1
0:00:00 --> 0:00:07,880
در مطلع مجموع برموهای چهار شنبه 22 مرداد ماه 1404

2
0:00:07,880 --> 0:00:13,220
تقدیم شما باشه تا ادامه برموها رو بعدن خدمت رو عرض کنم

3
0:00:30 --> 0:00:49,300
فسألو اهل ذکر این کنتم لا تعلمون

4
0:00:49,300 --> 0:00:53,020
بر چرانه نور

5
0:00:53,020 --> 0:00:59,100
بالبینات و الزبور

6
0:00:59,100 --> 0:00:59,980
بر چرانه نور

7
0:00:59,980 --> 0:01:08,980
و انزلنا ایلیک الذکر

8
0:01:09,560 --> 0:01:20,060
رای تو بین الناس ما نفذید ایلیهم

9
0:01:20,060 --> 0:01:27,860
و لعلهم یتفكرون

10
0:01:27,860 --> 0:01:29,900
بسم الله رب شکرم

11
0:01:29,900 --> 0:01:29,960
بسم الله رب شکرم

12
0:01:29,980 --> 0:01:59,960
بسم الله رب شکرم

13
0:01:59,960 --> 0:02:29,940
بسم الله رب شکرم

14
0:02:29,960 --> 0:02:59,940
بسم الله رب شکرم

15
0:02:59,960 --> 0:03:29,940
بسم الله رب شکرم

16
0:03:29,960 --> 0:03:59,940
بسم الله رب شکرم

17
0:03:59,960 --> 0:04:01,960
بسم الله رب شکرم

18
0:04:01,960 --> 0:04:29,940
بسم الله رب شکرم

19
0:04:29,960 --> 0:04:32,160
بسم الله رب شکرم

20
0:04:32,160 --> 0:04:32,920
بسم الله رب شکرم

21
0:04:32,920 --> 0:04:35,860
بسم الله رب شکرم

22
0:04:35,860 --> 0:04:38,900
بسم الله رب شکرم

23
0:04:38,900 --> 0:04:41,020
بسم الله رب شکرم

24
0:04:41,020 --> 0:04:43,380
بسم الله رب شکرم

25
0:04:43,380 --> 0:04:43,960
بسم الله رب شکرم

26
0:04:43,960 --> 0:04:54,960
بسم الله رب شکرم

27
0:04:54,960 --> 0:04:55,120
بسم الله رب شکرم

28
0:04:55,120 --> 0:04:56,020
بسم الله رب شکرم

29
0:04:56,020 --> 0:04:58,900
بسم الله رب شکرم

30
0:04:58,900 --> 0:04:59,740
بسم الله رب شکرم

31
0:04:59,740 --> 0:05:17,080
بلکه به بهده اون خدایی که منظه از نقص هست میداند و اون خدا که رفع نقص اینها را بهده گرفته هست منعم هست لذا در برابر نعمت او را سناگوی و یعنی میشود همد

32
0:05:17,080 --> 0:05:30,180
به این در زبان فطرت تمام موجودات هست لذا این دو مسئلت دستور انبارک اسرا کنار هم ذکر شده هست که این من شیعن الا یسبه و حمده

33
0:05:30,180 --> 0:05:40,940
نه تنها همه تسبیح گوی اویند و نه تنها همه تحمید و حمد گوی اویند بلکه تسبیحشون با تحمید همراه هست

34
0:05:40,940 --> 0:05:46,880
هم مسبه هم هم تامد به حمدشون در کنار تسبیح هست

35
0:05:46,880 --> 0:05:48,620
و تسبیحشون در کنار هم

36
0:05:48,620 --> 0:05:58,700
یه وقت راست انسان از کسی حق شناسی میکند و سناگوی اوست ولی او را تسبیح نمیکند ولی که او هم ناقص هست و از دیگری گرفته

37
0:05:58,700 --> 0:06:06,580
اما در بال ذات اقباس اله تحمید با تسبیح همراه هست و تسبیح با تحمید همراه هست

38
0:06:06,580 --> 0:06:14,500
خدا اون کامل نیست که محتاج به غیر نباشد و بس تا بشه تسبیح

39
0:06:14,500 --> 0:06:16,700
بلکه اون کاملیست که مشکلیست

40
0:06:16,880 --> 0:06:19,960
مشکلی دیگران را هم حل میکنه

41
0:06:19,960 --> 0:06:23,900
میشه مکمل لذا تحمید هم در کنار تسبیح هست

42
0:06:23,900 --> 0:06:28,660
انبیای الهی چون به این حد رسیدن میشنن اندلاهی

43
0:06:28,660 --> 0:06:37,360
وقتی اندلاه شدن عدب را چه در کیفیت ایسال پیام الهی به مردم را آیت میکنن

44
0:06:37,360 --> 0:06:42,700
چه در محاروره ها و برخوردهای عادی را آیت میکنن

45
0:06:42,700 --> 0:06:46,800
چه در محاجه ها و جدار ها را آیت میکنن

46
0:06:46,800 --> 0:06:58,060
چون اندلاهیم اندلاهن و ذات اقدس اله اوصافش با رحبری رحمت مطلقه تأمین هست

47
0:06:58,060 --> 0:07:06,860
هم ارحم الراهمین از فی موز العف و الرحمت و اشدال ماغمین از فی موز النقال و النقمه

48
0:07:06,860 --> 0:07:10,980
اینها هم اشدال کفار رو همه بین همه

49
0:07:10,980 --> 0:07:15,860
و اگر خدا ارحم الراهمین از فی موز العف و الرحمت

50
0:07:16,800 --> 0:07:19,960
و اشدال ماغمین از فی موز النقال و النقمه

51
0:07:19,960 --> 0:07:26,200
و این چنین نیست که خدا رحمتی دارد و قذبی و اینها ادل همه

52
0:07:26,200 --> 0:07:32,200
بلکه قذب خدا معموم است و رحمت خدا امام

53
0:07:32,200 --> 0:07:38,580
یعنی قذب خدا به امامت رحمت خدا شروع بکار میکنه

54
0:07:38,580 --> 0:07:43,540
هر جا رحمت دستور داد قذب میبارد

55
0:07:43,540 --> 0:07:46,780
خدا چون میخواهد بر یک ادهی رحمتی دارد

56
0:07:46,800 --> 0:08:04,300
المرمض تا بین یه ش немного رحمت بر Хرتص peach تبه کارぉ از بها میبرد

