1
0:00:00 --> 0:00:05,260
که وجود انسانی را در دنیا حفظ می کند

2
0:00:05,260 --> 0:00:09,600
و بقای او را ممکن می سازد

3
0:00:09,600 --> 0:00:13,760
اینها همه نعمت حافظ الوجود است

4
0:00:13,760 --> 0:00:19,860
که تمام نعمتهای ظاهری دنیا نعمتهای مادی

5
0:00:19,860 --> 0:00:23,440
در تحت این نعمت مندرج است

6
0:00:23,440 --> 0:00:28,860
ثبوت نعمت علم است که خدا به انسان داده

7
0:00:28,860 --> 0:00:32,800
شهارم نعمت ایمان است

8
0:00:32,800 --> 0:00:37,420
که مؤمن این نعمت را پذیرفت است

9
0:00:37,420 --> 0:00:43,380
پنجم نعمت صفات اخلاقی و صفات حسنه

10
0:00:43,380 --> 0:00:48,900
و اعمال صفات نیکی است که در انسان هست

11
0:00:49,460 --> 0:00:55,160
و ششم توفیق عملهای نیک است که انسان انجام می ده

12
0:00:55,160 --> 0:00:58,820
و در آخر پاداشهایی که

13
0:00:58,860 --> 0:01:02,300
خداوند بر این نعمتها انایت می کنه

14
0:01:02,300 --> 0:01:06,740
اینها نعمتهای پروردگار است

15
0:01:06,740 --> 0:01:09,700
امهات نعم الهی است

16
0:01:09,700 --> 0:01:13,240
اصول و ارکان نعم الهی هستند

17
0:01:13,240 --> 0:01:19,340
و در میان همه اینها یک نعمت را اگر ببینیم

18
0:01:19,340 --> 0:01:21,800
که داخل اینها است و بالاتر

19
0:01:21,800 --> 0:01:25,960
و اون نعمت همین خرد و عقل است

20
0:01:25,960 --> 0:01:28,580
این نعمت است که

21
0:01:28,860 --> 0:01:35,400
وجود انسان می تواند از عالم مادی برای حفظ وجودش استفاده کنه

22
0:01:35,400 --> 0:01:43,200
این نعمت نعمتی است که دانش به سبب همین نعمت در انسان تحقق و می پذیره

23
0:01:43,200 --> 0:01:50,560
نعمتی است که ایمان هم به وسیله این نعمت کسی که عقل نداشته باشد

24
0:01:50,560 --> 0:01:55,120
تحصیل ایمانش غیر ممکن یا غیر نافع است

25
0:01:55,120 --> 0:01:58,380
اخلاق حسن و نیکو

26
0:01:58,860 --> 0:02:03,500
هرچی انسان پیدا می کند در سایه این نعمت بزرگ است

27
0:02:03,500 --> 0:02:11,920
و عمل های نیک را اگر انسان موفق شود در سایه این نعمت که نعمت خرده

28
0:02:11,920 --> 0:02:16,720
و پاداش و اخراوی هم باز در سایه این نعمت است

29
0:02:16,720 --> 0:02:25,080
در اصول کافی نقل شده است در چندین روایت جمله و روایت خاصی نقل است

30
0:02:25,080 --> 0:02:28,680
که اولین روایت از کتاب العقل و جهل اصولیه

31
0:02:28,860 --> 0:02:37,320
این روایت است و بعد در فصول دیگر هم تکرر پیدا کرده این روایت

32
0:02:37,320 --> 0:02:42,900
و اون روایت که معنای او تا حدی مجمل است

33
0:02:42,900 --> 0:02:46,680
و فقه ها و علما در اطراف او سخنها گفتند

34
0:02:46,680 --> 0:02:52,540
مربوط به حدیث عقل است مربوط به خرد انسانی است

35
0:02:52,540 --> 0:02:57,120
که گویا امام باغر علیه السلام می فرماید

36
0:02:58,860 --> 0:03:04,960
خداوند در ابتدا عقل را آفرید

37
0:03:04,960 --> 0:03:16,320
پس از این که عقل را ایجاد فرمود و آفرید به او خطاب کرد

38
0:03:16,320 --> 0:03:18
گفت رو کن

39
0:03:18 --> 0:03:22,320
اقبل اقبال کن و رو کن رو کرد

40
0:03:22,320 --> 0:03:27,480
سمتال ادبر رو برگردان ادبار کن

41
0:03:27,480 --> 0:03:28,320
رو برگردانید

42
0:03:28,860 --> 0:03:31,160
و ادبار کرد

43
0:03:31,160 --> 0:03:37,580
خدای فرمود به عزت هم خلقی والاتر و بالاتر است و نیافریدم

