یه روزی ها یه نصف دوز بیشتر نمود نداره
یه خواب مختصره و بعد هم قیامت برپا میشه
پرسمان مجالی برای پاسخویی به پرسشهای شما
همراهان گرامی صدای ما را از راڈیو معرف میشنوید
برنامه پرسمان اعتقادی بخش پاسخهای کتار را به اتفاق شما عزیزان شنونده شنیدیم
شما گرامیان از طریق دو شماره تلفون 321-551 و 321-552
با پیش شماره 025 میتونید سآلات تلفونی خودتون را از برنامه بپرسید
و یا این که سآلتون را به صورت صوتی زبط کنید
و از طریق پیام رسانی ایتا به شماره 0900-195-25-95 ارسال کنید
تا انشاءالله جناب استاد محمدی این سآلات را
سآل تلفونی ای که از عزیزان شنونده آماده پخش هست میشنویم
زمین اهل ایمان و تقوی و عمل صالح بشن
بشریت به نهایت خوشبختی و آرزوی خودش و زندگی و سآلت دست پیدا میکنه
ممنون میشم که اگر جواب بودید
ممنون از شما شنوانده گرامی که سآل خودتون را از برنامه بپرسیدید
جناب استاد در خدمتون هستیم بفرمایید
این که این آیه و آیات از این قبیل و روایت هم که داریم
نقایت از این داره که قرآن همه اون چه که باعث سعادت انسان میشه
یا اون چه که باعث شقابت انسان میشه همه رو بیان کرده
چیزی رو فرو گذار نکرده
خودن لناسه پس هر کس با تدایت بشه
براش قرآن راه رو مشخص کرده
اینه ها از القرآن یهدی للتی هیه اغوان
ادارت گرست به استوار ترین راه هایی که انسان میتونه بره
یا این که زالی که کتاب رای وفی خودن للمتقین
از این دست آیات ما تو قرآن زیاد داریم که
حکمت از این داره که اگر کسی به این نقشه راه تزمین شده
الهی و سعادت بخش عمل کند به مقصد میرسه
کاملا درسته در بوده نظر که خالا تجلیه عملی هم داشته باشه
اما خب قرآن یک عدی داره
که اهل بهت باشن
این دوتا اگر باهم شدن
اگر این قرآن سامت با اون قرآن های ناتق یکی شدن
قطعا انسان به مقصد میرسه
همه بشریت به سعادت میرسن
اما اگر نه دوتا را از هم جدا کردن
گفتن هست بنا کتاب الله
نه دیگه
حسن زهره فرمودن اگر مردم از امیلون رسیلان پیروی میکردن
همه خوشبخ میشدن همه سعادت مند میشدن
اما اگر این قرآن ناتق کنار گذاشته بشه منذبی بشه
این قرآن سامت میره سر نی
و اون ولایت را نابود میکنه
ولایت را کنار میزنه
اینجاست که اون سخن پیانبری که
اینی تارخ و پیک و مستقلین یا سقلین
کتاب الله و اطرتی اهل بهتی
ما انتم از سرکتون بهه ما لن تزل و ابدا
این دوتا
فانه ما لن یفترقا
جدایی ندارن هستم
جدایی کردید هیچ کدامو ندارید
گفتید هست بنا کتاب الله
نه کتاب الله را دارید نه اطرت رسول الله
گفتید هست بنا اطرت رسول الله
نه کتاب الله را دارید نه اطرت رسول الله
این دوتا قرآن با همه
فانه ما لن یفترقا
حتی یه حوض
بنابراین اگه این دوتا با هم باشن
بله واقعا اصلا به سعادت میرسه
این فرماش پیانبر که فریقه نعا کردن
همین مطلب رو بران می کنه
و زمن این که بله
اگه شما بخواید حقیقت قرآن رو
تجسم یافتش رو ببینید
باید در احل بیت ببینید
اگر هم میخواید احل بیت رو بشناسید
قرآن ترجمان احل بیته
از همسر پیانبر سوال کردن که
اخلاق پیانبر چطور بود
گفت کان خلقهو القرآن
اخلاق پیانبر همون قرآن بود
یعنی شما اگه میخواید که