57
0:08:04,300 --> 0:08:13,920
قذبی در مقابل رحمتی او نیست

58
0:08:13,920 --> 0:08:19,020
بلکه قذب او فقط معموم است و رحمته او امام

59
0:08:19,020 --> 0:08:24,620
قهران پیشا پیش همه کارهای او رحمت حرکت می کند

60
0:08:24,620 --> 0:08:32,320
این که یا من سبقت رحمته او قذبه به این معناه نیست که رحمته او بیش از قذبه است

61
0:08:32,320 --> 0:08:36,260
بلکه رحمته او پیش از قذبه است

62
0:08:36,260 --> 0:08:41,520
لذا تو بیانات نورانه امام سجاد سلام و داده و امید دیگر این است که

63
0:08:41,520 --> 0:08:45,420
یا من تسعا رحمته او امام قذبه

64
0:08:45,420 --> 0:08:50,580
ای خدایی که رحمته او پیشا پیش قذبه او حرکت می کند

65
0:08:50,580 --> 0:08:56,260
خدا چون می خواهد یه اده رو نجات بدهد جهنم درست می کند

66
0:08:56,260 --> 0:09:01,140
که ادی از ترس جهنم جلوی دین و دیندارا رو نگیرند

67
0:09:01,140 --> 0:09:06,860
چون می خواهد کلمت الله یا العلیه عذاب را تنظیم می کند

68
0:09:06,860 --> 0:09:10,740
مثل این که طبیب مهرمان چون می خواهد

69
0:09:10,740 --> 0:09:11,500
سلامت رو نگیرند

70
0:09:11,520 --> 0:09:16,440
که بدن را تأمین می کند دست به چاقو می برد و عضو را قطع می کند

71
0:09:16,440 --> 0:09:23,280
یعنی این دست به ابزار برش بردن به فتوای رحمت است نه فتوای قذب

72
0:09:23,280 --> 0:09:27,800
یا من تسعا رحمته او امام قذبه

73
0:09:27,800 --> 0:09:33,860
خب انسانهای کامل مثل انبیا و اولیا و ایمان و سلام که اندلالا هیان

74
0:09:33,860 --> 0:09:36,200
این وصف را میابند

75
0:09:36,200 --> 0:09:40
وقتی این وصف را یافتند به این وصف متصف می شود

76
0:09:40 --> 0:09:41,200
و متخلقه به اخلاقه

77
0:09:41,520 --> 0:09:48,120
با این اخلاق تخلق الهی بار سفر را می بندن

78
0:09:48,120 --> 0:09:53,880
از حق معموریت پیدا میکنن و ارسال می شوند

79
0:09:53,880 --> 0:09:57,340
این که خدایم فرمود ما فیرستادیم

80
0:09:57,340 --> 0:10:00,380
معروف می شود اینا پیش خدا بودن آمدن

81
0:10:00,380 --> 0:10:05,520
پیش خدا بودن خدایی که معکم اینما کنتم

82
0:10:05,520 --> 0:10:09,720
کسی پیش اوست که از ما سوا بگذرد

83
0:10:09,720 --> 0:10:11,500
تا کسی اندلا بودن که از ما سوا بگذرد

84
0:10:11,520 --> 0:10:13,760
این که رسول الله نیست

85
0:10:13,760 --> 0:10:17,660
رسول الله یعنی فرستاده الله

86
0:10:17,660 --> 0:10:22,160
فرستاده الله باید اندلا باشد و بیاید

87
0:10:22,160 --> 0:10:27,180
چه این که قرآن و کتاب های آسماندر خدا انزال کرده است

88
0:10:27,180 --> 0:10:31,780
خب کتاب الهی وحی الهی که نازل من الله است

89
0:10:31,780 --> 0:10:34,480
اندلا هست که نازل شده است

90
0:10:34,480 --> 0:10:38,560
و رسول خدا اندلا هست که مرسل هست

91
0:10:38,560 --> 0:10:41,500
اگر اونجا نبود که رسالت نبوده است

92
0:10:41,520 --> 0:10:42,800
برای اون منطبق نبود

93
0:10:42,800 --> 0:10:48,960
چه این که وحی اگر از ذات اقدسی اله نبود که نزول نداشت

