1
0:00:00 --> 0:00:01,580
بیست و پنج آمولفین

2
0:00:01,580 --> 0:00:05,080
شاید که تجزیبانو انجام گرفته

3
0:00:05,080 --> 0:00:06,780
و حضرت وارد شد و گفتن که

4
0:00:06,780 --> 0:00:09,180
هالا محمد هالا امین رضینا

5
0:00:09,180 --> 0:00:10,900
همه به اتفاق گفتن

6
0:00:10,900 --> 0:00:13,620
اجران موردیست که تصریح شده

7
0:00:13,620 --> 0:00:15,140
در تاریخ من این که

8
0:00:15,140 --> 0:00:17,480
مردم در جاهلیت به امانتداری

9
0:00:17,480 --> 0:00:19,720
و راستگوی پیانبر و اعتماد بر اون

10
0:00:19,720 --> 0:00:21,120
ازان داشتن

11
0:00:21,120 --> 0:00:22,980
و اقرار میکردن

12
0:00:22,980 --> 0:00:26,100
و رسول خدا سلواله هم تشفیه وردند

13
0:00:26,100 --> 0:00:27,780
و نتیجه این شد که

14
0:00:27,780 --> 0:00:28,500
اون حضرت

15
0:00:28,500 --> 0:00:31,220
اباشون رو یا برحال

16
0:00:31,220 --> 0:00:33,740
پارچه رو گستردند و

17
0:00:33,740 --> 0:00:36,060
هجر الاسدر رو در میانون

18
0:00:36,060 --> 0:00:38
نهادند و به همه قبال گفتن

19
0:00:38 --> 0:00:39,760
که گوشه از این پارچه رو بگیرند

20
0:00:39,760 --> 0:00:41,940
و بلند کنند و خود اون حضرت

21
0:00:41,940 --> 0:00:43,840
برداشتن و هجر رو

22
0:00:43,840 --> 0:00:44,720
در جای خودش نسکد

23
0:00:44,720 --> 0:00:47,960
و در واقع

24
0:00:47,960 --> 0:00:50,200
این افتخار

25
0:00:50,200 --> 0:00:51,840
نصیب هجر شد که پیانبر

26
0:00:51,840 --> 0:00:54,120
سلواله اون رو بر جای خودش

27
0:00:54,120 --> 0:00:55,120
نسکد بکند

28
0:00:55,120 --> 0:00:58,080
و به این شکل پیانبر یک نزا

29
0:00:58,080 --> 0:00:59,880
اجتماعی که ممکن بود سر از

30
0:00:59,880 --> 0:01:02,040
جنگهایی در بیارید چون در جاهلیت

31
0:01:02,040 --> 0:01:03,840
ریشه جنگهای

32
0:01:03,840 --> 0:01:05,680
چند سالگاهی امور پیش بافتاده

33
0:01:05,680 --> 0:01:08,100
مثل این بود حضرت حل کردند

34
0:01:08,100 --> 0:01:09,800
و نکاتی در این

35
0:01:09,800 --> 0:01:11,300
قصه است از جمعه

36
0:01:11,300 --> 0:01:13,680
احترام و اعتبار که هجر

37
0:01:13,680 --> 0:01:15,720
نزده اینها داشته و بخاطرش

38
0:01:15,720 --> 0:01:16,840
حاضر بودند که برحال

39
0:01:16,840 --> 0:01:19,260
به این نزاها

40
0:01:19,260 --> 0:01:21,620
دامن بزنند و نکته دیگر

41
0:01:21,620 --> 0:01:23,820
جایگاه پیانبر در میان این حاصل

42
0:01:23,820 --> 0:01:25,540
اقرار میکنند به امانتداری

43
0:01:25,540 --> 0:01:27,100
پیانبر راستگویی پیانبر

44
0:01:27,100 --> 0:01:29,460
و خود این تدبیر رسول خدا

45
0:01:29,460 --> 0:01:32,100
در این ارتباط و برحال

46
0:01:32,100 --> 0:01:33,760
شاید که نکته تاریخی

47
0:01:33,760 --> 0:01:35,660
جالبی است اینی که مطلع شد

48
0:01:35,660 --> 0:01:37,960
خیلی ممنون استاد از مجموع فرموشاتی

49
0:01:37,960 --> 0:01:39,100
که داشتید در مورد

50
0:01:39,100 --> 0:01:41,700
بحث احترامی که مردم برای

51
0:01:41,700 --> 0:01:43,920
خانه خدا قائل هستند احترامی

52
0:01:43,920 --> 0:01:45,820
که برای هجر الاسفت

53
0:01:45,820 --> 0:01:47,760
قائل هستند و این نمادها

54
0:01:47,760 --> 0:01:49,560
اینها را میشه به عنوان

55
0:01:49,560 --> 0:01:51,560
رگه ها و اون نشانه های

56
0:01:51,560 --> 0:01:53,560
از خدا شناسی و خدا پرستی

57
0:01:53,560 --> 0:01:56,480
مردم در اون دوره

58
0:01:56,480 --> 0:01:57,500
قلم داد کرد

59
0:01:57,500 --> 0:01:59,980
هرچند در کنارشون بحث شرک و بودپرستی

60
0:01:59,980 --> 0:02:01,180
هم وجود داره

61
0:02:01,180 --> 0:02:02,980
بله مسئله برمیگرد به همون

62
0:02:02,980 --> 0:02:04,900
اعتقادشون به الله

63
0:02:04,900 --> 0:02:07,300
در جاهلیت با وجود این که

64
0:02:07,300 --> 0:02:08,940
مبتلا به شرک بودن

65
0:02:08,940 --> 0:02:11,180
منطقه شرک استراحه روبوبی

66
0:02:11,180 --> 0:02:13,760
در امر تدبیر آلم

67
0:02:13,760 --> 0:02:15,100
این ها معتقد بده

68
0:02:15,100 --> 0:02:16,380
خداونده متعال

69
0:02:16,380 --> 0:02:19,320
کسانی را برای تدبیر موجوداتی

70
0:02:19,320 --> 0:02:21,480
برای تدبیر آلم قرار داده است

71
0:02:21,480 --> 0:02:23,360
مثل فرشتگان مثل جنیان

72
0:02:23,360 --> 0:02:24,720
و این بودها نماده

73
0:02:24,720 --> 0:02:27,760
ارشاد که اون ربهای

74
0:02:27,760 --> 0:02:29,440
به صلاح هستند

75
0:02:29,440 --> 0:02:30,500
که خداونده متعال

76
0:02:30,500 --> 0:02:32,740
برای تدبیر آلم قرار داده

77
0:02:32,740 --> 0:02:35,520
یا مثلا به اجرام خرشید

78
0:02:35,520 --> 0:02:37,220
مثل ستارکان امثال این ها

79
0:02:37,220 --> 0:02:38,920
معتقد بده گناه های مختلفی

80
0:02:38,920 --> 0:02:41,240
از شرک روبوبی وجود داره

81
0:02:41,240 --> 0:02:43,280
اما شرک در الوهیت

82
0:02:43,280 --> 0:02:44,780
و این که

83
0:02:44,780 --> 0:02:47,100
در عرض خداوند شرکی

84
0:02:47,100 --> 0:02:49,180
باشند شرکی در خالقیت

85
0:02:49,180 --> 0:02:51,220
ظاهرن نبوده مگر معدود

86
0:02:51,220 --> 0:02:52,540
آیاتی از قرآن

87
0:02:52,540 --> 0:02:55,680
برمیاد که شرکی در خالقیت

88
0:02:55,680 --> 0:02:57,500
هم وجود داشت

89
0:02:57,500 --> 0:02:58,980
اما سبقی غالب

90
0:02:58,980 --> 0:03:00,840
شرک روبوبی بوده

91
0:03:00,840 --> 0:03:03,320
ولیزا معتقد به الله بودن

92
0:03:03,320 --> 0:03:05,180
و خانه که عبر

93
0:03:05,180 --> 0:03:06,560
با مان خانه الله

94
0:03:06,560 --> 0:03:08,840
بهت الله بهش معتقد بودن

95
0:03:08,840 --> 0:03:10,440
و حتی واجه الله

96
0:03:10,440 --> 0:03:12,680
در زبان اونها

97
0:03:12,680 --> 0:03:14,340
زیاد کار برداشته بسمه که

98
0:03:14,340 --> 0:03:15,940
اللهمه یک واجه بوده

99
0:03:15,940 --> 0:03:18,760
بر شرکار هاشون استفاده می کردن

100
0:03:18,760 --> 0:03:20,700
و در اشعارشون هم

101
0:03:20,700 --> 0:03:21,440
وجود داشته بودن

102
0:03:21,440 --> 0:03:23,840
استفاده میکنیم مثل

103
0:03:23,840 --> 0:03:26,320
پرنامه های گذشته با افتخار

104
0:03:26,320 --> 0:03:28,980
از محضر استاد بزرگوار

105
0:03:28,980 --> 0:03:30,400
منحجت الاسلام و المسلمین

106
0:03:30,400 --> 0:03:33,080
جنابای دکتر محمد رزا جبباری

107
0:03:33,080 --> 0:03:35,200
استاد و پجوهشگر

108
0:03:35,200 --> 0:03:36,360
تاریخ اسلام

109
