1
0:00:00 --> 0:00:29,980
برنامه و مدیریت

2
0:00:30 --> 0:00:33,700
پرسمان اعتقادی از رادیو معارف رو میشنوید با ما همراه باشید

3
0:00:33,700 --> 0:00:52
و شماره سامانه پنیامکی 30553

4
0:00:52,560 --> 0:00:57,180
از همین طریق شنوانده ی عزیزی با شماره صرف 913 14

5
0:00:57,180 --> 0:00:59,760
پنجا و نو این سال رو از برنامه پرسیدن

6
0:00:59,760 --> 0:01:05,680
جنوب استادین شنوانده سالشون در مورد علامتهای شیطان پرسی و تأثیر اونها بر زندگی هست

7
0:01:05,680 --> 0:01:11,540
ایشون میگه آیا درست این که میگن اگر فلان علامت روی لباس باشه

8
0:01:11,540 --> 0:01:16,840
یا فلان مجسمه یا علامه دیگه از شیطان پرسی در جایی باشه

9
0:01:16,840 --> 0:01:21,640
باعث میشه که شیطان هم اونجا حضور پیدا بکنه آیا این حقیقت داره؟

10
0:01:21,640 --> 0:01:25,620
این که برخی از عوامل باعث جزب شیطان میشه

11
0:01:25,620 --> 0:01:29,580
باعث این که مورد توجه شیطانی باقی بشن که خب بله

12
0:01:29,580 --> 0:01:35,740
مثلا فرس کن در جایی که موسیقه های حرام پخش میشه شیطان اونجا جمع میشن

13
0:01:35,740 --> 0:01:37,140
جایی که سگ باشه

14
0:01:37,140 --> 0:01:41,540
جایی که سگ باشه شیطان جمع میشه جایی که قرآن پخش میشه شیطان فرار میکنه

15
0:01:41,540 --> 0:01:44,520
تو حرم احل بهت شیطانی حضور پیدا نمیکنه

16
0:01:44,520 --> 0:01:46,240
در مساجد حضور پیدا نمیکنه

17
0:01:46,240 --> 0:01:47,940
مساجد نمیتونن حضور پیدا بکنه

18
0:01:47,940 --> 0:01:50,420
تصاویر هم همین طوره

19
0:01:50,420 --> 0:01:51,640
یعنی هم صداها

20
0:01:51,640 --> 0:01:54,300
هم موجودها تا باشون سگ رو گفتید

21
0:01:54,300 --> 0:01:57
و هم بله تصاویر هم میتونن

22
0:01:57 --> 0:02:00,160
جز کننده شیاطین باشن

23
0:02:00,160 --> 0:02:02,640
مقصد اگر تحت انوان شیطان باشه

24
0:02:02,640 --> 0:02:03,860
شیطان پرستی باشه

25
0:02:03,860 --> 0:02:06,500
و برای شیطان دلپسند باشه

26
0:02:06,500 --> 0:02:08,200
خب مورد توجهش باقی میشه

27
0:02:08,200 --> 0:02:11,480
حتما اونجا کف میدنه

28
0:02:11,480 --> 0:02:12,040
سوت میکشه

29
0:02:12,040 --> 0:02:14,340
خورا میکشه برایش که این کاری میکنه

30
0:02:14,340 --> 0:02:17,220
به همین دلیل ما توصیه میکنیم دوستان

31
0:02:17,940 --> 0:02:21,040
باید نماده همون هم نماده های اسلامی باشه

32
0:02:21,040 --> 0:02:25,240
برخی از نماده ها اگر اختصاص به شرک و کف داشته باشه

33
0:02:25,240 --> 0:02:27,340
کوشیدن اون لباس هم جایز نیست

34
0:02:27,340 --> 0:02:28,340
تا این حد

35
0:02:28,340 --> 0:02:30,040
با اون لباس هم نمیشه نماس خون

36
0:02:30,040 --> 0:02:38,260
بنابراین نماده هایی که حقوقت از خصت و پستی و پلشتی و گناه و شیطانت داره

37
0:02:38,260 --> 0:02:39,160
اینها باید دوریخت

38
0:02:39,160 --> 0:02:41
باید از اینها ما بیزار باشیم

39
0:02:41 --> 0:02:42,700
نه اینکی بخواد لباس مونسلان

40
0:02:42,700 --> 0:02:45,880
اینا اثر حتی روانی هم داره

41
0:02:45,880 --> 0:02:49,380
شما یک تصویری میبینید که تصویر منفیست

42
0:02:49,380 --> 0:02:50,880
اون حتما اثر روانی شده

43
0:02:50,880 --> 0:02:52,720
یا مجسمه یا علامتی

44
0:02:52,720 --> 0:02:55,120
در جهت مصبتش داریم رواد داریم که

45
0:02:55,120 --> 0:02:57,880
در چیز شعری هم هست منصوب به امرون که

46
0:02:58,560 --> 0:03:06,980
یعنی این چیزها اتو که اثر مصبت داره

47
0:03:06,980 --> 0:03:11,720
اون سحنه ها و اون منظره های منفی هم اثری چی داره؟

48
0:03:11,720 --> 0:03:12,680
اثر منفی داره دیدی؟

49
0:03:12,700 --> 0:03:15,160
طبیعیست بنابراین توصیم های اینه که نه حتما

50
0:03:15,160 --> 0:03:18,620
دقیق کنند و این علامت ها و این نمات ها رو برزند دور

