1
0:00:00 --> 0:00:06,080
اراده ندارن بر تری جوی در زمین را

2
0:00:06,080 --> 0:00:09,480
دنبال این نیستن که

3
0:00:09,480 --> 0:00:12,460
در زمین بر تری داشته باشن

4
0:00:12,460 --> 0:00:16,960
نامشون صحبتشون کارشون

5
0:00:16,960 --> 0:00:21,100
مورد مطرح شدن مردم باشه

6
0:00:21,100 --> 0:00:23,420
دنبال این جهات نیستن

7
0:00:23,420 --> 0:00:27,920
حالا یه وقت پیش آمدم کرده هست خب باشه

8
0:00:27,920 --> 0:00:32,460
اما این که انسان مسمم باشه

9
0:00:32,460 --> 0:00:36,060
که یک مقامی رتبهی

10
0:00:36,060 --> 0:00:39,440
نیزی نمیدونم حکمرانی

11
0:00:39,440 --> 0:00:42,460
امثال زالک به دست بیاره

12
0:00:42,460 --> 0:00:47
و بندگان و خدا در برابر او

13
0:00:47 --> 0:00:49,320
متوازع باشن

14
0:00:49,320 --> 0:00:52,020
این خطر بزرگ هست

15
0:00:52,020 --> 0:00:55,200
و تارد آخرت هست

16
0:00:55,200 --> 0:00:57,380
آخرت رو پرد میکنه

17
0:00:57,380 --> 0:01:00,820
تلکدار آخره

18
0:01:00,820 --> 0:01:05,180
نجالو حال الذین لا یوریدون

19
0:01:05,180 --> 0:01:07,780
قلوب و انفلعر

20
0:01:07,780 --> 0:01:11,500
ما این جهان آخرت رو قرار دادیم

21
0:01:11,500 --> 0:01:15,480
برای اون کسانی که

22
0:01:15,480 --> 0:01:19,440
اراده اولو در زمین ندارن

23
0:01:19,440 --> 0:01:21,500
که بخوان آلی باشن

24
0:01:21,500 --> 0:01:24,380
مطرح باشن

25
0:01:24,380 --> 0:01:27,120
یا پستی مقامی

26
0:01:27,380 --> 0:01:33,380
از این مرتبه ریاستی برو بیایی داشته باشن

27
0:01:33,380 --> 0:01:37,380
به دنبال انجد نیستن

28
0:01:37,380 --> 0:01:40,780
حالا عرض کردم گایم پیش میاد برای آقای انسان

29
0:01:40,780 --> 0:01:45,980
چنانکه از مرحوم سید و طایفه آقای بروجردین

30
0:01:45,980 --> 0:01:50,380
اول الله و مرقده منقول هست

31
0:01:50,380 --> 0:01:54,780
که میفرمودن من آن چه برایم پیش آمد

32
0:01:54,780 --> 0:01:57,220
فرمودن دنبالش نرفتم

33
0:01:57,380 --> 0:01:59,380
اصلا و عبدا

34
0:01:59,380 --> 0:02:03,380
ولی اونم که آمد از دست ندادم

35
0:02:03,380 --> 0:02:07,380
که حالا حتما من نباید داشته باشم

36
0:02:07,380 --> 0:02:14,380
بالاخره آنچه که بسیار مذر است برای آخرت انسان

37
0:02:14,380 --> 0:02:18,380
اینه که انسان منویاتش این باشه

38
0:02:18,380 --> 0:02:22,380
در ذهنش در فکرش اینجد هست

39
0:02:22,380 --> 0:02:26,380
چنانکه بعض از اشخاص هم به زبان می آورند

40
0:02:27,380 --> 0:02:30,380
رسمن علو و برطری جوی را میخوان

41
0:02:30,380 --> 0:02:33,380
اسلام این را نمیپذیره

42
0:02:33,380 --> 0:02:37,380
و حتی سریع آقای قرآن

43
0:02:37,380 --> 0:02:44,380
این معنا و این حالت موجب ترد آخرت انسان است

44