94
0:10:48,960 --> 0:10:50,540
وگنه خدا همه جا هست

95
0:10:50,540 --> 0:10:57,620
خب وقتی انسان کامل در اون مشهد این اوصاف را دید

96
0:10:57,620 --> 0:10:59,500
و به این اوصاف متصف شد

97
0:10:59,500 --> 0:11:01,240
با این اوصاف برمی گردد

98
0:11:01,240 --> 0:11:03,540
وقتی با اون اوصاف برگشت

99
0:11:03,540 --> 0:11:06,980
هرگز تسبیح خدا را فراموش نمی کند

100
0:11:06,980 --> 0:11:11,240
چون می داند تنها ذاتی که از هر نقص منظه است

101
0:11:11,520 --> 0:11:13,340
یعنی عالمی نست خدا است

102
0:11:13,340 --> 0:11:13,920
این یک

103
0:11:13,920 --> 0:11:16,760
و هر کمالی که خدا به اون داد است

104
0:11:16,760 --> 0:11:18,780
این کمال را از خدا می داند

105
0:11:18,780 --> 0:11:22,620
و هرگز خود را براتر از دیگری نمی داند

106
0:11:22,620 --> 0:11:25,460
انا خیر و نه نمی گوید این دو

107
0:11:25,460 --> 0:11:30
و هر کاری که امتهای اونها بخواهند

108
0:11:30 --> 0:11:32,580
می گوید باید به ازن خدا باشد

109
0:11:32,580 --> 0:11:33,300
این سه

110
0:11:33,300 --> 0:11:37,940
هر محفظیت و پیروزی که در بحثای علمی

111
0:11:37,940 --> 0:11:41,140
یا در جنگهای عملی نسیب اون شد

112
0:11:41,520 --> 0:11:43,440
منالله می داند این چه ها

113
0:11:43,440 --> 0:11:45,340
این می شود عدب انبیاء

114
0:11:45,340 --> 0:11:49,260
بر نهوه رسوندن پیام خدا به مردم

115
0:11:49,260 --> 0:11:52,120
باز عدب انبیاء علیه مستلام

116
0:11:52,120 --> 0:11:55,320
در نهوه پیام رسوندن

117
0:11:55,320 --> 0:11:57,280
و کیفیت ابلاغ

118
0:11:57,280 --> 0:11:58,580
این است که

119
0:11:58,580 --> 0:12:02,580
هر انسانی هر اندازه تونت خوباشد

120
0:12:02,580 --> 0:12:05,580
انبیاء موظفن برای اولین بار

121
0:12:05,580 --> 0:12:08,200
با نرم رفتاری با او سخن بگوید

122
0:12:08,200 --> 0:12:10,680
چیزی از فیرغون بدتر نبود

123
0:12:10,680 --> 0:12:11,280
در اون اصله

124
0:12:11,520 --> 0:12:13,440
موسا کریم سلام علیه

125
0:12:13,440 --> 0:12:15,760
و همچنین از هامان

126
0:12:15,760 --> 0:12:18,400
وجود مبارک موسا و هارون

127
0:12:18,400 --> 0:12:20,340
علیه مستلام معمول شدن

128
0:12:20,340 --> 0:12:22,580
که به اون دو نفر

129
0:12:22,580 --> 0:12:24,060
و در باریان اونها

130
0:12:24,060 --> 0:12:26,200
یعنی به فیرغون و هامان

131
0:12:26,200 --> 0:12:28,360
با قول لیین

132
0:12:28,360 --> 0:12:29,440
سخن بگوید

133
0:12:29,440 --> 0:12:31,680
و قولا لهو قولا لیینن

134
0:12:31,680 --> 0:12:33,580
لعلهو تذکر و یخشون

135
0:12:33,580 --> 0:12:35,600
چنین که خود ذات اقدسی

136
0:12:35,600 --> 0:12:37,340
اله با انران یا عبده

137
0:12:37,340 --> 0:12:39,340
یا عباده یا ایوهاللزین

138
0:12:39,340 --> 0:12:41,040
اسفو علو انحسهم

139
0:12:41,040 --> 0:12:42,980
لا تغنتون من رحمت الله

140
0:12:42,980 --> 0:12:44,740
با این لسان سخن میگوید

141
0:12:44,740 --> 0:12:48,580
خب و قولا لهو قولا لیینن

142
0:12:48,580 --> 0:12:51,320
لعلهو تذکر و یخشون

143
0:12:51,320 --> 0:12:52,400
با این که مبود از هم

144
0:12:52,400 --> 0:12:54,060
اله فران انهو تغاوت

145
0:12:54,060 --> 0:12:56,880
این چیه نیست که تقیان او

146
0:12:56,880 --> 0:12:58,760
بعد ظهور کرده باشد

147
0:12:58,760 --> 0:13:00,320
در تلیعه معمولیت

148
0:13:00,320 --> 0:13:03,100
مبود از هم اله فران انهو تغاوت

149
0:13:03,100 --> 0:13:04,800
اما با این تغاوت

150
0:13:04,800 --> 0:13:06,540
قول لیین داشته باش

151
0:13:06,540 --> 0:13:09,140
لعلهو تذکر و یخشون

152
0:13:09,140 --> 0:13:10,320
بعد از این که

153
0:13:11,040 --> 0:13:13,380
این مرحله تمام شد

154
0:13:13,380 --> 0:13:16,080
هر اندازه که موسای کلیم

155
0:13:16,080 --> 0:13:17,160
تهمون کرد

156
0:13:17,160 --> 0:13:19,100
او بر تغیانش افزود

157
0:13:19,100 --> 0:13:20,960
اونگاه فمود فقشیه هم

158
0:13:20,960 --> 0:13:22,540
میال دمه ما قشیه هم

159
0:13:22,540 --> 0:13:24,620
اونگاه نوبت به این میرسد

160
0:13:24,620 --> 0:13:27,420
در باره ابراهیم خلی

161
0:13:27,420 --> 0:13:28,780
سلام الله علیه فرمود

162
0:13:28,780 --> 0:13:31,820
این تعبیر نیامده ولی مشابه این هست

163
0:13:31,820 --> 0:13:33,720
این هم گفت

164
0:13:33,720 --> 0:13:36,120
یا عبتک لیمه تفعلو کذا

165
0:13:36,120 --> 0:13:37,160
لیمه تعبدو کذا

166
0:13:37,160 --> 0:13:38,660
لیمه تعبدو مالایی ربسرو

167
0:13:38,660 --> 0:13:41,040
ولای اغنی و مانند اوم

168
0:13:41,040 --> 0:13:43,460
تا رسید به جایی که اونا گفتن

169
0:13:43,460 --> 0:13:45,680
هر روح و انصرو آلهتکم

170
0:13:45,680 --> 0:13:47,220
این هم گفت افن لکن

171
0:13:47,220 --> 0:13:48,920
ولی ما تعبدون مندون الله

172
0:13:48,920 --> 0:13:51,040
وقتی نوبت به اونجا رسید

173
0:13:51,860 --> 0:13:53,440
این هم خدا دستور میرد

174
0:13:53,440 --> 0:13:54,720
که بگو افن لکن

175
0:13:54,720 --> 0:13:56,560
ولی ما تعبدون مندون الله

176
0:13:56,560 --> 0:13:59,360