51
0:03:18,620 --> 0:03:20,960
بسیار سپاس گذارم عزیزت علی

52
0:03:20,960 --> 0:03:23,660
جناب آیه مهدی فتحی

53
0:03:23,660 --> 0:03:26,700
این سال رو از برنامه از طریق پیامک پرسیدن

54
0:03:27,220 --> 0:03:29,280
سلامون علیکم

55
0:03:29,280 --> 0:03:30,060
علیکم و سلام

56
0:03:30,060 --> 0:03:32,460
فرمودن بی نماز کافر

57
0:03:32,460 --> 0:03:35,700
آیا با آنها مثل کافران رفتار کنیم؟

58
0:03:36,280 --> 0:03:39,720
نفرمودن که چه کسی فرمودن بی نماز کافر

59
0:03:39,720 --> 0:03:43,740
بلی سالشون اینه که آیا با بی نماز ها هم ما

60
0:03:43,740 --> 0:03:45,740
باید مثل کافران رفتار بکنیم؟

61
0:03:45,740 --> 0:03:46,300
بفرمید

62
0:03:46,300 --> 0:03:48,760
بی نماز کافر که درست نیست

63
0:03:48,760 --> 0:03:50,920
چون های کافر دیگه نماز نمیخوند

64
0:03:50,920 --> 0:03:52,780
نماز معلوم نداره که نماز میخونیم

65
0:03:52,780 --> 0:03:55,920
اگر نماز هست دیگه کافر نیست

66
0:03:55,920 --> 0:03:57,900
یعنی برای کافر بی نمازی

67
0:03:57,900 --> 0:03:58,780
مثل نیست

68
0:03:58,780 --> 0:04:01,740
یعنی کافر ها دو قسمت تقسیم نمیشن

69
0:04:01,740 --> 0:04:03,120
با نماز و بی نماز

70
0:04:03,120 --> 0:04:33,100
که کافر نماز نمیخونه که بی نماز هستش

71
0:04:33,120 --> 0:05:03,100
کافر نماز نماز هستش

72
0:05:03,120 --> 0:05:33,100
کافر نماز نماز هستش

73
0:05:33,120 --> 0:06:03,100
کافر نماز نماز هستش

74
0:06:03,120 --> 0:06:33,100
کافر نماز نماز هستش

75
0:06:33,120 --> 0:07:03,100
کافر نماز هستش

76
0:07:03,120 --> 0:07:33,100
کافر نماز هستش

77
0:07:33,120 --> 0:08:03,100
کافر نماز هستش

78
0:08:03,120 --> 0:08:05,120
کافر نماز هستش

79
0:08:05,120 --> 0:08:33,100
کافر نماز هستش

80
0:08:33,120 --> 0:08:35,120
کافر نماز هستش

81
0:08:35,120 --> 0:09:03,100
کافر نماز هستش

82
0:09:03,120 --> 0:09:05,120
کافر نماز هستش

83
0:09:05,120 --> 0:09:06,500
کافر نماز هستش

84
0:09:06,500 --> 0:09:07,120
کافر نماز هستش

85
0:09:07,120 --> 0:09:14,700
کافر نماز هستش

86
0:09:14,700 --> 0:09:15,560
کافر نماز هستش

87
0:09:15,560 --> 0:09:29,640
کافر نماز هستش

88
0:09:29,640 --> 0:09:30,300
کافر نماز هستش

89
0:09:30,300 --> 0:09:31,220
کافر نماز هستش

90
0:09:31,220 --> 0:09:32
کافر نماز هستش

91
0:09:32 --> 0:09:32,940
آذین ,خزانه را ترماده دیدهRemember ....Bag a reporter, symmetry, scientific information, Mis relay topics, technical information, lawyers, clerical information and forms about capitalism, e highs and lows, knowledge, ethics of predicaments, hip particulars, intellect, resourcefulness, materialization, knowledge, literary knowledge, and Rolle-like experience

92
0:09:32,940 --> 0:09:34,980
یا اهل حدیث

93
0:09:34,980 --> 0:09:38,320
یا گاهی کلمه سلفی مثلا بهشون گفته میشه

94
0:09:38,320 --> 0:09:39,680
یا چیزی از این قبیل

95
0:09:39,680 --> 0:09:44,020
و به کسانیمو گفتن که اینها معتقد بودن که

96
0:09:44,020 --> 0:09:46,060
ما برای فهم حقایق دین

97
0:09:46,060 --> 0:09:52,560
تنها باید از اخبار و از دلائل معصور استفاده بکنیم

98
0:09:52,560 --> 0:09:56,900
و حق نداریم که از پیش خودمون مثلا استنباطی داشته باشیم