0:02:44,380 --> 0:02:49,380
که انسان در جهان عبدی راه به خدا پیدا نکنه

45
0:02:49,380 --> 0:02:51,380
حالا میخواد امامه به سر باشه

46
0:02:51,380 --> 0:02:53,380
کلاه به سر باشه

47
0:02:53,380 --> 0:02:56,380
میخواد شهری باشه

48
0:02:56,380 --> 0:02:58,380
میخواد روستایی باشه

49
0:02:58,380 --> 0:02:59,380
باسواد باشه

50
0:02:59,380 --> 0:03:01,380
بیسواد باشه

51
0:03:01,380 --> 0:03:10,380
تلکت دار الاخره نجعر و حال اللذین لا يريدون اولو و انفل ارز

52
0:03:10,380 --> 0:03:20,380
این جهان آخرت را ما قرار دادیم برای کسان که اراده اولو در زمین ندارن

53
0:03:20,380 --> 0:03:24,380
بعضی ها هستند دنبال این جهت میرند

54
0:03:24,380 --> 0:03:26,380
تشنه این جهت هستند

55
0:03:26,380 --> 0:03:29,380
تشنه کام حسابی

56
0:03:29,380 --> 0:03:37,380
که به هر صورتی شد این جرگان را برای خودشون تامین کنند

57
0:03:37,380 --> 0:03:39,380
اگر به خلافگوی باشه

58
0:03:39,380 --> 0:03:42,380
اگر به دروغ باشه

59
0:03:42,380 --> 0:03:48,380
به هر وسیله هست دنبال این مطلب هستند

60
0:03:48,380 --> 0:03:52,380
اینطور افراد که میرند دنبال این که

61
0:03:52,380 --> 0:03:59,380
ریاستی پستی مقامی رفت آمدی پیدا بکنند و

62
0:03:59,380 --> 0:04:06,380
بندگان خدا سر توازع در برابر اونها فرود بیاورند

63
0:04:06,380 --> 0:04:13,380
حتما اینطور کسی از کاروان آخرت عقب میمانه شک نداره

64
0:04:13,380 --> 0:04:20,380
خدای متعال بستراهه فرموده و ظاهر آیم هست و هست

65
0:04:20,380 --> 0:04:26,380
تلکت دار الاخره نجعلو حال لذینه

66
0:04:26,380 --> 0:04:31,380
ما این را قرار میدیم برا اون کسانی که اینطور باشند

67
0:04:31,380 --> 0:04:36,380
که لا یوریدون اولوف بن فل ارز بلا فسادا

68
0:04:36,380 --> 0:04:41,380
آنان که اراده اولوف در زمین ندارند

69
0:04:41,380 --> 0:04:47,380
نمیخوان در میان مردم یه سرفرازی یه مقامی

70
0:04:47,380 --> 0:04:49,380
مردم در برابر اونها خواهند باشند

71
0:04:49,380 --> 0:04:55,380
نه این جهان آخرت مال کسان است که این نهوه تدبر

72
0:04:55,380 --> 0:04:59,380
و اندیشه در ذهن نداشته باشند

73
0:04:59,380 --> 0:05:03,380
که بخوان در زمین آقایی بکنند

74
0:05:03,380 --> 0:05:08,380
و روایاتی هم داریم که اگر میخواید نگاه بکنید

75
0:05:08,380 --> 0:05:12,380
به اهل جهنم نگاه بکنید

76
0:05:12,380 --> 0:05:17,380
اون جایی که یک کسی نشسته است و مقابل این نهوه تدبرید

77
0:05:17,380 --> 0:05:22,380
اده سر پایی استادند

78
0:05:22,380 --> 0:05:26,380
یعنی آماده باشند برای اطاعت اون

79
0:05:26,380 --> 0:05:31,380
که اون فرمان بده اشاره بکنه اونو انجام بدهند

80
0:05:31,380 --> 0:05:39,380
ولی خلاف شر باشند خلاف شر خلاف دین خلاف وجدان باشند

