1
0:00:00 --> 0:00:06,320
و مخصوصا در روز اربعین شهادت سید و سالار شهیدان امام حسین علیه السلام

2
0:00:06,320 --> 0:00:10,860
شنبست 25 مرداد ماه 1404 شمسی

3
0:00:10,860 --> 0:00:14,920
22 سفر 1447 هجری غمری

4
0:00:14,920 --> 0:00:20,320
و بنده سید سعید حسینی و همکاران بزرگوارم سرکار خانم موسوی تیه کننده

5
0:00:20,320 --> 0:00:25,040
و آقایان مهدی سلیمی صدا بردار و روحلاه موسیمی همهانگی پرش

6
0:00:25,040 --> 0:00:27,820
به لطف خدا تا صد 14 کنار شما خواهیم بود

7
0:00:27,820 --> 0:00:30,700
دعوت میکنم اولین برنامه ما رو بشنوید

8
0:00:30,700 --> 0:00:33,840
برکرانه نور به مدت سی دقیقه

9
0:00:33,840 --> 0:00:39,900
امروز این برنامه اختصاص داره به بیان بخشی از نکته های تفسیری آیه شریفی 120 سوری مبارکه ی مائده

10
0:00:39,900 --> 0:00:44,760
توسط مفسر آنی قدر حضرت آیت الله جبادی آمونی حفظه الله

11
0:00:57,820 --> 0:01:19,820
موسیقی

12
0:01:19,820 --> 0:01:23,960
برکرانه نور

13
0:01:23,960 --> 0:01:24,820
موسیقی

14
0:01:24,820 --> 0:01:25,820
موسیقی

15
0:01:27,820 --> 0:01:29,820
موسیقی

16
0:01:29,820 --> 0:01:31,820
موسیقی

17
0:01:31,820 --> 0:01:32,820
موسیقی

18
0:01:32,820 --> 0:01:34,880
موسیقی

19
0:01:34,880 --> 0:01:38,500
موسیقی

20
0:01:38,500 --> 0:01:43,820
موسیقی

21
0:01:43,820 --> 0:01:48,780
موسیقی

22
0:01:48,780 --> 0:01:49,800
موسیقی

23
0:01:49,800 --> 0:01:51,960
موسیقی

24
0:01:51,960 --> 0:01:55,740
موسیقی

25
0:01:55,740 --> 0:01:56,960
موسیقی

26
0:01:56,960 --> 0:01:57,740
موسیقی

27
0:01:57,740 --> 0:01:57,800
موسیقی

28
0:01:57,800 --> 0:01:57,820
موسیقی

29
0:01:57,820 --> 0:02:27,800
بسم الله الرحمن الرحیم

30
0:02:27,820 --> 0:02:35,800
بخشی هم مربوط به محاوره و نحوه برخود با مردم است

31
0:02:35,800 --> 0:02:41,620
بخشی هم مربوط به رعایت عدب در احتجاجات و استدلال های اون ها است

32
0:02:41,620 --> 0:02:49,180
و بخشی هم مربوط به الغای این فاصله های طبقاتی به مهرندان است

33
0:02:49,180 --> 0:02:53,140
بخشی هم مربوط به کیفیت سیروسلوک است

34
0:02:53,140 --> 0:02:55,940
که این بخش سیروسلوک خیلی مهم است

35
0:02:55,940 --> 0:03:01,560
در مسئله سیروسلوک در همه عباد اون ها سعی می کنن

36
0:03:01,560 --> 0:03:06,580
اول از قبیه به حسن شابگانشون و همراهانشون رو منتقل کنن

37
0:03:06,580 --> 0:03:11,440
و به حسن گرسیدن از حسن به حسن منتقل کنن

38
0:03:11,440 --> 0:03:15,740
چه که در مسئله حق و باطل هم سعی می کنن

39
0:03:15,740 --> 0:03:19,360
پیروان مشروع از باطل به حق منتقل کنن

40
0:03:19,360 --> 0:03:22,140
وقتی به بادی حق رسیدن

41
0:03:22,140 --> 0:03:24,700
حق همچون مراتبی دارد

42
0:03:24,700 --> 0:03:30,760
از مرتبه زعیف مرتبه بستا و از مرتبه بستا و مرتبه اولیاء منتقل کنن

43
0:03:30,760 --> 0:03:33,220
صدق و کذبم این چه این است

44
0:03:33,220 --> 0:03:38,500
در همه مراتبه اخلاقی که به سیروسلوک یک سالت بابسته است

