1
0:00:00 --> 0:00:03,060
بیلهای العالمین ابن قاسم محمد

2
0:00:30 --> 0:00:36,600
قسمت های از مباعث رسول الله صلی اللہ علیه و سلام به حضرت عبیزر بود

3
0:00:36,600 --> 0:00:45,660
امدتاً یکی تحذیر از حب دنیا و تعلقه به دنیا بود

4
0:00:45,660 --> 0:00:50,900
و یکی تشویق به ذکر خدا و خضوع و خشوع

5
0:00:50,900 --> 0:00:54,060
و بکای از خوف الهی

6
0:00:54,060 --> 0:00:58,900
اینجا باز برمیگرده به همین نکته اخیر

7
0:00:58,900 --> 0:00:59,860
یعنی اهمیتی

8
0:01:00 --> 0:01:03,980
اهمیت گریه کردن برای خوف از خدا

9
0:01:03,980 --> 0:01:09,320
یا شوق الالقا الله که البته اون خیلی افزل است

10
0:01:09,320 --> 0:01:12,180
برای کسانی که چنین معرفتی را دوشتور

11
0:01:12,180 --> 0:01:13,940
میفرماید

12
0:01:13,940 --> 0:01:21
خدای متعال به من خبر داد که

13
0:01:22,100 --> 0:01:28
خدای متعال قسم خود به عزت و جلال خودش

14
0:01:28 --> 0:01:29,980
که هیچ کس

15
0:01:29,980 --> 0:01:36,220
به اندازه کسانی که برای خدای متعال گریه می کنند

16
0:01:36,220 --> 0:01:39,180
به اون چیزی که اونها میرسند نخواهد رسید

17
0:01:39,180 --> 0:01:42,160
یعنی یک کمالیست

18
0:01:42,160 --> 0:01:43,680
یک فضیلتیست

19
0:01:43,680 --> 0:01:45,380
یک پاداشیست

20
0:01:45,380 --> 0:01:47,140
مخصوص بکا است

21
0:01:47,140 --> 0:01:49,800
اگر کسی بکا نداشته باشه

22
0:01:49,800 --> 0:01:52,020
به اون پاداش هیچ وقت نخواهد رسید

23
0:01:52,020 --> 0:01:53,300
ولو هزارها

24
0:01:53,300 --> 0:01:55,860
عبادت دیگه داشته باشه

25
0:01:55,860 --> 0:01:59,960
و این نیل عب نیل همه

26
0:01:59,980 --> 0:02:01,720
فر رفیق الاعلا

27
0:02:01,720 --> 0:02:04,720
قصرا لا یوشارکهم فیه احد

28
0:02:04,720 --> 0:02:06,620
خدای متعال می فهمد

29
0:02:06,620 --> 0:02:08,260
برای کسانی که

30
0:02:08,260 --> 0:02:10,140
برای من گریه کنند

31
0:02:10,140 --> 0:02:11,960
یا از خوف یا از شوق

32
0:02:11,960 --> 0:02:14,660
قصری را برای اونها منامی کنند

33
0:02:14,660 --> 0:02:17,220
که هیچ کس با اونها مشارکت نداره

34
0:02:17,220 --> 0:02:21,120
مخصوص کسانیست که دارای این فضیلت است

35
0:02:21,120 --> 0:02:26,680
قال قل تو یا رسول الله

36
0:02:26,680 --> 0:02:28,980
ایل مؤمنین اکیس

37
0:02:29,980 --> 0:02:32,800
هبوزر سآل می کند

38
0:02:32,800 --> 0:02:34,320
در قسمت های گذشتن بود

39
0:02:34,320 --> 0:02:36,060
خیلی جاها ایشون سآل می کرد

40
0:02:36,060 --> 0:02:37,420
بعدی جاها ابتداعا

41
0:02:37,420 --> 0:02:41,280
حضرت بیاناتی می فهمدند

42
0:02:41,280 --> 0:02:42,440
اینجا باز بر می گرده

43
0:02:42,440 --> 0:02:43,940
سآل می کند که

44
0:02:43,940 --> 0:02:46,120
در میان مؤمنین چه کسی

45
0:02:46,120 --> 0:02:47,460
زرنگتره

46
0:02:47,460 --> 0:02:48,940
کیاستش بیشتره

47
0:02:48,940 --> 0:02:52,480
قال اکثرهم

48
0:02:52,480 --> 0:02:54,280
للموت ذکرن

49
0:02:54,280 --> 0:02:57,120
و احسنهم لهو استعدادن

50
0:02:57,120 --> 0:02:59,960
زرنگترین مؤمنین

51
0:02:59,980 --> 0:03:02,700
کسی است که بیشتر یاد مرگ باشه

52
0:03:02,700 --> 0:03:05,480
و بهتر آماده برای مردن باشه

53
0:03:05,480 --> 0:03:09,600
روشن هم هست

54
0:03:09,600 --> 0:03:13,520
کسی که در این مسیری در حرکت می کنه

55
0:03:13,520 --> 0:03:14,660
اگه باهوش باشه

56
0:03:14,660 --> 0:03:17,180
همیشه توجه به این داره که هدف کجاست

57
0:03:17,180 --> 0:03:20,140
تا راهی به سویه او را پیدا بکنه

58
0:03:20,140 --> 0:03:21,980
و زودتر به هدفش برسه

59
0:03:22,920 --> 0:03:25,140
اگه کسی در راه غفلت بخونه

60
0:03:25,140 --> 0:03:26,080
خب گیج می شه

61
0:03:26,080 --> 0:03:27,180
و این کوده نیست

62
0:03:27,180 --> 0:03:28,160
تو راهی داره می ره

63
0:03:28,160 --> 0:03:30,020
ولی متوجه نیست که هدف کجاست

64
0:03:30,020 --> 0:03:30,940
کجا می خواد بره

65
0:03:30,940 --> 0:03:34,980
طبعا هرگه بیشتر توجه به هدفش روشه

66
0:03:34,980 --> 0:03:36,980
که نهایت این راه به کجا خواهد رسید

67
0:03:37,640 --> 0:03:39,420
مقصد کجاست

68
0:03:39,420 --> 0:03:40,320
اون زرنگتره

69
0:03:40,320 --> 0:03:43
چون مقصد ما

70
0:03:43 --> 0:03:44,220
ما بعد الموته

71
0:03:44,220 --> 0:03:46,340
کسی که توجه به مرگ داره

72
0:03:46,340 --> 0:03:47,320
از همه زرنگتره

73
0:03:47,320 --> 0:03:49,040
اونایی که توجه به مرگ ندارن

74
