1
0:00:00 --> 0:00:01,220
اولا باز گناه کبیر است

2
0:00:01,220 --> 0:00:03,860
ولی تهمت

3
0:00:03,860 --> 0:00:05,240
بدتر از اینه

4
0:00:05,240 --> 0:00:07,920
قیبت با تهمت

5
0:00:07,920 --> 0:00:09,320
باز تهمت بدتر از قیبت

6
0:00:09,320 --> 0:00:11,080
بنابراین گناهان

7
0:00:11,080 --> 0:00:13,980
از نظر این که با خدا مقایسه بشن

8
0:00:13,980 --> 0:00:15
همه کبیرند

9
0:00:15,600 --> 0:00:18,600
اما اگر با هم مقایسه بشن

10
0:00:18,600 --> 0:00:19,780
تفاوت با هم دارند

11
0:00:19,780 --> 0:00:21,320
بعضش کبیره

12
0:00:21,320 --> 0:00:22,500
بعضش کبیرتره

13
0:00:22,500 --> 0:00:23,720
بعضش اکبره

14
0:00:23,720 --> 0:00:25,580
بعضش کچیکتره

15
0:00:25,580 --> 0:00:28,120
همین گناهان کبیرند با هم باز تفاوت دارند

16
0:00:28,120 --> 0:00:29,340
در این عدیف نیست

17
0:00:29,340 --> 0:00:31,700
ولی به یه حدی میرسیم که

18
0:00:31,700 --> 0:00:33,160
گناه کبیره تمام میشه

19
0:00:33,160 --> 0:00:35,960
میرسیم به گناهان صغیره که تحبیر سیعه شده

20
0:00:35,960 --> 0:00:38,700
سیعه مثل نیت و گناه بکنه

21
0:00:39,380 --> 0:00:41,900
شما نیت کنید که یه گناه کنید

22
0:00:41,900 --> 0:00:42,700
اما بعد نکنید

23
0:00:43,560 --> 0:00:45,860
همین نیت که میکنید که من برم

24
0:00:45,860 --> 0:00:48,260
قیبت دکنم برم فرانکار انجام بدم

25
0:00:48,260 --> 0:00:50,400
همین خودش بده دیگه آدم در

26
0:00:50,400 --> 0:00:53,320
مؤمن در برابر خدا

27
0:00:53,320 --> 0:00:55,620
نیت بد داشته شد

28
0:00:55,620 --> 0:00:59,060
ولی این نیت دو جوره

29
0:00:59,060 --> 0:01:01,880
بعضیش آمردیده میشه زود

30
0:01:01,880 --> 0:01:04,920
بعضیش یقدی دیرتر

31
0:01:04,920 --> 0:01:07,420
اونایی که زودتر اونی که شما نیت میکنید

32
0:01:07,420 --> 0:01:08,620
بلافاظت پشیمان میشید

33
0:01:09,220 --> 0:01:11,960
این خودتون به دنبالش اصلا نمیدید

34
0:01:11,960 --> 0:01:15,520
اما یه نیت گناه داریم که شما

35
0:01:15,520 --> 0:01:17,700
نیت میکنید میرید به طرف گناه

36
0:01:17,700 --> 0:01:19,020
میرید میرید میرید جلو

37
0:01:19,020 --> 0:01:21,300
یه دفعه

38
0:01:21,300 --> 0:01:22,880
یکی جلو دستونو میگیره

39
0:01:22,880 --> 0:01:25,300
نیت بکنید یه سیری بزنیم کسی

40
0:01:25,300 --> 0:01:27,600
نیت بکنید یه قیبت بکنید

41
0:01:27,600 --> 0:01:28,580
ولی

42
0:01:29,060 --> 0:01:30
چیزی جلوتونو میگیره

43
0:01:30 --> 0:01:33,800
خودتون به خودی خود

44
0:01:33,800 --> 0:01:35,100
تحق نکردید

45
0:01:35,100 --> 0:01:37,680
یه مانعی سر راهاتون اومده جلو شگردید

46
0:01:37,680 --> 0:01:39,440
ولی گناه نکردید قیبت نکردید

47
0:01:39,440 --> 0:01:42,440
گناه نکردید

48
0:01:42,440 --> 0:01:43,580
این هم نیت گناه است

49
0:01:43,580 --> 0:01:45,780
این نیت باز با اون نیت فرمده

50
0:01:45,780 --> 0:01:47,760
اون نیت اولی

51
0:01:47,760 --> 0:01:50,120
حدیث تره که نیتی که

52
0:01:50,120 --> 0:01:50,980
تعبیر قرآن داره

53
0:01:50,980 --> 0:01:53,340
یعنی خاطره

54
0:01:53,340 --> 0:01:55,120
یه خاطرهی میاد و سمام میشه

55
0:01:55,120 --> 0:01:56,680
اونجا گناه اصلا نمیشه

56
0:01:56,680 --> 0:01:59,540
اون ملاحقه هم نمینمسه

57
0:01:59,540 --> 0:02:02,140
اما اگر که

58
0:02:02,140 --> 0:02:03,820
نیتی کردید و کردید

59
0:02:03,820 --> 0:02:06,180
نزدیک به عمل و مانع پداشد

60
0:02:06,180 --> 0:02:08,620
این سیعه ایست که نمشته میشه

61
0:02:08,620 --> 0:02:12,420
این سیعه ای که انجام ندادید

62
0:02:12,420 --> 0:02:13,740
ولی مانع

63
0:02:13,740 --> 0:02:15,880
سر راه شما آمد

64
0:02:15,880 --> 0:02:17,580
این نمشته میشه

65
0:02:17,580 --> 0:02:20,700
ولی اگر زود توبه کردید

66
0:02:20,700 --> 0:02:22,240
خوب میشه یا اگر کار خوبی

67
0:02:22,240 --> 0:02:23,660
انجام دادید

68
0:02:23,660 --> 0:02:26,220
اون کار خوب اون کار بد شما را عظیمه بره

69
0:02:26,220 --> 0:02:27,420
این نالحسنات

70
0:02:27,420 --> 0:02:29,220
یوزهب نسیعه

71
0:02:29,220 --> 0:02:31,380
یا اون آیه ای که خوندم

72
0:02:31,380 --> 0:02:33,200
این تشتنه بود

73
0:02:33,200 --> 0:02:34,980
کبائر ما تنهونه ان

74
0:02:34,980 --> 0:02:36
نکفر

75
0:02:36 --> 0:02:37,460
اگر کبائر را ترک کنید

76
0:02:37,460 --> 0:02:39,260
سیعه اتون خدا میاموزه

77
0:02:39,260 --> 0:02:42,220
گرچه گناهی بوده ولی خدا میاموزه

78
0:02:43 --> 0:02:43,540
این

79
0:02:43,540 --> 0:02:44,880
تعبیر

80
0:02:44,880 --> 0:02:46,780
تکفیر است

81
0:02:46,780 --> 0:02:48,340
تکفیر پوشنده

82
0:02:48,340 --> 0:02:51,380
خوب گناه کبیر چند هست

83
0:02:51,380 --> 0:02:53,260
مرحوم شهید

84
0:02:53,260 --> 0:02:54,700
در شهر لومه

85
0:02:54,700 --> 0:02:56,180
تقریبا هفتصد

86
0:02:56,180 --> 0:02:57,700
تا گناه کبیر میگن

87
0:02:57,700 --> 0:03:00,440
ما خیال میکنیم

88
0:03:00,440 --> 0:03:01,580
گناه کبیر چند هست

89
0:03:01,580 --> 0:03:02,860
هفتشتا بشه

90
0:03:02,860 --> 0:03:06,180
این گناه کبیر میگن هفتصد تاست

91
0:03:06,180 --> 0:03:08,220
کمامی خیلیه

92
0:03:08,220 --> 0:03:08,940
هفتصد تا

93
0:03:08,940 --> 0:03:11,340
احاطه میکنه به

94
0:03:11,340 --> 0:03:13,880
محیط زندگی ما را

95
0:03:13,880 --> 0:03:16,060
حالا من قسمتش را برسم براتون بکنم

96
0:03:16,060 --> 0:03:18,420
منتا تو این هفتصد تا

97
0:03:18,420 --> 0:03:19,220
هفتاش

98
0:03:19,220 --> 0:03:21,760
از اون اکبرالکبائره

99
0:03:21,760 --> 0:03:23,880
که تعبیر داره اینهاست

100
0:03:23,880 --> 0:03:25,240
موبغاتند

101
0:03:25,240 --> 0:03:25,880
موبغاتند

102
0:03:26,180 --> 0:03:27,500
موبغ یعنی حلاک کننده

103
0:03:27,500 --> 0:03:29,560
انسان را حلاک میکنه

104
0:03:29,560 --> 0:03:30,240
گناه برست

105
0:03:30,240 --> 0:03:32,180
اینجا من نوشتم که

106
0:03:32,180 --> 0:03:34
از امام سؤال کردن

107
0:03:34 --> 0:03:37,040
از امام مصبن جعفر

108
0:03:37,040 --> 0:03:38,400
گناهان کبیره

109
0:03:38,400 --> 0:03:41,100
گناهانیش که خداوند به اونها وعده آتش داده

110