99
0:09:56,900 --> 0:09:58,520
استدلالی داشته باشیم

100
0:09:58,520 --> 0:10:02,620
و بنابراین هرچی که تو قرآن و روایت داشته باشیم

101
0:10:02,620 --> 0:10:05
همون مورد قبوله

102
0:10:05 --> 0:10:08,400
اون چی که امام ساده و گفته برای ما قابل قبوله

103
0:10:08,400 --> 0:10:10,440
نه اون چی که هشما بید اقل ما اینجوری میگه

104
0:10:10,440 --> 0:10:13,340
اون روایت هم چیز داریم که

105
0:10:13,340 --> 0:10:15,620
امام مثلا فرض کنیم کسانی که

106
0:10:15,620 --> 0:10:17,880
اقل خودشون در مقابل امام قرار میدن

107
0:10:17,880 --> 0:10:19,640
اونها تختعه کرده

108
0:10:19,640 --> 0:10:21,140
که میگنید خب

109
0:10:21,140 --> 0:10:23,680
دیگه نشته ها در مقابل نست دیگه

110
0:10:23,680 --> 0:10:25,700
وقتی نست داریم دیگه اشتباه به انا نداره

111
0:10:25,700 --> 0:10:26,940
اینها میگن ما باید

112
0:10:26,940 --> 0:10:29,340
مقید به روایات باشیم

113
0:10:29,340 --> 0:10:32,140
متسلب به اخبار باشیم

114
0:10:32,140 --> 0:10:33,260
و حق

115
0:10:33,260 --> 0:10:34,920
این که انسان بخواد

116
0:10:34,920 --> 0:10:36,980
از خودش نظری بده رو نداره

117
0:10:36,980 --> 0:10:39,400
اون یک نوع جمعود فکری ایجاد میکنه

118
0:10:39,400 --> 0:10:41,440
و طبیعی خب خیلی از چیزها

119
0:10:41,440 --> 0:10:42,360
انسان از این طریق

120
0:10:42,360 --> 0:10:44,680
خیلی از چیزها تو خبرها نیست

121
0:10:44,680 --> 0:10:45,460
ما چی کار کنیم

122
0:10:45,460 --> 0:10:47,080
موردش پیش نیامده

123
0:10:47,080 --> 0:10:48,960
اشنا میخواد مثلا راجب کامپیوتر

124
0:10:48,960 --> 0:10:50,020
مثلا صحبت کنید

125
0:10:50,020 --> 0:10:52,720
حدیثی راجب کامپیوتر دارید شما؟

126
0:10:52,720 --> 0:11:22,700
نه

127
0:11:22,720 --> 0:11:52,700
نه

128
0:11:52,720 --> 0:11:54,220
اینا

129
0:11:54,220 --> 0:11:55,820
بسیار ممنون و متشکرم

130
0:11:55,820 --> 0:11:59,240
امیدوارم این شنونده عزیز هم پاسخ سآلشون رو شنیده باشن

131
0:11:59,240 --> 0:12:01,120
انشالله که توفیق داشته باشیم

132
0:12:01,120 --> 0:12:02,980
در برنامه های بعدی هم

133
0:12:02,980 --> 0:12:04,300
در محضر شما باشیم

134
0:12:04,300 --> 0:12:05,780
و استفاده کنیم از حضرت علی

135
0:12:05,780 --> 0:12:08,040
از شما شنوندگان گرامی

136
0:12:08,040 --> 0:12:10,540
که تا انتهای برنامه با ما همراه بودید

137
0:12:10,540 --> 0:12:12,020
تشکر و قدرانی میکنم

138
0:12:12,020 --> 0:12:14,300
شما عزیزا میتونید نظر انتقاد

139
0:12:14,300 --> 0:12:16,880
پیشنهاد و یا رضایت خودتون از برنامه رو

140
0:12:16,880 --> 0:12:18,360
به سامانه پیامکی

141
0:12:18,360 --> 0:12:19,620
سی هزار

142
0:12:19,620 --> 0:12:21,640
سد و شست و دو پیام بفرسید

143
0:12:21,640 --> 0:12:23,180
و یا این که با شما

144
0:12:23,180 --> 0:12:25,360
تلفون سد و شست و دو تماس بگیرید

145
0:12:25,360 --> 0:12:28,360
تا ما هم از نظرات شما عزیزان استفاده بکنیم

146
0:12:28,360 --> 0:12:29,940
همه شما گرامیان رو

147
0:12:29,940 --> 0:12:31,300
به خدای بزرگ میسپاریم

148
0:12:31,300 --> 0:12:33,380
تا برنامه بعد خدا نگهدار

149
0:12:33,380 --> 0:12:34,200
التماس دا

150
0:12:34,200 --> 0:12:38,040
آغاز من تو بودی

151
0:12:38,040 --> 0:12:41,840
آغاز من تو بودی

152
0:12:41,840 --> 0:12:44,280
آغاز من تو بودی

153
0:12:44,300 --> 0:13:14,280
آغاز من تو بودی

154
0:13:14,300 --> 0:13:44,280
آغاز من تو بودی

155
0:13:44,300 --> 0:14:14,280
آغاز من تو بودی

156
0:14:14,300 --> 0:14:44,280
آغاز من تو بودی

157
0:14:44,300 --> 0:15:14,280
آغاز من تو بودی

158
0:15:14,300 --> 0:15:44,280
آغاز من تو بودی

159
0:15:44,300 --> 0:16:14,280
آغاز من تو بودی

160
0:16:14,300 --> 0:16:17,100
تولید رو که دید بگیرن و دنبال کنن

161
0:16:17,100 --> 0:16:20,620
تا باز شبد گره های کور اقتصاد

162
0:16:20,620 --> 0:16:22,740
و جانی دوباره بگیرد

163
0:16:22,740 --> 0:16:24,080
ایران عزیز

164
0:16:24,080 --> 0:16:25,580
ایران عزیز

165
0:16:25,580 --> 0:16:31,300
کار مردم هم این است که سرمایه های خورد و سرمایه های بزرگ خود رو