45
0:03:38,500 --> 0:03:40,180
سعی می کنن

46
0:03:40,180 --> 0:03:42,560
دست سالتون رو بگیرن

47
0:03:42,560 --> 0:03:47,620
اول از غی و زرالت و رشد هدایت برسانن

48
0:03:47,620 --> 0:03:51,220
اونگاه در مسیل رشد اینا را کامل کنن

49
0:03:51,820 --> 0:03:53,940
این راه را ذات اقدسه اله

50
0:03:53,940 --> 0:03:56,140
با آیات فراوانی تبین کرد

51
0:03:56,140 --> 0:03:57,780
هر مورد به مردم بگو

52
0:03:57,780 --> 0:03:59,340
ما حق را گفتیم

53
0:03:59,340 --> 0:04:02,400
قلل حق من شعفر یومن و من شعفر یک

54
0:04:02,400 --> 0:04:04,400
یا اینا هده اینا سبیل

55
0:04:04,400 --> 0:04:06,220
این ما شارکرن به ما کفر

56
0:04:06,220 --> 0:04:07,100
امانند

57
0:04:07,100 --> 0:04:11,680
بعد از این که مردم از نجد باطل به نجد حق آمدن

58
0:04:11,680 --> 0:04:14,380
از سبیل باطل به سبیل حق آمدن

59
0:04:14,380 --> 0:04:16,700
حالا که در مسیل هستن

60
0:04:16,700 --> 0:04:20,240
این راه را با سرعت تی کنن

61
0:04:20,240 --> 0:04:21,840
با سبغت تی کنن

62
0:04:21,840 --> 0:04:23,700
و هر مرحله

63
0:04:23,940 --> 0:04:26,900
بالای را که اینا در نظر بگیرن

64
0:04:26,900 --> 0:04:29,720
نسبت به مرحله پایین احسن هست

65
0:04:29,720 --> 0:04:32,700
وقتی اینا در سرعت مستقیم آمدن

66
0:04:32,700 --> 0:04:36,780
بکشن به این که اون مرحله بالا تر را تی کنن

67
0:04:36,780 --> 0:04:38,060
این قسمت

68
0:04:38,060 --> 0:04:40,600
با دو بیان حل می شود

69
0:04:40,600 --> 0:04:43,180
یکی این که فرمود بشه عباده

70
0:04:43,180 --> 0:04:46,520
اللذیمی استمیو و القوله پیدت به اون احسنه

71
0:04:46,520 --> 0:04:47,340
فرمود

72
0:04:47,340 --> 0:04:50,460
بندگان متفکر را

73
0:04:50,460 --> 0:04:51,280
بشارت بده

74
0:04:51,280 --> 0:04:53,380
بندگان من را اون گروه از

75
0:04:53,380 --> 0:04:55,900
بندگان من را که اهل نظر و فکرم

76
0:04:55,900 --> 0:04:56,820
بشارت بده

77
0:04:56,820 --> 0:04:58,920
چه اینا مکتب های گونگون

78
0:04:58,920 --> 0:05:01,220
و انظار مختلف و آراء

79
0:05:01,220 --> 0:05:03,080
متشکتیت را بررسیم کنن

80
0:05:03,080 --> 0:05:05,200
اون که احسن هست می گیرن

81
0:05:05,200 --> 0:05:07,580
در اینجا احسن افعال تعیین هست

82
0:05:07,580 --> 0:05:08,600
نه افعال تفضیل

83
0:05:08,600 --> 0:05:10,820
یعنی در بین مکاتب گونگون

84
0:05:10,820 --> 0:05:13,120
اون که حق هست و سبق هست

85
0:05:13,120 --> 0:05:14,660
و حسن اون را می گیرن

86
0:05:14,660 --> 0:05:17,300
اون که باطل هست و کذب هست و قوی

87
0:05:17,300 --> 0:05:18,400
اون را رهان می کنن

88
0:05:18,400 --> 0:05:21,080
اینجا احسن افعال تعیین هست

89
0:05:21,080 --> 0:05:21,800
نه تفضیل

90
0:05:21,800 --> 0:05:25,520
وقتی وارده حسن و صدق و حق شدن

91
0:05:25,520 --> 0:05:27,740
اونگاه مراهل برتر

92
0:05:27,740 --> 0:05:28,940
را سعی می کنن

93
0:05:28,940 --> 0:05:29,580
تقییم کنن

94
0:05:29,580 --> 0:05:31,780
اونگاه در همین محدوده

95
0:05:31,780 --> 0:05:34,480
اقوال گونگون آراء گونگون

96
0:05:34,480 --> 0:05:36,980
دستورات گونگون را متعالی می کنن

97
0:05:36,980 --> 0:05:39,840
بهتری نشابر می گذینن

98
0:05:39,840 --> 0:05:41,840
این دیگه احسن احسن تفضیلیست

99
0:05:41,840 --> 0:05:42,660
نه تعیینی

100
0:05:42,660 --> 0:05:43,740
یعنی انسان

101
0:05:43,740 --> 0:05:47,500
وقتی وارده محدوده حق شد

102
0:05:47,500 --> 0:05:48,260
این محدوده

103
0:05:48,400 --> 0:05:50,900
بعضی از برنامه هاش مهم هست

104
0:05:50,900 --> 0:05:51,820
بعضی اهم

105
0:05:51,820 --> 0:05:55,420
سعی می کنن اون برنامه اهم را پذیرن

106
0:05:55,420 --> 0:05:56,780
پس این احسن

107
0:05:56,780 --> 0:05:58,600
در این مقدم

108
0:05:58,600 --> 0:06:00,320
می شود احسن تفضیلی

109
0:06:00,320 --> 0:06:01,160
نه تعیینی

110
0:06:01,160 --> 0:06:04,260
مثلا قرآن کریم راه نمایی می کند

111
0:06:04,260 --> 0:06:05,680
می فرماد به این که شما

112
0:06:05,680 --> 0:06:08,800
اسلام را با مکاتب دیگر بسنجید

113
0:06:08,800 --> 0:06:09,340
ببینید

114
0:06:09,340 --> 0:06:14,320
اگه برای شما روشن شدی

115
0:06:14,320 --> 0:06:16,480
اسلام حق است اسلام را پذیرید

116
0:06:16,480 --> 0:06:17,880
این می شود افعال تعیینی

117
0:06:17,880 --> 0:06:19,340
به بشت عباده

118
0:06:19,340 --> 0:06:24,580
بعد وقتی محدوده

119
0:06:24,580 --> 0:06:27,060
اسلام را دارید تیمی کنید

120
0:06:27,060 --> 0:06:27,740
بدانید

121
0:06:27,740 --> 0:06:30,560
اسلام یه عدلی داردی احسانی

122
0:06:30,560 --> 0:06:32,440
چون در درجه اول

123
0:06:32,440 --> 0:06:33,900
باید عادل باشید

124
0:06:33,900 --> 0:06:35,280
چون ظلم حرام است

125
0:06:35,280 --> 0:06:38,620
وقتی عادل شدید بکشید باراتر از عرق

126
0:06:38,620 --> 0:06:40,520
که احسان است اون را تیمی کنید

127
0:06:40,520 --> 0:06:42,160
این نه لایه امرو برعدل

128
0:06:42,160 --> 0:06:44,520
و احسانی به ایتا از الغربان

129
0:06:44,520 --> 0:06:46,340
یه دستور کلی می دهد

130
0:06:46,340 --> 0:06:47,840
که می فرمادید که یه طبعون

131
0:06:47,880 --> 0:06:48,660
احسانه

132
0:06:48,660 --> 0:06:52,320
این دستور کلی را در بخشون دیگر باز میکند

133
0:06:52,320 --> 0:06:54,700
می فرمادید و طبعون

134
0:06:54,700 --> 0:06:56,400
احسان ما

135
0:06:56,400 --> 0:06:58,680
اون زلعه ریکم من ربکم

136
0:06:58,680 --> 0:07:00,480
با این که

137
0:07:00,480 --> 0:07:02,500
اون که از طرف ذات اقدسی

138
0:07:02,500 --> 0:07:03,900
اله نازل شده است

139
0:07:03,900 --> 0:07:06,180
حسن است چون اون که نازل شده است

140
0:07:06,180 --> 0:07:07,540
حق است و حق حسن

141
0:07:07,540 --> 0:07:10,020
برحق نزل نهوی برحق نزل

142
0:07:10,020 --> 0:07:11,960
باطل که نازل نمی شود

143
0:07:11,960 --> 0:07:14,520
قبیل و کزب که نازل نمی شود

144
0:07:14,520 --> 0:07:16,280
صدق و حق و

145
0:07:16,280 --> 0:07:17,400
عدل

146
0:07:17,400 --> 0:07:19,520
و حسن نازل می شود

147
0:07:19,520 --> 0:07:22,180
ولی اون چی که نازل شده است

148
0:07:22,180 --> 0:07:24,540
بعض یا حسن است بعض یا احسن

149
0:07:24,540 --> 0:07:26,800
شما بکوشید اون احسن

150
0:07:26,800 --> 0:07:28,040
را بگیرید

151
0:07:28,040 --> 0:07:29,080
و طبعون

152
0:07:29,080 --> 0:07:33,200
احسن ما اون زلعه ریکم من ربکم

153
0:07:33,200 --> 0:07:35,400
اگر این چنین بودید

154
0:07:35,400 --> 0:07:36,920
که بنای شما

155
0:07:36,920 --> 0:07:37,920
بر این بود

156