0:03:36,360 --> 0:03:37,600
و از بهیت علمی

110
0:03:37,600 --> 0:03:40,260
محسسه آموزشی پجوهشی امام خمینی

111
0:03:40,260 --> 0:03:41,300
رحمت الله علی

112
0:03:41,300 --> 0:03:43,200
فرصتی از اتاق و فرمان بگیریم

113
0:03:43,200 --> 0:03:45,140
و در خدمت شنبندگان عزیز

114
0:03:45,140 --> 0:03:46,720
برنامه پرسمان تاریخی

115
0:03:46,720 --> 0:03:48,940
هستیم با یک سؤال تلفونی

116
0:03:48,940 --> 0:03:52,940
سی سد و بیست و نو

117
0:03:52,940 --> 0:03:54,920
ده پانسد و پنجا و یک

118
0:03:54,920 --> 0:03:56,500
سی سد و بیست و نو

119
0:03:56,500 --> 0:03:58,420
ده پانسد و پنجا و دو

120
0:03:58,420 --> 0:04:01,160
با پیشماری سفر بیست و پنج

121
0:04:01,160 --> 0:04:03
پرسمان تاریخی

122
0:04:03 --> 0:04:04,740
السلام علیکم

123
0:04:04,740 --> 0:04:05,820
خواستن نباشید

124
0:04:05,820 --> 0:04:07,360
آیا افتنان ابن انس

125
0:04:07,360 --> 0:04:10,160
و مالک ابن انس

126
0:04:10,160 --> 0:04:11,220
اینها با

127
0:04:11,220 --> 0:04:12,980
انس ابن مالک

128
0:04:12,980 --> 0:04:16,140
آدم پیانور بوده نسبت داشتن یا نه

129
0:04:16,140 --> 0:04:17,820
خیلی ممنون خدا نگهدار

130
0:04:17,820 --> 0:04:19,740
خب استاد در خدمت شما هستیم

131
0:04:19,740 --> 0:04:20,240
بفرمایی

132
0:04:20,240 --> 0:04:23,480
بله سؤالشون این بود که آیا سنان ابن انس

133
0:04:23,480 --> 0:04:25,720
و انس ابن مالک

134
0:04:25,720 --> 0:04:27,860
و مالک ابن انس این سه شخصیت

135
0:04:27,860 --> 0:04:29,360
نه اینا هیچ کدوم ارتباطی

136
0:04:29,360 --> 0:04:31,120
به هم ندارن

137
0:04:31,120 --> 0:04:32,660
به رهاز

138
0:04:32,660 --> 0:04:35,240
تاریخی هم بخوام عرض بکنم

139
0:04:35,240 --> 0:04:38,460
ابتدا باید همون انس ابن مالک

140
0:04:38,460 --> 0:04:39,880
نام ببرم که از قمیله

141
0:04:39,880 --> 0:04:40,800
خزرج بود

142
0:04:40,800 --> 0:04:41,040
از

143
0:04:41,220 --> 0:04:44,200
صلاة الله علیه و آله

144
0:04:44,200 --> 0:04:45,140
بود و

145
0:04:45,140 --> 0:04:48,140
موقع حجرت

146
0:04:48,140 --> 0:04:49,200
رسول خدا صلی اللہ علیه و آله

147
0:04:49,200 --> 0:04:50,460
حدودا ده ساله بود

148
0:04:50,460 --> 0:04:53,040
نه ده ساله که مادرش اونو میفرسته

149
0:04:53,040 --> 0:04:54,860
برای خدمت کذاری

150
0:04:54,860 --> 0:04:57,300
خدماتی به پیانور

151
0:04:57,300 --> 0:04:59,340
انجام میداده لذا خادم رسول الله

152
0:04:59,340 --> 0:05:01,140
معروف شده از این باب که

153
0:05:01,140 --> 0:05:03,640
کارهایی رو برای پیانور انجام میداده

154
0:05:03,640 --> 0:05:06,180
این جناب انس ابن مالک

155
0:05:06,180 --> 0:05:07,520
البته متاسفانه

156
0:05:07,520 --> 0:05:08,780
جناب انس ابن مالک

157
0:05:08,780 --> 0:05:11,060
با وجود این پیشنه خوب

158
0:05:11,060 --> 0:05:12,240
اما در دوره

159
0:05:12,240 --> 0:05:15,240
بعد از رهلت رسول خدا صلی اللہ علیه

160
0:05:15,240 --> 0:05:17,200
مسیر درست انتخاب نکرد

161
0:05:17,200 --> 0:05:19,100
در خط امیر المؤمن صلاة الله علیه

162
0:05:19,100 --> 0:05:21,040
قرار نگرفت در خط خلافا

163
0:05:21,040 --> 0:05:23,420
قرار گرفت ایکی از طرفداران

164
0:05:23,420 --> 0:05:25,500
اسمان بود بعد از در دوره

165
0:05:25,500 --> 0:05:27,320
اسمان و بعد از قتل

166
0:05:27,320 --> 0:05:29,300
اسمان و حتی اون جریان

167
0:05:29,300 --> 0:05:31,180
معروفه مناشده

168
0:05:31,180 --> 0:05:32,920
ای که امیر المؤمن صلاة الله علیه

169
0:05:32,920 --> 0:05:35,060
از کسانی از اصحاب پیانور که

170
0:05:35,620 --> 0:05:37,100
حاضر در قدیر بودن

171
0:05:37,100 --> 0:05:38,500
خواست شهادت بدن به

172
0:05:38,500 --> 0:05:41,260
بحث قدیر متاسفان انس

173
0:05:41,260 --> 0:05:42,860
حاضر به شهادت نشد

174
0:05:42,860 --> 0:05:44,880
بهانه آورد که من سننم

175
0:05:44,880 --> 0:05:47,060
بالا رفته پیر شده مشمول نفرینه

176
0:05:47,060 --> 0:05:49,500
امیر المؤمنین قرار گرفت

177
0:05:49,500 --> 0:05:51,180
و مبتراب برست شده

178
0:05:51,180 --> 0:05:52
این حضرت هم بود

179
0:05:52 --> 0:05:54,400
مبترابشی به اون برحال

180
0:05:54,400 --> 0:05:57,400
بیماری که امامه نتونه اون رو بکشاند

181
0:05:57,400 --> 0:05:59,020
در پیشانیش به این

182
0:05:59,020 --> 0:05:59,980
دو چشمی برحال

183
0:05:59,980 --> 0:06:02,740
سفیدی برست فیدا شد و

184
0:06:02,740 --> 0:06:04,480
تا آخر عمر هم باش بودی

185
0:06:04,480 --> 0:06:06,840
بود براتانش بود و تا حالا تا حدودش

186
0:06:06,840 --> 0:06:08,500
سال نوهد و اینها اختراف است

187
0:06:08,500 --> 0:06:11,340
زنده بود اصر حجاج و اینها رو در کرده

188
0:06:11,340 --> 0:06:12,400
البته مورد

189
0:06:12,400 --> 0:06:15,520
عذیت حجاج هم گفتن قرار گرفته

190
0:06:15,520 --> 0:06:17,280
منتها براخره

191
0:06:17,280 --> 0:06:19,100
عمرش تا آخر قرن اول بوده

192
0:06:19,100 --> 0:06:20,780
این انس ابن مالک از با این

193
0:06:20,780 --> 0:06:21,560
پیشینه

194
0:06:21,560 --> 0:06:24,900
دوم سنان ابن انس

195
0:06:24,900 --> 0:06:26,380
خب از یاد تاریخی

196
0:06:26,380 --> 0:06:29,440
یک آدم کمعقل

197
0:06:29,440 --> 0:06:31,240
سبوک مغزه

198
0:06:31,240 --> 0:06:32,860
در این حال با روحیش

199
0:06:32,860 --> 0:06:34,300
شاعرانه از قبیله نخلی

200
0:06:34,480 --> 0:06:36,300
سنان ابن انس نخعی

201
0:06:36,300 --> 0:06:38,220
از قبیله نخع بود

202
0:06:38,220 --> 0:06:41,320
و از قبائل یمنی

203
0:06:41,320 --> 0:06:42,780
و متاسفانه در

204
0:06:42,780 --> 0:06:44
کربلا

205
0:06:44 --> 0:06:45,900
حضور پیدا کرده

206
0:06:45,900 --> 0:06:48,560
سپاه امر سعد از سبوک مغزهش

207
0:06:48,560 --> 0:06:50,920
این که گفته شده یکی از قطره

208
0:06:50,920 --> 0:06:52,520
ابو عبدالله صلی اللہ علیه و

209
0:06:52,520 --> 0:06:55,020
وقتی خولی مخواست اقدام

210
0:06:55,020 --> 0:06:56,920
بکند به قطع رأس ابو عبدالله

211
0:06:56,920 --> 0:06:58
صلی اللہ علیه و سلام نتونست

212
0:06:58 --> 0:07:00,580
به این زبان به شماعتت خولی گشود

213
0:07:00,580 --> 0:07:02,620
و خودش اقدام کرد بنابرا قولی

214
0:07:02,620 --> 0:07:04,240
قطع کننده سراب

215
0:07:04,240 --> 0:07:06,160
مقدس ابو عبدالله صلی اللہ علیه

216
