1
0:00:00 --> 0:00:06,680
همین ها عبزار ساخته شدن روح ما هستن

2
0:00:06,680 --> 0:00:09,800
روح ما با همین ها ساخته میشه

3
0:00:09,800 --> 0:00:14,260
حالا الان این حدیث را که میخواییم بخانیم

4
0:00:14,260 --> 0:00:18,520
دنباله اینه که رسول معظم اسلام

5
0:00:18,520 --> 0:00:24,220
سرموده است در زیل این آیه شریفه سوره مبارکه امه

6
0:00:24,220 --> 0:00:31,260
که فردای قیامت انسانها با همون ملکات

7
0:00:31,260 --> 0:00:36,980
با همون ملکوتی که دست آورده اند در این دنیا

8
0:00:36,980 --> 0:00:40
با همون چهره محشور میشن

9
0:00:40 --> 0:00:44,220
و از این عجیبتر مطلبی هست که

10
0:00:45 --> 0:00:48,180
بعض بزرگان نقل کرده اند

11
0:00:48,180 --> 0:00:52,220
و اون اینه که نه این که انسانهایی

12
0:00:52,220 --> 0:00:54,220
فردای قیامت

13
0:00:54,220 --> 0:00:56,220
قیامت وقتی که محشور میشن

14
0:00:56,760 --> 0:00:59,220
یه چهره ناپسند دارن

15
0:00:59,920 --> 0:01:02,220
بعضی وقتا ممکنه یه انسان

16
0:01:02,780 --> 0:01:03,980
میمون باشه

17
0:01:03,980 --> 0:01:06,200
خنزیر باشه

18
0:01:06,200 --> 0:01:08,260
حیوان دیگری باشه

19
0:01:08,260 --> 0:01:11,220
با تمام این چهره ها محشور بشه

20
0:01:12,260 --> 0:01:15,460
برای خاطر این که در دنیا که بوده

21
0:01:15,460 --> 0:01:19,140
خدای نخاسته رفتارهایی داشته

22
0:01:19,140 --> 0:01:22,540
که باطن جان خودش را

23
0:01:22,540 --> 0:01:24,140
به همه این شکلات

24
0:01:24,220 --> 0:01:26,220
ساخته

25
0:01:26,220 --> 0:01:31,220
و این مطالبی که اسلام برای انسانها بیان کرده است

26
0:01:31,220 --> 0:01:34,220
بسیار ارزنده است

27
0:01:34,220 --> 0:01:36,220
حتی برای همین دنیا

28
0:01:36,220 --> 0:01:41,220
برای خاطر اینکه در همینجا مواظب میشوند و هستند

29
0:01:41,220 --> 0:01:46,220
که نکنه اینها یه ملکات زشتی بشه که این رقم محشور بشن