0:03:49,040 --> 0:03:51,560
مثل آدم هایی هستن توی راهی راه افتادن

75
0:03:51,560 --> 0:03:52,780
هم نمی دن کجا می خواد برن

76
0:03:52,780 --> 0:03:57,620
یا یادش هست

77
0:03:57,620 --> 0:03:59,260
اما آمادگی نداره

78
0:03:59,260 --> 0:04:00,920
زاد و توشه ای تیه نکرده

79
0:04:00,920 --> 0:04:03,140
آدم که توی راه تورانی می خواد بره

80
0:04:03,140 --> 0:04:04,360
اما بی زاد و توشه

81
0:04:04,360 --> 0:04:06,120
کار خطرناکی می کنه

82
0:04:06,120 --> 0:04:09,340
پس کسی که بیشتر

83
0:04:09,340 --> 0:04:10,420
یاد مرگ بکنه

84
0:04:10,420 --> 0:04:12,980
و بهتر آمادگی برای مرگ داشته باشه

85
0:04:12,980 --> 0:04:14,920
از همه مردم زرنگتره

86
0:04:14,920 --> 0:04:18,180
یا عبادر

87
0:04:18,180 --> 0:04:20,560
اذا دخلن نور

88
0:04:20,560 --> 0:04:22,620
القلبه انفسده

89
0:04:22,780 --> 0:04:24,720
حل قلبه وستوسع

90
0:04:24,720 --> 0:04:26,660
این یک بیان جدیدیست

91
0:04:26,660 --> 0:04:29,820
مشابهش تابه ها نداشتیم

92
0:04:29,820 --> 0:04:33,160
می فرماید

93
0:04:33,160 --> 0:04:37,500
قلب ها ابتداعا خودشون

94
0:04:37,500 --> 0:04:38,980
تاریک هستن

95
0:04:38,980 --> 0:04:42,060
البته با توضیحی که من درست میکنم

96
0:04:42,060 --> 0:04:46,960
خدای متعال نوری افاظه می فرماید

97
0:04:46,960 --> 0:04:49,540
و قلب هایی که مستعد هستن

98
0:04:49,540 --> 0:04:51,300
اون نور را در یافت میکنه

99
0:04:52,780 --> 0:04:55,820
خب نوری نیست که ما با چشم ظاهری ببینیم

100
0:04:55,820 --> 0:04:57,080
یه نور معنوی است

101
0:04:57,080 --> 0:04:59,380
وقتی این قلب

102
0:04:59,380 --> 0:05:01,560
این نور وارد قلب میشه

103
0:05:01,560 --> 0:05:03,140
علامت هایی داره

104
0:05:03,140 --> 0:05:07,300
قلب گنجایشش زیاد میشه

105
0:05:07,300 --> 0:05:09,480
از هم باز میشه

106
0:05:09,480 --> 0:05:11,180
مثل چیزی که

107
0:05:11,180 --> 0:05:13,760
مثل مثلا به انوان تشکیه

108
0:05:13,760 --> 0:05:16,220
معقول و محسوس

109
0:05:16,220 --> 0:05:18,520
اگر فرض کنید

110
0:05:18,520 --> 0:05:19,680
یک ظرفی داشته باشید

111
0:05:19,680 --> 0:05:21,060
که خوشکیده باشید

112
0:05:21,060 --> 0:05:22,760
اگر فرض کنید

113
0:05:22,780 --> 0:05:25
مثل مشک خوشکیده باشید

114
0:05:25 --> 0:05:25,900
یا

115
0:05:25,900 --> 0:05:28,640
ظرف هایی که

116
0:05:28,640 --> 0:05:30,560
مثل این ظرف هایی مثلا پلاستیکی

117
0:05:30,560 --> 0:05:32,640
یا ایستادگیه که قابل واسعت هست

118
0:05:32,640 --> 0:05:34,720
یه وقت جن هست

119
0:05:34,720 --> 0:05:36,440
مثل این باد کنک ها

120
0:05:36,440 --> 0:05:39,460
یه وقت هست محف

121
0:05:39,460 --> 0:05:40,800
واسعت پیدا میکنه

122
0:05:40,800 --> 0:05:43,540
واسعت دل از نور الهیست

123
0:05:43,540 --> 0:05:46,160
خدای متعال نوری به قلب میده

124
0:05:46,160 --> 0:05:49,380
مثل اجسام که در اثر باد کردن

125
0:05:49,380 --> 0:05:50,340
واسعت پیدا میکنه

126
0:05:50,340 --> 0:05:51,900
ظرفیتشون زیاد میشه

127
0:05:52,780 --> 0:05:54,160
قلب یک خصوصیتی داره

128
0:05:54,160 --> 0:05:55,960
قلب که البته اینجا میگن منظور

129
0:05:55,960 --> 0:05:57,200
عضو جسوانی نیست

130
0:05:57,200 --> 0:06:00,020
اون چیزی که محل ادراک هست

131
0:06:00,020 --> 0:06:01,320
محل ایمان هست

132
0:06:01,320 --> 0:06:04,060
عمر معنوی هست

133
0:06:04,060 --> 0:06:08,040
وقتی نور وارد قلب میشه

134
0:06:08,040 --> 0:06:09,920
که البته هم نور معنوی هست

135
0:06:09,920 --> 0:06:11,480
هم قلب معنوی هست

136
0:06:11,480 --> 0:06:15,920
ظرفیتش وسعت پیدا میکنه

137
0:06:15,920 --> 0:06:18,060
این فسح وستوسع

138
0:06:18,060 --> 0:06:22,480
خب این چیز محسوسی نیست

139
0:06:22,480 --> 0:06:23,820
که ما بتونیم بفهمیم

140
0:06:23,820 --> 0:06:25,620
اینه که عبوزه سؤال میکنه اینجا

141
0:06:25,620 --> 0:06:26,780
که علامتش چیه

142
0:06:26,780 --> 0:06:29,760
از کجا میشه تشخیص داد

143
0:06:29,760 --> 0:06:31,880
که خدای متعال نور افاظه کرده

144
0:06:31,880 --> 0:06:33,660
به قلب ما وسعت پیدا کرده

145
0:06:33,660 --> 0:06:37,140
قل تو فما علامت ذالک

146
0:06:37,140 --> 0:06:39,220
به ابی انتباه اون میارسون الله

147
0:06:39,220 --> 0:06:41,340
علامت این که بفهمیم

148
0:06:41,340 --> 0:06:43,160
خدای متعال نور به قلب ما

149
0:06:43,160 --> 0:06:45
حنایت کرده یا نه چیه

