1
0:00:00 --> 0:00:01,540
و سلام به ها

2
0:00:01,540 --> 0:00:04,080
قلوه به اون هیچ گونه اختصاصی

3
0:00:04,080 --> 0:00:04,660
ندارن

4
0:00:04,660 --> 0:00:07,500
بلالله یورید من

5
0:00:07,500 --> 0:00:10
کل مطلف مثل ذالک

6
0:00:10,780 --> 0:00:12,420
دیگه استدلال به این روشنی

7
0:00:12,420 --> 0:00:14,160
الی اراده

8
0:00:14,160 --> 0:00:15,800
خاصتون فل آیه

9
0:00:15,800 --> 0:00:18
ولی اراده تشریعی

10
0:00:18 --> 0:00:20,460
که لایست بد به اون مراد آمتون

11
0:00:20,460 --> 0:00:21,520
فا این اونیست دیگه

12
0:00:21,520 --> 0:00:22,620
این شکل دوست داره

13
0:00:22,620 --> 0:00:24,880
مستشکلی بگه اون مراده تشریعی

14
0:00:24,880 --> 0:00:26,880
نمیتونی در شما شما چی بگید

15
0:00:26,880 --> 0:00:27,280
که؟

16
0:00:27,280 --> 0:00:30,180
نگه یک اراده تشریعی خاص

17
0:00:30,180 --> 0:00:32,020
نه ازن معنی نداره تشریعی خاص

18
0:00:32,020 --> 0:00:33,680
نه معنی نداره

19
0:00:33,680 --> 0:00:37,080
اولان معنی نداره

20
0:00:37,080 --> 0:00:39,660
اگر برفلا معنی داشته باشه

21
0:00:39,660 --> 0:00:40,760
صرف کنید

22
0:00:40,760 --> 0:00:41,560
که بشه بدی

23
0:00:41,560 --> 0:00:44
یه اراده تشریعی باشه

24
0:00:44 --> 0:00:44,960
که در این این که

25
0:00:44,960 --> 0:00:46,520
مستتبه المراد�یس

26
0:00:46,520 --> 0:00:47,840
مستتبه المراد باشه

27
0:00:47,840 --> 0:00:51,740
یعنی یک اراده تشریعی باشه

28
0:00:51,740 --> 0:00:53,960
تشریعی خاص

29
0:00:53,960 --> 0:00:55,620
مثل نماز بارا پیغمبر

30
0:00:55,620 --> 0:00:56,620
شبارا پیامیش

31
0:00:56,620 --> 0:00:57,240
dogs

32
0:00:57,280 --> 0:01:27,260
این خود عام است دیگه

33
0:01:27,280 --> 0:01:57,260
در بادیگران شریک هستن

34
0:01:57,280 --> 0:01:59,280
این خاص است اون آمه است

35
0:01:59,280 --> 0:02:00,080
پس این اون نیست

36
0:02:00,080 --> 0:02:02,080
این اراده اون اراده تشریحیه نیست

37
0:02:02,080 --> 0:02:03,120
این یک وجه

38
0:02:03,120 --> 0:02:06,120
وجه دومی که ایشون میفهمن این هست

39
0:02:06,120 --> 0:02:07,680
و ایزن

40
0:02:07,680 --> 0:02:09,840
و ایزن

41
0:02:09,840 --> 0:02:12,420
فا این وجه دوم ها

42
0:02:12,420 --> 0:02:14,340
گفتن وجوهی داریم

43
0:02:14,340 --> 0:02:18,480
که دلالت میکند که این اراده در اینجا آمه نیست

44
0:02:18,480 --> 0:02:21,320
اون ارادهی که مستطبع فعل باشن نیست

45
0:02:21,320 --> 0:02:22,940
ارادهی که به دنبالش فعل میشه

46
0:02:22,940 --> 0:02:24,580
و ایزن

47
0:02:24,580 --> 0:02:26,380
فا اینل آیتت

48
0:02:26,380 --> 0:02:26,940
حق تزید

49
0:02:27,280 --> 0:02:34,080
این آیه شریفه در مقام مده هست

50
0:02:34,080 --> 0:02:36,180
یک فضیلتیه

51
0:02:36,180 --> 0:02:37,080
یک مدهیه

52
0:02:37,080 --> 0:02:38,380
یک منقبتیه

53
0:02:38,380 --> 0:02:41,660
و تشریفه و تعظیمه

54
0:02:41,660 --> 0:02:45,720
این در مقام بیان یک مده هست

55
0:02:45,720 --> 0:02:48,720
اراده ای آمه که مده خاصی نداره

56
0:02:48,720 --> 0:02:51,200
اراده ای آمه اگرم مده نداره ماله همه هست

57
0:02:51,200 --> 0:02:54,040
این نه این به طور زیجه داره

58
0:02:54,040 --> 0:02:55,340
اینان مدهشون میکنه

59
0:02:55,340 --> 0:02:56,460
تکریم میکنه

60
0:02:56,460 --> 0:02:57,260
از کجا مدهشون میکنه

61
0:02:57,260 --> 0:03:27,240
از کجا مدهشون میکنه

62
0:03:27,260 --> 0:03:32,840
فنظرت ال آیه

63
0:03:32,840 --> 0:03:34,760
پیغمبر این کار رو کرد

64
0:03:34,760 --> 0:03:36,180
بعدم آیه نازل شد

65
0:03:36,180 --> 0:03:43,260
فقالت لهو

66
0:03:43,260 --> 0:03:45,260
امه سلمه و پیغمبر گفت

67
0:03:46,020 --> 0:03:51
فقالت لها

68
0:03:51 --> 0:03:53,020
اینکه علا خیره

69
0:03:53,020 --> 0:03:56,220
نفرمود بله شما هستید

70
0:03:56,220 --> 0:03:57,240
فرمود تو بله شما هستید

71
0:03:57,260 --> 0:03:58,260
فرمود تو بله شما هستید

72
0:03:58,260 --> 0:04:02,580
و صورت الحال و سبب و نزول ال آیه

73
0:04:02,580 --> 0:04:06,780
یقتزیان مدهت و تشریفه

74
0:04:06,780 --> 0:04:08,900
این گفتگو و این که

75
0:04:08,900 --> 0:04:10,020
امه سلمه سآل کرد

76
0:04:10,020 --> 0:04:11,100
منم هستم

77
0:04:11,100 --> 0:04:13,060
که قبلا بحث کردیم مفصل دیگه

78
0:04:13,060 --> 0:04:14,600
اشون خیلی اصرار داشت که

79
0:04:14,600 --> 0:04:15,400
مشمول بشه

80
0:04:15,400 --> 0:04:16,200
فقالت لها امه سلمه و پیغمبر گفت

81
0:04:16,200 --> 0:04:17,380
