1
0:00:00 --> 0:00:03,320
این با مبانی شیعه ما در تغرز است

2
0:00:03,320 --> 0:00:07,520
مگر این که قبول کنیم که ایشان افراد عادی هستن

3
0:00:07,520 --> 0:00:10,960
که اگر این مطلب رو قبول بکنیم

4
0:00:10,960 --> 0:00:14,500
که این تفکر با مبانی ما شیعه یا سازگار نیست

5
0:00:14,500 --> 0:00:16,960
لطفاً بفرمایید حقیقت اهم چیست

6
0:00:16,960 --> 0:00:18,260
جنب استاد بفرمایید

7
0:00:18,260 --> 0:00:21,980
این که امام علمش چه نوع علمیست

8
0:00:21,980 --> 0:00:23,540
ما اشارت قبلن داشتیم

9
0:00:23,540 --> 0:00:26,100
تو بحث امامتن بیشتر صحبت خواهیم کرد

10
0:00:26,100 --> 0:00:27,420
علم امام علم شعنیه

11
0:00:27,420 --> 0:00:30,360
یعنی اگر اراده بکنه میتونه بدونه

12
0:00:30,360 --> 0:00:32,260
بخواد بدونه میتونه بدونه

13
0:00:32,260 --> 0:00:33,460
اما گاهی نه

14
0:00:33,460 --> 0:00:35,360
نمیخواد بدونه و نمیدونه

15
0:00:35,360 --> 0:00:35,820
دو

16
0:00:35,820 --> 0:00:38,240
علم امام هم سبب میخواد

17
0:00:38,240 --> 0:00:40,860
یعنی علم امام هم منبع داره

18
0:00:40,860 --> 0:00:42,220
گتری نیست

19
0:00:42,220 --> 0:00:45,020
یعنی هوا انمنصورانی تو هوا نیست

20
0:00:45,020 --> 0:00:46,740
منبعش گاهی قرآنه

21
0:00:46,740 --> 0:00:48,660
گاهی تعلیم پیانبره

22
0:00:48,660 --> 0:00:50,840
گاهی الهام الهیست

23
0:00:50,840 --> 0:00:53,100
گاهی کتب آسمانیه

24
0:00:53,100 --> 0:00:54,700
گاهی تحدیثه

25
0:00:54,700 --> 0:00:57,060
گاهی خود اون عقله

26
0:00:57,060 --> 0:00:58,060
و راه های دیگه

27
0:00:58,060 --> 0:01:00,300
پس این که ما خیال کنیم که

28
0:01:00,300 --> 0:01:02,220
علم امام بدون منبع هست

29
0:01:02,220 --> 0:01:04,520
بدون سبب هست این درست نیست

30
0:01:04,520 --> 0:01:06,300
اصلا آلم آلم اسبابه

31
0:01:06,300 --> 0:01:08,720
خب یکی از راه های علم امام

32
0:01:08,720 --> 0:01:09,660
همین الهامه

33
0:01:09,660 --> 0:01:12,040
الهام با دعای ایجاد میشه

34
0:01:12,040 --> 0:01:14,260
پس امام برای این که به علمی برسه

35
0:01:14,260 --> 0:01:16,560
که از دعاش اینه که بگو خدا این علمو

36
0:01:16,560 --> 0:01:18,820
به من بده به پیانبر میپرماید

37
0:01:18,820 --> 0:01:21,060
و قل رب زدنی

38
0:01:21,060 --> 0:01:22,180
علما

39
0:01:22,180 --> 0:01:24,520
یه امام که از پیانبر که بلاتر نیست

40
0:01:27,060 --> 0:01:28,400
منو زیاد کن این دعاست دیگه

41
0:01:28,400 --> 0:01:31,180
و قل رب زدنی

42
0:01:31,180 --> 0:01:32,180
علما

43
0:01:32,180 --> 0:01:35,240
بله امام هم نیاز به علم داره

44
0:01:35,240 --> 0:01:37,120
و علمش هم باید زیاد بشه

45
0:01:37,120 --> 0:01:38,860
و این که از راه هاش دعاست

46
0:01:38,860 --> 0:01:41,160
میگه خدا یا علم منو

47
0:01:41,160 --> 0:01:41,880
زیاد کن

48
0:01:41,880 --> 0:01:44,160
علم امام نامحدود که نیست

49
0:01:44,160 --> 0:01:45,880
نه امام محدوده

50
0:01:45,880 --> 0:01:48,360
و از خدا هم هست از خودش نیست

51
0:01:48,360 --> 0:01:51,060
از خیلی مطلب مطلب امامت انشاءالله مفصل

52
0:01:51,060 --> 0:01:52,520
خواهیم گفت که

53
0:01:52,520 --> 0:01:55,020
علم امام و علم هر مخلوق دیگه

54
0:01:55,020 --> 0:01:57
یک ذاتی نیست

55
0:01:57 --> 0:01:58,460
بخلاف علم خدا

56
0:01:58,460 --> 0:02:01,340
دو بیحد نیست بخلاف علم خدا

57
0:02:01,340 --> 0:02:03,160
سه این ذات نیست

58
0:02:03,160 --> 0:02:05,940
چهار این سایر استفاده نیست

59
0:02:05,940 --> 0:02:07,180
م ano تصور من از امام

60
0:02:07,180 --> 0:02:08,800
نه باید تصور علم خدا باشه

61
0:02:08,800 --> 0:02:10,320
اون علم خداست که حد نداره

62
0:02:10,320 --> 0:02:11,860
اون علم خداست که ذاتیه

63
0:02:11,860 --> 0:02:13,980
اون علم خداست که این ذاتشه

64
0:02:13,980 --> 0:02:15,320
امام که اینجوری نیست

65
0:02:15,320 --> 0:02:18
پس علم امام باید از خدا گرفته بشه

66
0:02:18 --> 0:02:20,380
بهتر این راه هم برای این که علم از خدا دریافت بشه

67
0:02:20,380 --> 0:02:21,980
شیه دعا کردن

68
0:02:21,980 --> 0:02:28,380
میگه من یک سال دنبال هر نمازی دعا میکردم که خدا اسم اعظم رو من یاد بده

69
0:02:28,380 --> 0:02:34,380
دعا میکنه اون اسمی که با اون اسمی تونه همه حقایق رو بفهمه رو بهش تعلیم بده

70
0:02:34,380 --> 0:02:36,020
چه اشکال داره کجاست؟

71
0:02:36,020 --> 0:02:41,520
بله اگر ما علم امام رو بیحد بدونیم و علم امام رو از خودش بدونیم این اشکال وارده

72
0:02:41,520 --> 0:02:44,700
که امام خودش که علم داره دیگه برای چی بخواد از خدا علم بگیره

73
0:02:44,700 --> 0:02:46,520
ولی این علمش از خودش نیست از خداست

74
0:02:46,520 --> 0:02:50,380
مثلا بعد که یاد بکنم این که اسم اعظم یعنی چه؟

75
0:02:50,380 --> 0:02:55,460
اگر فرض کنیم که اسم اعظم چند تا لفظه بعد امام این الفاظو بلد نیست

76
0:02:55,460 --> 0:02:59,840
میگه خدا این الفاظو من یاد بده که من به اون مقام اسم اعظم برسم

77
0:02:59,840 --> 0:03:01,140
اینجوریست یا نه؟

78
0:03:01,140 --> 0:03:02,520
از جنس لفظ نیست

79
0:03:02,520 --> 0:03:08,300
چند تا لفظ که یه خوبیت ذهنی دارن این بخواد مرده رو زنده کنه

80
0:03:08,300 --> 0:03:11,500
یه لفظی مثلا حالا به هر زبانی که باشه به هر شکلی که باشه

