ولیکن اکثر الناس لا يشکرون
و زودی با زلت وارد دوزخ می شوند
خداوند کسی است که شب را برای شما آفرید
تا در آن بیا سایید و روز را روشنی بخش قرار داد
خداوند نسبت به مردم صاحب فضل و کرم است
ولی بیشتر مردم شکر گذاری نمی کنند
ذلیکم الله ربکم خواهده
و خداوند نسبت به مردم شخصی در خداوند
خداوند نسبت به مردم شخصی در خداوند
هیچ معبودی جز اونیست
با این حال چگونه از راه حق منحرف می شوید؟
این چنین کسانی که آیات خدا را انکار می کردند
از راه راست منحرف می شوند
خداوند کسی است که زمین را برای شما جایگاه امن و آرامش قرار داد
و آسمان را همچنانی در خداوند نسبت به مردم شخصی در خداوند نسبت به مردم شخصی در خداوند
چون سقفی بالای سرتان
و شما را صورتگری کرد
و صورتتان را نیکو آفرید
و از چیزهای پاکیزه به شما روزی داد
این است خداوند پروردگار شما
جاوید و پربرکت است
خداوندی که پروردگار آلمیان است
زنده واقعی اوست
معبودی جز اونیست
پس او را بخانید
در حالی که دین خود را برای او خالص کرده اید
ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است
از آن صبح به افق شهر مقدس قوم
با نوای استاد حسین صبح دل
خاک وزدگار cersان واده هست
،�� نے deogdah
مفهد لذيذ است
،ماستي есть این نوعواد پروردگار شما
اشهد ان لا اله الا من الله
اشهد ان محمد رسول الله
اشهد ان علیه الحجه الله
حیام الصلاة
2030
2021
2022
Councillor
Silk
Slovo
b
Slovo
Slova
الله اكبر
الله اکبر
آرزوی قبولی نماز اول وقت
و همه راز و نیاز و مناجات شما عزیزان
به درگاه خدای متعال رو داریم
انشالله که روزتون با انوار الهی آغاز شده باشه
با ذکر این مطلب که طلوع خرشید
امروز به افق شهر کریمه اهل بیتلیه مستلام
ساعت پنج و سی و دو دقیقه است
شما رو تا یک برنامه دیگه
به خالق خرشید
مهربان می سپاریم
التماس دعا
سدای رمپوری اسلامی که
تقریبا به بسیاری از کشورها
می رسد
این صدا باید
یک صدایی باشد که
مردم را
ارشاد کند
و اسلام را معرقی کند
نشاط و معنویت
ایمان و معرفت
دین و حکمت
صدای فضیلت و فطرت
دهی رهید این سی بالای!,
هج اور،
ای آرا،
خدا و بشرت دنیا
الله ز بره
را داره
جرعه semantic
ماژه
ر будуان melts
انش STEVEN
مهدند ایسای روز
so دست سخنی،
اکده های فنی،
نتر،، روز های از سینسه،
لبریز از تراوت گل آشیانه ها
بسم الله الرحمن الرحیم
با عرض سلام و ارادت خالصان خدمت شنوندگان عزیز رادیو معارف
صدای فضیلت و فطرت انوان سخنه ما روایات کافی شریف هست
کتاب الامان و کفر باب چهل و هفت
باب سبر در جلسات گذشته و ارز کردیم
مرحوم کلینی باب سبر و باب شکر و که باب بعدی هست در کنار هم قرار دادن
و جمعا پنجا و پنج روایت در این دو باب آوردن
ولی در مجموع روایات هزاران حدیث ما
با این دو انوان یعنی سبر و بردباریه
در برابر مسیبت ها و حمد و سپاس گذاریه
در برابر نعمت ها هزاران روایت داریم
همانطوری که صدها آیه قرآن با این دو مزمون داریم
حالا مرحوم کلینی پنجا و پنج روایت رو از این هزاران روایت انتخاب کردن
حدیث دهوم باب سبر رو میخانیم
حدیث از ای که از اصحاب آقا مصبن جفر
سلام الله علیه ما هست
قال قال علی
یه امام علیه سبب
سلام به من فرمودن
ما حبسک ان الحج
چی شد امسال بهج خانه خدا
مشرف نشدی
از این روایت معلوم میشه که
اهل بیت علیه مسلم انتظار داشتن
همه شیعان تا اونجا که میتوانن
همه ساله بهج مشرف بشن
خب میدانید در گذشته