خلقهو احل بیت رو بشناسید
به خدمت قرآن
هر جا که وصف نیکوی هست
اون از احل بیته
این یایهاللدین آمنو
که در قرآن اومده این خطاب
رئیسشون شریفشون اولشون
و همه شون امیرونومین رسیلان هست
بله
بس در قرآن شما هر صفت پسندیدهی دیدید
در رأس اون صفت
قوج اون صفت در احل بیت وجود داره
و هر صفت نپسندیدید
قوج اون صفت در دشمنان
احل بیت وجود داره
که از گردن یکی راوته هست
احل بیت قرآن ناتقن
اگر شما بخواد قرآن رو
بفهمید
مفسر قرآن مبین قرآن
و عارف به قرآن
احل بیت علیه مسلمان
اینما یعرفه قرآنه
من خوتب به
لا یمستهو
الا المتحرون
متحرون که اصلا احل بیت هست
اینها با قرآن تماس دارن
اینها به باطن قرآن راه دارن
اینها قرآن رو به حرف میارن
به سخن رو میدارن
و هرچی بخواهم قرآن بهشون میگه
خبر میده بهشون
پس احل بیت ترجمان قرآن هست
چنانکه قرآن ترجمان احل بیت هست
میخواید احل بیت رو بشنسید
بیاد خدمت قرآن
هر صفت پسندیدی در قرآن دیدید
احل بیت اونجوری هست
هر صفت نپسندی در قرآن دیدید
دشمنان احل بیت اونجوری هست
از این حیث میشه این مطلب رو جمعش کرد
اینجوری که این برادر فرمودن
بسیار متشکرم
امیدوارم این شنوانده هم
پاسخ سالشون رو شنیده باشن
برنامه پرسامان اعتقادی
از شبکه رادیوی معارف
تقدیم حضور شما گرامی هم میشه
شما عزیزان میتونید برای شنیدن
قسمت های قبلی این برنامه
به پایگاه اینترنتی ایران صدا
و یا نرمفصار ایران صدا مراجعه کنید
فرصتی میگیریم برمیگیریم
در خدمت شما عزیزان هستیم
با برنامه پرسامان اعتقادی
از رادیو معارف
در خدمت شما عزیزان شنوانده هستیم
سامانه پیامکی
سی هزار پانسد و پنج و سیدی
در اختیار شما عزیزان هست
که از این طریق میتونید
سآلات خودتون رو به صورت پیامکی
از برنامه بپرسید و پاسخش رو
از برنامه دریافت کنید
جنب استاد شنواندهی
با شماره
0903 36724
این سآل رو از برنامه پرسیدن
که کدام یک از این
دومثال به واقعیت
دنیا شبیه تر است
دنیا شربتیست
که در اون آن چند مگست افتاده
یا این که
دنیا زهریست
که در اون آن چند حب غند است
اولا سآل رو میدونید که مذارتون
از دنیا چیه
اگر مورد از دنیا
یکی از نشطه هاست
یکی از عوالم هستیه
که حالا عالم دنیا بهش میگن دیگه
این باشه که چه فرقی با
سیر عوالم داره مخلوق خود است
این سآل روشینه که بگید که
مثلا فرض کنید که
پشه
مهمتر است یا فیل
دوسته مخلوق هست
همه چیز که فیل داره پشه داره
دو چیز داره که فیل نداره
این خورتوم داره
همه چیز هیر فیل داره
بل داره فیل نداره
نیشت داره فیل نداره
این سآل به این شکل نسبت به دنیا درست نیست
دنیا اتفاقا
امتیازاتی داره
و
چیزهایی در دنیا هست که
هیچ جا دیگه نیست
شما هیچ جا نماز پیدانه میکنید
تویش نشعه
جهاد پیدا نمی کنید
انفاق پیدا نمی کنید
حج و روزه و اینا پیدا نمی کنید
نه تو برزخ نه تو قیامت
نه تو بهش نه تو جهان
هیچ جا این چیزا نیست
به این معنا خب دنیا خیلی خوبه
مسجد اولیاء خدا هست
و متجر اولیاء خدا هست
اینجا محل تجارته
اینجا مزرعه ایست که انسان تنها اینجا میتونه
که شکار داشته باشه که هیچ جای دیگه نمیتونه بکاره
اینجا مرسیست که
