بر اکرام خلاص کنیم
نقش شده ازشون که فرمودند
این اعظم الكبر غمس الخالق و صفح الحق
بزرگترین خودبزرگدینی و دکتاتوری
بزرگترین تقیان دو معلفه داره
یک تحقیر انسان دیگران رو کوچک شمردن
توهین به انسان
و دو سبک شمردن و تحقیر حق
کل انبیاء همه اموزهای اسلامی آمدن
این دو نکترها حق و خلق
این دوتا رو به ما معرفی کنن
و اهمیت این دوتا رو به ما بگن
حق و خلق
پیامر اکرام فرمودند
کسانی که میخوان خدایی کنن در دنیا
به جایی که بندگی کنن
اونایی که توهید سرشون نمیشه
موجودات وحشی
آدم های وحشی و خطرناکی که
خود رو مرکز آلم میدانن
بزرگترین گردن فرازی گردن کشی
در برابر خداوند
در این دو معرکه شناخته میشه
در برابر حق چه واکنشی نشون میدن
یعنی در برابر معیار ها
ارزش ها
در برابر فرمان خداوند
نسبت به حق الله
وقتی به حق میرسن
چه واکنشی نشون بند
تسلیمن یا میخوان حق رو تسلیم خودشون بکنن
و دوم خلق
نگاهشون به دیگران
خلقم اهم از انسان هاست
پیامبر فرمود
نوع نگاه توهینامیز
به کل خلق
یعنی به انسان های دیگه
حتی یک کمی بریم جلوتر
تحقیل و تحدید
حقوق هیوانات
طبیعت
جمادات
خلق شامل همه است
خلق فقط آدم ها نیستند
ولی در رأسش انسان ها است
پیامبر اکرم میگن این دو تا معیار
معیار انسانیت و اسلامیت
ما آمدیم اینها رو بگیم
من آخرین کسی هستم که از طرف خداوند
دارم جمبندی میکنم
جمبندی همه اون چه که انبیاء و رسولان الهی
هزاران پیامبر
و اولیاء خدا خواستن بگن
کاملتر از همه
دقیقتر از همه
برای بار آخر با شما مرور میکنم
یک کلم راجع به امام حسن صلی اللہ علیه
ارش بکنم که هنوز
مظلوم بزرگ تاریخ
اسلامشون
و مثل که بعضی ها به
تعارف
از این بزرگوار سخن میگن
چون اصلا نمیدونن ایشون چه کرد
کار عظیمی که امام حسن صلی اللہ علیه
کردن نفهمیدن
از طرز بیانشون مرور میشه
اینقدر نکات
دقیق و زریف در کار امام حسن
صلی اللہ علیه که
من به این دلیل میگم ایشون مظلومه
نه به دلیلی که نزاشتن
کنار پیامبر دفن بشن که او مظلومیت
الهت دیست
سلح حسن اولا بدونید قبل از امام حسن
خود امام علی با ما آبیه سل کردن
اگر سلح حسن مشکلیه
سلح علی مشکله
یعنی حضرت امیر تو جنگ
به وضعیت رسیدن
با جنگ روانی و فضایی که اونا ساختن
که سپاه امیر المؤمنین
دوچار انشعاب و انشقاخ شد
پشت جبه به هم پشید
و الا به لحاظ نظامی که پیروز بودن
امیر المؤمنین مجبور شدن
به حکمیت بده امام حسن کار جدیدی نکرد
امام حسن همو
سلح آتش پس امیر المؤمنین
رو در واقع
امزا کرد
اولا سلح حسن سلح حسین همه است
و از این خواهشون
سلح مال امام حسنه
کربلا جنگ مال امام حسینه
زمان سلح امام حسن
امام حسین همه سلح حسنو حسینه
سلح حسنینه
و این سلح سازش نیست
خطاب کردن به رزمنده ها به مجاهدین
فرمودن شکیبا باشید
مقاومت کنید
خداوند با سابران
از انالله همه از سابرین
دو تا زربه میخورید نترسید
چطور دشمن خسته نمیشه
چرا شما خسته میشین
امام حسن فرمودن
قبل از اینکه قرار داد سواله میشین
اینجوری حرف زدن
چطوریه که اونا خسته نمیشین
چرا شما خسته میشین
اونا از شما مومنترن
اونا که دارن برای دنیا و قدرت میجنگن
شما که شعارای ارزشی و الهی و اینا میدید
چرا شما خسته میشین
خداوند در کنار کسانیست که مقاومت کنن
