1
0:00:00 --> 0:00:02,180
شبهه و اشکالی

2
0:00:02,180 --> 0:00:02,800
نداره

3
0:00:02,800 --> 0:00:05,740
حالا یه وقت است که مجالس بانوان

4
0:00:05,740 --> 0:00:07,380
اختصاصی خودشونه

5
0:00:07,380 --> 0:00:10,020
روزهای خود بانوان هست که چه بهتر

6
0:00:10,020 --> 0:00:11,900
در اونجا خودشونم میرن

7
0:00:11,900 --> 0:00:13,940
حالا یا مدده مرد میره یا نخیر

8
0:00:13,940 --> 0:00:15,680
از خود خانوم ها استفاده میشه

9
0:00:15,680 --> 0:00:17,920
که قبلن ما توضیحات شدادیم

10
0:00:17,920 --> 0:00:20,280
و خود خانومی

11
0:00:20,280 --> 0:00:22,060
در اونجا نوحه خالی میکنه

12
0:00:22,060 --> 0:00:23,400
صداش بیرون نمیره

13
0:00:23,400 --> 0:00:26,500
در معرض شنیدن مرد نامحرم

14
0:00:26,500 --> 0:00:26,880
نباشه

15
0:00:26,880 --> 0:00:29,740
هیچ اشکالی نداره و مانعی نداره

16
0:00:29,740 --> 0:00:32,280
در مجالس مردانه هم

17
0:00:32,280 --> 0:00:34,100
که بخشیش خانوم ها

18
0:00:34,100 --> 0:00:35,480
شرکت میکنن

19
0:00:35,480 --> 0:00:38,220
اصلا شور مجلس تقریبا

20
0:00:38,220 --> 0:00:39,320
به واسطه

21
0:00:39,320 --> 0:00:42,100
گریه بانوانه

22
0:00:42,100 --> 0:00:44,540
خب گریه زنان اشکال داره؟

23
0:00:44,540 --> 0:00:45,100
نخیر

24
0:00:45,100 --> 0:00:47,280
هیچ مرجعی هیچ

25
0:00:47,280 --> 0:00:49,540
ارز میشود که فقیهی

26
0:00:49,540 --> 0:00:51,860
اشکال نکرده که

27
0:00:51,860 --> 0:00:54,100
زنان با صدای بلند در مجلس

28
0:00:54,100 --> 0:00:56,240
ازاداری حضرت سید و شهده

29
0:00:56,240 --> 0:00:58,600
اگر گریه کردن

30
0:00:58,600 --> 0:01:00,300
اشکالی داشته باشه

31
0:01:00,300 --> 0:01:01,900
نخیر مفسدم نداره

32
0:01:01,900 --> 0:01:04,240
و اشکالی هم از این جهت نداره

33
0:01:04,240 --> 0:01:05,420
این مال خود مجلس

34
0:01:05,420 --> 0:01:08,200
و اما شرکتشون در دستجات

35
0:01:08,200 --> 0:01:10,120
ازاداری خب طبیعتا

36
0:01:10,120 --> 0:01:12,180
بعضی از روزها

37
0:01:12,180 --> 0:01:14,080
روزهای مهم مثل تاسوها

38
0:01:14,080 --> 0:01:16,060
مثل آشورا یا فرض کنید

39
0:01:16,060 --> 0:01:17,780
یکمی قبلش یا یکمی بعدش

40
0:01:17,780 --> 0:01:20,180
یا اربعین امثال اینها

41
0:01:20,180 --> 0:01:22,180
دستجات ازاداری راه

42
0:01:22,180 --> 0:01:23,160
میفته تو خیابون

43
0:01:23,160 --> 0:01:24,920
خب اینجا یه مقداری

44
0:01:24,920 --> 0:01:28,260
آقای موسیمین جا دقت بیشتری میتلبه

45
0:01:28,260 --> 0:01:29,980
چرا؟ چون تو مجلس

46
0:01:29,980 --> 0:01:32,460
ازاداری قسمت بانوان

47
0:01:32,460 --> 0:01:34,220
طبیعتا مجزاست

48
0:01:34,220 --> 0:01:36,420
جداست و ارتباطی

49
0:01:36,420 --> 0:01:37,560
با مردان نداره

50
0:01:37,560 --> 0:01:40,240
در معرض نگاه مردان نامحرم

51
0:01:40,240 --> 0:01:42,060
نیست اما در

52
0:01:42,060 --> 0:01:43,920
مسیر دستجات

53
0:01:43,920 --> 0:01:46,140
ازاداری خب نمیتونن

54
0:01:46,140 --> 0:01:47,460
محدودیت ایجاد بکنن

55
0:01:47,460 --> 0:01:49,680
بگن این خیابون فقط زنانه باشه

56
0:01:49,680 --> 0:01:52,080
خب این دستی ازاداری وقتی میره

57
0:01:52,080 --> 0:01:54,020
جلو آقایون هستن پشت سر

58
0:01:54,020 --> 0:01:55,160
خانما قرار میگیرن

59
0:01:55,160 --> 0:01:57,400
خب دو طرف خیابون گاهی

60
0:01:57,400 --> 0:01:58,760
افراد ایستادن

61
0:01:58,760 --> 0:02:01,880
مردان هستن جوانان

62
0:02:01,880 --> 0:02:03,900
هستن اینجاست که

63
0:02:03,900 --> 0:02:06,020
توصیه کردن آقایون به این که

64
0:02:06,600 --> 0:02:08,100
حتما خانمهایی

65
0:02:08,100 --> 0:02:10,180
که در دستجات ازاداری شرکت

66
0:02:10,180 --> 0:02:11,540
میکنن یک

67