81
0:03:11,500 --> 0:03:16,560
این لفظ علت هست برای این که زمین آسمان رو به هم بدوزه مثلا فرض کنید

82
0:03:16,560 --> 0:03:18,480
هر کسی هم خواست بخونه بخونه

83
0:03:18,480 --> 0:03:20,040
آره کوهار از جا بکنه

84
0:03:20,040 --> 0:03:21,940
اگر کافر هم اومد مثلا فرض کنید

85
0:03:21,940 --> 0:03:23,880
این چند تا لفظ رو گفت

86
0:03:23,880 --> 0:03:27,140
اون وقت دیگه با یه اشاره همه آلم رو میمیراند

87
0:03:27,140 --> 0:03:28,320
چون پذیره دیگه

88
0:03:28,320 --> 0:03:30,120
کسی این اسم رو داشته باشه

89
0:03:30,120 --> 0:03:32,220
اگر گفت موتو جمیعن

90
0:03:32,220 --> 0:03:34,740
همه اهل آلم بمیرید چی میشه؟

91
0:03:34,740 --> 0:03:36,080
همه میمیرن دیگه

92
0:03:36,080 --> 0:03:37,020
میشه اسرافیل

93
0:03:37,020 --> 0:03:39,300
این نقش سور اسرافیل رو پیدا میکنه

94
0:03:39,300 --> 0:03:40,700
اگر بخواد اراده خود

95
0:03:40,700 --> 0:03:41,740
نه اینجوری نیست

96
0:03:41,740 --> 0:03:42,460
بله

97
0:03:42,460 --> 0:03:44,660
الفاظی هم هست

98
0:03:44,660 --> 0:03:46,740
من هم تو همین برنامه شرکت کردم

99
0:03:46,740 --> 0:03:48,960
در رواد هم داریم که

100
0:03:48,960 --> 0:03:51,840
اسم عظم خداوند در بسم الله الرحمن الرحیم هست

101
0:03:51,840 --> 0:03:53,460
اسم عظم خداوند مطلب

102
0:03:53,460 --> 0:03:55,240
در آیات اول سور حدیده

103
0:03:55,240 --> 0:03:56,720
در آیات آخر سور حشت

104
0:03:56,720 --> 0:03:58,060
آیات آخر سور حشت

105
0:03:58,060 --> 0:03:58,360
بله

106
0:03:58,360 --> 0:04:01,420
بسم الله الرحمن الرحیم اسم عظم خداوند

107
0:04:01,420 --> 0:04:03,180
یهو یامن لاهو

108
0:04:03,180 --> 0:04:05,040
اللهو اسم عظم خداوند

109
0:04:05,040 --> 0:04:06,560
یازل جلال و اکرام

110
0:04:06,560 --> 0:04:08,920
یا حی و یا قیوم اسم عظم خداوند

111
0:04:08,920 --> 0:04:11,380
درست این همه بنابراین لفظ هست

112
0:04:11,380 --> 0:04:13,760
اما اینکه این لفظ رو کیه بگیه؟

113
0:04:13,760 --> 0:04:14,940
اون مقام و اون شن

114
0:04:14,940 --> 0:04:17,280
یعنی متجلی شده باشه

115
0:04:17,280 --> 0:04:19,120
به این اسم به عبارتگی این اسم

116
0:04:19,120 --> 0:04:20,860
درش اشراب شده باشه

117
0:04:20,860 --> 0:04:22,660
شده باشه مظهر

118
0:04:22,660 --> 0:04:24,740
حی و قیوم

119
0:04:24,740 --> 0:04:27,360
بله اون وقت میگه یا حی یا قیوم

120
0:04:28,360 --> 0:04:29,720
چون دیگه مظهر اینه

121
0:04:29,720 --> 0:04:31,200
چون مظهر حی شده دیگه

122
0:04:31,200 --> 0:04:32,940
اما کسی که مظهر این حی نیست

123
0:04:32,940 --> 0:04:34,660
حالا هزار برم یا حی یا قیوم

124
0:04:34,660 --> 0:04:36,440
یه پشن هم زنده نمیشه

125
0:04:36,440 --> 0:04:37,500
اتفاق نمیفته

126
0:04:37,500 --> 0:04:40,880
چون در این رابطه دوتا نظر وجود داره

127
0:04:40,880 --> 0:04:42,640
بعضی خیال کردن که اسم عظم

128
0:04:42,640 --> 0:04:43,760
از جنس لفظه

129
0:04:43,760 --> 0:04:45,760
گفتن خب قافیه که انسان یاد بیره

130
0:04:45,760 --> 0:04:46,820
امام اگه بلد نبود

131
0:04:46,820 --> 0:04:48,620
خدایی یک سال زمت میکشه

132
0:04:48,620 --> 0:04:50,240
خدا این اسم رو من یاد بده

133
0:04:50,240 --> 0:04:52,240
چطور شما چند تا کلمات بلد نیستی

134
0:04:52,240 --> 0:04:54,400
امام یا این کلمات بلد نیستی

135
0:04:54,400 --> 0:04:55,960
که ما این رو قبول نکردیم

136
0:04:55,960 --> 0:04:58,980
یه دم خیال میکنن که اصلا لفظ هیچ تأثیری نداره

137
0:04:58,980 --> 0:05:00,200
این رو هم ما قبول نداریم

138
0:05:00,200 --> 0:05:02,320
ولی زم گفتم این ها اسم عظم خداست

139
0:05:02,320 --> 0:05:04,600
ما معتقلین دوتا باید با هم باشه

140
0:05:04,600 --> 0:05:06,820
هم باید اون شن و اون مقام رو داشته باشه

141
0:05:06,820 --> 0:05:08,860
یعنی متجلیب اون اسم شده باشه

142
0:05:08,860 --> 0:05:11,280
هم باید اسم بلد باشه

143
0:05:11,280 --> 0:05:13,340
چون مخیر اینسان متجلیب یه اسمی شد

144
0:05:13,340 --> 0:05:14,980
اون اسم در وجودش هست دیگه

145
0:05:14,980 --> 0:05:16,400
اون اسم بلده

146
0:05:16,400 --> 0:05:18,040
من یه مثال ساده بزنم

147
0:05:18,040 --> 0:05:20,220
شما یه هواپیمارو در نظر بگیرید

148
0:05:20,220 --> 0:05:21,460
بنابراین از پرباز کنه

149
0:05:21,460 --> 0:05:23,780
دوتا شرط اینجا وجود داره

150
0:05:23,780 --> 0:05:25,840
که یکیش نباشه پرباز روخ نمیده

151
0:05:25,840 --> 0:05:28,240
یک اون کسی که میخواد

152
0:05:28,240 --> 0:05:30,680
این هواپیمارو حرکت بده باید خلبان باشه

153
0:05:30,680 --> 0:05:32,500
خلبان نباشه

154
0:05:32,500 --> 0:05:35,100
بلده این که پادشاه اون مملکت باشه

155
0:05:35,100 --> 0:05:36,580
حق چی باشه نمیتونه

156
0:05:36,580 --> 0:05:37,920
درش هم نمیتونه باز کنه

157
0:05:37,920 --> 0:05:39,900
حتما باید این تخصص داشته باشه

158
0:05:39,900 --> 0:05:42,220
این شن و این مقام باید داشته باشه

159
0:05:42,220 --> 0:05:44,620
دو باید مجووز پرباز داشته باشه

160
0:05:44,620 --> 0:05:46,760
اون دالان پربازی پرشن مشخص شده باشه

161
0:05:46,760 --> 0:05:48,580
بهش اجازه بدن برجه

162
0:05:48,580 --> 0:05:49,640
مراقبت

163
0:05:49,640 --> 0:05:52,280
اگه مجووز ها نباشه خلبان هست

164
0:05:52,280 --> 0:05:54,440