0:03:41,100 --> 0:03:44
و از ویژگیهای کبائر

111
0:03:44 --> 0:03:46,420
آنست که هر کس اونها را ترک بکنه

112
0:03:46,420 --> 0:03:47,460
بنابراین که

113
0:03:47,460 --> 0:03:49,120
یک کبیره انجام رده خدا

114
0:03:49,120 --> 0:03:51,840
سیعات و گناهان اون را میاموزه

115
0:03:51,840 --> 0:03:53,240
به شرطی که مؤمن باشه

116
0:03:53,240 --> 0:03:56,620
بعد حضرت هفته از گناهان کبیره را

117
0:03:56,620 --> 0:03:58,640
که خیلی بزرگه ذکر کنند

118
0:03:58,640 --> 0:04:01,200
سب اون موبغات

119
0:04:01,200 --> 0:04:02,940
یا سب اون موجبات

120
0:04:02,940 --> 0:04:04,560
نسخ بدل دارد

121
0:04:04,560 --> 0:04:09,820
اول قتل نفس آدم کشید

122
0:04:09,820 --> 0:04:11,620
کسی عمدن کسی کشید

123
0:04:11,620 --> 0:04:13,760
که من قتل نفسن

124
0:04:13,760 --> 0:04:15,460
به غیر نفس

125
0:04:15,460 --> 0:04:17,060
درگشت بخونید

126
0:04:17,060 --> 0:04:19,700
آیه رو دارید

127
0:04:19,700 --> 0:04:21,660
آیه رو دارید

128
0:04:21,660 --> 0:04:23,220
آیه رو دارید

129
0:04:23,220 --> 0:04:27
و که انما قتل ناس جمیع

130
0:04:27 --> 0:04:28,440
و من احیا نفسن

131
0:04:28,440 --> 0:04:31,260
و که انما احیا ناس جمیع

132
0:04:31,260 --> 0:04:33,400
تعبیر قرآن تعبیر است که

133
0:04:33,400 --> 0:04:37,360
در هیچ کتاب آسمانی و غیر آسمانی نیست

134
0:04:37,360 --> 0:04:41,640
میفرماید که جامعه بشریت همه یه پیکرند

135
0:04:41,640 --> 0:04:44,700
بنایی آدم به قول سعدی

136
0:04:44,700 --> 0:04:47,520
اعضای یک دیگرند یا اعضای یه پیکرند

137
0:04:47,520 --> 0:04:50,900
که از بیر در داورت روزگار

138
0:04:50,900 --> 0:04:53,620
دیگر اعضا را نماند قرار است

139
0:04:53,620 --> 0:04:58,140
سعدی شعراش غالبا از قرآن و احادیث کنید شده

140
0:04:58,140 --> 0:05:01,140
اینجا میگوید که

141
0:05:01,140 --> 0:05:04,340
من قتل نفسن به غیر نفس

142
0:05:04,340 --> 0:05:05,880
اگه بی جهد کسی رو بگوید

143
0:05:05,880 --> 0:05:07,700
اگه باید قصاص کنن طور نیست

144
0:05:07,700 --> 0:05:10,080
ولی بدون جهد کسی رو کشتید

145
0:05:10,080 --> 0:05:13,880
فکنما قتل ناس جمیع

146
0:05:13,880 --> 0:05:16,260
یعنی یه آدم رو بکشید مثل که همه مردم رو بکشید

147
0:05:16,260 --> 0:05:17,900
چون جامعه بشریت رو

148
0:05:17,900 --> 0:05:19,420
خیلی تعبیر زیبایی داره قرآن

149
0:05:19,420 --> 0:05:22
یعنی جامعه بشریت رو یکی فرضی

150
0:05:22 --> 0:05:22,900
یه پیکر

151
0:05:22,900 --> 0:05:26,280
چون که یه پیکر دستش بوری

152
0:05:26,280 --> 0:05:27,700
به همه صدمه هایی میرسونه دیگه

153
0:05:27,700 --> 0:05:31,480
اینجا میگه هر نفری جز این پیکر

154
0:05:31,480 --> 0:05:34,720
وقتی شما صدمه به موضعیدید به همه زدیدید

155
0:05:34,720 --> 0:05:37,240
این تعبیر تعبیر بزرگیست که در قرآن است

156
0:05:37,240 --> 0:05:39,280
بعد برعکششم من

157
0:05:39,280 --> 0:05:43,220
احیا نفسن فکنما احیا ناس

158
0:05:43,220 --> 0:05:45,100
کسی هم که یه نفر رو زنده کنه

159
0:05:45,100 --> 0:05:47,320
مثل اینی همه رو زنده کنید

160
0:05:47,320 --> 0:05:51,520
احیا مردم اینه که شما اگر یه کسی

161
0:05:51,520 --> 0:05:53,680
داره مظلوم واقع میشه

162
0:05:53,680 --> 0:05:55,940
برید حقش برسید

163
0:05:55,940 --> 0:05:57,440
اگر یه کسی

164
0:05:57,440 --> 0:05:58,500
یه وقت

165
0:05:58,500 --> 0:06:01,340
داره کار خلاف میکنه جورشو بگیرید

166
0:06:01,340 --> 0:06:03,660
نظرید این کار خلاف میکنه

167
0:06:03,660 --> 0:06:04,840
به مرگ نرسه

168
0:06:04,840 --> 0:06:06,820
یکی هم احیا معنویه که شما

169
0:06:06,820 --> 0:06:09,740
از نظر دینی زنده کنید

170
0:06:09,740 --> 0:06:12,420
فرمودن یه کسی رو که شما هدایت کنید

171
0:06:12,420 --> 0:06:14,540
سب اجلش بیشتر از اون چیزیست

172
0:06:14,540 --> 0:06:15,200
که خرشید

173
0:06:15,200 --> 0:06:16,640
برو تاونده میشه

174
0:06:16,640 --> 0:06:20,300
دنبال هدایت دیگران باشید

175
0:06:20,300 --> 0:06:21,760
بی تفاوت نباشید

176
0:06:21,760 --> 0:06:23,780
اگر دیگران گمراه شدن از به رفتن

177
0:06:23,780 --> 0:06:25,500
جوانا از به رفتن شما

178
0:06:25,500 --> 0:06:27,900
بگیر به ما چی ما خودمون که خوبیم

179
0:06:27,900 --> 0:06:28,980
احیا دیگران

180
0:06:28,980 --> 0:06:31,940
بنابراین به دنبال احیا باشید

181
0:06:31,940 --> 0:06:34,420
هر که یه نفر رو زنده کنه میست که همه رو زنده کنه

182
0:06:34,420 --> 0:06:35,740
بنابراین

183
0:06:35,740 --> 0:06:37,660
من احیا نفسن

184
0:06:37,660 --> 0:06:39,460
فکرنما احیا ناس جمیعه

185
0:06:39,460 --> 0:06:41,700
بس اولی گناه بزرگ بفتیم

186
0:06:41,700 --> 0:06:43,760
قتل نفس دوم

187
0:06:43,760 --> 0:06:45,660
رباخاریه

188
0:06:45,660 --> 0:06:49,540
که رباخوردن و ربادادن

189
0:06:49,540 --> 0:06:51,340
از گناهان بسیار بزرگ

190
0:06:51,340 --> 0:06:54,260
بعد از ربا

191
0:06:54,260 --> 0:06:55,520
نوشتن

192
0:06:55,520 --> 0:06:59,180
تحمد زدن به زنان پاکدامن

193
0:06:59,180 --> 0:07:01,160
که انسان زنی پاکدامن

194
0:07:01,160 --> 0:07:02,980
رو تحمد بشه زدن

195
0:07:02,980 --> 0:07:05,080
و بعدن تعرب

196
0:07:05,080 --> 0:07:06,160
بعد الهجره

197
0:07:06,160 --> 0:07:08,760
تعرب از مورد عرب شدن

198
0:07:08,760 --> 0:07:09,440
عرب

199
0:07:09,440 --> 0:07:11,240
در لغت قرآن

200
0:07:11,240 --> 0:07:13,820
به معنای زبان عربی نیست

201
0:07:13,820 --> 0:07:17,120
اینل عرب اشد و کفرن

202
0:07:17,120 --> 0:07:19,200
این فرماد عرب

203
0:07:19,200 --> 0:07:20,820
عرب یعنی بیابونیا

204
0:07:20,820 --> 0:07:23,600
که کم سوادن و دورن از فرهنگ

205
0:07:23,600 --> 0:07:24,600
به این جهتشون عرب

206
0:07:24,600 --> 0:07:27,420
میگن تعرب به اگه کسی هجدت کرد

207
0:07:27,420 --> 0:07:28,920
اومد در مرکز اسلام

208
0:07:28,920 --> 0:07:31,200
که فرهنگ بالاست

209
0:07:31,200 --> 0:07:33,420
مسائل دینی شاعر دینی

210
0:07:33,420 --> 0:07:34,360
عمل میشه بهش

211
0:07:34,360 --> 0:07:37,620
شما یه جایی برید که اونجا شاعر دینی بهش عمل نمیشه

