1
0:00:00 --> 0:00:04,280
از خدا بترس از این که وانمود بکنی

2
0:00:04,280 --> 0:00:08,400
چقدر را جوری جلوه بدی تو مردم که خیال بکنن تا آدم خوبی هستی

3
0:00:08,400 --> 0:00:10,020
از خدا میترسی

4
0:00:10,020 --> 0:00:13,940
حالات خشیت داری حالات بکار داری

5
0:00:13,940 --> 0:00:18,060
ولی در دلت اون خشیت لازم نباشی

6
0:00:18,060 --> 0:00:21,120
ظاهرت بهتر از باطنت باشی

7
0:00:21,120 --> 0:00:22,980
از این بترس

8
0:00:22,980 --> 0:00:27,600
در واقع حقیقت ریا همینه

9
0:00:27,600 --> 0:00:30,600
که آدم جوری وانمود بکنه که

10
0:00:32,840 --> 0:00:36,820
اون چرا ارا امیده بهتر از چیزیست که در واقع هست

11
0:00:36,820 --> 0:00:40
حالا یه وقت خدای متعال پرده روی گناهان آدم

12
0:00:40 --> 0:00:42,660
میندازه و عیوبشو میپوشانه

13
0:00:42,660 --> 0:00:44,820
اون لطفیست از خدا و شکرش واجب

14
0:00:44,820 --> 0:00:48,080
و خدا هم اجازه نداده که

15
0:00:48,080 --> 0:00:51,940
مؤمن حتی گناهان خودش را اظهار بکنه

16
0:00:51,940 --> 0:00:54,600
اون غرد خدای متعال به مؤمن لطف داره که

17
0:00:55 --> 0:00:57,600
نه تنها خودش آبوره مؤمن را نیزه

18
0:00:57,600 --> 0:00:59,600
حتی اجازه نمیده

19
0:00:59,600 --> 0:01:03,600
مؤمنی گناه خودش را برای دیگران نقل کنه

20
0:01:03,600 --> 0:01:06,600
نخواسته خدا آبوره مؤمن را بریزه

21
0:01:06,600 --> 0:01:07,600
ولی اون به دست خودش

22
0:01:07,600 --> 0:01:10,600
اجازه بهش نداده

23
0:01:10,600 --> 0:01:13,600
در روایتی به همین مضمون داریم

24
0:01:13,600 --> 0:01:17,600
البته این مضمون شهوده وسیع تر یه از اینه

25
0:01:17,600 --> 0:01:19,600
که خدا به مؤمن هر اجازه ای داده

26
0:01:19,600 --> 0:01:23,600
جز این که خودش را زلیل کنه

27
0:01:23,600 --> 0:01:27,600
و طبعا در جو مؤمنی

28
0:01:27,600 --> 0:01:30,600
زلتی براتر از گناهکاری نیست

29
0:01:30,600 --> 0:01:33,600
زلتی براتر از فیض نیست

30
0:01:33,600 --> 0:01:36,600
خدا اجازه نداده که مؤمن خودش را وانمود بکنه

31
0:01:36,600 --> 0:01:38,600
که اگه گناهی مرتکب شده

32
0:01:38,600 --> 0:01:41,600
یا عادت به گناهی داره

33
0:01:41,600 --> 0:01:44,600
این را به کسی بگیره

34
0:01:44,600 --> 0:01:47,600
خود خدا هم پرده میندازه رای گناه های مؤمنین

35
0:01:47,600 --> 0:01:50,600
تا فرصت میده بهش که توبه بکنه

36
0:01:50,600 --> 0:01:53,600
مگه یه وقتی

37
0:01:53,600 --> 0:01:56,600
کشف سرش خودش وسیله تربیتی باشه

38
0:01:57,600 --> 0:02:01,600
گاهی ممکنه کار آدم به یه جایی بکش گره

39
0:02:01,600 --> 0:02:05,600
هر چیز تنبه بهش میدن متنبه نمیشه

40
0:02:05,600 --> 0:02:09,600
بهترین راه تربیتش اینه که یه خورده پرده ش را بدنن

41
0:02:09,600 --> 0:02:12,600
تا اینکه متنبه بشه

42
0:02:12,600 --> 0:02:14,600
به زشتی کار خودش بیبره

43
0:02:14,600 --> 0:02:18,600
یه خود آبروش تو جامعه بریزه تا جلو مفاصله ش گرفته بشه

44
0:02:18,600 --> 0:02:20,600
اون یه حساب دیگریست

45
0:02:20,600 --> 0:02:22,600
این ها اهمال تکفیه نیست مجبور که خداست

46
0:02:22,600 --> 0:02:25,600
ما حق نداریم در این کارها دقیقا حتی کنیم

47
0:02:25,600 --> 0:02:28,600
آبروش یه کسی را بریزیم برای اینکه تربیتش کنیم

48
0:02:28,600 --> 0:02:30,600
این ها به ما اجازه داده نشده

49
0:02:30,600 --> 0:02:32,600
اون عمر تک تدبیر خداست

50
0:02:32,600 --> 0:02:35,600
هر چیز پیش آورد به اون مربوطه

51
0:02:35,600 --> 0:02:40,600
به بندگان اجازه نداده که نه خودشون آبروش خودشون را بریزند

52
0:02:40,600 --> 0:02:43,600
و نه آبروش همدیگر را بریزند

53
0:02:45,600 --> 0:02:51,600
سطر اسرار دیگران و کتمان اسرار دیگران از وظایف احنای مومن

54
0:02:55,600 --> 0:03:01,600
اما اگر کسی برعکس به جای اینکه گناه خودش را ارائه بده

55
0:03:01,600 --> 0:03:04,600
چنین وانبود بکنه که خیلی آدم خوبیه

56
0:03:04,600 --> 0:03:11,600
همچین وانبود بکنه که اهل عبادت هست اهل خشیت هست اهل تقوی هست اهل بوکا هست

57
0:03:11,600 --> 0:03:14,600
ولی واقعیتی نداره اون قدا نیست

58
0:03:14,600 --> 0:03:18,600
این خیلی بده این همون ریاه

59
0:03:18,600 --> 0:03:23,600
اتق الله تقوی داشته باش از خدا بترس

60
0:03:23,600 --> 0:03:25,600
ولی طور الناس

61
0:03:25,600 --> 0:03:28,600
طوری ارائه دادن همون ریاه در واقع

62
0:03:28,600 --> 0:03:30,600
طورایی ریاه اون

63
0:03:30,600 --> 0:03:32,600
طوری هم از ماده افعالشه

64
0:03:32,600 --> 0:03:36,600
خود اینجور ارائه نکن اینجور نشون نده که

65
0:03:36,600 --> 0:03:42,600
اَنَّكَ تَخْشَ اللَّهُ فَيُكْرِمُوكْ وَقَلْبُكَ فَاجِرٌ