30
0:01:46,220 --> 0:01:48,220
حالا حدیث شریف

31
0:01:48,220 --> 0:01:50,220
در مجمع البیان

32
0:01:50,220 --> 0:01:52,220
در زیل همین آیه شریفه یومیان

33
0:01:52,220 --> 0:01:54,220
در زیل همین آیه شریفه یومیان

34
0:01:54,220 --> 0:01:56,220
در الآیه شریفه یومیان

35
0:01:56,220 --> 0:01:58,220
در زیل همین آیه شریفه یومیان

36
0:01:58,220 --> 0:02:00,220
در زیل همین آیه شریفه یومیان

37
0:02:00,220 --> 0:02:02,220
در زیل همین آیه شریفه یومیان

38
0:02:02,220 --> 0:02:04,220
در زیل همین آیه شریفه یومیان

39
0:02:04,220 --> 0:02:06,220
در زیل همین آیه شریفه یومیان

40
0:02:06,220 --> 0:02:08,220
در زیل همین آیه شریفه یومیان

41
0:02:08,220 --> 0:02:10,220
در زیل همین آیه شریفه یوميان

42
0:02:10,220 --> 0:02:12,220
در زیل همین آیه شریفه یومیان

43
0:02:12,220 --> 0:02:14,220
در زیل همین آیه شریفه یومیان

44
0:02:14,220 --> 0:02:19,520
اللهم صل على محمد و آل محمد

45
0:02:19,520 --> 0:02:22,900
یعنی معاذ ابن جبل

46
0:02:22,900 --> 0:02:25,100
که از اصحاب بود

47
0:02:25,100 --> 0:02:28,140
اون نزدیک رسول خدا نشسته بود

48
0:02:28,140 --> 0:02:32,360
فی منزل ابی عیوب الانساری

49
0:02:32,360 --> 0:02:34,600
در منزل ابی عیوب

50
0:02:34,600 --> 0:02:36,800
فقال معاذ

51
0:02:36,800 --> 0:02:39
معاذ سؤالتر

52
0:02:39 --> 0:02:40,600
یا رسول الله

53
0:02:40,600 --> 0:02:42,140
ارعیته

54
0:02:42,140 --> 0:02:44,640
قول الله تعالی

55
0:02:44,640 --> 0:02:47,340
یوم یون فخف سور

56
0:02:47,340 --> 0:02:49,640
فتعتون افواجا

57
0:02:49,640 --> 0:02:52,700
بفرمود که معنای این آیت چه هست

58
0:02:52,700 --> 0:02:55,240
فقال یا معاذ

59
0:02:55,240 --> 0:02:59,400
سؤالتر انعظیم من الامر

60
0:02:59,400 --> 0:03:03,020
فرمود خیلی مطلب بزرگی سؤال کردی

61
0:03:03,020 --> 0:03:06,560
خیلی مطلب مهمی پرسش کردی

62
0:03:06,560 --> 0:03:10,140
سم ارسل اینه

63
0:03:10,140 --> 0:03:12,120
بعد پیغمبر

64
0:03:12,120 --> 0:03:13,840
اکرم خطرات

65
0:03:13,840 --> 0:03:16,100
عشق از چشم خودش

66
0:03:16,100 --> 0:03:16,760
ریخد

67
0:03:16,760 --> 0:03:19,360
برای این که پیغمبر اکرم

68
0:03:19,360 --> 0:03:21,540
اون سحنه را میدید

69
0:03:21,540 --> 0:03:23,980
که کسانی اینطور محشور میشن

70
0:03:23,980 --> 0:03:26,260
سم ارسل اینه

71
0:03:26,260 --> 0:03:27,680
قال

72
0:03:27,680 --> 0:03:29,140
یوه شرو

73
0:03:29,140 --> 0:03:31,740
عشرت و اصناف

74
0:03:31,740 --> 0:03:33,180
من امتی

75
0:03:33,180 --> 0:03:34,660
عشتاتا

76
0:03:34,660 --> 0:03:37,460
فرمود ده سنف

77
0:03:37,460 --> 0:03:39,440
از امت من

78
0:03:39,440 --> 0:03:41,460
از امت من

79
0:03:42,120 --> 0:03:47,500
اما اینها به شکلهای مختلف محشور میشن

80
0:03:47,500 --> 0:03:52,120
خدمیزه همالله من المسلمین

81
0:03:52,120 --> 0:03:56,440
خدا اونها را از سایر مسلمین

82
0:03:56,440 --> 0:04:00,120
امتیاز داده و یک جدائی زشدی داده

83
0:04:00,900 --> 0:04:03,280
و بدل صوره هم

84
0:04:03,280 --> 0:04:06,120
چهره اونها را عوض کرده

85
0:04:06,780 --> 0:04:10,300
بعضهم الى صورت القرده

86
0:04:10,300 --> 0:04:12
بعضی به صورت

87
0:04:12,120 --> 0:04:13,600
بوزینه هستن

88
0:04:13,600 --> 0:04:16,160
و بعضهم الى صورت

89
0:04:16,160 --> 0:04:17,420
الخنازیر

90
0:04:17,420 --> 0:04:20,440
و بعضی به صورت خوک هستن

91
0:04:20,440 --> 0:04:22,160
و بعضهم

92
0:04:22,160 --> 0:04:23,740
منکوسون

93
0:04:23,740 --> 0:04:25,960
ارجلهم من فوق

94
0:04:25,960 --> 0:04:28,280
و وجوههم من تهد

95
0:04:28,280 --> 0:04:30,260
بعضی وقتی محشور

96
0:04:30,260 --> 0:04:32,080
میشن وارونه محشور میشن

97
0:04:32,080 --> 0:04:33,880
پاها به طرف بالا

98
0:04:33,880 --> 0:04:36,600
اما صورت روزمین است و همینطور راه میره

99
0:04:36,600 --> 0:04:38,700
و در یک روایت

100
0:04:38,700 --> 0:04:40,800
سآل شده چطور اینطور راه میرن

101
0:04:40,800 --> 0:04:42
فرمود اون خدا

102
0:04:42 --> 0:04:44,040
ای که توانا بوده انسان رو

103
0:04:44,040 --> 0:04:46,500
طوری حالا قدرت بوده که روپا راه بره

104
0:04:46,500 --> 0:04:48,060
فردای قیامت

105
0:04:48,060 --> 0:04:50,620
اون قدرت رو بهش بوده که رو صورت راه بره

106
0:04:50,620 --> 0:04:52,160
بره او که قدرت

107
0:04:52,160 --> 0:04:54,300
مطلقه دارد اینا مشکل نیست

108
0:04:54,300 --> 0:04:56,220
و بعضهم

109
0:04:56,220 --> 0:04:57,080
عامی

110
0:04:57,080 --> 0:04:59,240
یتردددون

111
0:04:59,240 --> 0:05:01,920
بعضی ها نابینا و حیرت زده

112
0:05:01,920 --> 0:05:03,840
و بعضهم

113
0:05:03,840 --> 0:05:05,740
سمم بکمون

114
0:05:05,740 --> 0:05:07,360
لای اقلون

115
0:05:07,360 --> 0:05:09,540
و بعضی کران و

116
0:05:09,540 --> 0:05:11,840
لالانن که چیزیم

117
0:05:12 --> 0:05:13,460
درک نمی کنن

118
0:05:13,460 --> 0:05:15,460
و بعضهم

119
0:05:15,460 --> 0:05:18,340
یمزغون الفنتهم

120
0:05:18,340 --> 0:05:21,020
فیسیل القیح

121
0:05:21,020 --> 0:05:22,860
من افواههم

122
0:05:22,860 --> 0:05:23,940
بعضی ها

