1
0:00:00 --> 0:00:05,800
نفقه ابوین با رعایت الاقرب و فالاقرب به اهده اولاد و اولاد اولاده

2
0:00:05,800 --> 0:00:08,300
در مرحله اول فرزندان مکلف هستند

3
0:00:08,300 --> 0:00:13,480
در مرحله بعد اگر سالمند فرزند نداره

4
0:00:13,480 --> 0:00:16,960
فرزند فرزند یا نواها مکلفند

5
0:00:16,960 --> 0:00:21,100
ماده هزار دویز چهار وقتی میاد نفقه اقارب رو

6
0:00:21,100 --> 0:00:24,580
که الان در بحث ما نفقه والدین هست

7
0:00:24,580 --> 0:00:26,440
تعریف میکنه

8
0:00:26,440 --> 0:00:30,560
میگه نفقه اقارب عبارت هست از مسکن

9
0:00:30,560 --> 0:00:34,720
و البسه و غذا و اساسول بیت

10
0:00:34,720 --> 0:00:38,040
به قدر رفع حاجت

11
0:00:38,040 --> 0:00:42,160
با در نظر گرفتن درجه استطاعت منفق

12
0:00:42,160 --> 0:00:47,440
خب شما ملازم میکنید که تو این مواردی که

13
0:00:48,320 --> 0:00:52,440
قانون گذارت ماده هزار دویز چهار که قرارت کردن برش مرده

14
0:00:52,440 --> 0:00:55,380
موارد مهمی مثل

15
0:00:55,380 --> 0:00:56,440
دوارد

16
0:00:56,440 --> 0:00:58,400
و درمان نیامده

17
0:00:58,400 --> 0:01:03,680
و احیانا اگر سالمند نیاز به یک پرستار داره

18
0:01:03,680 --> 0:01:05,840
اینم نیامده

19
0:01:05,840 --> 0:01:10,340
خصوصا با توجه دادن به این مسئله که

20
0:01:10,340 --> 0:01:14,320
فکر کنم در ایک از برنامه گذشت های دکتر احسانی فرم اشاره کرده

21
0:01:14,320 --> 0:01:16,820
که بعضی از سالمندان شرط خاص دارن

22
0:01:16,820 --> 0:01:20,620
تو این سند ملی سالمندان کشور

23
0:01:20,620 --> 0:01:24,800
یه استلاح سالمندان آسیپذیر به کار رفته

24
0:01:26,440 --> 0:01:32,160
و در توضیح این استلاح گفته گروه از سالمندان به دلیل شرایط خاص

25
0:01:32,160 --> 0:01:37,380
در شرایط استراری نیاز به همایت و توجه بیشتری دارن

26
0:01:37,380 --> 0:01:39,600
بعد هنوه گروه رو اسم برده

27
0:01:39,600 --> 0:01:41,720
سالمندان کوهنسال

28
0:01:41,720 --> 0:01:43,140
سالمندان فقیر

29
0:01:43,140 --> 0:01:44,480
اونه که درامد کافی ندارن

30
0:01:44,480 --> 0:01:46,780
سالمندان تنهای و ترد شده

31
0:01:46,780 --> 0:01:48,860
سالمندان غیر متعهل

32
0:01:48,860 --> 0:01:50,440
مثل بیوه و متلقه

33
0:01:51,120 --> 0:01:54,440
سنان سالمند سرپرست خانواد

34
0:01:54,440 --> 0:01:58,200
که اونجا دیگه مسئله شان فنی که تحت سرپرستیو هستن

35
0:01:58,200 --> 0:02:00,480
سالمندان دارای ناتوانی

36
0:02:00,480 --> 0:02:03,180
مثل بیماریای خاص دارن و از کار افتاده شدن

37
0:02:03,180 --> 0:02:06
سالمندان هاشیه نشین

38
0:02:06 --> 0:02:11,180
و استلاح سالمندان روستایی بر جای مانده رو به کار بوده

39
0:02:11,180 --> 0:02:14,180
های دکتور این سنده ملی سالمندان مصبب شده؟

40
0:02:14,180 --> 0:02:19,100
بله بله این سنده جز اصناد فره هست

41
0:02:19,100 --> 0:02:20,420
مصبب سال 99

42
0:02:22,380 --> 0:02:24,420
محتوی خیلی خوبی داره

43
0:02:24,440 --> 0:02:27,360
اگر عملیاتی دشه

44
0:02:27,360 --> 0:02:30,800
مطمئنن وضعیت سالمندان کشور

45
0:02:30,800 --> 0:02:33,920
یعنی جنبه حقوقی داره اگر آیت نشه

46
0:02:33,920 --> 0:02:37,860
بله دیگه وقتی سنده البته سنده بالادستیه

47
0:02:37,860 --> 0:02:40,440
و باید ناظر به این سنده بالادستی

48
0:02:41,160 --> 0:02:44,160
قوانین با این نام های اجرایی تصویب بشه

49
0:02:44,160 --> 0:02:46,300
که بعضی شده بعضیشن باید بشه

50
0:02:46,300 --> 0:02:50,820
و مهمتر از تصویب و ابلاغ اجرای این قوانینه

51
0:02:50,820 --> 0:02:53,520
که حالا حسب مورد بعضی از اونا

52
0:02:53,520 --> 0:02:54,420
اشاره خواهیم داشتن

53
0:02:54,440 --> 0:02:56,580
حالا عرض بنده این است که

54
0:02:56,580 --> 0:02:58,720
ما قرار نفقه سالمندان رو

55
0:02:58,720 --> 0:03:03,220
بر اهده فرزندان متمول بذاریم

56
0:03:03,220 --> 0:03:06,180
عرض کردم تو برنامه قبل دوتو مسئله داریم

57
0:03:06,180 --> 0:03:09,360
یکی این است که نفقه اصلا شامل چه چیزایی

58
0:03:09,360 --> 0:03:13,460
با فرض این که اولاد تمکن مالی لازم رو داشته باشن

59
0:03:13,460 --> 0:03:17,500
ثانیان اگر اولاد تمکن مالی رو ندارن

60
0:03:17,500 --> 0:03:20,940
اونا هم ناتوانن تنگ دستن درامتشون نکافیه

61
0:03:20,940 --> 0:03:23,640
وضعیت سالمندان و تمین مالیشون چطور خواهد شد

62
0:03:23,640 --> 0:03:23,940
؟

63
0:03:24,440 --> 0:03:28,240
تردیدی نیست که بسیاری از مردم ما

64
0:03:28,240 --> 0:03:32,340
به دلیل اون احساس مسئولیتی که دارن

65
0:03:32,340 --> 0:03:35,180
توجه کافیه به بزرگترهای خانواده خودشون دارن

66
0:03:35,180 --> 0:03:36,140
این درک رو دارن

67
0:03:36,140 --> 0:03:39,840
ولی خب اومدیم و به دلائل این توجه نیست

68
0:03:39,840 --> 0:03:41,660
این احساس مسئولیت نیست

69
0:03:41,660 --> 0:03:45,060
خب اینجا قانون باید

70
0:03:45,060 --> 0:03:48,820
حمایت کافیه رو از سالمندان داشته باشه دیگه

71
0:03:48,820 --> 0:03:50,920
حالا عرض بنده این است که

72
0:03:50,920 --> 0:03:53,880
برای سالمندان به ویژه این گروه هایی که ارز کردم

73
0:03:54,440 --> 0:03:56,260
ملی سالمندان از اونها به

74
0:03:56,260 --> 0:03:58,880
سالمندان آسیپذیر تعریف شده

75
0:03:58,880 --> 0:04:03,480
اینا ها هزینه هایشون متفاوت از یک انسان سالم

76
0:04:03,480 --> 0:04:04,340
میان سالم

77
0:04:04,340 --> 0:04:11,120
اینا حتی ای بسایی یک پرستار تمام وقت نیاز داشته باشن

78
0:04:11,120 --> 0:04:15,480
درو و درمانشون نیاز های خاص دوران سالمندیه

79
0:04:16,080 --> 0:04:19,220
تغذیهشون متفاوت از یک انسان معمولیه

80
0:04:19,220 --> 0:04:24,280
حالا این سؤال مترح شده که

81
0:04:24,280 --> 0:04:29,300
آیا آنچه که در ماده 1234 قانون مدنی آمده

82
0:04:29,300 --> 0:04:30,980
حسریه یا تمثیلیه

83
0:04:30,980 --> 0:04:34,060
اگه تمثیلی باشه خب به این معناست که قانون گذار

84
0:04:34,060 --> 0:04:35,540
مسادیق مهمشو گفته

85
0:04:35,540 --> 0:04:40,480
و اندلوزم مواردگی هم بیتونه بهش اضافه شد

86
0:04:40,480 --> 0:04:43,820
اما اگه حسری باشه یعنی نفقه فقط ایناست

87
0:04:43,820 --> 0:04:49,260
تو فقه خوشبختانه مسئله حل شده است

88
0:04:49,260 --> 0:04:52,920
حالا من اینو عرض میکنم بعد توضیحات های دکتورم بشنویم