نه کسانی که حرف میزنن و پاشوای نمیستن
و مقاومت بر سر آنچه که خوشتان نمیاد
چون حزینه داره
بر سر آنچه خوش نمیدارید
بدانچه که خوش میدارید نخواهید رسید
دقیق کردین این جمعه رو؟
امام حسن علیه السلام فرمودن
شما یه مطالباتی دارید
میخواید یک زندگی سالمه شرافتمندانه
رفاه اقتصادی
کرامت انسانی
آزادی
عدالت
بله میخواید استقلال ازدهد داشته
متاها
فکر کردید
اینا بدون حزینه به دست میاد
باید یه چیزی رو که خوشتون نمیاد
تحمل کنید
تا برسید به اون چیزی که خوشتون میاد
اونی که خوشتون نمیاد
مقاومت و مبارزه است
حزینه شو باید بدید
این تعبیر امام حسن علیه السلام
فرمودن من شما رو نمیتونم به زور ببرم به جبهه
من نمیتونم شما رو مجبور کنم
به مبارزه و مقاومت در برابر معاویه
شما شد حق مسلم شما شد
به اون دنیا نمیرسید
بدون مقاومت
اصلا آخرتم اعلش نیستید
مگه نمیخواید یک جامعه
مرفه مستقل عزیز آزاد
آدلانه نسبتا داشته بشید
هرچی بیشتر
فرمود این همچین جامعه این رو
معاویه نمیخواد نمیذاره شما داشته تشکیل بدید
مفت به شما نمیدن
حزینه بدید
مشکلاتی رو تحمل کنید
از مبارزه و مقاومت خوشتون نمیاد
منم میدونم منم خوشم نمید
ولی تحمل کنید حزینه شو بپردازید
بعد برسید به دستاورتهای بزرگی
که از اونا خوشتون میاد
یعنی امام حسن فرمودن
آقا اصلا من به شما میگم
شما حال چردکه انداختن این به مردم کوفه
گفتن چردکه بندازید خب
یعنی بگید چی میخواید
و بگید چگونه میخواید
به اون چی میخواید برسید
من دارم رایش رو به شما نشون میدن
اینا تعبیر امام حسن
این وقت میگم امام حسن مظلومتر از حسینه
چون مظلومیت حسین رو همه فهمیدن
مظلومیت امام حسن رو نمیدونه ایش کس
فرمودن که من
مطالب من برای خودم
اینه که برم تو خلوت
با خلق کاری نداشته باشم
خدا است و من
من و من خدا
این آرزوی من اینه
اینه که من
تمام وقتم رو بگذارم
برای رشد معنوی و معرفتی شخصی خودم
ولی من وظیفه دارم
نگران شما باشم
بعد امام حسن فرمودن میدونیم من نگران
نه فقط شما
نگران فصل بعد از شما هستم
نگران بچه هاتونم هستم
دارم میبینم بچه های شما
اگه تسلیم بشید
دارم میبینم نسل بعد شما میرن در خونه
بچه های اینا
گدائی صف میبندن برای که حد اقل
حقوق مسلم خودشونو
از اینا گدائی کنن
چون این یک نظام فرعونیه به اسم اسلام
من بخاطر شما تو سهنم
اگه خودتون بخاطر خودتون نمیخواید بیاید
من وظیفه موز میشه
من که قدرت رو بخاطر خود قدرت من نمیخواهم
حکومت برای حکومت که حدف من نیست
حکومت اصلا حدف ما نیست
وسیله است
حدف ما شما این
امام حسن فرمودن حدف شما این
حدف نجات شما رست شما
حدف عدالت و اقلانیت و معنویت برای شماست
حکومت برای من چیزی نداره
حکومت من برای شما
همه منافعش مال شماست
برای من که چیزی نداره
من اگه به من بگن انتخاب کن
امام حسن فرمودن انتخاب من
خلوت شخصیست
با هیچ کدوم اتون کاری نداشته باشه
تمام این عمر باقی منده ای عمرم رو خیرشم به خداوند
و در نور
توحید الهی قرق بشم
و مستقرق بشم
مشغول مسائل شخصیم بشم
و فرمودن به خدا سوگند اگر
بخشی از شما کنار من به ایستید
و
اغاطلنهو
تا قطعه آخر
تا لحظه آخر با این می جنگم
و اگر کنار من به ایستید ما پیروز می شیم
همام حسن ایلی سلام یک تعبیر دارن