66
0:03:42,600 --> 0:03:46,600
چنین وانبود نکن به مردم نشون نده که تو اهل خشیت هستی

67
0:03:46,600 --> 0:03:51,600
اون وقت مردم به تو احترام بگذرن در حالی که دل تو این خشیت را نداره

68
0:03:51,600 --> 0:03:58,600
یا عبادت باز یک مطلب جدیدیست و بسیار مهم و آموزنده

69
0:03:58,600 --> 0:04:04,600
و از نظر تربیتی بسیار سازنده هست

70
0:04:04,600 --> 0:04:13,600
و مبتنی هست بلکه اصل مهم علمی فلسفی که باید خیلی در اطرافش بحث کرد و اهمیتش

71
0:04:13,600 --> 0:04:20,600
مثلا اینکه آدم توجد و شوش این کارهایی که انجام میده ورود کارش هم کار خوبی باشه عبادت باشه

72
0:04:21,600 --> 0:04:26,600
ارزشش اون وقتیست که آدم نیگرد داشته باشه در اون کار

73
0:04:26,600 --> 0:04:32,600
مثلا فرض بخیرمدید شما دوستتون دعوتتون میکنه امشب بیا منزل ما

74
0:04:32,600 --> 0:04:35,600
خب شما رفیقات تو پا میشین در این منزلش

75
0:04:35,600 --> 0:04:42,600
و کار خوبیه اما اون وقتی از این کار ثواب عبادت میبرید که قصد قربت داشته باشید

76
0:04:42,600 --> 0:04:49,600
چون خدا دوست داره که شما اجابت دعوت مومن بکنید این کار را کم بکنید

77
0:04:51,600 --> 0:04:59,600
یا مثلا روزه هستید شما میرید منزل یک کسی میگه که روزه ها بیا به خاطر ما افطار بکن

78
0:04:59,600 --> 0:05:04,600
نمیخواد داره روزه باشید و غذایی میاره و شما هم تناول میکنید

79
0:05:04,600 --> 0:05:12,600
این اون وقتی ثواب داره که لله فقط به خاطر اینکه دوستتون خوشحال بشه این کار را بکنید

80
0:05:12,600 --> 0:05:17,600
نه به خاطر اینکه میله به غذا دارید میخواد غذایی تناول کنید

81
0:05:17,600 --> 0:05:20,600
میبینید غذایی چرب شیری میگه و نیمته

82
0:05:21,600 --> 0:05:24,600
حالا امروزم میخونیم فردا روزه شو میگیریم روزه مستحب نیست دیگه

83
0:05:24,600 --> 0:05:26,600
این ثوابی نداره

84
0:05:26,600 --> 0:05:32,600
ثوابش و تأثیلی که در کمال انسان را در قرب الهی داره بستگی به نیت تاره

85
0:05:32,600 --> 0:05:35,600
و آدم در همه چیز میتونن نیت کنه

86
0:05:35,600 --> 0:05:42,600
اگه آدم دقیقت داشته باشه تمام 24 ساعتش را میشنه میتونن عبادت کنه

87
0:05:42,600 --> 0:05:58,600
خوابیدنش از خواب برخواستنش نشستنش حرف زدنش نگاه کردنش چشم بستنش گوش دادنش گوش ندادنش خنده کردنش شوخی کردنش گریه کردنش هم چی شما تصور پیدن همه میشه به صورت عبادت باشید

88
0:05:58,600 --> 0:06:11,600
در صورتی که ببینید آدم وظیفه چیه و به خاطر اینکه خدا میخواد انجام بده اگه این را ما یاد بگیریم و سعی کنیم هر کاری را میخواد انجام بدیم نیت داشته باشیم درش

89
0:06:12,600 --> 0:06:21,600
از بعضی ها را اشخاص نقل میکنند که وقتی میخواستن یک کاری بکنند یا کاری پیشنهاد میکردن بهشون یک کاری تعمل میکردن زود جواب نمیدادن

90
0:06:21,600 --> 0:06:31,600
سعی میکرد که استهزار نیت بکنه و در دلش توجه داشته باشه که این کار را برای خدا انجام بده اون وقت قبول میکرد

91
0:06:31,600 --> 0:06:42,600
یا هر کاری میخواست ابتداعا نمیتونه امروز داری تعمل میکرد تا نیت ازش متمشی بشه با توجه اون کار را شروع باشه

92
0:06:42,600 --> 0:06:51,600
اونهایی که در پی خودسازیشون هستن خیلی میتونن زرنگ باشن و لحظات عمرشون به هر صورتی استفاده کنند

93
0:06:51,600 --> 0:07:06,600
دستور کلیش اینه یا عبادر لیکن لکه فی کلش این نیه حتی فی نوم و لعکل در خواب و خوراکتن نیت داشته باشه