81
0:05:39,380 --> 0:05:45,380
اگر دیدید یک کسان این کسی را که خیلی دلخوش هست

82
0:05:45,380 --> 0:05:50,380
چرا برای خاطر که تا نگاه میکنه اده مقابلش

83
0:05:50,380 --> 0:05:56,380
حاضر به اطاعت هستند این بدانید که اهل دوزخ خواهد بود

84
0:05:56,380 --> 0:06:04,380
همون آدمی که نشسته و افرادی در برابر او استاده اند

85
0:06:04,380 --> 0:06:12,380
ارز میکنم آقای کریمن نسخه شفا بخش مخصوصا برای روحانیت

86
0:06:12,380 --> 0:06:16,380
خطر زیاد اونها را تهدید میکنه

87
0:06:16,380 --> 0:06:22,380
و یکی از بزرگان که گاهی امشال این نکته را عرض کرده باشم

88
0:06:22,380 --> 0:06:28,380
مرحوم آیت الله آقای سید ابراهیم حقشناس

89
0:06:28,380 --> 0:06:37,380
رضوان الله علیه که از بزرگان علما بودند و کسی که ایشان را درک نکرده

90
0:06:37,380 --> 0:06:41,380
واقعا نمیتوند به فهمت که این چه انسانی بوده؟

91
0:06:42,380 --> 0:06:48,380
و چه اندازه در برابر خدا و خلق خدا متوازه بود؟

92
0:06:48,380 --> 0:06:58,380
و حتی کمترین چیزی که بوی مثلا ریاست طلبی و امثالش باشه از ایشان دیده نشد

93
0:06:58,380 --> 0:07:07,380
من از ایام کودکی که ایشان را دیدم تا اون آخر کارشان اخلاقشان همین بود

94
0:07:07,380 --> 0:07:12,380
و یک کسی هم بیشان گفته بود که آ خیلی شما به عمد الله

95
0:07:12,380 --> 0:07:17,380
محبوبید همه جا آسلاتون هست همه جا حرفتون هست

96
0:07:17,380 --> 0:07:21,380
صحبت از شما میکنند تعریفتون میکنند

97
0:07:21,380 --> 0:07:29,380
ایشان متابقین نقل فرموده بودند ای کاش یک نفر مرا نمیشناخت

98
0:07:29,380 --> 0:07:41,380
این چه وضعی است که خدای نخواست انسان به دنیا اینطور دلبسته بشه در حالی که میبیند اقوامش ارهامش نزدیکانش؟

99
0:07:42,380 --> 0:07:49,380
دوستان و رفقا و همکلاسی هایش همه رفتند و همه میروند

100
0:07:49,380 --> 0:07:58,380
مظالک انسان دنبال این باشه که ریاستی پیدا بکنه اگر دارد توصیح بده بیشتر بکنه

101
0:07:58,380 --> 0:08:01,380
سبحان الله العظیم

102
0:08:01,380 --> 0:08:11,380
بلا فسادا این عالم آخرت برای کسان ما قرار دادیم که اراده علو در زمین ندارند

103
0:08:11,380 --> 0:08:21,380
و نه اینکه فساد بکنند در زمین با گناه کردن با مردم را به جان هم انداختند

104
0:08:21,380 --> 0:08:30,380
با فتنه انگیزی کردن با مرید و مرید بازی زندگی کردن این فساد است دیگه

105
0:08:30,380 --> 0:08:35,380
فساد از این بالاتر جامعه را انسان به هم بریزه

106
0:08:35,380 --> 0:08:40,380
یک اده ای را با خودش طرف دار بکنه اینها را بادار بکنه به انواق داره بکنه

107
0:08:40,380 --> 0:08:48,380
به انواق طرق برای اینکه رقبای خودش که حساب میکند رقیبش هستند

108
0:08:48,380 --> 0:08:56,380
اونها را نابود بکنه و اسقاط بکنه و به زمین بزند این فساد در زمینه