هواپیمار هست اما حرکتی نیست

165
0:05:54,440 --> 0:05:55,780
این دوتا باید باهم باشن

166
0:05:55,780 --> 0:05:58,460
اگه دوتا باهم بودن اون وقت پرباز رخ میده

167
0:05:58,460 --> 0:06:00,140
یکیشون نباشه پرباز رخ نمیده

168
0:06:00,140 --> 0:06:02,440
پس باید هم اون اسمها رو بلد باشه

169
0:06:03 --> 0:06:04,900
که قصد این اسمها رو بلده

170
0:06:04,900 --> 0:06:06,460
هر وقت اون شن داشته باشه

171
0:06:06,460 --> 0:06:09,380
امام سجاد علیه السلام اینجا دوستو تقاضا داره

172
0:06:09,380 --> 0:06:10,380
یک خدایا

173
0:06:10,380 --> 0:06:12,420
مقام منو ببر به جایی که

174
0:06:12,420 --> 0:06:14,200
متجلی به اسم عظمتو بشم

175
0:06:14,200 --> 0:06:15,980
یک سال امام سجاد

176
0:06:15,980 --> 0:06:17,820
بعد از هر

177
0:06:17,820 --> 0:06:20,920
از کنم که نمازش دعا میکنه

178
0:06:20,920 --> 0:06:22,820
که اون مقام رو پیدا بکنه

179
0:06:22,820 --> 0:06:24,820
و همین که اون رمز رو میخواد

180
0:06:24,820 --> 0:06:26,380
اون مجووز هار میخواد

181
0:06:26,380 --> 0:06:27,660
مجووز هار بهش میدن

182
0:06:27,660 --> 0:06:29,440
میگن تو به این مقام رسیدی

183
0:06:29,440 --> 0:06:32,080
اگر این الفاظ رو بگید

184
0:06:32,080 --> 0:06:33,660
در ادامه رو باید این داره که

185
0:06:33,660 --> 0:06:35,820
حضرت میفرماید که من

186
0:06:35,820 --> 0:06:38,580
از کنم که نشسته بودم

187
0:06:38,580 --> 0:06:39,380
خواب چشمی

188
0:06:39,380 --> 0:06:41,440
این حادث منامیه هست خواب نیست

189
0:06:41,440 --> 0:06:44,400
خواب چشمی من رو فراد گرفت

190
0:06:44,400 --> 0:06:45,620
و ازا انا بره جلن

191
0:06:45,620 --> 0:06:47,180
که البته باید فرشتی باشون

192
0:06:47,180 --> 0:06:48,920
قالمون بین یده

193
0:06:48,920 --> 0:06:50,160
در مقام رو من استاد

194
0:06:50,160 --> 0:06:50,920
یقولولی

195
0:06:50,920 --> 0:06:54,700
سالتالا تعالی ان یعلم که الاسم العظم

196
0:06:54,700 --> 0:06:56,660
از خدا خواستی که اسم العظم به تو یاد بده

197
0:06:56,660 --> 0:06:58,680
قولتو نه هم گفتم بله

198
0:06:58,680 --> 0:07:00,660
قال قول اینجوری بگو

199
0:07:00,660 --> 0:07:02,560
اللهم اینی اصلا رو که بسمت الله

200
0:07:02,560 --> 0:07:04,660
الله الله الله الله

201
0:07:04,660 --> 0:07:06,580
اللذی لا اله الا هو

202
0:07:06,580 --> 0:07:08,080
رب العرش العظیم

203
0:07:08,080 --> 0:07:10,240
این لفظه این لفظو بگو

204
0:07:10,240 --> 0:07:11,960
و تو اون مقام رو داری

205
0:07:11,960 --> 0:07:13,820
یا تو این یک سال به دست آوردی

206
0:07:13,820 --> 0:07:15,580
اون مقام رو خدا به اداد

207
0:07:15,580 --> 0:07:16,900
اینم مجووزش

208
0:07:16,900 --> 0:07:18,100
خدا دیگه داری

209
0:07:18,100 --> 0:07:19,080
بعد امام فرمونتیه

210
0:07:19,080 --> 0:07:22
فولله ما دعوتو به حال شیعن

211
0:07:22 --> 0:07:24,040
الار ای تو نجحه

212
0:07:24,040 --> 0:07:26,020
هیچ جا دعا نکردم مگر این که

213
0:07:26,020 --> 0:07:28,700
پیروزی و اون نتیجه رو دیدم

214
0:07:28,700 --> 0:07:31,100
پس اینجا دو مطلب باید از هم جدا بشه

215
0:07:31,100 --> 0:07:32,740
امام سجاد دعا میکنه

216
0:07:32,740 --> 0:07:35,260
برای این که دو چیز بهش داده بشه

217
0:07:35,260 --> 0:07:39,280
یک اون مقام تجلی اسم اعظم رو پیدا بکنه

218
0:07:39,280 --> 0:07:41,940
و دو اون جواز بهش داده بشه

219
0:07:41,940 --> 0:07:43,400
در طول این یک سال

220
0:07:43,400 --> 0:07:44,560
اون مقام رو به دست آورد

221
0:07:44,560 --> 0:07:47,040
تو اون حالت هم اون مجووز بهش داده شد

222
0:07:47,040 --> 0:07:48,480
اون رمز راز بهش داده شد

223
0:07:48,480 --> 0:07:49,660
اون الفاظ بهش داده شد

224
0:07:49,660 --> 0:07:50,780
گفت الفاظ هم این هست

225
0:07:50,780 --> 0:07:52,980
به زمین آسمان لازم نیز بیری

226
0:07:52,980 --> 0:07:54,140
بسم الله

227
0:07:54,140 --> 0:07:57,260
رب العاشره همین

228
0:07:57,260 --> 0:07:58,940
تمام شد میشه اسم اعظم

229
0:07:58,940 --> 0:08:01,120
بسم الله بگو تمامه اسم اعظم میشه

230
0:08:01,120 --> 0:08:03,280
پس هیچ اشکال نداره

231
0:08:03,280 --> 0:08:05,440
تصور این که امام علمشو

232
0:08:05,440 --> 0:08:06,760
از خدا نمیگیره غلطه

233
0:08:06,760 --> 0:08:08,780
امام هم باید زحمت بگیره

234
0:08:08,780 --> 0:08:11,400
باید دعا بکنه باید از خدا بخود که علمشو زیاد کنه

235
0:08:11,400 --> 0:08:13,680
فرمودن اگر علم ما زیاد نمیشد

236
0:08:13,680 --> 0:08:15,240
که جمعه ها غالبا زیاد میشه

237
0:08:15,240 --> 0:08:16,860
ما هم تموم شد علممون

238
0:08:16,860 --> 0:08:19,840
امامان هم علمشو مرتب زیاد میشه

239
0:08:19,840 --> 0:08:21,100
از چطوری از همین طرق

240
0:08:21,100 --> 0:08:23,640
با دعا کردن با عبادت کردن

241
0:08:23,640 --> 0:08:25,660
و بهترین راهش همین دعاست

242
0:08:25,660 --> 0:08:27,900
رب زبنی علم

243
0:08:27,900 --> 0:08:29,260
جنب استادی

244
0:08:29,260 --> 0:08:30,280
آی کمالی نیا

245
0:08:30,280 --> 0:08:32,500
یه مطلبی رو پیشفرز گرفته

246
0:08:32,500 --> 0:08:34,420
در سآل خودشون این که میگن

247
0:08:34,420 --> 0:08:37,480
با موانی شیعه ما در توروز این که بگیم

248
0:08:37,480 --> 0:08:39,800
امام اسم عظم رو نمیدونه

249