212
0:07:37,620 --> 0:07:39,380
حالا یا

213
0:07:39,380 --> 0:07:40,440
گایی برید بیابون

214
0:07:40,440 --> 0:07:42,840
تهرانشین بشید یا گایی هم برید در یه

215
0:07:42,840 --> 0:07:45,120
ممالکی که نمیگذارند

216
0:07:45,120 --> 0:07:47,440
شما به آداب اسلامی عمل کنید

217
0:07:47,440 --> 0:07:49,220
مثل که بعضی

218
0:07:49,220 --> 0:07:50,620
الان خانم ها هستند دیگه

219
0:07:50,620 --> 0:07:51,780
شما میرید اروپا

220
0:07:51,780 --> 0:07:53,780
میگن آقای دانشگاه برید

221
0:07:53,780 --> 0:07:54,900
چادر سردن

222
0:07:54,900 --> 0:07:56,040
برید اروپا

223
0:07:56,040 --> 0:07:58,720
ما دیدیم خانم ها بعضی ها همین خانم های خودمون

224
0:07:58,720 --> 0:08:01,340
که میرن اونجا یابشش عوض میشن

225
0:08:01,340 --> 0:08:03,860
کمی که میمونن

226
0:08:03,860 --> 0:08:05,500
میرین میدن فرق کردن

227
0:08:05,500 --> 0:08:06,680
اول دو چادر بودن

228
0:08:06,680 --> 0:08:07,560
بعد منتوی میشن

229
0:08:07,560 --> 0:08:09,520
بعد یابشش گسریه اقب میره

230
0:08:09,520 --> 0:08:10,380
بعد یابشش چی بود

231
0:08:10,380 --> 0:08:13,360
بعضی هم میمونند یه اونجا هستند

232
0:08:13,360 --> 0:08:15,260
میگن آقا اینجا بهتر آب هوا شد

233
0:08:15,260 --> 0:08:17,140
بچه هاش مخواهم درست بخونند

234
0:08:17,140 --> 0:08:17,960
از این باحانه ها

235
0:08:17,960 --> 0:08:19,940
نه برش شما میگم چون شما نرسیدید

236
0:08:19,940 --> 0:08:21,560
بعد این کارها رو نکنید ها

237
0:08:21,560 --> 0:08:24,220
چون مکنه یه اد شما مکنه برید

238
0:08:24,220 --> 0:08:26,040
به ذره دومون خارجه

239
0:08:26,040 --> 0:08:29,080
بعد هم خب شما بفرستن اونجا

240
0:08:29,080 --> 0:08:30,780
بعد خانمتو برده برید

241
0:08:30,780 --> 0:08:31,320
بچه ها بگیرد

242
0:08:31,320 --> 0:08:32,640
آه بچه ها اینجا درست بخونند

243
0:08:32,640 --> 0:08:34,940
بهتر زبون انگلیسی بهتر یاد بگیرد

244
0:08:34,940 --> 0:08:36,600
هواتون جمع باشه خلاصه

245
0:08:36,600 --> 0:08:38,100
یاد شیطان گلتون نزد

246
0:08:38,100 --> 0:08:40,940
الان یال تعروب بعد الهجره

247
0:08:40,940 --> 0:08:41,760
کار حرام است

248
0:08:41,760 --> 0:08:44,280
ای کسی که آمده در مرکز اسلام

249
0:08:44,280 --> 0:08:46,640
اسلام و پذیرفته قبول کرده

250
0:08:46,640 --> 0:08:48,600
فهمیده دوباره برگرده

251
0:08:48,600 --> 0:08:50,180
اینم یکی از گناهان کبیر هست

252
0:08:50,180 --> 0:08:52,200
ببینید این از اون گناهانی که در ردیف

253
0:08:52,200 --> 0:08:54,540
قتل نفت خرار داده

254
0:08:54,540 --> 0:08:55,360
از ردیف

255
0:08:55,360 --> 0:08:57,880
خیلی گناهه چون اصل دینه از بین میبرده

256
0:08:57,880 --> 0:08:59,740
بعدم که

257
0:08:59,740 --> 0:09:01,540
تهمت رو گفتیم بعدشم

258
0:09:01,540 --> 0:09:04,080
خوردن مال یتیم

259
0:09:04,080 --> 0:09:07,200
یه مال یتیم خیلی مهمه

260
0:09:07,200 --> 0:09:08,940
یتیمی که پدر نداره

261
0:09:08,940 --> 0:09:11,240
یه مالی ازش رسیده

262
0:09:11,240 --> 0:09:13,200
پدرش حالا شما برید

263
0:09:13,200 --> 0:09:14,620
مادرش رو ازدباد کنید

264
0:09:14,620 --> 0:09:15,560
آخ میگیرد تن عربا

265
0:09:15,560 --> 0:09:18,920
قرآن میگه به این خفتم

266
0:09:18,920 --> 0:09:23,360
فنکهو ماتا

267
0:09:23,360 --> 0:09:24,500
ولکم منن نسا میگه

268
0:09:24,500 --> 0:09:26,200
اگه میترسید مال یتیم از بین بره

269
0:09:26,200 --> 0:09:28,080
حالا چقدر مادر یتیمه نمیگید

270
0:09:28,080 --> 0:09:29,640
برو یه زندگی بگید

271
0:09:29,640 --> 0:09:30,680
این مرز نداری

272
0:09:30,680 --> 0:09:34,180
بره مالش نیست خب برو یه زندگی بگید

273
0:09:34,180 --> 0:09:35,080
فنکهو ماتا

274
0:09:35,080 --> 0:09:36,940
یکی دو تا سه تا چهار تا میگید

275
0:09:36,940 --> 0:09:38,760
اما مادر این

276
0:09:38,760 --> 0:09:40,460
که مادر یتیمه

277
0:09:40,460 --> 0:09:42,220
این وقت ندید که مالش از بین بره

278
0:09:42,220 --> 0:09:43,340
قرآن میگه

279
0:09:43,340 --> 0:09:46,320
نزدیکشم نشید

280
0:09:46,320 --> 0:09:48,180
نه که نخورید

281
0:09:48,180 --> 0:09:50,800
ولاتقربو مال الیتیم

282
0:09:50,800 --> 0:09:53,700
الا بالتیهی احسن

283
0:09:53,700 --> 0:09:57,580
یعنی مگر که بهترین وحش کنید

284
0:09:57,580 --> 0:09:58,540
که برید کمک کنید

285
0:09:58,540 --> 0:09:59,920
حفظ کنید مال یتیمه

286
0:09:59,920 --> 0:10:02,300
اشکال نداره برید نزدیک بشید

287
0:10:02,300 --> 0:10:03,420
مالشو حفظ کنید

288
0:10:03,420 --> 0:10:06,960
اما جوری که خودتون بخواد استفاده کنید

289