0:07:37,920 --> 0:07:40,700
که بهترین را برگذینید

157
0:07:40,700 --> 0:07:42,500
خدا هم در قیامت

158
0:07:42,500 --> 0:07:44,640
تمام اعمال شما را

159
0:07:44,640 --> 0:07:47,260
بر اساس اون احسن پاداش می دهد

160
0:07:47,260 --> 0:07:47,380
اگر این چنین بودید

161
0:07:47,380 --> 0:07:48,900
اگر کسی بنایی بود

162
0:07:48,900 --> 0:07:51,320
بر این بود که اون احسن را

163
0:07:51,320 --> 0:07:52,180
انتخاب بکنه

164
0:07:52,180 --> 0:07:55,200
حالا گاهی می کند گاهی معفق نمی شود

165
0:07:55,200 --> 0:07:57,140
همه کارهای اون را

166
0:07:57,140 --> 0:07:59,680
ذاتر به سلاح بر اساس اون احسن

167
0:07:59,680 --> 0:08:00,560
انتخاب بکنه

168
0:08:00,560 --> 0:08:03
مثلا یک باغداری

169
0:08:03 --> 0:08:05,180
سعیب می کند که تمام

170
0:08:05,180 --> 0:08:07,380
میبهاش سالم و شاداب

171
0:08:08 --> 0:08:08,960
و درست و

172
0:08:08,960 --> 0:08:10,800
بی آفت باشد

173
0:08:10,800 --> 0:08:11,980
سعیب می کند

174
0:08:11,980 --> 0:08:15,780
و هر چه هم که در این باغش

175
0:08:15,780 --> 0:08:16,920
به عنوان

176
0:08:16,920 --> 0:08:16,980
امیدواری

177
0:08:17,380 --> 0:08:20,260
احسن بود اونا را در راه خدا داد

178
0:08:20,260 --> 0:08:21,180
بعد

179
0:08:21,180 --> 0:08:24,260
مقداری هم که غیر احسن بود

180
0:08:24,260 --> 0:08:25,960
اونا را سعیب در راه خدا

181
0:08:25,960 --> 0:08:26,840
مسجد بکند

182
0:08:26,840 --> 0:08:30,260
ذاتر به سلاح پاداشی

183
0:08:30,260 --> 0:08:32,060
که به این شخص

184
0:08:32,060 --> 0:08:34,380
در برابر همه کارهای اون می داد

185
0:08:34,380 --> 0:08:36,320
اینه که همه کارهای اون

186
0:08:36,320 --> 0:08:38,180
را برابر با اون احسن حساب میکنند

187
0:08:38,940 --> 0:08:40,340
اینا که دارد که

188
0:08:40,340 --> 0:08:42,100
عجلشون به احسن

189
0:08:42,100 --> 0:08:44,280
ما کانو یعملون

190
0:08:44,280 --> 0:08:46,280
این یکی به این است که

191
0:08:46,960 --> 0:08:47,280
اونها همه

192
0:08:47,380 --> 0:08:48,480
هر کاری که کردن

193
0:08:48,480 --> 0:08:50,920
خدا احسن از اون را جزا می داد

194
0:08:50,920 --> 0:08:53,580
بر اساس من جابل حسن افلا و خیر و منها

195
0:08:53,580 --> 0:08:56,480
یا من جابل حسن افلا و عشقم

196
0:08:56,480 --> 0:08:57,940
سالها و ماننده آم

197
0:08:57,940 --> 0:08:59,240
گاهی نه

198
0:08:59,240 --> 0:09:01,900
احسن اون کارها را

199
0:09:01,900 --> 0:09:03,920
خدا پاداش می داد

200
0:09:03,920 --> 0:09:06,640
اگر کسی بنای او بر این بود

201
0:09:06,640 --> 0:09:09,220
که بهترین را انتخاب کنند

202
0:09:09,220 --> 0:09:11,280
در راه خدا اعتاق کند

203
0:09:11,280 --> 0:09:13,020
در بعضی از اون مورد

204
0:09:13,020 --> 0:09:14,260
اگر موافق نشد

205
0:09:14,260 --> 0:09:16,860
غیر بهتر را داد

206
0:09:16,860 --> 0:09:17,200
اونا

207
0:09:17,380 --> 0:09:20,120
خدا همه کارهای او را

208
0:09:20,120 --> 0:09:22,480
برابر با احسن حساب می کند

209
0:09:22,480 --> 0:09:23,460
خب

210
0:09:23,460 --> 0:09:26,620
اصل مطلب در سوریم بارکه زومر

211
0:09:26,620 --> 0:09:28,120
آیه پنجاهو

212
0:09:28,120 --> 0:09:29,660
سه این چین است

213
0:09:29,660 --> 0:09:39,260
این که فرمود

214
0:09:39,260 --> 0:09:40,780
به بشت عباد

215
0:09:40,780 --> 0:09:47,360
این که فرمود

216
0:09:47,360 --> 0:09:48,480
را مشخص کرد

217
0:09:48,480 --> 0:09:52,080
در سوریم بارکه زومر آیه پنجاهو

218
0:09:52,080 --> 0:09:52,720
سه

219
0:09:52,720 --> 0:09:55,420
اون آیه یا عباد اللذین اسفو

220
0:09:55,420 --> 0:09:56,220
اما

221
0:09:56,220 --> 0:09:58,440
اون جایی که فرماید

222
0:09:58,440 --> 0:10:01,580
فبحش عباد اللذین یستمعود

223
0:10:01,580 --> 0:10:02,180
القول

224
0:10:02,180 --> 0:10:04,580
فیتبعون احسنه

225
0:10:04,580 --> 0:10:05,860
اون را

226
0:10:05,860 --> 0:10:08,640
سغرای اون را مشخص کرد که چیه

227
0:10:08,640 --> 0:10:10,480
اون کسی که

228
0:10:10,480 --> 0:10:13,320
احسن الاغبان را آورد

229
0:10:13,320 --> 0:10:15,140
اون را در آیه سی و سه

230
0:10:15,140 --> 0:10:16,740
سوریم بارکه فسترل

231
0:10:16,740 --> 0:10:17,860
مشخص کرد

232
0:10:17,860 --> 0:10:20,200
پس اون آیه معروف به بشت عباد

233
0:10:20,200 --> 0:10:21,700
اللذین یستمعود

234
0:10:21,700 --> 0:10:24,020
القول فیتبعون احسنه

235
0:10:24,020 --> 0:10:26,080
یعنی اونهایی که احسن

236
0:10:26,080 --> 0:10:27,860
و اغبال را

237
0:10:27,860 --> 0:10:30,040
بررسی میکنند و انتخاب میکنند

238
0:10:30,040 --> 0:10:32,060
که اون آیه هیجده سوری

239
0:10:32,060 --> 0:10:32,880
زومر بود

240
0:10:32,880 --> 0:10:34,860
فرمود به بشت عباد

241
0:10:34,860 --> 0:10:36,920
اللذین یستمعود

242
0:10:36,920 --> 0:10:38,860
القول فیتبعون احسنه

243
0:10:38,860 --> 0:10:41,360
سغرای این قیاس را

244
0:10:41,360 --> 0:10:43,840
در سوریم بارکه

245
0:10:43,840 --> 0:10:45,140
فسترل مشخص کرد

246
0:10:45,140 --> 0:10:46,720
که خب احسن و اغبال کیه؟

247
0:10:46,740 --> 0:10:48,640
در آیه سی و سه

248
0:10:48,640 --> 0:10:50,840
به بعد سوری فسترل

249
0:10:50,840 --> 0:10:51,260
این است

250
0:10:51,260 --> 0:10:52,700
و من احسن و قولن

251
0:10:52,700 --> 0:10:55,700
ممن دعاید الله و عمل سالها

252
0:10:55,700 --> 0:10:57,460
و غال اندریمی در مسلمین

253
0:10:57,460 --> 0:10:59,640
پس احسن و اغبال مشخص شد

254
0:10:59,640 --> 0:11:01
قول کیه؟

255
0:11:01 --> 0:11:03,340
در سوری زومر برامو فبشت عباد

256
0:11:03,340 --> 0:11:04,980
اللذین یستمعود

257
0:11:04,980 --> 0:11:06,920
القول فیتبعون احسنه

258
0:11:06,920 --> 0:11:09,500
در آیه سی و سه سوری فسترل

259
0:11:09,500 --> 0:11:11,040
تومد احسن و اغبال

260
0:11:11,040 --> 0:11:12,580
قول پیغمبر صلی اللہ علیه وسلم

261
0:11:12,580 --> 0:11:14,020
احسن و قولن این است

262
0:11:14,020 --> 0:11:16
و من احسن و قولن

263
0:11:16 --> 0:11:19,040
ممن دعاید الله و عمل سالها

264
0:11:19,040 --> 0:11:20,840
و غال اندریمی در مسلمین

265
0:11:20,840 --> 0:11:23,560
چرا احسن و قولن

266
0:11:23,560 --> 0:11:25,080
پیغمبر است؟

267
0:11:25,080 --> 0:11:26,380
و این فرمود ادعوی الله

268
0:11:26,380 --> 0:11:28,660
بسیارت این انبه منه تبعی

269
0:11:28,660 --> 0:11:30,320
خب پس

270
0:11:30,320 --> 0:11:32,500
یک اصل کلی این است که

271
0:11:32,500 --> 0:11:34,560
فبشت عباد اللذین یستمعود

272
0:11:34,560 --> 0:11:36,100