89
0:04:52,920 --> 0:04:54,060
مثلا تحریفی

90
0:04:54,280 --> 0:04:57,800
وسیله امان خمینی رحمت الله علیه رو من نگاه کردم

91
0:04:57,800 --> 0:05:00,140
لاغود های دکتورم دیدن

92
0:05:00,140 --> 0:05:02,340
فرمودن که نوشتن که

93
0:05:02,340 --> 0:05:04,660
لا تقدیر فی نفقت الاقاره

94
0:05:04,660 --> 0:05:06,700
اصلا میزان مشخص نیست

95
0:05:06,700 --> 0:05:11,440
بل الواجب قدرالکفایه منتعام والادام والکسوه والمسکن

96
0:05:11,440 --> 0:05:15,760
معملا هزت الحال و شعن و زمان و مکانه

97
0:05:15,760 --> 0:05:20,480
با ملاحظه وزیعت فرد زمان مکان سن نسال

98
0:05:20,480 --> 0:05:22,680
نیازهای او تمیم بشه

99
0:05:22,680 --> 0:05:23,700
و جالب این تعبیره

100
0:05:24,280 --> 0:05:28,520
منتعام نشوندهنده یه تمثیری بودنه

101
0:05:28,520 --> 0:05:29,380
منمنه

102
0:05:29,380 --> 0:05:31,800
تبعیز اگه باشه یا بیانیه باشه

103
0:05:31,800 --> 0:05:33,460
مثله

104
0:05:33,460 --> 0:05:34,840
به تعبیر ما مثله

105
0:05:34,840 --> 0:05:38,860
همی شبه در ماده 11.7 قانون مدنی هم بود

106
0:05:38,860 --> 0:05:41,960
قانون گذار به دلیل این که در مقام تفسیر

107
0:05:41,960 --> 0:05:45,920
غذات به سمت حسری بودن رفته بودن بعضیشون

108
0:05:45,920 --> 0:05:47,380
قانون اصلاح کرده

109
0:05:47,380 --> 0:05:49,260
اومده گفته نفقه بارده است

110
0:05:49,260 --> 0:05:52,180
از همه ی نیازهای متعارف

111
0:05:52,180 --> 0:05:53,880
یا کلیه ی نیازهای متعارف

112
0:05:54,280 --> 0:05:55,300
از قبیله

113
0:05:55,300 --> 0:05:58,300
عدبیات رو به سمت تمثیری بودن

114
0:05:58,300 --> 0:06:01,320
که شونده و دیگه الان کسی گمان زنی نداره

115
0:06:01,320 --> 0:06:03,900
که آیا فقط همونه است یا موارد دیگه

116
0:06:03,900 --> 0:06:07,460
الان به نظر میرسه که این ماده عدبیاتش

117
0:06:07,460 --> 0:06:11,900
حسریه چنانچه بعضی از آرائه قضایی هم

118
0:06:11,900 --> 0:06:13,540
همین برداشت رو ازش داشتن

119
0:06:13,540 --> 0:06:15,700
آرائه که تو تجی نظرم تعیید شده

120
0:06:15,700 --> 0:06:17,600
البته در خصوص نفقه اولاد

121
0:06:17,600 --> 0:06:18,740
این نکته رو من عرض کنم

122
0:06:18,740 --> 0:06:20,480
نکته جالبیه

123
0:06:20,480 --> 0:06:23,420
ما پرونده های زیادی

124
0:06:23,420 --> 0:06:25,500
با موضوع ترک انفاق

125
0:06:25,500 --> 0:06:28,820
به طرفیت شوهر در محاکم قضایی داریم

126
0:06:28,820 --> 0:06:31,200
ولی به ندرت دیده شده که پدر و مادر

127
0:06:31,200 --> 0:06:32,960
به طرفیت فرزندانشون

128
0:06:32,960 --> 0:06:35,760
دعوای ترک انفاق رو به جریان بندازن

129
0:06:35,760 --> 0:06:38,580
فکر میکنه کسی بخواد بروی بررسی کنه

130
0:06:38,580 --> 0:06:40,160
دادنامه پیدا نخواهد کرد

131
0:06:40,160 --> 0:06:41,260
یا خیلی نادره

132
0:06:41,260 --> 0:06:44,380
نه به این معنا که از توی فرزندان

133
0:06:44,380 --> 0:06:46,260
بی مهری به والده نمیشه

134
0:06:46,260 --> 0:06:49,180
دقیقا مثل دوران کودکی

135
0:06:49,180 --> 0:06:50,820
بچه ها وقتی خورد سال بودن

136
0:06:50,820 --> 0:06:52,780
والده این بیخابی و گرستنگی و تشنگی

137
0:06:52,780 --> 0:06:54,520
به خودشون تحمیل میکردن که بچه ها

138
0:06:54,520 --> 0:06:55,960
راحت باشن

139
0:06:55,960 --> 0:06:58,240
حالا ظاهرن توی بزرگ سالی هم همیتونه

140
0:06:58,240 --> 0:07:00,660
حالا که برعکس شده والده این نیاز من

141
0:07:00,660 --> 0:07:04,320
در محور دیگه بچه ها نفقه

142
0:07:04,320 --> 0:07:05,740
فر والده این رو تحمیل نکردن

143
0:07:05,740 --> 0:07:07,320
من سراغ ندارم

144
0:07:07,320 --> 0:07:10,740
نادر سراغ دارم که

145
0:07:10,740 --> 0:07:12
از توی پدر و مادر

146
0:07:12 --> 0:07:14,040
به عنوان خواهان دعوای ترک انفاق

147
0:07:14,040 --> 0:07:15,660
در حالی که

148
0:07:15,660 --> 0:07:17,600
بعدها خواهیم گفت که ترک انفاق

149
0:07:17,600 --> 0:07:19,340
در شرایطی که

150
0:07:19,340 --> 0:07:21,900
به اصلا اون مکلف تماکن مالی داره

151
0:07:21,900 --> 0:07:24,040
جرمه غیر از بوده مدنی

152
0:07:24,040 --> 0:07:25,180
جرمم هست ولی

153
0:07:25,180 --> 0:07:26,940
نمیدونم های دکتر شما سراغ دارید که

154
0:07:26,940 --> 0:07:31,240
در این حالی که

155
0:07:31,240 --> 0:07:32,780
اون کرامتی هست که

156
0:07:32,780 --> 0:07:34,780
اون بزرگاری هست که از طرف والده ما

157
0:07:34,780 --> 0:07:35,680
ارز کردیم

158
0:07:35,680 --> 0:07:39,140
خیلی متشکرم ممنون از طرف بستی

159
0:07:39,140 --> 0:07:40,560
رو که در شده های دکتر استانی فرد

160
0:07:40,560 --> 0:07:41,920
در خدمت شما هستیم

161
0:07:41,920 --> 0:07:44,560
ماده قانونی رو که های دکتر هدرت نیا فرمودن

162
0:07:44,560 --> 0:07:46,840
نظر شما هست جیبودنش هست

163
0:07:46,840 --> 0:07:47,420
یا غیرش

164
0:07:47,420 --> 0:07:49
بله خیلی ممنونم

165
0:07:49 --> 0:07:51,120
اگر نکتهی فکر میکنه از جای دیگه قانون

166
0:07:51,120 --> 0:07:52,040
اگر خواهش میکنم

167
0:07:52,040 --> 0:07:54,540
اولا که خیلی ممنونم از توضیحات

168
0:07:54,540 --> 0:07:56,400
ابتدای جلسه حضرت حالی

169
0:07:56,400 --> 0:07:58,380
که

170
0:07:58,380 --> 0:08:01,340
فکر میکنم خداسه تمام جلسات قبل

171
0:08:01,340 --> 0:08:03,640
رو در محتوی فرمایشات شما

172
0:08:03,640 --> 0:08:05,660
داشتیم

173
0:08:05,660 --> 0:08:06,660
و همچنین

174
0:08:06,660 --> 0:08:08,580
تقدیر از

175
0:08:08,580 --> 0:08:11,060
فرمایشات استاد هدایت نیا

176
0:08:11,060 --> 0:08:13,840
راجعه به این ماده ای که

177
0:08:13,840 --> 0:08:16,440
به تعبیر استاد هدایت نیا

178
0:08:16,440 --> 0:08:18,200
القای

179
0:08:18,200 --> 0:08:20,240
حسری بودن داره

180
0:08:20,240 --> 0:08:21,240
و واقعا این

181
0:08:21,240 --> 0:08:23,380
ظهور بر حسری بودن

182
0:08:23,380 --> 0:08:24,500
ظهور بسیار