123
0:05:23,940 --> 0:05:25,560
زبانهای خودشون رو

124
0:05:25,560 --> 0:05:27,380
هر لحظه می جوند

125
0:05:27,380 --> 0:05:30,040
و چرک

126
0:05:30,040 --> 0:05:32,760
از دهان اونها سرازیر است

127
0:05:32,760 --> 0:05:34,620
لعابن

128
0:05:34,620 --> 0:05:36,460
یتقذرهم

129
0:05:36,460 --> 0:05:38,120
احل الجم

130
0:05:38,120 --> 0:05:39,760
یک لعابی

131
0:05:39,760 --> 0:05:41,460
از دهان اونها می رزه

132
0:05:42 --> 0:05:44,260
احل محشر همه ناراهت هم

133
0:05:44,260 --> 0:05:46,600
همه اونها را پلید حساب می کنن

134
0:05:46,600 --> 0:05:48,580
و بعضهم

135
0:05:48,580 --> 0:05:51,100
مقتعتون ایدیهم

136
0:05:51,100 --> 0:05:52,560
و ارجلهم

137
0:05:52,560 --> 0:05:54,400
بعضی ها دست ندارن

138
0:05:54,400 --> 0:05:55,440
پا ندارن

139
0:05:55,440 --> 0:05:57,460
بی دست و پا محشور می شن

140
0:05:57,460 --> 0:05:59,300
و بعضهم

141
0:05:59,300 --> 0:06:01,720
مسلبون علا جزو

142
0:06:01,720 --> 0:06:03,040
ام منار

143
0:06:03,040 --> 0:06:05,960
بعضی ها وقتی که محشور می شن

144
0:06:05,960 --> 0:06:08,380
به یک ستونهای

145
0:06:08,380 --> 0:06:10,420
از آتش بسته شده اند

146
0:06:10,420 --> 0:06:11,540
و به همی شکل محشورمه

147
0:06:12 --> 0:06:15,960
از اول با آتش محشور می شن

148
0:06:15,960 --> 0:06:17,360
و بعضهم

149
0:06:17,360 --> 0:06:21,040
اشد و نتنن من الجیف

150
0:06:21,040 --> 0:06:26,200
و بعضی بقدری بوی افن و گندیده دارن

151
0:06:26,200 --> 0:06:31,940
که از بوی مردار افنتر و گندیده تر هست

152
0:06:31,940 --> 0:06:34,760
و بعضهم یلبسونه

153
0:06:34,760 --> 0:06:39,700
جبابن سابقه من قطران

154
0:06:39,700 --> 0:06:42
لازقتن به جنود

155
0:06:42 --> 0:06:44
و جنوده از این بوده ام

156
0:06:44 --> 0:06:46
بعضی ها لباسهای دربر دارن

157
0:06:46 --> 0:06:49,720
لباسهای عجیبی که از

158
0:06:49,720 --> 0:06:53,700
مس گداخت شده تهیه شده

159
0:06:53,700 --> 0:06:56,600
و به اونها پوشانیده اند

160
0:06:56,600 --> 0:07:00,920
فَأَمَّا الَّذینَ عَلَى صُورَةِ الْقِرْدِ

161
0:07:00,920 --> 0:07:02,920
حالا اینها اجمالش

162
0:07:02,920 --> 0:07:06,920
اونهایی که به صورت بوزینه محشور می شند

163
0:07:06,920 --> 0:07:09,920
فَلْقَتَّاتُ مِنَ النَّاسِ

164
0:07:09,920 --> 0:07:11,880
اونها سخنچینان هستن

165
0:07:12 --> 0:07:14
نمامانن

166
0:07:14 --> 0:07:20
نمام اون کسی هست که یه حرف از شما می گیره ولو راست باشه

167
0:07:20 --> 0:07:23
اما برای فتنه می بره جای دیگه نقل می کنه

168
0:07:23 --> 0:07:29
از اون هم یه مطلب می گیره ولو راست باشه ولو برای ایجاد فتنه میاد برای شما نقل می کنه

169
0:07:29 --> 0:07:32
فَلْقَتَّاتُ مِنَ النَّاسِ

170
0:07:32 --> 0:07:36
وَأَمَّا الَّذینَ عَلَى صُورَةِ الْقَنَازِيرِ

171
0:07:36 --> 0:07:43
اونهایی که به چهره های خود محشور می شند فَأَهْلُ صُحْد

172
0:07:43 --> 0:07:47
اونهایی هستن که در زندگی حرام می خورند

173
0:07:47 --> 0:07:55
رشوه سایر محرمات این غذای اونها خوراک اونها از این راه ها تهیه می شه

174
0:07:55 --> 0:08:00
وَأَمَّا الْمَنْكُوسُونَ عَلَى رُعُوسِهِم

175
0:08:00 --> 0:08:06
اونهایی که وارونه محشور می شند فَأَكَلَتُ رِبَا

176
0:08:06 --> 0:08:13
اونهایی هستن که رِبَاخَار هستن و در دنیا درامدشون از این راه بوده

177
0:08:13 --> 0:08:18
وَالْاَمِ اونهایی که نابینا محشور می شند

178
0:08:18 --> 0:08:26
الْجَائِرُونَ فِي الْحُكْمِ اونهایی که حکم و حکومت دستشون بوده

179
0:08:26 --> 0:08:32
و جاور ظلم در هنگام حکومت کرده اند

180
0:08:32 --> 0:08:35
وَصُمُّ الْبَكْمِ

181
0:08:35 --> 0:08:45
اونهایی که کران و لالان هستن الْمُعْجِبُونَ بِاَعْمَالِهِم

182
0:08:45 --> 0:08:51
اونهایی هستن که گرفتار عجب خودپسندی خودبینی هستن

183
0:08:51 --> 0:08:57
و عمل خودشون را از هر کس بالاتر و بهتر می بینند

184
0:08:57 --> 0:09:02
وَالَّذِينَ يَمْزَغُونَ بِاَلْسِنَتِهِم

185
0:09:02 --> 0:09:05
اونهایی که زبانهای خودشون را

186
0:09:05 --> 0:09:12
هر لحظه می جوند و لعاب بسیار قذری از دهان اونها می ریزد

187
0:09:12 --> 0:09:21
فَالْعُلَمَاءُ وَالْقُضَاطُ لَّذِينَ خَالَفَ اَعْمَالُهُمْ اَقْوَالَهُمْ

188
0:09:21 --> 0:09:30
دانشمندان و قاضیانی که عملشون مخالف با گفتارشون بوده

189
0:09:30 --> 0:09:33
راهنمایی هایی می کردن

190
0:09:33 --> 0:09:36
اما عمل خودشون برخلاف بوده

191
0:09:36 --> 0:09:41
وَالْمُقَتَّعَتُ اَيْدِيهِمْ وَاَرْجُلُهُمْ

192
0:09:41 --> 0:09:46
اونهایی که دست و پا ندارند وقتی محشور می شند

193
0:09:46 --> 0:09:49
الَّذِينَ يُعْزُونَ الْجِیرَانِ

194
0:09:49 --> 0:09:53
اونهایی هستند که آزار به همسایگان می کنند

195
0:09:53 --> 0:09:59
و همسایگان از دست اونها آسایش ندارند

196
0:09:59 --> 0:10:02
وَالْمُسَلَّبُونَ اَلَا جُزُوِ مِنْ نَایِهِمْ

197
0:10:03 --> 0:10:09
اونهایی که به استوانه هایی از آتش بسته شده اند

198
0:10:09 --> 0:10:13
و محشور می شند از اول در آتش هستند

199
0:10:13 --> 0:10:19
فَسْتُعَاتُ بِنْ نَاسِفِ الَىٰ سُلْتَانِ

200
0:10:19 --> 0:10:25
اونهایی هستند که گزارش های بد برای اشخاص به حکومت ها می دهند