0:02:11,540 --> 0:02:13,840
هجاب خودشون را آیت بکنن

68
0:02:13,840 --> 0:02:15,660
چون اینجا دیگه در معرض نگاه

69
0:02:15,660 --> 0:02:17,760
مرد نامحرمه اینجا غیر از

70
0:02:17,760 --> 0:02:20,160
تکیه و حسینیه

71
0:02:20,160 --> 0:02:22,060
و مسجده اونجا تو قسمت خانما

72
0:02:22,060 --> 0:02:23,760
هستی چادون هم از ساره طرف رفت

73
0:02:23,760 --> 0:02:25,120
مرد نامحرم اینیست

74
0:02:25,120 --> 0:02:27,540
ولی در دستجات ازاداری

75
0:02:27,540 --> 0:02:30,020
در معرض نگاه مرد نامحرمه

76
0:02:30,020 --> 0:02:31,920
هجاب باید کاملا حفظ بشی

77
0:02:31,920 --> 0:02:33,060
یک

78
0:02:33,060 --> 0:02:35,260
دو خدایی نکرده

79
0:02:35,260 --> 0:02:37,420
خدایی نکرده با آرایش

80
0:02:37,420 --> 0:02:38,620
ظاهر نشن

81
0:02:38,620 --> 0:02:40,220
که این هم تذکره

82
0:02:40,220 --> 0:02:43,980
و الا کسی که خودشون را ازادار میداند

83
0:02:43,980 --> 0:02:45,240
هیچ وقت

84
0:02:45,240 --> 0:02:47,140
نمیاد از

85
0:02:47,140 --> 0:02:49,260
کاری استفاده بکنه

86
0:02:49,260 --> 0:02:51,840
که منافعت با نماد ازاداری داره

87
0:02:51,840 --> 0:02:52,040
نماد

88
0:02:52,060 --> 0:02:53,460
نماد ازاداری لباس سیاهه

89
0:02:53,460 --> 0:02:56,100
نماد ازاداری حزن اندوهه

90
0:02:56,100 --> 0:02:58,240
و مناسبتی با آرایش نداره

91
0:02:58,240 --> 0:03:00,280
در حفظت آرایش زن

92
0:03:00,280 --> 0:03:02,300
در معرض نگاه مردان نامحرم

93
0:03:02,300 --> 0:03:03,560
از آزار شریع جاییز نیست

94
0:03:03,560 --> 0:03:05,500
پس آرایش هم نباید داشته باشه

95
0:03:05,500 --> 0:03:07,240
هجابش هم باید کامل باشه

96
0:03:07,240 --> 0:03:09,720
رفتار خون باید متین باشه

97
0:03:09,720 --> 0:03:12,140
در دستجات ازاداری هم شرکت کردن

98
0:03:12,140 --> 0:03:13,860
پشت سر آقایون این هم

99
0:03:13,860 --> 0:03:15,920
اشکال نداره فقط اون چی که

100
0:03:15,920 --> 0:03:17,840
موقع مست باید با رعایت

101
0:03:17,840 --> 0:03:20,120
جوانب و زوابط

102
0:03:20,120 --> 0:03:21,020
شریعی باشه

103
0:03:21,020 --> 0:03:23,700
اونایی که شبهه میکنن گاهی اشکال میکنن

104
0:03:23,700 --> 0:03:25,480
اونام کسانی هستن که از روی

105
0:03:25,480 --> 0:03:27,200
ناآگاهی به نظرم

106
0:03:27,200 --> 0:03:29,240
و اینلا نیتی ندارن

107
0:03:29,240 --> 0:03:31,940
اونام ممکن از روی تقدس خودشونه

108
0:03:31,940 --> 0:03:34,080
یعنی دقدقه دینی داره

109
0:03:34,080 --> 0:03:35,660
میگه این خانوم مثلا چرا باید

110
0:03:35,660 --> 0:03:37,660
بیا تو این جمع چرا چنین چنان

111
0:03:37,660 --> 0:03:39,720
ما عرض میکنیم اگر

112
0:03:39,720 --> 0:03:42,300
جوانب شریعی زوابط شریعی را آید بشه

113
0:03:42,300 --> 0:03:44,200
فتوای آقایون اینست

114
0:03:44,200 --> 0:03:45,900
که اشکالی و شبههی نداره

115
0:03:45,900 --> 0:03:47,360
خیلی ممنون است

116
0:03:47,360 --> 0:03:49,940
توجهات از ازدتالی در پاسخ به این سآل مهم

117
0:03:49,940 --> 0:03:52,040
که در دقیقه خیلی از مخاطبان

118
0:03:52,040 --> 0:03:53,640
برنامه بود و ازدتالی در قول

119
0:03:53,640 --> 0:03:55,400
به حکام ازداری بهش پرداختید

120
0:03:55,400 --> 0:03:56,660
و راه نمایی کردید

121
0:03:56,660 --> 0:03:59,520
با شما عزیزان هستیم همراهان خوب برنامه

122
0:03:59,520 --> 0:04:01,160
زمزمه حکام پاسخ به

123
0:04:01,160 --> 0:04:04,060
سآلهای شریع شما در قسمت بعدی

124
0:04:31,160 --> 0:04:51,180
شنابنده اینو بشته من

125
0:04:51,180 --> 0:04:53,380
چند ساعت بعد از انجام قصد جنابت

126
0:04:53,380 --> 0:04:55,260
متوجه شدم کمتر از

127
0:04:55,260 --> 0:04:56,940
یک دانه عدس

128
0:04:56,940 --> 0:04:59,920