این میشود اشدادو على الكفار

177
0:13:59,360 --> 0:14:01,200
اما اینا کسانی هم که

178
0:14:01,200 --> 0:14:03
تسعا رحمتهم

179
0:14:03 --> 0:14:04,560
امام غذا به هم

180
0:14:04,560 --> 0:14:06,620
مثل کسی که بخواهد

181
0:14:06,620 --> 0:14:08,480
یک شهری را نقشه

182
0:14:08,660 --> 0:14:10,500
جامعه شهر بکشد

183
0:14:10,500 --> 0:14:13
اون مهندس حکیم

184
0:14:13 --> 0:14:14,740
فرزانه و خیردمندانه

185
0:14:16,100 --> 0:14:17,620
نقشه جامعه شهر

186
0:14:17,620 --> 0:14:18,180
را میکشد

187
0:14:18,180 --> 0:14:21,080
برای شهر یه زندانی هم در نقشه پیشبینی

188
0:14:21,080 --> 0:14:22,920
میکنه خب هندسه

189
0:14:22,920 --> 0:14:24,060
که چیزی بدی نیست

190
0:14:24,060 --> 0:14:26,640
این حکیم فرزانه که دارد

191
0:14:26,640 --> 0:14:28,880
هندسه و نقشه جامعه شهر

192
0:14:28,880 --> 0:14:31,100
را میکشد که آدم مبسیلی نیست

193
0:14:31,100 --> 0:14:32,940
این پیشبینی کرده

194
0:14:32,940 --> 0:14:34,540
که در شهر ممکنه از

195
0:14:34,540 --> 0:14:36,420
بزهگارانی پیدا بشن

196
0:14:36,420 --> 0:14:39,160
مهاجمه امنیت مردم باشن

197
0:14:39,160 --> 0:14:40,480
جایی باید باشد

198
0:14:40,480 --> 0:14:42,200
که از ترس اونجا اینها

199
0:14:42,200 --> 0:14:44,120
مزاهم امنیت مردم نشنن

200
0:14:44,120 --> 0:14:46,560
این زندان را هندسه

201
0:14:46,560 --> 0:14:47,820
تنظیم کرده است

202
0:14:47,820 --> 0:14:50,940
یعنی رحمت نقشه زندان کشید است

203
0:14:50,940 --> 0:14:51,720
نه قذر

204
0:14:51,720 --> 0:14:54,900
یک حکیم نقشه جامعه شهر

205
0:14:54,900 --> 0:14:55,700
را کشید است

206
0:14:55,700 --> 0:14:57,840
داری کنید اینجا زندان هم لازم است

207
0:14:57,840 --> 0:15:00,900
برای سود مردم برای پهمین امنیت مردم

208
0:15:00,900 --> 0:15:02,760
ذات اقبس اله

209
0:15:02,760 --> 0:15:04,700
که نقشه جامعه دنیا

210
0:15:04,700 --> 0:15:06,720
و آخرت را تر کرده است

211
0:15:06,720 --> 0:15:08,900
جهنم را هم در این تره جامعه

212
0:15:08,900 --> 0:15:10,040
پیشبینی کرده است

213
0:15:10,040 --> 0:15:12,140
رحمتن لزمست از افهی

214
0:15:12,140 --> 0:15:13,760
در ایقدر رحمت است

215
0:15:13,760 --> 0:15:15,820
همین مهنه را انبیاء

216
0:15:15,820 --> 0:15:17,940
علیه موسیقی و علیه موسیقی دنباله

217
0:15:17,940 --> 0:15:20,740
لذا میبینید وقتی به انبیاء میگون

218
0:15:20,740 --> 0:15:22,460
ساهر تحمل میکنن

219
0:15:22,460 --> 0:15:24,180
شاعر تحمل میکنن

220
0:15:24,180 --> 0:15:25,840
کاهن تحمل میکنن

221
0:15:25,840 --> 0:15:27,680
دیوانه تحمل میکنن

222
0:15:27,680 --> 0:15:29,440
صفیح تحمل میکنن

223
0:15:29,440 --> 0:15:32,420
وقتی که شروع کردن به برندازی

224
0:15:32,420 --> 0:15:33,540
دین اونها

225
0:15:33,540 --> 0:15:36
وقت اینها میگن افهندکن بله ما

226
0:15:36 --> 0:15:37,340
تعبدون من دون الله

227
0:15:37,340 --> 0:15:40,740
تا اونجا که سخن از بدبویه های

228
0:15:40,740 --> 0:15:41,940
لحظی است

229
0:15:41,940 --> 0:15:43,460
اینو عدب را آیت میکنن

230
0:15:43,460 --> 0:15:45,400
به نوح گفتن که

231
0:15:45,400 --> 0:15:47,560
انا نراو که فی صفاحه

232
0:15:47,560 --> 0:15:49,440
را بود ما بیمی صفاحه

233
0:15:49,440 --> 0:15:50,720
من صفیح نیستم

234
0:15:50,720 --> 0:15:53,260
انا نراو که فی ذرال مبین

235
0:15:53,260 --> 0:15:55,660
را بود ما بیمی ذراله

236
0:15:55,660 --> 0:15:57,700
ویا در باره خود بیغمبر

237
0:15:57,700 --> 0:15:59,820
صلی اللہ علیه و سلم فهم بودن

238
0:15:59,820 --> 0:16:01,180
نکل مجنون

239
0:16:01,180 --> 0:16:02,400
ذات اقباسه الله

240
0:16:02,400 --> 0:16:05,280
حمایت کرد فرمود ما زلو صاحب کن

241
0:16:05,280 --> 0:16:06,360
و ما قبا

242
0:16:06,360 --> 0:16:09,560
یا ما انت و نعمت و ربکه مجنون

243
0:16:09,560 --> 0:16:11,160
دیگر نگفت

244
0:16:11,160 --> 0:16:12,420
دیوان خودتونی

245
0:16:12,420 --> 0:16:15,600
اما وقتی شروع کردن به برندازی

246
0:16:15,600 --> 0:16:16,700
دین اونها

247
0:16:16,700 --> 0:16:18,560
اینو هم دست و شمشی کردن

248
0:16:18,560 --> 0:16:20,540
شدن اشده و عرال کفار

249
0:16:20,540 --> 0:16:23,580
خب این پنج احانت را

250
0:16:23,580 --> 0:16:25,400
کاملا در کمال عدب

251
0:16:25,400 --> 0:16:26,380
تحمل کردن

252
0:16:26,380 --> 0:16:28,920
گفتن ساهر اینو گفتن ما ساهر نیست

253
0:16:28,920 --> 0:16:31,400
گفتن شاهر گفتن ما شاهر نیست

254
0:16:31,400 --> 0:16:32,160
گفتن کاهر

255
0:16:32,400 --> 0:16:33,680
گفتن ما کاهر نیست

256
0:16:33,680 --> 0:16:36,360
گفتن سفیه گفتن ما سفیه نیستیم

257
0:16:36,360 --> 0:16:38,520
گفتن دیوانه گفتن ما دیوانه نیستیم

258
0:16:38,520 --> 0:16:38,840
همین

259
0:16:38,840 --> 0:16:42,160
برنگردوندن که شما دیوانه

260
0:16:42,160 --> 0:16:43,820
یا شما سفیه

261
0:16:43,820 --> 0:16:45,200
این چیه نیست

262
0:16:45,200 --> 0:16:48,500
خب این نهایت عدب و توازو هست

263