201
0:10:25 --> 0:10:32
و به مقامات بالا زبان بد برای اشخاص می گذارند

202
0:10:33 --> 0:10:38
وَاللَّذِينَهُمْ اَشَدُّ نَتِنَن مِنَ الْجِیْفِ

203
0:10:38 --> 0:10:45
اونهایی که بوی بدنشون از هر مرداری بدتر هست

204
0:10:45 --> 0:10:55
فَاللَّذِينَ يَتَمَتَّعُونَ بِشَهَوَاتِ وَاللَّذَّاتِ وَيَمْنَعُونَ حَقَّ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ

205
0:10:55 --> 0:10:59
اونها کسانی هستند که غرق در شهوات شدند

206
0:10:59 --> 0:11:05
و اموالی که خدا در مال اونها قرار داده

207
0:11:05 --> 0:11:11
برای مثلا موارد مخصوصی و حق الله هست نمی پردازند

208
0:11:11 --> 0:11:17
وَاللَّذِينَ يَلْبَسُونَ الْجِبَابِ اونهایی که لباسهایی

209
0:11:17 --> 0:11:23
از مثل گداخت شده به اندامشون می پوشانند

210
0:11:23 --> 0:11:27
فَأَهْلُ الفَخْرِ وَالْخُوْيَلَاءِ

211
0:11:27 --> 0:11:36,260
اونهای هستن که در دنیا خیلی با کبر و بزرگ بینی خودشون بین مردم رفتار می کردن

212
0:11:36,260 --> 0:11:46,020
این ده فوجی هست که رسول خدا ارواهنا فدا در این حدیث شریف بیان فرموده

213
0:11:46,020 --> 0:11:53,160
در خود قرآن مجید شکلهای مختلف ذکر شده

214
0:11:53,160 --> 0:12:00,900
مثلا در یک سوره مبارکه که سوره اسرا هست اونجا می فرماید

215
0:12:00,900 --> 0:12:13,560
و نحشرهم یوم القیامتی علا وجوههم امین و بکمن و سمما