44
0:03:37,580 --> 0:03:45,240
بعد تسهار جمله که از آثار عقلت همونجا بیان کرد

45
0:03:45,240 --> 0:03:46,960
خدای تبارک و تعالی

46
0:03:46,960 --> 0:03:56,240
پس از آنی که عقل این امتحان اقبل را امتحان ادبر را درست انجام داد

47
0:03:56,240 --> 0:03:58,680
خدا فرمود ایا کنید

48
0:03:58,860 --> 0:04:01,480
ایا که آمور و ایا که انها

49
0:04:01,480 --> 0:04:05,700
ایا که اصیب و ایا که اعاقب

50
0:04:05,700 --> 0:04:09,860
چهار مثلن را برای عقل بیان کرد

51
0:04:10,540 --> 0:04:15,260
ایا که آمور من انرم متوجه به توست

52
0:04:15,260 --> 0:04:20,180
نهی من در دنیا متوجه به توست

53
0:04:20,180 --> 0:04:24,860
ثباب و پاداش خیر هرچی بده هم از آن توست

54
0:04:24,860 --> 0:04:28,860
و پاداش شر و اقاب هم از آن توستیم

55
0:04:28,860 --> 0:04:36,840
این روایت به این شکل که ظاهرش را ترجمه کردن وارد شده است

56
0:04:36,840 --> 0:04:41,780
منطقه این روایت مقداری دقیقت لازم دارد

57
0:04:41,780 --> 0:04:48,720
خدا عقل را آفرید و گفت اقبل رو کن و یا ادبر کن

58
0:04:48,720 --> 0:04:51,120
این اقبال و ادبر چیه

59
0:04:51,120 --> 0:04:55,100
بعد معنا کردن معانی مختلفه

60
0:04:55,120 --> 0:04:58,100
ولیکن به ادراج یک جمله که حضره시�دهید

61
0:04:58,860 --> 0:05:04,140
شده است به حسب ظاهر معنا تا حدی روشن میشه

62
0:05:04,140 --> 0:05:10,640
و اون این است که خدا نمیگه که به من رو بیاور یا به من پوشت کن و ادبار کن

63
0:05:10,640 --> 0:05:17,860
این را بیان نکرده متعلق عدبر چیست و متعلق عدبر چیه

64
0:05:17,860 --> 0:05:23,900
عدبر یعنی رو بیاور به اون چی که درک نیکنی که نیکود

65
0:05:23,900 --> 0:05:30,580
به کل حسن و به کل جمیل اقبال کن به اون چی که نیکود

66
0:05:30,580 --> 0:05:34,460
یعنی رو بیاور به اون چی که زیباز و نیکود

67
0:05:34,460 --> 0:05:41,900
افکار نیکو را پیدا کن اقائل و بابرهای نیکو را پیدا کن