0:07:06,160 --> 0:07:08,860
او بود و یک از اقبال

217
0:07:08,860 --> 0:07:09,740
قول دیگر

218
0:07:09,740 --> 0:07:12,540
شمر هست و قول

219
0:07:12,540 --> 0:07:13,720
ضعیفی خولی هست

220
0:07:13,720 --> 0:07:16,440
و عجیبی یک از شواهد

221
0:07:16,440 --> 0:07:18
سخافت او

222
0:07:18 --> 0:07:20,840
و از خونم که سبک مغزه او

223
0:07:20,840 --> 0:07:22,640
این که وقتی

224
0:07:22,640 --> 0:07:24,500
سر مقدس رو جدا کرد آورد

225
0:07:24,500 --> 0:07:27,240
به سمت خیمه امر سعد

226
0:07:27,240 --> 0:07:28,760
شروع کرد اشعاری

227
0:07:28,760 --> 0:07:30,340
و در مده

228
0:07:30,340 --> 0:07:31,880
ابو عبدالله خاندن

229
0:07:31,880 --> 0:07:33,840
که من سر کسی رو قعد کردم

230
0:07:33,840 --> 0:07:37,260
که بهترین مردم از جهت پدر و مادر هست

231
0:07:37,260 --> 0:07:39,600
خورجین من رو پر از

232
0:07:39,600 --> 0:07:42,180
زهب و فزه و از جواهرات کنید

233
0:07:42,180 --> 0:07:44,040
که من چند کسی رو جدا کردم

234
0:07:44,040 --> 0:07:45,900
که امر سعد باش برخورد کرد

235
0:07:45,900 --> 0:07:46,740
تازیان رو بشید

236
0:07:46,740 --> 0:07:49,080
این چند چیز رو پیش ابن زیاد نگه

237
0:07:49,080 --> 0:07:51,720
که برحال سلطو به واد میدی

238
0:07:51,720 --> 0:07:54,220
اگر اون رو این چنین میشن

239
0:07:54,220 --> 0:07:55,500
آتیشت رو پس اقدام به

240
0:07:55,500 --> 0:07:57,240
کشتن او کردیم

241
0:07:57,240 --> 0:08:01,120
و بعد از حادثه کربلا هم

242
0:08:01,120 --> 0:08:03,380
به خاطر همین جنایتی که انجام داده بود

243
0:08:03,380 --> 0:08:05,800
مخفیان زندگی میکرد

244
0:08:05,800 --> 0:08:07,260
تا زمان مختار

245
0:08:07,260 --> 0:08:09,080
که در اطراف بسره او رو

246
0:08:09,080 --> 0:08:11,300
گرفتن و به سزای عملش

247
0:08:11,300 --> 0:08:13,160
رساندن ویکی از کسانش

248
0:08:13,160 --> 0:08:14,880
که برحال به دست نیدوهای مختار

249
0:08:14,880 --> 0:08:16,800
به درک واسد شده

250
0:08:16,800 --> 0:08:18,180
و سبب شخصیت هم

251
0:08:18,180 --> 0:08:20,740
مالک ابن انس هست

252
0:08:20,740 --> 0:08:22,520
که ایشون

253
0:08:22,520 --> 0:08:24,980
در اصل امام صادق صلی اللہ علیه

254
0:08:24,980 --> 0:08:26,660
زندگی میکرده

255
0:08:26,660 --> 0:08:28,860
و برحال ارتباط با

256
0:08:28,860 --> 0:08:30,960
امام صادق صلی اللہ علیه

257
0:08:31,120 --> 0:08:33,220
داشته گاهی خدمت

258
0:08:33,220 --> 0:08:35,040
حضرت صلی اللہ علیه میرسیده

259
0:08:35,040 --> 0:08:37,040
یک گزارشی هست که مالک

260
0:08:37,040 --> 0:08:38,880
میگه من هرگاه خدمت امام صادق

261
0:08:38,880 --> 0:08:40,760
میرسیدم حضرت پشتی به من

262
0:08:40,760 --> 0:08:42,400
تعارف میکرد و

263
0:08:42,400 --> 0:08:44,360
به من ابراز محبت میکرد

264
0:08:44,360 --> 0:08:46,180
و من گفت یا مالک اینی اخبک

265
0:08:46,180 --> 0:08:48,320
و همین رفتار امام صادق

266
0:08:48,320 --> 0:08:49,940
مجبور شده که مالک شروع میکنه

267
0:08:49,940 --> 0:08:52,360
به مده حضرت و توصیف میکنه

268
0:08:52,360 --> 0:08:53,880
امام صادق رو که من هرگاه

269
0:08:53,880 --> 0:08:55,180
محضر امام میرسیدم

270
0:08:55,180 --> 0:08:57,760
او رو یا زاکر میافتم

271
0:08:57,760 --> 0:08:59,260
یا در حال قیام میافتم

272
0:08:59,260 --> 0:09:00,320
یا سائم میافتم

273
0:09:00,320 --> 0:09:03,820
یک خاطره از سفر حج یا عمرش

274
0:09:03,820 --> 0:09:06,020
با امام صادق نقل میکنه که به میقات

275
0:09:06,020 --> 0:09:07,680
رفتیم و اونجا حضرت زبان به

276
0:09:07,680 --> 0:09:10,280
لبیک نمیتونست بگو شاید

277
0:09:10,280 --> 0:09:12,180
و دوچار لکنت شده بود

278
0:09:12,180 --> 0:09:13,920
و گفتم چرا نمیتونست

279
0:09:13,920 --> 0:09:15,440
فرمود که من چگونه

280
0:09:15,440 --> 0:09:17,880
بگم لبیک در حالی که میترسم

281
0:09:17,880 --> 0:09:19,240
پاسخ بیاد لا لبیک

282
0:09:19,240 --> 0:09:21,820
یکی این توصیف های جالبی از امام صادق

283
0:09:21,820 --> 0:09:23,900
سلام دارد و یکی از

284
0:09:23,900 --> 0:09:26,280
اهمه مذاهب چهارگانه

285
0:09:26,280 --> 0:09:28,320
اهل سنت از امام مالکی هاست

286
0:09:28,320 --> 0:09:30,640
فرصتی از اتاق فرمان

287
0:09:30,640 --> 0:09:32,180
بگیریم و با یک سؤال

288
0:09:32,180 --> 0:09:34,320
پیامکی در خدمت شنبندگان

289
0:09:34,320 --> 0:09:36,160
عزیز برنامه مون خواهیم بود

290
0:09:36,160 --> 0:09:37,960
304

291
0:09:37,960 --> 0:09:40,680
این کود شناسایی پرسمان تاریخی

292
0:09:40,680 --> 0:09:40,940
است

293
0:09:40,940 --> 0:09:43,400
رادیو مان

294
0:09:43,400 --> 0:09:46,580
ابتدا کود 304

295
0:09:46,580 --> 0:09:48,240
را در متن پیامک

296
0:09:48,240 --> 0:09:50,300
وارد کنید و سپس پرسش

297
0:09:50,300 --> 0:09:51,680
خود را از کارشناس

298
0:09:51,680 --> 0:09:53,460
محترم برنامه بپرسید

299
0:09:53,460 --> 0:09:55,660
پیامکی رادیو معارف

300
0:09:55,660 --> 0:09:58,420
3553

301
0:09:58,420 --> 0:10:00,220
جناب

302
0:10:00,220 --> 0:10:02,720
صدری از میانه

303
0:10:02,720 --> 0:10:03,980
محبت کردن

304
0:10:03,980 --> 0:10:05,960
با برنامه خودشون ارتباط کردن

305
0:10:05,960 --> 0:10:07,880
و استاد جباری این سؤال رو

306
0:10:07,880 --> 0:10:09,700
مطرح کردن که

307
0:10:09,700 --> 0:10:11,620
میخواستم از استاد بپرسم

308
0:10:11,620 --> 0:10:14,060
در مورد سلح هدیبیه

309
0:10:14,060 --> 0:10:15,240
که بعضی ها میگن

310
0:10:15,240 --> 0:10:17,920
رسول خدا صلی اللہ علیه و آله

311
0:10:17,920 --> 0:10:20,380
جناب عمر ابن خطاب

312
0:10:20,380 --> 0:10:21,540
رو فرستادن برای

313
0:10:21,540 --> 0:10:24,200
مزاکره آیا این سهت داره

314
0:10:24,200 --> 0:10:25,700
یا نه جریانش چیه

315
0:10:25,700 --> 0:10:28,140
بله هم آری

316
0:10:28,140 --> 0:10:28,760
هم خیر

317
0:10:28,760 --> 0:10:31,200
از کنم که در

318
0:10:31,200 --> 0:10:34,060
سلح هدیبی از دانوی شننده

319
0:10:34,060 --> 0:10:35,820
مستحضران که سال ششوم

320
0:10:35,820 --> 0:10:37,960
رسول خدا صلوانه بعد از

321
0:10:37,960 --> 0:10:40,400
اون رؤیای صادقهی که دیدند

322
0:10:40,400 --> 0:10:42,320
و در سنوارکه فتح

323
0:10:42,320 --> 0:10:43,920
بهش اشاره شده لقد صدق

324
0:10:43,920 --> 0:10:45,780