چیزهای انسان اینجا یاد میگیره
هیچ جای دیگه یاد نمیگیره
خیلی خوبه
پس باید اول ما دنیا رو معنا بکنیم
پیمان دنیا چیه
دو تا دنیا داریم
دنیا دنیا آن یا دنیا وان
در روایت داریم از ماما سجاد علیه ایمسان
دنیا بلاغه و دنیا ملعونه
که دنیای بلاغه
این دنیا خیلی جای خوبیست
هر کس به هر جا رسیده از اینجا رسیده
اینجاست که انسان بهشتو
کسب میکنه قرب خدا رو
و رزوان الله رو و شهادت رو
و چند تا نقطه جاش اینجاست
هیچ جای دیگه انسان به شهادت نمیرسه
هیچ جای دیگه انسان مدرسه اینیست
به این معنا دنیا
بسیار عالیست
نه زهر است که توش قند اختاده باشه
نه شربت است که توش
مگر اختاده باشه ایش کنم درست نیست
اما اون دنیا
ملعونه که اون که
واقعیت نداره
اون که واقعیت نداره اعتباره دیگه
مثلا پسل و مقام و
پول و مال و نمیدونم
ایل و تایپه چیزی از این قبل که این حقیقت
نداره اون دنیا دنیا ملعونه
هست اون دنیا است که انقدر
قرآن و نحج و بلوگو جایدی
بهش تاخته شده که خب
دنیا را اصول کل خطیه
محبت دنیا سرچشمه همه
خطاها و گناهان و اشتباهاته
اگه منظور اون دنیا باشه
باز باید توجه کرد که
تا این که ما همون دنیا
را هم چطور بهش نگاه کنیم
بله مال و
سروت حقیقت نداره
اعتباره
اما میشه با همین اعتبار شما به حق برسی
همین مال اگه در راه
خدا مصرف بشه میشه انفاق
که دیگه هیچ جایدگی پیدا نمیشه
ماله بله همین مال
هیچ نیچی دیگه میشه
قدرته
مسئولیت پست مقامه
اگه با این مقام انسان
از حق مظلومی دفاع بکنه
حق مظلومی از ظالم بگیره
این میشه آخرت که دنیا نیست
همین دنیای مدلون عرض میخونه
همین پست مقام
یکی انسان پست مقام او را چشمشو گرفته
و تو پست مقام مونده
و از این پست مقام بهره اخلابی نمی کنه
این مال رو
به دست آورده
این مالی که در دنیاست
هیچ به درد نمیخوره
یعنی به درد اون طرف نمیخوره
همه سرات های دنیا هم که داشته باشید
چی امرو خود میتونی ببری؟
هیچ کفن
اما میشه که این مال رو
تبدیلی کرد به جنس اخلابی آره
خودت نمیتونی ببری
ولی دوشت دیگران بذاری برات میارن
در نحج بلاغه داریم نامه سیویق نحج بلاغه
هردن میبرماید که
این مال رو ضرور داشته کسانی که
براتو میارن
همین اموال رو براتو میارن
اون طرف چند برابر
گاهی هفت ست برابر
اونجا تحویلت میدن
قای اینسان از مال اینجوری استفاده بکنه
که این مالی که اینجا
الان خودش نمیتونی یک ریال شده
اگه ببره گناه شده
اصلا سکار براتو قبر
مال مردم
ببرم به دردش نمیخوره
به دردش نمیخوره
تازه کار حرام هم انجام داده
اما میتونی با این سکار
مشکل یک بیچاره حل کنه
انفاقی در راه خدا انجام بده
در راه خدا انجام بده
اون شخص برات میاره
خوددوش اون گذاشتی
اون از گردنها عبور میده
اون طرف تحویلش ما میده
خب با این
مثالی که من زدم
هر دو دنیا مشخص شد
که میشه انسان هر دو دنیا رو
ازش استفاده بکنه
نردبانیست که انسان رو پله پله
بالا میبره
مزرعیست که انسان میتونه
خیلی شده توی مدرسه کشتو کار بکنه
مدرسه است که انسان
خیلی کمالات میتونه
توی این مدرسه تحصیل بکنه
ما حالا اگه بخواییم اون دنیا مرعونه رو
مثال بزنیم