94
0:07:06,600 --> 0:07:11,600
نیت قربت داشته باشه تا بشه عبادت

95
0:07:11,600 --> 0:07:12,600
نیت قربت داشته باشه تا بشه عبادت

96
0:07:12,600 --> 0:07:14,600
نیت قربت داشته باشه تا بشه عبادت

97
0:07:14,600 --> 0:07:16,600
نیت قربت داشته باشه تا بشه عبادت

98
0:07:16,600 --> 0:07:19,600
چگونه بخوابه که خدا دوست داره؟

99
0:07:19,600 --> 0:07:23,600
چقدر بخوابه که خدا دوست داره؟

100
0:07:23,600 --> 0:07:26,600
و به همون خاطره که خدا دوست داره انجام داره

101
0:07:26,600 --> 0:07:32,600
خوراکش هم همینطور و همه این مسائله دیگه

102
0:07:32,600 --> 0:07:35,600
حتی مثلا زینت کردنش

103
0:07:35,600 --> 0:07:39,600
حتی روغن زدن موی سر

104
0:07:39,600 --> 0:07:41,600
اصلاح صورت

105
0:07:41,600 --> 0:07:44,600
شانه زدن ریش

106
0:07:44,600 --> 0:07:46,600
مصباق زدن دهان

107
0:07:46,600 --> 0:07:48,600
دندان

108
0:07:48,600 --> 0:07:50,600
عطر زدن

109
0:07:50,600 --> 0:07:52,600
لباس تمیز پوشیدن

110
0:07:52,600 --> 0:07:57,600
و تا مسائل دیگه مسائل که خیلی هیوانی هست

111
0:07:57,600 --> 0:08:00,600
آدم باور نمی کنه که اینا دیگه عبادت باشه

112
0:08:00,600 --> 0:08:04,600
ولی نامیشه اونا رو به صورت عبادت انجام دارد

113
0:08:04,600 --> 0:08:09,600
وقتی تنها عبادت عبادت های خیلی پر عرضش و پر ثواب

114
0:08:09,600 --> 0:08:10,600
در صورتی که آدم

115
0:08:10,600 --> 0:08:15,600
حدودش الهیش را رعایت بکنه و قصد قربت داشته باشه

116
0:08:15,600 --> 0:08:20,600
لاعقل قصد قربت عالی البته قصد قربت هم مراتب داره

117
0:08:20,600 --> 0:08:24,600
اقلا برای اینکه اون را از گناه حفظ کنه

118
0:08:24,600 --> 0:08:28,600
این هم یه قصد قربت داشته

119
0:08:28,600 --> 0:08:30,600
میتونه همه اینجور کارها را

120
0:08:30,600 --> 0:08:38,600
برای اون که هیوانی ترین کارها باشه فکر کنه و این نیت صحیحی براش پیدا کنه و به صورت عبادت انجام داره

121
0:08:38,600 --> 0:08:43,600
هم لذت برده و هم عبادت هم دنیا است و هم آخرت

122
0:08:43,600 --> 0:08:46,600
جمع بین دنیا و آخرت در اینجاها خیلی میسره

123
0:08:46,600 --> 0:08:53,600
اونجایی که نگن دنیا و آخرت وررتان است و لا تجتمعان اونجاییست که تضاد بشه اینجا

124
0:08:53,600 --> 0:08:56,600
یا این باید بشه یا

125
0:08:56,600 --> 0:09:00,600
مثل حرام و حلال مثل حرام و واجب

126
0:09:00,600 --> 0:09:06,600
اما اونجایی که عمری است مباح یا مستهم

127
0:09:06,600 --> 0:09:07,600
اگر آدم قصد بکنه و از اینجایی براش پیدا کنه و به صورت عبادت انجام داره

128
0:09:08,600 --> 0:09:18,600
هم لذت دنیاویش تأمین شده هم نیروی بدنیش تأمین شده هم نشاطش حفظ شده و هم هم ثواب

129
0:09:18,600 --> 0:09:25,600
یه روایتی من خودم این روایت را یادم نیست دیده باشم معلوم آی تواطبای رضوانالله علیه نرمی فهم داره

130
0:09:25,600 --> 0:09:36,600
که حضرت امیر صلواتالله علیه شبها که بلند میشدند برای نافله غسل میکردن لنشاط

131
0:09:36,600 --> 0:09:37,600
نشاط

132
0:09:37,600 --> 0:09:38,600
نشاط

133
0:09:38,600 --> 0:09:50,600
برای اینکه نشاط داشته باشند البته اون کسی که مثل امیر المومنی صبح و شب یا در جنگ شرکت کرده یا در مزرعه بیل زده یا آبیاری گرده

134
0:09:50,600 --> 0:09:58,600
اون وقت شب خیلی خسته است منم بعد از اینکه پونسد رکعت یا هزار رکعت نماز خونده

135
0:10:01,600 --> 0:10:07,600
حالا یک ساعتی خوابیده حالا بیدار شده میخواد برای تحجد طبعا کسله

136
0:10:07,600 --> 0:10:16,600
خسته است برای اینکه نشاط پیدا کنه با آب سرد آب تنین میگه

137
0:10:16,600 --> 0:10:26,600
این آب تنین کردن آدم نشاط پیدا میکنه شاد میشه بلی عبادت برای اینکه آمادگی پیدا کنه برای عبادت بهتر

138
0:10:26,600 --> 0:10:29,600
یا عبادت

139
0:10:29,600 --> 0:10:34,600
لِيَعْظُمْ جَلَالُاللَّهِ فِي صَدْرِكِ

140
0:10:34,600 --> 0:10:36,600
فَلاَ تَذُكُرْهُ كَمَا يَذْكُرُهُ الْبِيَادِهِ

141
0:10:36,600 --> 0:10:39,600
لَمَا يَدْكُرُهُ الْجَاهِلِ اِنْدَ الْکَلبِ

142
0:10:39,600 --> 0:10:41,600
اللهمَ اَخْزِهِي

143
0:10:41,600 --> 0:10:42,600
وَاِنْدَ الْخِنْزِيرِ

144
0:10:42,600 --> 0:10:43,600
اللهمَ اَخْزِهِی

145
0:10:43,600 --> 0:10:52,600
به نظر من یک بار دیگه هم مضمونشو گفته باشم و عبارتشو نخونده بودیم

146
0:10:52,600 --> 0:10:58,600
ما خیلی وقتها از که یاد خدا میکنیم اسم خدا میبریم به زبان

147
0:10:58,600 --> 0:11:03,600
ولی تاثیری در قلبمون نداره لغلغه زبانیست

148
0:11:03,600 --> 0:11:08,600
حتی ممکنه کسی که اصلا معتقد به خدایی هم نیست گاهی از این اسم خدا را ببریم

149
0:11:08,600 --> 0:11:12,600
آدت زبان فرهنگه

150
0:11:12,600 --> 0:11:21,600
مثلا از این کومونیست ها بودند که معتقد به خدا نبودند اما وقتی میخواستن خداحافظ کنند گفتن خداحافظ

151
0:11:21,600 --> 0:11:27,600
خواستن معتقد به خدایی نبود عرفه دیگه بود احترام میبود خداحافظ

152
0:11:27,600 --> 0:11:32,600
خدا خیلیت بده مثلا نه والله مثلا

153
0:11:33,600 --> 0:11:39,600
توی عرب ها خیلی مرسوم کریمه الله را زیاد استعمال میگنند

154
0:11:39,600 --> 0:11:45,600
شاد الان دیده باشید البته اونها که برادارهای مسلمانه خوب ما هستند

155
0:11:45,600 --> 0:11:56,600
ولی اون وقت ها هم که هنوز تازه عهد به اسلام بودند و تربیت اسلامیشون کم بوده معمولا اسم الله و اسم خدا و اینها را زیاد کریمه ها استعمال میگنند