109
0:08:56,380 --> 0:09:08,380
و آنان که اهل آخرتن نه اون فکر دارند نه این اندیشه را لا یوریدون علو و انفل ارز

110
0:09:10,380 --> 0:09:38,380
و spontaneous pause

111
0:09:38,380 --> 0:09:40,400
بودن که ورد زبانشون

112
0:09:40,400 --> 0:09:42,060
بود و هست که خدا

113
0:09:42,060 --> 0:09:44,080
آقبتت بخیر بکنه

114
0:09:44,080 --> 0:09:45,900
آقبت بخیر

115
0:09:45,900 --> 0:09:47,360
در این کلمه هستا

116
0:09:47,360 --> 0:09:50,480
بل آقبت للمتقیم

117
0:09:50,480 --> 0:09:52,120
برای انسان

118
0:09:52,120 --> 0:09:53,460
پرهیزکار

119
0:09:53,460 --> 0:09:55,760
انسانی که از خدا

120
0:09:55,760 --> 0:09:56,740
بترسه

121
0:09:56,740 --> 0:10:00,260
انسانی که رعایت حلال و حرام

122
0:10:00,260 --> 0:10:01,340
خدا بکنه

123
0:10:01,340 --> 0:10:04,360
به یک جملهی که گفته باشد

124
0:10:04,360 --> 0:10:06,080
راحت

125
0:10:06,080 --> 0:10:08,560
نمی نیشنه که چرا من این طور کردم

126
0:10:08,560 --> 0:10:10,220
چرا من این را گفتم

127
0:10:10,220 --> 0:10:12,200
و من می شناسم

128
0:10:12,200 --> 0:10:14,440
کسی را که در خلواتش

129
0:10:14,440 --> 0:10:16,560
شنیده شده از از او

130
0:10:16,560 --> 0:10:17,960
که می گفته از

131
0:10:17,960 --> 0:10:19,520
خاک بر سر من

132
0:10:19,520 --> 0:10:21,040
خاک بر سر من

133
0:10:21,040 --> 0:10:22,920
چرا این طور کردم

134
0:10:22,920 --> 0:10:24,820
چرا اون طور گفتم

135
0:10:24,820 --> 0:10:27,100
محاسبه خودش دارا

136
0:10:27,100 --> 0:10:29,760
بل آقبت للمتقیم

137
0:10:29,760 --> 0:10:32,240
پس حالا میار را

138
0:10:32,240 --> 0:10:34,280
خدا به ما اطاع کرده

139
0:10:34,280 --> 0:10:36,020
این مایم

140
0:10:36,020 --> 0:10:37,520
که درست بنشینیم

141
0:10:37,520 --> 0:10:40,020
حسابگر خودمون باشیم

142
0:10:40,580 --> 0:10:42,020
و توجیه

143
0:10:42,760 --> 0:10:44,040
گر بلای خود

144
0:10:44,040 --> 0:10:45,020
نباشیم

145
0:10:45,020 --> 0:10:46,800
این بد بلایه

146
0:10:46,800 --> 0:10:49,780
که انسانگاه گرفتار این معنا

147
0:10:49,780 --> 0:10:51,820
می شه که هر کار غلطی

148
0:10:51,820 --> 0:10:53,540
ناروای

149
0:10:53,540 --> 0:10:55,780
نابجای بکنه

150
0:10:55,780 --> 0:10:57,100
صحبت که می شه

151
0:10:57,100 --> 0:10:59,420
خلاصش توجیه می کنه

152
0:10:59,420 --> 0:11:02,320
که کار کار درستی بوده

153
0:11:02,320 --> 0:11:03,720
و به جا بوده است

154
0:11:03,720 --> 0:11:05,720
در حال که بزرگانه

155
0:11:06,020 --> 0:11:08,020
دین هرگز این طور نبودن

156
0:11:08,020 --> 0:11:10,020
و از محقق نامدار

157
0:11:10,920 --> 0:11:13
مرحوم آقای نائینی

158
0:11:13 --> 0:11:15,960
اعلالله مقامه شریف

159
0:11:15,960 --> 0:11:17,840
که استاد فقه ها

160
0:11:17,840 --> 0:11:19,180
و مجتهدین بودن

161
0:11:19,180 --> 0:11:22,080
این مطلب نقل شده

162
0:11:22,080 --> 0:11:24,880
که به بعضی از

163
0:11:24,880 --> 0:11:28,240
نزدیکان و علاقمندان

164
0:11:28,240 --> 0:11:29,500
و تلامزشون

165
0:11:29,500 --> 0:11:31,300
فرموده بودن

166
0:11:31,300 --> 0:11:33,940
شما مشغول زمه استید