68
0:05:42,420 --> 0:05:49,440
اخلاق و صفات نیک را پیدا کن اعمال نیک را پیدا کن

69
0:05:49,440 --> 0:05:51,800
اقبل به سوی اینها فاقبل

70
0:05:51,800 --> 0:05:53,640
اقل

71
0:05:53,640 --> 0:05:55,120
رفت سراغ اینها

72
0:05:55,120 --> 0:05:58,940
اقل دارای اقاعد نیک شد

73
0:05:58,940 --> 0:06:01,980
اخلاق فازله شد

74
0:06:01,980 --> 0:06:03,760
اعمال زیبا شد

75
0:06:03,760 --> 0:06:05,920
اعمال مستحتنه شد

76
0:06:05,920 --> 0:06:08,660
فمقال فعدبر

77
0:06:08,660 --> 0:06:10,620
رو برگردان

78
0:06:10,620 --> 0:06:12,060
از چی؟

79
0:06:12,060 --> 0:06:15,760
از اون که نباید انسان به اون متوجه بشه

80
0:06:15,760 --> 0:06:19,940
از اون که باید از اون رو برگرداند

81
0:06:19,940 --> 0:06:22,620
و اون افکار انحرافی

82
0:06:22,620 --> 0:06:24,980
انحرافی اقاعد خرافی

83
0:06:24,980 --> 0:06:27,620
و اخلاق نازیبا

84
0:06:28,280 --> 0:06:29,640
و اخلاق زیش

85
0:06:29,640 --> 0:06:30,960
و اعمال زشت هست

86
0:06:30,960 --> 0:06:34,900
اقل از همه اعمال نازیبا

87
0:06:34,900 --> 0:06:37,120
از همه اخلاق زشت

88
0:06:37,120 --> 0:06:39,840
از همه اقاعد زشت

89
0:06:39,840 --> 0:06:41,740
از همه افکار خرافی

90
0:06:41,740 --> 0:06:43,780
رو برگردانید

91
0:06:43,780 --> 0:06:45,240
بنابراین اقل

92
0:06:45,240 --> 0:06:47,960
بعد از این که این دو مطلب

93
0:06:47,960 --> 0:06:49,140
این دو خطا

94
0:06:49,140 --> 0:06:50,820
متوجه اقل شد

95
0:06:50,820 --> 0:06:52,600
و اقل همه افکار خرافی

96
0:06:52,620 --> 0:06:57,540
این دو خطاب را پیاد کرد و عملی کرد

97
0:06:57,540 --> 0:06:59,300
اون وقت چه می شد عقل

98
0:06:59,300 --> 0:07:02,920
یعنی عقل موجودی شد

99
0:07:02,920 --> 0:07:07,180
که متصرف به تمام فضائل علمی و اخلاقی و عملی

100
0:07:07,180 --> 0:07:14,940
موجودی شد از همه رضائل اخلاقی و فکری و عملی دور

101
0:07:14,940 --> 0:07:19,900
خب این چه مثالی خداوند می فرماید اینجوری

102
0:07:19,900 --> 0:07:26,560
امام علیه السلام این را برای بشرهای موجودا

103
0:07:26,560 --> 0:07:30,840
و بشرهای صحیح و لایق و قابل مثال می زند

104
0:07:30,840 --> 0:07:35
این شما در اون عالم دیگر نروید

105
0:07:35 --> 0:07:37,680
سراغ عالم بالا نرید

106
0:07:37,680 --> 0:07:43,120
که خداوند یک موجودی غیر از ماها به نام عقل ایجاد کرده

107
0:07:43,120 --> 0:07:45,180
و چنین دستوراتی به او داده

108
0:07:45,180 --> 0:07:49,740
و او هم موافقت از این دستورات را انجام داده

109
0:07:49,740 --> 0:07:49,880
به شما

110
0:07:49,900 --> 0:07:55,740
مراد از عقل علیه السلام همین آقلهای دنیا است

111
0:07:55,740 --> 0:07:59,900
همین شماها هستید همین مؤمنین هست

112
0:07:59,900 --> 0:08:02,800
همون انسانهای پاک هست

113
0:08:02,800 --> 0:08:05,140
عقل به معنای آقل است

114
0:08:05,140 --> 0:08:08,260
آفریدن همین دنیا است

115
0:08:08,260 --> 0:08:11,180
خداوند در دنیا اوگلا آفرید

116
0:08:11,180 --> 0:08:14,900
اوگلا چنین هست که به اونها می گوید

117
0:08:14,900 --> 0:08:16,900
اقبل اقبال می کنند

118
0:08:16,900 --> 0:08:19,880
دستور می دهد که بسیاری در دنیا

119
0:08:19,880 --> 0:08:22,820
برو بسیاری اخلاق فاضله

120
0:08:22,820 --> 0:08:25,280
می روند بسیاری اخلاق فاضله

121
0:08:25,280 --> 0:08:28,440
حرکت کن بسیاری اعمال

122
0:08:28,440 --> 0:08:30,320
می روند بسیاری اعمال

123
0:08:30,320 --> 0:08:33,980
برو بسیاری عقائد صحیح

124
0:08:33,980 --> 0:08:34,880
علوم صحیح

125
0:08:35,460 --> 0:08:36,900
افکار درست

126
0:08:36,900 --> 0:08:39,300
می روند بسیاری اینها

127
0:08:39,300 --> 0:08:43,720
و می گوید به انسان کامل و انسان مؤمن

128
0:08:43,720 --> 0:08:49,400
از اون چه که نباید انسان متوجه او بشه برد

129
0:08:49,880 --> 0:08:51,980
از اون چه که طبیح هست

130
0:08:51,980 --> 0:08:53,400
از نظر فکری

131
0:08:53,400 --> 0:08:57,680
از نظر اخلاقی و از نظر عملی طبیح هست

132
0:08:57,680 --> 0:08:59,900
ادبار کن به اونها

133
0:08:59,900 --> 0:09:02,240
رو به گردان از اونها

134
0:09:02,240 --> 0:09:05,460
انسان کامل از اونها رو گردان می شه

135
0:09:05,460 --> 0:09:07,940
متوجه می شه

136
0:09:07,940 --> 0:09:10,860
یک چنین انسانی را عقل می گوید

137
0:09:10,860 --> 0:09:14,240
و این عقل هست که در دنیا چنین هست

138
0:09:14,240 --> 0:09:19,240
و ما می کوشیم به خواست پروردگار که چنین باشیم

139
0:09:19,880 --> 0:09:25,160
اون چه که به ما گفتن به این که به سوی اون متوجه باش

140
0:09:25,160 --> 0:09:27,220
متوجه باشیم

141
0:09:27,220 --> 0:09:32,220
و اون چه که گفتن از اون دوری جو از اون دوری به جویم