0:08:39,800 --> 0:08:41,300
ایشون این رو پیشفرز گرفته

250
0:08:41,300 --> 0:08:43,460
که امام در زمان امامتش

251
0:08:43,460 --> 0:08:45,180
زمانی که به امامت رسید

252
0:08:45,180 --> 0:08:47,820
تلازم داره که مثلا اسم عظم رو هم

253
0:08:47,820 --> 0:08:49,560
بداند آیا همچین تلازمی

254
0:08:49,560 --> 0:08:51,680
توی موانی شیعه ما هست که

255
0:08:51,680 --> 0:08:53,500
شخصی که به مقام امامت

256
0:08:53,500 --> 0:08:55,080
میرسه این باید

257
0:08:55,080 --> 0:08:57,380
یه سری شرایط و ویژگیری داشته باشه

258
0:08:57,380 --> 0:08:58,520
درست این که فرمودید

259
0:08:58,520 --> 0:09:01,140
علمش از خودش نیست از خداوند درست

260
0:09:01,140 --> 0:09:03,380
ولی این که ایشون وقتی که

261
0:09:03,380 --> 0:09:05,500
به این مقام رسیده مقام امامت

262
0:09:05,500 --> 0:09:07,120
چه شرایط ویژگیری داشته باشه

263
0:09:07,120 --> 0:09:08,860
آیا داشتن اسم عظم

264
0:09:08,860 --> 0:09:11,740
از شرایط و ویژگیری تلازمی این مطلب هست

265
0:09:11,740 --> 0:09:13,060
که ایشون پیشفرز گرفته

266
0:09:19,560 --> 0:09:21,360
علم فعالیست نخیر امام نداره

267
0:09:21,360 --> 0:09:24,500
آیا امام شعن این که

268
0:09:24,500 --> 0:09:26,520
متجلی به اسم عظم بشه

269
0:09:26,520 --> 0:09:27,280
رو داره بله

270
0:09:27,280 --> 0:09:29,620
اگر بخواهد یه اسم عظم

271
0:09:29,620 --> 0:09:31,160
رو لفظش رو بدونه

272
0:09:31,160 --> 0:09:32,500
این علم رو داره بله

273
0:09:32,500 --> 0:09:34
انشاءو علمو

274
0:09:34 --> 0:09:35,580
یا قلمو

275
0:09:35,580 --> 0:09:39,480
این شعن آگه فقط برای امام هست

276
0:09:39,480 --> 0:09:40,460
یا برای افراد دیگه هم هست

277
0:09:40,460 --> 0:09:41,360
نه برای امامه

278
0:09:41,360 --> 0:09:45,080
نلعیم علیه السلام انشاءو علمو

279
0:09:45,080 --> 0:09:48,140
امام فقط اگه این شعن شعن خاص امام هست

280
0:09:48,140 --> 0:09:49,720
این شعن رو دیگران ندارن

281
0:09:49,720 --> 0:09:50,200
بله

282
0:09:50,200 --> 0:09:53,280
بعد شما میخواییم که الان اسم عظم رو بدونین

283
0:09:53,280 --> 0:09:54,560
به ما گفته نیشه

284
0:09:54,560 --> 0:09:56,180
نمیتونی پشت فرد رو نگاه کنین

285
0:09:56,180 --> 0:09:58,760
قدرت این که بخواییم پشت فرد قیب رو نگاه کنین

286
0:09:58,760 --> 0:10:00,340
اما این قدرت رو داره

287
0:10:00,340 --> 0:10:03,120
اما آیا نگاه میکن در خیلی از موارد خیلی

288
0:10:03,120 --> 0:10:05,240
خیلی از موارد صلاح نیست که نگاه کنه

289
0:10:05,240 --> 0:10:07,120
رضای خود در این نیست که امام بخواد

290
0:10:08,020 --> 0:10:09,420
به اون پشت فرد قیب

291
0:10:09,420 --> 0:10:12,560
کال اسم عظم رو از مسادی قیب هست نگاه کنه

292
0:10:12,560 --> 0:10:14,840
و امام هم تبقیه رضای خدا

293
0:10:14,840 --> 0:10:16,200
حرکت میکنه

294
0:10:16,200 --> 0:10:18,300
و میل خودش رو در نظر نمیگیره

295
0:10:18,300 --> 0:10:19,880
بله با همین نکته که حرکت کردم

296
0:10:19,880 --> 0:10:22,100
خیلی از سوهات و خیلی از سوال ها حل میشه

297
0:10:22,100 --> 0:10:23,800
مثلا پردیو فرمایید که

298
0:10:23,800 --> 0:10:25,360
امام روزه علیه السلام میدونست که

299
0:10:25,360 --> 0:10:26,660
الان که بره پیش معمون

300
0:10:26,660 --> 0:10:28,880
او رو به شهادت میرسونه

301
0:10:28,880 --> 0:10:30,860
یا این انگور که الان بهش تقدیم میکنه

302
0:10:30,860 --> 0:10:32,200
این انگور توش سمه

303
0:10:32,200 --> 0:10:34,180
اگر میخواست بدونه میتونست

304
0:10:34,180 --> 0:10:36,680
اما این اراده رو کرد خیلی

305
0:10:36,680 --> 0:10:38,600
این اراده رو نکرد چون سلاح نبود

306
0:10:38,600 --> 0:10:41,180
به عباسلت گفت که من میرم پیش این مرد

307
0:10:41,180 --> 0:10:42,020
چون بی وقت بود

308
0:10:42,020 --> 0:10:43,980
وقت اداری ملاقات نبود

309
0:10:43,980 --> 0:10:45,980
وقت روز قبلشم

310
0:10:45,980 --> 0:10:47,840
اون فضلن سر رو

311
0:10:47,840 --> 0:10:49,820
تو هممه سرخص خوشت بودن دیگه

312
0:10:49,820 --> 0:10:51,320
من میرم پیش این مرد

313
0:10:51,320 --> 0:10:54,420
احتمال میداد

314
0:10:54,420 --> 0:10:56,680
یعنی امام این احتمال رو میداد

315
0:10:56,680 --> 0:10:57,640
من میرم پیش این مرد

316
0:10:57,640 --> 0:10:59,800
اگر وقتی برگشتم سرمو پوشونده بودم

317
0:10:59,800 --> 0:11:01,320
بدان که مصموم شدم

318
0:11:01,320 --> 0:11:03,440
نه پوشونده بودم اتفاق نیفتده

319
0:11:03,440 --> 0:11:05,800
این یعنی که نمیدونم چه اتفاق میفته

320
0:11:05,800 --> 0:11:08,520
اگر بخواد میدونه صد در صد

321
0:11:08,520 --> 0:11:10,620
اراده میکرد میگفت من میرم اینجا

322
0:11:10,620 --> 0:11:12,820
حتما مصموم میشم حتما شهید میشم

323
0:11:12,820 --> 0:11:14,720
این اشکال دوالی میشه خب نمیرفتم

324
0:11:14,720 --> 0:11:16,220
چرا با پای خودش رفت

325
0:11:16,220 --> 0:11:17,100
چرا با پای خودش شهید بشه

326
0:11:17,100 --> 0:11:47,080
چرا با پای خودش شهید بشه

327
0:11:47,100 --> 0:11:50,040
اگر نگاه میگردن چی میشد

328
0:11:50,040 --> 0:11:52,940
مسئلهتشون نبود و اون امتحانم معقد نیست

329
0:11:52,940 --> 0:11:53,700
امتحانی دیگه نبود

330
0:11:53,700 --> 0:11:55,320
دوستان هنر پیشه بودن

331
0:11:55,320 --> 0:11:57,420