156
0:11:56,600 --> 0:12:02,600
و مرسوم بود که مثلا وقتی نگاهشون به سگ میافتاد یا به خوک میافتاد میگنند الله مخزی

157
0:12:03,600 --> 0:12:11,600
اینجور نیست که واقعا توجه پیدا کنند به خدا و از خدا را بخواند که مثلا خدا خفت کنه

158
0:12:11,600 --> 0:12:18,600
اینجور تعبیراتی که ما میگیم خدا خفت کنه اینجور نیست که واقعا دعای توجه را کنیم و خدا را داریم نفری نیمی کنیم

159
0:12:18,600 --> 0:12:24,600
تعبیری سازه لغت عادی همینجوری به زبان میاد توجهی به معناش هم نداریم

160
0:12:24,600 --> 0:12:36,600
حضرت رسول صلی اللہ علیه و سلم به عبوظهر میفرماید که یاد کردن خدا مثل این نباشه که نگه وقتی سگ ببینند نگه الله مخزی

161
0:12:36,600 --> 0:12:39,600
یا نگاهشون به خوک میفتاد میبینند الله مخزی

162
0:12:39,600 --> 0:12:45,600
اینجور نیست که دل توجهی هم پیدا نمی کنه اینجور نمیخواد یاد خدا بکنیم

163
0:12:45,600 --> 0:12:49,600
یاد خدا اگر میکنید دلت متوجه میشه

164
0:12:49,600 --> 0:12:52,600
زبان به عنوان تعبیر کنند باشید

165
0:12:52,600 --> 0:12:54,600
زبان به عنوان تعبیر کنند باشید

166
0:12:54,600 --> 0:12:57,600
قلب و ترجمان قلب باشید

167
0:12:57,600 --> 0:13:02,600
نه مثل منتر خوندن مثل افثان خوندن جادوگر ها

168
0:13:02,600 --> 0:13:06,600
یک چیزی میخواد خودشون بیمونده است هم همیشه هم چی هست توجهی هم نداره

169
0:13:06,600 --> 0:13:08,600
این یاد خدا نیست

170
0:13:08,600 --> 0:13:12,600
ما هایی بگویم الله اکران الله اکران الله اکران اسمهان الله اسمهان

171
0:13:12,600 --> 0:13:14,600
و اصلا یاد رو من میبینیم چی داریم میگیم

172
0:13:14,600 --> 0:13:17,600
لغوه در این لسانیست که عادت کردیم داریم

173
0:13:17,600 --> 0:13:20,600
اینا حساب نمیشه

174
0:13:20,600 --> 0:13:22,600
البته از فرش دادن بهتره

175
0:13:22,600 --> 0:13:28,600
اما این اون عبادتی که میخواد یاد خدا موجب اتمینان قلب میشه

176
0:13:28,600 --> 0:13:32,600
علاوه به ذکر لا تطور ان نور قلوب این نیست

177
0:13:32,600 --> 0:13:40,600
اون یادی که قلب را نورانی میکنه اونی که عقم الصلاة لذکری اون ذکر این نیست

178
0:13:40,600 --> 0:13:43,600
اون چیزیست که در از در نماز مقدمه است برای این

179
0:13:43,600 --> 0:13:46,600
عقم الصلاة لذکری

180
0:13:46,600 --> 0:13:52,600
اونقدر اهمیت داره که عبادت نماز وسیله است برای اینکه دل اون حالت توجه را برده است

181
0:13:52,600 --> 0:13:56,600
اونجا سفارشش میکنند میفرمند

182
0:13:56,600 --> 0:14:01,600
لِيَعْضٌ جَلَالُاللَّهِ فِي صَدْرِكِ

183
0:14:01,600 --> 0:14:06,600
باید عظمت خدا در سینه تو در دل تو وجود داشته باشید

184
0:14:06,600 --> 0:14:11,600
جلال خدا در قلب تو عظمت داشته باشید

185
0:14:11,600 --> 0:14:18,600
یاد کردن خدا مثل چیزی لغلغه زبانی نماشید

186
0:14:18,600 --> 0:14:21,600
فَلَا تَذْكُرُهُ كَمَا يَذْكُرُهُ الْجَاهِلِ اِنْدَ الْكَرْبِهُ

187
0:14:22,600 --> 0:14:27,600
اینجور یاد خدا نکن که مثل یه جاهلی وقتی سک میبینه میگه

188
0:14:27,600 --> 0:14:31,600
اللهم اغذی و اندل خنزیر اللهم اغذی

189
0:14:31,600 --> 0:14:35,600
این لغلغه زبانها این را بذار کنار

190
0:14:35,600 --> 0:14:40,600
سعی کن دلت متوجه خدا باشه عظمت خدا در قلبتو

191
0:14:40,600 --> 0:14:46,600
جلوه کنه خدا را با عظمت بشناسی با خشوع یاد خدا باشه

192
0:14:46,600 --> 0:14:50,600
چنین یادی سازنده است روح را تکامل میبخشه

193
0:14:50,600 --> 0:14:52,600
دل را نورانی میکنه

194
0:14:52,600 --> 0:14:57,600
و آثار دیگر خوبی که انشالله خدا هم روزی ما کنه هم روزی شما

195
0:14:57,600 --> 0:15:06,600
انشالله که خدای متعال به همه ما شیرینی مناجات با خودش و لذت از نماز را بششاند

196
0:15:06,600 --> 0:15:10,600
پروردگارا تو را به عزت و جلالت قسم

197
0:15:10,600 --> 0:15:14,600
حق اولیا و انبیا ات قسم

198
0:15:14,600 --> 0:15:20,600
به حق اون کسانی که نمازهای مقبول در درگاه تو به جاگذاشتند

199
0:15:20,600 --> 0:15:22,600
توفیق عبادتو با این نمازهای مقبول در درگاه تو بجاگذاشتند

200
0:15:22,600 --> 0:15:24,600
و همه ما انایت بفرم

201
0:15:24,600 --> 0:15:30,600
روح پرفتوح امام بزرگوار را با اعمه اطهار محشور بفرما

202
0:15:30,600 --> 0:15:34,600
لما توفیق شناختن وزایف و انجام اونها مرحمت بفرما

203
0:15:34,600 --> 0:15:38,600
دل های ما را از شبهات و وساوس و انحرافات مسون بدار