اللہ و رسوله رؤیا بالحق

325
0:10:45,780 --> 0:10:48,300
لتدخلون للمسجد الحرام

326
0:10:48,300 --> 0:10:50,040
انشاءالله آمنین محلقین

327
0:10:50,040 --> 0:10:51,420
رؤوسکم

328
0:10:51,540 --> 0:10:54
و قصرین این خب رؤیای

329
0:10:54 --> 0:10:55,360
پیانبر

330
0:10:55,360 --> 0:10:56,780
صادقه است

331
0:10:56,780 --> 0:10:58,460
غیر صادقه نمیشه

332
0:10:58,460 --> 0:11:01,520
و این که پیانبر در آلم رؤیا دیدن

333
0:11:01,520 --> 0:11:02,520
که گوی وارده

334
0:11:02,520 --> 0:11:05,580
مسجد الحرام شدن همراه یارانشون

335
0:11:05,580 --> 0:11:07,560
در حال که بعضی از اونها حلق

336
0:11:07,560 --> 0:11:09,160
کردن بعضی تخصیل کردن

337
0:11:09,160 --> 0:11:11,240
این موجب شد که در

338
0:11:11,240 --> 0:11:13,140
زلقعده سال ششوم

339
0:11:13,140 --> 0:11:15,340
طبعا به امر الهی

340
0:11:15,340 --> 0:11:17,240
به اصحاب اعلام کنن

341
0:11:17,240 --> 0:11:19,100
که عزم عمر داری

342
0:11:19,100 --> 0:11:21,120
و این در حاله بود که

343
0:11:21,120 --> 0:11:23,060
هنوز ارتباطی

344
0:11:23,060 --> 0:11:24,560
نداشتن به اهل مکه

345
0:11:24,560 --> 0:11:26,740
اهل مکه سال قبلش جنگ احزاب رو

346
0:11:26,740 --> 0:11:28,080
رقم زدن

347
0:11:28,080 --> 0:11:30,700
و خیلی سفر خطرناک بود

348
0:11:30,700 --> 0:11:33,520
در حال حدود 1400 نفری با پیانبر همراه شدن

349
0:11:33,520 --> 0:11:35,540
و در مسجد شجری

350
0:11:35,540 --> 0:11:36,640
یا در زن حلیفه

351
0:11:36,640 --> 0:11:38,460
که مسجد شجری در اینجا بنا شد

352
0:11:38,460 --> 0:11:41
محرم شدن و با لباس احرام

353
0:11:41 --> 0:11:43,220
با فقط سلاح مسافر حرکت کردن

354
0:11:43,220 --> 0:11:45,520
آمدن تا نزدیکی مکه

355
0:11:45,520 --> 0:11:47,220
در منطقه هدیبیه

356
0:11:47,760 --> 0:11:50,320
ارش کنم که

357
0:11:50,320 --> 0:11:51,280
اونجا

358
0:11:51,280 --> 0:11:53,120
اهل مکه آمدن و

359
0:11:53,120 --> 0:11:55,220
مانع شدن مشرکان مانع شدن

360
0:11:55,220 --> 0:11:57,220
از پیشتبی بیشتر مسلمان ها

361
0:11:58,020 --> 0:11:58,580
و

362
0:11:58,580 --> 0:12:00,880
ارش کنم که

363
0:12:00,880 --> 0:12:02,660
بحانه آوردند و

364
0:12:02,660 --> 0:12:05,220
فضا به گونه ای شد که

365
0:12:05,920 --> 0:12:07,140
پیانبر سالوالی

366
0:12:07,140 --> 0:12:09,180
ناچار شد که نماینده ای رو

367
0:12:09,180 --> 0:12:11,760
بفرسته به مکه که با اونها صحبت کند

368
0:12:11,760 --> 0:12:13,220
که ما قصد جنگ نداریم

369
0:12:13,220 --> 0:12:15,060
قصد زیارت خانه خدا رو داریم

370
0:12:15,060 --> 0:12:17,640
گفته شده که رسول خدا سالوالی

371
0:12:17,640 --> 0:12:19,740
که از اصحابش به نام خراش ابن امیر

372
0:12:19,740 --> 0:12:20,680
مأمور کرد

373
0:12:20,680 --> 0:12:23,360
سوار شطر مخصوص پیانبر

374
0:12:23,360 --> 0:12:24,820
به نام ثعلب بشه و

375
0:12:24,820 --> 0:12:27,060
به مکه بره و با اونها

376
0:12:27,060 --> 0:12:29,940
مذاکره کنه و احتاف این سفر رو بیان بکنند

377
0:12:29,940 --> 0:12:32,060
منتا اهل مکه

378
0:12:32,060 --> 0:12:33,880
و از اصلا همیت جاهلی

379
0:12:33,880 --> 0:12:35,580
به تعبیر خود قرآن در همه سوره

380
0:12:35,580 --> 0:12:37,480
امبارک فتح

381
0:12:37,480 --> 0:12:39,500
از جعل الازین کفرو

382
0:12:39,500 --> 0:12:41,060
فی قرو به همه خمیه

383
0:12:41,060 --> 0:12:43,400
خمیه تا جاهلیان تأثبات جاهلی

384
0:12:43,400 --> 0:12:45,320
مانع شد که اینها

385
0:12:45,320 --> 0:12:47,660
برها زیر بار این سفر زیارتی

386
0:12:47,660 --> 0:12:48,160
برند

387
0:12:48,160 --> 0:12:51,320
شطر پیانبر رو که کشتند

388
0:12:51,320 --> 0:12:53,400
و تصمیم داشتند خراش رو هم بکشند

389
0:12:53,400 --> 0:12:55,180
اما قبیلهش به کمکش آمدند

390
0:12:55,180 --> 0:12:57,720
و واسطه شدند و خودش نجات پیدا کرد

391
0:12:57,720 --> 0:12:58,460
و آمد خدمت

392
0:12:58,460 --> 0:13:00,340
رسول خدا سرمواله

393
0:13:00,340 --> 0:13:03,540
و گزارش واکنش قرآش رو

394
0:13:03,540 --> 0:13:04,260
مطرح کرد

395
0:13:04,260 --> 0:13:06,700
این بار رسول خدا سرمواله خواستند

396
0:13:06,700 --> 0:13:09,100
کسی رو که این مقدار با قرآش

397
0:13:09,100 --> 0:13:11,020
نزدیک تر هست بفرستند

398
0:13:11,020 --> 0:13:13,200
لذا به عمر فرمودند

399
0:13:15,320 --> 0:13:17,200
به عمر فرمودند

400
0:13:17,200 --> 0:13:19,960
که شد که پیشنهاد کردند

401
0:13:19,960 --> 0:13:21,300
که عمر بره و

402
0:13:21,300 --> 0:13:23,220
با قرآش در این باره

403
0:13:23,220 --> 0:13:25,260
سخن بگه عمر رد کرده

404
0:13:25,260 --> 0:13:25,740
در اینجا

405
0:13:25,740 --> 0:13:29,800
ارش کنم که پیشنهاد پیانبر رو

406
0:13:29,800 --> 0:13:31,780
گفت که اخاف و قرآشن

407
0:13:31,780 --> 0:13:33,340
علا نفسی بر جان خودم

408
0:13:33,340 --> 0:13:34,660
میترسم از قرآش

409
0:13:34,660 --> 0:13:36,900
و قد عرفت قرآش

410
0:13:36,900 --> 0:13:38,720
عداوتی لها و لیس به همین

411
0:13:38,720 --> 0:13:40,660
ونی عدیین من یمنعونی

412
0:13:40,660 --> 0:13:43,340
من میترسم قرآش متعرض من

413
0:13:43,340 --> 0:13:44,860
بشود و

414
0:13:44,860 --> 0:13:46,900
از قبیله من بنی عدی

415
0:13:46,900 --> 0:13:49,560
کسی نیست که از من حمایت بکند

416
0:13:49,560 --> 0:13:51,060
اگر بخواید

417
0:13:51,060 --> 0:13:52,640
من شما رو راه نمایی میکنم

418
0:13:52,640 --> 0:13:55
به کسی که نزده قرآش جایگاهی دارد

419
0:13:55 --> 0:13:56,400
که عثمان رو معرفی کرد

420
0:13:56,400 --> 0:13:58,540
بعضی محققین ما از این

421
0:13:58,540 --> 0:14:01,300
سخن عمر نکاتی رو استواد کردن

422
0:14:01,300 --> 0:14:04,200
اولا این که برحال جا نداشت

423
0:14:04,200 --> 0:14:06,240
مخالفت با پیشنهاد پیانبر بکن

424
0:14:06,240 --> 0:14:07,680
هرچه با دواد و دواد پیانبر

425
0:14:07,680 --> 0:14:08,840
فرموده طبعا باید

426
0:14:08,840 --> 0:14:11,080
عمل میکرد

427
0:14:11,080 --> 0:14:13,860
نکته دوم این که از خود اقرار عمر

428
0:14:13,860 --> 0:14:15,660
پیداست که قبیله جایگاهی

429
0:14:15,660 --> 0:14:17,640
در مکه نداشتن

430
0:14:17,640 --> 0:14:19,260
این همون نکته ایست که عبو صوفیان

431
0:14:19,260 --> 0:14:21,780
بعد از رهلت رسول ناصر واله