167
0:11:33,940 --> 0:11:36
اگر یه نارواییمه

168
0:11:36,020 --> 0:11:36,980
یه از من دید

169
0:11:36,980 --> 0:11:37,760
خلالی

170
0:11:37,760 --> 0:11:39,120
زلالی

171
0:11:39,120 --> 0:11:41,140
اشتباهی

172
0:11:41,140 --> 0:11:43,060
از من ببینید

173
0:11:43,060 --> 0:11:45,120
و به من تذکر ندید

174
0:11:45,120 --> 0:11:47,080
آقای نائینی

175
0:11:47,080 --> 0:11:49,860
که تلامزه او اقتار ایران

176
0:11:49,860 --> 0:11:52,840
بلکه جان را پرا گرفتن

177
0:11:52,840 --> 0:11:55,680
اون بزرگواری که مجتهدین

178
0:11:55,680 --> 0:11:58,300
در برابر او توازع می کردن

179
0:11:58,300 --> 0:12:01,440
ولی به اندازه عام

180
0:12:01,440 --> 0:12:03,600
موازب بوده که حتی به

181
0:12:03,600 --> 0:12:05,120
رسمن گفته است

182
0:12:05,120 --> 0:12:07,780
مشغول زمه اید من فردای قیامت

183
0:12:07,780 --> 0:12:10,580
از شما بازخاص می کنم

184
0:12:10,580 --> 0:12:13,840
که یه کار ناروایی از من ببینید

185
0:12:13,840 --> 0:12:15,880
و شما تذکر ندید

186
0:12:15,880 --> 0:12:19,900
بلاخره این آقای کریمه را

187
0:12:19,900 --> 0:12:21,840
خیلی تکرار بکنیم

188
0:12:21,840 --> 0:12:23,600
در ذهن بسپاریم

189
0:12:23,600 --> 0:12:26,780
و بدانم اینا تمام می شا

190
0:12:26,780 --> 0:12:30,800
و همه دیدیم که برای بسیاری تمام شد

191
0:12:30,800 --> 0:12:33,780
اشخاص متنوی آمدن

192
0:12:33,780 --> 0:12:34,280
حالا احساس متنوی آمدن

193
0:12:34,280 --> 0:12:34,460
حالا احساس متنوی آمدن

194
0:12:34,460 --> 0:12:34,480
حالا احساس متنوی آمدن

195
0:12:34,480 --> 0:12:37,600
حالا اهم از این که از علما و روحانیت

196
0:12:37,600 --> 0:12:41
یا سیاست مداران همه رفتند

197
0:12:41 --> 0:12:44,180
با این که چه مقاماتی داشتند

198
0:12:44,180 --> 0:12:47,560
علما بزرگی که نمونه بودند

199
0:12:47,560 --> 0:12:49,840
از دنیا رفتند

200
0:12:49,840 --> 0:12:52,180
دیگه ما باقی می مانیم

201
0:12:52,180 --> 0:12:55,540
خلاصه کار یک سره می کنم اتبرا

202
0:12:55,540 --> 0:12:58,220
که اگر تقوی نداریم

203
0:12:58,220 --> 0:13:02,740
اگر مراعات حضور خدا نمی کنیم

204
0:13:02,740 --> 0:13:06,660
اگر حساب و کتاب الهی برامون

205
0:13:06,660 --> 0:13:09,740
مطرح نیست بدانیم که

206
0:13:09,740 --> 0:13:13,920
در آخرت ما راهی برحمت خدا نخواهیم داشت

207
0:13:13,920 --> 0:13:16,320
ول آقبتون المتقین

208
0:13:16,320 --> 0:13:20,220
اللهم صلی علی محمد و آل محمد

209
0:13:20,220 --> 0:13:22,200
وفقنا الله و ایاکم

210
0:13:22,200 --> 0:13:26,560
لمراضیه و جنبنا و ایاکم

211
0:13:26,560 --> 0:13:28,920
ام مخالفتی و مناهیه

212
0:13:28,920 --> 0:13:31,920
اللهم وفقنا لما تحب و ترزا

213
0:13:32,740 --> 0:13:35,800
و جنبنا اما لا تحب

214
0:13:35,800 --> 0:13:39
و اجعل اواقب امورنا خیر

215
0:13:39 --> 0:13:42,460
اللهم احینا مؤمنین

216
0:13:42,460 --> 0:13:45
و امتنا مؤمنین

217
0:13:45 --> 0:13:49,360
و اجعلنا من اهل التقوى و من اهل اليقین

218
0:13:49,360 --> 0:13:53,760
و احشرنا مع مولانا امیر المؤمنین

219
0:13:53,760 --> 0:13:56,340
و اولاده التاهرین

220