142
0:09:32,220 --> 0:09:34,920
و عقل معناش همینه

143
0:09:34,920 --> 0:09:36,740
اقلا معناش همینه

144
0:09:36,740 --> 0:09:41,520
در دنیا مؤمنین از مسادیق عقل هستن

145
0:09:41,520 --> 0:09:44,360
و از مسادیق اقلا هستن

146
0:09:44,360 --> 0:09:45,740
و چنین هستن

147
0:09:45,740 --> 0:09:48,940
و این همون معناز که امام صادق فرموند

148
0:09:49,880 --> 0:09:54,360
آقا تقوی را برای ما معنا کنید که تقواتید

149
0:09:54,360 --> 0:09:58,200
فرموند ان لا يفقدك حیث امرک

150
0:09:58,200 --> 0:10:00,500
چه جمله پر محتوی

151
0:10:00,500 --> 0:10:03,180
چه بیان وافی و شافی

152
0:10:03,180 --> 0:10:05,660
برای شما بیان کردن

153
0:10:05,660 --> 0:10:08,120
بشترید این جمله را

154
0:10:08,120 --> 0:10:13,320
ای انسانهای راهی دربار الهی

155
0:10:13,320 --> 0:10:16,280
امنا که کادهم الى رب که کدها

156
0:10:16,280 --> 0:10:19,880
امام صادق می فرماید باید چنین باشیم

157
0:10:19,880 --> 0:10:28,040
از تقوی ان لا یفقدك حیث امرک

158
0:10:28,040 --> 0:10:32,140
تقویان است و عقل بودن مناشانه

159
0:10:32,140 --> 0:10:35,200
آنجا که دستور داده باش

160
0:10:35,200 --> 0:10:38,160
اونجا قیبت نکنید

161
0:10:38,160 --> 0:10:41,220
آنجا که دستور داده پیدا نشوید

162
0:10:41,220 --> 0:10:42,880
در اونجا پیدا نشوید

163
0:10:43,640 --> 0:10:46,340
نکند یه وقتی اونجا که گفتست

164
0:10:46,340 --> 0:10:48,880
نباش اونجا پیدا بشید

165
0:10:48,880 --> 0:10:49,860
مگه انسان دستور داده پیدا نشوید

166
0:10:49,880 --> 0:10:52,100
در جاهایی که معصیت می شود

167
0:10:52,100 --> 0:10:54,180
باید غزور پیدا کنند

168
0:10:54,180 --> 0:10:55,880
جمله دیگری می فرماید

169
0:10:56,640 --> 0:10:57,480
یاه شام

170
0:10:57,480 --> 0:10:59,960
این جمله را امام کازم

171
0:10:59,960 --> 0:11:01,260
سلام الله علیه

172
0:11:01,260 --> 0:11:03,880
به یکی از شاگردان عظیم

173
0:11:03,880 --> 0:11:05,720
و شعنشون بیان می کنند

174
0:11:05,720 --> 0:11:06,720
یاه شام

175
0:11:06,720 --> 0:11:09,560
ان العاقل رغیب

176
0:11:09,560 --> 0:11:11,880
بدون من الدنیا مع الحکمه

177
0:11:12,640 --> 0:11:14,500
ولن یبغد

178
0:11:14,500 --> 0:11:15,880
بدون من الحکمه

179
0:11:16,400 --> 0:11:18,080
فلدالک ردحت

180
0:11:18,080 --> 0:11:18,940
تجارتهم

181
0:11:19,880 --> 0:11:21,520
میدانی عاقل کیست؟

182
0:11:21,520 --> 0:11:23,840
میدانی عاقل کیست؟

183
0:11:23,840 --> 0:11:25,920
عاقل کسیست که حاضر است

184
0:11:25,920 --> 0:11:27,040
در دنیا

185
0:11:27,040 --> 0:11:29,680
کم بود دنیا داشته باشه

186
0:11:29,680 --> 0:11:32,040
دنیا هر که کم باشد

187
0:11:32,040 --> 0:11:33,280
به او راضی می شه

188
0:11:33,280 --> 0:11:34,700
حاضر می شه

189
0:11:34,700 --> 0:11:36,480
سبر می کنه

190
0:11:36,480 --> 0:11:39,420
و اما اگر کنون که دانش و حکمتش

191
0:11:39,420 --> 0:11:40,980
بخواهد کم بشود

192
0:11:40,980 --> 0:11:43,160
بر او راضی نمی شه

193
0:11:43,160 --> 0:11:44,460
سبر نمی کند

194
0:11:44,460 --> 0:11:47,400
دنیا برای او مهم نیست

195
0:11:47,400 --> 0:11:49,400
دنیا برای او اهمیتی

196
0:11:49,880 --> 0:11:51,280
زیادی نداره

197
0:11:51,280 --> 0:11:53,200
اون چه که دارن

198
0:11:53,200 --> 0:11:56,040
برای علم و تحقیقاتش هست

199
0:11:56,040 --> 0:11:58,200
و برای آخرتش

200
0:11:58,200 --> 0:11:59,740
اهمیت قائل است

201
0:11:59,740 --> 0:12:01,040
این عاقل است

202
0:12:01,040 --> 0:12:03,380
و امام کاظم علیه السلام

203
0:12:03,380 --> 0:12:05,360
به این بیان بیان می کند