216
0:12:13,560 --> 0:12:17,100
آیه نوود و هفت از سوره اسرا

217
0:12:17,100 --> 0:12:21,540
یعنی محشور می کنیم آنها رو روز قیامت

218
0:12:21,540 --> 0:12:22,900
علا وجوههم

219
0:12:23,160 --> 0:12:26,440
یعنی ورونه این سریح خود آیه شریفه

220
0:12:26,440 --> 0:12:28,840
سورت ها زیر پاها بالا

221
0:12:28,840 --> 0:12:33,320
امین در حالتی که نابینا هستن

222
0:12:33,320 --> 0:12:39,160
بکمن لال هستن و سممن و کران هم هستن

223
0:12:39,780 --> 0:12:45,940
در سوره مبارکه تاها آیه شریفه 126

224
0:12:45,940 --> 0:12:48,140
می فرماید که

225
0:12:48,140 --> 0:12:51,120
و من اعرز انذکری

226
0:12:51,120 --> 0:12:53,140
فانه لهمه

227
0:12:53,160 --> 0:12:56,120
و او معیشتن زنکا

228
0:12:56,120 --> 0:13:01,480
اون کسی که اعراز از ذکر و دین من بکند

229
0:13:01,480 --> 0:13:05,160
برای او یک معیشت تنگ هست

230
0:13:05,160 --> 0:13:10,100
و نحشره یوم القیامت اعما

231
0:13:10,100 --> 0:13:13,080
روز قیامت محشورش می کنیم

232
0:13:13,080 --> 0:13:15,640
در حالتی که نابینا هست

233
0:13:15,640 --> 0:13:19,320
اون کسانی که اصل دین را پازده باشند

234
0:13:19,320 --> 0:13:21,360
بی اعتنائی بهش کرده باشند

235
0:13:21,360 --> 0:13:22,280
خال رب لیمونه

236
0:13:22,280 --> 0:13:22,320
خال رب لیمونه

237
0:13:22,320 --> 0:13:22,520
خال رب لیمونه

238
0:13:22,520 --> 0:13:23,140
خال رب لیمونه

239
0:13:23,160 --> 0:13:53,140
خال رب لیمونه

240
0:13:53,140 --> 0:13:53,160
خال رب لیمونه

241
0:13:53,160 --> 0:14:23,140
خال رب لیمونه

242
0:14:23,160 --> 0:14:25,160
خال رب لیمونه

243
0:14:25,160 --> 0:14:53,140
خال رب لیمونه

244
0:14:53,160 --> 0:15:23,140
خال رب لیمونه

245
0:15:23,140 --> 0:15:25,140
توفیق داشتم با عنوان گوینده

246
0:15:25,140 --> 0:15:27,500
همراه شما خوبان باشم

247
0:15:27,500 --> 0:15:28,980
انشاله که این روز داشتم

248
0:15:28,980 --> 0:15:30,700
27 دوم مرداد ماه

249
0:15:30,700 --> 0:15:32,540
براتون یه روز بسیار خوب باشه

250
0:15:32,540 --> 0:15:34,460
لحظه ی طول آفتا

251
0:15:34,460 --> 0:15:36,120
با افق شهر مقدس قوم

252
0:15:36,120 --> 0:15:38,740
5 و 29 دقیقه

253
0:15:38,740 --> 0:15:40,100
خواهد بود

254
0:15:40,100 --> 0:15:42,400
دعوت میکنم با برنامه

255
0:15:42,400 --> 0:15:44,700
فقه آل محمد

256
0:15:44,700 --> 0:15:46,180
همراه باشید

257
0:15:53,140 --> 0:15:55,140
موسیقی

258
0:16:23,140 --> 0:16:30,400
فقه آل محمد

259
0:16:53,140 --> 0:16:55,140
موسیقی

260
0:17:23,140 --> 0:17:25,140
موسیقی

261
0:17:53,120 --> 0:17:53,140
موسیقی

262
0:17:53,140 --> 0:17:55,140
موسیقی

263
0:17:55,140 --> 0:17:57,140
موسیقی

264
0:17:57,140 --> 0:17:59,140
موسیقی

265
0:17:59,140 --> 0:18:01,140
موسیقی

266
0:18:01,140 --> 0:18:03,140
موسیقی

267
0:18:03,140 --> 0:18:05,140
موسیقی

268
0:18:28,160 --> 0:18:31,120
موسیقی

269
0:18:31,120 --> 0:18:32,400
همون اعمام

270
0:18:32,400 --> 0:18:35,320
آیا اعمام عبوینین

271
0:18:35,320 --> 0:18:37,460
یا عبین یا امین

272
0:18:37,460 --> 0:18:39,020
امات

273
0:18:39,020 --> 0:18:40,820
امات عبوینین

274
0:18:40,820 --> 0:18:42,620
یا عبین یا امین

275
0:18:42,620 --> 0:18:45,340
اخبارم

276
0:18:45,340 --> 0:18:46,520
همون اخبار

277
0:18:46,520 --> 0:18:48,220
اخبار عبوینی

278
0:18:48,220 --> 0:18:49,560
عبی امی

279
0:18:49,560 --> 0:18:53,680
خالاتم خالات عبوینی

280
0:18:53,680 --> 0:18:54,820
عبی به امی

281
0:18:54,820 --> 0:18:57,040
بنابراین دوازده

282
0:18:57,040 --> 0:19:00,060
قسمت به نظر میرسه

283
0:19:00,060 --> 0:19:02,920
خب در اینجا

284
0:19:02,920 --> 0:19:04,420
اون که ما

285
0:19:04,420 --> 0:19:06,420
در باب دوم

286
0:19:06,420 --> 0:19:08,340
روایات خاندیم

287
0:19:08,340 --> 0:19:10,480
تفاوتی بود بین

288
0:19:10,480 --> 0:19:13,180
طرف ام و طرف خال

289
0:19:13,180 --> 0:19:15,280
که میگه دو سلس

290
0:19:15,280 --> 0:19:16,860
بدن به طرف ام

291
0:19:16,860 --> 0:19:18,740
یک سلس به طرف

292
0:19:18,740 --> 0:19:20,660
امات

293
0:19:20,660 --> 0:19:21,980
به طرف خالات

294
0:19:21,980 --> 0:19:23,540
خب

295
0:19:23,540 --> 0:19:26,120
در اینجا فقه های ما

296
0:19:26,120 --> 0:19:29,300
اقوال مختلفی دارن

297
0:19:29,300 --> 0:19:34,160