0:16:48,500 --> 0:16:50,780
چده همه فرشار تحمل بکند

264
0:16:50,780 --> 0:16:52,880
بعد بگد ما این اصافه نداریم

265
0:16:52,880 --> 0:16:54,080
نه شما داریم

266
0:16:54,080 --> 0:16:56,780
وقتی حجت به نصاب شسی

267
0:16:56,780 --> 0:16:58,680
اونا شروع کردن

268
0:16:58,680 --> 0:17:01,020
به برندازی نظام دینی

269
0:17:01,020 --> 0:17:02,260
از اون به بعد

270
0:17:02,260 --> 0:17:04,180
یهله که من حلقه انبیمه

271
0:17:04,180 --> 0:17:06,080
و یهیه من حیان بیمه

272
0:17:06,080 --> 0:17:08,180
اینوش عدب انبیام

273
0:17:08,180 --> 0:17:09,380
خب همین

274
0:17:09,380 --> 0:17:12,700
موسای کلیمی که معبور بود

275
0:17:12,700 --> 0:17:14,660
در تلیه عمر به فرعون

276
0:17:14,660 --> 0:17:16,940
و حامان از بابه و قولا

277
0:17:16,940 --> 0:17:18,320
لهو قولا لینا

278
0:17:18,320 --> 0:17:20,680
لعلهو یتذکر و یخشا

279
0:17:20,680 --> 0:17:22,660
اونها گفتن این نیل

280
0:17:22,660 --> 0:17:24,240
از اون که مصبورن

281
0:17:24,240 --> 0:17:25,180
یا موسا

282
0:17:25,180 --> 0:17:28,080
این نیل از اون که مصبورن

283
0:17:28,080 --> 0:17:30,400
تو دیگه حلا به حلاکت رسیدی

284
0:17:30,400 --> 0:17:32,120
این آخرهای حرفه

285
0:17:32,120 --> 0:17:33,080
از نه اولا

286
0:17:33,080 --> 0:17:36,340
اول هرش گفتن که این مجنون است

287
0:17:36,340 --> 0:17:37,460
این ساهر است

288
0:17:37,460 --> 0:17:39,460
اینو نقشه دارن

289
0:17:39,460 --> 0:17:42,400
بخوان یزهبا به طریقت کنون موسلا

290
0:17:42,400 --> 0:17:44,880
اینو بخوان تمدن شما را از بین ببرن

291
0:17:44,880 --> 0:17:51,260
اینو گفتن نه ما مفسد نیستیم

292
0:17:51,260 --> 0:17:53,780
ما دین کسی را از بین نوردیم

293
0:17:53,780 --> 0:17:56,400
حد دین با تل را دارم از بین برین

294
0:17:56,400 --> 0:17:57,520
نه دین حد را

295
0:17:57,520 --> 0:17:59,120
و اما اونجا که شروع به

296
0:17:59,120 --> 0:18:01,040
براندازی عملی کردن

297
0:18:01,040 --> 0:18:01,680
اینو هم دیگه

298
0:18:01,680 --> 0:18:02,100
دفعه

299
0:18:02,120 --> 0:18:04,340
این یکی از راه های

300
0:18:04,340 --> 0:18:06,320
اثبات عدل انبیان

301
0:18:06,320 --> 0:18:08,420
محل ایرادیان است که

302
0:18:08,420 --> 0:18:10,120
اینو چون در مشهد اللاهن

303
0:18:10,720 --> 0:18:12,720
به ذات اقدسی اله

304
0:18:12,720 --> 0:18:13,800
هم

305
0:18:13,800 --> 0:18:16,680
کارهای او بر سرات مستقیم است

306
0:18:16,680 --> 0:18:18,920
این نرابیر علا سرات مستقیم

307
0:18:18,920 --> 0:18:21,280
و هم حدف مقدسی دارد

308
0:18:21,280 --> 0:18:22,860
که میخواد این قافل را

309
0:18:22,860 --> 0:18:24,120
با تیه سرات مستقیم

310
0:18:24,640 --> 0:18:25,960
به هدف برساند

311
0:18:25,960 --> 0:18:27,780
انبیان همین دوتا کار دارد

312
0:18:27,780 --> 0:18:29,700
میگن ما یه حدفی داریم یک

313
0:18:29,700 --> 0:18:31,680
برای نیله به هدف هم

314
0:18:31,680 --> 0:18:33,740
یک راه وجود دارد به اون سرات

315
0:18:33,740 --> 0:18:34,820
مستقیم است دو

316
0:18:34,820 --> 0:18:37,640
نمیشود کسی در

317
0:18:37,640 --> 0:18:39,300
سرات مستقیم بیاید

318
0:18:39,300 --> 0:18:41,660
به این سرات مستقیم را بحانه قرار

319
0:18:41,660 --> 0:18:43,540
بدد برای اهداف شومش

320
0:18:43,540 --> 0:18:45,320
یک نمیشود

321
0:18:45,320 --> 0:18:47,860
بیراهه برود و هدف برستد

322
0:18:47,860 --> 0:18:49,720
این دو اگر این نرابیر

323
0:18:49,720 --> 0:18:51,860
علا سرات مستقیم

324
0:18:51,860 --> 0:18:53,600
این هم در همین سرات مستقیم هست

325
0:18:53,600 --> 0:18:55,540
خب اینجا از اون بیانات

326
0:18:55,540 --> 0:18:57,300
روشن قرآن کریم است

327
0:18:57,300 --> 0:18:59,300
که برای رسیدن به هدف پاک

328
0:18:59,300 --> 0:19:02,380
چار جز وسیله پاک نیست

329
0:19:02,380 --> 0:19:03,360
هرگز

330
0:19:03,360 --> 0:19:05,160
هدف وسیله را

331
0:19:05,160 --> 0:19:06,340
توجیه نمی کند

332
0:19:06,340 --> 0:19:09,720
یعنی برای رسیدن به هدف

333
0:19:09,720 --> 0:19:11,400
نمیشود از هر وسیله

334
0:19:11,400 --> 0:19:12,480
استفاده کرد

335
0:19:12,480 --> 0:19:14,960
برای رسیدن به هدف پاک

336
0:19:14,960 --> 0:19:17,640
از سرات مستقیم باید مدد دره

337
0:19:17,640 --> 0:19:18,840
و دیگر هیچ

338
0:19:18,840 --> 0:19:21,220
و سرات مستقیم هم انسان را

339
0:19:21,220 --> 0:19:23,540
به همون هدف معین میرساند

340
0:19:23,540 --> 0:19:24,380
و دیگر هیچ

341
0:19:24,380 --> 0:19:26,960
یه ربط ضروری و خارجی

342
0:19:26,960 --> 0:19:29,240
بین سرات مستقیم و اون هدف

343
0:19:29,240 --> 0:19:29,280
هست

344
0:19:29,300 --> 0:19:31,280
و ذات اقدس اله فرمود

345
0:19:31,280 --> 0:19:33,580
و ما کنتم متخز المذلینه

346
0:19:33,580 --> 0:19:34,100
عددا

347
0:19:34,100 --> 0:19:37,520
من شیاطین را و امثالین ها را در آفرنش

348
0:19:37,520 --> 0:19:39,300
نظام الهی راه ندادم

349
0:19:39,300 --> 0:19:41,440
موجود مذل را

350