0:13:56,340 --> 0:13:59,100
سلواتک علیه مجمعین

221
0:13:59,100 --> 0:14:02,560
و بلغ و اوصل الى ارواه المؤمنين

222
0:14:02,740 --> 0:14:05,240
و بلغ مخلصینomes

223
0:14:05,240 --> 0:14:08,020
flows

224
0:14:09,220 --> 0:14:11,260
الا ارواه عقيد شروقهام امین

225
0:14:11,260 --> 0:14:14,060
و ارواه ماجنگا همین

226
0:14:14,060 --> 0:14:19,620
و ارواه فقها مراز

227
0:14:19,620 --> 0:14:24,700
لا در روشنا از又ی اسام försö stay

228
0:14:24,700 --> 0:14:27,600
بلا دوه من او فالی این راهم

229
0:14:27,600 --> 0:14:28,760
phants

230
0:14:28,760 --> 0:14:30,120
ителей

231
0:14:30,120 --> 0:14:31,560
tro

232
0:14:31,560 --> 0:14:32,200
présent

233
0:14:32,200 --> 0:14:32,700
s

234
0:14:32,740 --> 0:15:02,720
محمد و عدید در جهان

235
0:15:02,740 --> 0:15:08,900
که اختصاص داره به درس خارج اصول فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

236
0:15:32,740 --> 0:15:36,500
مبانی فقاهت

237
0:16:02,740 --> 0:16:32,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

238
0:16:32,740 --> 0:17:02,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

239
0:17:02,740 --> 0:17:32,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

240
0:17:32,740 --> 0:18:02,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

241
0:18:02,740 --> 0:18:32,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

242
0:18:32,740 --> 0:19:02,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

243
0:19:02,740 --> 0:19:32,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

244
0:19:32,740 --> 0:20:02,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

245
0:20:02,740 --> 0:20:32,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

246
0:20:32,740 --> 0:21:02,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

247
0:21:02,740 --> 0:21:32,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

248
0:21:32,740 --> 0:22:02,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

249
0:22:02,740 --> 0:22:32,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

250
0:22:32,740 --> 0:23:02,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

251
0:23:02,740 --> 0:23:32,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

252
0:23:32,740 --> 0:24:02,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

253
0:24:02,740 --> 0:24:32,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

254
0:24:32,740 --> 0:25:02,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

255
0:25:02,740 --> 0:25:32,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

256
0:25:32,740 --> 0:26:02,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

257
0:26:02,740 --> 0:26:32,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

258
0:26:32,740 --> 0:27:02,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

259
0:27:02,740 --> 0:27:32,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

260
0:27:32,740 --> 0:28:02,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