فقالت لها احل و بیتی

82
0:04:17,380 --> 0:04:20,320
اینکه علا خیلی انت من ازواجم نرید

83
0:04:20,320 --> 0:04:22,620
این دلالت میکنه که

84
0:04:22,620 --> 0:04:25,180
این یک نوع فضیلت و منقبت ویجه هست

85
0:04:25,180 --> 0:04:28,120
و لا مدهت و لا تشریفه

86
0:04:28,120 --> 0:04:29,620
فر ارادت المحظه

87
0:04:30,200 --> 0:04:31,760
اون اراده محظه

88
0:04:31,760 --> 0:04:33,720
تشریعیه عامه

89
0:04:33,720 --> 0:04:36,660
که دیگه مده ویجهی ندارد که

90
0:04:36,660 --> 0:04:42,780
اون ارادهی که حتی

91
0:04:42,780 --> 0:04:44,220
ابو جهلم شامل میشه

92
0:04:44,220 --> 0:04:45,360
کافر رو هم شامل میشه

93
0:04:45,360 --> 0:04:46,180
چه مدهی هست

94
0:04:46,180 --> 0:04:46,920
چه ویجهی هست

95
0:04:46,920 --> 0:04:47,740
امه سلمه

96
0:04:47,740 --> 0:04:49,900
آرزو داد که داخل و بشه

97
0:04:49,900 --> 0:04:50,700
در یک روزه هست

98
0:04:50,700 --> 0:04:52,340
میگرد دوست میداشتن پیغمبر

99
0:04:52,340 --> 0:04:52,600
یک کفر

100
0:04:52,620 --> 0:04:53,520
من بگرد نه

101
0:04:53,520 --> 0:04:54,180
ادخلی

102
0:04:54,180 --> 0:04:56,620
بهتر از همه اون چه آلم

103
0:04:56,620 --> 0:04:57,640
شرققه اردو

104
0:04:57,640 --> 0:04:59,260
آلم خرشیر بهش میتابد میبود

105
0:04:59,260 --> 0:05:00,240
امه سلمه میگه

106
0:05:00,240 --> 0:05:01,300
میگرد دوست میداشتن

107
0:05:01,300 --> 0:05:03,140
که این همه پیغمبر درخواست کردن

108
0:05:03,140 --> 0:05:05,320
یک بار جواب بداد که بله

109
0:05:05,320 --> 0:05:08,200
بله یک بار پیغمبر جواب بله داد

110
0:05:08,200 --> 0:05:10,340
طبقی ای روایاتونان کهی بود

111
0:05:10,340 --> 0:05:12,300
وقتی که دعا تمام شده بود

112
0:05:12,300 --> 0:05:13,520
تشریفات تمام شده بود

113
0:05:13,520 --> 0:05:14,400
میگرد من بده

114
0:05:14,400 --> 0:05:15,860
و دخلت و بعدت دعا

115
0:05:15,860 --> 0:05:17,820
ابن عمهی و بندهی

116
0:05:17,820 --> 0:05:19
و سبتهی

117
0:05:19 --> 0:05:20,980
دیگه یعنی کار تمام شده بود

118
0:05:20,980 --> 0:05:22,600
اون وقتی دیگه آزمی شد شراعه

119
0:05:22,600 --> 0:05:25,020
در شراعه آزمی منم رفتم داخل شدم

120
0:05:25,020 --> 0:05:27,300
ولی اون وقتی که مسئله اختصاص

121
0:05:27,300 --> 0:05:28,960
به اونها داشت اجازه نداد

122
0:05:28,960 --> 0:05:30,920
پس این دلالت میکند

123
0:05:30,920 --> 0:05:32,760
بر یک مده و منقبتی

124
0:05:32,760 --> 0:05:34,580
در این شکی نیست

125
0:05:34,580 --> 0:05:37,160
در این اصلا بین شیعت و سننه

126
0:05:37,160 --> 0:05:38,380
به اختلافی نیست

127
0:05:38,380 --> 0:05:39,940
که این یک فضیلت هست

128
0:05:39,940 --> 0:05:43
لذا یعنی هم که مثلا میگن

129
0:05:43 --> 0:05:45,440
آقا میگن امامت نیست نهایتا یک فضیلت هست

130
0:05:45,440 --> 0:05:46,880
سنونایی که قدر این ها میگن

131
0:05:46,880 --> 0:05:49
آقا ما قبول کردیم دیگه دستا منو بردیم

132
0:05:49 --> 0:05:50,640
بالا ولی یک فضیل نیست

133
0:05:50,640 --> 0:05:52,820
از فضائل امیرال مانونی فضائلی زیاد داشته

134
0:05:52,820 --> 0:05:55,300
اهل وید فضائل اینو بیگه از فضائل باشه

135
0:05:55,300 --> 0:05:57,860
در فضیلت بودن

136
0:05:57,860 --> 0:05:59,860
بحث اینست که یک فضیلته

137
0:05:59,860 --> 0:06:01,060
یعنی اگر کسانی گفتن

138
0:06:01,060 --> 0:06:02,380
ازواج رو هم شامل میشه

139
0:06:02,380 --> 0:06:03,480
میگن یک فضیلته

140
0:06:03,480 --> 0:06:05,980
ایرا به انوان یک مده میگیرن

141
0:06:05,980 --> 0:06:09,640
خب باز دوباره همون استدلال میاریم

142
0:06:09,640 --> 0:06:11,780
این آیه شریفه

143
0:06:11,780 --> 0:06:16,320
دلالت بر مده و منقبت و فضیلت اهل بیتی میکنه

144
0:06:16,320 --> 0:06:19,380
مده خاص فضیلت خاص مذیعت خاص

145
0:06:19,380 --> 0:06:23,820
و اون اراده عامهی که لایستت به اومرات

146
0:06:23,820 --> 0:06:25,160
که رادی تشریح باشه

147
0:06:25,160 --> 0:06:28,040
اون مستلزم مده و منقبتی نیست برای کسی

148
0:06:28,040 --> 0:06:29,440
اگرم باشه عامه

149
0:06:29,440 --> 0:06:31,500
چون شامل کفارم میشه مرافقی نمیشه

150
0:06:31,500 --> 0:06:32,720
پس اینم شده یک بیان

151
0:06:32,720 --> 0:06:34,840
این وچه دوباره

152
0:06:34,840 --> 0:06:35,620
خوب دقیق کنیم

153
0:06:35,620 --> 0:06:38,080
وچه ثبوم ایشان چیه؟

154
0:06:38,080 --> 0:06:39,260
گفت به وجوه هست دیگه

155
0:06:39,260 --> 0:06:43,900
گفت نمیتونیم ما اراده در آیه را اراده محضه بگیریم