150
0:06:45 --> 0:06:47,280
قال

151
0:06:47,280 --> 0:06:50,140
الانابتو الادار الخلود

152
0:06:50,140 --> 0:06:51,820
و تجافی

153
0:06:52,480 --> 0:06:53,540
وندار الغرور

154
0:06:53,540 --> 0:06:56,480
و استعداد للموت قبل نزوره

155
0:06:57,120 --> 0:07:01,740
اگر در خودت احساس میکنی که

156
0:07:01,740 --> 0:07:04,400
توجهت به آلم عبدیست

157
0:07:04,400 --> 0:07:08,620
این علامت این است که

158
0:07:08,620 --> 0:07:10,880
قلب زرفیت پیدا کرده

159
0:07:10,880 --> 0:07:12,360
از محدوده

160
0:07:12,360 --> 0:07:14,180
تنگ دنیا

161
0:07:14,180 --> 0:07:15,780
فراتر رفته

162
0:07:15,780 --> 0:07:18,260
توجه پیدا کرده

163
0:07:18,260 --> 0:07:20,180
به یک آلم وسیع

164
0:07:20,180 --> 0:07:21,300
و عبدی

165
0:07:22,480 --> 0:07:26,380
خب متقابلن وقتی توجه اونجا باشه

166
0:07:26,380 --> 0:07:31,260
و شوق رسیدن به آلم وسیع عبدی باشه

167
0:07:31,260 --> 0:07:34,800
آدم نسبت به این آلم تنگ و محدود

168
0:07:34,800 --> 0:07:37
احساس میفرد که میخواد

169
0:07:37 --> 0:07:38,360
از اینجا خارج بشه

170
0:07:38,360 --> 0:07:39,560
و تجافی

171
0:07:39,560 --> 0:07:41,180
وندار الغرور

172
0:07:41,180 --> 0:07:45,440
یعنی توحی کردن خود

173
0:07:45,440 --> 0:07:47,240
از آلم غرور

174
0:07:47,240 --> 0:07:49,840
آلم غرور دار الغروری

175
0:07:49,840 --> 0:07:52,320
که از اسماییست که قرآن به دنیا داره

176
0:07:52,320 --> 0:07:54,900
برای دنیا اسمایی

177
0:07:54,900 --> 0:07:57,260
از ایک شده اصافی در قرآن کریم

178
0:07:57,260 --> 0:07:57,920
و روایات

179
0:07:57,920 --> 0:07:59,760
ایک از اصافی معروفش اینست

180
0:07:59,760 --> 0:08:01,440
که دنیا دار الغرور است

181
0:08:01,440 --> 0:08:04,400
یعنی آدم رو گل میزنه

182
0:08:04,400 --> 0:08:06,880
به این مناسبت

183
0:08:06,880 --> 0:08:08,080
بزرگان رو فهمودند

184
0:08:08,080 --> 0:08:11,120
بند از علامه تواطبایی رضوانالله

185
0:08:11,120 --> 0:08:12,740
علیه یاد گرفتم این کلمه رو

186
0:08:12,740 --> 0:08:14,160
بزرگان دیگه هم فهمودند

187
0:08:14,160 --> 0:08:17,060
انسان یک

188
0:08:17,060 --> 0:08:19,060
مطلوب فطری داره

189
0:08:19,060 --> 0:08:21,200
که فطرتش دنباله وست

190
0:08:22,320 --> 0:08:25,040
ولی دلست تشخیص نده که چی ها میخواد

191
0:08:25,040 --> 0:08:26,380
ولی ایک

192
0:08:26,380 --> 0:08:27,940
گمشده فطری داره

193
0:08:27,940 --> 0:08:30,240
که بالفطره

194
0:08:30,240 --> 0:08:33,120
تلاش میکنه تا اون گمشده خودش رو پیدا کنه

195
0:08:33,120 --> 0:08:34,600
هرچند آگاهانه

196
0:08:34,600 --> 0:08:36,080
نمیدونه چی ها میخواد

197
0:08:36,080 --> 0:08:38,760
اون گمشده اصلیش

198
0:08:38,760 --> 0:08:40,520
رسیدن به

199
0:08:40,520 --> 0:08:42,020
قرب الهیست

200
0:08:42,020 --> 0:08:45,720
ولی خودش توجه نداره

201
0:08:45,720 --> 0:08:48
یا به تعبیر دیگری

202
0:08:48 --> 0:08:49,720
رسیدن به کمال مطلق

203
0:08:52,320 --> 0:08:54,160
دنیا آدم رو گل میزنه

204
0:08:54,160 --> 0:08:56,320
یعنی زرق و برهای دنیا

205
0:08:56,320 --> 0:08:57,960
چنین وانه مود میکنه

206
0:08:57,960 --> 0:09:00
که گوی گمشده ما همینه

207
0:09:00 --> 0:09:04
ما گمشده داریم

208
0:09:04 --> 0:09:06,460
ورای اینها خیلی باراتر از اینها

209
0:09:06,460 --> 0:09:08,080
ولی دنیا

210
0:09:08,080 --> 0:09:10,380
خودش را اینجور پیشون به ما نشون میده

211
0:09:10,380 --> 0:09:12,320
که گمشده شما من هستم

212
0:09:13,080 --> 0:09:15,820
وقتی آدم میره با علاقه

213
0:09:15,820 --> 0:09:17,880
زحمت میکشه دنبالش میره

214
0:09:17,880 --> 0:09:19,680
نائل که بشه بس میرن

215
0:09:19,680 --> 0:09:20,720
چیزی همچین

216
0:09:20,720 --> 0:09:21,680
آش درسته

217
0:09:22,320 --> 0:09:23,100
چیزی هم نبود

218
0:09:23,100 --> 0:09:28,500
ولی برحال عمری طرف کرده در این راه

219
0:09:28,500 --> 0:09:32,060
اینه که دنیا رو دارالغرور میگند

220
0:09:32,060 --> 0:09:34,320
جاییست که آدم رو فرید میگند

221
0:09:35,020 --> 0:09:38,180
مثل بچه ها که مثلا

222
0:09:38,180 --> 0:09:39,680
پسونک میزنند در اینشون

223
0:09:39,680 --> 0:09:41,340
به جایی این که شیر بخوره

224
0:09:41,340 --> 0:09:43,820
این پسونک رو هی میمیکه ولی چیزی نیست

225
0:09:43,820 --> 0:09:44,720
گلزنکه

226
0:09:44,720 --> 0:09:47,360