و غال فیتبعون احسنه

273
0:11:36,100 --> 0:11:38,520
اصلی یگر که منظری

274
0:11:38,520 --> 0:11:40,040
سغرای اون قیاسه است

275
0:11:40,040 --> 0:11:42,760
احسن و اغبال را مشخص کرد

276
0:11:42,760 --> 0:11:45,040
اون کسی که هم علمان

277
0:11:45,040 --> 0:11:45,860
و هم عملان

278
0:11:45,860 --> 0:11:46,940
در مسیر باشد

279
0:11:46,940 --> 0:11:50,440
و سغرای این سغرا را که تطبیق خارجی است

280
0:11:50,440 --> 0:11:51,660
اون مشخص کرد که

281
0:11:51,660 --> 0:11:53,240
پیغمبر صلی اللہ علیه وسلم

282
0:11:53,240 --> 0:11:55,320
ادعوی الله علیه وسلم

283
0:11:55,320 --> 0:11:56,640
انا منه تبعی

284
0:11:56,640 --> 0:11:59,300
در سور این بارکه

285
0:11:59,300 --> 0:12:01,340
زمرآی پنجا و پند

286
0:12:01,340 --> 0:12:03,340
فمود و تبعو

287
0:12:03,340 --> 0:12:05,860
احسن ما اون

288
0:12:05,860 --> 0:12:07,520
زلیلیکم من رب ببون

289
0:12:07,520 --> 0:12:09,140
یعنی چی؟

290
0:12:09,140 --> 0:12:11,100
با این که هر چی که نازر شده است

291
0:12:11,100 --> 0:12:12,560
حق است و حق حسن است

292
0:12:12,560 --> 0:12:15,320
چون بلحقه انزلناهوی بلحقه نزل

293
0:12:15,320 --> 0:12:15,560
فمود

294
0:12:15,860 --> 0:12:17,860
حرای که مسلمانید و مؤمنید

295
0:12:18,440 --> 0:12:19,760
و تابع حقید

296
0:12:19,760 --> 0:12:21,660
بگوشید از مرحله

297
0:12:21,660 --> 0:12:24
زعیف و متوسط به مرحله قوی

298
0:12:24 --> 0:12:25,160
و کامل برسید

299
0:12:25,160 --> 0:12:26,520
و تبعو

300
0:12:26,520 --> 0:12:29,980
احسن ما اون زلیلیکم

301
0:12:29,980 --> 0:12:31,340
همش خوب است

302
0:12:31,340 --> 0:12:32,900
همش حسن است

303
0:12:32,900 --> 0:12:36,220
ولی شما در بین این خوبها خوبترشه بگیرید

304
0:12:36,220 --> 0:12:38,120
خدا عدل را واجب کرده

305
0:12:38,120 --> 0:12:39,840
احسان را مستحب کرده

306
0:12:39,840 --> 0:12:41,260
که بالاتر از عدلت

307
0:12:41,260 --> 0:12:42,920
شما احسان را بگیرید

308
0:12:42,920 --> 0:12:45,220
انتقام را جائز دانسته

309
0:12:45,220 --> 0:12:45,860
احسان

310
0:12:45,860 --> 0:12:47,280
اف را جائز دانسته

311
0:12:47,280 --> 0:12:49,220
اف بالاتر از انتقام است

312
0:12:49,220 --> 0:12:50,480
اف را بگیرید

313
0:12:50,480 --> 0:12:54,220
در پایان سوره انبارکه نهل

314
0:12:54,220 --> 0:12:55,900
این چیزی بگانی کرد

315
0:12:55,900 --> 0:12:58,560
در سوره انبارکه نهل

316
0:12:58,560 --> 0:12:59,460
پایانش

317
0:12:59,460 --> 0:13:01,820
آیه 126 و 127

318
0:13:01,820 --> 0:13:02,620
این است

319
0:13:02,620 --> 0:13:05,540
فمود اگر کسی به شما ستم کرده است

320
0:13:05,540 --> 0:13:07,200
شما میخواید معاقب

321
0:13:07,200 --> 0:13:09,200
در عقب اون

322
0:13:09,200 --> 0:13:10,340
ظلم او

323
0:13:10,340 --> 0:13:13,540
پاداش بدید که این را میگوین اقوبت

324
0:13:13,540 --> 0:13:15,540
چون در عقب اون کار

325
0:13:15,540 --> 0:13:15,740
او میدوند

326
0:13:15,860 --> 0:13:17,440
مجازید

327
0:13:17,440 --> 0:13:20,220
اما به این عقبتون فا عقبو

328
0:13:20,220 --> 0:13:22,840
به نسل ما عقبتون به

329
0:13:22,840 --> 0:13:24,300
تعدی نکنید

330
0:13:24,300 --> 0:13:25,220
چون عدل است

331
0:13:25,220 --> 0:13:27,340
نظیر اون آیه من عتداله کن

332
0:13:27,340 --> 0:13:29,380
فا عتداله بیترین عتداله کن

333
0:13:29,380 --> 0:13:31,740
اما بالاتر از انتقام

334
0:13:31,740 --> 0:13:32,480
افرست

335
0:13:32,480 --> 0:13:34,880
قبرتون

336
0:13:34,880 --> 0:13:37,920
لهاوه خیرون لسابرین

337
0:13:37,920 --> 0:13:39,860
محروب صاحب جبار رزوان لاله

338
0:13:40,380 --> 0:13:41,860
یه وقتی در کتاب جواهر

339
0:13:42,520 --> 0:13:44,280
خود را از بعض اخباری

340
0:13:44,280 --> 0:13:45,540
نهل کردن که اونهایی

341
0:13:45,540 --> 0:13:48,280
بیان تند رسمت برامای اصول داشتن

342
0:13:48,280 --> 0:13:49,980
محروب صاحب جبار فرماد که

343
0:13:49,980 --> 0:13:52,320
منم اهل قلمم و اهل جوابم

344
0:13:52,320 --> 0:13:54,180
و اگر نبود

345
0:13:54,180 --> 0:13:56,160
پایان سور نهل

346
0:13:56,160 --> 0:13:58,400
منم جواب این اخباری را میدادم

347
0:13:58,400 --> 0:14:00,220
ولی خب چه بهتر که ما عقب

348
0:14:00,220 --> 0:14:01,320
بکنیم

349
0:14:01,320 --> 0:14:03,700
این تو جواهر دارد

350
0:14:03,700 --> 0:14:06,040
پایان سور نهل همین آیه است

351
0:14:06,040 --> 0:14:09,080
یعنی یک آیه مونده آخر سور نهل

352
0:14:09,080 --> 0:14:10,020
که هموند به این

353
0:14:10,020 --> 0:14:11,160
عقبتون

354
0:14:11,160 --> 0:14:13,280
فا عقبو

355
0:14:13,280 --> 0:14:15,160
به نسل ما عقبتون

356
0:14:15,540 --> 0:14:16
به

357
0:14:16 --> 0:14:18,940
و لئنس خبرتون

358
0:14:18,940 --> 0:14:21,300
لهوه خیرون لسابرین

359
0:14:21,300 --> 0:14:23,280
فا اگر در سور نهل

360
0:14:23,280 --> 0:14:25,380
فبود این الله یعمرو بالعدل

361
0:14:25,380 --> 0:14:27,800
ول احسان احسان بارا کرد

362
0:14:27,800 --> 0:14:28,400
ابل است

363
0:14:28,400 --> 0:14:31,180
فا از بدتبعو احسن ما

364
0:14:31,180 --> 0:14:33,220
اندلی الیکم من ربکم

365
0:14:33,220 --> 0:14:34,900
اونگاه فبهش عباد

366
0:14:34,900 --> 0:14:37,120
الذین یستمعون دل قول

367
0:14:37,120 --> 0:14:38,760
فیتبعون احسن

368
0:14:38,760 --> 0:14:41,340
معنی خواست خود را پیدار میکند

369
0:14:41,340 --> 0:14:43,100
که احسن از

370
0:14:43,100 --> 0:14:45,160
انتقام افق است

371
0:14:45,160 --> 0:14:46,480
احسن از

372
0:14:46,480 --> 0:14:49,300
اعتدای مواصل

373
0:14:49,300 --> 0:14:50,740
افرست ما منده

374
0:14:50,740 --> 0:14:53,100
خب حالا یک از بهترین

375
0:14:53,100 --> 0:14:55,060
راها برای این که

376
0:14:55,060 --> 0:14:56,900
مشکل ما را حل کنن

377
0:14:56,900 --> 0:14:58,940
این است که یه بیان مرهون

378
0:14:58,940 --> 0:15:01,320
مردمات و سایر بزرگان اهل حکمت

379
0:15:01,320 --> 0:15:03,020
دارن که وجود مورد

380
0:15:03,020 --> 0:15:05,180
پیغمبر صلی اللہ علیه وسلم که

381
0:15:05,180 --> 0:15:06,700
صدای تسبیح

382
0:15:06,700 --> 0:15:09,040
سنگریزه را به گوش اون شخص

383
0:15:09,040 --> 0:15:10,460
اسما کرده است

384
0:15:10,460 --> 0:15:13,220
موجزه پیغمبر صلی اللہ علیه

385
0:15:13,220 --> 0:15:15,120
و سلم این نبود که سنگریزه

386
0:15:15,160 --> 0:15:16,860
را تسبیح بوی حق کنن

387
0:15:16,860 --> 0:15:18,700
چون همه تسبیح بوی حق هست

388
0:15:18,700 --> 0:15:20,860
موجزه دار این بود که