156
0:06:43,900 --> 0:06:46,820
اون اراده یک مستطبع مراد هست

157
0:06:46,820 --> 0:06:49,100
وچه ثبومش چیست؟

158
0:06:49,100 --> 0:06:52,520
وچه ثبومش طبق اون روایات که اگرم خوندیشان

159
0:06:52,520 --> 0:06:55,100
که پیانبر اکرم

160
0:06:55,100 --> 0:06:58,100
اهل کسا را جمع کرد

161
0:06:58,100 --> 0:07:00,260
در زیر عبا قرار داد

162
0:07:00,260 --> 0:07:03,160
و دعا کرد به خدای متعالی ارز کرد

163
0:07:03,160 --> 0:07:05,720
خدای حاولا احل و بیتی

164
0:07:05,720 --> 0:07:07,160
اینا احل و بیتی خواست من

165
0:07:07,160 --> 0:07:11,960
فَأَذْهِبْ اَنْهُمَرْ رِجْسَ وَتَهِرُمْ تَدْفِیرَا

166
0:07:11,960 --> 0:07:13,680
خود پیغمبر اینو خواست

167
0:07:13,680 --> 0:07:16,500
پیغمبر مستجاب و دعویز

168
0:07:16,500 --> 0:07:18,940
یعنی قطعا این دعای پیغمبر مستجاب شده

169
0:07:18,940 --> 0:07:21,280
درسته؟ برابرده شده

170
0:07:21,280 --> 0:07:22,500
ایشون میفهم میاد

171
0:07:22,500 --> 0:07:26,680
اگر چنانچه پیغمبر از خدا اینجوری خواسته بودا

172
0:07:26,680 --> 0:07:37,880
اینا درخواسته

173
0:07:37,880 --> 0:07:40,720
اگر اینجوری درخواست کرده بود

174
0:07:40,720 --> 0:07:41,460
فَأَرِدْ

175
0:07:41,460 --> 0:07:44
یعنی درخواست اراده از خدا کرده بود

176
0:07:44 --> 0:07:45,120
خدا هم اراده میکرد

177
0:07:45,120 --> 0:07:46,460
ممکن بود تشریحیه باشه

178
0:07:46,460 --> 0:07:47,640
تکلیمیه باشه

179
0:07:47,640 --> 0:07:51,760
اما اونچه که پیغمبر درخواست کرده است

180
0:07:51,760 --> 0:07:54,680
نگفته است که خدا یا اراده کن

181
0:07:54,680 --> 0:07:56,600
ازهاب رجس را

182
0:07:56,600 --> 0:08:00,480
خدا یا رجس ازه به رجسه

183
0:08:00,480 --> 0:08:03,400
درخواست ازهاب کرده

184
0:08:03,400 --> 0:08:05,420
خب

185
0:08:05,420 --> 0:08:08,380
اگر بگیم ازهاب نبوده

186
0:08:08,380 --> 0:08:10,400
یعنی این از اون اراده هاییه که

187
0:08:10,400 --> 0:08:12,700
این ازهاب به دنبالش نبوده و

188
0:08:12,700 --> 0:08:16,640
مستطبه این ازهاب رجس نبوده

189
0:08:16,640 --> 0:08:17,860
که تکلیمیه باشه

190
0:08:17,860 --> 0:08:18,740
دعای پیغمبر کن

191
0:08:18,740 --> 0:08:19,760
مستجاب نشده دیگه

192
0:08:19,760 --> 0:08:21,860
یعنی پیغمبر یه چیزی دیگری خواسته

193
0:08:21,860 --> 0:08:24
یه چیزی خواسته خدا یه چیز دیگه براورده کرد

194
0:08:24 --> 0:08:28,280
به جای این که ازهاب بکند رجس را

195
0:08:28,280 --> 0:08:31,480
اراده کرده از به اراده تشریحیه

196
0:08:31,480 --> 0:08:32,160
که این بشه

197
0:08:32,160 --> 0:08:34,100
از پیغمبر که این هم نخواسته بود که

198
0:08:34,100 --> 0:08:36,580
پیغمبر که نخواسته از که خدا یا

199
0:08:36,580 --> 0:08:39,060
ارد ازهاب رجس انهم

200
0:08:39,060 --> 0:08:41,940
درخواست ازهاب رجس کرده

201
0:08:41,940 --> 0:08:44,220
به قول مرحوم علام مجلسی

202
0:08:44,220 --> 0:08:45,780
حالا ایشون این ها اضافه کرده تو بهار

203
0:08:45,780 --> 0:08:47,980
میگه اصلا اگه اینجوری معنا کنیم

204
0:08:47,980 --> 0:08:50,060
معناش این است که خلاف درخواست

205
0:08:50,060 --> 0:08:51,640
پیغمبر براورده شده یعنی

206
0:08:51,640 --> 0:08:53,820
خدای متعال درخواست پیغمبر را

207
0:08:53,820 --> 0:08:54,800
اجابت نکرده

208
0:08:54,800 --> 0:08:57,620
او گفته است که

209
0:08:57,620 --> 0:08:59,420
دلم درد مفترد دلم درد مفترد

210
0:08:59,420 --> 0:09:01,720
خورس دلدردی به من بده گفته حالا ما اراده

211
0:09:01,720 --> 0:09:03,700
میکنیم بعد یه نسخه بنویسیم

212
0:09:03,700 --> 0:09:05,780
حالا اون نسخه داشت خورس دلدرد باشه نباشه

213
0:09:05,780 --> 0:09:06,320
معلوم نیست

214
0:09:06,320 --> 0:09:09,500
حالا خورس دلدرد را به این بدن ندن

215
0:09:09,500 --> 0:09:11,780
معلوم نیست این درخواست براورده نشد

216
0:09:11,780 --> 0:09:13,920
که اگر اون چیزی که درخواست

217
0:09:13,920 --> 0:09:16
کرده وقوع این مطلبه

218
0:09:16 --> 0:09:17,400
خدای متعالم

219
0:09:17,400 --> 0:09:19,020
وقوعش را اراده کرده

220
0:09:19,020 --> 0:09:22,300
این اراده وقوع اراده تکلیمی است

221
0:09:22,300 --> 0:09:25,060
ولی اگر اراده وقوع نباشد

222
0:09:25,060 --> 0:09:26,120
میشه اراده تشریحی دیگه

223
0:09:26,120 --> 0:09:27,580
اون اراده تشریح محزه است

224
0:09:27,580 --> 0:09:30,280
پس متابق بودن

225
0:09:30,280 --> 0:09:32,040
در واقع

226
0:09:32,040 --> 0:09:33,940
پاسخ خدا به پیغمبر

227
0:09:33,940 --> 0:09:35,680
و اجابت دعای پیغمبر

228
0:09:35,680 --> 0:09:37
اختزاد دارد چی چیز را

229
0:09:37 --> 0:09:39,780
اختزاد دارد که این اراده اون ارادهی باشد

230
0:09:39,780 --> 0:09:42,840
که وقوع اضحاب رشده است

231
0:09:42,840 --> 0:09:44,880
نه این کار را ما اراده میکنیم

232
0:09:44,880 --> 0:09:45,720
یه طرف انجام میده

233
0:09:45,720 --> 0:09:46,820
یه طرف انجام نمیده

234
0:09:46,820 --> 0:09:48,040
اون میشه تشریحیه

235
0:09:48,040 --> 0:09:49,540
اینم بیان دیگره

236
0:09:49,540 --> 0:09:52,640
و عیزم رضوان خدا و سید مرتضا

237
0:09:52,640 --> 0:09:54,020