نبایش بازی میکردن

332
0:11:57,420 --> 0:11:58,320
نه

333
0:11:58,320 --> 0:12:00,680
سلاح نیست و رزا نگاه نمی کنه

334
0:12:00,680 --> 0:12:02,660
که متوجه میشه که این امتحان بوده

335
0:12:02,660 --> 0:12:04,920
و قضیه زفه فرزند نبوده

336
0:12:04,920 --> 0:12:07,300
زمانی که فرزند خبونده رو زمین

337
0:12:07,300 --> 0:12:08,580
چاقو گرفته به دستش

338
0:12:08,580 --> 0:12:12,100
با قدرت چاقو به گلوی اسمایل میکشه

339
0:12:12,100 --> 0:12:13,880
میبینیم چاقو نمیبره

340
0:12:13,880 --> 0:12:15,540
در نقل ها داریم که

341
0:12:15,540 --> 0:12:18,020
چاقو زد به سنگ سنگ دونیم شد

342
0:12:18,020 --> 0:12:19,860
این عجب چاقویست که

343
0:12:19,860 --> 0:12:21,740
سنگو میبره

344
0:12:21,740 --> 0:12:24,460
ولی گلوی نازو که اسمایلو نمیبره

345
0:12:24,460 --> 0:12:25,900
که در نقل ها داره که

346
0:12:25,900 --> 0:12:27,260
چاقو گفت که

347
0:12:27,260 --> 0:12:32,060
خلیل میگه ببر

348
0:12:32,060 --> 0:12:33,160
خدا میگه چی

349
0:12:33,160 --> 0:12:34,260
نبر

350
0:12:34,260 --> 0:12:36,460
اون وقت این وحی اومد که

351
0:12:36,460 --> 0:12:38
قد صدقت رویان

352
0:12:38 --> 0:12:40
دیگه امتحان تموم شد قبول شدی

353
0:12:40 --> 0:12:41,720
ولی اگر

354
0:12:41,720 --> 0:12:43,880
این مسئله حل بشه خیلی از این شوهات

355
0:12:43,880 --> 0:12:46,380
که از این دست مطرح میشه اونو همه حل میشه

356
0:12:46,380 --> 0:12:47,420
آیا

357
0:12:47,420 --> 0:12:50,220
حتی یعقوب نمیتونست که بدونه

358
0:12:50,220 --> 0:12:52,380
که یوسفش در چند قدمی خودشه

359
0:12:52,380 --> 0:12:53,880
یعقوبی که از

360
0:12:53,880 --> 0:12:55,860
مصر بوی پیراهن

361
0:12:55,860 --> 0:12:57,260
یوسف رو استشمام میکنه

362
0:12:57,260 --> 0:12:58,840
فلما فسلتل ایر

363
0:12:58,840 --> 0:13:01,920
تازه قافله از شهر مصر اومد بیرون

364
0:13:01,920 --> 0:13:03,380
ایشون در کنان

365
0:13:03,380 --> 0:13:05,160
ست های کلومت فاصله هست

366
0:13:05,160 --> 0:13:08,100
گو من بوی پیراهن یوسف رو استشمام میکنم

367
0:13:08,100 --> 0:13:09,240
همین یوسف بود

368
0:13:09,240 --> 0:13:10,340
همین پیراهن بود

369
0:13:10,340 --> 0:13:13,480
در نصران چند ست متری هم شد نبود

370
0:13:13,480 --> 0:13:14,920
خودش بود دیگه

371
0:13:14,920 --> 0:13:18,080
اون صلاح نبود که بخواد پشت فرد رو نگاه کنه

372
0:13:18,080 --> 0:13:19,940
اون زمانی که اجازه داده شد

373
0:13:19,940 --> 0:13:21,720
ولی این قدرت رو داره

374
0:13:21,720 --> 0:13:24,180
از مصرش بوی پیراهن شنیدی

375
0:13:24,180 --> 0:13:26,480
چرا در چه های کنانش ندیدی

376
0:13:26,480 --> 0:13:28,880
به گفت احوال ما برق جهان هست

377
0:13:28,880 --> 0:13:31,320
گهی پیدا و دیگرگه نهان هست

378
0:13:31,320 --> 0:13:33,400
گهی بر تارم اعلان نشینیم

379
0:13:33,400 --> 0:13:35,500
گهی تا پیش فای خود نبینم

380
0:13:35,500 --> 0:13:37,520
وقتی این شعر رو من اینجا اصلاح میکنم که

381
0:13:37,520 --> 0:13:39,180
اگر مصلحت باشد

382
0:13:39,180 --> 0:13:41,020
بر تارم اعلان نشینیم

383
0:13:41,020 --> 0:13:43,480
اگر مصلحت نباشد مثل بقیه مردم

384
0:13:43,480 --> 0:13:45,300
تا پیش فای خود مونم ممکنه

385
0:13:45,300 --> 0:13:46,300
نبینیم

386
0:13:46,300 --> 0:13:47,940
بسیار سپاس بازارم

387
0:13:47,940 --> 0:13:49,540
امیدواریم این شنوانده عزیز

388
0:13:49,540 --> 0:13:51,440
هم پاسخو سآلشون رو شنیده باشن

389
0:13:51,440 --> 0:13:53,780
با برنامه پرسومان اعتقادی

390
0:13:53,780 --> 0:13:55,180
از گروه فقه و اندیشه

391
0:13:55,180 --> 0:13:57,120
راژیو معارف در خدمت شما

392
0:13:57,120 --> 0:13:58,420
عزیزان شنوانده هستیم

393
0:13:58,420 --> 0:14:01,300
شما گرامیان برای شنیدن قسمتهای قبلی

394
0:14:01,300 --> 0:14:03,560
این برنامه میتونید به پایگاه اینترنتی

395
0:14:03,560 --> 0:14:05,680
ایران صدا و یا نرمفصار

396
0:14:05,680 --> 0:14:07,040
ایران صدا مراجعه کنید

397
0:14:07,040 --> 0:14:09,840
و قسمتهای قبلی این برنامه رو دریافت کنید

398
0:14:09,840 --> 0:14:10,640
و بشنوید

399
0:14:10,640 --> 0:14:12
با ما همراه باشید

400
0:14:12 --> 0:14:16,760
پاسخهای کتا

401
0:14:16,760 --> 0:14:20,760
938

402
0:14:20,760 --> 0:14:21,420
99

403
0:14:21,440 --> 0:14:22,220
119

404
0:14:22,220 --> 0:14:23,080
پرسیدند

405
0:14:23,080 --> 0:14:26,100
چرا کسی که میمیرد صبح روز بعد

406
0:14:26,100 --> 0:14:27,700
قبل طلوع خرشید

407
0:14:27,700 --> 0:14:29,400
مردم میروند سر قبر او

408
0:14:29,400 --> 0:14:31,420
چیز مرتبه ما جایی ندیدیم

409
0:14:31,420 --> 0:14:33,520
اون چیز هست اینه که

410
0:14:33,520 --> 0:14:35,300
شبه اول قبل برایش نمازه

411
0:14:35,300 --> 0:14:36,760
لیتا دفن بخونن

412
0:14:36,760 --> 0:14:39,660
صدقه بدن و خیلات کنن

413
0:14:39,660 --> 0:14:41,760
و بعد هم به زیارت قبرش

414
0:14:41,760 --> 0:14:42,220
برن

415
0:14:42,220 --> 0:14:45,260
اما این که قبل از طلوع فجر برن رو ما جایی ندیدیم

416
0:14:45,260 --> 0:14:46,180
اون روز اول

417
0:14:46,180 --> 0:14:48,900
بله داریم که اگر

418
0:14:48,900 --> 0:14:51,240
شما روز جمعه قبل از طلوع فجر

419
0:14:51,240 --> 0:14:53,500
به زیارت احلق و بور برید