204
0:12:05,360 --> 0:12:07,900
باز علی علیه السلام

205
0:12:07,900 --> 0:12:09,380
جمله داره

206
0:12:09,380 --> 0:12:11,560
این العاقل لا یکذب

207
0:12:11,560 --> 0:12:13,640
و امکان فیه هوا

208
0:12:13,640 --> 0:12:15,600
یکی از صفات

209
0:12:15,600 --> 0:12:18,180
و میزهای عاقل

210
0:12:18,180 --> 0:12:19,860
یکی از ما بهه

211
0:12:19,880 --> 0:12:22,340
الامتیاز عاقل و غیر عاقل

212
0:12:22,340 --> 0:12:22,720
اینه

213
0:12:22,720 --> 0:12:26,260
انلا یکذب و امکان فیه هوا

214
0:12:26,260 --> 0:12:27,880
عاقل در عمرش

215
0:12:28,440 --> 0:12:30,180
نباید خلاف واقع

216
0:12:30,180 --> 0:12:31,060
صحبت کند

217
0:12:31,060 --> 0:12:34,300
نباید ولو به عنوان شوخی

218
0:12:34,300 --> 0:12:36,140
برخلاف واقع سخند

219
0:12:36,140 --> 0:12:38,100
گوید و امکان فیه

220
0:12:38,100 --> 0:12:39,900
هوا گرسی خیلی

221
0:12:39,900 --> 0:12:41,260
به عقیده خودش

222
0:12:41,260 --> 0:12:43,760
استفاده دنیاوی پیدا می کند

223
0:12:43,760 --> 0:12:45,680
اما اشتباه می کند

224
0:12:45,680 --> 0:12:47,620
این استفاده نیست

225
0:12:47,620 --> 0:12:49,620
می فرماید اگر حدثیده

226
0:12:49,880 --> 0:12:51,740
داری و در راه

227
0:12:51,740 --> 0:12:53,240
اون حدث از حد

228
0:12:53,240 --> 0:12:56,040
بگذرید و گناهی

229
0:12:56,040 --> 0:12:57,360
انجام بدهی

230
0:12:57,360 --> 0:13:00,540
به اون حدث یا نمی رسید

231
0:13:00,540 --> 0:13:02,300
و یا اگر برسید

232
0:13:02,300 --> 0:13:03,680
نتیجه درستی

233
0:13:03,680 --> 0:13:06,080
از اون حدث نمی گیرید

234
0:13:06,080 --> 0:13:08,020
عاقل کتیست که باید

235
0:13:08,020 --> 0:13:09,680
مترستد باشد

236
0:13:09,680 --> 0:13:12,080
در راه اهداف خود

237
0:13:12,080 --> 0:13:14,240
گناه انجام ندهد

238
0:13:14,240 --> 0:13:16,100
خصوصا اهدافی که

239
0:13:16,100 --> 0:13:17,040
شما دارید

240
0:13:17,040 --> 0:13:19,360
با جمله دیگری را

241
0:13:19,880 --> 0:13:20,380
دارم

242
0:13:20,380 --> 0:13:23,100
اما کازم

243
0:13:23,100 --> 0:13:25,320
اما عاقل

244
0:13:25,320 --> 0:13:28,280
لا يشغل الحلال و شکره

245
0:13:28,280 --> 0:13:31,760
ولا يغلب الحرام و صبره

246
0:13:31,760 --> 0:13:31,880
اما کازم

247
0:13:31,880 --> 0:13:31,940
اما کازم

248
0:13:31,940 --> 0:13:33,940
عاقل کتیست که

249
0:13:33,940 --> 0:13:36,760
همه نعمتها اگر بر اون

250
0:13:36,760 --> 0:13:38,400
متوجه شود

251
0:13:38,400 --> 0:13:40,800
خدا همه نعمتها را

252
0:13:40,800 --> 0:13:41,680
به اون بدهد

253
0:13:41,680 --> 0:13:44,140
او از شکر اون نعمتها

254
0:13:44,140 --> 0:13:45,200
غفلت نمی کند

255
0:13:45,200 --> 0:13:48,340
زیادی نعمت او را گم نمی کند

256
0:13:48,340 --> 0:13:49,860
زیادی نعمت

257
0:13:49,880 --> 0:13:52,880
او را از شکر مشغول نمی کند

258
0:13:52,880 --> 0:13:56,180
ولا يغلب الحرام و صبره

259
0:13:56,180 --> 0:13:59,920
و حرام بر صبر او غلبه نمی کند

260
0:13:59,920 --> 0:14:02,100
هیچ وقتی نمی شود

261
0:14:02,100 --> 0:14:04,340
که حرامی در پیش بیاید

262
0:14:04,340 --> 0:14:07,540
و او مغلوب نفس اماره بشود

263
0:14:07,540 --> 0:14:10,480
و او مغلوب حرام بشود

264
0:14:10,480 --> 0:14:12,380
نفس در برابری

265
0:14:12,380 --> 0:14:15,280
هیچ حرامی بر او غالب نمی شود

266
0:14:15,280 --> 0:14:17,580
به این مقام مقام بزرگی

267
0:14:17,580 --> 0:14:19,860
استاد من می گفت

268
0:14:19,880 --> 0:14:23,740
من چندیم بار در خواب شیطان را دیدم

269
0:14:23,740 --> 0:14:26,300