چسب قطرهی بر روی انگشت هم

129
0:04:59,920 --> 0:05:00,700
باقی مونده

130
0:05:00,700 --> 0:05:01,140
شنابنده اینو بشته من

131
0:05:01,160 --> 0:05:03,680
این قصد آیا صحیح انجام شده یا خیر

132
0:05:03,680 --> 0:05:05,440
حجت الاسلام و المسلمین

133
0:05:05,440 --> 0:05:07,140
فلاس داده و پاسخ به سآل

134
0:05:07,140 --> 0:05:09,440
شریع این مقلد حضرت آیت الله خامنی

135
0:05:09,440 --> 0:05:11,160
قصد را تا اون قسمتی

136
0:05:11,920 --> 0:05:13,800
که طرف شسته است

137
0:05:13,800 --> 0:05:15,940
یعنی بدن را شسته به نیت قصد

138
0:05:15,940 --> 0:05:16,800
صحیح است

139
0:05:16,800 --> 0:05:18,900
اما این که برمودن

140
0:05:18,900 --> 0:05:21,200
مثلا چسبی بر روی انگشتشون هست

141
0:05:21,200 --> 0:05:23,660
اشاره نکردن که دست راس هست

142
0:05:23,660 --> 0:05:24,660
یا دست چپ

143
0:05:24,660 --> 0:05:27,400
اگر دست چپ باشه

144
0:05:27,400 --> 0:05:29,560
دیگه نیازی به انجام دادن

145
0:05:29,560 --> 0:05:31,060
قصد از اول نیست

146
0:05:31,060 --> 0:05:33,660
بلکه همین مانع را برطرف می کند

147
0:05:33,660 --> 0:05:35,480
و همون جای اون را

148
0:05:35,480 --> 0:05:37,360
به نیت قصد می شوید و قصدش

149
0:05:37,360 --> 0:05:38,720
صحیح است چرا؟

150
0:05:38,720 --> 0:05:41,460
چون به نظر حضرت آقا در قصد

151
0:05:41,460 --> 0:05:43,660
ترتیب بین این اعضا

152
0:05:43,660 --> 0:05:44,640
شرط نیست

153
0:05:44,640 --> 0:05:47,080
و تا اینجام انجام داده

154
0:05:47,080 --> 0:05:49,320
یعنی مثلا قسمت چپ را که می شوید

155
0:05:49,320 --> 0:05:50,820
لزومی نداره

156
0:05:50,820 --> 0:05:53,420
حتما مثلا از بالا به پایین بشوید

157
0:05:53,420 --> 0:05:55,380
یا مثلا دست را

158
0:05:55,380 --> 0:05:57,340
بر سایر اعضا مقدم بدارد

159
0:05:57,340 --> 0:05:59,860
بنابراین قصد تا اینجا درست انجام شده

160
0:05:59,860 --> 0:06:01,700
فقط همین مقدار باقی مونده

161
0:06:01,700 --> 0:06:04,120
این چسب و مانع رو برطرف می کنه

162
0:06:04,120 --> 0:06:05,620
و به نیت قصد می شوید

163
0:06:05,620 --> 0:06:07,180
و قصدش صحیح است

164
0:06:07,180 --> 0:06:09,860
اما اگر بر انگشت دست راست باشه

165
0:06:10,360 --> 0:06:11,800
برای ایشون

166
0:06:11,800 --> 0:06:13,160
سرو گردن رو شسته

167
0:06:13,160 --> 0:06:15,120
سمت راست بدن رو هم شسته

168
0:06:15,120 --> 0:06:17,320
در سمت راست همین مقدار باقی مونده

169
0:06:17,860 --> 0:06:19,420
این مانع رو برطرف می کنه

170
0:06:19,420 --> 0:06:21,280
اون قسمت رو جای اون رو

171
0:06:21,280 --> 0:06:23,420
به نیت غص میشوید و قسمت چپ

172
0:06:23,420 --> 0:06:25,340
بدن رو هم میشوید

173
0:06:25,340 --> 0:06:26,800
و غص صحیح هست

174
0:06:26,800 --> 0:06:31,660
خرید و فروش کارت های

175
0:06:31,660 --> 0:06:33,840
بازی از اکس فوتبالیست ها

176
0:06:33,840 --> 0:06:35,560
حلال هست؟

177
0:06:35,560 --> 0:06:37,700
فتفای عزت آیت الله محکارمی شیرازی

178
0:06:37,700 --> 0:06:39,340
در این باره چیست؟

179
0:06:39,340 --> 0:06:41,040
جتول اسلام و المسلمین الیان جاد

180
0:06:41,040 --> 0:06:42,260
در پاسخ گفتند

181
0:06:42,260 --> 0:06:45,760
کالا و چیزی که براش پول داده میشه

182
0:06:45,760 --> 0:06:47,480
و مورد معامل

183
0:06:47,480 --> 0:06:50,040
قرار میگیره باید شرائطی داشته باشه

184
0:06:50,040 --> 0:06:51,620
از جمله این که

185
0:06:51,620 --> 0:06:52,860
مالیت داشته باشه

186
0:06:52,860 --> 0:06:55,980
و فایده معقولی هم داشته باشه

187
0:06:55,980 --> 0:06:57,320
بنابراین اگر

188
0:06:57,320 --> 0:06:59,720
کارت های مسکور این شرائط رو داره

189
0:06:59,720 --> 0:07:02,180