اینم مظلومیتشونو بیشتر نشون می ده
فرمودن که
سرعت الوثوب على الفرصه
قبل الاستمکان منها
و الامتنا ان الجواب
نعم العون
السمت
فی مواطن کثیره و انکن تفسیحا
فرمودن می دونید
ما گرفتار دوتا مسئولت شدیم
ما
یکی عمل زدگی
پیش از وقت
هموز وقتی کار نرسیده
ایم خواهی زود
افراتگری و شتاب زدگی
دو الامتنا ان الجواب
اون لحظه که باید
جواب بدی و تو سحنه باشی
نمی آیی
بیعملی در وقت عمل
دقیق کنید تو همین دوتا کلمه
امام حسن مشتبه صلی اللہ علیه و سلام
فرمودن عمل زدگی
پیش از وقت
شتاب زدگی
در غیر وقت
بیعقل وارده یک سحنه شدن
دو عمل گریزی
و بیعملی در وقتش
این وقتی که باید
باید تو سحنه عمل کنی
باید میشه برور نگاه میکنی
این بغانه میاری
باید تحمل و تعمل بکنید
تیکه مندازین و تلبکارید
ما ادیه آدم ها داشتیم
بعدشون آدم های مخلصی هم بودن
همین جناب سلیمان سورد خزائی
که تو فیلم هم دیدید
توابین چی کرد
ایشون یک مصداقشه
آدم بسیار شریف شهید بزرگ
انشاءالله در بهشت الهی
انسان واقعا فداکار
ولی یه مصداق همین تعبیر بود
سر غزیه امام حسن
ایشون
به امام حسن متلک گفت
آقا شما که ما رو زحمه رو زلیل کردی که
باید قدنامه
بعد سر غزیه کربلا
با امام حسن بیاد کردن
تو کربلا حاضر نشد
گفت اندو زوده
الان شاید مسلحت نباشد وقتش نیست
حالا سب کنیم ببینیم چی میشه
موقع او
سلح تحمیلی
انقلابی میشی
موقع کربلا
محافظ کار میشی
موقع کربلا
محافظ کار میشی
الاتش چی هنو؟
فرمودن خیلی وقت است که ما
بلدیم حرف رو زنیم
خیلی هم فسی
اما لزومن اینجا دیست که
هر وقت حدش ای قشنگ میتونی حرف رو زنی
همو حرف رو بگی
اما
آثار موزه گریت ببین چیه
آثار حرفت چیه
اینا تعاون امام حسن صلی اللہ علیه و سلام
و الله امام حسن مشتبه
بعد از این سلح
چجور سلحه که ایشون وقتی رفتن
مدینه با امام حسین
و حسد زینب و دیگران
خانواده برگشتن مدینه
یه حرکت جدیدی رو شروع کنن
نهزتی شروع بشه
برای بازسازی اسلام و
مکتب امیر المؤمنین صلی اللہ علیه
و توحید پیامبر اکرام
امام حسن تو مدینه
یک سر علیه حکومت سخنوانه میکنه
حرف میزنه چجور سازشی بوده
اصلا برنامه ثابت امام مشتبه
سلام الله علیه در مدینه وقتی برگشتن
مدام اظهار تنفر و انزجار
و افشاگری علیه به حکومت بنی امیر
هر زمان هر مکان
کوچکترین فرصتی امام حسن پیدا کردن
حکومت رو زیر سآل بردن
و به مردم گفتن اینا
ظالم و فاسقه
نمیزنشتن تبلیغات
مسلوم حکومت افکار عمومی رو
کلن خراب کنه بعضی رو میکرد
ولی نمیزنشتن حد دقل تو مدینه
در مناطقی که دست دستی داشتن
نیروهایی که میفرستدن برای افشاگری
نمیزنشتن اینا مخواستن بگن
آقا ما با
علیه یه مشکلی داشتیم تمام شد
بعدم که سادش کردیم ما دیگه با خانواده
پیغمبر و اهل بیت مشکلی نداریم
اینا خودشونم با ما قرار داد
بستن و تمام شد همه چی
همه چی تمام شد به خوبی و خوشی
امام حسن مگه گذاشت
اینقدر علیه اینا در مدینه
ایشون صحبت کردن و ایور و ور
افرادی رو فرستدن
که آقا ما با اینا نیستیم اینا با ما نیستن
ما دشمنی ما تو دوتر جبهیم
ای امام حسن یا اون ولید ابن اقبه
که از چهرهای منفور زمان پیامبره
تو جنگ سفین هم حضور داره
این مصداقه و آیه شریفه
که اگر فاسقی
خبری آورد
تحقیق کنید زود بر اساس خبر