قایان میگن گلزنک میگن

227
0:09:47,360 --> 0:09:49,980
دنیا هم گلزنکه

228
0:09:50,720 --> 0:09:51,980
اون چه مطلوبه

229
0:09:52,320 --> 0:09:53,160
انسان هست

230
0:09:53,160 --> 0:09:56,580
اون آب حیاتیست که از قرب الهی

231
0:09:56,580 --> 0:09:59,640
سرچشمه میگیره و

232
0:09:59,640 --> 0:10:02,200
کام فطرت رو سیراب میکنه

233
0:10:02,200 --> 0:10:06
ولی دنیا خودش رو نشون میده

234
0:10:06 --> 0:10:08
که من اونی که تو میخوای اینجا من هستم

235
0:10:08 --> 0:10:09,980
حالا از مالش باشه

236
0:10:09,980 --> 0:10:11,820
از خانش باشه

237
0:10:11,820 --> 0:10:14,160
از ماشینش باشه

238
0:10:14,160 --> 0:10:15,620
از وسائل دیگه باشه

239
0:10:15,620 --> 0:10:18,100
هرچه از لذاییز دنیا

240
0:10:18,100 --> 0:10:19,860
جازبه داره برای انسان

241
0:10:19,860 --> 0:10:20,660
اینو غروره

242
0:10:20,660 --> 0:10:21,860
گلزنکه

243
0:10:22,320 --> 0:10:25,660
حقیقتش اینه که اینا وسائلیست

244
0:10:25,660 --> 0:10:27,880
باید به عنوان ابزار برای

245
0:10:27,880 --> 0:10:30,560
رسیدن به کمال الهی

246
0:10:30,560 --> 0:10:31,720
و رضای الهی

247
0:10:31,720 --> 0:10:33,200
ازش خودم استفاده کنه

248
0:10:33,200 --> 0:10:36
ولی اونچنال خودشون رو

249
0:10:36 --> 0:10:37,500
به ما نشون میدن که گویی

250
0:10:37,500 --> 0:10:38,920
هدف ما اینها هستن

251
0:10:38,920 --> 0:10:41,420
اصلا خود اونها مطلوب به ذاتن

252
0:10:41,420 --> 0:10:44,420
بس اگر کسی

253
0:10:44,420 --> 0:10:47,180
نور پیدا کرد قلبش

254
0:10:47,180 --> 0:10:49,360
دیگه حقیقت رو میابه

255
0:10:49,360 --> 0:10:51,700
دیگه اشتباهی نمیگیره

256
0:10:51,700 --> 0:10:52,260
آدم تو

257
0:10:52,320 --> 0:10:54,400
ظلمت هست که چیزی رو عوضی میگیره

258
0:10:54,400 --> 0:10:57,320
اگر دل نورانی باشه

259
0:10:57,320 --> 0:10:58,560
دنیا رو

260
0:10:58,560 --> 0:10:59,980
بجای آخرت نمیگیره

261
0:10:59,980 --> 0:11:01,780
تعلقش

262
0:11:01,780 --> 0:11:04,720
و شوقش به آلم آخرت خواهد بود

263
0:11:04,720 --> 0:11:06,640
و از دستوپاش

264
0:11:06,640 --> 0:11:08
از دنیا جمع میکنه

265
0:11:08 --> 0:11:09,880
این حالت

266
0:11:09,880 --> 0:11:11,800
جمع کردن دستوپا

267
0:11:11,800 --> 0:11:13,840
که خودشون میخواد آدم رها کنه

268
0:11:13,840 --> 0:11:15,360
یه چیزی رو اینو میگن تجافی

269
0:11:15,360 --> 0:11:17,340
تو نماز هم که میگن در حال تشهد

270
0:11:17,340 --> 0:11:20,080
اگر امام نشسته به تجافی بشینید

271
0:11:20,080 --> 0:11:21,500
دستوپات رو جمع کنید

272
0:11:21,500 --> 0:11:23,260
آماده برخواستن بشین

273
0:11:23,260 --> 0:11:28,140
اگر آدم اینجوری بشه که

274
0:11:28,140 --> 0:11:29,920
دل از دنیا

275
0:11:29,920 --> 0:11:30,940
خاریر کنه

276
0:11:30,940 --> 0:11:32,440
توجهشی نداشته بشین

277
0:11:32,440 --> 0:11:36,540
بخواد آماده پرواز کردن بشین

278
0:11:36,540 --> 0:11:39,380
این علامت اینه که دلش نور داره

279
0:11:39,380 --> 0:11:40,620
حقیقت فهمیده

280
0:11:40,620 --> 0:11:42,160
فهمیده که این دنیا

281
0:11:42,160 --> 0:11:44,780
جای دلبستن نیست

282
0:11:44,780 --> 0:11:46,560
اون که

283
0:11:46,560 --> 0:11:49,120
نپاید دلبستگی را

284
0:11:49,120 --> 0:11:49,920
نشاید

285
0:11:49,920 --> 0:11:50,060
دل بستگیره

286
0:11:50,080 --> 0:11:53,500
و به دنبالش

287
0:11:53,500 --> 0:11:55,280
ولستعداد للموت

288
0:11:55,280 --> 0:11:58,440
وقتی آدم تعلقی به دنیا نداره

289
0:11:58,440 --> 0:11:59,920
و تعلقش به آخرت هست

290
0:11:59,920 --> 0:12:01,940
همیشه باید محیا بشه برای رفتن

291
0:12:01,940 --> 0:12:03,860
مطلوبش اونجاست

292
0:12:03,860 --> 0:12:05,100
اونجا کاری نداریم

293
0:12:05,100 --> 0:12:09,400
اومدیم اینجا تا خودمون را برای اونجا آماده کنیم

294
0:12:09,400 --> 0:12:10,860
دلبستگی به اینجا نداریم

295
0:12:10,860 --> 0:12:12,320
دائما باید آماده بشه

296
0:12:12,320 --> 0:12:13,660
من که شوق داشته بشه

297
0:12:13,660 --> 0:12:14,380
که زودتری

298
0:12:14,380 --> 0:12:18,240
از مقدمه بگذره و به زلمقدمه برسه

299
0:12:18,240 --> 0:12:19,920
همه

300
0:12:19,920 --> 0:12:21,740
شما برای شما اتفاق افتاده

301
0:12:21,740 --> 0:12:23,660
من که بچه صفتتر هستم

302
0:12:23,660 --> 0:12:25,340
بیشتر تو ماشین که آدم سوار میشه

303
0:12:25,340 --> 0:12:26,280