183
0:08:24,500 --> 0:08:26,580
امیق است

184
0:08:26,580 --> 0:08:29,580
و ظهور است که واقعا

185
0:08:29,580 --> 0:08:31,040
نمیشه بر خلافش

186
0:08:31,040 --> 0:08:32,680
تفسیر دیگری کرد

187
0:08:32,680 --> 0:08:35,680
و این ظهور خیلی زننده است

188
0:08:35,680 --> 0:08:37,220
یه نکته

189
0:08:37,220 --> 0:08:39,500
مقدمتا ارز بکنم

190
0:08:40,080 --> 0:08:41,660
توی این

191
0:08:41,660 --> 0:08:43,180
موضوعی که ارز میکنم

192
0:08:43,180 --> 0:08:44,700
استاد هدایت نیا

193
0:08:44,700 --> 0:08:47,200
خیلی بیشتر از بنده

194
0:08:47,200 --> 0:08:48,340
تخصص دارن

195
0:08:48,340 --> 0:08:50,020
من جسارت میکنم

196
0:08:50,020 --> 0:08:52,040
در محضرشون این رو ارز میکنم

197
0:08:52,040 --> 0:08:54,100
من گای وقتها

198
0:08:54,100 --> 0:08:56,300
وقتی برخی استفتاءات رو

199
0:08:56,300 --> 0:08:57,120
میخونم

200
0:08:57,120 --> 0:09:00,660
استفتاءاتی از بعد از انقلاب

201
0:09:00,660 --> 0:09:02,980
از مرحوم آیت الله

202
0:09:02,980 --> 0:09:05,080
گلپایگانی از مرحوم امام

203
0:09:05,080 --> 0:09:07,040
و از مراجع

204
0:09:07,040 --> 0:09:08,280
بعد از امام

205
0:09:08,280 --> 0:09:10,820
واقعا نسبت

206
0:09:10,820 --> 0:09:13,180
به سؤالی که اون سائل

207
0:09:13,180 --> 0:09:15,180
کرده من احساس شرم

208
0:09:15,180 --> 0:09:15,680
میکنم

209
0:09:15,680 --> 0:09:18,680
کاریم به جواب اون فقیه

210
0:09:18,680 --> 0:09:20,360
و اون مرجع هم ندارم

211
0:09:20,360 --> 0:09:22,840
خود اصل این

212
0:09:22,840 --> 0:09:25,180
سؤال برای من جای تعجب

213
0:09:25,180 --> 0:09:26,120
داره واقعا

214
0:09:26,120 --> 0:09:28,620
من مثال بزنم

215
0:09:28,620 --> 0:09:30,480
خب این توی کتابه

216
0:09:30,660 --> 0:09:32,060
استفتاءات هست

217
0:09:32,060 --> 0:09:35,020
تو اکثر مراجع توی کتاب استفتاءاتشون

218
0:09:35,020 --> 0:09:35,500
هست

219
0:09:35,500 --> 0:09:38,440
سؤال میکنن که آقا

220
0:09:38,440 --> 0:09:40,620
همسر ما

221
0:09:40,620 --> 0:09:42,900
نیاز

222
0:09:42,900 --> 0:09:45,300
به قسل داره

223
0:09:45,300 --> 0:09:47,440
و در منزل

224
0:09:47,440 --> 0:09:48,880
ما هممام نیست

225
0:09:48,880 --> 0:09:51,080
باید همسر

226
0:09:51,080 --> 0:09:52,940
ما رجوع بکنه به هممام

227
0:09:52,940 --> 0:09:53,820
امومی

228
0:09:53,820 --> 0:09:56,960
آیا نفقش بر اهده من هست

229
0:09:56,960 --> 0:09:57,580
یا نیست

230
0:09:57,580 --> 0:10:00,580
ببینید من اصلا صرف نظر از این که مراجعه

231
0:10:00,660 --> 0:10:02,120
چه پاسخی دادند

232
0:10:02,120 --> 0:10:04,060
کاری به پاسخ ندارم

233
0:10:04,060 --> 0:10:07,120
ولی این سؤال

234
0:10:07,120 --> 0:10:08,880
شرماوره واقعا

235
0:10:08,880 --> 0:10:11,560
یا سؤال کردن

236
0:10:11,560 --> 0:10:12,860
از مراجعه

237
0:10:12,860 --> 0:10:14,680
که آقا همسر ما

238
0:10:14,680 --> 0:10:16,500
در حین زایمان

239
0:10:16,500 --> 0:10:18,220
مخارج زایمانش

240
0:10:18,220 --> 0:10:21,140
جز نفقهی هست که بر اهده ما هست

241
0:10:21,140 --> 0:10:21,700
یا نیست

242
0:10:21,700 --> 0:10:25,020
ببینید من اصلا کاری به جواب ندارم

243
0:10:25,020 --> 0:10:26,980
ولی آخه این زنی که الان

244
0:10:26,980 --> 0:10:29,260
به مرحله وزه هم رسیده

245
0:10:29,260 --> 0:10:30,540
این فرزند

246
0:10:30,660 --> 0:10:31,760
چه خود توه

247
0:10:31,760 --> 0:10:35,020
الان در اصل این قضیه که آیا

248
0:10:35,020 --> 0:10:37,180
این نفقهش بر اهده

249
0:10:37,180 --> 0:10:39,180
من هست چه سؤالیه

250
0:10:39,180 --> 0:10:40,960
ببینید در

251
0:10:40,960 --> 0:10:42,680
مسائل نفقه

252
0:10:42,680 --> 0:10:44,980
واقعا هرس زدن

253
0:10:44,980 --> 0:10:47,060
و نگاه جامدانه

254
0:10:47,700 --> 0:10:49,320
بسیار

255
0:10:49,320 --> 0:10:50,860
شرماوره

256
0:10:50,860 --> 0:10:52,440
چه نفقه زوجه

257
0:10:52,440 --> 0:10:54,960
و چه نفقه اقارب

258
0:10:54,960 --> 0:10:56,220
من

259
0:10:56,220 --> 0:10:59,340
حالا هنوز وارد احرایزم نشدم

260
0:10:59,340 --> 0:11:00,600
به همین اندازم که

261
0:11:00,660 --> 0:11:01,560
باید میکنم

262
0:11:01,560 --> 0:11:04,280
حالا انشالله رو از من باشه مراهل بعدی

263
0:11:04,280 --> 0:11:06,280
یه استدلالی

264
0:11:06,280 --> 0:11:08,420
فقیه معاصر معاطلتهایت

265
0:11:08,420 --> 0:11:11,640
لایل ازم و مکارم توی کتاب و نکاهشون دارند

266
0:11:11,640 --> 0:11:13,160
راجع به

267
0:11:13,160 --> 0:11:14,840
تعمیم و توسعه

268
0:11:14,840 --> 0:11:16,840
نفقه چه نفقه زوجه

269
0:11:16,840 --> 0:11:18,340
و چه نفقه اقارب

270
0:11:18,340 --> 0:11:20,800
استدلال میکنن به سیره

271
0:11:20,800 --> 0:11:22,860
متشرعه در طول

272
0:11:22,860 --> 0:11:24,920
این قرون بعد از اسلام

273
0:11:24,920 --> 0:11:26,320
میگن که آقا

274
0:11:26,320 --> 0:11:28,440
در سیره متشرعه اصلا

275
0:11:28,440 --> 0:11:30,540
دیده نشده که کسی

276
0:11:30,660 --> 0:11:32,260
واسه نفقه همسر

277
0:11:32,260 --> 0:11:33,520
متشرعی

278
0:11:33,520 --> 0:11:36,860
واقعا ملتزمی به احکام شر

279
0:11:36,860 --> 0:11:39
واسه نفقه همسر

280
0:11:39 --> 0:11:40,080
یا ابوین

281
0:11:40,080 --> 0:11:41,580
یا اولاد خودش

282
0:11:41,580 --> 0:11:43,480
چکوچونه بزنه

283
0:11:43,480 --> 0:11:46,480
و این سیره هم برای ما

284
0:11:46,480 --> 0:11:47,340
حجته

285
0:11:47,340 --> 0:11:50,420
همونطور که حضرت قیدالله مکارم فرمودن

286
0:11:50,420 --> 0:11:52,460
سیره متشرعی نبود

287
0:11:52,460 --> 0:11:54,960
که برای این مسائل نفقه

288
0:11:54,960 --> 0:11:57,360
بخواد چکوچونه بکنه

289
0:11:57,360 --> 0:11:59
بخواد جامدانه

290
0:11:59 --> 0:11:59,740
بخواد فکر بکنه

291
0:12:00,660 --> 0:12:02,400