432
0:14:21,780 --> 0:14:23,660
مطرح کرد که بحث خلافت

433
0:14:23,660 --> 0:14:25,280
رفت در اون قبائل

434
0:14:25,280 --> 0:14:27,800
پس قرآش قبائل

435
0:14:27,800 --> 0:14:29,020
که جایگاه زیادی

436
0:14:29,020 --> 0:14:31,460
در متن جامعه مکه

437
0:14:31,460 --> 0:14:33,060
نداشتن و

438
0:14:33,060 --> 0:14:35,280
بالاخره عمر نپذیرفت این

439
0:14:35,280 --> 0:14:37,300
معمولیت رو و باگذار کرد

440
0:14:37,300 --> 0:14:39,440
به عثمان و عثمان

441
0:14:39,440 --> 0:14:41,660
رفت از جانب رسول خدا سالواله

442
0:14:41,660 --> 0:14:43,500
و البته امراه با ده نفر

443
0:14:43,500 --> 0:14:45,540
ده نفرم از مسلمان

444
0:14:45,540 --> 0:14:47,420
که قوم قیشتشون در مکه

445
0:14:47,420 --> 0:14:49,240
بودن رفتن و

446
0:14:49,240 --> 0:14:51,240
خب عثمان

447
0:14:51,240 --> 0:14:53,280
چون از بن امیه بود ازای احتمال داشت

448
0:14:53,280 --> 0:14:55,800
که قرآش سخنه رو بشنمند

449
0:14:55,800 --> 0:14:57,420
اما کار پیش

450
0:14:57,420 --> 0:14:59,300
نرفت و شایع پیشی

451
0:14:59,300 --> 0:15:01,740
در میان مسلمان ها که عثمان رو کشتند

452
0:15:01,740 --> 0:15:03,300
شایع بود

453
0:15:03,300 --> 0:15:04,860
در واقع این نبود و

454
0:15:04,860 --> 0:15:07,240
اون ده نفر رو نفرد عثمان

455
0:15:07,240 --> 0:15:09,080
مسلمان با اون ده نفر

456
0:15:09,080 --> 0:15:11,120
چون کاری همه به حسابه

457
0:15:11,120 --> 0:15:13,120
این گذاشته میشه که به خاطر

458
0:15:13,120 --> 0:15:15,280
شایع قتل عثمان پیانبر

459
0:15:15,280 --> 0:15:16,460
در زیر اون درخت

460
0:15:16,460 --> 0:15:19,140
بیعت شجره رو مسلمان ها انجام دادن

461
0:15:19,140 --> 0:15:21,560
و پیانبر در حال که اون ده نفر هم هستن

462
0:15:21,560 --> 0:15:23,200
و نظام پیانبر

463
0:15:23,200 --> 0:15:25,420
برای این که مسلمان ها رو بیازماید

464
0:15:25,420 --> 0:15:27,160
که چقدر پای کار هستن

465
0:15:27,160 --> 0:15:28,780
زیر درختی نشستن و

466
0:15:28,780 --> 0:15:30,840
دعوت کردن به بیعت که اونها

467
0:15:30,840 --> 0:15:33,040
بیعت بکنن بر پایداری و

468
0:15:33,040 --> 0:15:34,560
مقاومت در این مسیر

469
0:15:34,560 --> 0:15:36,740
که مسلمان ها یک بیک آمدن

470
0:15:36,740 --> 0:15:39,120
به هون ججان بیعت شجر

471
0:15:39,120 --> 0:15:40,960
یا بیعت رزوان که

472
0:15:40,960 --> 0:15:42,580
این هم در همون صورت بارک فت

473
0:15:42,580 --> 0:15:44,520
لقد رضی الله عنه المؤمنین

474
0:15:44,520 --> 0:15:46,840
از یه بایعون که تحت شجره

475
0:15:46,840 --> 0:15:48,820
اونجا بهش اشاره شده

476
0:15:48,820 --> 0:15:51,040
خیلی ممنونم پرستتی از اتاق

477
0:15:51,040 --> 0:15:53,080
فرمان بگیریم و در خدمت

478
0:15:53,080 --> 0:15:55,380
شنواندگان عزیز برنامه من هستیم

479
0:16:03,040 --> 0:16:05,220
و در ساموزترین تاویخ

480
0:16:05,220 --> 0:16:08,720
تاویخ اسلام

481
0:16:08,720 --> 0:16:16,920
شنوانده پر و پا گرس برنامه منجنبای

482
0:16:16,920 --> 0:16:19,480
فرزان کمالی نیا از تهران

483
0:16:19,480 --> 0:16:21,560
با برنامه خودشون ارتباط

484
0:16:21,560 --> 0:16:23,500
گرفتن و فرمودن

485
0:16:23,500 --> 0:16:25,160
که با تشکر

486
0:16:25,160 --> 0:16:27,020
از پاسخوی اساتید و مجریان

487
0:16:27,020 --> 0:16:29,320
برنامه سوال تاریخی از کارشناسان

488
0:16:29,320 --> 0:16:31,600
محترم پرسمان تاریخی

489
0:16:31,600 --> 0:16:31,980
دارم

490
0:16:33,040 --> 0:17:02,020
از اینکه امیرال مؤمنه

491
0:17:02,020 --> 0:17:02,680
سلامون لحظه

492
0:17:02,680 --> 0:17:03,020
فرمانده برنامه

493
0:17:03,040 --> 0:17:05,280
در نحج و براغه هم

494
0:17:05,280 --> 0:17:06,940
هست این جمعه

495
0:17:06,940 --> 0:17:11,240
زیل حکمت دویست و شست

496
0:17:11,240 --> 0:17:12,620
دویست و شست نحج و براغه

497
0:17:12,620 --> 0:17:14,340
زیلش حدود هشت نه تا

498
0:17:14,340 --> 0:17:17,240
جمعه از کلمات قصار

499
0:17:17,240 --> 0:17:18,420
امیرال مؤمنه آمده

500
0:17:18,420 --> 0:17:20,440
شتمارش زیل همون

501
0:17:20,440 --> 0:17:22,260
حکمت دویست و شسته

502
0:17:22,260 --> 0:17:23,780
بعد دویست و شست و یک شروع میشه

503
0:17:23,780 --> 0:17:26,400
آخرین اینها که نهومین هست

504
0:17:26,400 --> 0:17:28,420
این جمعه هست از امیرال مؤمنین

505
0:17:28,420 --> 0:17:30,580
سلامون لحظه کننا

506
0:17:30,580 --> 0:17:32,180
رحمر البعث

507
0:17:33,040 --> 0:17:34,800
کننا رحمر البعث

508
0:17:34,800 --> 0:17:36,440
اتقینا به رسول الله

509
0:17:36,440 --> 0:17:39,240
فلم یکن احد مننا اقرب

510
0:17:39,240 --> 0:17:40,740
الى العدوب منه

511
0:17:40,740 --> 0:17:42,860
احمر البعث

512
0:17:42,860 --> 0:17:44,120
یعنی داغ شدن

513
0:17:44,120 --> 0:17:45,700
سحن جنگ

514
0:17:45,700 --> 0:17:49,160
کنای از شعور و شدن

515
0:17:49,160 --> 0:17:50,760
جنگ احمرار بس

516
0:17:50,760 --> 0:17:52,780
هر وقت جنگ شدید میشه

517
0:17:52,780 --> 0:17:54,820
شدید میشه شعور و شد آتش جنگ

518
0:17:54,820 --> 0:17:57,240
اتقینا به رسول الله

519
0:17:57,240 --> 0:17:59,180
اتقینا تعبیر

520
0:17:59,180 --> 0:18:00,900
نازل هست به عموم مسلمین

521
0:18:00,900 --> 0:18:02,460
نه خودشخص امیرال مؤمنین

522
0:18:02,460 --> 0:18:02,740
چون

523
0:18:03,040 --> 0:18:05,140
خود امیرال مؤمنین محافظ پیانبر بود

524
0:18:05,140 --> 0:18:06,500
که در احوت خب هست دیگه

525
0:18:06,500 --> 0:18:09,060
در حال که پنجاه نفر دور پیانبر

526
0:18:09,060 --> 0:18:11,360
احاته کرده بودن امیرال مؤمنین دفاع میکرد

527
0:18:11,360 --> 0:18:13,260
اما اتقینا این مسلمان

528
0:18:13,260 --> 0:18:14,660
پناه به پیانبر میوردن

529
0:18:14,660 --> 0:18:17,280
و در این لحظه

530
0:18:17,280 --> 0:18:19,820
فلم یکن احد مننا اقرب

531
0:18:19,820 --> 0:18:21,060
الى العدوب منه

532
0:18:21,060 --> 0:18:22,860
کسی از میان ما

533
0:18:22,860 --> 0:18:24,540
مسلمان نزدیک تر به دشمن

534
0:18:24,540 --> 0:18:26,400
از پیانبر صدالهانی وانه

535
0:18:26,400 --> 0:18:27,520
نبود

536
0:18:27,520 --> 0:18:30,700
این جمعه کنایه از دو نکته هست

537
0:18:30,700 --> 0:18:32,840
یکی این که بسه شجاعت پیانبر

538
0:18:32,840 --> 0:18:35,480