یک فاسق تصمیم گیری نکنید
چون یک خبری گفتن نقل کرد که آقا بله
فلان قبیله فلان کارو کردن
بعدم
یه دیو حرکت کردن برن
در حال که اصل قضیه یه سو اتفاقمی بود
آیه آمد که تو بحثای
اصول فقه تلویدی ما
برای خبر واحد
که بحث میشه موافق و مخالف
از اون راجب یه آیه بحث میشه آیه نبع بش میگن
اینجا اکن فاسقون به نبع این
اگر یه آدم فاسده
کسیفی که قابل اعتماد نیست
یه خبری آورد فتبعینو
زود نگه گزارش رسیده
از که فلان شروع کنید ادامهش نه آقا
تحقیق کن
واجب تحقیق کنید
راجب این فضای رسانه این فضای مجازی
معامل های
شبکه های مجازی که میبینید
هشتاد درصد دروغ
نابلاش پونزه درصد مشکوک
پندرصد راست
حالا فسق
تکنولوژی نبع فاسق پیش آمده
بدون تحقیق
ای شایعات ای توهمت ها ای خبر ها
چقدر منشه اثر میشه آدم ها بر اساس اینا
دوستی میکنن دشمنی میکنن
نفرت محبت
رعی میدن موزع میگیرن
اراق و لبنانو وهم زدن
بسیارش با دروغ
او کسی که ای آیه در موردش نازل شد
همین ولید بود
این ولید یه روز تو مدینه
بعد از ای که امام حسن به اصطلاح میگن
آقا سلک کردن با معاویه
جلوی امام حسن مشتبه سلام علیه
یک حرفی میدنه یه متلک ریزی
به امیر المومنین علی ابن عبی طالب
سلام علیه
و باور نمیکنه که امام حسن
این رو دست بگیرن
حالا فرصت نیست من نطقه ایشونو آوردم
امام حسن یک سخنرانی
تند غوی
به استدلالی کردن که اصلا
خبر بعدن رسید به معاویه پیغام داده بود
به ولید که تو قلط میکنه میری
تو مسجد جلوی مردم سر به سر
این میگذاری
تو مگه اینا رو نمیشنسی
اینا دنبال بحانه شروع کنن به حرف زدن
و افشاگری و اینا
چرا میری تو مسجد جلوی مردم باش
یه همچه حرف رو میزنی
یه وقت امام حسن همون اوائل که معاویه حکومتی گرفته
میاد توی مسجدو
به امان که آقا پسران پیغمبر من
احترامشونو حفظ میکنم
و اینا کار نداریم حکومتو گرفتیم
دیگه کاری هم نداشت
بعدم که سخنرانی کرد
قرار دادش با امام حسنو پاره کرد
گفت اینا به دین شما کار دارن
مردم من به دینتون کار ندارم
یعنی خلاصه ما حکومت سکولاریم
دین از دولت جداست
من دولتو میخوام
دینتون مال خودون هر قلطو میخواییم بکنیم
اینا از دولت دینی حرف میزدن
دولت طاوی
نمیدونم عدالت و دین و فلان
من قدرت میخواستم بهش رسیدم
مزاهم من نشید
هر قلطی میخوایید بکنید
میخوایید چراب بکنید
نماز بکنید میخوایید بریه حج
اینجوری بوده
فرق نمیکنه شما به
یک قلط دیگه که مشهوره
بعضی ها فکر کردن معمون که
از امام رضا سلام علیه رو دعوت زورکی
کرد
تبعید محترمانه آورده
خواسته مثلا یه لطفی در حق
مثلا اهل وید بکنه
علتش اینه که
تاریخ نمیدونن
نمیدونن اصلا چه خبر بود
چه وضعیتی بود اون موقع
و معمون
برای حفظ خودش
امام رضا علیه سلام رو
از مدینه آورد به خراسان
نه برای حتی تظاهر
به محبت اهل وید
یا احترام سوری به اینا
و به حدیف این بازی کرده که ما حتی میدونیم
بعضی بزرگان خیالشون شیعه بوده
معمون
نوشتن تو کتابای حتی بعضی از بزرگان شیعه نوشتن
معمون شیعه بوده
و معمونم امام رضا رو نکشت
اینقدر قشن بازی کردن
مسئله چی بود
تاریخ قضیه
از این
نیمه قرن دو
اسلام هجری
متولد شدن
عمر مبارک امام رضا علیه سلام
پنجا و پنج سالی بود
ایشون بیست سال رحبری کردن
یک امت
تحت فشاری در زمان
حارون