این بخواه زودتر بره

304
0:12:26,280 --> 0:12:29,580
از یه ماشینی هم که صفتت میگیره

305
0:12:29,580 --> 0:12:31,460
خوشحال میشه که ماشینی من جروفت

306
0:12:31,460 --> 0:12:32,380
برای چیه

307
0:12:32,380 --> 0:12:37,700
این درسته که یک خواست

308
0:12:37,700 --> 0:12:40
حوث بچگانه هست

309
0:12:40 --> 0:12:41,640
اما یه منشه فطری داره

310
0:12:41,640 --> 0:12:44
آدم زودتر میخواه به مقسم درسته

311
0:12:44,520 --> 0:12:48,180
ما تو راه کاری نداریم

312
0:12:48,180 --> 0:12:49,900
راه را برد

313
0:12:49,900 --> 0:12:52
تقیی کنیم زودتر به مقسم برسیم

314
0:12:52 --> 0:12:54,060
اینه که هرچی زودتر بریم

315
0:12:54,060 --> 0:12:55,600
خوشحالتر میشیم

316
0:12:55,600 --> 0:12:57,280
ریشه فطریش اینه

317
0:12:57,280 --> 0:13:01,800
حالا حوثهای بچگانه هم تو هم میشه که ما بگیم

318
0:13:01,800 --> 0:13:03,360
ماشین ما تنتر میده

319
0:13:03,360 --> 0:13:05,320
خب اون یه حوث بچگانه ایست

320
0:13:05,320 --> 0:13:07,500
اما ریشه فطریش اینه که

321
0:13:07,500 --> 0:13:09,180
آدم نخواه زودتر به مقسم درسته

322
0:13:09,180 --> 0:13:10,300
و این عمر اغلاییست

323
0:13:10,300 --> 0:13:13,080
کسی که فهمید

324
0:13:13,080 --> 0:13:14,480
مقسم اینجا نیست

325
0:13:14,480 --> 0:13:16,980
خب میخواد تو تا از اینجا بره

326
0:13:16,980 --> 0:13:18,020
به مقسم درسته دیگه

327
0:13:18,020 --> 0:13:22,980
ول استعداد للموت قبل نزوله

328
0:13:23,520 --> 0:13:25,220
آماده مرگ شدن

329
0:13:25,220 --> 0:13:27,520
پیش از این که مرگ فرا برسه

330
0:13:27,520 --> 0:13:28,820
ما آماده باشیم

331
0:13:28,820 --> 0:13:31,540
اگه کسی اینجوری شد

332
0:13:31,540 --> 0:13:33,820
این علامت اینست

333
0:13:33,820 --> 0:13:36,040
که خدای متعال نور به قلبش داده

334
0:13:36,040 --> 0:13:38,060
دلش حقیقت را

335
0:13:38,060 --> 0:13:40,200
از غیر حقیقت تشخیص میده

336
0:13:40,200 --> 0:13:42,880
وسیله را از هدف

337
0:13:42,880 --> 0:13:43,960
تشخیص میده

338
0:13:44,480 --> 0:13:45,560
وسیله از کدوم هدف

339
0:13:45,560 --> 0:13:47,820
راه را از مقصد تشخیص میده

340
0:13:47,820 --> 0:13:50,580
راه کدام از مقصد بجازه

341
0:13:50,580 --> 0:13:52,700
اما کسی که اینجور نیست

342
0:13:52,700 --> 0:13:53,860
نه تو تاریکیست

343
0:13:53,860 --> 0:13:55,780
نور نبره دلش

344
0:13:55,780 --> 0:14:00,820
انشالله که خدای متعال به همه ما

345
0:14:00,820 --> 0:14:03,740
شیرینی مناجات با خودش

346
0:14:03,740 --> 0:14:05,500
ول از نفع از نماز را

347
0:14:05,500 --> 0:14:06,460
بششاند

348
0:14:06,460 --> 0:14:08,040
پروردگارا

349
0:14:08,040 --> 0:14:10,660
ترا به ازت و جلالت قسم

350
0:14:10,660 --> 0:14:12,960
حق اولیا

351
0:14:12,960 --> 0:14:14,460
و انبیا اد قسم

352
0:14:14,480 --> 0:14:16,800
و حق اون کسانی که

353
0:14:16,800 --> 0:14:18,680
نمازهای مقبول

354
0:14:18,680 --> 0:14:20,680
در درگاه تو به جاگ زشتن

355
0:14:20,680 --> 0:14:22,800
توفیق عبادت

356
0:14:22,800 --> 0:14:24,740
مقبول و خالص

357
0:14:24,740 --> 0:14:26,500
به همه ما انایت و فرم

358
0:14:26,500 --> 0:14:30,400
روح پرفتوح امام بزرگوال

359
0:14:30,400 --> 0:14:32,820
را با اینمه اطهار محشور بفرما

360
0:14:32,820 --> 0:14:37
به ما توفیق شناختن

361
0:14:37 --> 0:14:38,660
وزایف و انجام

362
0:14:38,660 --> 0:14:40,400
انها مرحمت بفرما

363
0:14:40,400 --> 0:14:42,920
دلهای ما را از شبهات

364
0:14:42,920 --> 0:14:44,360
و وساویس و انحرافاتیمه

365
0:14:44,480 --> 0:14:46,480
خواد مسون بدار

366
0:14:46,480 --> 0:14:49,720
آقابت امر ما ختم بخیر بفرما

367
0:14:49,720 --> 0:14:51,720
و السلام علیکم ورحمت الله

368
0:15:14,480 --> 0:15:23,720
و شبهات و شبهات

369
0:15:23,720 --> 0:15:25,720
و شبهات و شبهات

370
0:15:25,720 --> 0:15:27,720
و شبهات و شبهات

371
0:15:27,720 --> 0:15:29,720
و شبهات و شبهات

372
0:15:29,720 --> 0:15:31,720
و شبهات و شبهات

373
0:15:31,720 --> 0:15:33,720
و شبهات و شبهات

374
0:15:33,720 --> 0:15:35,720
و شبهات و شبهات

375
0:15:35,720 --> 0:15:37,720
و شبهات و شبهات

376
0:15:37,720 --> 0:15:39,720
و شبهات و شبهات

377
0:15:39,720 --> 0:15:41,720
و شبهات و شبهات

378
0:15:41,720 --> 0:15:43,720
و شبهات و شبهات

379
0:15:44,980 --> 0:15:47,760
و شبهات و شبهات fåهر~?