وقتی که جنگ مغلوبه میشه

539
0:18:35,480 --> 0:18:37,520
آتش شعله ورد میشه

540
0:18:37,520 --> 0:18:39,880
پیانبر احل اقب نشین نبود

541
0:18:39,880 --> 0:18:41,820
این یک نکته

542
0:18:41,820 --> 0:18:44,200
که پیانبر در متن ماجره بود

543
0:18:44,200 --> 0:18:46,760
در واقع تعریزیست

544
0:18:46,760 --> 0:18:47,940
این گونه جملات

545
0:18:47,940 --> 0:18:49,080
به امثال معابیه

546
0:18:49,080 --> 0:18:51,520
و کسانی که از این خلافه ها

547
0:18:51,520 --> 0:18:52,700
و این ها در جنگ ها

548
0:18:52,700 --> 0:18:55,340
حضور پیدا میکنن در خیمهی منشستن

549
0:18:55,340 --> 0:18:56,460
خیمهی فرماندهی

550
0:18:56,460 --> 0:18:58,680
و میفرستن نیره ها رو

551
0:18:58,680 --> 0:19:00,020
برای جنگ درهای پیانبر

552
0:19:00,020 --> 0:19:02,540
در متن میدان حضور داشت

553
0:19:02,540 --> 0:19:04,240
اونجایی که لازم بود خودش وارده

554
0:19:04,240 --> 0:19:05,160
عرصه میشد

555
0:19:05,160 --> 0:19:07,640
و نکته دو شجاعت پیانبر

556
0:19:07,640 --> 0:19:10,140
که به دشمن هم نزدیک میشد

557
0:19:10,140 --> 0:19:12,480
این حقایقیست که از تاریخ استفاده میشد

558
0:19:12,480 --> 0:19:13,700
از همینجا گریزی میزنه

559
0:19:13,700 --> 0:19:16,900
فقط به اون مثلب مجعول نادرستی

560
0:19:16,900 --> 0:19:18,640
که وحص عریش

561
0:19:18,640 --> 0:19:20,440
در جنگ بعد مطرح شده

562
0:19:20,440 --> 0:19:21,260
متاسفانه

563
0:19:21,260 --> 0:19:24,020
که در جنگ بعد تصویر کردن

564
0:19:24,020 --> 0:19:26,260
طبق روایت فضیلت تراشانه

565
0:19:26,260 --> 0:19:28,580
این که برای خلیفه اول درست کردن

566
0:19:28,580 --> 0:19:30,940
متاسفانه به این که

567
0:19:30,940 --> 0:19:32,320
گفتن بعد در جنگ بعد

568
0:19:32,320 --> 0:19:34
یک خیمهی فرماندهی بود

569
0:19:34 --> 0:19:36,680
پیانبر و عبوبک در اون خیمه بودن

570
0:19:36,680 --> 0:19:38,100
از بان تازه نفسی

571
0:19:38,100 --> 0:19:39,100
بیرون خیمه بود

572
0:19:39,100 --> 0:19:41,420
برای این که اگر جنگ مغلوبه شد

573
0:19:41,420 --> 0:19:42,940
پیانبر سوار بشه و عبوبک

574
0:19:42,940 --> 0:19:45,360
و از سحنه فرار کنن

575
0:19:45,360 --> 0:19:47,040
خب این طبعا با

576
0:19:47,040 --> 0:19:49,380
گزارش های مربط نوع حضور پیانبر

577
0:19:49,380 --> 0:19:51,440
در جنگ ها سازگار نیست

578
0:19:51,440 --> 0:19:53,040
امیرال مؤمن پیانبر رو این چنین

579
0:19:53,040 --> 0:19:55
تصویف میکنه نه اون چنان

580
0:19:55 --> 0:19:57,120
اما نکته ای که

581
0:19:57,120 --> 0:19:59,880
جناب های کمالی نیا سال دارن

582
0:19:59,880 --> 0:20:01,140
این هست که خب اگر

583
0:20:01,140 --> 0:20:03,260
چنین بوده از پیانبر در متن

584
0:20:03,260 --> 0:20:05,320
جنگ بوده ان

585
0:20:05,320 --> 0:20:07,440
پس بعد کشتگان توسط پیانبر

586
0:20:07,440 --> 0:20:08,340
بیشتر بوده باشد

587
0:20:08,340 --> 0:20:11,480
ببینید اینجا باز به دو نکته اشاره میکنم

588
0:20:11,480 --> 0:20:13,380
یک نکه این که امیرال مؤمن

589
0:20:17,040 --> 0:20:17,580
نزدیک بود

590
0:20:17,580 --> 0:20:20,740
از افمر البس انجایی که جنگ

591
0:20:20,740 --> 0:20:21,920
شدت میگره

592
0:20:21,920 --> 0:20:23,940
جنگ حالت تنبتن داشت

593
0:20:23,940 --> 0:20:26,060
اونجا خب امیرال مؤمن دیگر هم میرفتن

594
0:20:26,060 --> 0:20:28,800
انجایی که جنگ مغلوبه و شعال ورمشده

595
0:20:28,800 --> 0:20:30,020
بعد پیانبر نزدیک بود

596
0:20:30,020 --> 0:20:32,860
نکته دوم نزدیک بودن به دشمن

597
0:20:32,860 --> 0:20:35,120
معنیش اینست که این زمان پیانبر کشته باشد

598
0:20:35,120 --> 0:20:36,200
افراد دشمن رو

599
0:20:36,200 --> 0:20:38,360
پیانبر احتمام داشت به نکشتن

600
0:20:38,360 --> 0:20:40,620
حتی الامکان

601
0:20:40,620 --> 0:20:42,160
پیانبر نهایتا زخمی کرده باشد

602
0:20:47,040 --> 0:20:47,900
و بعد کشته شد

603
0:20:47,900 --> 0:20:50,940
چرا این نکته هست؟ چرا پیانبر احتمام به

604
0:20:50,940 --> 0:20:54,260
کشتن نداشت؟ احتمام به نکشتن داشت؟

605
0:20:54,260 --> 0:20:55,140
دلیلش روشنه

606
0:20:55,140 --> 0:20:56,620
چون اگر

607
0:20:56,620 --> 0:20:58,140
زخمها

608
0:20:58,140 --> 0:20:59,760
برقبائل

609
0:20:59,760 --> 0:21:02,640
توسط شمشیر پیانبر وارد میشد

610
0:21:02,640 --> 0:21:04,660
و منجرد به قتل افراد میشد

611
0:21:04,660 --> 0:21:06
این موجبه کینهی

612
0:21:06 --> 0:21:08,640
و دشمنی در قلوب افراد

613
0:21:08,640 --> 0:21:09,940
نسبت پیانبر میشد

614
0:21:09,940 --> 0:21:11,880
در حالی که

615
0:21:11,880 --> 0:21:13,360
بنابود که این دعوت

616
0:21:13,360 --> 0:21:15,860
توسط پیانبر اکرام گستارش پیدا بکنه

617
0:21:15,860 --> 0:21:16,820
اگر

618
0:21:16,820 --> 0:21:19,580
فردی از قبیلهی توسط شخص پیانبر

619
0:21:19,580 --> 0:21:20,760
کشته میشد این

620
0:21:20,760 --> 0:21:23,080
عقده در دلها میماند

621
0:21:23,080 --> 0:21:25,240
به خصوص در اون فضای قبیله گرایی

622
0:21:25,240 --> 0:21:26,620
که اون زمان در جاهلیت

623
0:21:26,620 --> 0:21:29,100
وجود داشت و فرد از

624
0:21:29,100 --> 0:21:31,120
قبیله در واقع از خانواده

625
0:21:31,120 --> 0:21:33,160
کل قبیله محصوب میشد

626
0:21:33,160 --> 0:21:35,240
در واقع به تعبیر جور

627
0:21:35,240 --> 0:21:36,980
این مسئله رو امیر المؤمنی کشید

628
0:21:36,980 --> 0:21:38,900
بل ازا احقاد

629
0:21:38,900 --> 0:21:41,440
بدریه خیبلیه خانینیه و غیرهان

630
0:21:41,440 --> 0:21:43,340
به تعبیر دعای ندبه در دلها

631
0:21:43,340 --> 0:21:44,620
بود چاره نبود

632
0:21:44,620 --> 0:21:46,640
بعد کسی وارد میدام میشد

633
0:21:46,640 --> 0:21:49,280
در جنگ بعد از حدود

634
0:21:49,280 --> 0:21:51,200
هفتاد نفر کشته

635
0:21:51,200 --> 0:21:53,560
قرش قریب نصفش در سطح امیر المؤمنی

636
0:21:53,560 --> 0:21:54,280
کشته شدن

637
0:21:54,280 --> 0:21:57,040
و در احوت همینطور

638
0:21:57,040 --> 0:21:59,620
در خانین همینطور امر ابن عبدوود

639
0:21:59,620 --> 0:22:01,420
قهلوان قرش در جنگ

640
0:22:01,420 --> 0:22:02,540
خندق همینطور

641
0:22:02,540 --> 0:22:04,800
و این کینه ها

642
0:22:04,800 --> 0:22:07,640
باشته شد از امیر المؤمنی در قروب

643
0:22:07,640 --> 0:22:09,280
ولی ازا بعد رهرت رسول خدا