حالا مقام آشتر

238
0:09:54,020 --> 0:09:55,340
میگه خاج نسیر

239
0:09:55,340 --> 0:09:57,760
خاج نسیر و دین توسی

240
0:09:57,760 --> 0:10:00,520
مرد قهرمان نابقه دهر

241
0:10:00,520 --> 0:10:02,380
وقتی میرسید به سید مرتضا

242
0:10:02,380 --> 0:10:04,840
گفت سلام الله علیه

243
0:10:04,840 --> 0:10:06,900
مردم خاجه

244
0:10:06,900 --> 0:10:09,460
وقتی اسم سید مرتضا میامد

245
0:10:09,460 --> 0:10:12,240
میگفت سلام الله علیه

246
0:10:12,240 --> 0:10:14,900
بعد میگفتن آقا شما سلام الله علیه

247
0:10:14,900 --> 0:10:15,960
مالا اینمه میگن

248
0:10:15,960 --> 0:10:17,780
شما چطور میگید رحمت الله علیه

249
0:10:17,780 --> 0:10:20,360
میگن رضوان الله علیه قدس الله نفسه

250
0:10:20,360 --> 0:10:22,700
شما میگید سلام الله علیه

251
0:10:22,700 --> 0:10:24,620
میگفت کیفه لاعقول زاله

252
0:10:24,620 --> 0:10:27,040
این مذهب ما را این سید مرتضا

253
0:10:27,040 --> 0:10:28,460
بستوار نگه داشته

254
0:10:28,460 --> 0:10:29,440
تبیین کرده

255
0:10:29,440 --> 0:10:31,580
چه کارهای این علم های بزرگ کردن

256
0:10:31,580 --> 0:10:33,620
قهرمان است ها

257
0:10:33,620 --> 0:10:34,820
استاد بزرگوار ما

258
0:10:34,820 --> 0:10:37,040
از تاتل و سبحانی میپرمود که

259
0:10:37,040 --> 0:10:39
سید مرتضا از اون ملاها

260
0:10:39 --> 0:10:40,280
آلم هاییست که

261
0:10:40,280 --> 0:10:42,240
الان هم آثارش

262
0:10:42,240 --> 0:10:43,740
بدون سانسور

263
0:10:43,740 --> 0:10:46,780
در کل جهان اسلام قابل چاپ است

264
0:10:46,780 --> 0:10:49,160
اینجوری آثارش

265
0:10:49,160 --> 0:10:52,620
الان بعض علم ها را بخوای آثارش چاپ کنید

266
0:10:52,620 --> 0:10:53,880
باید سانسورش کنید نمیشه

267
0:10:53,880 --> 0:10:54,960
تنده

268
0:10:54,960 --> 0:10:59,060
ولی عدوییات سید مرتضا محتواش محتم

269
0:10:59,060 --> 0:11:00,940
عدوییات خیلی رسیم

270
0:11:00,940 --> 0:11:02,660
منطقی از پدلالی

271
0:11:02,660 --> 0:11:04,280
تندی نداره

272
0:11:04,280 --> 0:11:07,420
بعض علم ها را بخوای آثارشون چاپ کنید

273
0:11:07,420 --> 0:11:08,820
حتما باید یک قدید سانسور کنید

274
0:11:08,820 --> 0:11:10,640
یک قدید پیرایش کنید

275
0:11:10,640 --> 0:11:12,440
ایشون میفرمود

276
0:11:12,440 --> 0:11:14,060
سید مرتضا اینجوره

277
0:11:14,060 --> 0:11:16,560
ببینید اینطوری ها اینها فرم میکنه

278
0:11:16,560 --> 0:11:18,500
همه علم ها ارادت

279
0:11:18,500 --> 0:11:19,840
در زاید جایی کنید باقی هست

280
0:11:19,840 --> 0:11:21,640
ولی مرحوم سید مرتضا اینجوره

281
0:11:21,640 --> 0:11:23,920
چی کنیم دیگه باید یاد از این بزرگان بکنیم

282
0:11:23,920 --> 0:11:27,380
خدا شاده اینا شخصیت ها ستاره های درخشانی هستن

283
0:11:27,380 --> 0:11:29,340
در عالم فضیلت و علم و اینها

284
0:11:29,340 --> 0:11:30,540
خدا میدانه اینا

285
0:11:30,540 --> 0:11:33,600
اول علای محرم

286
0:11:33,600 --> 0:11:35,740
یک دیداری با سید مرتضا داشته

287
0:11:35,740 --> 0:11:38,360
یک ملاقاتی با سید مرتضا داشته

288
0:11:38,360 --> 0:11:40,340
وقتی که آمده بیرون

289
0:11:40,340 --> 0:11:42,800
اولا به تغییر امروز خبرنگار ها دورش جمع شدن

290
0:11:42,800 --> 0:11:45,120
گفتن آقا کی بود؟

291
0:11:45,120 --> 0:11:47,100
چی بود؟ چی شد؟

292
0:11:47,100 --> 0:11:48,580
گفت لاجئتهو

293
0:11:48,580 --> 0:11:51,540
در عیت ناسفی رجله

294
0:11:51,540 --> 0:11:53,900
و ده رفیه

295
0:11:53,920 --> 0:11:55,080
ساعتم

296
0:11:55,080 --> 0:11:57,140
ول ارزفی داره

297
0:11:57,140 --> 0:11:59,400
دیگه از من میپرسی

298
0:11:59,400 --> 0:12:01,020
من یک چین اعجوبه دیدم

299
0:12:01,020 --> 0:12:03,880
که اگر با من آمده بودی نزده او

300
0:12:03,880 --> 0:12:06,520
لرعیت ناسفی رجله

301
0:12:06,520 --> 0:12:08,480
یعنی انگار کل مردها

302
0:12:08,480 --> 0:12:09,840
آدم ها توی این خلاصه شده

303
0:12:09,840 --> 0:12:12,360
ول ده رفیه ساعتم

304
0:12:12,360 --> 0:12:14,120
انگار کل زمان خلاصه شده هست

305
0:12:14,120 --> 0:12:16,800
در این ایک ساعتی لحظه که من پیشیشون بودم

306
0:12:16,800 --> 0:12:18,560
ول ارزفی دار

307
0:12:18,560 --> 0:12:20,340
کل زمین توی این خانه

308
0:12:20,340 --> 0:12:21,580
یک جمع شده هست

309
0:12:21,580 --> 0:12:22,620
که این شخصیت است

310
0:12:22,620 --> 0:12:25,400
خدا شاهده من اینها اقرار نمی کنم

311
0:12:25,400 --> 0:12:26,560
این واقعه

312
0:12:26,560 --> 0:12:28,520
یعنی تبیان شیخ و طایفه

313
0:12:28,520 --> 0:12:29,400
تبرسیم

314
0:12:29,400 --> 0:12:33,960
ولی هرچی فکر کردن دیدن که اینهایی که سد سقور کرده

315
0:12:33,960 --> 0:12:36,400
سید همین مطالب سگانه را آوردن

316
0:12:36,400 --> 0:12:38,060
در تقریب این آیه

317
0:12:38,060 --> 0:12:39,340
و ایدن

318
0:12:39,340 --> 0:12:41,240
فَاِنَّ النَّبِيَّنَ

319
0:12:41,240 --> 0:12:43,100
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَالِهِ

320
0:12:43,100 --> 0:12:46,700
عَلَى مَا وَرَدَتْ بِهِ الرِّوَایَةُ الظَّاهِرَةِ