0:10:06,960 --> 0:10:07,520
نه

290
0:10:07,520 --> 0:10:10,920
اینم مال یتیم که از گناهان بزرگه

291
0:10:10,920 --> 0:10:13,840
یکی هم فرار از زحف

292
0:10:13,840 --> 0:10:15,200
یعنی فرار از جنگ

293
0:10:15,200 --> 0:10:16,300
وقتی

294
0:10:16,320 --> 0:10:17,660
میدان جنگ رفتی

295
0:10:17,660 --> 0:10:18,860
خونپاره اومد

296
0:10:18,860 --> 0:10:20,020
اگر نداری درگی

297
0:10:20,020 --> 0:10:22,140
به مزاج ما نمیسازی

298
0:10:22,140 --> 0:10:25,100
خونپاره به مزاج نمیسازی

299
0:10:25,100 --> 0:10:27,600
اونجا اونایی که رفتن اونطور پار پار شدن

300
0:10:27,600 --> 0:10:29,140
اونایی بودن که

301
0:10:29,140 --> 0:10:30,840
قبول کرده بودن شهادت رو

302
0:10:30,840 --> 0:10:33,260
اونایی که رفتن برای من و شما

303
0:10:33,260 --> 0:10:34,940
من و شما که نرفتیم

304
0:10:34,940 --> 0:10:36,460
پار پار بشیم

305
0:10:36,460 --> 0:10:38,260
چیز نداشتیم

306
0:10:38,260 --> 0:10:40,720
شما که نبودید بردم که این

307
0:10:40,720 --> 0:10:41,960
فضیلت رو نداشتیم

308
0:10:41,960 --> 0:10:42,420
این توفیق

309
0:10:42,420 --> 0:10:45,360
ما جبهه میرفتیم اون فضیلت شهادت بر ما نیست

310
0:10:45,360 --> 0:10:46,540
اله ایالن

311
0:10:46,540 --> 0:10:49,640
فرار از جنگ از گناهان کبیره از

312
0:10:49,640 --> 0:10:51,640
قرآن اینه میگه

313
0:10:51,640 --> 0:10:53,020
میگه

314
0:10:53,020 --> 0:10:55,440
مگر الا متعرفن لقتالن

315
0:10:55,440 --> 0:10:56,360
او

316
0:10:56,360 --> 0:10:58,560
آیا اینه که اگر

317
0:10:58,560 --> 0:11:01,640
فرار کردی از اینجا بری بخوایی

318
0:11:01,640 --> 0:11:02,420
اونور

319
0:11:02,420 --> 0:11:04,900
یه موضع بهتر بگیری برو اونجا

320
0:11:04,900 --> 0:11:07,800
ممکنه اینجا خوب نماشه بیسی برو اونور بسی

321
0:11:07,800 --> 0:11:09,180
یا این که بخوایی

322
0:11:09,180 --> 0:11:11,720
دفقان خبر کنی که بیان کمک کنن

323
0:11:11,720 --> 0:11:12,400
این

324
0:11:12,420 --> 0:11:15,480
یا برای پشتیبانی

325
0:11:15,480 --> 0:11:17,060
جبهه

326
0:11:17,060 --> 0:11:19,640
یه قدیعه اقم گرد کنید یا این که میخواد جا تونه

327
0:11:19,640 --> 0:11:21,380
عوض کنید بهالله فرار از جنگ

328
0:11:21,380 --> 0:11:23,480
از گناهان کبیره از این هفتا

329
0:11:23,480 --> 0:11:25,520
گناه بزرگیست که زیر شده

330
0:11:25,520 --> 0:11:26,840
بعد مرحوم شهید میگه

331
0:11:26,840 --> 0:11:28,020
هفتاد تا

332
0:11:28,020 --> 0:11:31,540
اون قصه ای که برای تون میگم برای خاطر

333
0:11:31,540 --> 0:11:33,500
تحمد زدن به دامن

334
0:11:33,500 --> 0:11:35,380
پاکان

335
0:11:35,380 --> 0:11:37,620
از گناهان بزرگی در

336
0:11:37,620 --> 0:11:39,800
من این قصه را و این حریص

337
0:11:39,800 --> 0:11:41,520
رو وقتی قذبین

338
0:11:41,520 --> 0:11:42,820
ما درس میخوندیم

339
0:11:42,820 --> 0:11:45,260
خدمت مرحوم آیت الله رفیعی

340
0:11:45,260 --> 0:11:47,180
یفته بودیم از قمک فلسفه میخوندیم

341
0:11:47,180 --> 0:11:47,580
اینا

342
0:11:47,580 --> 0:11:51,160
سن من شاید سی سال بود سی بس این سورا بوده

343
0:11:51,160 --> 0:11:53,600
عرض شد که سی سال هم شاید نبود

344
0:11:53,600 --> 0:11:54,880
از اون وقت ما

345
0:11:54,880 --> 0:11:56,780
یه کتایی اونجا بود

346
0:11:56,780 --> 0:11:59,560
خطی بود در کتاب خانه اون مدرسه

347
0:11:59,560 --> 0:12:01,400
به نام نویسنده شما

348
0:12:01,400 --> 0:12:03,660
مرحوم ملا رفیعا

349
0:12:03,660 --> 0:12:04,580
قذبینی

350
0:12:04,580 --> 0:12:07,360
از علمای بزرگی قذبین بود

351
0:12:07,360 --> 0:12:09,500
ملا رفیعا نمیدونم حالا چاب شده نشده

352
0:12:09,500 --> 0:12:11,060
اون کتاب خطی بود

353
0:12:11,060 --> 0:12:13,200
این قصه رو نمی کنه خیلی زیباست

354
0:12:13,200 --> 0:12:15,280
نه نمی کنه در زمان امیر المؤمنین

355
0:12:15,280 --> 0:12:16,200
علیه السلام

356
0:12:16,200 --> 0:12:19,860
حضرت به یکی از اصحاب فرمودن که

357
0:12:19,860 --> 0:12:21,040
برو در روی

358
0:12:21,040 --> 0:12:23,020
قبری توی قبرستان

359
0:12:23,020 --> 0:12:25,540
حالا مدینه بوده کفه بوده نمیدونم

360
0:12:25,540 --> 0:12:27,600
دارن در زمان خلافت حضرت بوده

361
0:12:27,600 --> 0:12:28,140
توی کفه ای

362
0:12:28,140 --> 0:12:30,900
رو اون قبر بخواب قصابی بوده

363
0:12:30,900 --> 0:12:33,300
هرچی خواب دیدی بیا برامان نقل کن

364
0:12:33,300 --> 0:12:34,740
بعد این در اون

365
0:12:34,740 --> 0:12:36,880
مؤمن میره اونجا روی اون قبر

366
0:12:36,880 --> 0:12:38,940
میخوابه خواب میبینه که

367