261
0:28:02,740 --> 0:28:14,420
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

262
0:28:14,420 --> 0:28:30,620
مبانی فقه حضرت الله مکارم شیرازی

263
0:28:30,620 --> 0:28:31,740
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

264
0:28:31,740 --> 0:28:32,720
مبانی فقه حضرت آیت الله مکارم شیرازی

265
0:28:32,740 --> 0:28:34,400
به حسب اجزای زمانه

266
0:28:34,400 --> 0:28:36,620
ما کار بهش نداریم

267
0:28:36,620 --> 0:28:39,420
ما اینا رو در مقایستی به ایک دیگر میگیریم

268
0:28:39,420 --> 0:28:41,140
ملاقات رو در مقایستی با کورویه

269
0:28:41,140 --> 0:28:43,100
آیا اینا معلومه؟

270
0:28:43,100 --> 0:28:45,160
آیا اینا در مقایستی با هم معلومن؟

271
0:28:45,160 --> 0:28:45,700
نه

272
0:28:45,700 --> 0:28:47,720
وقتی معلوم نیست

273
0:28:47,720 --> 0:28:50,620
یقین و شک و

274
0:28:50,620 --> 0:28:52,640
ارخان استسحاب و

275
0:28:52,640 --> 0:28:54,100
اجرای استسحاب

276
0:28:54,100 --> 0:28:57,140
این غایت بیان

277
0:28:57,140 --> 0:28:58,980
کسانی هست که میخوان

278
0:28:58,980 --> 0:29:00,440
استسحاب رو

279
0:29:00,440 --> 0:29:02,880
در معلوم و تاریخ

280
0:29:02,880 --> 0:29:04,320
هم جاری کنن

281
0:29:04,320 --> 0:29:07,200
بگن درست معلوم و تاریخ

282
0:29:07,200 --> 0:29:08,880
وقته تاریخ چیزی معلوم باشه

283
0:29:08,880 --> 0:29:10,100
استسحاب نمی کنیم

284
0:29:10,100 --> 0:29:12,040
اما معلوم بودن تاریخ

285
0:29:12,040 --> 0:29:13,520
به حسب اجزای زمان

286
0:29:13,520 --> 0:29:14,360
یکی شنبه

287
0:29:14,360 --> 0:29:16,280
اما نسبت به زمان

288
0:29:16,280 --> 0:29:18,920
کورویت که معلوم نیست

289
0:29:18,920 --> 0:29:20,760
این ملاقات نسبت به کورویت

290
0:29:20,760 --> 0:29:21,960
چلوهتر بوده یا بعد بوده

291
0:29:21,960 --> 0:29:23,320
نمیدونیم

292
0:29:23,320 --> 0:29:25,340
شاید ملاقات قبل از کورویت بوده

293
0:29:25,340 --> 0:29:27,780
شاید بعد از کورویت بوده

294
0:29:27,780 --> 0:29:32,120
با مقایسه به کرویت وقتی ملاحظه می کنیم قبل و بعدش نمیدونیم

295
0:29:32,120 --> 0:29:35,880
ولی اون به ملاحظه زمان روزی شمبهه که رو عقب نداره

296
0:29:35,880 --> 0:29:38,760
ملاقات بحث زمان روزی شمبه هست

297
0:29:38,760 --> 0:29:40,360
بلوکت نداره

298
0:29:40,360 --> 0:29:48,580
اما نسبت به کرویت آیا ملاقات قبل از کرویت بوده یا بعد از کرویت بوده یا مقاوین بوده؟ نمیتونیم

299
0:29:48,580 --> 0:29:49,780
نمیتونیم

300
0:29:49,780 --> 0:29:52,840
یا که قابویت می استصاف کن تا زمان ملاقات

301
0:29:52,840 --> 0:29:56,540
ملاقات رو هم استصاف می کنیم و عدم الملاقات تا زمان کن بگیر

302
0:29:56,540 --> 0:29:59,660
شما این حال در مقایسه ما هم می بینید