321
0:12:46,700 --> 0:12:47,900
یعنی روایت واضحه

322
0:12:47,900 --> 0:12:50,520
لَمْ يَسْأَلِ اللَّهَ

323
0:12:50,520 --> 0:12:51,700
اَنْ يُرِيدَ

324
0:12:51,700 --> 0:12:53,900
اَنْ يُذْهِبَ اَنْهُمُ الرِّيسَ

325
0:12:53,900 --> 0:12:56,120
سوال نکرده است که

326
0:12:56,120 --> 0:12:57,400
اراده کند

327
0:12:57,400 --> 0:12:59,620
که اون وقت تو اراده اش بحث کنیم

328
0:12:59,620 --> 0:13:01,500
که حالا این اراده تکوینی است و تشریحی است

329
0:13:01,500 --> 0:13:02,640
این سوال نکرده

330
0:13:02,640 --> 0:13:05,580
وَاِنَّمَا سَأَلَ

331
0:13:05,580 --> 0:13:07,880
اَنْ يُذْهِبَ اَنْهُمُ الرِّيسَ

332
0:13:07,880 --> 0:13:09,920
حَاُلَ اَهْلُ بَيْتِی

333
0:13:09,920 --> 0:13:12,100
فَاَبْهِبَ اَنْهُمُ الرِّيسَ

334
0:13:12,100 --> 0:13:13,700
يُذْهِبَ اَنْهُمُ الرِّيسَ

335
0:13:13,700 --> 0:13:14,660
وَتَهِرَمْ تَدْیِرَا

336
0:13:14,660 --> 0:13:17,400
فَنَّزَلَتِ الْآیَةُ

337
0:13:17,400 --> 0:13:19,300
مُتَابِغَةً وَدَعْوَتِهِ

338
0:13:19,300 --> 0:13:22,180
جَبْرِیل آمَد آی راوَرده

339
0:13:22,180 --> 0:13:24,560
که این دعوت شما براورده شده

340
0:13:24,560 --> 0:13:26,460
اِذْهَابُ الرِّيسَ

341
0:13:26,460 --> 0:13:28,500
نَهَوَ اِرَادَ کُنِمْ

342
0:13:28,500 --> 0:13:30,520
اِرَادَیی که شاید اِذْهَاب بشه شاید نشد

343
0:13:30,520 --> 0:13:32,300
پس این بیشه اراده چه اراده

344
0:13:32,300 --> 0:13:33,600
تکوینیه

345
0:13:33,600 --> 0:13:35,740
متزمنتن به اجابتی

346
0:13:35,740 --> 0:13:38,100
فَیَجِبْ اَنْ يَكُونَ الْمَعْنَا

347
0:13:38,100 --> 0:13:39,440
فِی هَا مَا ذَكَرْنَاهُ

348
0:13:39,440 --> 0:13:41,360
پس باید معناش چه باشه

349
0:13:41,360 --> 0:13:42,800
اول اراده ای که

350
0:13:42,800 --> 0:13:44,760
مُسْتَتْبِعُ الْمُرَاد

351
0:13:44,760 --> 0:13:47,380
که مراد که اِذْهاباشه محقق شده

352
0:13:47,380 --> 0:13:49,620
دیگه ادامهش که الان اسمت ثابت میشه

353
0:13:49,620 --> 0:13:50,960
پس سه وحشی شد

354
0:13:50,960 --> 0:13:53,020
این وجوه سگانهی که بعدم

355
0:13:53,020 --> 0:13:55,300
علماء دیگرم گفتن که دلالت

356
0:13:55,300 --> 0:13:57,540
میکند که اراده در این آیه

357
0:13:57,540 --> 0:13:59,120
شریفه اون اراده

358
0:13:59,120 --> 0:14:00,680
آمه محضه

359
0:14:00,680 --> 0:14:02,400
استلاحاً تشریحی نیست

360
0:14:02,400 --> 0:14:05,040
خب میشه در اسمت دیگه

361
0:14:05,040 --> 0:14:07,100
وقتی که این اِذْهاب و الرشد

362
0:14:07,100 --> 0:14:08,860
محقق شده است

363
0:14:08,860 --> 0:14:10,440
به اراده الهیه

364
0:14:10,440 --> 0:14:12,340
اونم بعض و رشد لا

365
0:14:12,340 --> 0:14:15,620
کل و رشد جلس و رشد

366
0:14:15,620 --> 0:14:17,380
دیگه اسمت است دیگه

367
0:14:17,380 --> 0:14:19,140
یعنی شما در حوضی اعتقادات

368
0:14:19,140 --> 0:14:20,480
صفات رفتار

369
0:14:20,480 --> 0:14:23,060
هر چیزی که اسمش برچسبش

370
0:14:23,060 --> 0:14:25,300
رکست باشه گناهی باشه

371
0:14:25,300 --> 0:14:27,160
سقیرهی کلیرهی عمدی سهری

372
0:14:27,160 --> 0:14:28,940
همه از بمیره میشه در اسمت

373
0:14:28,940 --> 0:14:30,320
و صلی اللہ علیه و سلام

374
0:14:30,320 --> 0:14:34,560
اللهم صلی

375
0:14:34,560 --> 0:14:37,200
علی محمد

376
0:14:37,200 --> 0:14:39,260
و آنی

377
0:14:39,940 --> 0:14:41,280
محمد

378