اینطور که استاد اید آیتنیا فرمودن

292
0:12:02,400 --> 0:12:03,920
بخواد بگه که نفقه تو

293
0:12:03,920 --> 0:12:06,360
فقط اینست و اینست و اینست

294
0:12:06,360 --> 0:12:07,940
ولا غیر

295
0:12:07,940 --> 0:12:10,580
و مثلا حزینه های داروی

296
0:12:10,580 --> 0:12:12,960
و درمانی تو بر احده من نیست

297
0:12:12,960 --> 0:12:14,760
بسخه میکنم فرصت ما کتاست

298
0:12:14,760 --> 0:12:17,500
رضی با فهمید در قصد بعدی خدمتون باشیم

299
0:12:17,500 --> 0:12:18,800
خیلی متشکر و ممنونم

300
0:12:18,800 --> 0:12:20,380
لحظاتی رو فرصت میگیریم

301
0:12:20,380 --> 0:12:22,180
از اتاق فرمان و بر میگریم

302
0:12:22,180 --> 0:12:23,660
با شما عزیزان هستیم

303
0:12:23,660 --> 0:12:41,700
صدای من رو از رادیو معارف میشنوید

304
0:12:41,700 --> 0:12:43,300
با برنامه فقه پویا

305
0:12:43,300 --> 0:12:45
همچنان با شما عزیزان هستیم

306
0:12:45 --> 0:12:47,800
پیرامونه بررسی چالش های سالمندی

307
0:12:47,800 --> 0:12:50,580
در فقه و حقوق کشور عزیزمون ایران

308
0:12:50,580 --> 0:12:51,880
بس تو گفتگو میکنم

309
0:12:51,880 --> 0:12:53,300
با مهمانان محترمی که در استدیویه

310
0:12:53,660 --> 0:12:55,160
و رادیو معارف حاضر هستن

311
0:12:55,160 --> 0:12:56,920
جنبای دکتر هدایت نیام

312
0:12:56,920 --> 0:12:58,960
و جنبای دکتر احسانی فرم

313
0:12:58,960 --> 0:13:00,980
مهمانان عزیز برنامه ما هستن

314
0:13:00,980 --> 0:13:03,180
ما در بخش گذشته پیرامونه

315
0:13:03,180 --> 0:13:05,500
نفقه اقارب صحبت کردیم

316
0:13:05,500 --> 0:13:07,600
و به یک ماده قانونی اشاره کردیم

317
0:13:07,600 --> 0:13:09,100
که گفته میشه

318
0:13:09,100 --> 0:13:11,640
فقط به قدر رفع حاجت

319
0:13:11,640 --> 0:13:13,980
اقارب میتونن

320
0:13:13,980 --> 0:13:16,220
نسبت پوشاک

321
0:13:16,220 --> 0:13:17,240
مسکن

322
0:13:17,240 --> 0:13:18,400
و خرد و خوراک

323
0:13:18,400 --> 0:13:20,940
و نسبت به حتی

324
0:13:20,940 --> 0:13:23
با توجه استطاعت منفق

325
0:13:23 --> 0:13:24,200
میتونن فقط

326
0:13:24,200 --> 0:13:26,740
نفقه رو پرداخت بکنن

327
0:13:26,740 --> 0:13:28,740
و ما گفتیم که آیا این

328
0:13:28,740 --> 0:13:31
ماده آیا حسری هست

329
0:13:31 --> 0:13:33,020
یعنی فقط مربوط

330
0:13:33,020 --> 0:13:34,960
به همین تعداد

331
0:13:34,960 --> 0:13:37,400
موارد تمثیری هست

332
0:13:37,400 --> 0:13:38,680
که گفته شده در این ماده

333
0:13:38,680 --> 0:13:40,440
یا نه ظهور در بسیاری از

334
0:13:40,440 --> 0:13:42,660
موارد دیگه داره

335
0:13:42,660 --> 0:13:44,640
و گفتیم که متاسفانه

336
0:13:44,640 --> 0:13:46,980
این ماده قانونی که عرض کردیم

337
0:13:46,980 --> 0:13:48,380
ظهور در حسری بودن داره

338
0:13:48,380 --> 0:13:51,020
یک نکته ای رو پیرامونه

339
0:13:51,020 --> 0:13:52,740
مطلب علمی که

340
0:13:52,740 --> 0:13:54,880
حضرت های تولای روز ما مکارم شیرازی

341
0:13:54,880 --> 0:13:56,940
پیرامون سیره متشرعه فرمودن

342
0:13:56,940 --> 0:13:59,200
بیان کردیم که

343
0:13:59,200 --> 0:14:01,180
شامل نفقه اقاره

344
0:14:01,180 --> 0:14:02,200
و زوجه خواهد شد

345
0:14:02,200 --> 0:14:05,220
و داریم پیرامون مباس فقی

346
0:14:05,220 --> 0:14:06,880
و حقوقی حقوق

347
0:14:06,880 --> 0:14:08,680
سالمندان بزرگوار و عزیزمون

348
0:14:08,680 --> 0:14:10,160
صحبت میکنیم

349
0:14:10,160 --> 0:14:11,800
جنبای دکتر احسانی فر

350
0:14:11,800 --> 0:14:14,040
صحبت شما در قسمت گذشته

351
0:14:14,040 --> 0:14:15,780
ناقصمون ما در خدمتون هستیم

352
0:14:15,780 --> 0:14:16,280
بفرمید

353
0:14:16,280 --> 0:14:17,360
خواهش میکنم من

354
0:14:17,360 --> 0:14:20,860
میخواستم تکمیلی ای که بزنم

355
0:14:20,860 --> 0:14:21,500
این هست

356
0:14:21,500 --> 0:14:25,180
که در قضیه نفقه

357
0:14:25,180 --> 0:14:26,720
یقدری

358
0:14:26,720 --> 0:14:29,460
بایستی انسانی فکر کرد

359
0:14:29,460 --> 0:14:30,780
و از عدله هم

360
0:14:30,780 --> 0:14:33,200
برداشت انسانی کرد

361
0:14:33,200 --> 0:14:35,500
جامد فکر کردن

362
0:14:35,500 --> 0:14:36,640
نسبت به برخی

363
0:14:36,640 --> 0:14:38,240
از الفاظ عدله

364
0:14:38,240 --> 0:14:41
دستاورد بسیار

365
0:14:41 --> 0:14:42,860
انحرافگونه ای داره

366
0:14:42,860 --> 0:14:45,080
من اگر اجازه بفرماید

367
0:14:45,080 --> 0:14:46,400
یک

368
0:14:46,400 --> 0:14:48,720
برداشت بسیار

369
0:14:48,720 --> 0:14:49,980
انسانی

370
0:14:49,980 --> 0:14:52,820
از فقیه بزرگ

371
0:14:52,820 --> 0:14:54,840
فقیه بسیار

372
0:14:54,840 --> 0:14:56,240
بزرگ صاحب جواهر

373
0:14:56,240 --> 0:14:58,220
که واقعا ما

374
0:14:58,220 --> 0:15:01
با متون صاحب جواهر

375
0:15:01 --> 0:15:02,020
بزرگ شدیم

376
0:15:02,020 --> 0:15:04,280
یعنی ما واقعا کودک بودیم

377
0:15:04,280 --> 0:15:06,840
با متون ایشون بزرگ شدیم

378
0:15:06,840 --> 0:15:08,860
یک متنی رو

379
0:15:08,860 --> 0:15:10,340
از راجعه به نفقه من

380
0:15:10,340 --> 0:15:12,800
از ایشون یک جمعه فقط میخوام بخونم

381
0:15:12,800 --> 0:15:14,740
این متن راجعه

382
0:15:14,740 --> 0:15:16,140
به نفقه

383
0:15:16,400 --> 0:15:17,320
زوجه هست

384
0:15:17,320 --> 0:15:20,440
بعد صاحب جواهر خودش همین نفقه

385
0:15:20,440 --> 0:15:22,020
زوجه رو تسریم میده

386
0:15:22,020 --> 0:15:24,440
میگه همه این احکامی که راجعه به نفقه

387
0:15:24,440 --> 0:15:25,580
زوجه گفتیم

388
0:15:25,580 --> 0:15:27,940
غیر از یکی دوتا تفاوت

389
0:15:27,940 --> 0:15:30,160
با نفقه اقارب راجعه به نفقه

390
0:15:30,160 --> 0:15:32,540
اقارب هم تسریم پیدا میکنه

391
0:15:32,540 --> 0:15:34,940
راجعه به وضعیت

392
0:15:34,940 --> 0:15:36,580
ایست که این زوجه

393
0:15:36,580 --> 0:15:37,940
بیمار میشه