این مقدار
حجوم برای تشرف بهج نبوده
رضا اهل بیت علیه مسلم
شیعان رو تشویق میکردن
برای سلام
سفر حج
حضرف رمون ما حبسک
چی شد امسال بهج نرفتی
قال قل تو جوال تو فدای
گفتم آقا فدای شما شبم
وقع علیه دینون کسیرون
و زهب مالی
دو مشکل پیدا کردم
اموالم کلن از دست رفت
و بدهی سنگینی پیدا کردم
و این بدهی
مشکلش بیشتر از اون
رفتن اموال من هست
لابود شخصی بوده در یه
تجارتی در یه معاملهی
نه تنها تمام
سروبتشو از دست داده
بلکه بده کارم شده
زهب مالی
وقع علیه دینون کسیر
و زهب مالی
ودینی اللوی قد لزمنی
وعظم من زهاب مالی
این بدهی برام
سنگینتر خوبیه کسی که
سروبت فرابانی داشته
یه مرتبه تمام هستیشو
از دست بده و بالاتر
بدهی هم داشته باشه
که به تعبیر خودش
بدهیه سختر از دست دادن اموالی
وقتی امسان هیچی نداره
طلبکارم نداره
خوب از صفر شروع میکنه
ولی وقتی طلبکاران
فرابانی داره کار خیلی سخته
این شخص که سماعت ابن مهران هست
به امام علیه السلام عرض کرد
فلولا ان نرجلن من اصحابنا
اخرجنی
یکی از دوستان آمد منو از خانه آورد
بیرون و ایلا ما
قدرت و انداخت وجه
به قدر نراحت بودم
که دیگه از خانه نمیتونستم بیان بیرون
دیدید شاید برخورد کلده باشید
کسانی هستن که
وقتی حسیشونو از دست میدن
بدهیه سنگینی به بار میارن
اینا دیگه خانه نشین میشن
اصلا از خانه نمیتونن بیان بیرون
افسردگی میگیرن
اینم همینطور
میگه لولا ان نرجلن اگر کسی
از دوستان منو از خانه بیرون نیاورده بود
اصلا بیرون نمیتونستم بیان
امام بهشون فرمودن
چرا حج نرفتی؟ گو باقی هنچی
مسیبتی هست
من به خاطر این بدهیه سنگین
و از دست دادن تمام سروتم
خانه نشین شدم
این آقا منو از خانه آورده بیرون
خب خیلی سخته
خیلی مشکله
آدم این که امام علیه السلام انتظار داشتن
همه ساله به حج مشرف بشه
حالا همه هستیشو
از دست داده و خانه نشین شده
و بدهکار به دیگرانه
فقاله
خب امام چه جمله باید
به این شخص بفرمان که آرام بخش باشه
جمله بسیار بسیار زیباییست
که ما بهش توجه نداریم
همه
مسیبت زده ها
مسیبت اینم یه مسیبت دیگه از دست دادن
سروت مسیبته
مثل از دست دادن
عزیزی انسان از دست بده
گاهی این مسیبت
از دست دادن عزیز سنگینتره
میلانی دلان داریم
در جامعه کسانی که به خاطر
مساعل اقتصادی
نه تنها همه هستیشونو از دست دادن
به قدری طلب کار دارن
به خاطر بدهکاریشون از خونه نمتونن بیان بیرون
نمتونن خودشون نشان بدن
گاهی زندگی مخفیانه دارن
خیلی سخته
خب شراعت به حدی رسیده
که این آقا خانه نشین شده
حضرت یه جمله فقط فرمودن
دقیقا بفرمید
فرمودن
این تسبر
تق طبت
و الا تسبر
ینفدالله مقادی رهو
رازین کنتم کارها
در یه جمله
اگر بخواییم پیام کلام حضرت رو
بگیم اینست که به هر حال
سبر کنین یا سبر نکنین
که مسیبت پیش آمده
این مشکل پیش آمده
اگر سبر کنین
خب مسیبت با آسانی بر تو
عبور میکنه
میگذرید انسان فکرش کار میکنه
تصمیم میگیره حد دقل آرامش روحی
پیدا میکنه سلامت پیدا میکنه
با آرامش روحی
و سلامت میتونه فکر بکنه
یا نه حالا راه حل هم پیدا نکنه
حد دقل سلامتشو از دست نمیده
اگر سبر نکنه چی
آیا اون گرفتاریش
حل میشه
و جزا و فضا کسی که عزیزی
از دست داده کسی مالی از دست داده
مثل همین شخص که تمام سروتشو
از دست داده
آیا اگر جزا و فضا کنه
اموال بر میگرده نه
بنابراین اگر سبر کنی
حد دقل این است که
سلامتی تو داری آرامشی تو داری
شادی فکری کردی