389
0:15:20,860 --> 0:15:22,940
اون ناشنوائی

390
0:15:22,940 --> 0:15:25,360
افراد را اون شخص را به شنوائی

391
0:15:25,360 --> 0:15:27,360
تبدیل بکنن اون هجاب را از گوشش

392
0:15:27,360 --> 0:15:29,100
بردارد بقیه مسئله

393
0:15:29,100 --> 0:15:31,320
حل نست این علستو

394
0:15:31,320 --> 0:15:32,980
برد بکنی که

395
0:15:32,980 --> 0:15:35
ذات اقدس اله دارد و

396
0:15:35 --> 0:15:37,240
قال و بلا از نهان و نهاد

397
0:15:37,240 --> 0:15:39,040
ما برخواست الان

398
0:15:39,040 --> 0:15:41,540
با این عمیال و قرائز

399
0:15:41,540 --> 0:15:43,680
و اغراض و اینهاون دفن شد

400
0:15:43,680 --> 0:15:45,140
این و یوسیل

401
0:15:45,140 --> 0:15:46,800
لهم دفاین الاغولی

402
0:15:46,800 --> 0:15:49,320
یکی از لطاقف معانش اینست که

403
0:15:49,320 --> 0:15:51,200
این هجاب ها را کنار میزرند

404
0:15:51,200 --> 0:15:53,260
و ات کنار زدن انسان معبود

405
0:15:53,260 --> 0:15:55,560
خود را میبینند دیگه مشکلی ندارد

406
0:15:55,560 --> 0:15:57,300
این اعداد و بکه نفس و

407
0:15:57,300 --> 0:15:59,140
کلتی بین جنبه این را

408
0:15:59,140 --> 0:16:00,820
هم بکنند این مزاه مشکلیست

409
0:16:00,820 --> 0:16:03,100
حالا از اینجا بارده بحث بعدی

410
0:16:03,100 --> 0:16:05,100
میشه بین به عنوان عدر انبیاد

411
0:16:05,100 --> 0:16:06,360
در مسائل اجتماعی

412
0:16:06,360 --> 0:16:08,780
بحث هایی که سیدن رسوان دارد

413
0:16:08,780 --> 0:16:10,440
ناد کردن یه بحث مربوط

414
0:16:10,440 --> 0:16:12,620
قرآنیست بحث مربوط روایاتست

415
0:16:12,620 --> 0:16:14,440
اون هم حتما ملازم فهمه چون اون دیگه

416
0:16:14,440 --> 0:16:16,280
نمیخونیم روایاتی که عدب

417
0:16:16,280 --> 0:16:18,480
پیغمبر را سیرسلو که پیغمبر

418
0:16:18,480 --> 0:16:20,620
را سننه تو سیرت حضرت نهال کرده است

419
0:16:20,620 --> 0:16:22,260
با مردم چی رفتار میکرد

420
0:16:22,260 --> 0:16:24,220
هر وقت منشست روبه قبله منشست

421
0:16:24,220 --> 0:16:26,820
عدب شخصی او چی بود عدب اجتماعی

422
0:16:26,820 --> 0:16:28
او چی بود او برای

423
0:16:28 --> 0:16:30,460
همه اشیا حرمت قائل بود

424
0:16:30,460 --> 0:16:32,520
شناس نما قاربون یشتیک از شونه داشت

425
0:16:32,520 --> 0:16:33,720
برای او اسمی داشت

426
0:16:33,720 --> 0:16:36,400
یک کاسهی داشت توش زرخ قضا میکرد

427
0:16:36,400 --> 0:16:38,420
یا آب میکرد برای او اسمی داشت

428
0:16:38,420 --> 0:16:40,240
او یه حساب دیگری داشت

429
0:16:40,240 --> 0:16:42,720
همه را احترام بکد برای همه نام قائل بود

430
0:16:42,720 --> 0:16:44,560
برای همه شخصیت قائل بود

431
0:16:44,560 --> 0:16:46,040
چیزی را بد نمیبونه

432
0:16:46,040 --> 0:16:47,440
چیزی را تحقیم نمیکرد

433
0:16:47,440 --> 0:16:49,260
اسم شانه پیغمبر مردمی

434
0:16:49,260 --> 0:16:51,060
اسم کاسه پیغمبر مردمی

435
0:16:51,060 --> 0:16:52,880
اسم کوزه بیغم بر مردم

436
0:16:52,880 --> 0:16:54,120
این حساب دیگر داشت

437
0:16:54,120 --> 0:16:57,680
این تو بحثای روایی حتما نمیلازه فرمید

438
0:16:57,680 --> 0:16:58,800
که شاید نخونیم با

439
0:16:58,800 --> 0:17:00,500
اما عمده بحث تفسیریست

440
0:17:00,500 --> 0:17:02,380
در بحث تفسیری که اینها

441
0:17:02,380 --> 0:17:09,940
تا آدم نفهم مریض است به صورت طبیب نمیده

442
0:17:09,940 --> 0:17:11,560
که میفهم مریضه

443
0:17:11,560 --> 0:17:14,640
آدم خابیده که درد احساس نمیدونه

444
0:17:14,640 --> 0:17:18,320
آدم مخمور و مست هم که درد احساس نمیدونه

445
0:17:18,320 --> 0:17:20,620
یه وقتی هم درد انسان رو از پا در میاره

446
0:17:20,620 --> 0:17:23,480
کار انبیاه اینه که آدم رو بیدار بکنن

447
0:17:23,480 --> 0:17:25,720
آدم که بیدار شد میفهمه درد داره

448
0:17:25,720 --> 0:17:27,640
وقتی درد داشت به صورت طبیب میره

449
0:17:27,640 --> 0:17:28,640
اینها که ف contestants

450
0:17:28,640 --> 0:17:29,900
یایی های انسان

451
0:17:29,900 --> 0:17:31,780
علیه سم نومه که یغذه

452
0:17:31,780 --> 0:17:33,160
این تو بیان نورانی است

453
0:17:33,160 --> 0:17:35,140
آدم رو بیدار بکنن

454
0:17:35,140 --> 0:17:37,060
وقتی فهمید بیدار شد میفهمه مریضه

455
0:17:37,060 --> 0:17:37,820
درد داره

456
0:17:37,820 --> 0:17:41,480
یا مست است

457
0:17:41,480 --> 0:17:43,660
وقتی هشیار شد میفهمه درد داره

458
0:17:43,660 --> 0:17:45,140
حالا یا صکر مقامه

459
0:17:45,140 --> 0:17:46,300
یا صکر جوانیه

460
0:17:46,300 --> 0:17:47,560
اینه تو روایات هست

461
0:17:47,560 --> 0:17:50,180
که سکر تندین قصد داره

462
0:17:50,180 --> 0:17:52,040
سکر پوست و مقام و میز هست

463
0:17:52,040 --> 0:17:54,480
سکر منصب و مال و جا هست

464
0:17:54,480 --> 0:17:57,720
سکر جوانی و قرور و جوانی هست به ماننده

465
0:17:57,720 --> 0:18:01,760
خب این یسیر الهم دفاع الالعقودیتش اینه

466
0:18:01,760 --> 0:18:03,460
همون به این که

467
0:18:03,460 --> 0:18:05,720
اون چی که مایه فخر هست

468
0:18:05,720 --> 0:18:07,200
اون رو بیان کرده

469
0:18:07,200 --> 0:18:09,580
اون چی که مزاهمه فخر هست

470
0:18:09,580 --> 0:18:11,120
اون رو بیان کرده

471
0:18:11,120 --> 0:18:15,120
در خطبه بوجود نبارک پیغمبر صلی اللہ علیه وسلم

472
0:18:15,120 --> 0:18:17,120
وقتی که مکه را فرد کرد

473
0:18:17,720 --> 0:18:19,580
و اون خطبه رسمی را خون

474
0:18:19,580 --> 0:18:21,960
همون کلن نظام برگشت

475
0:18:21,960 --> 0:18:23,960
اینه الله سبحانه و تعالی

476
0:18:23,960 --> 0:18:26,900
از حبت تفاخر الجاهلیه را

477
0:18:26,900 --> 0:18:30,280
یا زهبه به تفاخر الجاهلیه

478
0:18:30,280 --> 0:18:32,860
فبون تفاخر جاهلیت کلن رخت برمست

479
0:18:32,860 --> 0:18:33,740
دیگه حالا عوض شد

480
0:18:33,740 --> 0:18:36,500
دو امتیاز گاه انسان قالست

481
0:18:36,500 --> 0:18:38,120
یاد امتیاز شخصی میگه من اعلمم

482
0:18:38,700 --> 0:18:40,120
من مثلا یا متمکنترم

483
0:18:40,880 --> 0:18:42,520
یا قدرتمنترم

484
0:18:42,520 --> 0:18:44,820
کمالات جسمی یا روحی برای خود

485
0:18:44,820 --> 0:18:47,220
غائل است از این جهت خود را برکر میدنم

486
0:18:47,220 --> 0:18:49,260
یا به قوم و قبیله و اشیری

487
0:18:49,260 --> 0:18:51,040
وابسته است که از این اصالتی

488
0:18:51,040 --> 0:18:53,100
برخوردار بودن به این مناسبت

489
0:18:53,100 --> 0:18:54,300
خود را برکر بودن

490
0:18:54,300 --> 0:18:56,040
به قبیله من برکر است

491
0:18:56,040 --> 0:18:58,460
اسلام یعنی وجود بارکه پیغمبر

492
0:18:58,460 --> 0:19:00,640