166
0:16:31,300 --> 0:16:34,340
بتوانند در راه تولید بکار بودن

167
0:16:34,340 --> 0:16:42,640
و امسال سال 1404

168
0:16:42,640 --> 0:16:46,500
شهار امسال سرمایه گذاری برای تولیده

169
0:16:46,500 --> 0:16:52,200
که این انشاءالله مایه گشایشی برای معیشت مدن خواهد شد

170
0:16:52,200 --> 0:16:54,880
سرمایه گذاری برای تولید

171
0:16:54,880 --> 0:16:57,640
رمز حیات ایرانی آباد

172
0:16:58,180 --> 0:16:59,900
ایرانی آباد

173
0:16:59,900 --> 0:17:03,640
ای چکاد سرفراز سر بلند آزاد

174
0:17:04,460 --> 0:17:05,960
ایران

175
0:17:05,960 --> 0:17:09,640
ای حسار استوار با ستار همزاد

176
0:17:10,440 --> 0:17:11,940
ایران

177
0:17:11,940 --> 0:17:12,580
ای

178
0:17:12,580 --> 0:17:16,720
ایرانی آباد

179
0:17:16,720 --> 0:17:18,160
ایران

180
0:17:18,160 --> 0:17:22,700
ای ستیغ سر کشیده از کمند بیداد

181
0:17:22,700 --> 0:17:24,280
ایران

182
0:17:24,280 --> 0:17:25,280
ایران

183
0:17:25,280 --> 0:17:26,280
ایران

184
0:17:26,280 --> 0:17:28,280
ایران

185
0:17:28,280 --> 0:17:30,280
ایران

186
0:17:30,280 --> 0:17:32,280
ایران

187
0:17:32,280 --> 0:17:34,280
ایران

188
0:17:42,580 --> 0:17:52,260
ایران ایران استان در ساهت بشت که که جه نون د favor، ن parties دیش faisait، اشتماد، سلام ادامهOND الع$&Y ge sunk صنع باترر به chip l'intent.

189
0:17:52,260 --> 0:17:55,300
همینو اینجوری تیز آپ問د انجام آيا استعاده نمیتونید بردار؟

190
0:17:55,300 --> 0:18:03,320
به نا میوچنین هم جهاهات به ندیجی ا ،در اarethideo فعال به ای ارتفاق خود فتح را نکنید applications تسمیر دارند کنید که، نه آقا سابقاً غیرا فائده نگاه دارد.

191
0:18:03,320 --> 0:18:07,360
درون آمدН Beatrice des Rizzoli مرد haha

192
0:18:07,360 --> 0:18:12,280
رفتم و فتوى و نظر رهبری رو در این مورد پیدا کردم

193
0:18:12,280 --> 0:18:19,540
دیدم که نظر حضرت آقا اینه که اگه حسابیه که فقط درامد خودتون به اون واریز میشه

194
0:18:19,540 --> 0:18:22,120
مصرف اون مانعی نداره

195
0:18:22,120 --> 0:18:24,480
یعنی چی؟

196
0:18:24,480 --> 0:18:28,940
یعنی اگر اون پولی که براتون واریز شده به حسابی واریز شده