که بر من حمله کرد

270
0:14:26,300 --> 0:14:27,880
و بر من بد گفت

271
0:14:28,580 --> 0:14:29,880
و خواست با من بزنگد

272
0:14:30,760 --> 0:14:32,700
و به من آسیب برساند

273
0:14:32,700 --> 0:14:34,060
موفق نشد

274
0:14:34,060 --> 0:14:36,260
زیرا که من مترستدم

275
0:14:36,260 --> 0:14:38,840
هر جا کاری پیش بیاید

276
0:14:38,840 --> 0:14:40,780
و هوای نفسم

277
0:14:40,780 --> 0:14:45,440
با دیگر و با اشتهای عقلم تعارض کند

278
0:14:45,440 --> 0:14:48,800
اشتهای عقلم را بر هوای نفس

279
0:14:48,800 --> 0:14:49,860
مقدم بشود

280
0:14:49,880 --> 0:14:53,700
و این خود علامت توفیق الهی

281
0:14:53,700 --> 0:14:57,740
این را از حضرت داوود یاد بگیرید

282
0:14:57,740 --> 0:15:02,080
باید انسان سر دراهی ها متوجه بشود

283
0:15:02,080 --> 0:15:05,860
حضرت داوود یک روزی عرض داشت

284
0:15:05,860 --> 0:15:07,640
خدایا تو می دانی

285
0:15:07,640 --> 0:15:11,320
هر وقت سر دراهی ها قرار گرفتن

286
0:15:11,320 --> 0:15:14,780
خواهش نفس امارم در یک طرف

287
0:15:14,780 --> 0:15:18,220
امر و فرمانتو در طرف دیگر

288
0:15:18,220 --> 0:15:19,860
من فرمانتو در طرف دیگر دارم

289
0:15:19,880 --> 0:15:23,360
فرمانتو را بر خواهش نفسم مقدم داشتم

290
0:15:23,360 --> 0:15:27,320
فرمانتو را بر اون سکه هوای نفسم می بود

291
0:15:27,320 --> 0:15:29,280
مقدم داشتم

292
0:15:29,280 --> 0:15:31,880
و این بالاتر مقام انسانی

293
0:15:32,520 --> 0:15:36,140
ما مالک نفسیم یا مملوک نفسیم

294
0:15:36,140 --> 0:15:38,140
او مالک نفس بود

295
0:15:38,140 --> 0:15:39,900
و ما مملوک نفس

296
0:15:39,900 --> 0:15:42
اما خدا یک جملهی

297
0:15:42 --> 0:15:44,880
در برابر این بیان حضرت داوود

298
0:15:45,540 --> 0:15:47,740
که داوود شرمنده شد

299
0:15:47,740 --> 0:15:49,740
داوود تو که میگی

300
0:15:49,880 --> 0:15:52,900
هر وقت بین دراهی قرار گرفتم

301
0:15:52,900 --> 0:15:56,140
راه الله را انتخاب کردن

302
0:15:56,140 --> 0:15:57,820
این را درست میگی

303
0:15:57,820 --> 0:15:59,260
من میدانم

304
0:15:59,260 --> 0:16:02
اما این توفیق را بر تو

305
0:16:02 --> 0:16:03,920
چه انایت کرد

306
0:16:03,920 --> 0:16:07,200
که وقتی که بین دراهی قرار بگیری

307
0:16:07,200 --> 0:16:09,180
اون چه که من میگویم

308
0:16:09,180 --> 0:16:10,660
او را انتخاب کنی

309
0:16:10,660 --> 0:16:12,960
این خود توفیقیست

310
0:16:12,960 --> 0:16:13,900
از طرف من

311
0:16:13,900 --> 0:16:16,520
به بنده خودم انایت میکنم

312
0:16:16,520 --> 0:16:17,320
الهی

313
0:16:17,320 --> 0:16:19,240
به حق اهل بیت اسمت

314
0:16:19,240 --> 0:16:19,860
دل هاییمی که این درخواهش نفسم میگیردن

315
0:16:19,880 --> 0:16:49,860
درخواهش نفسم میگیردن

316
0:16:49,860 --> 0:16:49,880
درخواهش نفسم میگیردن

317
0:16:49,880 --> 0:17:19,860
درخواهش نفسم میگیردن

318
0:17:19,860 --> 0:17:49,840
درخواهش نفسم میگیردن

319
0:17:49,860 --> 0:18:19,840
درخواهش نفسم میگیردن

320
0:18:19,860 --> 0:18:49,840
درخواهش نفسم میگیردن

321
0:18:49,860 --> 0:19:19,840
درخواهش نفسم میگیردن

322
0:19:19,860 --> 0:19:49,840
درخواهش نفسم میگیردن

323
0:19:49,860 --> 0:20:19,840
درخواهش نفسم میگیردن

324
0:20:19,860 --> 0:20:21,860
درخواهش نفسم میگیردن

325
0:20:21,860 --> 0:20:49,840
درخواهش نفسم میگیردن

326
0:20:49,860 --> 0:21:19,840
درخواهش نفسم میگیردن

327
0:21:19,860 --> 0:21:48,860
درخواهش نفسم میگیردن

328
0:21:48,860 --> 0:21:49,760
درخواهش نفسم برای Hub i выдرک mildimum درخواهش و سبلی‌آلم من انتخاب کرده استیده است.