204
0:15:38,600 --> 0:15:42,600
آقابت امر ما ختم بخیر بفرما

205
0:15:42,600 --> 0:15:44,600
و السلام علیکم و رحمت الله

206
0:15:52,600 --> 0:16:09,600
ای دل قبول ما فل عمل بلاشری

207
0:16:09,600 --> 0:16:18,600
یرهم نبای خست دلی بی نباشری

208
0:16:18,600 --> 0:16:20,600
از فرمن مکاره

209
0:16:20,600 --> 0:16:21,600
از فرمن مکاره

210
0:16:21,600 --> 0:16:22,600
از فرمن مکاره

211
0:16:22,600 --> 0:16:27,600
به خوبا برین سید

212
0:16:27,600 --> 0:16:36,600
گر بر برز خلق خوش مصطفی شدید

213
0:16:36,600 --> 0:16:40,600
از فرمن مکاره

214
0:16:40,600 --> 0:16:45,600
به خوبا برین سید

215
0:16:45,600 --> 0:16:51,600
گر بر برز خلق خوش مصطفی شدید

216
0:16:51,600 --> 0:16:56,600
از فرمن مکاره به خوبا برز خلق خوش مصطفی شدید

217
0:17:00,600 --> 0:17:02,600
آگاه از فیدون اولوین

218
0:17:02,600 --> 0:17:04,600
قربٌ شب day

219
0:17:04,600 --> 0:17:15,600
رضیل می‌عطیم

220
0:17:15,600 --> 0:17:19,600
تاجیب را نیاز به صرف شوهر

221
0:17:19,600 --> 0:17:21,760
از سبزی به صورت مستقیم زیر شیر

222
0:17:21,760 --> 0:17:24,340
اونا رو توی کاسه یا سینک پر از آب بشورید

223
0:17:24,340 --> 0:17:26,680
کتری رو به اندازه که لازم دارید آب کنید

224
0:17:26,680 --> 0:17:28,900
آبی که توش برنج جوشندین رو دور نریزین

225
0:17:28,900 --> 0:17:30,500
چون میشه با هاش سوب دارست کرد

226
0:17:30,500 --> 0:17:32,260
ویتامین های برنج هم حروم نمیشه

227
0:17:32,260 --> 0:17:35,140
به جای یخ زودایی مواد غذایی با آب جوش

228
0:17:35,140 --> 0:17:37,360
اونا رو از شب قبل از فریزر در بیارید

229
0:17:37,360 --> 0:17:38,520
و توی یخچال بذارید

230
0:17:38,520 --> 0:17:40,920
آبلمه ها و زرفایی که غذا بهشون چسبیده رو

231
0:17:40,920 --> 0:17:42,620
قبل از شستن توی آب خیست کنید

232
0:17:42,620 --> 0:17:44,900
اگه زرفا رو با ماشین زرفشوی میشورید

233
0:17:44,900 --> 0:17:46,780
به جای استفاده از پیش شست و شو

234
0:17:46,780 --> 0:17:49,120
اونها رو با یه دستمال یا اسفنج تمویز کنید

235
0:17:49,120 --> 0:17:50,820
اگر هم زرفا رو با دست میشورید

236
0:17:50,820 --> 0:17:52,260
اونا رو تو سینک پر از آب

237
0:17:52,260 --> 0:17:54,600
با مقدار کمی مایه زرفشوی بشورید

238
0:17:54,600 --> 0:17:55,620
و بعد آب کشی کنید

239
0:17:55,620 --> 0:17:57,540
مقدار زیاد مایه زرفشوی

240
0:17:57,540 --> 0:17:58,980
زرفا رو تمیزتر نمی کنه

241
0:17:58,980 --> 0:18:01,460
فقط برای پاک کردنش آب بیشتر یه در میره

242
0:18:01,460 --> 0:18:03,380
برای شستن آشپسخونه هم اول

243
0:18:03,380 --> 0:18:05,200
با جارو آشخالا رو جمع کنید

244
0:18:05,200 --> 0:18:06,360
بعد به جای تی

245
0:18:06,360 --> 0:18:09,540
با یه دستمال نمدار لکی های کف آشپسخونه رو پاک کنید

246
0:18:09,540 --> 0:18:19,240
صبح شما به خیلی باشه

247
0:18:19,240 --> 0:18:21,720
عزیزان شنونده رادی مارف

248
0:18:21,720 --> 0:18:23,340
سپاسگزارم

249
0:18:23,340 --> 0:18:25,360
که بخش ثومه براموها رو

250
0:18:25,360 --> 0:18:26,920
تا این ساعت پیگیری میفرمایید

251
0:18:26,920 --> 0:18:27,400
پنج و

252
0:18:27,400 --> 0:18:30,800
افتح دقیقه و پنجاه ثانیه

253
0:18:30,800 --> 0:18:32,860
و دو براموی دیگه

254
0:18:32,860 --> 0:18:34,460
تا انتها تقدم حضورتون

255
0:18:34,460 --> 0:18:36
خواهیم کرد

256
0:18:36 --> 0:18:39,100
ابتداف قال محمد و پنج و چلو پنج دقیقه

257
0:18:39,100 --> 0:18:41,900
تلاوت آیاتی از کلام الله مجید

258
0:18:41,900 --> 0:18:43,540
در براموی تنفس صبح

259
0:18:43,540 --> 0:18:44,940
پایان بخش

260
0:18:44,940 --> 0:18:46
براموهای ما

261
0:18:46 --> 0:18:48,240
در بخش ثوم خواهد بود

262
0:18:48,240 --> 0:18:50,860
همکاران من در این بخش حیکننده آقای امیراباس خاغانی