امام رضا علیه سلام
رحبری سیاسی کردن محکم
رحبری فرهنگی و معرفتی
و اندیشه کردن
جلوی بسیاری انحرافات عقیدتی و فرقی رو
گرفتن
بعدی شاگردان پدر و پدر بزرگشون
امام صادق مصدق جعفر
و شاگردان خود ایشون
یک نهزت عظیم علمی رو انداختن
یونس ابن عبد الرحمن
هشام ابن حکم
شامل سالم
علی ابن اسمایل
که رحبری میکرد
یک نهزت عظیم علمی رو
از اون طرف شبکه های زیرزمینی
سیاسی و مبارزاتی و چریکی رو
که پدرشون رحبری میکردن
بعد از شادتشون مخفیانه اونا رو رحبری کردن
و بعد آمدن جلوی انشابات
و انحرافات داخل شیعه رو گرفتن
بعد حکومت رو افشاک کردن
و یک فرهنگ عظیمی
ایجاد کردن برای که توانستن جلوی اینا رو بگیرن
که این جبهه فرهنگیی که
حضرت رضا علیه السلام هم در برابر
معتزله به اسلام مثل شبروشن
فکرهای امروز
مثل جلوینای ظاهرن
عقلگرایی که سکولارن
معتزله به کمش چیزی بودن
البته اونا الهی بودن
اینا سکولار وحیوینا رو
قبول ندارن ولی از باب
تقریب به ذهن عرض میکنم
یکی هم جبهه تحجر و ارتجاع بود
اهل حدیث اخباریون
اهل سنت
قشری که مثلا قرآن میگه
ید الله میگن خدا دست داره
میگن چجوری میشه میگه اونجوری شما نمیدون
ولی دست داره
نمیدونم عرش خدا رو تخته چی چی
با این جریان متحجر
و اون جریان شبه عقلگرا
امام رزا با هر دو اینا درگیر میشن
میفرمان خداوند
بزرگتر و بالاتر از اون است که کسی
بتونه به حقیقت ذات و حتی حقیقت
صفت او برسه او رو همون طوری
که خداوند خودش خودش رو توصیف کرده
توصیف کنید و بشناسید
از خودتون نه به اسم
نه عقل نه به اسم عقل
توحمت به خداوند نزنید
خداشناسی های قلابی رو نندازید
چه اونای که به اسم
نقلگرایی چه اونای که به اسم عقلگرایی
هر دو جریان های انرافی بودن
اون نقلگراها
یه افراتی توجه به این که
یه عالم حدیث جعلی وجود داره
اسرائیلیات
توتعه های یهود توتعه های حکومت ها
از این طرف هم
این جریانی که اصلا به قرآن و حدیث
کار نداره همه چیز تو خودش مستقلن
میگه ما مسلمانیم ولی خود شروع میکنه
برای اصلا خوش آمد و استحصانات
و تحت تحصیل مکاتب غربی و شرقی
و یونانی و ایران قبل از اسلام
و هندی و اینا
شروع میکنه راجعه به مفایین فوبت کردن
برخلاف اونچی که قرآن و سنت گفتن
امام رضا علیه السلام
در این کم جبهه همزمان
مبارزه کردن و درگیر شدن
و ده سال آخر
قدرت جهان و دکتاتور
سازمان وکالت
و سازماندهی مخفی که
مصدر جعفر
مخفیانه به سختی حفظش کرده بودن
یک قرارگاه بین المللی
رو قبل از اینکه امام رضا بیان مرو
داشتن رهبری میکردن
اینا برید ببینید تو اصناد و منابع
شیعه و سننی دارن
یک شاخه ایران شاخه افریقا
شاخه اراق شاخه هجاز
شاخه شمال ایران و بلخ
و کابل شاخه های آسیای
میانه شاخه مصر
یعنی یک جهان
شبکه داشت
امام رضا علیه السلام یک شبکه در تمام
این شبکه مالی بود
اقتصادی انتقال پول
نظامی بود
اسلحه برای جنگای
مسلحانه
علمی و معرفتی بود
و سازماندهی آدم ها که به نام سازمان وکالت
چناخته میشود
تو مناطق مختلف
بعد از هارون پنج سال حکومت دست امینه
که ایاش و فاسد
امام رضا این پنج سال
با یک سیاست دیگه
در برابر حکومت بحثوند
مقابمت و مبارزه میکنند
اختلاف داخلی بین بنی عباس و برادره
شکاف داخل بنی عباس پیش آمده
امام رضا از این شکاف داخلی