0:14:41,280 --> 0:14:42,660
و عدی

379
0:14:42,660 --> 0:14:43,800
درجه

380
0:14:43,800 --> 0:14:45,600
سلام

381
0:14:45,600 --> 0:14:48,540
جلوی از جامعه دینی

382
0:14:48,540 --> 0:14:50,360
رادیو معارف

383
0:14:50,360 --> 0:14:53,140
دریجهی به جمهان

384
0:14:53,140 --> 0:14:55,800
روشنایی و معرفت

385
0:14:55,800 --> 0:14:56,900
رادیو معارف

386
0:14:56,900 --> 0:14:59,020
صدای فضیلت و فطرت

387
0:14:59,020 --> 0:15:15,300
بسم الله الرحمن الرحیم

388
0:15:15,600 --> 0:15:18,560
سلام

389
0:15:18,560 --> 0:15:21,380
علی

390
0:15:21,380 --> 0:15:22,260
ولی

391
0:15:22,260 --> 0:15:26,220
و حبیب

392
0:15:26,220 --> 0:15:29,040
سلام

393
0:15:29,040 --> 0:15:31,840
خلیل

394
0:15:31,840 --> 0:15:36,020
و نجیب

395
0:15:36,020 --> 0:15:38,660
سلام

396
0:15:38,660 --> 0:15:41,320
سفی

397
0:15:41,320 --> 0:15:44,140
و ابن

398
0:15:44,140 --> 0:15:45,560
سفی

399
0:15:45,600 --> 0:15:48,420
اصل

400
0:15:48,420 --> 0:15:49,380
السلام علی

401
0:15:49,380 --> 0:15:51,180
الحسین

402
0:15:51,180 --> 0:15:53,220
المذلوم

403
0:15:53,220 --> 0:15:55,660
الشحیب

404
0:15:55,660 --> 0:15:56,600
السلام

405
0:15:56,600 --> 0:15:59,420
علی

406
0:15:59,420 --> 0:16:01,600
اسیر

407
0:16:01,600 --> 0:16:04,160
الكربات

408
0:16:04,160 --> 0:16:06,700
و قتیل

409
0:16:06,700 --> 0:16:10,040
العبرات

410
0:16:10,040 --> 0:16:11,160
اللهم

411
0:16:11,880 --> 0:16:13,160
انی

412
0:16:15,080 --> 0:16:15,160
سلم

413
0:16:15,600 --> 0:16:32,220
اشهد انهو ولیوکا و ابن ولیک و صفیوکا و ابن صفیک

414
0:16:32,220 --> 0:16:44,320
الفاظ بکرامتکا اکرمتهو بشهاده

415
0:16:44,320 --> 0:16:58,520
و هبوتهو بالساده و اجتبیتهو بالولاده

416
0:16:58,520 --> 0:17:10,560
و جعلتهو سیده من الصادت و غایده من الغادت

417
0:17:10,560 --> 0:17:14,300
و زایده من الغادت

418
0:17:14,320 --> 0:17:24,700
و عطیتهو مواریس العنبیه

419
0:17:24,700 --> 0:17:33,320
و جعلتهو هجتن على خلقک من العوصیه

420
0:17:33,320 --> 0:17:40,720
فاعزر فدعا و منه النوس

421
0:17:40,720 --> 0:17:43,720
و بزل محجتهو فیه

422
0:17:44,320 --> 0:18:14,300
و بزل محجتهو فیه

423
0:18:14,320 --> 0:18:44,300
و بزل محجتهو فیه

424
0:18:44,320 --> 0:19:14,300
و بزل محجتهو فیه

425
0:19:14,320 --> 0:19:44,300
و بزل محجتهو فیه

426
0:19:44,320 --> 0:19:50,320
و اشهدو انک امین الله و ابن امینه

427
0:19:50,320 --> 0:19:58,320
اشت سعیدن و مزید حمیده

428
0:19:58,320 --> 0:20:06,320
و متفقیدن مظلومن شهیده

429
0:20:06,320 --> 0:20:12,320
و اشهدو ان الله منجزونه

430
0:20:14,320 --> 0:20:17,620
ما وعداک

431
0:20:17,620 --> 0:20:23,320
و محلکون من خزلاک

432
0:20:23,900 --> 0:20:29,500
و معذبون من قتلاک

433
0:20:29,500 --> 0:20:36,140
و اشهدو انک وفیتا باحد الله

434
0:20:36,140 --> 0:20:41,220
و جاهدتا في سبيله

435
0:20:41,220 --> 0:20:44,220
حتی اتاکلیه

436
0:20:44,320 --> 0:20:54,760
فلعن الله من قتلاک

437
0:20:54,760 --> 0:21:02,520
ولعن الله من زلمک

438
0:21:02,520 --> 0:21:08,100
ولعن الله امتان

439
0:21:08,100 --> 0:21:12,060
سمعات بزالکا

440
0:21:12,060 --> 0:21:14,300
فرزیات بزالکا

441
0:21:14,320 --> 0:21:15,760
فرزیات به

442
0:21:15,760 --> 0:21:36,660
اللهم امیدو انک اشهدو انک شب انیم ولیون لمن والاك وعدون لمن آداک