644
0:22:09,280 --> 0:22:11,300
سالواله سر باز کرد و اون آثار رو

645
0:22:11,300 --> 0:22:13,760
به دنبال داشت اما پیامبر سالواله

646
0:22:13,760 --> 0:22:15,340
حتی الان کن

647
0:22:15,340 --> 0:22:16,720
باید دستش به خونه

648
0:22:16,720 --> 0:22:19,060
افراد آغشتی نمیشد تا این پیامد

649
0:22:19,060 --> 0:22:21,120
ارشاد که اجتماعی

650
0:22:21,120 --> 0:22:22,980
و روانی

651
0:22:22,980 --> 0:22:24,560
ایجاد نمیشد

652
0:22:24,560 --> 0:22:27,240
و بیشتر از پیامبر سالواله

653
0:22:27,240 --> 0:22:29,300
رعفت و رحمت رو مردم میدیدند

654
0:22:29,900 --> 0:22:30,980
و در خاطره داشتند

655
0:22:30,980 --> 0:22:33,580
که قرآن کریم هم اشاره به این نکته

656
0:22:33,580 --> 0:22:33,960
میکنند

657
0:22:33,960 --> 0:22:37,080
فبما رحمت من الله لنت لهم

658
0:22:37,080 --> 0:22:39,440
ولو کنت فضلن غلی ذل قلبن

659
0:22:39,440 --> 0:22:41,240
فضل من حولت

660
0:22:41,240 --> 0:22:43,240
شونتون نماد رحمت الهی هستی

661
0:22:43,240 --> 0:22:45,460
لذا درست خوب

662
0:22:45,460 --> 0:22:47,060
و درست گو نبودی

663
0:22:47,060 --> 0:22:47,800
با این مردم

664
0:22:47,800 --> 0:22:51,360
لذا دورتو جمع شدن به پراکنده

665
0:22:51,360 --> 0:22:52,640
نشدن

666
0:22:52,640 --> 0:22:55,280
که یزید هم اشتباه نکنم

667
0:22:55,280 --> 0:22:57,580
استاد در اون ماجره اشاره دارن

668
0:22:57,580 --> 0:22:59,300
رای تشیاخی به بدر

669
0:22:59,300 --> 0:22:59,960
شهدو

670
0:22:59,960 --> 0:23:02,960
که از نواده های پیامبر

671
0:23:02,960 --> 0:23:05,200
در واقع انتقام داره میگیرد

672
0:23:05,200 --> 0:23:07,180
بخاطر این که اجزادش

673
0:23:07,180 --> 0:23:09,340
در بدر ارشاد که کشته شدند

674
0:23:09,340 --> 0:23:11,220
و تاستات خوب

675
0:23:11,220 --> 0:23:13,220
طبعا امیر المؤمنین سلام الله علیه

676
0:23:13,220 --> 0:23:15,200
خیلی ممنونم استاد جبوری

677
0:23:15,200 --> 0:23:16,480
شنبندگان عزیزمون

678
0:23:16,480 --> 0:23:19,260
به روح متحر آقا رسول الله

679
0:23:19,260 --> 0:23:21,160
و امیر المؤمنین علیه السلام

680
0:23:21,160 --> 0:23:23,040
سلواتی هدیه میکنند

681
0:23:23,040 --> 0:23:25,040
و بعد انشاءالله ما در ادامه برنامه

682
0:23:25,040 --> 0:23:26,420
خدمتتون خواهیم بود

683
0:23:26,420 --> 0:23:29,460
نشانی سایت رادیو معارف

684
0:23:29,460 --> 0:23:33,640
www.radio-maarif.ia

685
0:23:33,640 --> 0:23:37,440
آقا یا خانم ایمانی از برو جرد

686
0:23:37,440 --> 0:23:38,660
سؤال کردن

687
0:23:38,660 --> 0:23:41
راجب زبان عربی

688
0:23:41,220 --> 0:23:42,160
زبان قرآن

689
0:23:42,160 --> 0:23:45,120
انایت دارید که نوشته هایی که مکتوب شده

690
0:23:45,120 --> 0:23:46,860
در قرآن میگن حدود

691
0:23:46,860 --> 0:23:48,940
سه هزار تا حدودن حالا

692
0:23:48,940 --> 0:23:51,320
کم یا زیاد از فارسی بوده

693
0:23:51,320 --> 0:23:52,960
و بعد از زبان

694
0:23:52,960 --> 0:23:54,760
آرامی و سوریانی

695
0:23:54,760 --> 0:23:56,900
و همینطور تو اون طبقه بندی

696
0:23:56,900 --> 0:23:57,920
زبان سامی

697
0:23:57,920 --> 0:24:00,520
اگر لطف کنید در باره ریشه

698
0:24:00,520 --> 0:24:02,760
کتابت قرآن و زبانی که در اون

699
0:24:02,760 --> 0:24:05
به کار رفته توضیح بفرمایید

700
0:24:05 --> 0:24:06,020
بله

701
0:24:06,020 --> 0:24:09,120
البته این تعداد خیلی

702
0:24:09,120 --> 0:24:10,860
یعنی واقعا سه هزار

703
0:24:10,860 --> 0:24:13,060
واجه فارسی در قرآن نداریم

704
0:24:13,060 --> 0:24:14,660
چنده واجه فارسی

705
0:24:14,660 --> 0:24:16,960
ذکر شده و در مقالات

706
0:24:16,960 --> 0:24:18,640
یا امین ها مشخص شده

707
0:24:18,640 --> 0:24:20,340
واجهگان فارسی که

708
0:24:20,340 --> 0:24:22,740
مثلا استبرق

709
0:24:22,740 --> 0:24:23,700
امثال این ها

710
0:24:23,700 --> 0:24:25,860
این واجهگانی که در

711
0:24:25,860 --> 0:24:28,600
فارسی داشتم و در قرآن به کار رفته

712
0:24:28,600 --> 0:24:30,500
چنده واجه هست

713
0:24:30,500 --> 0:24:32,760
اما در اتباطبا

714
0:24:32,760 --> 0:24:35,300
ریشه زبان عربی

715
0:24:35,300 --> 0:24:36,560
خب این

716
0:24:36,560 --> 0:24:37,440
یکی از

717
0:24:37,440 --> 0:24:40,240
زبان های برگرفته از

718
0:24:40,240 --> 0:24:41,960
زبان سامیست

719
0:24:41,960 --> 0:24:44,140
و برحال

720
0:24:44,140 --> 0:24:46,700
اون اقوام سامی که در

721
0:24:46,700 --> 0:24:47,740
نواهی

722
0:24:47,740 --> 0:24:50,300
جزیت العرب ساکن بودن

723
0:24:50,300 --> 0:24:52,500
و بعد من شعب میشن به نقاط

724
0:24:52,500 --> 0:24:53,880
دیگر

725
0:24:53,880 --> 0:24:56,500
و انشاباتی

726
0:24:56,500 --> 0:24:58,080
پدید بیاد مثل

727
0:24:58,080 --> 0:25:00,040
بابلی آشوری

728
0:25:00,040 --> 0:25:03,040
کنانی ابری آرامی

729
0:25:03,040 --> 0:25:04,600
و افراد

730
0:25:04,600 --> 0:25:07,120
هبشی عربی بسته به این که

731
0:25:07,120 --> 0:25:09,640
در کدوم سمت جزیت العرب

732
0:25:09,640 --> 0:25:11,660
این مناطق بوده باشن

733
0:25:11,660 --> 0:25:14,340
مثلا در مناطق شرقی بابلی و آشوری

734
0:25:14,340 --> 0:25:16,380
در مناطق قربی کنانی ابری

735
0:25:16,380 --> 0:25:18,160
آرامی در مناطق

736
0:25:18,160 --> 0:25:20,060
هر شبهت که جنوبی

737
0:25:20,060 --> 0:25:21,380
عربی و هبشی

738
0:25:21,380 --> 0:25:24,260
هر شبهت که

739
0:25:24,260 --> 0:25:25,860
اینها انشابات

740
0:25:25,860 --> 0:25:28,080
از نجات و ریشه و زبان

741
0:25:28,080 --> 0:25:29,100
سامی هستن

742
0:25:29,100 --> 0:25:31,380
و خب

743
0:25:31,380 --> 0:25:33,960
از دل همین انشابات

744
0:25:33,960 --> 0:25:36,480
زبان آرامی و ابری

745
0:25:36,480 --> 0:25:36,960
کم تا کشوریه

746
0:25:37,120 --> 0:25:38,460
شارشات پدید آمدن

747
0:25:38,460 --> 0:25:42,360
و یک انشابی از زبان آرامی

748
0:25:42,360 --> 0:25:44,360
زبان نبطیست

749
0:25:44,360 --> 0:25:45,220
که از مناطق

750
0:25:45,220 --> 0:25:47,500
شمالی جزیت العرب

751
0:25:47,500 --> 0:25:50,260
رسوخ به جزیت العرب می کند

752
0:25:50,260 --> 0:25:51,120
و ریشه

753
0:25:51,120 --> 0:25:53,660
زبان عربی که قرآن

754
0:25:53,660 --> 0:25:55,120
به اون خط نوشته شده

755