خرید و فروشش اشکالی نداره

190
0:07:02,180 --> 0:07:03,700
اما اگر این شرائط رو

191
0:07:03,700 --> 0:07:05,300
نداره جایز نیست

192
0:07:05,300 --> 0:07:10,720
زمزم احکام بفهمید

193
0:07:10,720 --> 0:07:13,380
پاسخ گوین به سؤال های شرعی شما

194
0:07:13,380 --> 0:07:16,140
در برنامه زمزم احکام

195
0:07:16,140 --> 0:07:18,760
سی هزار پانسد و پنجاه و سه

196
0:07:18,760 --> 0:07:19,740
سامانه پیاره

197
0:07:20,040 --> 0:07:22,520
و تلفن های

198
0:07:22,520 --> 0:07:24,200
سی سد و بیست و نو

199
0:07:24,200 --> 0:07:26,500
ده پانسد و پنجاه و یک

200
0:07:26,500 --> 0:07:28,220
سی سد و بیست و نو

201
0:07:28,220 --> 0:07:30,380
ده پانسد و پنجاه و دو

202
0:07:30,380 --> 0:07:33,060
با پیش شماره سفر بیست و پنج

203
0:07:33,060 --> 0:07:35,380
زمزم احکام

204
0:07:35,380 --> 0:07:39,720
شنوانده عزیزی نمیشته من قطعی

205
0:07:39,720 --> 0:07:41,840
تلا پیدا کردم و به دیوار هم

206
0:07:41,840 --> 0:07:44
آگهی زدم بلی صاحب تلا

207
0:07:44 --> 0:07:44,980
پیدا نشد

208
0:07:44,980 --> 0:07:47,180
تکتیفم در این باره چیه

209
0:07:47,180 --> 0:07:49,700
اجتال اسلام و المسلمین محمدی شیخ شبانی

210
0:07:49,700 --> 0:07:51,620
و پاسخ به سآل شریع مقلد

211
0:07:51,620 --> 0:07:54
حضرت امام خمینی رحمت الله علیه

212
0:07:54 --> 0:07:55,680
طبق سآلی که مطرح شده

213
0:07:55,680 --> 0:07:58,040
اگر صاحب تلا پیدا نشد

214
0:07:58,040 --> 0:08:00,380
و ناامیدید که پیدا بشه

215
0:08:00,380 --> 0:08:02,020
به شما اجازه میدیم

216
0:08:02,020 --> 0:08:04,140
یا خود تلا را به فقیر بدید

217
0:08:04,140 --> 0:08:06,620
یا بفروشید قیمت اون را

218
0:08:06,620 --> 0:08:08,260
به فقیر متدیم

219
0:08:08,260 --> 0:08:09,480
پرداخت بکنید

220
0:08:09,480 --> 0:08:12,340
به نیت صدقه از طرف صاحب

221
0:08:12,340 --> 0:08:14,020
اون تلایی که در

222
0:08:14,020 --> 0:08:16,380
از تلا را گم کرده

223
0:08:16,380 --> 0:08:17,940
انشانا موفق باشید

224
0:08:19,700 --> 0:08:21,800
شنوانده ای نمیشته

225
0:08:21,800 --> 0:08:24,260
من در دوران نوجوانی

226
0:08:24,260 --> 0:08:26,260
در ماه مبارک رمزان

227
0:08:26,260 --> 0:08:28,100
گاه اوقات که محتلم

228
0:08:28,100 --> 0:08:29,960
میشدم از خجالت

229
0:08:29,960 --> 0:08:31,740
قسل انجام نمیدادم

230
0:08:31,740 --> 0:08:33,540
ولی روزم رو میگرفتم

231
0:08:33,540 --> 0:08:35,620
الان طبق فتوه

232
0:08:35,620 --> 0:08:37,980
حضرت آیت الله صبحانی در این خصوص

233
0:08:37,980 --> 0:08:39,640
چه وزیفهی دارم

234
0:08:39,640 --> 0:08:41,740
و چگونه باید آن را جبران کنم

235
0:08:41,740 --> 0:08:44,040
پاسخ معظم الله

236
0:08:44,040 --> 0:08:46,240
در باریگه این سآل بشنوید

237
0:08:46,240 --> 0:08:48,080
اگر با حالت

238
0:08:48,080 --> 0:08:49,620
جنابت روزه گرفته

239
0:08:49,620 --> 0:08:51,620
این روزه صحیح نیست

240
0:08:51,620 --> 0:08:53,840
و باید بعدا خضا کنید

241
0:08:53,840 --> 0:08:57,940
لطفا توضیح بدید اگر

242
0:08:57,940 --> 0:09:00,140
در جای ما مجبور بشیم

243
0:09:00,140 --> 0:09:02,120
تظاهر به نماز خاندن کنیم

244
0:09:02,120 --> 0:09:03,520
این کار ما اشکال دارد

245
0:09:03,520 --> 0:09:05,900
با جترسنان و المسلمین جباهری

246
0:09:05,900 --> 0:09:08,100
فتوه حضرت آیت الله شبهدی زنجانی

247
0:09:08,100 --> 0:09:09,880
را در این خصوص متذکر میشود

248
0:09:09,880 --> 0:09:11,660
تظاهر به

249
0:09:11,660 --> 0:09:14,060
انجام عملی اگر

250
0:09:14,060 --> 0:09:16,320
همراه با اخبار

251
0:09:16,320 --> 0:09:17,840
باشه یعنی خبر بده

252
0:09:17,840 --> 0:09:19,560
که من این کار را کردم خب که