سلاله علیه وسلم همون امتیازات

493
0:19:00,640 --> 0:19:02,240
فردی را ابتال کرد

494
0:19:02,240 --> 0:19:04,540
همین امتیازات قومی و قبیلگی

495
0:19:04,540 --> 0:19:05,420
و نجادی را

496
0:19:05,420 --> 0:19:07,940
امتیاز فردی را در اون خطبه معروف که

497
0:19:07,940 --> 0:19:10,140
لا فضل عربی نعنی عجبی

498
0:19:10,140 --> 0:19:12,380
هیچ کسی بردیگری فرد نداره

499
0:19:12,380 --> 0:19:14,360
امتیازات قومی

500
0:19:14,360 --> 0:19:16,060
و نجادی را هم آیه

501
0:19:16,060 --> 0:19:17,300
مبارک سوریه

502
0:19:17,300 --> 0:19:19
غجرات مشخص کرد که

503
0:19:19 --> 0:19:21,160
یا یوهن ناس اینا خدقناکم من وکرن

504
0:19:21,160 --> 0:19:23,800
و انصاب جهنم شعوبن و قبائل

505
0:19:23,800 --> 0:19:26,360
تعارفو این نکرمکم اندلاتاکم

506
0:19:26,360 --> 0:19:27,320
همون این

507
0:19:27,320 --> 0:19:29,540
قبیل قبیل کردن ها

508
0:19:29,540 --> 0:19:31,960
شعب شعب کردن ها اینه یه شناسنامه

509
0:19:31,960 --> 0:19:34,100
طبیعی است برای هر کسی

510
0:19:34,100 --> 0:19:36,080
شناسنامه بیاره خب سخت است

511
0:19:36,080 --> 0:19:37,520
مقصدان اون دوت

512
0:19:37,520 --> 0:19:40,080
تموده اچه فرون قبیل است اکی فرون قبیل است

513
0:19:40,740 --> 0:19:42,920
برگی هیدگیره بشنسید همی

514
0:19:42,920 --> 0:19:44,420
شحری و رستایی

515
0:19:44,420 --> 0:19:45,820
بودن برای شناخت است

516
0:19:45,820 --> 0:19:48,440
هجازی و غیر هجازی بودن برای شناخت است

517
0:19:48,440 --> 0:19:50,040
قرشی و غیر قرشی بودن

518
0:19:50,040 --> 0:19:51,320
برای شناخت است همی

519
0:19:51,320 --> 0:19:53,660
قطعا راه ببنگ هیدگیره بشنسید

520
0:19:53,660 --> 0:19:56,120
شناسنامه که دیگه ما plugins فخر نیست

521
0:19:56,120 --> 0:19:57,820
این ابتال

522
0:19:57,820 --> 0:19:59,680
اصول جاهلی

523
0:19:59,680 --> 0:20:00,800
چه قهند چه نو

524
0:20:00,800 --> 0:20:04,120
مطلب دیگر بیان اصول عرضشی است

525
0:20:04,120 --> 0:20:06,100
تمود اصول عرضشی این است

526
0:20:06,100 --> 0:20:06,960
که این نکرمه کن

527
0:20:06,960 --> 0:20:08,220
این دلال عطقه کن

528
0:20:08,220 --> 0:20:09,420
نه این نکرمه کن

529
0:20:09,420 --> 0:20:11,200
این دلال علمه کن

530
0:20:11,200 --> 0:20:12,740
این علمه کن

531
0:20:12,740 --> 0:20:14,320
ممکنه علم غرور بیاره

532
0:20:14,320 --> 0:20:15,820
اما تقبایی که غرور نمیاره

533
0:20:15,820 --> 0:20:18,300
تقبانه که انسان رو پیاده کنه

534
0:20:18,300 --> 0:20:21,240
خب اون که خدای ناکرده بخواهد متکبر باشه

535
0:20:21,240 --> 0:20:22,340
که با تقبانیست

536
0:20:22,340 --> 0:20:24,660
فرمود اون که متوازه است

537
0:20:24,660 --> 0:20:26,120
پیش خدا اکرم است

538
0:20:26,120 --> 0:20:29,180
خب توازو فروتنی میابرد دیگر

539
0:20:29,180 --> 0:20:30,820
اگه کسی خدای ناکرده خواست

540
0:20:30,820 --> 0:20:32,800
از همین توازو بودن

541
0:20:32,800 --> 0:20:33,960
سو استفاده کنه

542
0:20:33,960 --> 0:20:36,760
بگی تا لکی من متوازه هم پیش خدا اکرم هم

543
0:20:36,760 --> 0:20:38,200
این همونجا سقوط میکنه

544
0:20:38,200 --> 0:20:40,400
پس اون چی که مایه عرضش است

545
0:20:40,400 --> 0:20:42,320
آدم رو فروتن میکند

546
0:20:42,320 --> 0:20:43,320
نفرو مایه

547
0:20:43,320 --> 0:20:45,820
اون چی که مایه عرضش نیست

548
0:20:45,820 --> 0:20:47,540
اون رو الغا کرده

549
0:20:47,540 --> 0:20:51
خب نباانوانی اصل کلیه تهوری

550
0:20:51 --> 0:20:52,460
که در سوی مبارکه

551
0:20:52,460 --> 0:20:54,340
حجرات آمده است که

552
0:20:54,340 --> 0:20:56,700
یا یوهن ناس انا خرامناکو من ذکرین

553
0:20:56,700 --> 0:20:58,540
و انسا و جعالناکو شعوبند

554
0:20:58,540 --> 0:20:59,260
و قبائله

555
0:20:59,260 --> 0:21:00,960
بلکه به پیغمبر اسلام

556
0:21:00,960 --> 0:21:02,940
و سائر انبیاء راهی علیه السلام

557
0:21:02,940 --> 0:21:05,480
موردی تک تک اینها رو دستور داد

558
0:21:05,480 --> 0:21:06,480
با فقرها باش

559
0:21:06,480 --> 0:21:08,020
به فکر اقمیانه باش

560
0:21:08,020 --> 0:21:09,600
با این محرومین باش

561
0:21:09,600 --> 0:21:12,600
بلکه دل شکسته با خدا نزدیک تره

562
0:21:12,600 --> 0:21:15,260
در تعبیرات دیگر به معمقول پیغمبر

563
0:21:15,260 --> 0:21:17,260
صلی اللہ علیه وسلم و امیر حمد دادن

564
0:21:17,260 --> 0:21:19,320
که با موردها ننشینید

565
0:21:19,320 --> 0:21:22,200
خب با چند گروه اگر بنشینید

566
0:21:22,200 --> 0:21:23,760
قلبتون میمیرد

567
0:21:23,760 --> 0:21:25,320
اکی هشت با موردها

568
0:21:25,960 --> 0:21:28,600
عرص کدن هشت مورده کیه

569
0:21:28,600 --> 0:21:30,820
فمود کل و قنی یعنی مترف

570
0:21:30,820 --> 0:21:32,880
مهادستون نسا

571
0:21:32,880 --> 0:21:33,840
با اینکه فمود

572
0:21:33,840 --> 0:21:35,320
حبه من دنیا کمن نسا

573
0:21:35,880 --> 0:21:37,040
علاق من بودن

574
0:21:37,040 --> 0:21:38,980
غیر از این از که انسان قسمت مهم رو

575
0:21:38,980 --> 0:21:40,640
عمرو با این جنس بگذاروند

576
0:21:40,640 --> 0:21:43,400
فمود اینا قلبو میمیراند

577
0:21:43,400 --> 0:21:44,020
خب

578
0:21:44,020 --> 0:21:46,180
اربع یومس نلغل

579
0:21:46,180 --> 0:21:47,940
اون چار چیزی که

580
0:21:47,940 --> 0:21:50,260
یکی از چار چیزی که دل دامی میراند

581
0:21:50,260 --> 0:21:51,580
مجالست و

582
0:21:51,580 --> 0:21:52,740
میت هست

583
0:21:52,740 --> 0:21:54,580
عرص کدن موردها کیه

584
0:21:54,580 --> 0:21:56,200
فمود کل و قنی یعنی مترف

585
0:21:56,200 --> 0:21:57,060
خب

586
0:21:57,060 --> 0:21:59,700
بر اساس همین آیه سیزه

587
0:21:59,700 --> 0:22:01,220
سوره انبارکه و جراد

588
0:22:01,220 --> 0:22:03,980
ذات اقدسیلا هم به نوح فرمود

589
0:22:03,980 --> 0:22:05,500
هم به خود پیغمبر اسلام

590
0:22:05,500 --> 0:22:08,420
که شما یه طبقه محروم تحرب نکنید

591
0:22:08,420 --> 0:22:10,820
در باره نوح که قبلان بحثش گذشت

592
0:22:10,820 --> 0:22:12,180
به پیغمبر اسلام

593
0:22:12,180 --> 0:22:13,880
در سوره انبارکه

594
0:22:13,880 --> 0:22:15,200
بارکه پنجا و دو

595
0:22:15,200 --> 0:22:17,300
فمود بلا تطرد لدین ید

596
0:22:17,300 --> 0:22:19,300
اون رب هم به غدات و رشیه

597
0:22:19,300 --> 0:22:20,540
یوریتون و وجهه

598
0:22:20,540 --> 0:22:24,200
ما من حسابی علیه من شیف

599
0:22:24,200 --> 0:22:26,280
تطرد هم فتفون من الله رمید

600
0:22:26,280 --> 0:22:27,220
چون که نوح هم گفت

601
0:22:27,220 --> 0:22:29,600
ما نبه تارد لدین آمنو

602