263
0:18:51,560 --> 0:18:53,020
صدا بردار آقای

264
0:18:53,020 --> 0:18:54,160
علیه میرزاییان

265
0:18:54,160 --> 0:18:56,180
همانگی پخشای شاروخ نظری

266
0:18:56,180 --> 0:18:57,980
و من رضا هدفر

267
0:18:57,980 --> 0:18:59,520
که در کنار شما

268
0:18:59,520 --> 0:19:01,840
افتخار خدمت گذاری داشتم

269
0:19:01,840 --> 0:19:03,760
انشالله که این براموها مورد

270
0:19:03,760 --> 0:19:05,460
توجهتون قرار گرفته باشه

271
0:19:05,460 --> 0:19:07,960
از علاقمندان به دروس حوزوی

272
0:19:07,960 --> 0:19:10,180
دوت میکنم در این فرصت

273
0:19:10,180 --> 0:19:11,980
سی دقیقه فقه خال محمد

274
0:19:11,980 --> 0:19:13,240
رو بشنوند

275
0:19:13,240 --> 0:19:15,540
درس خارج فقه حضرت های تولا

276
0:19:15,540 --> 0:19:17,860
مکارم شیرازی صبح شما بخیر

277
0:19:24,160 --> 0:19:54,140
مکارم شیرازی صبح شما بخیر

278
0:19:54,160 --> 0:20:02,580
سیده اولی محمد

279
0:20:24,160 --> 0:20:54,140
یه درون

280
0:20:54,160 --> 0:20:56,160
از مسائل مربوطه

281
0:20:56,980 --> 0:20:59,200
به اعمال مکه

282
0:20:59,200 --> 0:21:02,520
بعد از پایان اعمال

283
0:21:02,520 --> 0:21:03,860
منا

284
0:21:03,860 --> 0:21:06,520
عبارت امام رحمت الله

285
0:21:06,520 --> 0:21:08,020
علیه و میخانم

286
0:21:08,020 --> 0:21:11,280
لبن کشفل خلاف

287
0:21:11,280 --> 0:21:13,700
زن خوف

288
0:21:13,700 --> 0:21:17,100
ابتلاع به عادت داشت

289
0:21:17,100 --> 0:21:20,460
اعمالشو قبلن به جا بود

290
0:21:20,460 --> 0:21:24,140
ولی بعدن مبتلا نشد

291
0:21:24,160 --> 0:21:25,980
پاک بود

292
0:21:25,980 --> 0:21:28,500
آیا اعاده باید بکند

293
0:21:28,500 --> 0:21:31,480
یا اعاده لازم نیست

294
0:21:31,480 --> 0:21:33,160
لبن کشفل خلاف

295
0:21:33,920 --> 0:21:37,320
فیما عدل اخیره

296
0:21:37,320 --> 0:21:39,580
منت طواعف

297
0:21:39,580 --> 0:21:42,100
چار تو طایفه بود

298
0:21:42,100 --> 0:21:44,180
طایفه اولا

299
0:21:44,180 --> 0:21:45,160
زنانی که

300
0:21:45,680 --> 0:21:47,160
ممکنه مبتلا بشن

301
0:21:47,160 --> 0:21:48,720
به عادت یا نفاس

302
0:21:48,720 --> 0:21:51,640
طایفه دوم پیران بود

303
0:21:51,640 --> 0:21:54,140
طایفه سوم بیماران

304
0:21:54,160 --> 0:21:54,940
بود

305
0:21:54,940 --> 0:21:58,640
اگر در این سه مورد

306
0:21:58,640 --> 0:22:01,060
که اینا خایف بودن

307
0:22:01,060 --> 0:22:03,220
از این که

308
0:22:03,220 --> 0:22:06,760
اعمال مکه رو انجام بدن

309
0:22:06,760 --> 0:22:08,120
بعد از منا

310
0:22:08,120 --> 0:22:10,540
قبلن به جا بودن

311
0:22:10,540 --> 0:22:11,940
ولی بعدن

312
0:22:11,940 --> 0:22:14,060
انکشاف خلاف شد

313
0:22:14,060 --> 0:22:16,320
انکشاف خلاف به این است

314
0:22:16,320 --> 0:22:17,900
که عادت نشد

315
0:22:17,900 --> 0:22:20,160
بیمار خوب شد

316
0:22:21,920 --> 0:22:22,160
پیرمهرد

317
0:22:22,160 --> 0:22:23,620
پیرمهرد طبانایی

318
0:22:24,160 --> 0:22:26,680
کمال اولم

319
0:22:26,680 --> 0:22:28,560
یتفقه الهیز

320
0:22:28,560 --> 0:22:30,260
و نفاس

321
0:22:30,260 --> 0:22:33,860
او سلم

322
0:22:33,860 --> 0:22:35,900
مریض

323
0:22:35,900 --> 0:22:38,400
مریض خوب شد

324
0:22:38,400 --> 0:22:40,720
اعمال هم به جا

325
0:22:40,720 --> 0:22:41,560
قبلن

326
0:22:41,560 --> 0:22:44,580
اولم یکونه

327
0:22:44,580 --> 0:22:45,620
ازدهام

328
0:22:45,620 --> 0:22:46,900
ازدهامی نبود

329
0:22:46,900 --> 0:22:49,040
پیرانم میتوانستن

330
0:22:49,040 --> 0:22:52,360
بما یخاف

331
0:22:52,360 --> 0:22:53,300
و مینه

332
0:22:53,300 --> 0:22:54,140
بما یخاف و مینه

333
0:22:54,160 --> 0:22:57,540
ازدهامی که موجب خوف بشه

334
0:22:57,540 --> 0:23:00,440
بما یخاف و مینه

335
0:23:00,440 --> 0:23:02,760
ازدهام موجب خوف نبود

336
0:23:02,760 --> 0:23:06,500
لا تجب علیهم

337
0:23:06,500 --> 0:23:09,980
اعادت و مناسکهم

338
0:23:09,980 --> 0:23:13,680
لازم نیست اونهایی رو که قبل از

339
0:23:13,680 --> 0:23:16,220
رفتن به عرفات

340
0:23:16,220 --> 0:23:18,160
انجام دادن

341
0:23:18,160 --> 0:23:19,700
اعاده کنن

342
0:23:19,700 --> 0:23:22,720
لا تجب علیهم

343
0:23:22,720 --> 0:23:24,140
اعادت و مناسکهم

344
0:23:24,160 --> 0:23:26,060
لا تجب علیهم

345
0:23:26,060 --> 0:23:28,940
و انکان احوال

346
0:23:28,940 --> 0:23:32,140
اگرچه احتیاط آنست که

347
0:23:32,140 --> 0:23:33,160
اعاده

348
0:23:33,160 --> 0:23:34,160
بکنیم

349
0:23:34,900 --> 0:23:36,100