380
0:15:47,760 --> 0:15:49,500
زدن یه مرة هم×ить

381
0:15:49,500 --> 0:15:51,460
نخحمت بوج commanders

382
0:15:51,460 --> 0:15:53,820
چجون بك FUCK

383
0:15:53,820 --> 0:15:55,080
تانموتיתُ ذیparty

384
0:15:55,080 --> 0:16:04,700
خburkar

385
0:16:04,700 --> 0:16:09,780
احس Lake

386
0:16:09,780 --> 0:16:11,820
انگASS

387
0:16:11,820 --> 0:16:13,920
انخبار

388
0:16:13,920 --> 0:16:43,900
مکارم خوبان

389
0:16:43,920 --> 0:16:46,060
سدای فضیلت و فطرت

390
0:16:46,060 --> 0:16:48,420
بخش سوه برامه هایی که

391
0:16:48,420 --> 0:16:51,260
از ساعت 22 گذشته آغاز شده

392
0:16:51,260 --> 0:16:53,340
و همچنان ادامه داره

393
0:16:53,340 --> 0:16:55,420
با دو عنوان دیگه ما در محضرتون

394
0:16:55,420 --> 0:16:57,280
خواهیم بود

395
0:16:57,280 --> 0:17:00,340
انشالله که فرصت همراهی ما رو داشته باشید

396
0:17:00,340 --> 0:17:02,280
پنج و بیست و شش دقیقه

397
0:17:02,280 --> 0:17:05,840
موقع طل و آفتا به افق شهر مقدس قوم

398
0:17:05,840 --> 0:17:07,600
خواهد بود

399
0:17:07,600 --> 0:17:10,420
برامه فقه آل محمد رو

400
0:17:10,420 --> 0:17:12,140
لحظاتی دیگه خواهید شنید

401
0:17:12,140 --> 0:17:14
و پنج و چلو پنج دقیقه

402
0:17:14 --> 0:17:16,300
در انتهای بخش سوه برامه ها

403
0:17:16,300 --> 0:17:18,940
تنفس صبح رو میشنویم که

404
0:17:18,940 --> 0:17:22,020
تلاوت آیاتی از کلام الله مجید هست

405
0:17:22,020 --> 0:17:24,020
پایان بخش این

406
0:17:24,020 --> 0:17:26,240
قسمت از برامه های رادیو معرف

407
0:17:26,240 --> 0:17:27,420
آغازیست بر

408
0:17:27,420 --> 0:17:29,900
بخش اول برامه روز چارشنبه

409
0:17:29,900 --> 0:17:31,360
که دوستانو هم انشالله به موقع

410
0:17:31,360 --> 0:17:33,560
خدمتون خواهند رسید

411
0:17:33,560 --> 0:17:34,720
من رضا هدایتفر

412
0:17:34,720 --> 0:17:37,880
افتخار داشتم به اتفاق همکارانم

413
0:17:37,880 --> 0:17:40,120
تیه کنند آقای امیر عباس خاقانی

414
0:17:40,120 --> 0:17:41,980
صداوردار آقای سید

415
0:17:41,980 --> 0:17:43,780
عبدالله موسوی و همانگی

416
0:17:43,780 --> 0:17:45,300
وحشای روحالله محسنی

417
0:17:45,300 --> 0:17:47,980
در کنر شما عزیزان باشیم

418
0:17:47,980 --> 0:17:49,820
علاقه مندان به دروس

419
0:17:49,820 --> 0:17:51,740
حوزوی فقه آل محمد رو

420
0:17:51,740 --> 0:17:53,500
سی دقیقه بشنوند

421
0:17:53,500 --> 0:17:55,620
در سخارج فقه حضرت آیتالله

422
0:17:55,620 --> 0:17:57,660
مکارم شیرازی

423
0:17:57,660 --> 0:17:59,380
صبح شما بخیر باشیم

424
0:18:07,880 --> 0:18:09,880
موسیقی

425
0:18:37,880 --> 0:18:43,840
فقه آل محمد

426
0:19:07,880 --> 0:19:13,420
بسم الله الرحمن الرحیم

427
0:19:37,880 --> 0:19:39,800
قوهتا الا بالله

428
0:19:39,800 --> 0:19:42,320
العلی العظیم

429
0:19:42,320 --> 0:19:45,340
بحث ما

430
0:19:45,340 --> 0:19:49,640
در مسئله سبون بود

431
0:19:49,640 --> 0:19:52,820
راجع به این که اعمال

432
0:19:52,820 --> 0:19:55,080
مکر و

433
0:19:55,080 --> 0:19:57,780
باید بعد از اعمال منا

434
0:19:57,780 --> 0:20:00,220
در حال اختیار

435
0:20:00,220 --> 0:20:01,300
به جا بیادن

436
0:20:01,300 --> 0:20:06,220
الا چهار طایفه

437
0:20:06,220 --> 0:20:07,840
که اینها

438
0:20:07,840 --> 0:20:07,860
باید باید باید باید

439
0:20:07,860 --> 0:20:09,480
اعمال استثنا کردیم

440
0:20:09,480 --> 0:20:11,660
معذورین و

441
0:20:11,660 --> 0:20:13,120
زنان

442
0:20:13,120 --> 0:20:16,080
مبتلا به عادت و خوف

443
0:20:16,080 --> 0:20:17,060
عادت در

444
0:20:17,060 --> 0:20:19,700
بعد از منا رو

445
0:20:19,700 --> 0:20:22,380
و پیر مرد و

446
0:20:22,380 --> 0:20:24
مریض و معلول

447
0:20:24 --> 0:20:26,280
اینهایی که از کردیم

448
0:20:26,280 --> 0:20:27,840
استثنا کردیم

449
0:20:27,840 --> 0:20:29,160
چهار طایفه رو

450
0:20:29,160 --> 0:20:31,860
که قبل از رفتن به عرفات

451
0:20:32,480 --> 0:20:33,860
میتوانن

452
0:20:34,380 --> 0:20:35,740
اعمال

453
0:20:35,740 --> 0:20:37,740
بعد از منا رو

454
0:20:37,860 --> 0:20:40,020
انجام بدن

455
0:20:40,020 --> 0:20:42,480
یعنی تواف حج

456
0:20:42,480 --> 0:20:44,320
نماز تواف

457
0:20:44,320 --> 0:20:47,180
سعی به این صفا و مروه

458
0:20:47,180 --> 0:20:49,940
و همچین تواف نسا

459
0:20:49,940 --> 0:20:52,600
و نماز تواف نسا

460
0:20:52,600 --> 0:20:53,580
این پنشتا رو

461
0:20:53,580 --> 0:20:56,220
قبل از رفتن به عرفات

462
0:20:56,220 --> 0:20:57,380
انجام دن

463
0:20:57,380 --> 0:21:00,500
عدل نشو گفتیم

464
0:21:00,500 --> 0:21:01,760
و بحثاش تمام

465
0:21:01,760 --> 0:21:03,860
اما بقیه هناش

466
0:21:04,780 --> 0:21:05,860
شیعون

467
0:21:07,860 --> 0:21:08,860
و آن این است

468
0:21:08,860 --> 0:21:10,280
آیا تواف

469
0:21:10,280 --> 0:21:12,240
که گفته شد

470
0:21:12,240 --> 0:21:14,800
هم تواف

471
0:21:14,800 --> 0:21:17,320
حج رو میگیره

472
0:21:17,320 --> 0:21:19,880
و هم تواف نسا هر دو

473
0:21:19,880 --> 0:21:23,860
و همچین سعی

474
0:21:24,460 --> 0:21:27,240