253
0:09:19,560 --> 0:09:21,720
درو گفتن حرامه

254
0:09:21,720 --> 0:09:23,800
اما اگر

255
0:09:23,800 --> 0:09:25,560
همراه با کذب نباشه

256
0:09:26,160 --> 0:09:27,980
اگر این کار ای سبب بشه

257
0:09:27,980 --> 0:09:30,200
که دیگران به او بیعتماد بشن

258
0:09:30,200 --> 0:09:31,780
بازم این کار

259
0:09:31,780 --> 0:09:33,200
حرامه اما اگر موجب

260
0:09:33,200 --> 0:09:35,640
اعتناهی

261
0:09:35,640 --> 0:09:37,560
و بیعتمادی دیگران نمیشه

262
0:09:38,140 --> 0:09:39,720
مثلا

263
0:09:39,720 --> 0:09:41,240
ضرورتی اختضار میکنه

264
0:09:41,240 --> 0:09:43,240
و دیگران هم متوجه نمیشن

265
0:09:43,240 --> 0:09:45,460
خب این اشکالی ندارم

266
0:09:45,460 --> 0:09:47,840
ما را در فضای

267
0:09:47,840 --> 0:09:49,340
مجازی دنبال کنید

268
0:09:49,340 --> 0:09:51,660
ادساین زمزم

269
0:09:51,660 --> 0:09:53,100
احکام

270
0:09:53,100 --> 0:10:08,940
کسی که به هممام رفته

271
0:10:08,940 --> 0:10:12,480
به نیت این که قسل واجب را انجام دهند

272
0:10:12,480 --> 0:10:14,040
اگر چنین شخصی

273
0:10:14,040 --> 0:10:15,700
بعد از گذشت زمان

274
0:10:15,700 --> 0:10:17,680
فراموش کرد که

275
0:10:17,680 --> 0:10:19,300
قسل انجام داده یا

276
0:10:19,340 --> 0:10:21,240
خیر و هر مقدارم که

277
0:10:21,240 --> 0:10:23,240
فکر کرد به یقین نرسید

278
0:10:23,240 --> 0:10:25,680
باید دوباره این قسل را انجام بده

279
0:10:25,680 --> 0:10:27,260
یا این که ندر این گونه موارد

280
0:10:27,260 --> 0:10:29,040
به شک نباید توجه کنه

281
0:10:29,040 --> 0:10:30,560
لطفا تقیق فتوه

282
0:10:30,560 --> 0:10:33,260
حضرت آیت الله جوادی آمولی

283
0:10:33,260 --> 0:10:35,600
توضیح بدید که تکلیف این شخص چیست

284
0:10:35,600 --> 0:10:37,700
حجتال اسلام و المسلمین

285
0:10:37,700 --> 0:10:39,800
زین العابیدینی پاسخ را توضیح میدن

286
0:10:39,800 --> 0:10:41,420
فتوه به ضرورت

287
0:10:41,420 --> 0:10:43,020
کلی منتقل میشه

288
0:10:43,020 --> 0:10:44,080
و دیگه خود

289
0:10:44,080 --> 0:10:47,020
مکلفین همه مقدار فکر کنن

290
0:10:47,020 --> 0:10:49,480
کمک کنن چون موضوعی مستاقی هست

291
0:10:49,480 --> 0:10:50,980
درکونید اگر

292
0:10:50,980 --> 0:10:52,960
کسی بداند برای چه کاری

293
0:10:52,960 --> 0:10:54,240
انجام داره میده

294
0:10:54,240 --> 0:10:55,960
برای چه کاری داره میره

295
0:10:55,960 --> 0:10:58,820
قربتن الاله در امور عبادی که احتیاج به

296
0:10:58,820 --> 0:11:01,520
قربتن الاله در قصد قربت

297
0:11:01,520 --> 0:11:02,280
بهش میگن

298
0:11:02,280 --> 0:11:04,320
اینجا همه مقدار کفایت میکنه

299
0:11:04,320 --> 0:11:06,860
به تعبیر همین که بداند میخواد چه کار کنه

300
0:11:06,860 --> 0:11:09,380
این میشه در واقع همون نیت هست

301
0:11:09,380 --> 0:11:11,340
لازم هم نیست حتی به زبان گفته بشی

302
0:11:11,340 --> 0:11:13,460
اگر به این صورت قصد کرده

303
0:11:13,460 --> 0:11:14,600
کفایت میکنه

304
0:11:14,600 --> 0:11:17
حالا بعدم شروع کرد

305
0:11:17 --> 0:11:19,640
تشکیل کرده اون بون اصلا توجه نکنه

306
0:11:19,640 --> 0:11:21,120
اما اگر انسان

307
0:11:21,120 --> 0:11:22,680
کلن یادش رفته

308
0:11:22,680 --> 0:11:25,380
یعنی فکر میکنه قصد کردم یا نکردم

309
0:11:26 --> 0:11:27,100
یعنی با این خالی

310
0:11:27,100 --> 0:11:27,820
زهنه

311
0:11:27,820 --> 0:11:30,900
به طرف اینجا ها میگن که باید مجددن

312
0:11:30,900 --> 0:11:32,140
قصد رو به جا بیاره

313
0:11:32,140 --> 0:11:35,280
یا اگر وضوعه وضوع رو به جا بیاره

314
0:11:35,280 --> 0:11:38,220
پس فرقه بین کسی که با این نیت رفته

315
0:11:38,220 --> 0:11:39,700