394
0:15:37,940 --> 0:15:40,460
و این بیماری احیانا

395
0:15:40,460 --> 0:15:42,440
سخت و سعبول علاج میشه

396
0:15:43,560 --> 0:15:44,100
و

397
0:15:44,100 --> 0:15:46,240
کتاه مدتی

398
0:15:46,400 --> 0:15:48,080
یا بلند مدت

399
0:15:48,080 --> 0:15:50,340
قدارت تمکین رو

400
0:15:50,340 --> 0:15:52,580
از این زوجه سلب میکنه

401
0:15:52,580 --> 0:15:54,560
این بحث در فقه

402
0:15:54,560 --> 0:15:55,580
مطرح شده

403
0:15:55,580 --> 0:15:57,880
که آیا در ایامی که

404
0:15:57,880 --> 0:15:59,760
تمکن بر تمکین

405
0:15:59,760 --> 0:16:02,700
قدارت بر تمکین سلب شده

406
0:16:02,700 --> 0:16:04,400
آیا مرد دیگه

407
0:16:04,400 --> 0:16:06,560
وظیفه ای به پرداخت نفقه

408
0:16:06,560 --> 0:16:07,260
نداره

409
0:16:07,260 --> 0:16:09,980
خب برخی از فقه ها واقعا گفتن

410
0:16:09,980 --> 0:16:12,320
توی اون ایام مسئولیت

411
0:16:12,320 --> 0:16:14,060
به پرداخت نفقه نداره

412
0:16:14,060 --> 0:16:16,360
صاحب جواهر یک عبارت

413
0:16:16,400 --> 0:16:17,180
داره

414
0:16:17,180 --> 0:16:20,280
من میخوام به وجه اخلاقی و انسانی

415
0:16:20,280 --> 0:16:22,540
این عبارت خیلی دقت بشود

416
0:16:22,540 --> 0:16:24,220
ایشون میفرمان که

417
0:16:24,220 --> 0:16:25,940
فَاِنَّ الْاِنْسَانِ

418
0:16:25,940 --> 0:16:28,300
لَا يَنْفَكُّ عَنْهُ دَائِمًا

419
0:16:28,300 --> 0:16:29,340
میگه بابا

420
0:16:29,340 --> 0:16:31,580
این خانوم آدمه

421
0:16:31,580 --> 0:16:33,440
این انسانه

422
0:16:33,440 --> 0:16:36,680
مگه انسان رو میشه از بیماری

423
0:16:36,680 --> 0:16:38,140
منفکش کرد

424
0:16:38,140 --> 0:16:40,740
فَاِنَّ الْاِنْسَانِ

425
0:16:40,740 --> 0:16:43,480
لَا يَنْفَكُّ عَنْهُ دَائِمًا

426
0:16:43,480 --> 0:16:44,520
مگه ما میتونیم

427
0:16:44,520 --> 0:16:45,660
بگیم که این زن

428
0:16:46,400 --> 0:16:48,580
روزی که با تو ازدواج میکنه

429
0:16:48,580 --> 0:16:50,700
تا روز آخر عمرش

430
0:16:50,700 --> 0:16:51,980
دائمان

431
0:16:51,980 --> 0:16:53,820
بدون بیماری باشه

432
0:16:53,820 --> 0:16:55,960
مگه میشه انفکاک کرد

433
0:16:55,960 --> 0:16:57,840
بین انسان و بیماری

434
0:16:57,840 --> 0:16:59,700
خون معلومه که آدم

435
0:16:59,700 --> 0:17:02,580
به اقتضای آدم

436
0:17:02,580 --> 0:17:03,420
بودنش

437
0:17:03,420 --> 0:17:05,340
یک روزهای بیمار میشه

438
0:17:05,340 --> 0:17:08,260
این که نمیشه و بعد در ادامه میگه

439
0:17:08,260 --> 0:17:09,720
که فَسْتِسْنَاوَهَا

440
0:17:09,720 --> 0:17:12,040
لَا يُنَافِی تَمَامِیَتَ تَمْکِین

441
0:17:12,040 --> 0:17:14,100
اگر ما یک روزهای زن

442
0:17:14,100 --> 0:17:15,920
نمیتونه تمکین بکنه

443
0:17:15,920 --> 0:17:17,860
این استثناء

444
0:17:17,860 --> 0:17:19,180
که ایجاد میشود

445
0:17:19,180 --> 0:17:21,600
به خاطر ادم تمکن به تمکین

446
0:17:21,600 --> 0:17:23,660
این نباید باعث بشه که ما

447
0:17:23,660 --> 0:17:26
اون تمکین کامل رو بگیم

448
0:17:26 --> 0:17:27,300
که زن انجام نداد

449
0:17:27,300 --> 0:17:29,900
چرا؟ چون این زن آدم است

450
0:17:29,900 --> 0:17:31,960
و آدم رو نمیشود

451
0:17:31,960 --> 0:17:34,040
از بیماری منفکش کرد

452
0:17:34,040 --> 0:17:35,560
بعد صاحب جواهر

453
0:17:35,560 --> 0:17:37,240
در بحث بعدی این رو

454
0:17:37,240 --> 0:17:39,960
تسریم میده به اقارب

455
0:17:39,960 --> 0:17:41,220
میگه که آلا

456
0:17:41,220 --> 0:17:43,080
والده این هم تو سن پیری

457
0:17:43,080 --> 0:17:43,900
ببینید

458
0:17:43,900 --> 0:17:47,120
توی این مسئله نفقه اگر ما بخواییم

459
0:17:47,120 --> 0:17:49,060
جامدانه فکر بکنیم

460
0:17:49,060 --> 0:17:51,620
و از اون اصول اخلاقی

461
0:17:51,620 --> 0:17:53,720
و انسانی دست برداریم

462
0:17:53,720 --> 0:17:56,040
واقعا به برداشتهای

463
0:17:56,040 --> 0:17:57,800
انحرافگونهی میرسیم

464
0:17:57,800 --> 0:18:00,500
انسان به اقتضای انسان بودنش

465
0:18:00,500 --> 0:18:02,120
حالا من تعبیر صاحب جواهر

466
0:18:02,120 --> 0:18:02,860
رو نخواهم بگم

467
0:18:02,860 --> 0:18:04,860
انسان به اقتضای انسان بودنش

468
0:18:04,860 --> 0:18:08
وقتی سنش از یک حدی بالاتر میره

469
0:18:08 --> 0:18:10,400
به سالمندی و به کهانسالی میرسه

470
0:18:10,400 --> 0:18:12,980
به اقتضای انسان بودنش

471
0:18:12,980 --> 0:18:14,420
بیشتر مریض میشه

472
0:18:14,420 --> 0:18:17,140
طول مریضیش بیشتره

473
0:18:17,140 --> 0:18:20,180
ممکنه حزینه های مریضیش بیشتر باشه

474
0:18:20,180 --> 0:18:22,060
اون این عبارت رو

475
0:18:22,060 --> 0:18:24,260
اگر که حالا اجازه بفرمایید

476
0:18:24,260 --> 0:18:26,040
این عبارت رو من از یکی از

477
0:18:26,040 --> 0:18:30,040
محشین تحریر و وسیله امام نوشتم

478
0:18:30,040 --> 0:18:32,520
از حضرت آیت الله سیفی مازندرانی

479
0:18:32,520 --> 0:18:34,460
که ایشون توی همین بحث

480
0:18:34,460 --> 0:18:35,460
این طور میگن

481
0:18:35,460 --> 0:18:37,480
میگن فل اقبا عدم سقوط

482
0:18:37,480 --> 0:18:39,380
یعنی عدم سقوط نفقه

483
0:18:39,380 --> 0:18:41
عبارتشون این هست

484
0:18:41 --> 0:18:42,880
میگن لعدم کون عروض

485
0:18:42,880 --> 0:18:45,300
ذالک المرض به اختیارهی

486
0:18:45,300 --> 0:18:47,580
میگن آقا مگه این زن مریض شد

487
0:18:47,580 --> 0:18:49,240
به اختیار خودش مریض شد

488
0:18:49,240 --> 0:18:52,220
مگه دست خودش بود که مریض شده

489
0:18:52,220 --> 0:18:54,160
آقا آدم وقتی به یک حدی

490
0:18:54,160 --> 0:18:55,300
از سن میرسه

491
0:18:55,300 --> 0:18:57,420
دیگه دست خودش نیست مریضی

492
0:18:57,420 --> 0:18:59,620
که دیگه تحت اختیار من نیست

493
0:18:59,620 --> 0:19:01,480
بعد ایشون در عبارت بعدی

494
0:19:01,480 --> 0:19:03,680
میگن آقا این که تقصیری نکرده که

495