420
0:14:53,500 --> 0:14:55,860
شما رو میبینن و صداتونو میشنون

421
0:14:55,860 --> 0:14:57,380
بعد از طلوع فجر

422
0:14:57,380 --> 0:14:58,640
یا در روزهای دیگه

423
0:14:58,640 --> 0:15:01,020
صداتونو میشنون ولی دیگه شما رو نمیبینن

424
0:15:01,020 --> 0:15:04,040
این رو داریم ولی خب روانم باز نیاز به توضیح داره

425
0:15:04,040 --> 0:15:05,500
بنابراین این مرتب رو ما جایی ندیدیم

426
0:15:06,320 --> 0:15:07,500
903

427
0:15:08,040 --> 0:15:08,680
91

428
0:15:08,680 --> 0:15:10,400
86 پرسیدند

429
0:15:10,400 --> 0:15:13,380
خدا فرموده با رکوع کنندگان

430
0:15:13,380 --> 0:15:15,520
رکوع کنید منظور چیست

431
0:15:15,520 --> 0:15:17,500
و چرا نگفته با سجد کنندگان

432
0:15:18,160 --> 0:15:19,060
سجد کنید

433
0:15:19,060 --> 0:15:21,780
آیا خاندن کل قرآن بهتره

434
0:15:21,780 --> 0:15:23,700
یا مداومت بر خاندن

435
0:15:23,700 --> 0:15:24,960
سوره های خاص

436
0:15:24,960 --> 0:15:26,760
نسبه به سال اول

437
0:15:26,760 --> 0:15:29,680
رکوع اینجا به معنی اون رکوع مستلح نیست

438
0:15:29,680 --> 0:15:31,180
به معنی خود نمازه

439
0:15:31,180 --> 0:15:33,920
به معنی برکعت نماز رکوع گفته میشه

440
0:15:33,920 --> 0:15:35,620
به خود نماز رکوع گفته میشه

441
0:15:35,620 --> 0:15:37,960
بنابراین میگه که نمازو با جماعت بخونید

442
0:15:37,960 --> 0:15:39,800
برکعوم ارراک این

443
0:15:39,800 --> 0:15:41,980
نمازو به جماعت بخونید

444
0:15:41,980 --> 0:15:43,120
نه این که

445
0:15:43,120 --> 0:15:45,080
فقط رکوع رو با دیگران باشید

446
0:15:45,080 --> 0:15:46,640
سجد رو دیگر با اونا نباشید

447
0:15:46,640 --> 0:15:48,940
نه با جماعت نمازو بخونید

448
0:15:48,940 --> 0:15:50,740
سال دومشون بهتره اینکه

449
0:15:50,740 --> 0:15:52,260
انسان جمع کنه بین این دوتا

450
0:15:52,260 --> 0:15:55,360
هم همه قرآن رو بخونه هم سوره های خاص رو

451
0:15:55,360 --> 0:15:56,900
اون تا حالا یه مقدار از اون خوندن

452
0:15:56,900 --> 0:15:59,020
قرآن کم کنه یه مقدار از سوره های خاص

453
0:15:59,020 --> 0:16:01,100
کم کنه تا بتونه جمع کنه

454
0:16:01,100 --> 0:16:01,940
بین این دوتا

455
0:16:01,940 --> 0:16:03,860
اما اگر ام دایید باشه که

456
0:16:03,860 --> 0:16:05,940
نتونه این حال جمع کنه

457
0:16:05,940 --> 0:16:07,840
طبعا اون سوره های خاص

458
0:16:07,840 --> 0:16:09,880
بهتر است از اینکه انسان بخواد

459
0:16:09,880 --> 0:16:11,660
همه قرآن رو بخونه

460
0:16:11,660 --> 0:16:12,820
پرسمان

461
0:16:12,820 --> 0:16:16,120
مجالی برای پاسخویی

462
0:16:16,120 --> 0:16:17,440
به پرسش های شما

463
0:16:17,440 --> 0:16:21,680
همراهان گرامی صدای ما رو

464
0:16:21,680 --> 0:16:23,280
از روژیو معارف میشنوید

465
0:16:23,280 --> 0:16:25,620
برنامه پرسمان اعتقادی بخش

466
0:16:25,620 --> 0:16:27,980
پاسخ های کتار رو به اتفاق

467
0:16:27,980 --> 0:16:30,080
شما عزیزان شنونده شنیدیم

468
0:16:30,080 --> 0:16:31,780
شما گرامیان از طریق

469
0:16:31,780 --> 0:16:33,840
دو شماره تلفون 329

470
0:16:33,840 --> 0:16:35,580
551

471
0:16:35,580 --> 0:16:36,740
و 329

472
0:16:36,740 --> 0:16:39,760
552 با پیش شماره 025

473
0:16:39,760 --> 0:16:41,480
میتونید سالات

474
0:16:41,480 --> 0:16:43,440
تلفونی خودتون رو از برنامه

475
0:16:43,440 --> 0:16:45,680
بپرسید و یا اینکه

476
0:16:45,680 --> 0:16:47,860
سالتون رو به صورت

477
0:16:47,860 --> 0:16:49,520
سوتی زبط کنید

478
0:16:49,520 --> 0:16:51,540
و از طریق پیام رسانی ایتا

479
0:16:51,540 --> 0:16:53,460
به شماره 0900

480
0:16:53,460 --> 0:16:54,580
195

481
0:16:54,580 --> 0:16:56,820
2595

482
0:16:56,820 --> 0:16:58,860
ارسال کنید تا انشالله

483
0:16:58,860 --> 0:17:01,420
جناب استاد محمدی این سالات

484
0:17:01,420 --> 0:17:02,560
رو پاسخ بدن

485
0:17:02,560 --> 0:17:03,760
سال

486
0:17:03,760 --> 0:17:05,580
تلفونیه ای که از عزیزان شنونده

487
0:17:05,580 --> 0:17:07,540
آماده پخش هست میشنویم

488
0:17:07,540 --> 0:17:13,400
از استاد محمدی خواهش مندم که

489
0:17:13,400 --> 0:17:17,220
لطفاً معنای اصولی و اخباری

490
0:17:17,220 --> 0:17:19,860
و یه مقدار توضیح بدن

491
0:17:19,860 --> 0:17:20,780
خیلی ممنون

492
0:17:20,780 --> 0:17:23,280
ممنون از شما شنونده یه گرامی

493
0:17:23,280 --> 0:17:25,500
جناب استاد در خدمتون هستیم

494
0:17:25,500 --> 0:17:26,040
بفرمایید

495
0:17:26,040 --> 0:17:28,900
اخباری

496
0:17:28,900 --> 0:17:30,680
یا احل حدیث

497
0:17:30,680 --> 0:17:32,740
یا گاهی کلمه سلفی

498
0:17:32,740 --> 0:17:34,040
مثلاً بهشون گفته میشه

499
0:17:34,040 --> 0:17:35,380
یکی از این قبیل

500
0:17:35,380 --> 0:17:39,720
به کسانیم گفتن که اینها معتقد بودن که

501
0:17:39,720 --> 0:17:41,760
ما برای فهم حقایق دین

502
0:17:41,760 --> 0:17:43,540
تنها باید از

503
0:17:43,540 --> 0:17:45,240
اخبار و از

504
0:17:45,240 --> 0:17:46,860
دلائل معصور

505
0:17:46,860 --> 0:17:48,720
استفاده بکنیم

506
0:17:48,720 --> 0:17:51,360
و حق نداریم که از پیش خودمون مثلاً

507
0:17:51,360 --> 0:17:52,600
استنباطی داشته باشیم

508
0:17:52,600 --> 0:17:54,220
استدلالی داشته باشیم

509