443
0:21:36,660 --> 0:21:43,880
بابی انتا بامی

444
0:21:44,320 --> 0:21:47,460
یبن رسول الله

445
0:21:47,460 --> 0:21:51,080
اشهد انکم

446
0:21:51,080 --> 0:21:53,680
کنت نورم

447
0:21:53,680 --> 0:21:58,600
فی العسلاب شامخه

448
0:21:58,600 --> 0:22:03
والعرحام المتهره

449
0:22:03 --> 0:22:08,700
لم تنجس که الجاحلیت بانجاسه

450
0:22:08,700 --> 0:22:15,440
ولم تلبس که المدلحمات من خیاب نوب

451
0:22:15,440 --> 0:22:18,180
واشهد انکم

452
0:22:18,180 --> 0:22:22,640
من دعایم الدین

453
0:22:22,640 --> 0:22:26,820
وارکان المسلمین

454
0:22:26,820 --> 0:22:31,080
وماغل المومنین

455
0:22:31,080 --> 0:22:32,700
واشهد انکم

456
0:22:32,700 --> 0:22:38,700
الامام بر تقییر رزیر زکیر

457
0:22:38,700 --> 0:22:42,780
الحاد المحدیم

458
0:22:42,780 --> 0:22:47,340
واشهد ان العمت من بلد کب

459
0:22:47,340 --> 0:22:50,040
شلمت التقوام

460
0:22:50,040 --> 0:22:52,380
واعلام الحدا

461
0:22:52,380 --> 0:22:55,720
والعروت الوسقام

462
0:22:55,720 --> 0:22:59,340
والحجت على احل الدنیا

463
0:22:59,340 --> 0:23:06,100
واشهد انی بکم مؤمن

464
0:23:06,100 --> 0:23:08,100
وبئیاب کن

465
0:23:08,700 --> 0:23:11,520
بالله من حرف کنم

466
0:23:11,520 --> 0:23:14,120
بشرایع دینیم

467
0:23:14,120 --> 0:23:17,420
وخواتیم عملیم

468
0:23:17,420 --> 0:23:21,920
وقلبی لقلبكم صلمون

469
0:23:21,920 --> 0:23:26,460
وامری لامركم متبعون

470
0:23:26,460 --> 0:23:30,900
ونصرتی لکم معدتون

471
0:23:30,900 --> 0:23:34,700
حتی یعزن الله لکم

472
0:23:34,700 --> 0:23:38,060
فما اکم

473
0:23:38,060 --> 0:23:38,640
ماکم

474
0:23:38,640 --> 0:23:46,280
لما ادوكم

475
0:23:46,280 --> 0:23:50,620
سلوات الله عليكم

476
0:23:50,620 --> 0:23:54,440
وعلى ارواحكم

477
0:23:54,440 --> 0:23:57,380
و اجسادكم

478
0:23:57,380 --> 0:23:59,920
و شاهدكم

479
0:23:59,920 --> 0:24:02,340
و غایبكم

480
0:24:02,340 --> 0:24:06,680
و ظاهركم و باطنكم

481
0:24:06,680 --> 0:24:10,120
آمین رب العالمين

482
0:24:10,120 --> 0:24:16,140
یا مولانا یا حسین

483
0:24:16,140 --> 0:24:24,540
یا مولانا یا حسین

484
0:24:24,540 --> 0:24:32,540
یا مولانا یا حسین

485
0:24:36,680 --> 0:24:41,580
یا ایچه ای به جمهان روشنایی و معرفت

486
0:24:41,580 --> 0:24:44,700
ای که از کلام تو

487
0:24:44,700 --> 0:24:52,120
میوزد نسیمه اش

488
0:24:52,120 --> 0:24:56,500
آمدی و باق جا

489
0:24:56,500 --> 0:25:01,880
پر شد از شمیمه اش

490
0:25:01,880 --> 0:25:04,060
ای که از کلام تو

491
0:25:04,060 --> 0:25:06,600
میوزد نسیمه اش

492
0:25:06,680 --> 0:25:09,220
آمدی و باق جا

493
0:25:09,220 --> 0:25:11,600
پر شد از شمیمه اش

494
0:25:11,600 --> 0:25:14,080
آمدی و باق جا

495
0:25:14,080 --> 0:25:16,620
پر شد از شمیمه اش

496
0:25:16,620 --> 0:25:17
کلام امان

497
0:25:17 --> 0:25:17,920
سایوان اشکون

498
0:25:17,920 --> 0:25:19,020
دست مهربان تو

499
0:25:19,020 --> 0:25:23,040
یک هماسه بود و هز

500
0:25:23,040 --> 0:25:23,540
نام جاودان تو

501
0:25:23,540 --> 0:25:24,780
سایوان اشکون

502
0:25:24,780 --> 0:25:28,120
دست مهربان تو

503
0:25:28,120 --> 0:25:29,300
یک هماسه بود و هز

504
0:25:29,300 --> 0:25:33,360
نام جاودان تو

505
0:25:33,360 --> 0:25:34,360
سایوان اشکون

506
0:25:34,360 --> 0:25:35,240
دست مهربان تو

507
0:25:35,240 --> 0:25:35,840
یک هماسه بود و هز

508
0:25:35,840 --> 0:25:36,340
نام جاودان تو

509
0:25:36,340 --> 0:25:36,360
نام جاودان تو

510
0:25:36,360 --> 0:25:36,660
نام جاودان تو

511
0:25:36,680 --> 0:25:48,160
با تو عهد بسته ایم ایمام داله ها رفته ایم و می رویم راه روشن تو راه

512
0:25:48,160 --> 0:25:58,060
ظاهر عمل از یک فاجر فاسق ظاهر بشد یا کافر ظاهر بشد