0:22:29,600 --> 0:22:31,680
گفتن این فقارا و اینا پابرانا

603
0:22:31,680 --> 0:22:33,160
بیرون کنید فمود من

604
0:22:33,160 --> 0:22:34,860
هرگز این کار را نمی کنم

605
0:22:34,860 --> 0:22:36,680
به پیغمبر اسلام فرمود

606
0:22:36,680 --> 0:22:38
صلی اللہ علیه و سلم

607
0:22:38 --> 0:22:40,820
که لا تمدن اینه که لا مکانا

608
0:22:40,820 --> 0:22:42,200
بی از واجه مهم زهرت

609
0:22:42,200 --> 0:22:43,220
الحیات دنیا

610
0:22:43,220 --> 0:22:46,480
به این شکوفه های دنیا نبه نکن

611
0:22:46,480 --> 0:22:48,920
دنیا برای هیچی شکوفه نمیده

612
0:22:48,920 --> 0:22:50,020
همه شکوفه هست

613
0:22:50,020 --> 0:22:52,520
مثل اون درختی که در منطقه سرسیر

614
0:22:52,520 --> 0:22:54,060
بکارن این تا

615
0:22:54,060 --> 0:22:56,340
این درخت میرود

616
0:22:56,340 --> 0:22:58,500
شکوفه بدهد سرمای زود

617
0:22:58,500 --> 0:23:00,940
رست میرسد اون شکوفه هاشو میریدهد

618
0:23:00,940 --> 0:23:02,020
کمون دنیا

619
0:23:02,020 --> 0:23:04,140
دنیا غیر از زهر و شکوفه

620
0:23:04,140 --> 0:23:05,940
و ازهار و شکوفه ها

621
0:23:05,940 --> 0:23:08,080
چیزی ندارد درخت نیستی

622
0:23:08,080 --> 0:23:09,580
برای کسی میبه بدهد

623
0:23:09,580 --> 0:23:11,520
این نگاه نکن به شکوفه هاشو

624
0:23:11,520 --> 0:23:14,200
ولی تمدن اینه که لا مکانا

625
0:23:14,200 --> 0:23:15,820
بی از واجه مهم زهرت

626
0:23:15,820 --> 0:23:16,820
الحیات دنیا

627
0:23:16,820 --> 0:23:18,920
اما این که فرمود

628
0:23:18,920 --> 0:23:22
هل یستبه لذین یعلمون و لذین

629
0:23:22 --> 0:23:24,020
لا یعلمون که از اون تحبیرات

630
0:23:24,020 --> 0:23:25,900
بلند قرآن کریمه هست

631
0:23:25,900 --> 0:23:27,760
اون خودش

632
0:23:27,760 --> 0:23:29,520
به تنهای آیه نیست

633
0:23:29,520 --> 0:23:31,420
این زید یک آیه هست

634
0:23:31,420 --> 0:23:33,760
صدر آیه اینا رو به

635
0:23:33,760 --> 0:23:35,920
تغواه بود نماز شب بود

636
0:23:35,920 --> 0:23:37,380
فضیلت دعوت بکنه

637
0:23:37,380 --> 0:23:39,760
وقتی که صدر آیه اینا رو

638
0:23:39,760 --> 0:23:41,640
ساخت به نماز شب و

639
0:23:41,640 --> 0:23:43,960
فضیلت های فراوان اینا رو

640
0:23:43,960 --> 0:23:45,880
آشنا کرد اون گاه هم فرمود

641
0:23:45,880 --> 0:23:47,740
هل یستبه لذین یعلمون و

642
0:23:47,740 --> 0:23:49,040
لذین لا یعلمون

643
0:23:49,040 --> 0:23:49,940
اصلش اینست

644
0:23:49,940 --> 0:24:01,840
هرگز دین نمیگوید آلم بهتر

645
0:24:01,840 --> 0:24:02,840
از غیر آلم هست

646
0:24:02,840 --> 0:24:05,600
اول میگه نماز شب و پرهیز از گناه

647
0:24:05,600 --> 0:24:07,540
و ترس از آخرت و امید

648
0:24:07,540 --> 0:24:08,120
به خدا

649
0:24:08,120 --> 0:24:11,240
بد و مچنین آلمی از غیر آلم

650
0:24:11,240 --> 0:24:12,100
ممتاز است

651
0:24:12,100 --> 0:24:14,700
زیر همین آیه به جریان شیری نیست

652
0:24:14,700 --> 0:24:17,120
که موجود مورد که استمیر سلام الله علیه

653
0:24:17,120 --> 0:24:19,800
وقتی که نمازش تمام شده بود

654
0:24:19,800 --> 0:24:21,600
از مسجد کوفه بیرون میرفت

655
0:24:22,340 --> 0:24:24,120
شب تاریب و دارن کمل

656
0:24:24,120 --> 0:24:25,080
رو به همراه بود

657
0:24:25,080 --> 0:24:27,200
از کنار کوشه های کوفه میگذاشتن

658
0:24:27,200 --> 0:24:29,040
دیدن کسی با صدای خوبی

659
0:24:29,040 --> 0:24:31,340
در قرآن بکند و این آیه

660
0:24:31,340 --> 0:24:32,120
ترابط بکند

661
0:24:35,600 --> 0:24:37,800
این کسی که در خدمت امام

662
0:24:37,800 --> 0:24:39,360
امید رو با اون سلام الله علیه بود

663
0:24:39,360 --> 0:24:41,920
تحجب کد و آفرین پیستاد که در دل شب

664
0:24:41,920 --> 0:24:43,480
قرآن بخودد با این صدا

665
0:24:43,480 --> 0:24:45,080
فرمایی بود معذب باشه

666
0:24:45,080 --> 0:24:47,360
تحجب نکنید آقابتش جهنم

667
0:24:47,360 --> 0:24:48,440
این هم

668
0:24:48,440 --> 0:24:50,760
از طرفی علی ابن عبی طالب

669
0:24:50,760 --> 0:24:53,160
معصوم است مثل پیغمبر است

670
0:24:53,160 --> 0:24:54,600
مایانتو و انه الحباست

671
0:24:54,600 --> 0:24:57,220
از طرفی هم تحجب کد که چطور

672
0:24:57,220 --> 0:24:58,740
این آدم در دل شب

673
0:24:58,740 --> 0:25:00,700
کسی نیست که حالا

674
0:25:00,700 --> 0:25:02,660
اون ریاه کند و مانند اون دارد

675
0:25:02,660 --> 0:25:04,020
این آیره به این خوبی کند

676
0:25:04,020 --> 0:25:06,280
سالها گذشت که استعمیر سلام الله علیه

677
0:25:06,280 --> 0:25:08,400
به مقام خلافت رسید و جنگهای

678
0:25:08,400 --> 0:25:10,580
علیه رو تحمیل کردن و جنگ جمر شد

679
0:25:10,580 --> 0:25:12,960
و استعمیر در اون جنگ اول لشکریان

680
0:25:12,960 --> 0:25:14,720
رو شکست کرد خودند و بعد شخصا

681
0:25:14,720 --> 0:25:16,540
وارده بستره شد و دستور داد و

682
0:25:16,540 --> 0:25:18,360
قیام کرد و نارو

683
0:25:18,360 --> 0:25:20,020
ترد کرد و پیروز شد

684
0:25:20,020 --> 0:25:22,300
بعد بین کشته های طرف مقابل

685
0:25:22,300 --> 0:25:24,500
حرکت میکرد در حاله که شمشی

686
0:25:24,500 --> 0:25:26,060
دستش بود و همین شخصا

687
0:25:26,060 --> 0:25:28,120
در خدمت استعمیر سلام الله بود

688
0:25:28,120 --> 0:25:30,100
تا آمدن در باره کشته های

689
0:25:30,100 --> 0:25:32,520
مخالفین هزارد با سر شمشی

690
0:25:32,520 --> 0:25:33,640
اشاره کرد به سرش کن

691
0:25:33,640 --> 0:25:35,520
امن ها و غانتون آنه علیه

692
0:25:35,520 --> 0:25:36,560
ساجدن و غانتون

693
0:25:36,560 --> 0:25:38,920
این همون قرآن کنه نیست میشده

694
0:25:38,920 --> 0:25:42,120
اگر چرونچه این وارستگی

695
0:25:42,120 --> 0:25:43,920
نباشد اون علب مردم

696
0:25:43,920 --> 0:25:45,600
در مقابل استعمیر می آورد

697
0:25:45,600 --> 0:25:48,480
لذا حلیسته به لدین یعلبون

698
0:25:48,480 --> 0:25:49,820
زیل آیست

699
0:25:49,820 --> 0:25:51,220
نه اصل آیه

700
0:25:51,220 --> 0:25:52,460
اصل آیه

701
0:25:52,460 --> 0:25:54,580
امن و غانتون آنه علیه

702
0:25:54,580 --> 0:25:56,220
ساجدن و غانتون

703
0:25:56,220 --> 0:25:59,160
یه در آخرته به یردی و رحمت ربه

704
0:25:59,160 --> 0:26:01,520
یعنی از پایان کار خود می ترسد

705
0:26:01,520 --> 0:26:03,520
از خدا که نباید ترسید کند

706
0:26:03,520 --> 0:26:04,820
خدا که عرقون را می ندارد

707
0:26:04,820 --> 0:26:05,760
ترسی ندارد

708
0:26:05,760 --> 0:26:08,020
ترس مال عباقه با قاره کل امونه

709
0:26:08,020 --> 0:26:09,440
امید به خدا است

710
0:26:09,440 --> 0:26:11,360