اگر سبر نکنی که چیزی تغییر نمی کنه
حضرا فرمود
انتسبر تق تبت
اگر سبر کنی
حتی مورد غبته دیگران
قرار میگیری
میگن ببینی آقا تو این مسیبت
سنگین ارز کردن
مسیبت فرقی نداره
عزیز از دست داده باشی
یا سروتشو از دست داده باشی
گوی از دست دادن سروت و هزاران
طلبکالی که مقابلش نشستند
و آبروش در معرض خطره
از مسیبت یک عزیز
از دست دادن عزیز سنگینتره
فرمود اگر سبر کنی
مورد غبته دیگران قرار میگیری
که آقا این در برابر چنین مسیبت
سنگینی توانست خودش رو حفظ بکنه
توانست دوباره برگرده
قطعا اگر این انسان
بتواند آرامش
و خودش رو حفظ کنه
امکان بازگشته به زندگی هست
و یقینا اگر آرامش رو حفظ نکنه
خودش خانه نشین کنه
گرفتار افزاردگی بشه
قطعا هیچ وقت
گرفتاریش بر طرف نخواهد شد
بازونجایی روزنهی هست
نظر هزرف هم انتصبر
تقتبت
سبر کنی مورد قبطه دیگرانی
دیگران به تو قبطه میخونن
و الا تصمیران سبر نکن
یونفضالا مقادی رو
رازین کنی تعم کارها
این مقدرات که برای تو پیش آمده
حالا تو رازی باشی
یا رازی نباشی
اون چه مقدر شده دیگه تغییر که نمی کنه
حالا این مقدرات
چه با کتایی های ما
چه مغصر باشیم چه نباشیم
به هر دلیل
الان رسیده به اینجا
اگر سبر نکنه
آیا چیزی تغییر میکنه
چیزی عوض میشه نه
غیر از این که سلامت خودش رو هم
از دست خواهد داد
این حدیث ده همه
باب سبر کافی مرحوم کلینی
رضوان الله علیه
در زیل این داستان
و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته
امیدوارم
نگارا بی تو برگ جان ندارم
سر کفر و قمع ایمان ندارم
به امید خیالت میدم جان
وگر نه طاقت اجران ندارم
دلم در برگ
عقیقه بزندی شه که پیدا کنمت
مردم بزندی شاید برگ ای دوریاف downwards
خواهم مردم دیگر چشم دلدکردی سلام PATNA fosse
مذافظه حتی که سخم و هر همه که در وزن ویدا میگیرد
مذافظه حتی که در وزن ویدا میگیرد
خواهم مردم تا روی برای آپ قرار میده است انتظار تو این دورم هست
خواهم مردم تا روی بزندی شاید متوفر هستین گرد های اختراف ei best anche لطف certain
بررسی تحقیقی نشانه های مهدویم
گرچه یک لحظه جدا از تو نبودم همه عمر
باز از شوق به هر لحظه تمنا کنمت
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمين
و صل الله علی محمد و آله طاهرین
اللهم صل على محمد و آله محمد
سیما امام زماننا حجت الله فی الارضین
روایت دوم در ارتباط با علاله یا حکم غیبت
روایتی از امام جعفر الصادق روایت شده
و ما
ما متن روایت را در جلسه قبل خوندیم
اینلی صاحبی هادل امر غیبه
لابود منها
صاحب این امر اشاره با آقای مام زمان باید غائب بشه
بعد
خون متنش خوندیم
از کتاب شریف کمال الدین بود
جلد دو صفحه چهار سد و هشتاد و یک
و خود مرهوم صدوقیم
همین نصره البته با یک مقدار اختلاف
در علال شرایع
جلده
یک صفحه دیویست یلو پنج نقل کردن
و با روش علال شرایع آشنا هستید
روایاتی را که در روایت علت آمده
اینا را نقل میکنه
یعنی خود امام تعلیل کرده
و شرایع یعنی از زبان خود ام
از زبان خود معصومی
خب چون اینجا
صحبت از علت و حکمت و ای حرف ها هست
روایت در خلال شرایع هم نقل کرده هست
جلده یک دویست و چهل و پنج
باز این روایت
ما در محور دوم رو بحث میکنیم
یعنی منابع و مسادر این روایت
این روایت را باز مرهومه
تبرسی در کتاب احتجاجشون
نقل و سرمودن
مرسلا
نص همون نص کمال دینه
کسی پیدا بشه
اهل تحقیق و تتبع باشه
این کتاب احتجاج را
از ارزایی