0:25:55,120 --> 0:25:58,120
از ریشه آرامی دانسته شده

756
0:25:58,680 --> 0:26:00,360
و بسیار نبطی

757
0:26:00,360 --> 0:26:01,680
و گفته از اون هست

758
0:26:01,680 --> 0:26:03,960
و خط نزخ که قرآن

759
0:26:03,960 --> 0:26:05,460
به اون خط نوشته شد

760
0:26:05,460 --> 0:26:06,920
و سپس خط

761
0:26:07,120 --> 0:26:07,960
کوفی اینها

762
0:26:07,960 --> 0:26:10,700
برحال انشاباتیست که

763
0:26:10,700 --> 0:26:12,120
از اون ریشه برگفته شد

764
0:26:12,120 --> 0:26:14,720
و در تیه حالا چار پنج قرن

765
0:26:14,720 --> 0:26:16,880
بعد از ظهور اسلام کم کم

766
0:26:16,880 --> 0:26:19,260
یک تغییراتی

767
0:26:19,260 --> 0:26:21,120
در رسم خط قرآن

768
0:26:21,120 --> 0:26:22,740
پدید آمد زیباتر شد

769
0:26:22,740 --> 0:26:25,120
و برحال شکل جدیدی

770
0:26:25,120 --> 0:26:26,540
پیدا کرد

771
0:26:26,540 --> 0:26:28,740
و ارشاد که

772
0:26:28,740 --> 0:26:30,580
به شکل نهایتا خط

773
0:26:30,580 --> 0:26:32,840
کوفی منتابت

774
0:26:32,840 --> 0:26:34,940
خط نزخ باز نزخ

775
0:26:34,940 --> 0:26:36,900
که در واقع به نهر بی خط کوفی رو

776
0:26:37,120 --> 0:26:38,740
جانشین شده زیباتر شد

777
0:26:38,740 --> 0:26:40,920
و همینطور برحال در تیه قرون

778
0:26:40,920 --> 0:26:42,840
بعدی این خط جانشین

779
0:26:42,840 --> 0:26:44,200
خط کوفی شد

780
0:26:44,200 --> 0:26:46,360
خیلی ممنونم از

781
0:26:46,360 --> 0:26:48,760
استاد جباری فرصتی از اتاق فرمان

782
0:26:48,760 --> 0:26:51,080
بگیریم و حتما شما خواهیم بود

783
0:26:51,080 --> 0:26:54,860
سی سد و بیست و نو

784
0:26:54,860 --> 0:26:56,780
ده پانسد و پنجا و یک

785
0:26:56,780 --> 0:26:58,360
سی سد و بیست و نو

786
0:26:58,360 --> 0:27:00,280
ده پانسد و پنجا و دو

787
0:27:00,280 --> 0:27:03,040
با پیشماری سفر بیست و پنج

788
0:27:03,040 --> 0:27:04,740
پرسمان تاریخی

789
0:27:07,120 --> 0:27:35,580
خیلی ممنون

790
0:27:35,580 --> 0:27:37,100
از این شنبنده عزیز

791
0:27:37,100 --> 0:27:38,320
درود سلام

792
0:27:38,320 --> 0:27:39,760
ما بر همه

793
0:27:39,760 --> 0:27:42,820
عزیزانمون در خوزستان

794
0:27:42,820 --> 0:27:44,800
و این بزرگباری که در مورد

795
0:27:44,800 --> 0:27:46,660
به نوعی

796
0:27:46,660 --> 0:27:48,380
تاریخ نگاری احل سنت

797
0:27:48,380 --> 0:27:51,040
در مورد حادثه کربلا سؤال کردن

798
0:27:51,040 --> 0:27:52,760
استاد در این زمین احتلاعات

799
0:27:52,760 --> 0:27:53,260
خواستن

800
0:27:53,260 --> 0:27:57,240
باید به دون رو که باید اشاره کنم

801
0:27:57,240 --> 0:27:58,700
یه وقت میگیم خصوص

802
0:27:58,700 --> 0:28:00,880
اعمه اربعه مذاهب

803
0:28:00,880 --> 0:28:01,440
احل سنت

804
0:28:01,440 --> 0:28:02,880
اصلا ابو حنیفه

805
0:28:02,880 --> 0:28:05,520
مالک ابن انس احمد ابن هنبل

806
0:28:05,520 --> 0:28:06,940
شافعی آیا این هم

807
0:28:07,100 --> 0:28:08,020
مقتل نوشتن

808
0:28:08,020 --> 0:28:10,680
آیا این ها در خصوص ابو عبدالله

809
0:28:10,680 --> 0:28:11,480
سلام علی

810
0:28:11,480 --> 0:28:14,320
کتاب تاریخی دارن حادثه کربلا

811
0:28:14,320 --> 0:28:16,220
توصیف کردن خیلی در حدی که

812
0:28:16,220 --> 0:28:18,200
در گزارش ها من اطلاع دارم

813
0:28:18,200 --> 0:28:20,560
به طور خاص مقتل

814
0:28:20,560 --> 0:28:22,600
نوشتن نشده نشده تا وسط ابو حنیفه

815
0:28:22,600 --> 0:28:23,960
تا وسط مالک ابن انس

816
0:28:23,960 --> 0:28:27
و خب کتاب فقی داره مالک ابن انس

817
0:28:27 --> 0:28:27,700
المبتع

818
0:28:27,700 --> 0:28:30,160
یه احمد هنبل مصند دارد

819
0:28:30,160 --> 0:28:32,660
ممکنه در هم مصندش گزارش های در باری

820
0:28:32,660 --> 0:28:34,360
ابو عبدالله سلام علی باشد

821
0:28:34,360 --> 0:28:36,120
اما شکل مقتل نداره

822
0:28:36,120 --> 0:28:37,840
و شافعه هم همطور

823
0:28:37,840 --> 0:28:40,640
اما این که اهل سنت

824
0:28:40,640 --> 0:28:42,520
ازاداری بکنن

825
0:28:42,520 --> 0:28:44,060
برای ابو عبدالله سلام علی

826
0:28:44,060 --> 0:28:45,960
صرفا بخاطر این که

827
0:28:45,960 --> 0:28:48,380
اعمه اربعه مذاهب اهل سنت

828
0:28:48,380 --> 0:28:50,440
کتاب نوشته باشن یا خیلی در باری

829
0:28:50,440 --> 0:28:52,940
مقتل این لزوم ندارد

830
0:28:52,940 --> 0:28:54,220
چون که از اهل سنت

831
0:28:54,220 --> 0:28:55,460
کم ننوشته هن

832
0:28:55,460 --> 0:28:58,540
پیروان این اعمه چهارگانه کتاب های

833
0:28:58,540 --> 0:29:00,940
پیروان شما حتی جروتر از این ها

834
0:29:00,940 --> 0:29:02,200
یعنی

835
0:29:02,200 --> 0:29:04,280
در ترسوت مبرخان

836
0:29:04,280 --> 0:29:05,840
اهل سنت متعدد

837
0:29:05,840 --> 0:29:07,940
مقتل نوشته شد

838
0:29:07,940 --> 0:29:10,080
چندتاشو من اسمی برم مثلا

839
0:29:10,080 --> 0:29:12,020
از همون قرن

840
0:29:12,020 --> 0:29:14,400
سبون بخوام نام ببرم

841
0:29:14,400 --> 0:29:15,780
از کهانترونش هم در

842
0:29:15,780 --> 0:29:18,560
اطباقات الکبرای ابن سعد ترجمه تل امام الحسین

843
0:29:18,560 --> 0:29:20,580
محمد ابن سعد

844
0:29:20,580 --> 0:29:22,340
ابن منی از زهری بسری

845
0:29:22,340 --> 0:29:24,080
متعفای دویست و سی

846
0:29:24,080 --> 0:29:25,560
صاحب اطباقات الکبرا

847
0:29:25,560 --> 0:29:27,880
بخشی اطباقات الکبرا در باری

848
0:29:27,880 --> 0:29:29,800
ابو عبدالله و گزارشه

849
0:29:29,800 --> 0:29:30,460
مربوطه به

850
0:29:30,460 --> 0:29:33,660
حادثه کربلا یا بلازوری

851
0:29:33,660 --> 0:29:35,700
در همون قرن سبون در انصاب الاشناب

852
0:29:35,700 --> 0:29:36,940
بخشی از گزارش های

853
0:29:36,940 --> 0:29:39,320
مربوطه به حادثه کربلا و

854
0:29:39,320 --> 0:29:42,180
ابو عبدالله رو نقل کرده

855
0:29:42,180 --> 0:29:43,680
یا ابو حنفه دین نوری

856
0:29:43,680 --> 0:29:45,400
در اخبار و طبال

857
0:29:45,400 --> 0:29:47,140
از علمای قرن سبون اهل

858
0:29:47,140 --> 0:29:49,840
سنت یا تبری

859
0:29:49,840 --> 0:29:50,880
تبری معروف

860
0:29:50,880 --> 0:29:53,500
صاحب تاریخ تبری

861
0:29:53,500 --> 0:29:55,020
متعفای سی سد ده

862
0:29:55,020 --> 0:29:57,240
اصلا خب بخش معظمی

863
0:29:57,240 --> 0:29:59,020
از گزارش های ابو مخنف

864
0:29:59,620 --> 0:30:00,140
در باری