0:19:03,680 --> 0:19:05,260
خب آدم پیر میشه

496
0:19:05,260 --> 0:19:06,260
مریض میشه

497
0:19:06,260 --> 0:19:07,960
این دست خودش نیست

498
0:19:07,960 --> 0:19:11,100
ببینید من آخر ارای زمین

499
0:19:11,100 --> 0:19:12,940
آخرین نکتر رو عرض بکنم

500
0:19:12,940 --> 0:19:14,200
فقط گوتام رو عرض بکنید

501
0:19:14,200 --> 0:19:16,500
خطاب یعنی این عرض من

502
0:19:16,500 --> 0:19:18,940
مخاطبم اون کسانیست که

503
0:19:18,940 --> 0:19:20,320
واقعا حالا البته

504
0:19:20,320 --> 0:19:22,880
توی این عدبیاتی که میخوام

505
0:19:22,880 --> 0:19:23,640
به کار رو برم

506
0:19:23,640 --> 0:19:26,920
حضرت و استاد هدایت نیا متخصصم

507
0:19:26,920 --> 0:19:28
جسارت میکنم

508
0:19:28 --> 0:19:30,880
ولی خطابم خطاب به اون کسانیست

509
0:19:30,880 --> 0:19:32,720
که تصورشون

510
0:19:32,720 --> 0:19:34,880
از فقه شیعه

511
0:19:34,880 --> 0:19:37,080
یک فقهیست که

512
0:19:37,080 --> 0:19:37,920
اخلاق و انسانیست

513
0:19:37,960 --> 0:19:41,600
درش پیوند نخورده

514
0:19:41,600 --> 0:19:44,160
منظم به این فقه نشده

515
0:19:44,160 --> 0:19:45,420
این عباراتی که

516
0:19:45,420 --> 0:19:46,540
الان من خوندم

517
0:19:46,540 --> 0:19:48,940
عبارات فقه های بزرگه

518
0:19:48,940 --> 0:19:51,560
صاحب جواهر رو بزرگان میشناسند

519
0:19:51,560 --> 0:19:54,140
این نگاه اخلاقی

520
0:19:54,140 --> 0:19:55,820
صاحب جواهر به قضیه

521
0:19:55,820 --> 0:19:57,860
بیماریست که انسان به ما

522
0:19:57,860 --> 0:19:59,380
و انسان رو نمیشه

523
0:19:59,380 --> 0:20:01,220
و منفکه از بیماری کرد

524
0:20:01,220 --> 0:20:04,420
این حجم از نگاه اخلاقی

525
0:20:04,420 --> 0:20:06,700
واقعا در نفقه های ما

526
0:20:06,700 --> 0:20:07,940
و در متن فقه ما

527
0:20:07,940 --> 0:20:09,700
حضور و بروز داره

528
0:20:09,700 --> 0:20:11,840
بله برخی نمیبینند

529
0:20:11,840 --> 0:20:14,160
یا نمیخواهند این مقولات اخلاقی

530
0:20:14,160 --> 0:20:14,820
رو ببینند

531
0:20:14,820 --> 0:20:17,720
و برخی هم تخصصش رو ندارند

532
0:20:17,720 --> 0:20:19,960
و اعتماد میکنند

533
0:20:19,960 --> 0:20:21,080
به حرف دیگران

534
0:20:21,080 --> 0:20:23,220
بدون اینکه تخصصی برای

535
0:20:23,220 --> 0:20:26,300
متعالیه و تحقیق در فقه داشته باشند

536
0:20:26,300 --> 0:20:27,540
اعتمادشون

537
0:20:27,540 --> 0:20:29,400
بر حرف دیگرانیست که میگن

538
0:20:29,400 --> 0:20:31,480
این فقه فقه اخلاقی نیست

539
0:20:31,480 --> 0:20:33,160
و حالا که اگر خودشون

540
0:20:33,160 --> 0:20:35,880
تخصص ویجهی برای متعالیه میداشدن

541
0:20:35,880 --> 0:20:37,540
و رجوع میکردن میدیدن

542
0:20:37,540 --> 0:20:40,180
که واقعا این مزامین اخلاقی

543
0:20:40,180 --> 0:20:42,140
در فقه ما و این برداشتای

544
0:20:42,140 --> 0:20:44,060
اخلاقی از عدلی شرعی

545
0:20:44,060 --> 0:20:46,020
در فقه ما کم نیست

546
0:20:46,020 --> 0:20:47,620
و من فرصت این رو ندارم

547
0:20:47,620 --> 0:20:49,020
که دیگر اینجا مابقیش رو

548
0:20:49,020 --> 0:20:50,820
خیلی ممنونم

549
0:20:50,820 --> 0:20:53,920
آقای دکتر هدرسنیان

550
0:20:53,920 --> 0:20:56,220
ما تا الان پیرامون نفقی

551
0:20:56,220 --> 0:20:57,780
اقاربگه صحبت کردیم

552
0:20:57,780 --> 0:21:00,420
پیرامون حق زوجه

553
0:21:00,420 --> 0:21:01,660
صحبت کردیم

554
0:21:01,660 --> 0:21:03,680
افرادی که از مکلفین ما

555
0:21:03,680 --> 0:21:06,220
ازشون اسم بردیم

556
0:21:06,220 --> 0:21:07,240
فرزندان هستن

557
0:21:07,240 --> 0:21:08,860
یعنی ایکی از مباس اصلی ما

558
0:21:08,860 --> 0:21:12,400
نفقی پدر و مادر بود

559
0:21:12,400 --> 0:21:14,540
که توسط فرزندان پرداخت بشه

560
0:21:14,540 --> 0:21:16,500
اینو اگه میشه بیشتر توضیح بدید

561
0:21:16,500 --> 0:21:17,440
برشنمندگانمون

562
0:21:17,440 --> 0:21:19,740
و حالا مهود قانونی یا فقهی

563
0:21:19,740 --> 0:21:20,920
اگر وجود داره بفرمیدون

564
0:21:20,920 --> 0:21:22,620
بله همطور که ارز شد

565
0:21:22,620 --> 0:21:24,580
نفقی زوجه و نفقی اقارب

566
0:21:24,580 --> 0:21:27
در دو بخش متفاوت دیده شده

567
0:21:27 --> 0:21:28,660
و شرایطشم متفاوته

568
0:21:28,660 --> 0:21:31,800
و موضوع بحث الانمونم

569
0:21:31,800 --> 0:21:32,740
نفقی اقارب

570
0:21:32,740 --> 0:21:35,100
و اگر آی دکتور به بعضی جملات

571
0:21:35,100 --> 0:21:36,900
نفقی زوجه اشاره کردن

572
0:21:36,900 --> 0:21:40,240
در ارتباط با نفقی اقارب

573
0:21:40,240 --> 0:21:41,340
بود و نتجیگیری

574
0:21:41,340 --> 0:21:43,500
درست خودشون هم گرفتن

575
0:21:43,500 --> 0:21:45,740
من به سراحت میخوام

576
0:21:45,740 --> 0:21:47,920
ارز کنم و گوی آی دکتور هم تحکید کردن

577
0:21:47,920 --> 0:21:49,420
که مادر دوازه صف چهار

578
0:21:49,420 --> 0:21:51,060
نیاز به بازبینی داره

579
0:21:51,060 --> 0:21:53,200
نه با فقه ما هموهنگه

580
0:21:53,200 --> 0:21:55,680
عدبیات فقهی

581
0:21:55,680 --> 0:21:57,820
در بحث نفقی اقارب

582
0:21:57,820 --> 0:21:59,560
محصور

583
0:21:59,560 --> 0:22:01,600
و محدوده به بعضی

584
0:22:01,600 --> 0:22:03,400
مسادیق خاص

585
0:22:03,400 --> 0:22:05,460
که تو این قانون اومده نیست

586
0:22:05,460 --> 0:22:07,260
میگه لا تقدیره

587
0:22:07,260 --> 0:22:09,320
مقدر نیست هرچی مورد نیازه

588
0:22:09,320 --> 0:22:11,640
و باست حکید

589
0:22:11,640 --> 0:22:13,220
میکنم که این نیازه

590
0:22:13,220 --> 0:22:15,680
برای سالمندی که فعاله

591
0:22:15,680 --> 0:22:17,420
توانه

592
0:22:18,260 --> 0:22:19,300
تأمینه

593
0:22:19,300 --> 0:22:21,100
بعضی نیازهای خودشو داره

594
0:22:21,100 --> 0:22:23,240
میتونه خودش غذا درست کنه

595
0:22:23,240 --> 0:22:24,400
غذا بخوره

596
0:22:24,400 --> 0:22:27,160