یه در آخرته

711
0:26:11,360 --> 0:26:13,140
یعنی آخرته اعماله

712
0:26:13,140 --> 0:26:14,860
به یردی و رحمت ربه

713
0:26:14,860 --> 0:26:16,580
این سهر درگه تمام شد

714
0:26:16,580 --> 0:26:17,400
اونگاه می فهمد

715
0:26:17,400 --> 0:26:23,420
پس اون که که میار عرضش هست

716
0:26:23,420 --> 0:26:24,720
اون را بیان کرده

717
0:26:24,720 --> 0:26:26,600
اون که که میار عرضش هست

718
0:26:26,600 --> 0:26:27,760
توازو می آورد

719
0:26:27,760 --> 0:26:28,620
نفت تفاخر

720
0:26:28,620 --> 0:26:30,340
اون که تفاخر می آورد

721
0:26:30,340 --> 0:26:31,520
اون را اپتال کرده

722
0:26:31,520 --> 0:26:34,920
لذا از نوح گرفته

723
0:26:34,920 --> 0:26:36,320
تا وجود مبارک خاتم

724
0:26:36,320 --> 0:26:40,960
مسئله من اترد محرومین

725
0:26:40,960 --> 0:26:42,660
و طبقه یه رنگ دیده بود

726
0:26:42,660 --> 0:26:43,600
فقراه هست

727
0:26:43,600 --> 0:26:45,520
چه در جاریه نوح گفت

728
0:26:45,520 --> 0:26:47,260
ما انا به تار دلزین آمانون

729
0:26:47,260 --> 0:26:49,180
و چه جریان پیغمبر اسلام

730
0:26:49,180 --> 0:26:51,460
که همون برای تفرید دلزین

731
0:26:51,460 --> 0:26:53,680
یک اون رب به هم برغدات و عاشیه

732
0:26:53,680 --> 0:26:54,480
یوریدون باشه

733
0:26:54,480 --> 0:26:55,860
میمونه مطلع بعدی

734
0:26:55,860 --> 0:26:57,720
مطلع بعدی تمود به این که شما

735
0:26:57,720 --> 0:27:00,180
مگر نمیخواد داخل اسلامی

736
0:27:00,180 --> 0:27:01,780
یه وحدت ایجاد کنید

737
0:27:01,780 --> 0:27:04,540
خب بلاخره شما در نشعه تزاهم به سرون برید

738
0:27:04,540 --> 0:27:06,400
گرسه همه شما آدل باشید

739
0:27:06,400 --> 0:27:08,660
بلاخره اهل سهبونه سیان هستید

740
0:27:08,660 --> 0:27:10,040
حالا که سهبونه سیان

741
0:27:10,040 --> 0:27:13
ممکن است باعث تزییه حق دیگران بشند

742
0:27:13 --> 0:27:15,180
شما با احتیاط چی برکنید

743
0:27:15,180 --> 0:27:16,320
چی برکنید

744
0:27:16,320 --> 0:27:17,520
همون اینجا

745
0:27:17,520 --> 0:27:22,160
اگر بخوایید با کفار و منافق و ملحد برکنید

746
0:27:22,160 --> 0:27:23,900
اشد دوال کفار باشد

747
0:27:23,900 --> 0:27:26,860
بعد را از پادر بیاورید

748
0:27:26,860 --> 0:27:28,200
ردول هجره زوجان

749
0:27:28,200 --> 0:27:30,640
ولی در محدوده اسلامی

750
0:27:30,640 --> 0:27:32,540
اگر کسی این استند به شما بکد

751
0:27:32,540 --> 0:27:34,980
بعد را از پادر نیارید

752
0:27:34,980 --> 0:27:36,920
بعدی را از پادر بیارید

753
0:27:36,920 --> 0:27:39,020
این را در دو قسمت قرآن فرمود

754
0:27:39,020 --> 0:27:41,360
و فبود این کار مردان بزرگ است

755
0:27:41,360 --> 0:27:47,180
فبود ادفع بلتیه احسن و سیعته

756
0:27:47,180 --> 0:27:50,600
اگر جزا و سیعته این سیعت و مشرها بود

757
0:27:50,600 --> 0:27:51,680
روی عدالت است

758
0:27:51,680 --> 0:27:53,080
زرار نکردید

759
0:27:53,080 --> 0:27:53,920
آدل بودید

760
0:27:53,920 --> 0:27:57,140
اما اگر خواستید استفاده ببرید

761
0:27:57,140 --> 0:28:01,380
ادفع بلتیه احسن و سیعته

762
0:28:01,380 --> 0:28:05,380
سیعه ای که زید نسبت به امر اعمال کرد

763
0:28:05,380 --> 0:28:08,920
امر باید با حسن جزای اون سیعته

764
0:28:09,020 --> 0:28:10,100
سیعه را بدهد

765
0:28:10,100 --> 0:28:12,540
بعدی را دفع کند

766
0:28:12,540 --> 0:28:13,500
نه بعد را

767
0:28:13,500 --> 0:28:15,200
این دو قسمت قرآن

768
0:28:15,200 --> 0:28:17,740
در باری مردان الهی

769
0:28:17,740 --> 0:28:19,060
دو تا آیه دیگه است

770
0:28:19,060 --> 0:28:20,940
که اینا کسان استن که یدرعون

771
0:28:20,940 --> 0:28:22,460
به الحسنطه سیعه

772
0:28:22,460 --> 0:28:25,020
سنت و سیرت اینا را که نرم کند

773
0:28:25,020 --> 0:28:26,780
رابط اینا کسان استن که

774
0:28:26,780 --> 0:28:29,060
با خوبی جلوی بدی را میگیرند

775
0:28:29,780 --> 0:28:31,400
در داخله اسلامی

776
0:28:31,400 --> 0:28:33,220
در خارج به اساس جاهد

777
0:28:33,220 --> 0:28:34,460
کفار و نفقین

778
0:28:34,460 --> 0:28:36,040
بغلوز علیهم رفتار میکنند

779
0:28:36,040 --> 0:28:37,840
اشدار و کفار رفتار میکنند

780
0:28:37,840 --> 0:28:40,660
اونم بعد از اتمام حجر

781
0:28:40,660 --> 0:28:42,820
نه قبل از اتمام حجر

782
0:28:42,820 --> 0:28:45,060
در داخله یه حوضه اسلامی

783
0:28:45,740 --> 0:28:47,840
بر اساس اتفع

784
0:28:47,840 --> 0:28:50,440
بلتیه یه احسن و سیعه

785
0:28:50,440 --> 0:28:51,100
عمل میکنند

786
0:28:51,100 --> 0:28:53
اونم افتحبود اتفع سیعته

787
0:28:53 --> 0:28:53,760
به سیعه

788
0:28:53,760 --> 0:28:56,620
افتحبود اتفع سیعته بالحسنه

789
0:28:56,620 --> 0:28:58,940
خب این اتفع

790
0:28:58,940 --> 0:29:01,060
سیعته بالحسنه

791
0:29:01,580 --> 0:29:02,940
دو پاداش دارد

792
0:29:02,940 --> 0:29:04,960
افتحبود خودت به هزی عظیم میرسی

793
0:29:04,960 --> 0:29:05,280
یک

794
0:29:05,280 --> 0:29:07,500
دوباره اینکه دشمند رو دوست کردی

795
0:29:07,500 --> 0:29:10,040
فیضا لذی بینکه و بینه و عذابتان

796
0:29:10,040 --> 0:29:12,240
کنهو ولیگون همیمن

797
0:29:12,240 --> 0:29:14,220
بلاخره اون یه فطرتی دارد

798
0:29:14,220 --> 0:29:15
عقلی دارد

799
0:29:15 --> 0:29:17,240
وقتی دید جسد به شما بد کرد

800
0:29:17,240 --> 0:29:19,100
شما نسبت خوبی میکنید

801
0:29:19,100 --> 0:29:21,240
اینکه دشمن شماست

802
0:29:21,240 --> 0:29:23,320
کنهو ولیگ

803
0:29:23,320 --> 0:29:25,600
گرم میشود

804
0:29:25,600 --> 0:29:27,640
یه ولی هممه میشود

805
0:29:27,640 --> 0:29:29,580
گرم در دوستی گرم میشود

806
0:29:29,580 --> 0:29:30,260
فیضا

807
0:29:30,260 --> 0:29:33,360
اللذی بینه و بینه و عذابتان

808
0:29:33,360 --> 0:29:35,240
کنهو ولیگون

809
0:29:35,240 --> 0:29:36,200
همین

810
0:29:36,200 --> 0:29:37,780
و اعتبار این کار

811
0:29:37,780 --> 0:29:39,240
کار مردان بزرگ است

812
0:29:39,240 --> 0:29:40,300
کار انبیاء

813
0:29:40,300 --> 0:29:42,500
هم غبار روبی معرفت است

814
0:29:42,500 --> 0:29:44,560
تا انسان را اندیشمند درست کنن

815
0:29:44,560 --> 0:29:45,420
خوب بفهمد

816
0:29:45,420 --> 0:29:47,140
هم غبار روبی

817
0:29:47,140 --> 0:29:49,980
رکزدائی بخشای محبت است

818
0:29:49,980 --> 0:29:52,360
که بفهمد به چی علاق مند باشد

819
0:29:52,360 --> 0:29:52,960
اونگاه

820
0:29:52,960 --> 0:29:55,280
اگر کسی اینچنین شد

821
0:29:55,280 --> 0:29:57,840
از یه لا اله الا الله خوب لذتی برد

822
0:29:57,840 --> 0:29:59,520
و زبانشم گویست