بین بنی عباس که جنگ دوتا برادره
بهترین استفاده رو میکنند
و اندیشه های شیعی و اهل بیتی
رو تسبیت و توصیع
میدن و سازمان وکالت رو
سازماندهی میکنند و
بازسازی میکنند و شروع میکنند تبلیغ
علنی که در زمان هارون
نفس میکشدی
خفیه میکردن امام رضا از این فرصت استفاده
یه مرتبه شبکه ها رو نیمه علنی میکنند
در سطح جهان اسلام
و همینطور جنگ دوتا برادر
جنبش های شیعی رو امام رضا فعال میکنند
شرق و غرب در مناطق مختلف
آدم های ترسور رو شجاع میکنه
امام رضا جریان های شیعی
نادان رو آگاه میکنه
جریان های آگاه رو منسجم
میکنه سازماندهی بهشون میده
قبل از اینکه معمون بیاد
قیام های
متعددی شروع شده
محمد ابن جعفر قیام کرده
و حکومت مکه
افتاده دسته شیعه اموی
امام رضا همون زمانه که معمون آمده سرم کار
یه توحینی
جسارتی میکنه کسی به علی به فاطمه
سلام الله علیه ها قیام میکنن مکه رو
آزاد میکنن بعد دستگیر میشه
تبعید میشه به خراسان
ابن تبا تبا
علوی از فرزندان امام حسن
سلام الله علیه
ابو عبدالله محمد ابن ابراهیم
از نوادگانه ببخشید امام حسین علیه السلام
تو کوفه قیام میکنن
ابو سرایه ملحق میشه از شیعه مبارز
فرمانده سپا گسترش پیدا میکنه
حکومت رو میگیرن
بعد از ابن تبا تبا
نوی زید از نسل امام سجاد علیه السلام
قیام میکنه
حکومت شیعه دیگه در اراق تشکیل داده
بعد یمن حکومت شیعه
افتده دست شیعه
احواز و بسره دست شیعه افتده
مکه دست شیعه از
تاهر زلغرلین
رحبر تاهریان رو حکومت میفرسه
این رو سرکوب کنه
خود این بعد حکومت اطلاعاتش میگه
با این گرایش شیعی داره خودش
یه عرض جنگ با اونا نیست
این رو بر میگردونه
یه سفاه دیگه به فرماندهی حرسمه میفرسته
شکست میکنه
بعد با گفتگو و خیانت داخلی
یکی از این قیام ها رو سرکوب میکنن
متعدد در هجاز اراق
ایران مصر یمن قیام
پشت قیام
معمون وقتی که میاد دو سه سال
فقط گرفتار این ها رو سرکوب کنه
آخرشم که مجبور میشه بیاد
امام رزا علیه السلام رو از مدینه
به زور محترمانه بگی آقا شما بیاد
اصلا خلیفه شیعی
میخواد به کل شیعه که همه جارو دارن میگیرن
بگی بابا رهبر کلتون ایشونه
بیا آقا من دوتش میکنم بیاد مرکز
من میخواد مثلا حکومت تحویل ایشون بیدم
میخواد این شورش های شیعی رو سرکوب کنه
از اون طرف میخواد امام رزا
سلام الله ایره رو بدنام کنه
و امام رزا این همه رو تبدیل به اکس میکنه
معمون برای که اقیام رو
سرکوب کنه محبوبیت امام رزا رو
زیر سآل ببره این قضیه
بردن به مرو رو پیش میاره
تا ایشون رو از نزدیک تحت کنترول داشته
باشه و رهبری رو دقیقا
کنترول بکنه تشکتوت
بین بنی عباس به وجود آمده اندیشه های شیعی
قوی و علنی شده
و در شرق و غرب جهان اسلام
معمون میاد میگه
اقا اصلا من اعتراف دارم که
علی ابن موسا و علی بیت از ما بیترن
بفرما اقا شما بیا
ما اصلا تسلیم
خب امام رزا میدونن این یک پیروژه و توتع است
و السلام علیکم و رحمت الله
موسیقی
طانظر دوست بیفدهد کجا
سرّ کجا
wallet
قاک قدم های محمد کجا
HEYG
ص entscheفت
الإصلام
که برمایعد ایران
هر نخت از جهان اسلام
در الهار بälle فریت
لَيْحَارِك
ّ قَرّابُها برنامز اندستروا کا أيضا من زمان تیش Actor af The truth of Islam, Allah's Messengerhood.