آیا اون هم ملحقه

475
0:21:27,240 --> 0:21:29,700
خب زنیست

476
0:21:29,700 --> 0:21:32,160
تخاف العاده

477
0:21:32,160 --> 0:21:33,860
تخاف الهیست

478
0:21:34,400 --> 0:21:36,900
چه مانعی داره

479
0:21:36,900 --> 0:21:37,840
برامونیهی داره

480
0:21:37,860 --> 0:21:39,640
بعد از آنی که

481
0:21:39,640 --> 0:21:42,140
از منا فارغ شد

482
0:21:42,140 --> 0:21:44,340
حائزم شده

483
0:21:44,340 --> 0:21:46,500
تواف به جانم یاره

484
0:21:46,500 --> 0:21:47,860
سعی که مانعی نداره

485
0:21:48,480 --> 0:21:51,200
سعی به این صفا و مرده

486
0:21:51,200 --> 0:21:53,860
صفا و مرده خارج از مسجده

487
0:21:54,860 --> 0:21:57,600
بنابراین حائز

488
0:21:57,600 --> 0:21:58,600
میتونه

489
0:21:58,600 --> 0:22:02,860
در سعی تهارت شرط نیست

490
0:22:02,860 --> 0:22:05,480
حائز مانعی نداره

491
0:22:05,480 --> 0:22:06,580
سعی انجام بده

492
0:22:07,860 --> 0:22:11,100
آیا این احکامی که ما گفتیم

493
0:22:11,100 --> 0:22:14,600
شامل تواف زیارت و

494
0:22:14,600 --> 0:22:16,740
تواف نسا و

495
0:22:16,740 --> 0:22:17,960
سعی و

496
0:22:17,960 --> 0:22:21,400
همه اینها رو میشه قبلن انجام بده

497
0:22:21,400 --> 0:22:23,600
یا نه

498
0:22:23,600 --> 0:22:26,080
در کلمات

499
0:22:26,080 --> 0:22:29,380
یه اختلافات کمی پیدا میشه

500
0:22:29,380 --> 0:22:32,180
ولی ظاهر اصحاب

501
0:22:32,180 --> 0:22:35,300
این از هر پنشتا رو

502
0:22:35,300 --> 0:22:36,860
میتوان

503
0:22:36,860 --> 0:22:37,720
در حالتی که این احکامی که ما گفتیم

504
0:22:37,720 --> 0:22:37,840
در حالتی که ما گفتیم

505
0:22:37,860 --> 0:22:39,520
در حالت اوزر

506
0:22:39,520 --> 0:22:41,500
قبل از

507
0:22:41,500 --> 0:22:44,180
رفتن به عرفات

508
0:22:44,180 --> 0:22:45,520
انجام داره

509
0:22:45,520 --> 0:22:46,380
هر پنشتا

510
0:22:46,380 --> 0:22:48,600
ظاهر بارات اینه

511
0:22:48,600 --> 0:22:57,880
سعی ترتیبو به هم میزنه

512
0:22:57,880 --> 0:23:00,960
سعی جداگانه به جامیاره

513
0:23:00,960 --> 0:23:02,200
چه اشکال داره

514
0:23:02,200 --> 0:23:04
ترتیب به هم میخوره

515
0:23:04 --> 0:23:05,860
لعقل سعیش بعد از

516
0:23:05,860 --> 0:23:07,860
منا واقع میشه

517
0:23:07,860 --> 0:23:09,120
چه اشکال داره

518
0:23:09,120 --> 0:23:11,660
در اینجا

519
0:23:11,660 --> 0:23:14,620
اما راجب تواف نسا

520
0:23:14,620 --> 0:23:20,340
در اینجا

521
0:23:20,340 --> 0:23:22,680
به خاطر این که

522
0:23:22,680 --> 0:23:23,860
ترتیب

523
0:23:23,860 --> 0:23:26,860
اعمال منا به هم میخوره

524
0:23:27,420 --> 0:23:29,820
ما سعی رو

525
0:23:29,820 --> 0:23:31,880
خارج از نوبت

526
0:23:31,880 --> 0:23:33,680
انجام میدیم

527
0:23:33,680 --> 0:23:35,140
حالا

528
0:23:35,140 --> 0:23:36,860
بحثش من هنوز تمام نکردم

529
0:23:37,860 --> 0:23:40,860
اما راجب تواف نسا

530
0:23:40,860 --> 0:23:42,860
الهانگش

531
0:23:42,860 --> 0:23:45,920
به تواف زیارت

532
0:23:45,920 --> 0:23:48,680
که همون تواف اول باشه

533
0:23:48,680 --> 0:23:51,280
ممالا شکه

534
0:23:51,280 --> 0:23:52,480
شیه

535
0:23:52,480 --> 0:23:54,860
نبا دارون تردید داشت

536
0:23:56,180 --> 0:23:56,880
چرا

537
0:23:56,880 --> 0:23:59,600
قلت این که

538
0:23:59,600 --> 0:24:00,860
در بعضی از روایات

539
0:24:01,760 --> 0:24:02,860
داره تواف

540
0:24:03,600 --> 0:24:04,520
الحج

541
0:24:04,520 --> 0:24:06,860
ظاهر

542
0:24:06,860 --> 0:24:09,420
تواف اول حج

543
0:24:09,420 --> 0:24:11,460
تواف اولیه

544
0:24:11,460 --> 0:24:16,580
ولی در بعضی از روایات

545
0:24:16,580 --> 0:24:19,500
داره اتتواف

546
0:24:19,500 --> 0:24:21,300
کلمه حج

547
0:24:21,300 --> 0:24:23,260
نداره

548
0:24:23,260 --> 0:24:25,040
اتتواف

549
0:24:25,040 --> 0:24:28,280
شماره روایتشو

550
0:24:28,280 --> 0:24:30,420
عرض میکنم

551
0:24:30,420 --> 0:24:35,840
روایت حفظ ابن بختریه

552
0:24:35,840 --> 0:24:36,840
شماره روایتشو

553
0:24:36,860 --> 0:24:38,300
بله

554
0:24:38,300 --> 0:24:43,140
کدام قد میزنیم

555
0:24:43,140 --> 0:24:45,040
نه اون بیانم اصلاقه

556
0:24:45,040 --> 0:24:50,420
نه قد نمیزنیم

557
0:24:50,420 --> 0:24:53,080
سؤال از تواف اول حجه

558
0:24:53,080 --> 0:24:56,760
جاملان تواف اول حج مانی نداره

559
0:24:56,760 --> 0:25:01,220
در روایت حفظ ابن بختری

560
0:25:01,220 --> 0:25:03,900
که

561
0:25:03,900 --> 0:25:06,300
گفتیم این چندین نفر هستن

562
0:25:06,860 --> 0:25:09,040
که نقل میکنن

563
0:25:09,040 --> 0:25:12,980
حدیث سه باب سیزده

564
0:25:12,980 --> 0:25:16,660
از اقسام حج

565
0:25:16,660 --> 0:25:19,760
جل هشتم

566
0:25:19,760 --> 0:25:23,860
که قبلن هم خونده ایم

567
0:25:25 --> 0:25:27,040
حدیث چاره

568
0:25:27,040 --> 0:25:29,820
الان میخونم براتون

569
0:25:29,820 --> 0:25:35,660
حدیث چاره بعده

570
0:25:36,860 --> 0:25:38,720
باب سیزده

571
0:25:38,720 --> 0:25:40,880
از اقسام حج

572
0:25:40,880 --> 0:25:46,320
عن ابی عبدالله علیه السلام

573
0:25:46,320 --> 0:25:49,400
قاله

574