حالا بعدم تشکیل میکنه

316
0:11:39,700 --> 0:11:40,920
هنگام قصد

317
0:11:40,920 --> 0:11:43,280
من این نیت هم محفوظ بود یا نه

318
0:11:43,280 --> 0:11:45,240
توجه به این وسواس نکنه

319
0:11:45,240 --> 0:11:47,520
و انشالله قصدش انجام شده

320
0:11:47,520 --> 0:11:48,360
و صحیح هست

321
0:11:48,360 --> 0:11:53,660
شرموندهی محترمی در سآلشون نوشتن

322
0:11:53,660 --> 0:11:55,600
من هفتاد و هشت ساله هستم

323
0:11:55,600 --> 0:11:58,660
و دوچار بیماری تکررر ادرار میباشم

324
0:11:58,660 --> 0:12:01,200
اگر این اتفاق برای من پیش آید

325
0:12:01,200 --> 0:12:03,740
و ادرار روی پاهایم بریزد

326
0:12:05,280 --> 0:12:06,540
شویم کفایت میکند

327
0:12:06,540 --> 0:12:08,660
یا حتما باید با سابون بهتاشتی

328
0:12:08,660 --> 0:12:10,020
شست و شوداده شود

329
0:12:10,020 --> 0:12:12,540
پاسخه مربوط به این سآل

330
0:12:12,540 --> 0:12:14,320
را از زبان حجت الاسلام و المسلمین

331
0:12:14,320 --> 0:12:15,380
فلاح زاده بشنوید

332
0:12:15,380 --> 0:12:17,380
طبق فتوهی عزیزت آیت الله خامنی

333
0:12:17,380 --> 0:12:20,220
اگر مانعه دیگه مثل چربی زیاد

334
0:12:20,220 --> 0:12:22,560
مثلا وجود نداشته باشد

335
0:12:22,560 --> 0:12:24,680
بله با آب هم پاک میشه

336
0:12:24,680 --> 0:12:26,360
و نیازی به سابون زدن

337
0:12:26,360 --> 0:12:28,660
یا مواد دیگر نیست

338
0:12:28,660 --> 0:12:35,160
شنو بندگان عزیز و گرامی

339
0:12:35,160 --> 0:12:37,100
به پایان برنامه امروز

340
0:12:37,100 --> 0:12:38,500
زمزم احکام رسیدیم

341
0:12:38,500 --> 0:12:40,480
خیلی ممنونیم از همراهیتون

342
0:12:40,480 --> 0:12:42,480
و در پایان شمار تلفونهای

343
0:12:42,480 --> 0:12:45,160
329 10 551

344
0:12:45,720 --> 0:12:47,480
و 552

345
0:12:47,480 --> 0:12:48,760
با پیشماری 025

346
0:12:48,760 --> 0:12:49,940
رو خدمتون اعلام میکنم

347
0:12:49,940 --> 0:12:52,280
تا از این طریق تلفون بزنید به برنامه ما

348
0:12:52,280 --> 0:12:54,040
و سآلتون رو مطرح کنید

349
0:12:54,040 --> 0:12:57,480
شماره پیامک 30553

350
0:12:57,480 --> 0:12:59,540
هم برای سآلهای پیامکی

351
0:12:59,540 --> 0:13:01,540
شما بزرگ براهان در نظر گرفته شده

352
0:13:01,540 --> 0:13:03,880
تا زمزم احکامی دیگر خدا نگهدار

353
0:13:31,540 --> 0:13:33,540
موسیقی

354
0:14:01,540 --> 0:14:03,540
قوس

355
0:14:31,540 --> 0:15:01,520
PYM JBZ

356
0:15:01,540 --> 0:15:31,520
PYM JBZ

357
0:15:31,540 --> 0:16:01,520
PYM JBZ

358
0:16:01,520 --> 0:16:31,500
PYM JBZ

359
0:16:31,520 --> 0:17:01,500
PYM JBZ

360
0:17:01,520 --> 0:17:31,500
PYM JBZ

361
0:17:31,520 --> 0:18:01,500
PYM JBZ

362
0:18:01,520 --> 0:18:31,500
PYM JBZ

363
0:18:31,520 --> 0:19:01,500
PYM JBZ

364
0:19:01,520 --> 0:19:31,500
PYM JBZ

365
0:19:31,520 --> 0:20:01,500
PYM JBZ

366
0:20:01,520 --> 0:20:31,500
PYM JBZ

367
0:20:31,520 --> 0:21:01,500
PYM JBZ

368
0:21:01,520 --> 0:21:12,600
PYM JBZ

369
0:21:12,600 --> 0:21:23,520
PYM JBZ

370
0:21:23,520 --> 0:21:23,540
PYM JBZ

371
0:21:23,540 --> 0:21:29,520
PYM JBZ

372
0:21:29,520 --> 0:21:29,600
PYM JBZ

373
0:21:29,600 --> 0:21:30,360
PYM JBZ

374
0:21:30,360 --> 0:21:30,380
PYM JBZ

375
0:21:30,380 --> 0:21:31,360
PYM JBZ

376
0:21:31,360 --> 0:21:31,380
PYM JBZ

377
0:21:31,380 --> 0:21:31,400
PYM JBZ

378
0:21:31,400 --> 0:21:31,420
PYM JBZ

379
0:21:31,420 --> 0:21:31,480
PYM JBZ

380
0:21:31,480 --> 0:21:31,500
PYM JBZ

381
0:21:31,520 --> 0:22:01,500
مردم دفاع قذب و فلسطین

382
0:22:01,520 --> 0:22:08,160
و هیچ کس به فکر این مردم مظلوم فلسطین نیست که چه وضعی