در پرتوب آفتاب ایمان
با راژیو معاره
راژیو معاره
در چیب جهان روشنوی و معرفت
بر سر ما
پیامه بلاگت
در خط محمد و حلی
روح خدا
نور دده و قامن ای رهبر ما
در باب سلح امام حسن علیه السلام
این مسئله رو بارها گفتیم
و تو کتاب ها نوشتن
که هیچ کس هم
اگر خود امیر المؤمنین هم
به جای امام حسن مشتبه بود
و در اون شرائط قرار میگرفت
ممکن نبود کاری بکند
غیر از اون کاری که امام حسن کند
هیچ که نمیتونه بگه امام حسن
فلون گوشه کارش
سؤال برنگیزه
نه
کار اون بزرگی عوار
صد در صد
منتبق بود بر
استدلال منطقی
غیر قابل تخلیف
در بین آل رسول خدا
صلی اللہ علیه و آلیه وسلم
پرشورتر از همه کیست
شهادت
آمده
و عمیز تاریم زندگی رو کی داشته
غیر اطمین ترین اونها نمو� взول Legar
انها در مقابل понимندش من برای هفز دین کی بوده
خسین استرはبه church
من علیه السلام بشه
من علیه السلام
با ایمان حسن در این سه روش ریجه امریض centr4
سن رای عن هنگا ما هزن تنها که نگه
امریض نمایید های مبروز می گوش دارد
متدای ام آن هنگل رو بود
به هنگل فرºaleyه ا النهping
و ام آن conseguirMag
این ایده سلح امام حسن بود
وقتی که در یک
مجلس خصوصی
یکی از یاران نزدیک
از این پرشورها و پرهماسها
یک اعتراضی
به امام مشتبه
علیه السلام کرد
امام حسین با او
برخورد کردن
فغم ازل حسین فیوچه خوجر
یعنی
هیچ کس نمیتونه بگه که
اگر امام حسین به جای امام حسن
بود این سلح انجام نمیگرفت
نخه امام حسین با امام حسن
بود و این سلح
انجام گرفت و اگر
امام حسن علیه السلام هم نبود
و امام حسین علیه السلام
تنها بود در اون شراعت
بازم همین کار میشد
سلح میشد
سلح عوامل خودش رو داشت
و هیچ تخلفی و گذیری از اون
نبود اونجا اون روز
شهادت ممکن نبود
مرحوم شیخ رازی
آل یاسین
رزوان الله تعالی علیه در این کتاب
سلح الحسن که بیس سال
پیش بنده اون رو ترجمه کردن
و چاب شده
ثابت میکنه که اصلا
جا برای شهادت نبود
هر کشت شدنی که شهادت
نیست کشت شدن
با شراعتی
شهادت اون شراعت نبود در اونجا
و اگر امام حسن علیه السلام
اون روز کشته میشدند
شهید نشده بودند کشته شده بودند
امکان نداشت کسی اون روز
بتوانه در اون شراعت
حرکت
مسلحت آمیزی رو انجام بده
که کشته بشه و انتحار نباشه
اسمش شهادت باشه
لذا سلح کنیم
حالا ارز کردم راجع به سلح
از عباد مختلف صحبت کردیم
این مسئله حالا اینه
که بعد از سلح امام حسن
مشتبه علیه السلام
کار
به شکلی حوشمندانه
و زیرکانه
تنظیم شد
و
که اسلام
جریان اسلامی
وارد کانال
آلوی