513
0:25:58,060 --> 0:26:03,560
و از یک مومن مبهد یا از یک ولی خدا ظاهر یکیست

514
0:26:03,560 --> 0:26:11,040
شمشیری که ابن مرجم می کشد و بهترین خلق الله را شهید می کند

515
0:26:11,040 --> 0:26:18,060
و شمشیری که بهترین خلق الله می کشد و عدو الله را ادام می کند

516
0:26:18,060 --> 0:26:19,400
در صورت یکیست

517
0:26:19,400 --> 0:26:22,620
شمشیر از تو قدرت عمل از تو

518
0:26:22,620 --> 0:26:25,660
خوشتن اون طرف یا شهید کردن اون طرف

519
0:26:25,660 --> 0:26:30,320
اما اون که ممتاز می کند این دو عمل را از هم

520
0:26:30,320 --> 0:26:33,540
و همه اعمال صادره ایم

521
0:26:33,540 --> 0:26:37,440
از بشر به واسطه اون ممتاز می شد

522
0:26:37,440 --> 0:26:40,900
اون عبارت از غایات عمول است

523
0:26:40,900 --> 0:26:42,500
انگیزه های عمول است

524
0:26:42,500 --> 0:26:45,700
این شمشیر برای چه کشیده شد

525
0:26:45,700 --> 0:26:47,400
و برای چه زده شد

526
0:26:47,400 --> 0:26:50,440
این نداب برای چی بلند شد

527
0:26:50,440 --> 0:26:54,120
و برای چی فت شد

528
0:26:54,120 --> 0:26:57,680
اگر شمشیر برای خدا بلند بشد

529
0:26:57,680 --> 0:27:00,520
و برای خدا به پایین بیاید

530
0:27:00,520 --> 0:27:03,380
این انگیزه انگیزه الهی است

531
0:27:03,380 --> 0:27:04,880
ارزشمند است

532
0:27:04,880 --> 0:27:07,680
اگر برای شیطان باشد

533
0:27:07,680 --> 0:27:11,360
این ابلیسی است و ارزشمند نیست

534
0:27:11,360 --> 0:27:15,020
این در همه اعمال مردم است

535
0:27:15,020 --> 0:27:18,160
در همه اعمال خصوصی انسان

536
0:27:18,160 --> 0:27:22,720
و در اعمال اجتماعی سیاسی انقلابی است

537
0:27:22,720 --> 0:27:26,980
انقلابات در دنیا زیاد واقع شده است

538
0:27:26,980 --> 0:27:29,580
و یک حکومت رفته است

539
0:27:29,580 --> 0:27:31,020
حکومت دیگه آمده است

540
0:27:31,020 --> 0:27:32,060
یک رژیم رفته است

541
0:27:32,060 --> 0:27:33,360
رژیم دیگه آمده است

542
0:27:33,360 --> 0:27:37,180
ولی انقلاباتی که آمده است

543
0:27:37,180 --> 0:27:40,060
باید دید انگیزه انقلاب چی بوده است

544
0:27:40,060 --> 0:27:44,500
و برای چه چیز انقلاب واقع شده

545
0:27:44,500 --> 0:27:47,820
و سمره این انقلاب چی هست و چه بوده

546
0:27:47,820 --> 0:27:51,420
انقلاب فرانسر شورری

547
0:27:51,420 --> 0:27:55,040
سایر انقلاباتی که در آلم واقع شده است

548
0:27:55,040 --> 0:27:56,560
یه انقلاباتی بوده است

549
0:27:56,560 --> 0:27:59,860
یک رژیما تغییر کردن به رژیم دیگر

550
0:27:59,860 --> 0:28:02,500
حکومت تغییر کرده به حکومت دیگر

551
0:28:02,500 --> 0:28:03,180
اما

552
0:28:03,360 --> 0:28:06,680
انگیزه انگیزه مادی بودست

553
0:28:06,680 --> 0:28:09,240
انگیزه دنیایی بودست

554
0:28:09,240 --> 0:28:12,340
اون وقتی که روسیه قیام می کند

555
0:28:12,340 --> 0:28:15,600
و رژیم سابق را از من می برد

556
0:28:15,600 --> 0:28:18,660
انگیزه این بودست که این دنیا دست من باشد

557
0:28:18,660 --> 0:28:19,380
نه دست من

558
0:28:19,380 --> 0:28:25,020
الان هم که همه رژیم های دنیا در سر کار هستن

559
0:28:25,020 --> 0:28:28,820
این ها اعمالشون اعمال دنیاییست

560
0:28:28,820 --> 0:28:31,680
یعکلون کما تعکلالانام

561
0:28:31,680 --> 0:28:36,960
مثل همون حیواناتی که با هم جنگ می کنند

562
0:28:36,960 --> 0:28:39,480
و یکی دیگری را از من می برد

563
0:28:39,480 --> 0:28:42,700
انگیزه یک انزیگه طبیعیست

564
0:28:42,700 --> 0:28:44,840
یک انگیزه دنیاییست

565
0:28:44,840 --> 0:28:48,660
این دنیا را اون می خواد برا خودش حفظ کند

566
0:28:48,660 --> 0:28:50,860
اونم می خواد برا خودش قدرت را

567
0:28:50,860 --> 0:28:52,100
اون برا خودش می خواد

568
0:28:52,100 --> 0:28:57,560
اما انگیزه انبیا در امقلاباتشون

569
0:28:57,560 --> 0:29:00,580
در قیامشون دنیا نبوده است

570
0:29:00,580 --> 0:29:04,020
اگر دنیا را اصلاح کردن طبع بوده است

571
0:29:04,020 --> 0:29:06,200
انگیزه الهی بوده است

572
0:29:06,200 --> 0:29:13,700
مثل باران پر از کرامتون

573
0:29:13,700 --> 0:29:21
چیمه اشتازهی تراوتون

574
0:29:21 --> 0:29:26,700
در مسیر پر از چکست فسود

575
0:29:26,700 --> 0:29:33,180
که بوده بوده سه بامتون

576
0:29:33,180 --> 0:29:40,520
که بوده بوده سه بامتون

577
0:29:48,460 --> 0:29:49,700
موسیقی

578
0:29:49,700 --> 0:29:52,940
سرزده دو دو

579
0:29:52,940 --> 0:29:55,980
نه بردو با مراد

580
0:29:55,980 --> 0:29:56,520
مولود

581
0:29:56,700 --> 0:29:58,700
موسیقی