197
0:18:28,940 --> 0:18:32,100
که فقط درامد شما به اون واریز میشه

198
0:18:32,100 --> 0:18:34,500
مصرفش مشکلی نداره

199
0:18:34,500 --> 0:18:37,600
دلائی که سالم باشید و جیبتون پر پول

200
0:18:37,600 --> 0:18:39,360
ارادت من

201
0:18:39,360 --> 0:18:45,960
قزه شهر عشق و خون

202
0:18:45,960 --> 0:18:49,500
قزه شهر لاله ها

203
0:18:50,200 --> 0:18:53,500
شهر غیرت و شرح

204
0:18:54,280 --> 0:18:57
بر زمین آشنا

205
0:18:57 --> 0:18:58,500
ملت ها

206
0:18:58,500 --> 0:18:58,880
ملت ها

207
0:18:58,880 --> 0:19:01,240
دشمنده مسئله قزه

208
0:19:01,240 --> 0:19:04,360
حساسن مسئله اول دنیا

209
0:19:04,360 --> 0:19:05,120
از این مسئله

210
0:19:05,120 --> 0:19:07
نباید بگذاریم این مسئله

211
0:19:07 --> 0:19:11,740
از نگاه عمومی بینون ولالی منحوم نویه

212
0:19:11,740 --> 0:19:14,980
خارج بشه از این مسئله اول بودن

213
0:19:14,980 --> 0:19:16,100
خارج بشه

214
0:19:16,100 --> 0:19:21,420
اینجا سرزمین زیتون و سفر است

215
0:19:21,420 --> 0:19:24,020
خودکی خواب نان میبیند

216
0:19:24,020 --> 0:19:27,820
در آغمش مادری که لالایی هایش

217
0:19:27,820 --> 0:19:29,200
خاموش شدند

218
0:19:29,200 --> 0:19:30,880
و لپند نورسیدهی

219
0:19:30,880 --> 0:19:34,020
پشت مرز هایی که گرد ها ساختند

220
0:19:34,360 --> 0:19:36,240
پیر شدند

221
0:19:36,240 --> 0:19:40,240
برای زنده نگه داشتن دین و انسانیت

222
0:19:40,240 --> 0:19:41,660
همه ما ایرانیان

223
0:19:41,660 --> 0:19:45,500
همدلانه همراه مردم مظلوم قزه هستیم

224
0:19:45,500 --> 0:19:48,540
اون یش ایران همدل ادامه دارد

225
0:19:48,540 --> 0:19:50,360
و شما عزیزان

226
0:19:50,360 --> 0:19:52,360
از این دو طریق میتوانید

227
0:19:53 --> 0:19:56,100
به مردم مظلوم قزه کمک کنید

228
0:19:56,100 --> 0:19:57,740
از طریق شماره کارت

229
0:19:57,740 --> 0:19:59,480
شست سی و هفت

230
0:19:59,480 --> 0:20:01,820
نویدونو هشتا دو دو

231
0:20:01,820 --> 0:20:03,540
هفتا سفر هفت

232
0:20:03,540 --> 0:20:04,340
و یا

233
0:20:04,360 --> 0:20:08,060
خود دستوری سگاره 14 مربع

234
0:20:34,360 --> 0:20:38,740
سدایی مندگاه

235
0:20:38,740 --> 0:20:40,740
جلوی از جامعه دینی

236
0:20:40,740 --> 0:20:42,580
رادیو معارف

237
0:20:42,580 --> 0:20:45,720
یعنی چه این به جمهانه

238
0:20:45,720 --> 0:20:47,360
روشنایی و معرفت

239
0:20:48 --> 0:20:49,080
رادیو معارف

240
0:20:49,080 --> 0:20:51,360
سدای فضیلت و فطرت

241
0:21:04,360 --> 0:21:09,100
همچنین حرامی از غذاب زدن ها کهitted

242
0:21:09,100 --> 0:21:11,340
تو از سر درخشfish

243
0:21:11,340 --> 0:21:12,920
امیدوارم باید یصلكی اينباست

244
0:21:12,920 --> 0:21:14,580
compart tekn JACK

245
0:21:14,580 --> 0:21:16,460
کهف لوکهبن است نیود

246
0:21:16,460 --> 0:21:17,560
تصریف از یک گره

247
0:21:17,560 --> 0:21:19,120
ما каждый درسته و روز دو صفاری

248
0:21:19,120 --> 0:21:20,620
ر ف الا modes

249
0:21:20,620 --> 0:21:22,240
موسیقی که ادت باتون

250
0:21:22,240 --> 0:21:24,100
كل اگر هم گرفت чтоб

251
0:21:24,100 --> 0:21:26,300
اندکار donc ecosystem

252
0:21:26,300 --> 0:21:28,500
حل وcolored

253
0:21:28,500 --> 0:21:29,740
سر اف ici

254
0:21:29,740 --> 0:21:30,340
stream

255
0:21:30,340 --> 0:21:32,500
ma

256
0:21:32,500 --> 0:21:33,500
معروض

257
0:21:33,500 --> 0:21:38,280
اگر می دانستی در این صندوق چیست

258
0:21:38,280 --> 0:21:41,480
اونقدر سهلنگاری نمی کردی

259
0:21:41,480 --> 0:21:42,720
می دانم

260
0:21:42,720 --> 0:21:45,060
چه می دانی؟

261
0:21:45,060 --> 0:21:51,220
آیا می دانی به خاطرش تا کجاها رفتم و نوکری چه کسانی را کرده هم؟

262
0:21:51,220 --> 0:21:52,380
می دانم

263
0:21:52,380 --> 0:21:57,500
می دانی چقدر سخت است آدم نوکری دشمنان احل بیت را کند؟

264
0:21:57,500 --> 0:22:02,540
من در کتاب شما

265
0:22:02,540 --> 0:22:06,300
مطالبی آلی و عرجمند خاندم

266
0:22:06,300 --> 0:22:12,400
نسیم خوش تحقیقاتی که شما برای پیدا کردن این مطالب به کار بردهی

