45,820 --> 0:22:47,140
مقادله کنم

355
0:22:47,140 --> 0:22:49,080
او تبدیل این

356
0:22:49,080 --> 0:22:51,100
موقوفه بالاخره

357
0:22:51,100 --> 0:22:52,780
صورت دوم

358
0:22:52,780 --> 0:22:55,700
مقدمه بر صورت اوله

359
0:22:55,700 --> 0:22:57,700
که این نظالک

360
0:22:57,700 --> 0:22:59,200
پتش ترامل

361
0:22:59,400 --> 0:23:01,400
را به سمنه

362
0:23:01,400 --> 0:23:03,020
اینان اخرا

363
0:23:03,020 --> 0:23:05,400
اگر خرید و فروش باشه

364
0:23:05,400 --> 0:23:07,400
اوج و بدل به آخر

365
0:23:07,400 --> 0:23:09,400
این مذرعه را میدیم

366
0:23:09,400 --> 0:23:11,400
مذرعه دیگر میگیریم

367
0:23:11,400 --> 0:23:13,400
فجوچ ان وقفا

368
0:23:13,400 --> 0:23:16,480
و یک قادسا عرنب کن

369
0:23:16,480 --> 0:23:18,480
پس دو صورت کرد

370
0:23:18,480 --> 0:23:20,480
صورت دوم

371
0:23:20,480 --> 0:23:22,480
متایینه

372
0:23:22,480 --> 0:23:24,480
اگر صورت دوم ممکن است

373
0:23:24,480 --> 0:23:28,520
نوبت به صورت اولا نمیرسد

374
0:23:28,520 --> 0:23:30,520
اما مدتب آخر

375
0:23:30,520 --> 0:23:32,520
میفرمه گذب

376
0:23:32,520 --> 0:23:34,520
و المتوضل للمیر

377
0:23:34,520 --> 0:23:36,520
فسطور المذکوره

378
0:23:36,520 --> 0:23:40,020
ولی تبدیل ولی شراع این اخرا

379
0:23:40,020 --> 0:23:42,020
وبد حاکم

380
0:23:42,020 --> 0:23:44,020
او المنصوب من قبله

381
0:23:44,020 --> 0:23:48,520
ان لم یکن متوضل منصوبن

382
0:23:48,520 --> 0:23:50,520
من قبل الواقف

383
0:23:50,520 --> 0:23:52,520
اگر در وقت نامه

384
0:23:52,520 --> 0:23:54,520
پیشبینی نشده است

385
0:23:54,520 --> 0:23:56,520
از کلم خدمتو که حاکم شرم

386
0:23:56,520 --> 0:23:58,520
اما اگر در وقت نامه پیشبینی نشده است از کلم خدمتو که حاکم شرم