اطلاع مستب

350
0:23:36,100 --> 0:23:40,040
و اما طائفت

351
0:23:40,040 --> 0:23:41
و لاخیره

352
0:23:41 --> 0:23:43,500
طائفه شارم چی بود

353
0:23:43,500 --> 0:23:45,820
اونهایی که نه مریضن

354
0:23:45,820 --> 0:23:48,240
نه پیرن نه عادت نه چیزی

355
0:23:48,240 --> 0:23:50,140
فقط یه مانه

356
0:23:50,140 --> 0:23:52,720
خارجی ممکنه پیدا باشه

357
0:23:52,720 --> 0:23:54,140
سیل بیاده

358
0:23:54,160 --> 0:23:57,340
حبسش کنن

359
0:23:57,340 --> 0:23:58,880
زندانیش کنن

360
0:23:58,880 --> 0:24:01,260
یه مانه خارجی

361
0:24:01,260 --> 0:24:03,280
در درون خودی

362
0:24:03,280 --> 0:24:05,220
این انسان مانه ای نبود

363
0:24:05,220 --> 0:24:07,480
جوان قریبه کرد

364
0:24:07,480 --> 0:24:09,760
آماده برای انجام

365
0:24:09,760 --> 0:24:12,120
تواف و سعی اینها

366
0:24:12,120 --> 0:24:14,120
اما خوف

367
0:24:14,120 --> 0:24:15,860
مانه خارجی داره

368
0:24:15,860 --> 0:24:17,300
منتهایشون علم میگن

369
0:24:17,300 --> 0:24:19,360
علم به وجود

370
0:24:19,360 --> 0:24:21,300
مانه خارجی داره

371
0:24:21,300 --> 0:24:22,740
من میدانم اون وقت

372
0:24:22,740 --> 0:24:23,740
من رو دستگیرم

373
0:24:24,160 --> 0:24:25,300
میکنن

374
0:24:25,300 --> 0:24:28,300
اون وقت دشمنانی هستن که

375
0:24:28,300 --> 0:24:29,300
مزاهمن

376
0:24:29,300 --> 0:24:33,720
و اما تایفت

377
0:24:33,720 --> 0:24:34,840
الاخیره

378
0:24:34,840 --> 0:24:37,200
ایشون در تایفه چارون

379
0:24:37,200 --> 0:24:39,180
که موانع خارجی باشه

380
0:24:39,180 --> 0:24:41,940
قائده به تفصیل

381
0:24:41,940 --> 0:24:43,900
یه صورت

382
0:24:43,900 --> 0:24:44,940
اعاده

383
0:24:44,940 --> 0:24:47
یه صورت اعاده

384
0:24:47 --> 0:24:49,660
لازم نیست

385
0:24:49,660 --> 0:24:52,160
فانکان منشعو

386
0:24:52,160 --> 0:24:54,160
اعتقاده

387
0:24:54,160 --> 0:24:56,160
اعتقاده ایم

388
0:24:56,160 --> 0:24:58,160
المرز

389
0:24:58,160 --> 0:25:02,160
اگر منشع اعتقاد یعنی علم داره

390
0:25:02,160 --> 0:25:04,160
علم داره

391
0:25:04,160 --> 0:25:06,160
مریض میشه

392
0:25:06,160 --> 0:25:08,160
مریض میشه

393
0:25:08,160 --> 0:25:10,160
الان مریض نیست

394
0:25:10,160 --> 0:25:12,160
اول کبر

395
0:25:12,160 --> 0:25:14,160
علم دارد

396
0:25:14,160 --> 0:25:16,160
که اون وقت

397
0:25:16,160 --> 0:25:18,160
اون کبر

398
0:25:18,160 --> 0:25:20,160
بهش اجازه نمیده

399
0:25:20,160 --> 0:25:22,160
اول الا

400
0:25:22,160 --> 0:25:24,160
یه مایع درون ذاتی

401
0:25:24,160 --> 0:25:26,160
یه هیمل مریض

402
0:25:26,160 --> 0:25:27,160
استرلم

403
0:25:27,160 --> 0:25:27,720
واین کبر

404
0:25:27,720 --> 0:25:28,160
باناین

405
0:25:28,160 --> 0:25:28,620
این هر غام

406
0:25:28,620 --> 0:25:30,180
این字

407
0:25:30,180 --> 0:25:30,720
باران

408
0:25:30,720 --> 0:25:31,280
باطن

409
0:25:31,280 --> 0:25:31,580
منتقاء

410
0:25:31,580 --> 0:25:32,100
ببین کجور

411
0:25:32,160 --> 0:25:32,780
که

412
0:25:32,780 --> 0:25:33,140
کدام

413
0:25:33,140 --> 0:25:33,440
یجزیه

414
0:25:33,440 --> 0:25:34,100
ایم

415
0:25:34,100 --> 0:25:34,740
از این

416
0:25:34,740 --> 0:25:35,340
اٹلو

417
0:25:35,340 --> 0:25:35,840
کاءه

418
0:25:35,840 --> 0:25:36,340
البه

419
0:25:36,340 --> 0:25:37,140
که

420
0:25:37,140 --> 0:25:37,680
مودی

421
0:25:37,680 --> 0:25:38,180
که

422
0:25:38,180 --> 0:25:38,400
istant

423
0:25:38,400 --> 0:25:38,720
یو؟

424
0:25:38,720 --> 0:25:39,220
مثل

425
0:25:39,220 --> 0:25:39,720
اون منا плохо

426
0:25:39,720 --> 0:25:40,220
let me

427
0:25:40,220 --> 0:25:40,720
مسکله

428
0:25:40,720 --> 0:25:41,220
تنسیح

429
0:25:41,220 --> 0:25:43,340
استرلاف

430
0:25:43,340 --> 0:25:43,740
آمان

431
0:25:43,740 --> 0:25:44,240
استرله

432
0:25:44,240 --> 0:25:44,820
مسایش

433
0:25:44,820 --> 0:25:45,340
اطمئن

434
0:25:45,340 --> 0:25:45,840
الليرة

435
0:25:45,840 --> 0:25:46,320
منشع

436
0:25:46,320 --> 0:25:47,680
mesael

437
0:25:47,680 --> 0:25:48,260
ايکی

438
0:25:48,260 --> 0:25:48,660
یه مسائلی یکی

439
0:25:48,660 --> 0:25:49,160
که

440
0:25:49,160 --> 0:25:57,340
از قبیل خوف مرز عادت علم داره عادت میشه

441
0:25:57,340 --> 0:26:02,460
یجزیه ملعامال متقدمه

442
0:26:02,460 --> 0:26:08,160
این صورت اول از طایفه چهارم

443
0:26:08,800 --> 0:26:10,160
اینم مجزیه

444