383
0:22:08,160 --> 0:22:23,840
و از همه تعصفبارتر که واقعا تعصفباره شکوت دولتهای به اسطلاح اسلامی

384
0:22:23,840 --> 0:22:26,520
واقعا

385
0:22:27,780 --> 0:22:29,200
کسانی که بر

386
0:22:29,200 --> 0:22:31,460
مسلمان ها حکومت

387
0:22:31,460 --> 0:22:32,220
میکنن

388
0:22:32,220 --> 0:22:35,760
و میبینن اینجور مردم مظلوم

389
0:22:35,760 --> 0:22:37,520
فلسطین و

390
0:22:37,520 --> 0:22:39,540
لبنان اینجور

391
0:22:39,540 --> 0:22:41,100
مورد حجمه قرار میدن

392
0:22:41,100 --> 0:22:42,520
و سکوت میکنن

393
0:22:42,520 --> 0:22:47,580
من نمیگم چه کار کنن

394
0:22:47,580 --> 0:22:49,480
کارهای خیلی مختلفی میتونن

395
0:22:49,480 --> 0:22:50,280
انجام بدن

396
0:22:50,280 --> 0:22:53,580
ولی اقل کاری که میتوانن بکنن

397
0:22:53,580 --> 0:22:55,520
اینست که

398
0:22:55,520 --> 0:22:57,640
روابط اقتصادیشون

399
0:22:57,640 --> 0:22:57,700
روابط اقتصادیشون

400
0:22:57,700 --> 0:22:59,600
روابط اقتصادیشون

401
0:22:59,600 --> 0:23:01,380
جانشون که بر نمیره

402
0:23:01,380 --> 0:23:05,340
اگر روابط اقتصادی خودشون

403
0:23:05,340 --> 0:23:07,980
ده رو پونزه رو

404
0:23:07,980 --> 0:23:09,240
یه مقد کنن

405
0:23:09,240 --> 0:23:11,560
اسرائیل قاجز میشه

406
0:23:11,560 --> 0:23:13,880
افتر این

407
0:23:13,880 --> 0:23:15,500
دلهای سنگ

408
0:23:15,500 --> 0:23:17,440
پکانی که در کشورهای

409
0:23:17,440 --> 0:23:19,180
اسلامی دارن حکومت پکان که

410
0:23:19,180 --> 0:23:20
چه هر اینا

411
0:23:20 --> 0:23:22,480
دلشون میاد با این وضعیت

412
0:23:31,380 --> 0:24:01,360
از اینجا برنامه که برای سیحت یک نماز جمعه باید شروطی رو رعایت کرد و شکر خدا بعضی از مسائل و فرواتی که مربوط به این شروط بود رو برنامه کنید.

413
0:24:01,380 --> 0:24:02,480
ارز کردیم.

414
0:24:02,480 --> 0:24:07,160
یکی از این مسائل این بود که بین امام و معمومین و همچنین بین خود معمومین

415
0:24:07,160 --> 0:24:10,660
حائل و مانعی از دیدن وجود نداشته باشه.

416
0:24:11 --> 0:24:13,200
و دوبامین از شروط این بود که باید

417
0:24:13,200 --> 0:24:17,760
اتصال در یک نماز جمعه را رعایت بشه.

418
0:24:18,420 --> 0:24:21,940
یکی از فروعی که مربوط به این شرط دوبام هست این هستش که اگر

419
0:24:21,940 --> 0:24:23,640
در نماز جماعت

420
0:24:23,640 --> 0:24:28,160
ما از طریق معمومینی به امام جمعه اتصال داریم که اونها

421
0:24:28,160 --> 0:24:31,920
هنوز اقتدا نکردن و تکبرت الهرام را نگفتن.

422
0:24:32,600 --> 0:24:36,700
آیا اقتدای ما به امام جمعه در حالت که هنوز معمومینی که

423
0:24:36,700 --> 0:24:39,380
از طریق اونها به امام جمعه ما وصل هستیم

424
0:24:39,380 --> 0:24:44,160
و اونها هنوز اقتدا نکردن. آیا این اقتدای ما اشکال داره یا اشکال نداره؟

425
0:24:44,820 --> 0:24:48,720
در این مسئله اغلب مراجعه فرمودن که اگر

426
0:24:48,720 --> 0:24:52,360
معمومینی که شما از اون طریق به امام جمعه اتصال دارید

427
0:24:52,360 --> 0:24:55,480
محیای تکبرت الهرام هستن.

428
0:24:55,480 --> 0:24:59,060
همین محیا بودن کافی هستش برای صحت اقتدا.

429
0:24:59,500 --> 0:25:02,460
اما اگر بگونه ای هست که مثلا هنوز نشستن

430
0:25:02,460 --> 0:25:05,920
آقا تکبرت الهرام را گفته مشغول هم شده

431
0:25:05,920 --> 0:25:09,680
و اشخاصی که شما از اون طریق اتصال به امام دارید

432
0:25:09,680 --> 0:25:12,300
هنوز گرفتن نشستن و اصلا بلند نشدن.

433
0:25:12,700 --> 0:25:15,700
اینجا با توجه به این که حائل وجود داره و

434
0:25:15,700 --> 0:25:18,900
فاصله هم بیش از حد مجاز هست

435
0:25:18,900 --> 0:25:20,780
فرمودن نباید اقتدا بکنید.