متفاوت از سالمندیست که

597
0:22:27,160 --> 0:22:28,380
اسکار افتاده شده

598
0:22:28,380 --> 0:22:29,640
آسیب پذیر شده

599
0:22:29,640 --> 0:22:31,900
او نیاز به پرستار داره

600
0:22:31,900 --> 0:22:35,740
یا بچه ها باید سالمندو پیش خودشون نگهداری کنن

601
0:22:35,740 --> 0:22:38,740
یا برای او پرستار بگیرن

602
0:22:38,740 --> 0:22:41,280
و عجرت پرستار رو بپردازن

603
0:22:41,280 --> 0:22:44,180
به ویژه این که تو برنامه سابق اشاره کردیم

604
0:22:44,180 --> 0:22:45,860
در زندگی آپارتمانی

605
0:22:45,860 --> 0:22:47,200
الانما

606
0:22:47,200 --> 0:22:49,820
ای بسا واقعا شرایط نگهداری

607
0:22:49,820 --> 0:22:51,860
سالمندان در آغوش خانواده

608
0:22:51,860 --> 0:22:53,160
که اگر میشد

609
0:22:53,160 --> 0:22:55,120
چه میشد

610
0:22:55,120 --> 0:22:57,040
چون موضوع فقط مسایل مالی نیست

611
0:22:57,040 --> 0:22:59,180
حمایت آتفیی که سالمندان

612
0:22:59,180 --> 0:23:01,240
واقعا به اون نیاز دارن

613
0:23:01,240 --> 0:23:03,280
این مسئله خاصه

614
0:23:03,280 --> 0:23:05,240
ولی ممکنه که وضع مالیش خوب باشه

615
0:23:05,240 --> 0:23:06,300
پرستار هم برای

616
0:23:06,300 --> 0:23:08,440
در مادر سالمندش هم بگیره

617
0:23:08,440 --> 0:23:11,840
ولی اون چطر آتفیی روی که اونا نمیتونن تمنی کنن

618
0:23:11,840 --> 0:23:13,840
ولی گاهی مقدورات فرد

619
0:23:13,840 --> 0:23:15,580
ملاحظات فرد هم میکرس کردم

620
0:23:15,580 --> 0:23:16,980
محدودیت هایی که تو

621
0:23:16,980 --> 0:23:18,780
بنای مسکونی دارن

622
0:23:18,780 --> 0:23:21,140
اگر نتونست پیش خودش نگهداری کنه

623
0:23:21,140 --> 0:23:23,460
قانون به نظر من باید این رو

624
0:23:23,460 --> 0:23:24,660
به سراحت میگفت

625
0:23:24,660 --> 0:23:27,360
اون قید درجه استطاعت

626
0:23:27,360 --> 0:23:28,140
اتفاقا خوبه

627
0:23:28,140 --> 0:23:30,040
همه شو حسب میکردن این میبود

628
0:23:30,040 --> 0:23:32,580
چون گاهی واقعا سربطمنده

629
0:23:32,580 --> 0:23:35,100
درجه استطاعتش خیلی زیاده

630
0:23:35,100 --> 0:23:36,540
از آدمی که

631
0:23:36,540 --> 0:23:37,760
تمرکن مالی نداره

632
0:23:37,760 --> 0:23:40,340
میگفتن که نفقه اقاره

633
0:23:40,340 --> 0:23:42,340
با درجه استطاعت

634
0:23:42,340 --> 0:23:43,980
درست شد

635
0:23:43,980 --> 0:23:46,720
حالا باید پاسخ بدیم اگه استطاعت نداشته

636
0:23:46,720 --> 0:23:48,240
اون میره واسه

637
0:23:48,240 --> 0:23:50,720
سایر مکلفان که ارز کردیم

638
0:23:51,240 --> 0:23:53,120
چون مکلفانه به انفاق

639
0:23:53,120 --> 0:23:55,180
که فقط خانواده نیستن که

640
0:23:55,180 --> 0:23:56,420
گفتیم در مراهد بعدی

641
0:23:56,420 --> 0:23:58,040
جامعه و حاکمیت و

642
0:23:58,040 --> 0:24:00,720
من ارزم اینه تا وقتی که

643
0:24:01,380 --> 0:24:02,720
در درون خانواده

644
0:24:03,260 --> 0:24:05,400
با توجه به استطاعت

645
0:24:05,400 --> 0:24:06,720
مالی فرزندان

646
0:24:07,560 --> 0:24:08,720
نیازهای مالی

647
0:24:09,360 --> 0:24:10,520
سالمندان

648
0:24:10,520 --> 0:24:12,740
به اگه نه من کن

649
0:24:12,740 --> 0:24:13,540
هر چقدر که هست

650
0:24:13,540 --> 0:24:14,440
اطلاع داشته باشه

651
0:24:14,440 --> 0:24:16,680
بگونه ای که کریمانه زندگی کنن

652
0:24:16,680 --> 0:24:16,700
شدن

653
0:24:16,720 --> 0:24:18,680
شما الحمدلله

654
0:24:18,680 --> 0:24:20,660
اشراف دارید به این بحثا

655
0:24:20,660 --> 0:24:22,620
وقتی قرآن میگه که شما به پدر و مادری

656
0:24:22,620 --> 0:24:23,680
اف نگو

657
0:24:23,680 --> 0:24:26,340
کریمانه سخن بگو

658
0:24:26,340 --> 0:24:28,280
اون وقت گرستنگی شد

659
0:24:28,280 --> 0:24:29
اون چطور

660
0:24:29 --> 0:24:31,480
تشنگی شد چطور

661
0:24:31,480 --> 0:24:32,940
دلتنگی شد چطور

662
0:24:32,940 --> 0:24:36,900
ممکنه کسی با پدر مادرش کلامی کریمانه سخن بگه

663
0:24:36,900 --> 0:24:38,560
ولی تردش کنه

664
0:24:39,320 --> 0:24:40,780
حس تنهایی

665
0:24:40,780 --> 0:24:42,620
واقعا آزادهنده است

666
0:24:42,620 --> 0:24:44,920
برای همین من تردیدی ندارم

667
0:24:44,920 --> 0:24:46,680
که این ماده باید مثل ماده یازه

668
0:24:46,720 --> 0:24:48,620
سفه هفت دموید نفقی زوجه

669
0:24:48,620 --> 0:24:50,700
که اصلاح شده و عدویاتش

670
0:24:50,700 --> 0:24:52,580
الان دیگه تمثیبیه

671
0:24:52,580 --> 0:24:55,220
اینجا هم باید این قانون اصلاح بشه

672
0:24:55,220 --> 0:24:56,800
و فکر میکنم

673
0:24:56,800 --> 0:24:58,740
مسئله فقط میمونه در فرضی

674
0:24:58,740 --> 0:25:01,080
که حالا فرزندان اگه تنبک کنه مالی نداشتن

675
0:25:01,080 --> 0:25:01,440
چه

676
0:25:01,440 --> 0:25:04,200
این نکتهی که آی دکتر گفتن هم نکته

677
0:25:04,200 --> 0:25:05,920
قابل توجهیه

678
0:25:05,920 --> 0:25:08,300
ببینید حقوق یک زرفیت

679
0:25:08,300 --> 0:25:09,840
محدودی داره

680
0:25:09,840 --> 0:25:12,280
ما اگه اخلاق رو مورد توجه

681
0:25:12,280 --> 0:25:13,960
قرار ندیم حقوق

682
0:25:13,960 --> 0:25:15,800
اطاف پذیریش پایینه

683
0:25:15,800 --> 0:25:17,580
خیلی پایینه

684
0:25:17,580 --> 0:25:19,640
مثلا فرض بفرمایید

685
0:25:19,640 --> 0:25:22,100
اگر مردی از تأمین

686
0:25:22,100 --> 0:25:24,300
نفقی همسرش سرباز بزنه

687
0:25:24,300 --> 0:25:26,500
و دادخواستی به جرام بیفته

688
0:25:26,500 --> 0:25:28,040
دادخواست کارشناس میخواد که

689
0:25:28,040 --> 0:25:29,600
تو بگو نفقی این زن

690
0:25:29,600 --> 0:25:31,700
با توجه و موقعیت و شرادش چقدر

691
0:25:31,700 --> 0:25:32,740
همونقدر دیگه

692
0:25:32,740 --> 0:25:34,540
حقوق اینطوریه دیگه

693
0:25:34,540 --> 0:25:37,560
ولی ما روایاتی داریم با این مزمون

694
0:25:37,560 --> 0:25:39,420
که از ما نیست

695
0:25:39,420 --> 0:25:41,480
کسی که خداوند

696