387
0:23:58,520 --> 0:24:00,520
پیشبینه که واقف

388
0:24:00,520 --> 0:24:02,520
پیشبینه که واقف

389
0:24:02,520 --> 0:24:04,520
مقدم بر حاکمه

390
0:24:04,520 --> 0:24:08,520
ما در اینجا یادتون هر چرد کردیم

391
0:24:08,520 --> 0:24:10,520
گفتم حتیاد که اگر پیشبینی نشده است

392
0:24:10,520 --> 0:24:12,520
کلم حاکم شرم

393
0:24:12,520 --> 0:24:22,520
این وصولی

394
0:24:22,520 --> 0:24:24,520
برگردیم حدا صورت را

395
0:24:24,520 --> 0:24:26,520
بخانیم و بعدنم برسم باخر

396
0:24:26,520 --> 0:24:28,520
اما صورتو خدمتو هر کلمه

397
0:24:28,520 --> 0:24:29,280
اولا

398
0:24:29,280 --> 0:24:32,380
جایی که بگنه بوقوفون

399
0:24:32,380 --> 0:24:34,440
علیهم اختلاف است و

400
0:24:34,440 --> 0:24:36,420
میترسیم از جنگ

401
0:24:36,420 --> 0:24:38,700
و دعوا و طرف اموال

402
0:24:38,700 --> 0:24:40,020
و طرف نفوس

403
0:24:40,020 --> 0:24:42,280
فرقی از مختزی

404
0:24:42,280 --> 0:24:42,900
برای

405
0:24:42,900 --> 0:24:45,260
فروش هست

406
0:24:45,260 --> 0:24:48,180
و ماله هم مفقوده

407
0:24:48,180 --> 0:24:52,020
ارکرم خدمتون که

408
0:24:52,020 --> 0:24:54,220
اما مختزی موجوده

409
0:24:54,220 --> 0:24:56,260
ارکرم خدمتون که

410
0:24:56,260 --> 0:24:58,680
فلانل غرزل اسمام

411
0:24:58,680 --> 0:24:59,440
در وقت

412
0:24:59,440 --> 0:25:02,260
اون این است که بوقوفون

413
0:25:02,260 --> 0:25:04,300
علیهم از اون بحره

414
0:25:04,300 --> 0:25:06,640
بگیرد و فرض این است

415
0:25:06,640 --> 0:25:08,780
که نه تنها بحره نمیگیرد

416
0:25:08,780 --> 0:25:10,320
برکه شتم

417
0:25:10,320 --> 0:25:12,740
یک دیگر را پاره میکنند

418
0:25:12,740 --> 0:25:14,380
ما کلارا

419
0:25:14,380 --> 0:25:16,960
گفتیم همیشه غرز و قایت

420
0:25:16,960 --> 0:25:20,220
فعل را محدد

421
0:25:20,220 --> 0:25:20,900
میکند

422
0:25:20,900 --> 0:25:23
غرز و قایت

423
0:25:23 --> 0:25:26,240
فعل را محدود میکند

424
0:25:26,240 --> 0:25:29,460
این قایده کلگراما

425
0:25:29,460 --> 0:25:31,160
در فقه به کار میبرم

426
0:25:31,160 --> 0:25:33,100
غرز و قایت

427
0:25:33,100 --> 0:25:34,940
فعل انسان را

428
0:25:34,940 --> 0:25:36,700
رنگامیزه میکند

429
0:25:36,700 --> 0:25:39,340
غرز از وقت این است که

430
0:25:39,340 --> 0:25:41,900
طرف به نواه برسد

431
0:25:41,900 --> 0:25:43,540
وقتی که اصلا

432
0:25:43,540 --> 0:25:45,140
به نواه نمیرسد

433
0:25:45,140 --> 0:25:47,340
انشاء اونجا را نگرفته

434
0:25:47,340 --> 0:25:50,460
ولو انشاء وقت کرده

435
0:25:50,460 --> 0:25:52,620
اما انشاء وقت

436
0:25:52,620 --> 0:25:54,960
محددون به حدل قایت

437
0:25:54,960 --> 0:25:55,700
محددون

438
0:25:56,240 --> 0:25:57,740
به حدل غرز

439
0:25:57,740 --> 0:26:00,080
غرز این است که موقعون

440
0:26:00,080 --> 0:26:02,960
علیهم به نواه برسند

441
0:26:02,960 --> 0:26:04,680