329
0:21:49,760 --> 0:22:19,740
بزنید

330
0:22:19,760 --> 0:22:21,760
بزنید

331
0:22:21,760 --> 0:22:23,760
بزنید

332
0:22:51,760 --> 0:22:53,760
بزنید

333
0:22:53,760 --> 0:22:55,760
بزنید

334
0:23:21,760 --> 0:23:23,760
بزنید

335
0:23:51,760 --> 0:23:53,760
بزنید

336
0:24:21,760 --> 0:24:23,760
بزنید

337
0:24:51,760 --> 0:24:53,760
بزنید

338
0:25:21,760 --> 0:25:23,760
بزنید

339
0:25:51,760 --> 0:25:53,760
بزنید

340
0:26:21,760 --> 0:26:23,760
بزنید

341
0:26:51,760 --> 0:26:53,760
بزنید

342
0:27:21,760 --> 0:27:23,660
بزنید

343
0:27:28,340 --> 0:27:29,180
بزنید

344
0:27:38,980 --> 0:27:39,940
بزنید

345
0:27:39,940 --> 0:27:40,860
بزنید

346
0:27:40,860 --> 0:27:40,980
بزنید

347
0:27:40,980 --> 0:27:41,540
بزنید

348
0:27:41,540 --> 0:27:42,980
بزنید

349
0:27:45,620 --> 0:27:45,800
بزنید

350
0:27:45,800 --> 0:27:46,800
بزنید

351
0:27:46,800 --> 0:27:47,920
بزنید

352
0:27:47,920 --> 0:27:48,780
بزنید

353
0:27:48,780 --> 0:27:49,340
بزنید

354
0:27:49,340 --> 0:27:49,400
بزنید

355
0:27:49,400 --> 0:27:49,760
بزنید

356
0:27:49,760 --> 0:27:50,700
بزنید

357
0:27:50,700 --> 0:27:51,620
بزنید

358
0:27:51,620 --> 0:27:51,740
بزنید

359
0:27:51,740 --> 0:27:51,760
بزنید

360
0:27:51,760 --> 0:27:54,580
و انهارها و تلالها و وهادها

361
0:27:54,580 --> 0:27:55,800
پستی و بلندیها

362
0:27:55,800 --> 0:27:57,760
تلها و گودالها

363
0:27:58,340 --> 0:28:00,380
و نتصمب

364
0:28:00,380 --> 0:28:01,740
بل الفلک و الکواک

365
0:28:01,740 --> 0:28:03,220
و العظیم تل مقدار

366
0:28:03,220 --> 0:28:05,460
علالوجه الجزئی

367
0:28:05,460 --> 0:28:07,020
گلمانه انالاشتراک

368
0:28:07,020 --> 0:28:09,760
یه وقت شما میگید مفهوم اینها رو ما درک میکنید

369
0:28:10,420 --> 0:28:12,080
اون میشه ادراک اقلی

370
0:28:12,080 --> 0:28:13,920
بحث ما در اونجا نیست

371
0:28:13,920 --> 0:28:15,340
در اونجا ایست که

372
0:28:15,340 --> 0:28:17,100
به صورت جزئی درک میکنیم

373
0:28:17,100 --> 0:28:19,760
کوه دماغند را تصور کنید

374
0:28:19,760 --> 0:28:22,720
دریای اومان را تصور کنید

375
0:28:22,720 --> 0:28:24,720
خود این دریای اومان خارجی

376
0:28:24,720 --> 0:28:26,480
که جزئی هست

377
0:28:26,480 --> 0:28:28,760
همین صورت جزئیش را میخواد درک کنید

378
0:28:28,760 --> 0:28:30,920
چون مفهومش

379
0:28:30,920 --> 0:28:32,380
این اشکال درش نمیاد

380