0:17:54,220 --> 0:17:56,320
و بنابراین هرچی که

510
0:17:56,320 --> 0:17:58,300
تو قرآن و روایت داشته باشیم

511
0:17:58,300 --> 0:18:00,620
همون مورد قبوله

512
0:18:00,620 --> 0:18:02,560
اون که امام صادق

513
0:18:02,740 --> 0:18:04,060
داره ما قابل قبوله

514
0:18:04,060 --> 0:18:06,100
نه اون چیزی که شما بگید اقل ما اینجوری میگه

515
0:18:06,100 --> 0:18:09
اون روایت هم چیز داریم که

516
0:18:09 --> 0:18:10,740
امام مثلاً فرسکنون کسانی که

517
0:18:11,260 --> 0:18:12,620
اقل خودشون در مقابل

518
0:18:12,620 --> 0:18:14,740
امام قرار میدن اونها تختهه کرده

519
0:18:15,300 --> 0:18:16,800
که میگنید خب

520
0:18:16,800 --> 0:18:18,660
دیگه نشته ها در مقابل

521
0:18:18,660 --> 0:18:20,600
نست دیگه وقتی نست داریم دیگه اشتباه

522
0:18:20,600 --> 0:18:22,600
به انا نداره اینها میگن ما باید

523
0:18:22,600 --> 0:18:25,020
مقید به روایات باشیم

524
0:18:25,020 --> 0:18:26,880
متسلب به اخبار

525
0:18:26,880 --> 0:18:28,920
باشیم و حق

526
0:18:28,920 --> 0:18:30,560
این که انسان بخواد

527
0:18:30,560 --> 0:18:32,640
از خودش نظری بده رو نداره

528
0:18:32,640 --> 0:18:35,060
اون یک نوع جمعود فکری ایجاد میکنه

529
0:18:35,060 --> 0:18:36,760
و طبیعی خب خیلی از

530
0:18:36,760 --> 0:18:38,020
چیزها رو انسان از این طریق

531
0:18:38,020 --> 0:18:41,120
خیلی از چیزها تو خبرها نیست ما چی کار کنیم

532
0:18:41,120 --> 0:18:42,740
مقاددش پیش نیامده

533
0:18:42,740 --> 0:18:44,640
شما میخواد مثلاً راجب کامپیوتر

534
0:18:44,640 --> 0:18:45,700
مثلاً صحبت کنید

535
0:18:45,700 --> 0:18:48,340
حدیث راجب کامپیوتر دارید شما؟

536
0:18:48,340 --> 0:18:48,860
نه

537
0:18:48,860 --> 0:18:50,520
حکمش رو مثلاً استنباه بکنیم

538
0:18:50,520 --> 0:18:52,380
حکمش چیه؟

539
0:18:52,380 --> 0:18:53,840
اگرم هم قیاس کنیم که خب

540
0:18:53,840 --> 0:18:54,940
قیاس هم که بادله

541
0:18:54,940 --> 0:18:56,340
اول منقاس ابلیس

542
0:18:56,340 --> 0:18:58,500
این یک نظره که بینم میگن اخباری

543
0:18:58,500 --> 0:19:01,540
قصولی یا مشتهدین

544
0:19:01,540 --> 0:19:02,840
کسانی هستن که میگن

545
0:19:02,840 --> 0:19:05,260
بله ما قرآن رو قبول داریم

546
0:19:05,260 --> 0:19:07,140
حدیث رو هم قبول داریم

547
0:19:07,140 --> 0:19:09,140
اما خود فهم آی قرآن

548
0:19:09,140 --> 0:19:10,600
فهم حدیث

549
0:19:10,600 --> 0:19:13,240
این که این حدیث صحیح هست یا نیست

550
0:19:13,240 --> 0:19:15,520
حدیث گاهی با هم تعارض دارن

551
0:19:15,520 --> 0:19:16,920
گاهی آموخاس دارن

552
0:19:16,920 --> 0:19:18,820
گاهی مقاید و مطلق دارن

553
0:19:18,820 --> 0:19:20,680
گاهی آموخاس دارن

554
0:19:20,680 --> 0:19:23,180
اینا نیاز به بررسی و تحلیل

555
0:19:23,180 --> 0:19:24,140
تجزیه داره دیگه

556
0:19:24,140 --> 0:19:25,240
این یعنی اشتهاد

557
0:19:25,240 --> 0:19:27,180
یعنی اصلاً از اصول استفاده بکنه

558
0:19:27,180 --> 0:19:29,040
اصول بهش میگه که

559
0:19:29,040 --> 0:19:31,460
اگر آم میبود و خاصی

560
0:19:31,460 --> 0:19:34,080
اون خاص میاد این آمو تخصیص میزنه

561
0:19:34,080 --> 0:19:36,300
دیگه شما به عموم شخص ندارید که

562
0:19:36,300 --> 0:19:37,180
تمسک کنی

563
0:19:37,180 --> 0:19:40,500
بعد از تخصیص اون وقت اون حدیث عرضش داره

564
0:19:40,500 --> 0:19:42,660
عموم اون حدیثی که اینجا از بین

565
0:19:42,660 --> 0:19:44,360
رفت این کار مشتهده

566
0:19:44,360 --> 0:19:45,880
بسیار ممنون و متشکرم

567
0:19:45,880 --> 0:19:47,740
امیدوارم این شنونده عزیز هم پاسخ

568
0:19:47,740 --> 0:19:49,300
سآلشون رو شنیده باشن

569
0:19:49,300 --> 0:19:52,020
اشاله که توفیق داشته باشیم در برنامه های

570
0:19:52,020 --> 0:19:54,360
بعدی هم در محضر شما باشیم

571
0:19:54,360 --> 0:19:55,860
و استفاده کنیم از حضرت علی

572
0:19:55,860 --> 0:19:58,100
از شما شنوندگان گرامی

573
0:19:58,100 --> 0:19:59,860
که تا انتهای برنامه با ما

574
0:19:59,860 --> 0:20:02,080
همراه بودید تشکر و قدرانی میکنم

575
0:20:02,080 --> 0:20:04,360
شما عزیزان میتونید نظر انتقاد

576
0:20:04,360 --> 0:20:06,140
پیشنهاد و یا رضایت خودتون

577
0:20:06,140 --> 0:20:08,440
از برنامه رو به سامانه پیامکی

578
0:20:08,440 --> 0:20:09,680
سی هزار

579
0:20:09,680 --> 0:20:11,700
سد و شست و دو پیام بفرستید

580
0:20:11,700 --> 0:20:13,680
و یا این که با شما نتلفون

581
0:20:13,680 --> 0:20:15,420
سد و شست و دو تماس بگیرید

582
0:20:15,420 --> 0:20:18,460
تا ما هم از نظرات شما عزیزان استفاده بکنیم

583
0:20:18,460 --> 0:20:20,040
همه شما گرامیان رو

584
0:20:20,040 --> 0:20:21,380
به خدای بزرگ میسپاریم

585
0:20:21,380 --> 0:20:23,480
تا برنامه بعد خدا نگهدار

586
0:20:23,480 --> 0:20:24,300
التماس دا

587
0:20:32,080 --> 0:20:35,160
آغاز من تو بودی

588
0:20:35,160 --> 0:20:38,600
و پایان من تویی

589
0:20:38,600 --> 0:20:46,380
آرامش پس از شب توفان من تویی

590
0:20:46,380 --> 0:20:51,040
حتی عجیب نیست

591
0:20:51,040 --> 0:20:54,460
که در آج شک و شد

592
0:20:54,460 --> 0:21:00,840
زیبا ترین بحانه ایمان من تویی

593
0:21:02,080 --> 0:21:08,260
زیبا ترین بحانه ایمان من تویی

594
0:21:08,260 --> 0:21:29,960