0:12:38,940 --> 0:12:40,900
صاحب این قبر که باشم آشنا بوده

368
0:12:41,420 --> 0:12:43,360
در یه جایگاه

369
0:12:43,360 --> 0:12:45,180
بسیار خوبی هست

370
0:12:45,180 --> 0:12:46,880
در یک باگی و یه قصد

371
0:12:46,880 --> 0:12:49,040
خیلی خوبی و روی تختی هم نشسته و

372
0:12:49,040 --> 0:12:51,020
چون میره پراش احوال پرسی

373
0:12:51,020 --> 0:12:52,900
میگه وضعم خیلی خوبه

374
0:12:53,480 --> 0:12:54,600
الا یک

375
0:12:54,600 --> 0:12:56,080
مسیبت داره

376
0:12:56,080 --> 0:12:58,740
حالا سب کن به اون که سب کن

377
0:12:58,740 --> 0:12:59,380
تا ببینیم

378
0:12:59,380 --> 0:13:02,740
میگوید که من همتون نشسته بودم

379
0:13:02,740 --> 0:13:04,660
یک مار سیاهی

380
0:13:04,660 --> 0:13:06,480
از بیرون این قصد

381
0:13:06,480 --> 0:13:08,300
وارد شد آمد به طرف

382
0:13:08,300 --> 0:13:10,320
تخت این آقا

383
0:13:10,320 --> 0:13:11,900
از پلا رب بالا

384
0:13:11,900 --> 0:13:15,100
شروع کرد اینم شروع کرد لرزیدن

385
0:13:15,100 --> 0:13:16,840
و این لبهایی رو

386
0:13:16,840 --> 0:13:18,560
گذید این مدتی

387
0:13:18,560 --> 0:13:20,460
بی حال بود سیاه شد

388
0:13:20,460 --> 0:13:22,260
بعد مار رفت

389
0:13:22,260 --> 0:13:24,740
به حال وقت پرسیدم قضیه ای تو چیه که

390
0:13:25,400 --> 0:13:26,400
وضعیت خوبه

391
0:13:26,400 --> 0:13:27,420
احل بهشتی

392
0:13:27,420 --> 0:13:28,200
ولی

393
0:13:28,200 --> 0:13:28,620
از

394
0:13:28,620 --> 0:13:28,680
از

395
0:13:28,680 --> 0:13:28,720
از

396
0:13:28,720 --> 0:13:29,080
دوالک

397
0:13:29,080 --> 0:13:30,300
تو عالم برزرخ

398
0:13:30,300 --> 0:13:31,400
گرفتاری

399
0:13:31,400 --> 0:13:34,520
قصه ای من اینه که من یه دختری رو

400
0:13:34,520 --> 0:13:35,860
نامزد کردم

401
0:13:35,860 --> 0:13:37,460
از یه قبیله

402
0:13:37,460 --> 0:13:40,260
بعد از مدتی نخواستمش

403
0:13:40,260 --> 0:13:42,260
و خب سابقم میدونیم

404
0:13:42,260 --> 0:13:44,180
تو عربا مخصوص خیلی بد بوده که آدم

405
0:13:44,180 --> 0:13:46,240
یه نامزدی بکنه و دیگه نمیخواه

406
0:13:46,240 --> 0:13:48,040
مثلا بدون علت بگه من نمیخواه

407
0:13:48,040 --> 0:13:49
حالا کم بده

408
0:13:49 --> 0:13:51,940
خب فکر کردم که اگر از من بپرسن

409
0:13:51,940 --> 0:13:54,040
که چرا این دختر رو نخواستی

410
0:13:54,040 --> 0:13:54,780
چی بگم

411
0:13:54,780 --> 0:13:58,100
توحمت زدم گفتم که این دامنش پاک نبود

412
0:13:58,100 --> 0:14:00,220
این دختر پاک دامن نبود

413
0:14:00,220 --> 0:14:02,040
من به اینجا تلاوش دادم

414
0:14:03,020 --> 0:14:04,280
این توحمت سبب شد

415
0:14:04,280 --> 0:14:06,040
که این دختر رو دیگه کسی نگرفت

416
0:14:06,640 --> 0:14:07,920
حالا پیر شده

417
0:14:07,920 --> 0:14:10,240
و توی قبیلم آبروش نفت

418
0:14:10,240 --> 0:14:11,620
خانواده شد آبروش رفت

419
0:14:11,620 --> 0:14:13,300
که گفتن این دختر پاک دامن نفت

420
0:14:13,300 --> 0:14:15,520
خب منم مردم

421
0:14:15,520 --> 0:14:16,720
ولی این دختر هست

422
0:14:16,720 --> 0:14:19,860
و من دلم میخواد که تو

423
0:14:19,860 --> 0:14:21,340
پیش امیر المومنین بری

424
0:14:21,340 --> 0:14:23,200
بر من یه وساطت بکنی شفاعت کنی

425
0:14:23,200 --> 0:14:25,400
که این دختر رو از من راضی کنن

426
0:14:25,400 --> 0:14:27,780
بگید که توحمت بوده واقعیت نداشته

427
0:14:27,780 --> 0:14:29,800
دختر دختر خوبی بوده

428
0:14:29,800 --> 0:14:30,600
من نمیخواستمش

429
0:14:30,600 --> 0:14:33,500
و نشانه این که این کار درسته

430
0:14:33,500 --> 0:14:35,980
این خوابتو درسته اینه که من تو خانم

431
0:14:35,980 --> 0:14:37,860
یه دونه جعبه بزرگ داشتم

432
0:14:37,860 --> 0:14:39,600
که تلاو بوده و پولام بوده

433
0:14:39,600 --> 0:14:40,720
در همه دینار اینور من

434
0:14:40,720 --> 0:14:43,200
زمان حیاتم زیر خاک کرده بودم

435
0:14:43,200 --> 0:14:45,420
ولی یادم رب به بچه هم بگم

436
0:14:45,420 --> 0:14:46,860
تو اون صندوق خانه خانه

437
0:14:46,860 --> 0:14:48,240
اون پول پول همش

438
0:14:48,240 --> 0:14:50,340
بچه هم نمیدونن هیچتر نمیدونن

439
0:14:50,340 --> 0:14:52,520
این بهترین دلیل برای این که این خوابتو

440
0:14:52,520 --> 0:14:54,820
یه خواب درسته است دیگه نشانه است

441
0:14:54,820 --> 0:14:56,240
هیچ کس قیلتی نمیدونست

442
0:14:56,240 --> 0:14:58,300
اون میاد قصتشو پیش امیر المونین

443
0:14:58,300 --> 0:15:00,820
در مسجد خوبه نخل میکنه و جرایانو میگه

444
0:15:00,820 --> 0:15:02,840
و بعد میرن اون زمینو میکنن و این هم پول ها و اینا