و فرد این است که به نواه

442
0:26:04,680 --> 0:26:06,240
نمیرسند برکه زد نواه

443
0:26:07,260 --> 0:26:08,680
پس این غرز

444
0:26:08,680 --> 0:26:10,260
آمد وقت را

445
0:26:10,260 --> 0:26:12,240
مزیغ کرد

446
0:26:13,300 --> 0:26:13,760
کدا

447
0:26:13,760 --> 0:26:16,680
جایی که بشود از وقت

448
0:26:16,680 --> 0:26:18,080
بهره بگیرن

449
0:26:18,080 --> 0:26:19,480
انشاء کرده

450
0:26:19,480 --> 0:26:22,020
و اما اونجا که نتونن

451
0:26:22,020 --> 0:26:23,380
بهره بگیرن

452
0:26:23,380 --> 0:26:25,020
انشاء وقت

453
0:26:25,020 --> 0:26:25,380
نکرده

454
0:26:26,240 --> 0:26:28,640
برکردم قراز

455
0:26:28,640 --> 0:26:30,520
فعل انسان را

456
0:26:30,520 --> 0:26:32,180
محدد میکرد

457
0:26:32,180 --> 0:26:34,680
من وقت کردن که

458
0:26:34,680 --> 0:26:36,840
واقعا موقعون علیهم

459
0:26:36,840 --> 0:26:38,140
بهره بگیرن

460
0:26:38,140 --> 0:26:41,420
انشاء من در این زمینه است

461
0:26:41,420 --> 0:26:43,520
جایی که این زمینه

462
0:26:43,520 --> 0:26:44,360
نباشد

463
0:26:44,360 --> 0:26:47,540
اصلا در این شایی در کار میست

464
0:26:47,540 --> 0:26:48,940
این مختصی

465
0:26:48,940 --> 0:26:51,100
مانه هم که محکوم

466
0:26:51,100 --> 0:26:52,660
دلیل من همینه

467
0:26:52,660 --> 0:26:53,960
بلازم فرمید

468
0:26:53,960 --> 0:26:56,060
اما صورت الانی

469
0:26:56,240 --> 0:26:59,740
فده انفیدل علیه

470
0:26:59,740 --> 0:27:01,380
وجود المختزی

471
0:27:01,380 --> 0:27:03,080
و ادم المانه

472
0:27:03,080 --> 0:27:05,680
اما وجود المختزی

473
0:27:05,680 --> 0:27:08,420
فده انر غرز الاسما

474
0:27:08,420 --> 0:27:10,160
یعنی آخرین قراز

475
0:27:10,160 --> 0:27:12
من الوقت

476
0:27:12 --> 0:27:13,780
و ابقاء الاسم

477
0:27:13,780 --> 0:27:15,760
به تصمیل سمره

478
0:27:15,760 --> 0:27:18,340
و انفقاء الموقوف

479
0:27:18,340 --> 0:27:20,340
علیهم به ها

480
0:27:20,340 --> 0:27:23,440
فا ازاکان فقاء الوقت

481
0:27:23,440 --> 0:27:24,640
معبد بگن

482
0:27:24,640 --> 0:27:26,080
الان نقز الوقت

483
0:27:26,240 --> 0:27:29,300
نموقوفه میمانه

484
0:27:29,300 --> 0:27:32,580
و نه تصمیل سمره میشه

485
0:27:32,580 --> 0:27:34,840
و نموقوفن علیه

486
0:27:34,840 --> 0:27:36,300
به نوا میرسه

487
0:27:36,300 --> 0:27:38,640
فا ازاکان الوقت

488
0:27:38,640 --> 0:27:39,660
معبد بگن

489
0:27:39,660 --> 0:27:41,380
الان نقز الوقت

490
0:27:41,380 --> 0:27:42,880
کدومه

491
0:27:42,880 --> 0:27:44,880
فلف الموقوف

492
0:27:44,880 --> 0:27:47,860
فلبیع و تقسیم سمره

493
0:27:47,860 --> 0:27:50,540
بین الموقوف علیهم

494
0:27:50,540 --> 0:27:52,340
اقرب الان

495
0:27:52,340 --> 0:27:53,940
مقاس دل وقع

496
0:27:53,940 --> 0:27:55,880
قانون چه شد غرز

497
0:27:56,240 --> 0:27:58,740
فعل را محدد بکنه

498