احساس هایی از متفاوت میان من

595
0:21:32,080 --> 0:21:41,120
احساس هایی از متفاوت میان من

596
0:21:41,120 --> 0:21:46,040
آباد از تو هم من

597
0:21:46,040 --> 0:21:49,600
آباد از تو هم من

598
0:21:49,600 --> 0:21:53,160
آباد از تو هم من

599
0:21:53,160 --> 0:21:57,160
ویران من تویی

600
0:21:57,160 --> 0:21:59,920
خب دوستان شنونده

601
0:21:59,920 --> 0:22:01,960
برامه پرسمان اتفاقی

602
0:22:02,080 --> 0:22:32,060
برامه پرسمان اتفاقی

603
0:22:32,080 --> 0:23:02,060
برامه پرسمان اتفاقی

604
0:23:02,080 --> 0:23:32,060
برامه پرسمان اتفاقی

605
0:23:32,080 --> 0:24:02,060
برامه پرسمان اتفاقی

606
0:24:02,080 --> 0:24:32,060
برامه پرسمان اتفاقی

607
0:24:32,080 --> 0:25:02,060
برامه پرسمان اتفاقی

608
0:25:02,080 --> 0:25:32,060
برامه پرسمان اتفاقی

609
0:25:32,080 --> 0:26:02,060
برامه پرسمان اتفاقی

610
0:26:02,080 --> 0:26:07,560
یک هماسه بود و هست نام جاودان تو

611
0:26:07,560 --> 0:26:12,680
با تو عرق بسته ایم ای امام لاله ها

612
0:26:12,680 --> 0:26:17,840
رفته ایم و می رویم راه روشن تو را

613
0:26:17,840 --> 0:26:28,140
اون که نخواهد گذشت اعمالیست که ما انجام بدیم

614
0:26:28,140 --> 0:26:32,280
که اینها ثابت هست در دفترهای خدا ثابت هست

615
0:26:32,280 --> 0:26:38,140
اعمال خوب به ما بر می گردد اعمال بد به ما بر می گردد

616
0:26:38,140 --> 0:26:42,240
همه چیز از خود ما هست و به ما بر می گردد

617
0:26:42,240 --> 0:26:44,060
اکسال عمل ما هست

618
0:26:44,060 --> 0:26:48,940
باید توجه داشته باشند همه توجه داشته باشین

619
0:26:48,940 --> 0:26:52,920
به این که آفت انسان هوای نفس انسان هست

620
0:26:52,920 --> 0:26:54,880
و این در همه هست

621
0:26:54,880 --> 0:26:57,920
سرچشمه می بیرد از اون فطره

622
0:26:58,140 --> 0:26:58,960
فطرت توحید

623
0:26:58,960 --> 0:27:02,540
فطرت فطرت توحید هست

624
0:27:02,540 --> 0:27:05,420
فطرت کمال طلبی هست

625
0:27:05,420 --> 0:27:08,060
کمال مطلق را انسان می طلبه

626
0:27:08,060 --> 0:27:09,860
خودش نمی فهمد

627
0:27:09,860 --> 0:27:12,260
خیال می کند که مقام می خواد

628
0:27:12,260 --> 0:27:16,200
لیکن وقتی به اشتصیب می بیند این هم نیست

629
0:27:16,200 --> 0:27:21,700
همه عالم را اگر کنانچه جمع کنند و به دست انسان بدند

630
0:27:21,700 --> 0:27:23,320
قانه نیست

631
0:27:23,320 --> 0:27:27,380
می بینید که قدرتمند هایی که

632
0:27:27,380 --> 0:27:28,120
قدرتشون در این کانه نیست

633
0:27:28,120 --> 0:27:29,120
اگر انسان زیاده هست

634
0:27:29,120 --> 0:27:31,180
بیشتر دنبال قدرت هستند

635
0:27:31,180 --> 0:27:35,680
بیشتر دنبال توسعه قدرت خودشون هستند

636
0:27:35,680 --> 0:27:37,840
اونها هم اگر کنانچه

637
0:27:37,840 --> 0:27:44,340
فضا را بگیرند و دریا را بگیرند و زمین را بگیرند و آسمان را بگیرند

638
0:27:44,340 --> 0:27:45,840
قانه نیستند

639
0:27:45,840 --> 0:27:49,100
اگر انسان جلو خودش را نگیرد

640
0:27:49,100 --> 0:27:53,120
این سرکشی که حد و حدود ندارد

641
0:27:53,780 --> 0:27:55,960
انسان را به بادفنا می دهد

642
0:27:55,960 --> 0:27:57,960
باید سرکشی را جلوش را گرفت

643
0:27:58,640 --> 0:28:00,980
و این نفس را مهار کرد

644
0:28:00,980 --> 0:28:02,520
در همه امور

645
0:28:02,520 --> 0:28:04,700
در تمشیت همه امور

646
0:28:04,700 --> 0:28:10,180
باید انسان اون چرا که مسلحت اسلام هست

647
0:28:10,180 --> 0:28:14,180
کسانی که متصدیه امور هستند

648
0:28:14,180 --> 0:28:17,360
اون چیزهایی که مسلحت اسلام هست

649
0:28:17,360 --> 0:28:21,640
اون چیزهایی که مسلحت ملت اسلام هست در نظر بگیرند

650
0:28:21,640 --> 0:28:26,520
از هواهای نفسانی که سرچشمه همه فساد ها هست

651
0:28:26,520 --> 0:28:27,640
جلو بگیرند

652
0:28:28,120 --> 0:28:33,560
گمان نکنند که ما حالا اینجا را می خواهیم کافی است

653
0:28:33,560 --> 0:28:36,660
خیلی هیچ چیز برای انسان کافی نیست

654
0:28:36,660 --> 0:28:40,180
قلب انسان قدرت مطلق طلب است

655
0:28:40,180 --> 0:28:43,360
یعنی قدرت خدا می خواد فانی در اون بشد

656
0:28:43,360 --> 0:28:44,840
و این حد ندارد

657
0:28:44,840 --> 0:28:45,700
لاحد است

658
0:28:45,700 --> 0:28:48,640
لیکن چون ما متله نیستیم نمی فهمیم

659
0:28:49,340 --> 0:28:52,400
از این جهت گمان میکنیم این چیزها را می خواهیم

660
0:28:52,400 --> 0:28:55,100
و همه عذابهای انسان برای همین است

661
0:28:55,100 --> 0:28:57,640
که نمی دوند چی می خواده

662
0:28:58,120 --> 0:29:00,340
این چند روز دنیا رفتنیست

663
0:29:00,340 --> 0:29:03,280
این ریاست ها رفتنیست

664
0:29:03,280 --> 0:29:05,840
اون چی که به جامعی ماند

665
0:29:05,840 --> 0:29:09,880
این است که ما چه کردیم

666
0:29:09,880 --> 0:29:13,260
و در محضر مقدس اطالا

667
0:29:13,260 --> 0:29:15,120
چه کاره هستیم

668
0:29:15,720 --> 0:29:19,220
این اگر اصلاح بشد همه چیز اصلاح می شد

669
0:29:19,220 --> 0:29:23,120
و من امیدوارم که برای همه

670
0:29:23,760 --> 0:29:26,460
و خصوصا اونهایی که

671
0:29:26,460 --> 0:29:28,100
کارهای کلیری در دسته

672
0:29:28,120 --> 0:29:31,100
این مسئله حل بشد

673
0:29:31,100 --> 0:29:34,820
و اگر حل شد مسائل دیگرم حل می شد

674
0:29:58,120 --> 0:29:59,880
این مسئله حل بشد