445
0:15:02,840 --> 0:15:04,800
بعدم وسیعت میکنه که این پول ها رو

446
0:15:04,800 --> 0:15:06,800
بدید به همون خانم

447
0:15:06,800 --> 0:15:08,480
بعدم امیر المونین

448
0:15:08,480 --> 0:15:11,300
بالای منبر این قصه رو بگن

449
0:15:11,300 --> 0:15:13,140
و مردم بفهمن که این خانم

450
0:15:13,140 --> 0:15:14,900
گناهکار نبوده پاک دارن

451
0:15:14,900 --> 0:15:16,120
و از اون خانم

452
0:15:16,120 --> 0:15:19,100
رضایت به طلبید که من از این عذاب

453
0:15:19,100 --> 0:15:20,420
نجات پیدا بکنم

454
0:15:20,420 --> 0:15:22,660
این مومن میاد همین خواب رو میده

455
0:15:22,660 --> 0:15:24,620
میاد حضرت زیک میکنه میدن تلار بیده میکنن

456
0:15:24,620 --> 0:15:26,500
بلاخره رضایت میگرن از اون خانم

457
0:15:26,500 --> 0:15:27,580
بعد

458
0:15:27,580 --> 0:15:30,540
ظاهرن این یاد رو برده که بعد خواب میبینه

459
0:15:30,540 --> 0:15:32,040
که از اون عذاب نجات پیدا کرده

460
0:15:32,040 --> 0:15:34,640
خلاصه مولا امیر المونین فرماید که اگر کسی

461
0:15:34,640 --> 0:15:37,180
زبانش رو نگه نداره

462
0:15:37,180 --> 0:15:38,620
و تهمت به دیگران بزنه

463
0:15:38,620 --> 0:15:39,860
اونم تهمت اینطوری

464
0:15:39,860 --> 0:15:42,700
که یک انسان پاک دامنی

465
0:15:42,700 --> 0:15:43,780
رو آلوده بکنه

466
0:15:43,780 --> 0:15:46,380
این ولو آدم خوبی هم باشه

467
0:15:46,380 --> 0:15:48,340
اگر در

468
0:15:48,340 --> 0:15:50,580
برزخ جاشم جای بهش

469
0:15:50,580 --> 0:15:52,280
باشه ولی عذابشو داره

470
0:15:52,280 --> 0:15:54,240
این زبان باید

471
0:15:54,240 --> 0:15:56,060
مسیبت ببینه باید تأثیر

472
0:15:56,060 --> 0:15:57,860
این قصه رو بر شما نقل کردم

473
0:15:57,860 --> 0:16:00,980
که بدانید زبان خیلی سخت کنید

474
0:16:00,980 --> 0:16:02,220
به خصوص که

475
0:16:02,220 --> 0:16:03,820
نسبت به دیگران آدم

476
0:16:03,820 --> 0:16:06,140
تهمت بزنه مخصوصا تهمتهای

477
0:16:06,140 --> 0:16:08,540
بعد و همطور چشمش هم بذاره

478
0:16:08,540 --> 0:16:10,320
هرچی زبانش

479
0:16:10,320 --> 0:16:12,340
میاد یا سو ازنی پیدا کنه بگه

480
0:16:12,340 --> 0:16:14,340
خلاصه خیلی حواسمون

481
0:16:14,340 --> 0:16:16,320
جمع باشید امیدوارم که انشاءالله

482
0:16:16,320 --> 0:16:18,480
ما موفق بشیم زبانمونو

483
0:16:18,480 --> 0:16:19,880
حفظ کنیم از گناه

484
0:16:19,880 --> 0:16:21,560
چشممونو حفظ بکنیم

485
0:16:21,560 --> 0:16:23,500
و سلالله علی محمد

486
0:16:27,860 --> 0:16:30,340
سلام محمد

487
0:16:30,340 --> 0:16:34,380
و علی محمد

488
0:16:34,380 --> 0:16:37,080
و عدید در جهون

489
0:16:37,080 --> 0:16:40,520
سلام و سلوات خداوند

490
0:16:40,520 --> 0:16:42,720
بر محمد و آل محمد

491
0:16:42,720 --> 0:16:45,980
همچنان افتخار داریم که از رادیو معرف

492
0:16:45,980 --> 0:16:49,720
همراه شما شرمندگان بزرگوار هستیم

493
0:16:49,720 --> 0:16:52,980
از علاقه مندان به درست و زبید

494
0:16:52,980 --> 0:16:55,160
عباد میکنیم که با ما همراه باشن

495
0:16:55,160 --> 0:16:56,560
با مبانی فقاحت

496
0:16:56,560 --> 0:16:57,840
و تشکر میکنیم

497
0:16:57,840 --> 0:16:59,980
و تشکر میکنیم از شما که همراه بودید

498
0:16:59,980 --> 0:17:01,900
با مکارم خوبان

499
0:17:01,900 --> 0:17:03,800
با سخنان اخراق مرحوم

500
0:17:03,800 --> 0:17:05,840
آیتالا مهدبی کنیم

501
0:17:06,360 --> 0:17:09,700
اما درس خارج اصول فقه

502
0:17:09,700 --> 0:17:11,980
حضرت آیتالا مظاهری رو

503
0:17:11,980 --> 0:17:14,060
در مبانی فقاحت

504
0:17:14,060 --> 0:17:16,720
تقدیم شما بزرگواران میکنیم

505
0:17:16,720 --> 0:17:19,640
با این امید که مورد توجه شما واقع بشه

506
0:17:27,840 --> 0:17:57,820
از این امیدواری که از شما بزرگواران میکنیم

507
0:17:57,820 --> 0:18:27,800
با این امیدواری که از شما بزرگواران میکنیم

508
0:18:27,820 --> 0:18:57,800
با این امیدواری که از شما بزرگواران میکنیم

509
0:18:57,820 --> 0:19:01,420
مزنه حدجت نیست

510
0:19:01,420 --> 0:19:07,080
مگر این که دلیلی برای حدجیت او بیاید

511
0:19:07,080 --> 0:19:11,840
فرمودن اجماع منقول همینه

512
0:19:11,840 --> 0:19:17,920
مزنه ایست که دلیل برای حدجیت اون آمده

513
0:19:17,920 --> 0:19:24,260
این اجماع منقول چرا اینجا آمده است

514
0:19:24,260 --> 0:19:27,300
در اون حرف برای این که

515
0:19:27,820 --> 0:19:30,060
مسادیق خبر واحده

516
0:19:30,060 --> 0:19:34,720
و شما اگر خبر واحد رو حدجت دانستید

517
0:19:34,720 --> 0:19:37,380
اجماع منقول میشه حدجت

518
0:19:37,380 --> 0:19:41,460
و اگرم خبر واحد و حدجت ندانستید

519
0:19:41,460 --> 0:19:44,600
اجماع منقول میشه لا حدجت

520
0:19:44,600 --> 0:19:49,860
و این اجماع منقول رو انجازه کردن

521
0:19:49,860 --> 0:19:54,460
این از باب ذکر خاص قبل العامه

522
0:19:55,020 --> 0:19:57,660
اولی خاصی بگن بعد یا

523
0:19:57,820 --> 0:19:59,820
برای خبر واحد بگن

524
0:19:59,820 --> 0:20:07,820
چرا این کار شده که اجماع منقول را مجزا کردن از خبر واحد