0:28:32,380 --> 0:28:34,700
مفهومش مقدار نداره تا مشکل انتباه

381
0:28:34,700 --> 0:28:35,840
کبی در سقیبش

382
0:28:35,840 --> 0:28:38,460
در اونجایی که

383
0:28:38,460 --> 0:28:40,720
خود صورت جزئی را درک میکنید

384
0:28:41,380 --> 0:28:42,700
روی مبنای شما

385
0:28:42,700 --> 0:28:43,620
لازمش اینه

386
0:28:43,620 --> 0:28:45,760
فروجه به علامازه هبو علی

387
0:28:45,760 --> 0:28:48,840
انیحصل تلکل امور

388
0:28:48,840 --> 0:28:49,720
فلقوه تلخیم

389
0:28:49,760 --> 0:28:50,380
خیالیه

390
0:28:50,380 --> 0:28:52,700
باید اینها در قوه خیال

391
0:28:52,700 --> 0:28:54,140
چون تخیل میگنید

392
0:28:54,140 --> 0:28:57,520
باید در قوه خیال اینها وجود پیدا کنید

393
0:28:57,520 --> 0:28:59,780
ولی قوه خیال نه جسم هست

394
0:28:59,780 --> 0:29:01,580
و نه داره مقدار

395
0:29:01,580 --> 0:29:04,020
اللتی لیست جسم هست

396
0:29:04,020 --> 0:29:05,380
بلا متقدرت هست

397
0:29:05,380 --> 0:29:07,160
بلکه

398
0:29:07,160 --> 0:29:08,640
کیفیت هست

399
0:29:08,640 --> 0:29:11,360
بلکه کیفیتون و قوتون

400
0:29:11,360 --> 0:29:13,160
ارزت لبخارن

401
0:29:13,160 --> 0:29:14,720
حاصلن فی هشت رست

402
0:29:14,720 --> 0:29:16,580
این طبقه مبانی

403
0:29:16,580 --> 0:29:19,280
طبیعی قدیم هست که

404
0:29:19,280 --> 0:29:19,680
میگن

405
0:29:19,680 --> 0:29:21,500
روح بخاری

406
0:29:21,500 --> 0:29:24,460
در لابلای

407
0:29:24,460 --> 0:29:26,520
مغز تحقق

408
0:29:26,520 --> 0:29:28,240
ادامی کنه و قوه خیال

409
0:29:28,240 --> 0:29:30,120
یک کیفیتیست که آرز این

410
0:29:30,120 --> 0:29:31,560
روح بخاری میشه

411
0:29:31,560 --> 0:29:34,400
خب این در مورد کوه ها و اینا

412
0:29:34,400 --> 0:29:37,060
اشکال منحصر به اینا نیست

413
0:29:37,060 --> 0:29:38,480
وقتی شما زید و عمر هم

414
0:29:38,480 --> 0:29:40,420
را تصور میکنید که اون داره میخوره

415
0:29:40,420 --> 0:29:42,500
اون میاشامه حرکاتی انجامیده

416
0:29:42,500 --> 0:29:44,600
پس باید زید و عمری هم در مغز شما

417
0:29:44,600 --> 0:29:45,860
بخورند و بیاشامند

418
0:29:45,860 --> 0:29:48,620
کذا ازان تصور

419
0:29:48,620 --> 0:29:49,200
زیدن

420
0:29:49,680 --> 0:29:51,200
خاصن اخر انسانیه

421
0:29:51,200 --> 0:29:53,860
یه صلو فی تلکل کیفیت

422
0:29:53,860 --> 0:29:55,920
المسمات بالقوه خیالیه

423
0:29:55,920 --> 0:29:56,580
اوناسن

424
0:29:56,580 --> 0:30:00,280
وید در همین کیفیتی که اسمش قوه خیال هست