0:19:41,440 --> 0:19:43,320
در خلقت راه ندادم

351
0:19:43,320 --> 0:19:44,760
کمک نگرفتم

352
0:19:44,760 --> 0:19:46,220
دستیار نگرفتم

353
0:19:46,220 --> 0:19:48,960
فرشتگانی هستن که اینها بندگان

354
0:19:48,960 --> 0:19:51,800
صالحن اینها دستیاران الهی هستن

355
0:19:51,800 --> 0:19:53,400
اینها مدبرات امنن

356
0:19:53,400 --> 0:19:54,840
به ازن الله اینها

357
0:19:54,840 --> 0:19:57,360
بر سرات مستقیم حرکت میکنن

358
0:19:57,360 --> 0:19:59,160
مأموریت را ما به اینها باگذاریم

359
0:19:59,300 --> 0:20:01,300
و ما کنتم متخز المذلینه

360
0:20:02,320 --> 0:20:02,840
عددا

361
0:20:02,840 --> 0:20:05,720
خب خدا که از اد نمیخواهد

362
0:20:05,720 --> 0:20:07,720
کمک نمیخواهد

363
0:20:07,720 --> 0:20:09,540
خدا لطفی دارد

364
0:20:09,540 --> 0:20:12,560
و به بعضی ها سمتی را

365
0:20:12,560 --> 0:20:13,360
به عنوان

366
0:20:13,360 --> 0:20:15,120
زهور اتامی کند

367
0:20:15,120 --> 0:20:16,820
نه به عنوان تفریز

368
0:20:16,820 --> 0:20:19,800
ولی این زهور را به دست طبهگاران

369
0:20:19,800 --> 0:20:21,960
نمیدهد به دست پارسایان میدهد

370
0:20:21,960 --> 0:20:24,240
کارها را ذات اقدس اله

371
0:20:24,240 --> 0:20:25,620
به عنوان زهور

372
0:20:25,620 --> 0:20:27,600
رو آیات به فرشتگان

373
0:20:27,600 --> 0:20:29,280
که مدبرات امنن

374
0:20:29,280 --> 0:20:31,160
میدهند نه به شیاطین

375
0:20:31,160 --> 0:20:33,280
و با ما کنتم متخز المذلینه

376
0:20:33,820 --> 0:20:34,340
عددا

377
0:20:34,340 --> 0:20:36,940
وجود اون بارک سید شادا سلام الله

378
0:20:36,940 --> 0:20:39,120
در همون سفر تاریخیش

379
0:20:39,120 --> 0:20:41,060
وقتی به اون پیشنهاد داده کسی

380
0:20:41,060 --> 0:20:42,800
از حضور در کربران

381
0:20:42,800 --> 0:20:45,220
دریخ کرده کمک مالی داد

382
0:20:45,220 --> 0:20:47
هزد این آیرات علاوت کرد

383
0:20:47 --> 0:20:49,380
و ما کنتم متخز المذلینه

384
0:20:49,380 --> 0:20:49,960
عددا

385
0:20:49,960 --> 0:20:52,380
ما برای رسیدن به اون هدف پاک

386
0:20:52,380 --> 0:20:54,260
از هر کسی کمک نمیگیریم

387
0:20:54,260 --> 0:20:57,280
خب برای نیل به هدف پاک

388
0:20:57,280 --> 0:21:00,880
باید از راه پاک کمک گرفت

389
0:21:00,880 --> 0:21:02,680
نه از راه ناپاک

390
0:21:02,680 --> 0:21:06,600
پس هدف وسیله تبریل توجیح نمی کند

391
0:21:06,600 --> 0:21:08,380
باید حالا چون هدف خوب است

392
0:21:08,380 --> 0:21:10,160
ما از هر راهی برسیم

393
0:21:10,160 --> 0:21:14,140
از هر راهی نمی شود به مقصد رسید

394
0:21:14,140 --> 0:21:16,060
از راه خوب به مقصد خوب

395
0:21:16,060 --> 0:21:18,040
از راه بد به مقصود بد

396
0:21:18,040 --> 0:21:19,260
آدم می رسد

397
0:21:19,260 --> 0:21:23,100
این مبارد را که شما در قرآن کریم رازم کنید

398
0:21:23,100 --> 0:21:25,540
می بینید در موقع احتجاج ها

399
0:21:25,540 --> 0:21:27,260
همین عدب مطرح است

400
0:21:27,260 --> 0:21:30,420
ایشون می فرمون که شما براهی نتونه اقام بکنید

401
0:21:30,420 --> 0:21:31,760
قل حات و برهان را کنید

402
0:21:31,760 --> 0:21:33,080
یا گاهی می گونه حاضر

403
0:21:33,080 --> 0:21:35,320
ذکر من مایه و ذکر من قبلی

404
0:21:35,320 --> 0:21:37,340
حرفا و عدله ما این است

405
0:21:37,340 --> 0:21:39,180
همه ما همین حرفا داریم

406
0:21:39,180 --> 0:21:41,620
انبیاه گذاشتم همین حرفا داشتم

407
0:21:41,620 --> 0:21:43,280
ما هم همین حرفا داریم

408
0:21:43,280 --> 0:21:45,680
شما اگه دلیل دارید اقام بکنید

409
0:21:45,680 --> 0:21:47,200
حالا به عنوان نمونه

410
0:21:47,200 --> 0:21:51,120
بعضی از این آیات را بعد از ذکر اون اصل بخانیم

411
0:21:51,120 --> 0:21:55,980
اون اصل هم در پایان سوره مبارکه اعراف آمده است

412
0:21:55,980 --> 0:21:57,960
هم در قصتهای سوره انبیاه

413
0:21:57,960 --> 0:22:01,880
در پایان سوره مبارکه اعراف این است که

414
0:22:01,880 --> 0:22:04,040
کسانی که اندربم

415
0:22:04,040 --> 0:22:06,600
اینا هیچ گونه تکبری ندارد

416
0:22:06,600 --> 0:22:08,840
که سجد مستحب هم دارد

417
0:22:08,840 --> 0:22:10,780
آیه پایانی سوره اعراف

418
0:22:10,780 --> 0:22:11,800
آیه دیسوشش

419
0:22:11,800 --> 0:22:15,280
انلدین اندربکه

420
0:22:15,280 --> 0:22:19,460
لا يستکبرون عن عبادتهی

421
0:22:19,460 --> 0:22:20,960
و یسبرون

422
0:22:21,120 --> 0:22:23,080
بهونه و لهویسجدون

423
0:22:23,080 --> 0:22:25,420
که این هم شامل فرشته ها میشود

424
0:22:25,420 --> 0:22:27,540
هم شامل انسان های کامل

425
0:22:27,540 --> 0:22:31,140
در باره بعضی ها مثل مسیح سلامون لره دارد که

426
0:22:31,140 --> 0:22:34,460
کان وجیه اند الله به من المغربین

427
0:22:34,460 --> 0:22:38,740
این اند الله اند الله در باره خیلی از انبیاه هست

428
0:22:38,740 --> 0:22:40,800
انسان های کامل اند اللهی هست

429
0:22:40,800 --> 0:22:42,440
فرشته ها هم اند اللهی

430
0:22:42,440 --> 0:22:46,080
در سوره مبارکه انبیاه

431