525
0:20:07,820 --> 0:20:16,820
برای خاطر این که اجماع محسل را مفصلن درباره صحبت کنن

526
0:20:16,820 --> 0:20:21,820
بعدم اجماع منقول حرف داره

527
0:20:21,820 --> 0:20:27,820
همینطور که شیخ انصاری مرحوم آقون در کفای حرف باشو زدن

528
0:20:27,820 --> 0:20:29,820
باید حرفشو بزنیم

529
0:20:29,820 --> 0:20:35,820
لذا صرف مصداق خبر واحد نیست

530
0:20:35,820 --> 0:20:41,820
تا بگیم که چرا ذکر خاص قبل العام شده

531
0:20:41,820 --> 0:20:53,820
و بالاخره بحث از اجماع ظاهران جاش همین جاست که شیخ انصاری رضوان الله تعالی علیه بحث کردن

532
0:20:53,820 --> 0:20:55,820
و بعدشم دیگران باید بزنیم

533
0:20:57,820 --> 0:21:00,820
که از اجماع محسل درباره صحبت کنن

534
0:21:00,820 --> 0:21:06,820
بحث از اجماع منقول از اجماع محسل

535
0:21:06,820 --> 0:21:14,820
یه اموری را لازم دارد که باید درباره این امور صحبت بکنیم

536
0:21:14,820 --> 0:21:25,820
امر اول اجماع در میان عامه یه دلیل مهمیست برای اونها

537
0:21:25,820 --> 0:21:27,820
اونها باید محسل درباره این امور صحبت کنن

538
0:21:27,820 --> 0:21:34,820
و به واسطه اجماع اثبات خلافت عبی بکر میکنن

539
0:21:34,820 --> 0:21:44,820
همونجا که شیعه از سننی افتراق پیدا میکنن جدا میشه و

540
0:21:44,820 --> 0:21:51,820
خلافت عبی بک و خلافت امیر المومنی صلوحالله علیکه

541
0:21:51,820 --> 0:21:57,820
که اونها تمسک میکنن به این که عبی بک خلیفه مسلمان ها

542
0:21:57,820 --> 0:22:06,820
به اجماع شیعه میگوید عمیر المومنین خلیفه مسلمان هاست

543
0:22:06,820 --> 0:22:16,820
به گفته پیغمبر اکرم صلوحالله علیکه و آله و عمد دلیل در میان اونها

544
0:22:16,820 --> 0:22:18,820
همین اجماع

545
0:22:18,820 --> 0:22:25,820
البته این اواخر مخصوصا دانشگاه الازهر دیدن که خیلی در این اجماعه

546
0:22:25,820 --> 0:22:37,820
حرف سسته اجماع را رها کردن و رفتن روی یه دلیل سستر

547
0:22:37,820 --> 0:22:45,820
و اونها با کمال شهامت الان میبینیم در کتابهاشون مینویسن که

548
0:22:45,820 --> 0:22:54,820
قاعده ی الحکم و لمنقلب عبی بک را خلیفه کرد عمر را خلیفه کرد اسمان را خلیفه کرد

549
0:22:55,820 --> 0:23:02,820
اما در میان قدماشون اینها تمسک میکنن به اجماع

550
0:23:02,820 --> 0:23:17,820
لذا مثل قضالی اجماع معناه میکنه میگه که اجماع اتفاق اومت محمد صلوحالله علیکه و آلهی علا امره

551
0:23:17,820 --> 0:23:23,820
خب به چه دلیل اینو خودجته دیگه باید نام میکنه

552
0:23:23,820 --> 0:23:25,820
میگه پیغمبر اکرم صلوحالله علیکه و آلهی علا امرهی

553
0:23:25,820 --> 0:23:30,820
اما دلیل اینو از اینجور نبوده لا تجتمع اومتی علال خطا

554
0:23:30,820 --> 0:23:34,820
دلیلش لا تجتمع اومتی علال خطا

555
0:23:34,820 --> 0:23:40,820
اجماعشم اتفاق اومت محمد علا امرهی

556
0:23:40,820 --> 0:23:44,820
بعد دیدم که این سقرا و کبرا هرگو باتره

557
0:23:44,820 --> 0:23:53,820
اما از نظر سقرا اتفاق اومت محمد علا خلافت عبی بک که اینجور نبوده

558
0:23:53,820 --> 0:24:00,820
سقیفه بنی ساعده بوده اونم با اون قوقاب و جار جنجار ها

559
0:24:00,820 --> 0:24:03,820
پس از نظر سقرا چه باید کنیم؟

560
0:24:03,820 --> 0:24:10,820
از نظر کبرا هم دیدم الا تجتمع اومتی علال خطا سنت نداره

561
0:24:10,820 --> 0:24:18,820
یه روایت جعلیست یه روایت آبکیست این روایت رو نمیشه درستش کرد

562
0:24:18,820 --> 0:24:22,820
و فخرازی هر چه مخواسته این روایت رو درست کنه

563
0:24:22,820 --> 0:24:24,820
این روایت رو درست کنه دیگه نمیشه

564
0:24:24,820 --> 0:24:31,540
اصلا خودشون دیدن که این لا تقسم امتی علال خطا این اصلا آبکی

565
0:24:31,540 --> 0:24:32,820
یعنی صند نداره

566
0:24:33,420 --> 0:24:40,760
لذا یه نسل که از این قضیه گذشت نسلهای بعدی

567
0:24:40,760 --> 0:24:43,940
مخصوصا مثل فخرازی

568
0:24:43,940 --> 0:24:47,380
این اومد سقرا و کبرا رو درست کرد

569
0:24:47,380 --> 0:24:58,100
گفت که این اجماعی که اینو معنا کردن اجتماع و امت محمد علا امرن این نه