267
0:22:12,400 --> 0:22:14,560
بر هر موشت پروری

268
0:22:14,560 --> 0:22:16,040
بر تری دار

269
0:22:16,040 --> 0:22:18,760
عبارات رسای کتاب

270
0:22:18,760 --> 0:22:21,640
دلیل پختگی نویسنده است

271
0:22:21,640 --> 0:22:24,440
و اشارات جرزده آن

272
0:22:24,440 --> 0:22:27,380
مایه دقت و آموختن

273
0:22:27,500 --> 0:22:30,340
این بخشی از نامه میرزای شیرازی

274
0:22:30,340 --> 0:22:32,960
صاحب فتفای تحریم تنباکو

275
0:22:32,960 --> 0:22:35,240
به نویسنده کتابی است

276
0:22:35,240 --> 0:22:38,020
که او را ناجی مومنین خانده است

277
0:22:38,020 --> 0:22:41,420
نجار شیعهی در مدینه بود

278
0:22:41,420 --> 0:22:43,480
او برای میرحامد حسین

279
0:22:43,480 --> 0:22:45,640
جعبهی ساخته بود تا ایشان

280
0:22:45,640 --> 0:22:48,060
برگهایی که شبها می نوشت

281
0:22:48,060 --> 0:22:49,580
در آن قرار دهد

282
0:22:49,580 --> 0:22:50,660
میرحامد حسین

283
0:22:50,660 --> 0:22:52,860
هر جز را که می نوشت

284
0:22:52,860 --> 0:22:54,740
در آن جعبه قرار می داد

285
0:22:54,740 --> 0:22:57,080
راسته به جبارت کشتی که برسوارته

286
0:22:57,500 --> 0:23:16,360
دریا توفانی می شود

287
0:23:16,360 --> 0:23:18,600
و جعبه در آب می افتد

288
0:23:18,600 --> 0:23:19,800
میرحامد حسین

289
0:23:19,800 --> 0:23:22,260
خودش را در دریا پرت می کند

290
0:23:22,260 --> 0:23:23,960
تا جعبه را بگیرد

291
0:23:23,960 --> 0:23:26,820
مردم در نئیم

292
0:23:26,820 --> 0:23:27,480
این گرهان

293
0:23:27,480 --> 0:23:29,780
اینقدر شوق به این جعبه هاش دارید

294
0:23:29,780 --> 0:23:30,660
این هم آب می برد

295
0:23:30,660 --> 0:23:33,380
خلاصه اندازه چیز کردن اونو گرفتن و کشیدنش با

296
0:23:33,380 --> 0:23:35,400
الان در ناصریه هست

297
0:23:35,400 --> 0:23:37,960
که وضعی از کتابه که کاملا آب رسیده است

298
0:23:37,960 --> 0:23:39,180
و اینها نه

299
0:23:39,180 --> 0:23:40,520
کاغذا با هم چسبیده

300
0:23:40,520 --> 0:23:42,280
مرکب شده شده

301
0:23:42,280 --> 0:23:44,140
ولی قابلا خانه هست

302
0:23:44,140 --> 0:23:47,100
در اصری که جریان سلفیگری در اراق

303
0:23:47,100 --> 0:23:49,160
و هجاز با شنشیر

304
0:23:49,160 --> 0:23:51,640
به جنگ عقیده برخواسته است

305
0:23:51,640 --> 0:23:54,680
کتابی به دست علمای نجف می رسد

306
0:23:54,680 --> 0:23:57,560
که به تمام دستاویزهای اعتقادی

307
0:23:57,560 --> 0:23:59,040
این فرقه تکدیری

308
0:23:59,040 --> 0:24:00,640
پاسخ قاطع می دهد

309
0:24:00,640 --> 0:24:03,120
کتابی که ندر اراق

310
0:24:03,120 --> 0:24:04,480
و به زبان عرب

311
0:24:04,480 --> 0:24:06,180
بلکه در هند

312
0:24:06,180 --> 0:24:09,300
و به زبان فارسی نوشته شده است

313
0:24:09,300 --> 0:24:11,240
کتاب ابقاط الانوار

314
0:24:11,240 --> 0:24:12,740
که اسم کاملش

315
0:24:12,740 --> 0:24:15,180
ابقاط الانوار فی امامت

316
0:24:15,180 --> 0:24:17,100
الامت الاتهار هستش

317
0:24:17,100 --> 0:24:19,300
رو مرحوم ایرهامد حسین

318
0:24:19,300 --> 0:24:20,960
هندی به زبان

319
0:24:20,960 --> 0:24:22,100
فارسی نوشته

320
0:24:22,100 --> 0:24:25,480
حضرت آیت الله لزما

321
0:24:25,480 --> 0:24:26,980
مرعشی نجفی

322
0:24:26,980 --> 0:24:29,220
کتاب مستطاب

323
0:24:29,220 --> 0:24:30,940
در مقام رد

324
0:24:30,940 --> 0:24:32,840
بر کتاب توحیه

325
0:24:32,840 --> 0:24:34,140
اصناع شریعه

326
0:24:34,140 --> 0:24:36,320
شاه عبدالعزیز

327
0:24:36,320 --> 0:24:39,760
دهلوی هنفی مذهب نوشته شده

328
0:24:39,760 --> 0:24:41,080
شاه عبدالعزیز

329
0:24:41,080 --> 0:24:43,080
کتابی به اسم توحیه

330
0:24:43,080 --> 0:24:44,600
اصناع شریعه نوشته

331
0:24:44,600 --> 0:24:47,240
که در یکی از عباب

332
0:24:47,240 --> 0:24:47,800
مثلا

333
0:24:47,800 --> 0:24:50,160
خواسته مبارزه کنه

334
0:24:50,160 --> 0:24:52,100
با حدیث شریف غدیر

335
0:24:52,100 --> 0:24:55,080
در دیگری با حدیث انا مدینت العلم