0:22:46,080 --> 0:22:47,920
آیه نوزده بیست این است که

432
0:22:47,920 --> 0:22:50,680
ولهو من فی السماوات والعرض

433
0:22:50,680 --> 0:22:56,100
و من عندهو لا يستکبرون عن عبادتهی

434
0:22:56,100 --> 0:23:01,160
ولا يستحصیرون يسبهون اللید و النهار لا يفترو

435
0:23:01,160 --> 0:23:03,660
چون این ها این چهین هم

436
0:23:03,660 --> 0:23:07,160
در محضر و مشهد ذات اقدس اله هم

437
0:23:07,160 --> 0:23:10,640
هر کاری را که با مردم دارن

438
0:23:10,640 --> 0:23:13,200
فیضی که خدا بونها داد

439
0:23:13,200 --> 0:23:15,800
همه را از ذات اقدس اله میتونن

440
0:23:15,800 --> 0:23:18,900
و هرگز خود را برتر از دیگران نمیشمارن

441
0:23:18,900 --> 0:23:19,800
حالا به عنوان نمونه

442
0:23:20,680 --> 0:23:22,680
این برای شبهه نوزده بشه

443
0:23:22,680 --> 0:23:24,680
باید انبیاه دیگران مشخص باید بود

444
0:23:24,680 --> 0:23:26,680
در سوره مبارکه این است

445
0:23:26,680 --> 0:23:31,680
وَلَقَدْ اَرْصَبْنَا نُوْهَنَ لَقُومِهِ اِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ

446
0:23:31,680 --> 0:23:35,680
این انبیاه برای تبشیر و انذار آمدن

447
0:23:35,680 --> 0:23:38,680
مبشرین و منظرین بشیر و نذیر آمدن

448
0:23:38,680 --> 0:23:44,680
اما در هیچ جای قرآن به عنوان بشیر مهز ذکر نشده

449
0:23:44,680 --> 0:23:46,680
ولی نذیر مهز ذکر شده

450
0:23:46,680 --> 0:23:52,680
سرشان است که اکثری مردم از نذیر و انذار پراسناکند

451
0:23:52,680 --> 0:23:54,680
نه با تبشیر

452
0:23:54,680 --> 0:23:59,680
خیلی ها از ترس جهنم است که گناه نمی کنند

453
0:23:59,680 --> 0:24:07,680
تشویق به بهشت اون اثر را ندارد که تخریف از جهنم اون اثر را دارد

454
0:24:07,680 --> 0:24:13,680
لذا این انت الا نذیر یا این نما ان نذیر که به صورت حسرست آمده

455
0:24:13,680 --> 0:24:15,680
یا در جریان هسته نو

456
0:24:15,680 --> 0:24:16,680
این نیلکونه

457
0:24:16,680 --> 0:24:20,680
نظیرون مبین آمده و بشیرون نیامده

458
0:24:20,680 --> 0:24:24,680
با اینکه همه انبیاء در اون چیزی که در سیرون بارکه نسا گذشت

459
0:24:24,680 --> 0:24:27,680
رسول المبشرین را منده ایم

460
0:24:27,680 --> 0:24:30,680
همه برای تبشیر و انذار آمدند

461
0:24:30,680 --> 0:24:35,680
اما بشیر مهز در هیچ جا در لسان هیچ پیغمبری نرم نشده است

462
0:24:35,680 --> 0:24:42,680
خوب اینی لکم نظیرون مبین و اللا تعبدو الا الله اینی اخاف و علیکم عذاب و یوم علیم

463
0:24:42,680 --> 0:24:45,680
فغال الملعه اللذین کفر و من قومه

464
0:24:45,680 --> 0:24:48,680
ما نرا که الا بشر المخلنان

465
0:24:48,680 --> 0:24:50,680
تو هم مثل ما هستی

466
0:24:50,680 --> 0:24:56,680
و ما نرا که تبعه که الا الذین هم عرازلون و بادیر افراد پست

467
0:24:56,680 --> 0:25:00,680
اونم صادلو اونم ابتدائیندیش

468
0:25:00,680 --> 0:25:02,680
اینا تو بودن برای تو رافتادن

469
0:25:02,680 --> 0:25:06,680
و ما نرا لکم علیکم من فضل اندر نظنن کم کاذبین

470
0:25:06,680 --> 0:25:11,680
خوب این سوء عدب را نو سلام ولله با این وضع پاسختم

471
0:25:11,680 --> 0:25:13,680
آل یا قومه

472
0:25:13,680 --> 0:25:14,680
در همه اینها

473
0:25:14,680 --> 0:25:15,680
لسان تحریک

474
0:25:15,680 --> 0:25:17,680
تحبیب و عاطفه هست

475
0:25:17,680 --> 0:25:19,680
یا قومه یا قومه

476
0:25:19,680 --> 0:25:21,680
که این تعبیر عاطفه برانگیزی بالاخره

477
0:25:21,680 --> 0:25:26,680
یا قومه عرعیتو من کن تو علا بینت من ربی

478
0:25:26,680 --> 0:25:28,680
و آتانی رحمتن من عندهی

479
0:25:28,680 --> 0:25:32,680
فعمیت علیکم انو لزموکو موها و انتو لها کارهم

480
0:25:32,680 --> 0:25:35,680
شما ما آزادید تراهای در کار نیست

481
0:25:35,680 --> 0:25:38,680
فی یا قومه لا اسالکن علیهم مالا

482
0:25:38,680 --> 0:25:40,680
این اججه الا علالله

483
0:25:40,680 --> 0:25:42,680
و ما انا بقار به الذین آمنو

484
0:25:42,680 --> 0:25:44,680
این گفتید اینا را ترک کن

485
0:25:44,680 --> 0:25:51,680
این چون اشراف پیشنهاد دادن که این فهرا و مستضعفا و پابراه اینها را ترک کن تا ما بیاییم

486
0:25:51,680 --> 0:25:54,680
نو فرمود ما انا به تار دلدین آمنو

487
0:25:54,680 --> 0:25:56,680
اینها مراه و ربه ایم

488
0:25:56,680 --> 0:25:58,680
اینا بلغای حق می روند

489
0:25:58,680 --> 0:26:01,680
من حق ندارم اینها که ها را محروما اون را ترک کنم

490
0:26:01,680 --> 0:26:04,680
ولیکن نیعرا کن قومن تجهلو

491
0:26:04,680 --> 0:26:08,680
و یا قومه من ینسر و نمینالله انتردتون

492
0:26:08,680 --> 0:26:10,680
افراد من اینها را بیرون کنم

493
0:26:10,680 --> 0:26:12,680
چی ناثر من هست

494
0:26:12,680 --> 0:26:14,680
اینها را بیرون کنم

495
0:26:14,680 --> 0:26:16,680
نه اینکه اینها سبب هست

496
0:26:16,680 --> 0:26:18,680
اگر من اینها را حفظ بکنم

497
0:26:18,680 --> 0:26:20,680
مشمود رحمت خدایم

498
0:26:20,680 --> 0:26:24,680
فرمود اولا تعلمون انقومتون سرون به زعافایتون

499
0:26:24,680 --> 0:26:28,680
این بیان پیغمبر صلی اللہ علیه و سلم اتردیگ از سحنا