570
0:24:58,100 --> 0:25:04,380
اجتماع و اهل حل و عقد علا امرن

571
0:25:05,260 --> 0:25:07,380
کل گنده مجتهده

572
0:25:07,380 --> 0:25:11,460
اونهی که رو حرفشون حساب میشه

573
0:25:11,460 --> 0:25:13,200
اهل حل و عقد

574
0:25:13,200 --> 0:25:15,200
یعنی سقیفه بنی ساعده

575
0:25:15,200 --> 0:25:16,320
اینا

576
0:25:16,320 --> 0:25:17,200
اگر

577
0:25:17,380 --> 0:25:21,560
اجماع کردن مراد از اجماع سنیه ها

578
0:25:21,560 --> 0:25:25,820
یعنی اجماع اهل حل و عقد

579
0:25:25,820 --> 0:25:28,520
لذا مثل فخرازی تصفیح میکنه

580
0:25:28,520 --> 0:25:31,680
هم در کتابهای کلامیش هم در تفسیرش

581
0:25:31,680 --> 0:25:35,860
این که مراد از اجماع سنیه ها

582
0:25:35,860 --> 0:25:43,300
یعنی اجتماع و اهل حل و عقد علا امرن

583
0:25:43,300 --> 0:25:46,680
به چه نلیل حجته میگه با قاعدی و قوله لعنم

584
0:25:47,380 --> 0:25:53,380
میگه اطیعالله و اطیعالرسول و اولیل امر منکم

585
0:25:53,380 --> 0:25:55,980
میگه خوب این چه درالت داری؟

586
0:25:55,980 --> 0:26:00,380
میگه برای این که قوله لعنم در اینجا

587
0:26:00,380 --> 0:26:02,760
یعنی اهل حل و عقد

588
0:26:02,760 --> 0:26:04,940
و اینا معصومن

589
0:26:04,940 --> 0:26:07,680
چرا معصومن؟

590
0:26:07,680 --> 0:26:09,600
میگه وحدت نسق

591
0:26:09,600 --> 0:26:11,200
وحدت سیار

592
0:26:11,200 --> 0:26:17,360
اطیعالله و اطیعالرسول و اولیل امر منکم

593
0:26:17,380 --> 0:26:19,520
خدا که معصومه

594
0:26:19,520 --> 0:26:21,440
پیغمبر معصومه

595
0:26:21,440 --> 0:26:23,700
پس اولیل امر معصومه

596
0:26:23,700 --> 0:26:27,180
میگه وحدت سیاق

597
0:26:27,180 --> 0:26:28,560
به ما میگه

598
0:26:28,560 --> 0:26:33,360
لا تجتمع اهل حل و عقد علا الخطا

599
0:26:33,360 --> 0:26:38,480
و میگه لا تجتمع امتی علا الخطا همه مناشه

600
0:26:38,480 --> 0:26:44,120
خب این حرف فخرازی رو هم که خیلیشون پس هم دیدن

601
0:26:44,120 --> 0:26:47,180
و بالاخره از این راق اومده

602
0:26:47,380 --> 0:26:51,960
و خلافت حبیبک را درست کردن

603
0:26:51,960 --> 0:26:54,580
اشکال ها بشماره دید

604
0:26:54,580 --> 0:26:59,960
یعنی یه اشکال این که خب این اجماع اینجور معنا کردی

605
0:26:59,960 --> 0:27:01,920
به چه دلیل؟

606
0:27:01,920 --> 0:27:08,620
سممه اهل حل و عقد را گفتی اولیل امر در قرآنه

607
0:27:08,620 --> 0:27:10,020
به چه دلیل؟

608
0:27:10,020 --> 0:27:12,520
بافتنی که خیلی چیزها میشه بافتنی

609
0:27:12,520 --> 0:27:13,520
به چه دلیل؟

610
0:27:14,480 --> 0:27:17,340
نه لغه نه عرف نه شر

611
0:27:17,380 --> 0:27:20,840
اولیل امر را اهل حل و عقد معنا نمی کنه

612
0:27:20,840 --> 0:27:24,020
به چه دلیل شما میگی اهل حل و عقد

613
0:27:24,020 --> 0:27:25,840
یعنی اولیل امر

614
0:27:25,840 --> 0:27:29,660
اون وحدت سیاقش هم

615
0:27:29,660 --> 0:27:31,960
خب ما قبول داریم

616
0:27:31,960 --> 0:27:36,580
برای این که یکی از عدلهی که شیعه آورده برای

617
0:27:36,580 --> 0:27:39
قسمت امه تاهرین همینه

618
0:27:39 --> 0:27:40,360
اما این هم

619
0:27:40,360 --> 0:27:43
یه استشعاری بیشینیم

620
0:27:43 --> 0:27:46,360
ما عدله دیگه داریم برای

621
0:27:46,360 --> 0:27:48,700
قسمت انبیاء

622
0:27:48,700 --> 0:27:51
برای قسمت امه تاهرین

623
0:27:51 --> 0:27:51,900
علیه مسلم

624
0:27:51,900 --> 0:27:55,060
بله این یه استشعاری هست

625
0:27:55,060 --> 0:27:57,140
به نام وحدت سیاق

626
0:27:57,140 --> 0:27:59,700
یعنی یک امر عدبیست

627
0:27:59,700 --> 0:28:02,420
و یه استحسانیه

628
0:28:02,420 --> 0:28:07,880
سر تا پای حرف این آقا هم

629
0:28:07,880 --> 0:28:09,340
اینم درست نیست

630
0:28:09,340 --> 0:28:11,020
سقراش درست نیست

631
0:28:11,020 --> 0:28:12,600
کبراش درست نیست

632
0:28:12,600 --> 0:28:14,200
دلیلش درست نیست

633
0:28:14,200 --> 0:28:16
لغت باش نمیخونه

634
0:28:16,360 --> 0:28:18,180
و بالاخره تا آخر

635
0:28:18,180 --> 0:28:20,980
یه حرف دیگه هم بعد

636
0:28:20,980 --> 0:28:22,240
شیعه داره

637
0:28:22,240 --> 0:28:25,200
بمیگن خوب همه این کارا رو بکن

638
0:28:25,200 --> 0:28:27,240
و خلافت

639
0:28:27,240 --> 0:28:28,560
عبیبک رو درست کن

640
0:28:28,560 --> 0:28:31,200
خلافت امر رو به چه دلیل درست میکنی

641
0:28:31,200 --> 0:28:33
این

642
0:28:33 --> 0:28:34,820
اجماع و

643
0:28:34,820 --> 0:28:36,880
حسر و صدایی

644
0:28:36,880 --> 0:28:38,860
که در میان امه

645
0:28:38,860 --> 0:28:41,040
شیعه اجماع

646
0:28:41,040 --> 0:28:42,960
نداده تا این عباخرم

647
0:28:42,960 --> 0:28:44,900
نداده در زمان

648
0:28:44,900 --> 0:28:46,200
قیبت سواله

649
0:28:46,360 --> 0:28:50,580
اقایل قیبت کبرا

650
0:28:50,580 --> 0:28:52,600
خب شیعه

651
0:28:52,600 --> 0:28:55,360
توانست یه عرض اندامی

652
0:28:55,360 --> 0:28:55,960
بکنه

653
0:28:55,960 --> 0:28:57,600
عرض اندام علمی

654
0:28:57,600 --> 0:29:00,400
و این خلافت ها

655
0:29:00,400 --> 0:29:03,360
وفتن در زعف شدید

656
0:29:03,360 --> 0:29:04,960
دیگران

657
0:29:04,960 --> 0:29:07,020
اومدن نظیر فاطمیگین

658
0:29:07,020 --> 0:29:08,160
روی کار

659
0:29:08,160 --> 0:29:09,880
و بالاخره

660
0:29:09,880 --> 0:29:13,040
شیعه توانست حرف بزنه

661
0:29:13,040 --> 0:29:15,040
یکی از تعییرها

662
0:29:15,760 --> 0:29:16,040
سرده

663
0:29:16,360 --> 0:29:18,360
از این اجماع

664
0:29:18,360 --> 0:29:20,360
که سنیه ها به شیعه داشتن

665
0:29:20,360 --> 0:29:22,360
همین دور که شیخ توسیر

666
0:29:22,360 --> 0:29:24,360
رضوان الله تعالی علیه در اول مفسود

667
0:29:24,360 --> 0:29:26,360
میگن

668
0:29:26,360 --> 0:29:28,360
این بود که شما در فقه

669
0:29:28,360 --> 0:29:30,360
فروعات ندارید

670
0:29:30,360 --> 0:29:32,360
شما یه عده روایات دارید

671
0:29:32,360 --> 0:29:34,360
و این عده روایات به چه درد عوام مردم

672
0:29:34,360 --> 0:29:36,360
میخوره و دین شما

673
0:29:36,360 --> 0:29:38,360
مذهب شما مذهبی نیست که

674
0:29:38,360 --> 0:29:40,360
بتونه جامعه رو اداره کنید

675
0:29:40,360 --> 0:29:42,360
این اجماع

676
0:29:42,360 --> 0:29:44,360
از اونجا پیدا شد

677
0:29:44,360 --> 0:29:46,360
یعنی تقریبا

678
0:29:46,360 --> 0:29:48,360
از زمان

679
0:29:48,360 --> 0:29:50,360
مرحوم سید مرتضی

680
0:29:50,360 --> 0:29:52,360
و

681
0:29:52,360 --> 0:29:54,360
شیخ مفید

682
0:29:54,360 --> 0:29:56,360
قبلش هم

683
0:29:56,360 --> 0:29:58,360
اگر در این

684
0:29:58,360 --> 0:30:00,360
کتاب های قدما متعلق