0:27:58,740 --> 0:28:00,960
فعل را مسجد بکنه

499
0:28:00,960 --> 0:28:03,100
فعل را رنگامیزه

500
0:28:03,100 --> 0:28:03,680
میکنن

501
0:28:03,680 --> 0:28:06,980
انشاء واقف انشاء مطلب

502
0:28:06,980 --> 0:28:08,920
را بوده که همیشه وقفه

503
0:28:08,920 --> 0:28:11,520
نه وقف هست در این زمینه

504
0:28:11,520 --> 0:28:12,580
کدوم زمینه

505
0:28:12,580 --> 0:28:14,420
این بماند

506
0:28:14,420 --> 0:28:16,720
طرف هم از اون بحره بکنید

507
0:28:16,720 --> 0:28:18,760
غیر این صورت

508
0:28:18,760 --> 0:28:21,600
اصلا من وقف نکرده هم

509
0:28:21,600 --> 0:28:23,020
بلا قرنفروشش

510
0:28:23,020 --> 0:28:24,120
بلا مانه

511
0:28:24,120 --> 0:28:25,120
فا این قوته

512
0:28:26,240 --> 0:28:28,240
ادل غرز الواقف

513
0:28:28,240 --> 0:28:31,700
بما انه ادلت غائیه

514
0:28:31,700 --> 0:28:33,300
زورس زعفا

515
0:28:33,300 --> 0:28:35,720
فی ارادت الواقف

516
0:28:35,720 --> 0:28:39,520
و به طال یکون انشاء الوقفه

517
0:28:39,520 --> 0:28:40,760
بخون

518
0:28:40,760 --> 0:28:44,660
منصرفن انحاضه صوره

519
0:28:44,660 --> 0:28:45,480
کدوم

520
0:28:45,480 --> 0:28:47,480
ادلتی هیه

521
0:28:47,480 --> 0:28:51,040
الى طرف نقیض من غرزه

522
0:28:51,040 --> 0:28:53,280
و اما ادم المانه

523
0:28:53,280 --> 0:28:55,180
ادل منصرفه

524
0:28:55,180 --> 0:28:55,880
ادلک

525
0:28:56,240 --> 0:28:58,240
بلا گبا و بلا یرهن

526
0:28:58,240 --> 0:29:01,480
در جایی که موقفه بماند

527
0:29:01,480 --> 0:29:05,240
و این موقفه الان در نبه خطره

528
0:29:05,240 --> 0:29:07,640
بنابر این ادلی که میگرد

529
0:29:07,640 --> 0:29:09,100
بلا گبا الوقف

530
0:29:09,100 --> 0:29:11,240
از این صورت منصرفه

531
0:29:11,240 --> 0:29:13,240
و اما ادم المانه

532
0:29:13,940 --> 0:29:17,440
فلی انصراف ادلت المنعه

533
0:29:17,440 --> 0:29:19,140
انحاضه صوره

534
0:29:19,140 --> 0:29:20,240
مثل قوله

535
0:29:20,760 --> 0:29:23,240
بلا گزوز شراع الوقف

536
0:29:24,060 --> 0:29:25,320
در حدیث بود

537
0:29:25,320 --> 0:29:26,220
بلا گزوز شراع الوقف

538
0:29:26,240 --> 0:29:28,240
بلا ادلت مرکزی

539
0:29:28,240 --> 0:29:32,240
بلا ادلت مدعا هست بخوان

540
0:29:32,760 --> 0:29:35,740
و یه اما اطلاق ادلت

541
0:29:35,740 --> 0:29:38,460
به و بجوب الوقف

542
0:29:38,460 --> 0:29:40,240
بلاقل حاضه صوره

543
0:29:40,940 --> 0:29:43,620
و که ادله وقف نکره

544
0:29:43,620 --> 0:29:45,340
نوبت میرسد به

545
0:29:45,340 --> 0:29:46,240
احنا الله البه

546
0:29:47,020 --> 0:29:48,240
و اوهو بالعقوب

547
0:29:49,740 --> 0:29:51,720
این دلیل اقلی ما

548
0:29:51,720 --> 0:29:53,580
بنابر اینجه

549
0:29:53,580 --> 0:29:54,240
دلیل اقلی

550
0:29:54,240 --> 0:29:56,240
اقلی اقامه کردهیم

551
0:29:56,240 --> 0:29:58,600
کمان میت دادهید

552
0:29:58,600 --> 0:29:59,500
افرادیگه من