500
0:26:28,680 --> 0:26:31,680
فرمود ولا اقول لکن عندی خزاقن الله

501
0:26:31,680 --> 0:26:33,680
ولا اعلام القیب

502
0:26:33,680 --> 0:26:35,680
ولا اقول لنین ملک

503
0:26:35,680 --> 0:26:37,680
هیچ کدام از اینها ذاتا در اختیار من نیست

504
0:26:37,680 --> 0:26:40,680
ولی اخبار غیب را خدا به من اعتام می کند

505
0:26:40,680 --> 0:26:45,680
ولا اقول للذین تزدری اعیوم کن لن یعتیام الله خیرا

506
0:26:45,680 --> 0:26:48,680
اینها که چشم شما با ازدراع و تحقیر اینها را می بینند

507
0:26:48,680 --> 0:26:51,680
من نمیتونم بگم خدا به اینها خیر نداده

508
0:26:51,680 --> 0:26:53,680
الله اعلام معافی انفسم

509
0:26:53,680 --> 0:26:55,680
این نیه ذل من اللال من

510
0:26:55,680 --> 0:26:58,680
اگر من اینها را ترد کنم یا تحقیر کنم مشم ظالم

511
0:26:58,680 --> 0:27:05,680
قال يا نوغ جادل تنافع اکسرت جدار نافع اتناب امرا تعیدون انکنت من از صادقی

512
0:27:05,680 --> 0:27:06,680
اونها را خسته کرده دیده

513
0:27:06,680 --> 0:27:09,680
البخار چگوار می خواب بکنی هرکار لحظه ات گست درمیاد بکن

514
0:27:09,680 --> 0:27:11,680
اینجا کمال ادب رعیت خواهد کنید

515
0:27:11,680 --> 0:27:17,680
قال انما یهده کن به الله انشاء و ما انتون به معجزین

516
0:27:17,680 --> 0:27:20,680
خدا باید تصمیم در کارتگیرد من که تصمیم گرنده نیستم

517
0:27:20,680 --> 0:27:27,680
ولی شما در برابر خدا معجز نیستید که اون را آجز کنید قدرت اون را آجز کنید دین اون را آجز کنید

518
0:27:27,680 --> 0:27:29,680
و ما انتون به معجزین

519
0:27:29,680 --> 0:27:35,320
شما نمیتوانید دین خدا قدرت خدا وحی خدا را آجز کنید

520
0:27:35,320 --> 0:27:39,140
و من اگر شما را نصیحت میکنم

521
0:27:39,140 --> 0:27:43,020
تا خدا نخواهد نصیحت بر شما اثر نمیکنه

522
0:27:43,020 --> 0:27:47,760
خدا از در اراده تکوینی شما را آزاد گذاشته

523
0:27:47,760 --> 0:27:52,200
و خواست که شما با میلتون به طرف هدایت برده

524
0:27:52,200 --> 0:27:53,600
این کار تکوینی

525
0:27:53,600 --> 0:27:58,580
نخواست شما به طرف به اجبار به طرف هدایت برنده

526
0:27:58,580 --> 0:28:00,740
خداوند شما را آزاد آفرید

527
0:28:00,740 --> 0:28:07,900
و با اراده تکوینی اراده کرد که شما با میل و اراده خود مؤمن بشدید

528
0:28:07,900 --> 0:28:13,500
و با اراده تشکیی در شما واجب کرده است که شما ایمن بیاورید

529
0:28:13,500 --> 0:28:17,560
اگر گنهکاری به تبهکاری شما ادامه پیدا شد

530
0:28:17,560 --> 0:28:20,400
ممکن است خدا لطفشو از شما بگیرد

531
0:28:20,400 --> 0:28:25,180
اون وقت است که لاینفعکم نسی این اردوان انسه لکم

532
0:28:25,180 --> 0:28:27,860
این کانالا اوی ریدوان یقبه کم

533
0:28:27,860 --> 0:28:30,100
و رب بکن به علیه ترجم

534
0:28:30,100 --> 0:28:34
اگر ذات اقدس اله لطفشو از شما بردارد

535
0:28:34 --> 0:28:36,720
هرچن من نصیت کنم اثر ندید کنم

536
0:28:36,720 --> 0:28:43,560
خب این تحبیق نشون میداد که تمام این قدرتها را وجود و مبارک نوع از ذات اقدس اله میداند

537
0:28:43,560 --> 0:28:46,900
آوردن موجوده را از نایه خدا میداند

538
0:28:46,900 --> 0:28:52
و تأثیر در دلها را هم به انایت الهی میداند

539
0:28:52,640 --> 0:28:55,180
هیچ کدام از اینها را به خود اصناد نمیده

540
0:28:55,180 --> 0:28:56,820
این اصاره

541
0:28:56,820 --> 0:28:57,840
ادامه

542
0:28:57,860 --> 0:29:00,020
رب انبیاء علیه مصطلح علیه مصطلح

543
0:29:00,020 --> 0:29:04,240
در کیفیت ایسال پیام الهی به مردم

544
0:29:04,240 --> 0:29:07,860
در کیفیت محاوره و در کیفیت مجادله

545
0:29:08,440 --> 0:29:11,740
و منشاش همون نکته است که در طبیعه بحث عرض شد

546
0:29:11,740 --> 0:29:13,400
والحمدلله رب را داریم

547
0:29:27,860 --> 0:29:46,740
در کتاب بیداری آیه هایی از ایمان

548
0:29:46,740 --> 0:29:51,260
میرسد به گوش جان

549
0:29:51,260 --> 0:29:56,200
یک ندای بی پایان

550
0:29:56,200 --> 0:29:57,700
در کتاب بی داریم

551
0:29:57,700 --> 0:29:57,720
در کتاب بی داریم

552
0:29:57,720 --> 0:29:57,820
در کتاب بی داریم

553
0:29:57,820 --> 0:29:57,840
در کتاب بی داریم

554
0:29:57,860 --> 0:30:00,080
در کتاب بی داریم