همش مربوط است به اجتهاد و استنباط

298
0:19:34,160 --> 0:19:37,620
چون با چند موضوع ما مواجه هم

299
0:19:37,620 --> 0:19:40,840
یکی مواجه هم بی این که

300
0:19:40,840 --> 0:19:42,140
با یک اصلی

301
0:19:42,140 --> 0:19:44,560
اون اصل نست گر مالی

302
0:19:44,560 --> 0:19:46,180
مال چند نفر شد

303
0:19:46,180 --> 0:19:48,380
اصل اولی آن است که

304
0:19:48,380 --> 0:19:50,060
به سویه قسمت کنن

305
0:19:50,060 --> 0:19:53,960
اصل اولی اگر مالی

306
0:19:53,960 --> 0:19:56,340
مشترک بیلی چند نفر باشه

307
0:19:56,340 --> 0:19:57,960
اصل اولی

308
0:19:59,300 --> 0:20:00,940
به سویه قسمت کنن

309
0:20:00,940 --> 0:20:03,300
اگر مثلا کسی وقف کرده

310
0:20:03,300 --> 0:20:04,980
مالش رو برای اولادش

311
0:20:04,980 --> 0:20:07,100
تو مزکره و معنیش

312
0:20:07,100 --> 0:20:08,620
به سویه قسمت بکنن

313
0:20:08,620 --> 0:20:11,160
این باب ایرس است که بین زن و مرد

314
0:20:11,160 --> 0:20:11,980
این تفاوت

315
0:20:11,980 --> 0:20:14,380
ولی اصل اولی

316
0:20:14,380 --> 0:20:17,300
در مالی که مورد اشتراکه

317
0:20:17,860 --> 0:20:20,300
بیلی چند نفره

318
0:20:20,300 --> 0:20:22,080
به سویه قسمت شد

319
0:20:22,080 --> 0:20:23,140
این یک اصل است

320
0:20:23,140 --> 0:20:25,340
اصل دیگه اینه که

321
0:20:25,340 --> 0:20:26,980
در باب ایرس

322
0:20:26,980 --> 0:20:29,300
فرق است بین زن و مرد

323
0:20:29,300 --> 0:20:31,480
لذکره

324
0:20:31,480 --> 0:20:33,600
مثل حضر اونسین

325
0:20:33,600 --> 0:20:35,240
اینم باید ایک اصل است

326
0:20:35,240 --> 0:20:37,740
که در این جا با بکار بردن میشه

327
0:20:37,740 --> 0:20:40
باز یک برطبع دیگه است

328
0:20:40 --> 0:20:41,760
که با در کلاله خاندیم

329
0:20:41,760 --> 0:20:43,780
در اول سوره نسا

330
0:20:43,780 --> 0:20:45,420
که کلاله

331
0:20:45,420 --> 0:20:47,220
امی را یک نفر بود

332
0:20:47,220 --> 0:20:48,260
سوتس بود

333
0:20:48,260 --> 0:20:49,660
بیشتر بود

334
0:20:49,660 --> 0:20:53,100
مردوزن هم باشن شرکان آفرستلست

335
0:20:53,100 --> 0:20:55,060
آیه

336
0:20:55,060 --> 0:20:56,660
صده افتاد و ششم

337
0:20:56,660 --> 0:20:59,220
سوره نسا که آخرین آیه است

338
0:20:59,300 --> 0:21:01,100
اونجا کلاله

339
0:21:01,100 --> 0:21:02,620
کلاله این

340
0:21:02,620 --> 0:21:05,480
کلاله امیه که در آیه دوازده

341
0:21:05,480 --> 0:21:07,220
اونجا کلاله

342
0:21:07,220 --> 0:21:08,360
اووینی

343
0:21:08,360 --> 0:21:11,080
لذکره مثل حضر اونسین بود

344
0:21:11,080 --> 0:21:11,800
ها

345
0:21:11,800 --> 0:21:15,080
با این چند موضوع داره اینجا ما

346
0:21:15,080 --> 0:21:17,300
مواجه هستیم که

347
0:21:17,980 --> 0:21:19,260
چجور باید بشه

348
0:21:19,260 --> 0:21:20,540
تقسیم

349
0:21:20,540 --> 0:21:23,260
بین اموه و خوره و امات

350
0:21:23,260 --> 0:21:24,380
و اعمام و اینا

351
0:21:24,380 --> 0:21:25,820
چرا تقسیم بشه

352
0:21:25,820 --> 0:21:29,220
اینی که ما اینجا اول کلامه

353
0:21:29,300 --> 0:21:32,060
امام را به خانمشان چه استمباد کردن

354
0:21:32,060 --> 0:21:34,840
بعدن کلمات دیگران

355
0:21:34,840 --> 0:21:38,900
صاحب جواهر با دیگران فرد داره در اینجا

356
0:21:38,900 --> 0:21:41,100
در مفتاح کرامه اقبالی هست

357
0:21:41,100 --> 0:21:45,400
خلاصه در این حال که شاید خیلی مبتلا به نوشه

358
0:21:45,400 --> 0:21:48,320
اما از لحاظ مواهس فقهی

359
0:21:48,320 --> 0:21:51,960
مواهس فقه وسیعی داره در اینجا

360
0:21:51,960 --> 0:21:52,340
خب

361
0:21:52,340 --> 0:21:55,800
الان کلامه امام خانمی که میشه را شنا بشیم

362
0:21:55,800 --> 0:21:58,840
امام رحمت الله تعالیه

363
0:21:59,300 --> 0:22:02,940
بعد از اینکه مسئله اخوال و امام را ذکر کنیم

364
0:22:02,940 --> 0:22:05,140
که چند تا مسئله ذکر کردیم

365
0:22:05,140 --> 0:22:05,940
مسئله یک

366
0:22:05,940 --> 0:22:11,800
لوکان الوارس منحسرن بالعمومه منقبل الاب

367
0:22:11,800 --> 0:22:14,380
ولعمومه منقبل الاب

368
0:22:14,380 --> 0:22:18,480
اگر وارس منحسر به عمومه

369
0:22:18,480 --> 0:22:22,720
ولعمومهی که از قبل عب و عم

370
0:22:22,720 --> 0:22:26,680
در جایی که عب و عم ماشه به عب نمیرسی

371
0:22:26,680 --> 0:22:28,300
مگر نشد عب

372
0:22:29,300 --> 0:22:35,560
لوکان الوارس منحسرن بالعمومه منقبل الاب ولعمومه منقبل الاب