0:25:41,480 --> 0:25:43,580
بر او از نظر مالی

697
0:25:43,580 --> 0:25:45,160
آسان گرفته

698
0:25:45,160 --> 0:25:47,140
درامد خوبی داره

699
0:25:47,140 --> 0:25:49,540
رزق گسترده خدا بهش داده

700
0:25:49,540 --> 0:25:51,360
ولی او به خانوادهش سخ میگیره

701
0:25:51,360 --> 0:25:53,500
لیس من نا

702
0:25:53,500 --> 0:25:55,520
از ما نیست

703
0:25:55,520 --> 0:25:57,420
کسی که خداوند به او فراخی

704
0:25:57,420 --> 0:25:59,580
روزی داده ولی او به خانوادهش

705
0:25:59,580 --> 0:26:00,200
سخ میگیره

706
0:26:00,200 --> 0:26:02,500
خانوادهش رو پدر مادرم خانواده فردن

707
0:26:02,500 --> 0:26:05,720
بنابراین بعد اخلاقی قضیه یک طرف ماجراست

708
0:26:05,720 --> 0:26:07,440
بعد حقوقی مسئله

709
0:26:07,440 --> 0:26:09,240
طرف دیگر ماجراست

710
0:26:09,240 --> 0:26:11,480
که بود و گیرس کردم زمانتش جا داره

711
0:26:11,480 --> 0:26:13,540
هرچنان اون اکتر باز یاد آور میشم

712
0:26:13,540 --> 0:26:15,280
من نشنیدم

713
0:26:15,280 --> 0:26:17,700
تا کنون پدر یا مادر نیازمند

714
0:26:17,700 --> 0:26:18,720
و مستثلی

715
0:26:18,720 --> 0:26:21,340
به طرفیت فرزندانش

716
0:26:21,340 --> 0:26:23,620
لاتخاص ترک انفاق رو به جریان مندازه

717
0:26:23,620 --> 0:26:25,320
و بعید میدونم این اتفاق

718
0:26:25,320 --> 0:26:27,740
بازم بیفته دلیلشم اون دلرحمی

719
0:26:27,740 --> 0:26:28,980
ایست که والدین دارن

720
0:26:28,980 --> 0:26:30,420
دوست ندارن

721
0:26:30,420 --> 0:26:32,800
در حالی که خودشون تو فشار هستن

722
0:26:32,800 --> 0:26:34,760
بچه هاشون رو خدایی نکرده

723
0:26:34,760 --> 0:26:36,300
تنگناها گیر بندازن

724
0:26:36,300 --> 0:26:39,240
امید است که انشالله به حمد فرزندان

725
0:26:39,240 --> 0:26:41,240
هیچ پدر و مادری احساس تنهایی

726
0:26:41,240 --> 0:26:42,220
و ترد شدگی

727
0:26:42,220 --> 0:26:45,100
و بیکسی و بیدارو شدن

728
0:26:45,100 --> 0:26:47
و مشکلات این چنین رو انشالله

729
0:26:47 --> 0:26:48,400
تحمل نکنه

730
0:26:48,400 --> 0:26:49,960
سیار مدشکیارو ممنونم

731
0:26:49,960 --> 0:26:53,200
از جناب استاد آی دکتر هدایت نیا

732
0:26:53,200 --> 0:26:56,060
و جناب استاد آی دکتر احسانی فر

733
0:26:56,060 --> 0:26:58,560
فکر میکنم که برای شما شنوندگان عزیزم

734
0:26:58,560 --> 0:27:00,800
بحث بسیار خوبی بوده باشه

735
0:27:00,800 --> 0:27:03,440
و خصوصا این که جمعیت زیادی

736
0:27:03,440 --> 0:27:05,080
از کشور عزیزمون رو

737
0:27:05,080 --> 0:27:07,380
سالمندان عزیز و بزرگار تشکیل لدن

738
0:27:07,380 --> 0:27:09,360
امیدوارم که همه ما

739
0:27:09,360 --> 0:27:11,840
روزی نرسته که خدایی نکرده

740
0:27:11,840 --> 0:27:14,380
شرمنده ی پدران و مادران عزیزمون باشیم

741
0:27:14,380 --> 0:27:17,120
ما در این برنامه پیرامون نفقی اقارب

742
0:27:17,120 --> 0:27:19,040
صحبت کردیم و به یک ماده قانونی

743
0:27:19,040 --> 0:27:21,420
دوازه صف چار اشاره کردیم

744
0:27:21,420 --> 0:27:23,360
که گفتیم ظاهرن

745
0:27:23,360 --> 0:27:24,600
ظهور در حسری بودن

746
0:27:24,600 --> 0:27:29,140
انفاق در پوشاک و منزل و خرد و خوراک داره

747
0:27:29,140 --> 0:27:31,420
حبت با توجه به استطاعت و منفق

748
0:27:31,420 --> 0:27:33,140
و گفتیم باید حتما

749
0:27:33,140 --> 0:27:35,740
در این ماده قانونی

750
0:27:35,740 --> 0:27:37,380
یک بازبینی انجام بشه

751
0:27:37,380 --> 0:27:39,180
از طرف یه هم به سیریه متشرعه

752
0:27:39,180 --> 0:27:40,880
رجوع کردیم

753
0:27:40,880 --> 0:27:42,360
همچنین گفتیم که

754
0:27:42,360 --> 0:27:44,900
وقتی که منطقین دینی و فقهیمون

755
0:27:44,900 --> 0:27:46,880
نگاه میکنیم

756
0:27:46,880 --> 0:27:48,820
برداشت میشه که

757
0:27:48,820 --> 0:27:50,180
همه این ها شامل

758
0:27:50,180 --> 0:27:52,700
مزامین اخلاقی هستن

759
0:27:52,700 --> 0:27:54,420
که حتی اگر ماده قانونی

760
0:27:54,420 --> 0:27:56,960
هم پیرامون این مسار وجود نداشته باشه

761
0:27:56,960 --> 0:27:59,260
قطعا باید این منفق به شرط استطاعت

762
0:27:59,260 --> 0:28:01,240
تمام موارد

763
0:28:01,240 --> 0:28:02,960
مرد نیاز

764
0:28:02,960 --> 0:28:04,640
والدین خودش و حتی

765
0:28:04,640 --> 0:28:07,140
همسر نسبت به زوجی خودش

766
0:28:07,140 --> 0:28:08,200
رو تأمین کنه

767
0:28:08,200 --> 0:28:11,220
امیدوارم که برای شما بحث خوبی

768
0:28:11,220 --> 0:28:12,960
بوده باشه میدونم که برای شما

769
0:28:12,960 --> 0:28:15,120
عزیزان هم سآلات زیادی

770
0:28:15,120 --> 0:28:17,460
پیرامون این مبحث و موضوع وجود داره

771
0:28:17,460 --> 0:28:19,880
امیدوارم که در برنامه های آینده

772
0:28:19,880 --> 0:28:20,980
ما رو همراهی کنید

773
0:28:20,980 --> 0:28:23,220
شما میتونید با راه های ارتباطی

774
0:28:23,220 --> 0:28:24,900
شبکه رادیوی معارف

775
0:28:24,900 --> 0:28:26,500
با شماره تلفن های

776
0:28:26,500 --> 0:28:29,060
321-551

777
0:28:29,060 --> 0:28:32,020
و 321-552

778
0:28:32,020 --> 0:28:33,080
با پیش رماره

779
0:28:33,080 --> 0:28:35,200
شهر مقدس قوم 025

780
0:28:35,200 --> 0:28:36,120
تماس بگیرید

781
0:28:36,120 --> 0:28:39,040
یا به شماره 30553

782
0:28:39,040 --> 0:28:39,980
پیامک بزنید

783
0:28:39,980 --> 0:28:42,960
و اگر سآلی دارید یا نکتهی رو دارید

784
0:28:42,960 --> 0:28:44,180
مطرح بفرمایید

785
0:28:44,180 --> 0:28:46,840
تا برنامه های آینده شما عزیزان رو

786
0:28:46,840 --> 0:28:48,440
به خداونده من نان میسپارم

787
0:28:48,440 --> 0:28:50,540
خداونده یارو نگهدارتون باشه

788
0:28:50,980 --> 0:29:00,980
موسیقی

789
0:29:20,980 --> 0:29:30,980
موسیقی

790
0:29:30,980 --> 0:29:32,980
موسیقی

791
0:29:50,980 --> 0:29:52,980
موسیقی

792
0:29:52,980 --> 0:29:58,980
موسیقی

793
0:29:58,980 --> 0:30:00,980
موسیقی