0:25:49,400 --> 0:25:51,560
نابعثه

575
0:25:51,560 --> 0:25:54,580
به تعجیل تواف

576
0:25:54,580 --> 0:25:56,520
مقید

577
0:25:56,520 --> 0:25:58,880
به تواف حج نیست

578
0:25:58,880 --> 0:26:02,880
للشیخ الكبیر

579
0:26:02,880 --> 0:26:04,860
والمرأه

580
0:26:06,860 --> 0:26:10,180
تخاف الحیز

581
0:26:10,180 --> 0:26:12,140
این داره

582
0:26:12,140 --> 0:26:14,400
تقدیم تواف

583
0:26:14,400 --> 0:26:16,560
تواف هم تواف

584
0:26:16,560 --> 0:26:18,260
اولو میگیره

585
0:26:18,260 --> 0:26:21,080
هم تواف دوم که تواف نسائه

586
0:26:21,080 --> 0:26:24,620
عرض فعل آزاده

587
0:26:24,620 --> 0:26:26,480
انا ببرین

588
0:26:26,480 --> 0:26:31,260
لا شک

589
0:26:31,260 --> 0:26:34,260
که اینجا جای الهاء خصوصیته

590
0:26:34,260 --> 0:26:36,840
چه خصوصیتی داره؟

591
0:26:36,860 --> 0:26:38,640
در تواف اول

592
0:26:38,640 --> 0:26:40,320
و تواف دوم

593
0:26:40,320 --> 0:26:43,340
هدو تواف است که شرطش

594
0:26:43,340 --> 0:26:45,200
این از تارت باشه

595
0:26:45,200 --> 0:26:48,780
این زن تارت نداره

596
0:26:48,780 --> 0:26:51,780
تو تواف اول نمیتون به جا بیاره

597
0:26:51,780 --> 0:26:53,040
قبلا به جا میاری

598
0:26:53,040 --> 0:26:55,260
تواف دوم هم نمیتون به جا بیاره

599
0:26:55,260 --> 0:26:56,500
قبلا به جا میاره

600
0:26:56,500 --> 0:26:59,580
اگر جای الهاء خصوصیت باشه

601
0:26:59,580 --> 0:27:01,580
انجا هست

602
0:27:01,580 --> 0:27:03,580
هدو توافه

603
0:27:03,580 --> 0:27:06,020
هر دو مشروط به تارته

604
0:27:06,860 --> 0:27:12,540
هر دور زن میترسه که بذار بعدن نتونه

605
0:27:12,540 --> 0:27:15,620
خب هر دور قبلن به جامیاره

606
0:27:15,620 --> 0:27:20,380
این جایلقا خصوصیت تردید نباید کرد

607
0:27:20,380 --> 0:27:25,680
پس علاقه بر این که بعضی از روایات

608
0:27:25,680 --> 0:27:28,760
توافر و مطلق گفته

609
0:27:28,760 --> 0:27:35,140
که شامل توافر اول و دوم و هر دومی شود

610
0:27:35,140 --> 0:27:39,800
جایلقا خصوصیتم این جا هست

611
0:27:39,800 --> 0:27:43,040
بدون تردید

612
0:27:43,040 --> 0:27:51,280
اتفاقا من میخواستم بگم

613
0:27:51,280 --> 0:27:54,240
این که در رواد داره توافر حج

614
0:27:54,240 --> 0:27:57,380
انسراف به تازیات نسانم

615
0:27:57,380 --> 0:27:59,680
خود توافر حج هم هر دور شامل میشه

616
0:27:59,680 --> 0:28:02,860
چی گفته توافر حج یعنی توافر اول

617
0:28:02,860 --> 0:28:03,380
؟

618
0:28:03,380 --> 0:28:04,280
نباید

619
0:28:05,140 --> 0:28:07,900
با چی؟

620
0:28:08,720 --> 0:28:11,380
نسا هر موقعی دلشون بخواه انجام بدن دادن

621
0:28:11,380 --> 0:28:13,280
فره نمی کنیم

622
0:28:13,280 --> 0:28:16,240
هر دور رو میگیم تا آخر ما میشه انجام داد

623
0:28:16,240 --> 0:28:18,920
هر دور رو تا آخر ما

624
0:28:18,920 --> 0:28:25,340
وقت زیاد داره

625
0:28:25,340 --> 0:28:27,900
اما چیز اجازه نمیده

626
0:28:27,900 --> 0:28:30,600
خاربان اجازه نمیده برن

627
0:28:30,600 --> 0:28:31,740
بمونن تا آخر ما

628
0:28:31,740 --> 0:28:33,900
ولی بکنه اجازه بده

629
0:28:33,900 --> 0:28:34,940
هر دور رو به جام یاریم

630
0:28:35,140 --> 0:28:38,200
چون هر دور تا آخر ما میشه انجام داد

631
0:28:38,200 --> 0:28:40,560
ما گفتیم اعمال منا

632
0:28:40,560 --> 0:28:44,120
وقتش و اعمال مکه

633
0:28:44,120 --> 0:28:48,800
وقتش وسیع تا آخر زلحجه

634
0:28:48,800 --> 0:28:53,100
بنابراین فرق بین توافر اول و دوم

635
0:28:53,100 --> 0:28:57,580
از نظر وسط رخت نیست

636
0:28:57,580 --> 0:29:00,480
پاک میشه هر دور به جام یاریم

637
0:29:00,480 --> 0:29:03,600
پاک نمیشه هر دور مبنیم به جام یاریم

638
0:29:03,600 --> 0:29:05,120
خاربان اجازه نمیده برن

639
0:29:05,140 --> 0:29:08,020
خاربان اجازه نمیده برن

640
0:29:08,020 --> 0:29:10,560
حضورم قبلن به جان بیاره

641
0:29:10,560 --> 0:29:13,600
نسبت به توافره نسابه

642
0:29:13,600 --> 0:29:16,360
عصی نباید کرد بعضی ها اینج را باز کردم

643
0:29:16,360 --> 0:29:17,940
اما راجع به سعی fuckutt

644
0:29:17,940 --> 0:29:18,980
معني این Lynek

645
0:29:18,980 --> 0:29:19,860
یعنی دست شیت när

646
0:29:19,860 --> 0:29:20,900
توافر جنسه

647
0:29:20,900 --> 0:29:22
توافر جنسه

648
0:29:22 --> 0:29:25,300
جنس شامل عصناТ معنی جمعی اعداد وチャویز

649
0:29:25,300 --> 0:29:27,260
جم ت inconsistent

650
0:29:27,260 --> 0:29:28,980
حال افلام جنس

651
0:29:28,980 --> 0:29:29,360
و اما راجع به سعی

652
0:29:29,360 --> 0:29:29,720
مط woah

653
0:29:29,720 --> 0:29:30,440
راجع به سعی

654
0:29:30,440 --> 0:29:31,600
راجع به سعی

655
0:29:31,600 --> 0:29:32,440
حمیت توان تبخشنRIS

656
0:29:32,440 --> 0:29:36,440
سر راجع به سر تفاوت میکنه

657
0:29:36,960 --> 0:29:39,400
سر مشروط به تارت نیست

658
0:29:39,400 --> 0:29:42,440
سر در داخل مسجد الحرام نیست

659
0:29:43,140 --> 0:29:49,440
اضافه بر این اون زهام و ازدهامی که

660
0:29:50,140 --> 0:29:52,440
پیر و معلول میترسن

661
0:29:53,020 --> 0:29:56,440
در سر کمتر از توافه

662
0:29:57,100 --> 0:29:59,440
زهام ازدهام