373
0:22:35,560 --> 0:22:36,600
خب

374
0:22:36,600 --> 0:22:39,240
یک شخص مرده وراسی داره

375
0:22:39,240 --> 0:22:44,580
وراسش منحسر اول بحث کرده در اینکه تک تک

376
0:22:44,580 --> 0:22:46,640
بعدا منظمه به هم

377
0:22:46,640 --> 0:22:48,820
اینجور بحث کرده که روشن تر میشه

378
0:22:48,820 --> 0:22:52,340
که بالاخره وارس منحسر به عمومه هست

379
0:22:52,340 --> 0:22:56,640
یعنی به کسانه که اینا برادران یا خوهرانه

380
0:22:56,640 --> 0:22:58,400
پدر مگه تستن

381
0:22:58,400 --> 0:22:59,140
برادران

382
0:22:59,140 --> 0:22:59,260
برادران

383
0:22:59,260 --> 0:22:59,280
برادران

384
0:22:59,300 --> 0:23:01,200
پدر عموم میشن

385
0:23:01,200 --> 0:23:04,240
خوهران پدر عموم میشن

386
0:23:04,240 --> 0:23:04,620
خب

387
0:23:04,620 --> 0:23:07,100
وارس منحسر به عمومه

388
0:23:07,100 --> 0:23:11,500
منقبل الاب ولعمومه منقبل الاب

389
0:23:11,500 --> 0:23:12,620
خب

390
0:23:12,620 --> 0:23:14,620
ترکت الله هم

391
0:23:14,620 --> 0:23:16,300
چون وارس منحسر دیگه

392
0:23:17,120 --> 0:23:19,180
حالا اختلاف جنسیگر باشه

393
0:23:19,180 --> 0:23:20,300
چطوره گره

394
0:23:20,860 --> 0:23:22,600
لذکره مثل از درمونسه

395
0:23:22,600 --> 0:23:24,340
برای خاطر که اینجا

396
0:23:24,340 --> 0:23:26,640
اینا همه عمومه هست

397
0:23:26,640 --> 0:23:28,760
اما امات

398
0:23:28,760 --> 0:23:29,260
امات

399
0:23:29,260 --> 0:23:31,700
تقرب از جهت عبه میت

400
0:23:31,700 --> 0:23:32,940
با میت دارن

401
0:23:32,940 --> 0:23:34,480
نه اطراف مادر

402
0:23:34,480 --> 0:23:36,900
تا این پدر عبه میت دارن

403
0:23:36,900 --> 0:23:37,540
خب

404
0:23:37,540 --> 0:23:40,260
در ما به ارسم که هر کزا که

405
0:23:40,260 --> 0:23:43,060
تقرب میان ترتیب باشه

406
0:23:43,060 --> 0:23:45,560
لذکره مثل حضر انسین

407
0:23:45,560 --> 0:23:46,920
و از امام رزمناندان

408
0:23:46,920 --> 0:23:48,900
قائلا به این که اگر

409
0:23:48,900 --> 0:23:50,180
منقبل عب

410
0:23:50,180 --> 0:23:51,780
یعنی عمومت داشه

411
0:23:51,780 --> 0:23:54,400
چه از عمومت عبه بینه

412
0:23:54,400 --> 0:23:55,080
چه عمی

413
0:23:55,080 --> 0:23:56,780
اینطور باشه

414
0:23:56,780 --> 0:23:59,100
ترکت و مال اونهاست

415
0:23:59,100 --> 0:24:01,200
اختلاف جن شد

416
0:24:01,200 --> 0:24:03,700
لذکره مثل حضر انسین

417
0:24:03,700 --> 0:24:05,180
اینجا

418
0:24:05,180 --> 0:24:08,200
ام دو برابر اممی بره

419
0:24:08,200 --> 0:24:10,480
لذکره مثل حضر انسین

420
0:24:10,480 --> 0:24:10,960
خب

421
0:24:10,960 --> 0:24:12,880
این مسئله اول

422
0:24:12,880 --> 0:24:14,940
مسئله دومون

423
0:24:14,940 --> 0:24:17,340
دوکون الوارس اون حسره

424
0:24:17,340 --> 0:24:19,020
منقبل عم

425
0:24:19,020 --> 0:24:21,860
اون که خاندیم وارس منحسره بود

426
0:24:21,860 --> 0:24:22,920
به عمومه

427
0:24:22,920 --> 0:24:25,260
منقبل عبه عم

428
0:24:25,260 --> 0:24:26,160
یا عب

429
0:24:26,160 --> 0:24:28,220
حالا عم میداریم میگیم

430
0:24:28,220 --> 0:24:29,080
اگر

431
0:24:29,100 --> 0:24:33,960
وارس اون حسره باشه به عمومت منقبل عم

432
0:24:33,960 --> 0:24:36,200
این چخص مرده

433
0:24:36,200 --> 0:24:37,960
این عمومتی داره

434
0:24:37,960 --> 0:24:40,800
ولی منقبل عمشه

435
0:24:40,800 --> 0:24:43,920
یعنی از طرف مادرشه

436
0:24:43,920 --> 0:24:44,700
منوالله

437
0:24:44,700 --> 0:24:47,080
فترکت الله

438
0:24:47,080 --> 0:24:49,620
ترکت مال اونهاست

439
0:24:49,620 --> 0:24:53,940
وارس عمومت منقبل عم

440
0:24:53,940 --> 0:24:55,800
یعنی اینا

441
0:24:55,800 --> 0:24:58,100
خوهر پدرش هستن

442
0:24:58,100 --> 0:24:58,940
نه خوهره

443
0:24:58,940 --> 0:25:01,500
خوهر مادرش نه اون خوهره هست که میرسیم

444
0:25:01,500 --> 0:25:04,320
خوهر پدرش هستن

445
0:25:04,320 --> 0:25:05,540
بله

446
0:25:05,540 --> 0:25:09,040
یا این که برادر پدرش هستن

447
0:25:09,040 --> 0:25:11,520
یا خوهر پدرش هستن

448
0:25:11,520 --> 0:25:13,820
منحسر به عمومته

449
0:25:13,820 --> 0:25:16,340
منقبل عمومت

450
0:25:16,340 --> 0:25:18,740
عم پدرشن

451
0:25:18,740 --> 0:25:21,700
ولی عم پدر

452
0:25:21,700 --> 0:25:23,780
اطلاف مادر پدر

453
0:25:23,780 --> 0:25:25,700
مادر پدر

454
0:25:25,700 --> 0:25:26,940
صرف صرف در پدر

455
0:25:26,940 --> 0:25:28,780
لکن از وارس

456
0:25:28,780 --> 0:25:31,480
منحسرم بالعمومت منقبل عم

457
0:25:31,480 --> 0:25:34,160
عمومت ور منقبل عم

458
0:25:34,160 --> 0:25:35,660
یعنی اینا

459
0:25:35,660 --> 0:25:39,020
برادر و خوهر پدر

460
0:25:39,020 --> 0:25:40,100
مگهت هستن

461
0:25:40,100 --> 0:25:41,460
بله

462
0:25:41,460 --> 0:25:44,460
منتها برادر و خوهر

463
0:25:44,460 --> 0:25:48,660
عمی پدر و مادر هستن

464
0:25:48,660 --> 0:25:51,700
اون اولی برادر و خوهر

465
0:25:51,700 --> 0:25:53,280
عبی پدر بودن

466
0:25:53,280 --> 0:25:55,720
اینجا برادر خوهر

467
0:25:55,720 --> 0:25:58,300
عمی پدر مگهت هستن

468
0:25:58,780 --> 0:26:03,340
وارس منحسرم به عمومت منقبل عمومت

469
0:26:03,340 --> 0:26:05,220
و ترکت اللهم رومه

470
0:26:05,220 --> 0:26:07,740
و معتدد

471
0:26:07,740 --> 0:26:09,460
حالا گر متعدد شدن

472
0:26:09,460 --> 0:26:11,780
همه اینها مذکرن

473
0:26:11,780 --> 0:26:13,360