0:26:11,100 --> 0:26:16,160
و الا اگر از این قبیل نباشه

445
0:26:16,160 --> 0:26:21,720
مرز و بیماری و موانه از این قبیل

446
0:26:21,720 --> 0:26:24,460
و الا فلای جزیه هم

447
0:26:24,460 --> 0:26:27,640
و الا مجزینی از نوباد به جا بیرن

448
0:26:27,640 --> 0:26:31,400
دوتو مثال میزنن برای و الا

449
0:26:31,400 --> 0:26:36,240
صورت دوم طایفه چهارم

450
0:26:36,240 --> 0:26:39,620
کمن اعتقد انسیل

451
0:26:39,620 --> 0:26:42,160
یمن اوه

452
0:26:42,160 --> 0:26:46,080
کمن اعتقد انسیل

453
0:26:46,080 --> 0:26:47,480
یمن اوه

454
0:26:47,480 --> 0:26:48,400
من میدونم

455
0:26:48,400 --> 0:26:51,700
سیدی در راه خواهد بود

456
0:26:51,700 --> 0:26:54,160
میاد و ما نمیتونیم بریم

457
0:26:55,600 --> 0:26:57,580
او انهو یحبست

458
0:26:57,580 --> 0:26:59,160
میدونه

459
0:26:59,820 --> 0:27:02,060
به نمارش آمدن

460
0:27:02,060 --> 0:27:05,160
هورو خواهن گرفت و عبس خواهن کرد

461
0:27:06,020 --> 0:27:08,160
فنکشف خلافه

462
0:27:08,760 --> 0:27:11,840
بعد انکشاف خلاف شد

463
0:27:11,840 --> 0:27:13,040
نه سیدی آمد

464
0:27:13,040 --> 0:27:14,980
نه عبسی شد

465
0:27:14,980 --> 0:27:15,960
خب برعمال تو بچهد

466
0:27:16,080 --> 0:27:17,020
جا بیار دوباره

467
0:27:17,020 --> 0:27:19,680
دوباره برو به جا بیار

468
0:27:19,680 --> 0:27:23,040
دوباره برو به جا بیار

469
0:27:23,040 --> 0:27:28,380
فعلا من حرفشونو دارم میخانم

470
0:27:28,380 --> 0:27:32,900
تا بریم سراغ دلیل تفصیل ببینم چیه

471
0:27:32,900 --> 0:27:36,800
و مسئله را حلش کدامه

472
0:27:36,800 --> 0:27:40,720
آیا همه هنگ میشیم با فتوای امام

473
0:27:40,720 --> 0:27:44,060
یا همه هنگ نخواهیم شد

474
0:27:44,060 --> 0:27:45,900
در اینجا من لازمیم

475
0:27:46,080 --> 0:27:50,460
شما را ببرم در علم اصول و بحث اجزا رو

476
0:27:50,460 --> 0:27:53,080
به طور فشرده

477
0:27:53,080 --> 0:27:55,320
خدمت شما عرض کنم

478
0:27:55,320 --> 0:27:56,740
در مسئله اجزا

479
0:27:56,740 --> 0:27:59,960
اگر خاطر مبارکتون باشه

480
0:27:59,960 --> 0:28:01,460
در این که

481
0:28:01,460 --> 0:28:04,760
الامرو امتصال الامر

482
0:28:04,760 --> 0:28:05,860
نه الامر

483
0:28:05,860 --> 0:28:07,780
امتصال الامر

484
0:28:07,780 --> 0:28:11,480
یکون و سببا لل اجزا املا

485
0:28:11,480 --> 0:28:14,580
اگر امتصال الامر کنیم

486
0:28:14,580 --> 0:28:16,060
مجزیه یا نمجزیه

487
0:28:16,080 --> 0:28:23,080
یعنی لا یحتاج الالعادت والقضاء

488
0:28:23,080 --> 0:28:24,680
عاده نمیخواد

489
0:28:24,680 --> 0:28:26,380
قضا نمیخواد

490
0:28:26,380 --> 0:28:29,700
اینو میگن مجزی

491
0:28:29,700 --> 0:28:32,580
آیا امتصال الامر

492
0:28:32,580 --> 0:28:36,800
سببا لل اجزا املا

493
0:28:36,800 --> 0:28:39,980
اوامر چهار قسم کردن

494
0:28:39,980 --> 0:28:41,840
خوب دقیق کنید

495
0:28:41,840 --> 0:28:45,200
اول اوامر اختیاریه

496
0:28:45,200 --> 0:28:45,700
اوامر اختیاریه املا اوامر چهار قسم کردن

497
0:28:45,700 --> 0:28:49,340
خوب دقیق کنید

498
0:28:49,340 --> 0:28:49,980
تومع و امتصال الامر

499
0:28:49,980 --> 0:28:50,580
تقضی آماد نمیدوند

500
0:28:50,580 --> 0:28:51,280
کیا Marcel

501
0:28:51,280 --> 0:28:51,860
منتصار

502
0:28:51,860 --> 0:29:03,860
امر یمار after

503
0:29:03,860 --> 0:29:05,900
تصور

504
0:29:05,900 --> 0:29:06,280
خ Abstract

505
0:29:06,280 --> 0:29:06,460
ميروم

506
0:29:06,460 --> 0:29:06,980
تمام

507
0:29:06,980 --> 0:29:07,880
خوبدقی

508
0:29:07,880 --> 0:29:08,700
ق prés

509
0:29:08,700 --> 0:29:10,720
خصوصی

510
0:29:10,720 --> 0:29:12,800
اخ kisses

511
0:29:12,800 --> 0:29:14,280
باب einfach

512
0:29:14,280 --> 0:29:15
احساس

513
0:29:15 --> 0:29:15,500
ادب

514
0:29:15,500 --> 0:29:15,560
ние

515
0:29:15,700 --> 0:29:18,200
پس قسم اول چی شد؟

516
0:29:18,200 --> 0:29:25
اختیاری مثل سراتی، صومی، حجی

517
0:29:25 --> 0:29:32,240
رفتم به جا آوردم به صورت اختیاری و بدون استرار و ضرورت

518
0:29:32,240 --> 0:29:36,420
این که ما صدامن اجزایی چرا اجزایی؟

519
0:29:36,420 --> 0:29:41,020
به علت این که دعوت امر ساقط میشه

520
0:29:41,020 --> 0:29:47,740
از من خواست ماهیتو در زمنه مصداق انجام بدم

521
0:29:47,740 --> 0:29:49,280
خب دادم دیگه

522
0:29:49,280 --> 0:29:52,400
هر چی میخواست انجام دادم

523
0:29:52,400 --> 0:29:56,780
دیگه امر باقی نمیمانه دعوتی امر نداره

524
0:29:56,780 --> 0:29:59,880
وقتی دعوتی امر نداره