شد این تو مثال هیچ کدام خیلی گویا نباشه
اون مثالی که قرآن زده
از اینها قشنگتره
که این زندگی دنیا
میچشه
میچشه زبان میزنه
ما در دنیا زندگی رو
حیات رو فقط میچشیم
در حد همون زبان زدن
ولی اون هم حیاتها
منتا این چشیدم کجا و خوردم کجا
این مثالی که قرآن زده این خیلی زیباست
سیار سپاسگذارم
امیدواریم این شنانده و عزیز هم
پاسخ سالشون رو شنیده باشن
فرصتی برای برنامه نمونده
ممنون از این که مثل همیشه
با سبر و حسله به سالات
شناندگان عزیز ما پاسخ دادید
و وقت عزیزتون رو در اختیار این برنامه
و شناندگان گرامیمون قرار دادید
از شما عزیزان شنانده که
تا انتهای برنامه با ما همراه بودید
تشکر و قدرانی میکنم
شما عزیزان میتونید سال انتقاد
نظر و یا پیشنهاد خودتون رو
به سامانه پیامکی
سی هزار سد و شسد و دو ارسال کنید
و یا این که
با شماره تلفون
سد و شسد و دو تماس بگیرید
تا ما هم از نظرات شما عزیزان
بحرمند بشیم
تا برنامه بعد و
پرسامان اعتقادی دیگر از رادیو معارف
همه شما رو به خدای بزرگ
میسپاریم خدا نگهدار
التماس دا
موسیقی
شبتون به خیلی باشه
شنواندگان همراه شبکه رادیوی
معارف
از
موسیقی
برای سانواندگان
ویدئوی
موسیقی
مرحوم حجت الاسلام و مسلمین حسن ارفان اختصاص داره با موضوع اربعین
روایت کتاب رو میتونید یک و چلو پنج دقیقه بشنوید
دوه بامداد با پارسایان شما علاقمندان رو همراهی میکنیم
سیره و اخلاقه علمه و بزرگان در کلام حجت الاسلام وحیدی
روایت اشک گفتگو با مادران و همسران شهده بزرگ بارمون هست
دو و ده دقیقه پخش میشه
سرمشق بررسه موضوع نهجل بلاغه هست با توضیح استاد محدثی که
دو و سی و پنج دقیقه تقدیم علاقمندان خواهد شد
بعد از سرمشق جرعه رو دو و پنجاه دقیقه تقدیم بتونم میکنیم
شرح احادیس کتاب کافی با توضیح حجت الاسلام و مسلمین حسینی قومی
سه بامداد زیارت وارث
رو زمزمه خواهیم کرد
و سه و پانزده دقیقه هم با برنامه یه صبح نیاز
به استقبال ازان صبح به افق شهر مقدس قوم در ساعت سه و پنجه و شش دقیقه خواهیم لفت
ممنون از شما زیارت اربعین رو تقدیمتون میکنیم
السلام علی الله و حبیبه
السلام علی حلیل الله بنجیبه
السلام علی سفی الله و افنا سفیه
السلام علی حسین المظلوم الشهید
سوالANATстав
picks up
trip
F packs
NCA
اجرمتو بیشعاده
و هبهتو بیسعاده
و اجتبیتو بیتیب البلاده
و جعنتو سیدا من الساده
و قاعدا من القادر
و ضاعدا من افزاده
و عدیتو مبارث العنبیاء
و جعنتو هدتا على خلقك من الاوسیاء
فا اغذره فی الدعا
و منهن مسهان
و بدل مهجتهو فیك
لیستنگد عبادک من الجهاله
و حیرت الزلاله
و قد تبازل علیه من قردهو الدنیا
و باعه حفظهو بلعرزل العدیران
و شراخرتهو بالثمن العوجه
و ترزه و ترزا
و فی هواه
و از خطکت
و از خط نبیت
و عطا من عبادک
اهلا شقاق و نفا
و عمله اوزار مزدوج بیل النهار
و ولیس انران جorder
سasser البله هو首先 واقعم که بعدتون shahrab بماقود ارزه هم 부드�ب اهلا و محمد ابن امیده شده با حнал سر بانجسوری شده فانه ازهัر وcience فغزر که قصه از شبه رگ çağ yap seconds carra الخوف God ,苦ه اص compris morning swear not to
موسیقی در موسیقی درسته