336
0:24:55,080 --> 0:24:56,700
و علیون بابها

337
0:24:56,700 --> 0:25:00,120
در دیگری با حدیث طیر مشوی

338
0:25:00,120 --> 0:25:01,300
در دیگری

339
0:25:01,300 --> 0:25:04,380
انا و علیون ابا و حاضر الامه

340
0:25:04,380 --> 0:25:05,300
و همچنین

341
0:25:05,300 --> 0:25:08,180
و ترجمه های مختلف هم

342
0:25:08,180 --> 0:25:09,300
این کتاب را

343
0:25:09,300 --> 0:25:11,620
متعصبین از آمه

344
0:25:11,620 --> 0:25:13,060
چاب کردن

345
0:25:13,060 --> 0:25:14,300
که یکی از اونها

346
0:25:14,300 --> 0:25:16,760
ترجمه اوصف عربی

347
0:25:16,760 --> 0:25:19,500
که او را آلوسی بردادی

348
0:25:20,160 --> 0:25:22,380
حابی او ترجمه کرده

349
0:25:22,380 --> 0:25:25,060
و در ایراق منتشر کرده بودیم

350
0:25:25,060 --> 0:25:28,780
آیتولا سید علی میلانی

351
0:25:28,780 --> 0:25:30,760
این کتاب به فارسیست

352
0:25:30,760 --> 0:25:33,780
و در دوازده باب

353
0:25:33,780 --> 0:25:35,640
این کتاب تعلیف شده

354
0:25:35,640 --> 0:25:39,300
سراسر رد شیعه و تشیعه

355
0:25:39,300 --> 0:25:41,520
باب هفتم این کتاب

356
0:25:41,520 --> 0:25:44,620
اختصاص دارد به مباحث امامت

357
0:25:44,620 --> 0:25:46,840
او میگوید

358
0:25:46,840 --> 0:25:50,140
که شیعهان برای امامت

359
0:25:50,160 --> 0:25:53,300
امامت علی علیه السلام

360
0:25:53,300 --> 0:25:58,720
به هفت آیه از قرآن مجید استدلال میکنن

361
0:25:58,720 --> 0:26:03,560
و به دوازده حدیث از سنت نبوی

362
0:26:03,560 --> 0:26:07,160
از اول دائره بحث را

363
0:26:07,820 --> 0:26:11,420
تنگ کرده و در این محدوده

364
0:26:11,420 --> 0:26:13,420
مطرح کرده مباحث را

365
0:26:13,420 --> 0:26:17,780
اولا آیاتی که ما استدلال میکنیم

366
0:26:17,780 --> 0:26:19,260
خیلی بیش از این حرف هست

367
0:26:20,160 --> 0:26:23,140
احادیسی که استدلال میکنیم

368
0:26:23,140 --> 0:26:24,640
خیلی بیش از این حرف هست

369
0:26:24,640 --> 0:26:27,500
این کتاب وقتی منتشر شد

370
0:26:27,500 --> 0:26:29,440
اثرگزار بود

371
0:26:29,440 --> 0:26:31,440
در محافل علمی

372
0:26:31,440 --> 0:26:33,260
و بین عموم مردم

373
0:26:33,260 --> 0:26:35,260
و در جامعه

374
0:26:35,260 --> 0:26:38,500
بالاخره شد مسئله روز

375
0:26:38,500 --> 0:26:41,300
حجت الاسلام دکتر مهدی ابو طالبی

376
0:26:41,300 --> 0:26:43,500
تحلیلگر مسائل سیاسی

377
0:26:43,500 --> 0:26:47,220
شخصیتی مثل شاه عبدالعزیز دهلوی

378
0:26:47,220 --> 0:26:49,260
با کتاب تحفه اصناع شریعه

379
0:26:50,160 --> 0:26:57,720
که خب بر علیه برخی از اتحادات شیعه نمیشته شد

380
0:26:57,720 --> 0:26:59,700
عملن در اون فضایی

381
0:26:59,700 --> 0:27:01,400
اون تاریخ که

382
0:27:01,400 --> 0:27:03,840
نفوز انگلیسی ها در مناطقه اسلامی

383
0:27:03,840 --> 0:27:05,520
از امنه هند بسیار زیاد بود

384
0:27:05,520 --> 0:27:07,740
و حرکت استعمالگران انگلیس

385
0:27:07,740 --> 0:27:09,440
رشد جدی پیدا کرده بود

386
0:27:09,440 --> 0:27:11,060
این نوع اقدامات

387
0:27:11,060 --> 0:27:13,760
طبعا باعث دامن زدن

388
0:27:13,760 --> 0:27:15,580
به اختلافات شیعه و سنی شد

389
0:27:15,580 --> 0:27:17,740
اون کسی که

390
0:27:17,740 --> 0:27:19,960
ندای تفرقه بین شیعه و سنیه

391
0:27:20,160 --> 0:27:21,340
سنی رو سر میدهد

392
0:27:21,340 --> 0:27:22,940
چه شیعه باشه چه سنی

393
0:27:22,940 --> 0:27:24,600
مزدور دشمنه

394
0:27:24,600 --> 0:27:26,020
چه بدانه چه ندانه

395
0:27:26,020 --> 0:27:28,800
و در این کتاب

396
0:27:28,800 --> 0:27:31,680
بدون ملاحظه قواعد علم حدیث

397
0:27:31,680 --> 0:27:33,900
و بدون در نظر گرفتن

398
0:27:33,900 --> 0:27:36,180
این نکته مهم که شخص پیانبر

399
0:27:36,180 --> 0:27:37,780
و خاندان پیانبر

400
0:27:37,780 --> 0:27:40,160
منبع روایات شیعه هستند

401
0:27:41,080 --> 0:27:43,240
ایشون اواید و اصول شیعه رو

402
0:27:43,240 --> 0:27:44,240
فروع شیعه رو

403