436
0:25:20,780 --> 0:25:24,040
هر موقع محیای بستن شدن شما میتونه اقتدا بکنید.

437
0:25:24,340 --> 0:25:29,040
در بین مراجع معاصر مرحوم های طلعه بحجت احتیاط واجب داشتن

438
0:25:29,040 --> 0:25:33,240
که حتما باید بعد از گفتن تکبرت الهرام

439
0:25:33,240 --> 0:25:35,660
معمومین بعدی ببندن.

440
0:25:35,980 --> 0:25:39,480
یعنی اگر معمومین که شما از اون طریق به امام اتصال دارید

441
0:25:39,480 --> 0:25:43,240
هنوز نبستن ایشون احتیاط واجب داشتن که

442
0:25:43,240 --> 0:25:44,680
نباید اقتدا بشه.

443
0:25:44,680 --> 0:25:47
البته این مسئله احتیاطی بود

444
0:25:47 --> 0:25:51,440
میتوانن مقلدین مرحوم های طلعه بحجت به فلعلم رجوب کنن

445
0:25:51,440 --> 0:25:55,060
و میتونن در این مسئله به شخص رجوب کنن

446
0:25:55,060 --> 0:25:59,400
که محیا شدن و تحییع رو برای اقتدا کافی میدانن.

447
0:25:59,740 --> 0:26:02,500
و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته.

448
0:26:11,680 --> 0:26:15,200
دوستان گرامی به پایان برنامه این هفته رسیدیم.

449
0:26:15,260 --> 0:26:16,980
شما میتونین نظرها و نظرهایی برنامه این هفته رسیدیم.

450
0:26:17 --> 0:26:20,940
و پیشناتاتون رو از طریق شمال پیامک 3553

451
0:26:20,940 --> 0:26:25,080
با برنامه خودتون ندای جمعه در میون بگذارید.

452
0:26:25,140 --> 0:26:30,020
در این لحظات معنوی از همیگه شما بزرگ باران التماس دعا دارم.

453
0:26:47 --> 0:26:52,680
خب بل ملائکتی آمون

454
0:26:52,680 --> 0:26:56,980
خب عزیزانه همراه بخش اول برنامه رو دیو معرف

455
0:26:56,980 --> 0:26:59,820
از پخش این شبکه همراه شما هستیم.

456
0:27:00,640 --> 0:27:06,860
محضر مبارکتون ارزم کنم که هنگام ازان زهر به افق تهران دوازده و نوه دقیقه هست

457
0:27:06,860 --> 0:27:11,340
و به افق شهر مقدس قوم دوازده و یازده دقیقه.

458
0:27:11,340 --> 0:27:16,340
به محضر برقراری ارتباط همراه میشیم انشالله تا دقیقه دیگه

459
0:27:17 --> 0:27:20,620
با مسلحه امام خمینی رحمت الله علیه در تهران

460
0:27:20,620 --> 0:27:25,200
و خطبه های نماز جمعه این هفته رو از زبان حجت و لسنابر مسلمین

461
0:27:25,200 --> 0:27:28,160
ابو ترابی فرد خواهیم شنیدیم.

462
0:27:28,660 --> 0:27:32,560
در روز جمعه هستیم روزی که تعلق دارد به ولی نعمت من

463
0:27:32,560 --> 0:27:35,900
حضرت حجت اجلالله تعالی فرجه و شریف

464
0:27:35,900 --> 0:27:39,360
عزیزی که صاحب ازای این روزها هستن.

465
0:27:39,360 --> 0:27:42,820
استلام علیک یا ابا سالح المهدی

466
0:27:47 --> 0:28:02,060
دل راز بی خودی سر از خود رمیدن است

467
0:28:02,060 --> 0:28:08,760
جان را هوای از قفص تن پریدن است

468
0:28:09,460 --> 0:28:14,380
از بیم مرگ نیست که سرداد ام فقان

469
0:28:14,380 --> 0:28:16,760
بانگ جرس ازداده

470
0:28:17 --> 0:28:20,620
ز شوق به منزل رسیدن است

471
0:28:20,620 --> 0:28:26,300
دستم نمیرسد که دل از سینه برکنم

472
0:28:26,300 --> 0:28:32,820
باری علاج شوق گریبان دریدن است

473
0:28:33,820 --> 0:28:36,820
شامم سیه تر است

474
0:28:36,820 --> 0:28:40,820
زگی سوی سر کشت خرشید من برای

475
0:28:41,440 --> 0:28:44,860
که وقت دمیدن است

476
0:28:44,860 --> 0:28:46,980
سوی

477
0:28:46,980 --> 0:28:50,680
تو ای خلاسه گلزار زندگی

478
0:28:50,680 --> 0:28:56,660
مرغ نگه در آرزوی پرکشیدن است

479
0:28:56,660 --> 0:29:02,500
بگرفت آب و رنگ زفیز حضور تو

480
0:29:02,500 --> 0:29:09,100
هر گل در این چمن که سزاوار دیدن است

481
0:29:09,100 --> 0:29:15,280
با اهل درد شرح قم خود نمی کنم

482
0:29:15,280 --> 0:29:21,140
تقدیر قصه دل من ناشنی کنم

483
0:29:21,140 --> 0:29:27,880
آنرا که لب به جام حوست گشت آشنا

484
0:29:27,880 --> 0:29:34,680
روزی امینون سزا لب حسرت گذیدن است

485
0:29:45,280 --> 0:29:59,880
مرغ نگه در آرزوی پرکشیدن است