امن

474
0:26:13,360 --> 0:26:15,600
یا همه اینا اما هستن

475
0:26:15,600 --> 0:26:18,380
و اتحاد الجنس

476
0:26:18,380 --> 0:26:21,760
همه اما باشن منقبل عمومت

477
0:26:21,760 --> 0:26:23,460
یا همه

478
0:26:23,460 --> 0:26:24,880
ارسانم به اینکه

479
0:26:24,880 --> 0:26:27,380
اما باشن منقبل عمومت

480
0:26:27,380 --> 0:26:28,540
جنس یکیه

481
0:26:28,780 --> 0:26:29,840
مذکر به من نیست

482
0:26:29,840 --> 0:26:32,520
یقین هستن به صویه

483
0:26:32,520 --> 0:26:35,060
خب حالا اگر آمدن اینها

484
0:26:35,060 --> 0:26:38,760
با اینکه عمومت منقبل عم من

485
0:26:38,760 --> 0:26:43,200
یعنی برادر و خوهر

486
0:26:43,200 --> 0:26:46,300
پدر مگهت هستن

487
0:26:46,300 --> 0:26:50,580
اونطور برادر و خوهر پدر مگهت

488
0:26:50,580 --> 0:26:52,580
عمی هستن

489
0:26:52,580 --> 0:26:55,280
نه عبه وینی و عبی

490
0:26:55,280 --> 0:26:56,780
دقیق کنید چرا

491
0:26:56,780 --> 0:26:58,600
لوکان الورسه مرسلیه هستن

492
0:26:58,600 --> 0:27:01,340
مثلا بالعمومت منقبل عمومت

493
0:27:01,340 --> 0:27:04,300
فترکتالهو

494
0:27:04,300 --> 0:27:05,280
معلومه

495
0:27:05,280 --> 0:27:06,820
و معتحدد

496
0:27:06,820 --> 0:27:09,440
و اتحاد جنس

497
0:27:09,440 --> 0:27:11,940
یقسم به صویه

498
0:27:11,940 --> 0:27:14,560
یکی همه شان مردن

499
0:27:14,560 --> 0:27:15,940
یا همه شان زنن

500
0:27:15,940 --> 0:27:17,260
همه شان امن

501
0:27:17,260 --> 0:27:18,700
همه شان امن

502
0:27:18,700 --> 0:27:21,060
و معل اختلاف

503
0:27:21,060 --> 0:27:23,260
حالا گر بازشان مرده

504
0:27:23,260 --> 0:27:24,240
بازشان زنه

505
0:27:24,240 --> 0:27:26,460
ام و امه

506
0:27:26,460 --> 0:27:28,440
منقبل عمومت

507
0:27:28,600 --> 0:27:29,860
خب

508
0:27:29,860 --> 0:27:31,900
نه مال خودش

509
0:27:31,900 --> 0:27:32,980
مال مقیده

510
0:27:32,980 --> 0:27:33,880
خب

511
0:27:33,880 --> 0:27:35,240
اینجا

512
0:27:35,240 --> 0:27:37,480
خب ایشان گه

513
0:27:37,480 --> 0:27:41,020
لای اتراکل احتیاط به تساله و ترازی

514
0:27:41,020 --> 0:27:43,400
اینجا احتیاط باشه به تراز

515
0:27:43,400 --> 0:27:46,020
خب این سه قول تقریبا

516
0:27:46,020 --> 0:27:48,060
اینجا وجود داره

517
0:27:48,060 --> 0:27:51,520
بعض گفتن که اینم رزقرم سهزرانسه اینی

518
0:27:51,520 --> 0:27:53,140
مثل اون اولی

519
0:27:53,140 --> 0:27:56,180
بعض گفتن نخیل به صبیه قسمت کنن

520
0:27:56,180 --> 0:27:58,420
بعض گفتن نخیل احیدیتیه

521
0:27:58,600 --> 0:28:00,220
احتیاط بکنیم

522
0:28:00,220 --> 0:28:02,480
با هم سل کنن

523
0:28:02,480 --> 0:28:06,040
چون برای خاطر که ما نمیدونیم جانب

524
0:28:06,040 --> 0:28:08,060
عبر را ترجیح بدیم

525
0:28:08,060 --> 0:28:11,060
رزقرم هزار و آسین باشه

526
0:28:11,060 --> 0:28:15,020
یا جانب ام ترجیح بدیم به صبیه باشن

527
0:28:15,020 --> 0:28:16,260
خب اونو نمیدونیم

528
0:28:16,260 --> 0:28:18,040
چون نمیدونیم

529
0:28:18,040 --> 0:28:20,960
از این جهت احتیاط اینست که

530
0:28:20,960 --> 0:28:22,380
با هم سل کنن

531
0:28:22,380 --> 0:28:23,380
اون زن و مرد

532
0:28:23,380 --> 0:28:24,500
خاخر و برادر

533
0:28:24,500 --> 0:28:25,920
با هم سل کنن

534
0:28:25,920 --> 0:28:28,180
سل هم یک میدان وسیعی داره

535
0:28:28,600 --> 0:28:31,280
که ها خود اینسان هست حق خودش میگذاره

536
0:28:31,280 --> 0:28:33,080
اینه هست حق خودش

537
0:28:33,080 --> 0:28:33,940
حق خودشان

538
0:28:33,940 --> 0:28:37,600
اگر اینجا بناسک رزقرم استخدام

539
0:28:37,600 --> 0:28:38,580
اون سیه باشه

540
0:28:38,580 --> 0:28:40,120
اون مذکرها

541
0:28:40,120 --> 0:28:41,880
سل میکنن با معنیس

542
0:28:41,880 --> 0:28:44,460
حق خودشان را میدن به معنیس ها

543
0:28:44,460 --> 0:28:47,100
اینطور قرار میذارن که به صبیه قسمت نمیدونیم

544
0:28:47,100 --> 0:28:51,580
دمعال اختلاف را یک تکره احتیاط به تساله و تنظیم

545
0:28:51,580 --> 0:28:52,200
خب

546
0:28:52,200 --> 0:28:52,880
خب

547
0:28:52,880 --> 0:28:52,900
خب

548
0:28:52,900 --> 0:28:52,940
خب

549
0:28:52,940 --> 0:28:52,980
خب

550
0:28:52,980 --> 0:28:53
خب

551
0:28:53 --> 0:28:53,020
خب

552
0:28:53,020 --> 0:28:53,060
خب

553
0:28:53,060 --> 0:28:53,080
خب

554
0:28:53,080 --> 0:28:53,100
خب

555
0:28:58,600 --> 0:29:08,100
خب

556
0:29:08,100 --> 0:29:08,180
خب

557
0:29:08,180 --> 0:29:08,440
خب

558
0:29:08,440 --> 0:29:08,600
خب

559
0:29:08,600 --> 0:29:10,600
خب

560
0:29:16,600 --> 0:29:18,420
خب

561
0:29:18,420 --> 0:29:27,660
خب

562
0:29:27,660 --> 0:29:28,260
خب

563
0:29:28,260 --> 0:29:28,380
خب

564
0:29:28,380 --> 0:29:28,420
خب

565
0:29:28,420 --> 0:29:28,540
خب

566
0:29:28,540 --> 0:29:28,560
خب

567
0:29:28,560 --> 0:29:28,580
خبر

568
0:29:28,580 --> 0:29:28,600
خبر

569
0:29:28,600 --> 0:29:33,400
امومه هستند از قبل عبوین

570
0:29:33,400 --> 0:29:37,200
یعنی برادران عب مید

571
0:29:37,200 --> 0:29:43,420
یا من قبل او برادران پدر مید

572
0:29:43,420 --> 0:29:47,620
خب شد یکم من قبل او

573
0:29:47,620 --> 0:29:51,520
یکم برادران مادری مید

574
0:29:51,520 --> 0:29:53,720
برادران پدر

575
0:29:53,720 --> 0:29:56,640
با پدر اون برادر

576
0:29:56,640 --> 0:29:59,380
اطراف مادر برادر بودند