0:27:44,240 --> 0:27:45,720
اخلاق و آداب شیعه رو

404
0:27:45,720 --> 0:27:48,160
همه رو مورد انتقاد قرار داده

405
0:27:48,160 --> 0:27:49,660
و دو تا نکته

406
0:27:50,160 --> 0:27:51,460
مهم هم وجود داره

407
0:27:51,460 --> 0:27:54,500
یکی این که آداب مناظره رو مرات نکرده

408
0:27:54,500 --> 0:27:56,500
و دوام این که در نقل

409
0:27:56,500 --> 0:27:58
همین احادیث هم

410
0:27:58 --> 0:28:00,100
امانتداری نکرده

411
0:28:00,100 --> 0:28:02,720
یعنی مطالبی که در روایات شیعه

412
0:28:02,720 --> 0:28:04,460
نیست رو به شیعه نسبت داده

413
0:28:04,460 --> 0:28:06,800
و مطالبی که در روایات شیعه هست

414
0:28:06,800 --> 0:28:07,940
رو کتمان کرده

415
0:28:07,940 --> 0:28:10,720
این باعث واکنش هایی

416
0:28:10,720 --> 0:28:12,400
در حقیقت از طرف شیعه ها

417
0:28:12,400 --> 0:28:14,580
طبیعتا شد برای پاسخ به شبهات

418
0:28:14,580 --> 0:28:16,660
از جمعی کتاب عبقات الانوار

419
0:28:16,660 --> 0:28:17,960
مرحومی حامد حسین

420
0:28:17,960 --> 0:28:20,580
مرحومی حامد حسین هندی

421
0:28:21,200 --> 0:28:23,220
از علمای شیعه

422
0:28:23,220 --> 0:28:25,480
در قرن سیزده هم در هنده

423
0:28:25,480 --> 0:28:26,380
که متولد

424
0:28:26,380 --> 0:28:29,120
1246 قمری هستن

425
0:28:29,120 --> 0:28:30,320
و فوتشونم در سال

426
0:28:30,320 --> 0:28:33,340
1306 قمری روخ داده

427
0:28:33,340 --> 0:28:34,580
این کتاب عبقات الانوار

428
0:28:35,140 --> 0:28:37
بالغ بر ست جلده

429
0:28:37 --> 0:28:39,260
ما در خدمت استادی ازیدمون

430
0:28:39,260 --> 0:28:40,580
خوجت الاسلام والمسلمین

431
0:28:41,380 --> 0:28:43,900
جناب حاجه اقای سالینی هستیم

432
0:28:43,900 --> 0:28:44,560
استادی ازیدمون

433
0:28:44,580 --> 0:28:47,480
استاد اگه همه عبقات الانوار

434
0:28:47,480 --> 0:28:49
مرحومی حامد حسین هندی

435
0:28:49 --> 0:28:49,860
نوشته هند

436
0:28:49,860 --> 0:28:53,020
مرحوم معلف محفظ نشده در دوران حیاتش

437
0:28:53,020 --> 0:28:55,580
همه اینها رو خودش بنویسه

438
0:28:56,140 --> 0:28:56,860
لذا

439
0:28:56,860 --> 0:28:59,160
پنج دفتر اول

440
0:28:59,160 --> 0:29:01,140
تبسط خود مرحومی حامد حسین

441
0:29:01,140 --> 0:29:02,580
هندی نوشته شده

442
0:29:03,160 --> 0:29:04,480
و سه دفتر بعدی

443
0:29:04,480 --> 0:29:06,140
تبسط ایک از فرزنداشون

444
0:29:06,140 --> 0:29:07,660
بسم سید ناصر حسین

445
0:29:07,660 --> 0:29:10
و دو دفتر دیگه هم تبسط

446
0:29:10 --> 0:29:13,240
سید محمد سعید فرزند سید ناصر حسین

447
0:29:13,240 --> 0:29:14,360
یعنی در واقع

448
0:29:14,360 --> 0:29:16,860
این کتاب رو به سبک همون

449
0:29:16,860 --> 0:29:18,300
اسلوب مرحوم

450
0:29:18,300 --> 0:29:21,240
مرحوم حسین هندی سه نفرد نوشتن

451
0:29:21,240 --> 0:29:23,260
ولی به احترام مرحوم حسین

452
0:29:23,260 --> 0:29:25,060
همه رو به اسم مرحوم حسین

453
0:29:25,060 --> 0:29:26,980
چاب کردن در واقع پدر بزرگ

454
0:29:26,980 --> 0:29:29,340
و پدر و نوه این کتاب رو نوشتن

455
0:29:29,340 --> 0:29:30,680
مرحوم حسین

456
0:29:30,680 --> 0:29:32,920
به حق پجوهندهی کامل

457
0:29:32,920 --> 0:29:34,660
ایار و متبهر بود

458
0:29:34,660 --> 0:29:37,400
وقتی که رسالت اثبات حقی

459
0:29:37,400 --> 0:29:39,700
را بردوش خیش احساس کرد

460
0:29:39,700 --> 0:29:41,260
همه که طبان خود را

461
0:29:41,260 --> 0:29:43,260
در راه فراهم آوردن اطلاعات

462
0:29:44,020 --> 0:29:45,500
و تحییه مقدمات

463
0:29:45,500 --> 0:29:46,940
اون به کار گرفت

464
0:29:46,940 --> 0:29:48,780
میرحوم حسین کو پتا کلا

465
0:29:48,780 --> 0:29:51,320
اطلاع ملی که ایک کتاب هست

466
0:29:51,320 --> 0:29:53,120
جو مکه هست

467
0:29:53,120 --> 0:29:54,560
هندوه عربستان که اندر هست

468
0:29:54,560 --> 0:29:57,280
سنی علم کی کتاب اهل سنت کی

469
0:29:57,280 --> 0:29:59,140
نقش کردن

470
0:29:59,140 --> 0:30:01,260
یک وقت میرحوم حسین