1
0:00:00 --> 0:00:01,320
دیمارف همراه هستید

2
0:00:01,320 --> 0:00:04,660
تصریت و تحضیت ارزم کنم خدمت شما

3
0:00:04,660 --> 0:00:08,040
شعودت آقای مام رزا علیه السلام رو

4
0:00:08,040 --> 0:00:09,960
و آرزم میکنم هر جه هستید

5
0:00:09,960 --> 0:00:14,180
ازاداریاتون مقبول درگاه حضرت حق واقع بشه

6
0:00:14,180 --> 0:00:18,360
با بخش اول برنامه ها من سید حمید حسینی

7
0:00:18,360 --> 0:00:20,520
به اتفاق دیگر دوستان بزرگ برم

8
0:00:20,520 --> 0:00:22,760
آقایان مهدی کازمی تقیه کننده

9
0:00:22,760 --> 0:00:26,600
سید عبدالله مستوی صدابردار و سید مشتبه هاشمی

10
0:00:26,600 --> 0:00:30,020
همه هنگی پخش در خدمتون هستیم

11
0:00:30,020 --> 0:00:32,380
انشاءالله تا ساعت چهارده

12
0:00:32,380 --> 0:00:35,740
برکران نور اولین برنامه این بخش هست

13
0:00:35,740 --> 0:00:37,940
تفسیر سور مبارک مائده

14
0:00:37,940 --> 0:00:40,420
مواهس پایانی و جمبندی

15
0:00:40,420 --> 0:00:45,460
در بیانات حضرت آیتالله جوادی آمولی

16
0:00:45,460 --> 0:00:48,200
که دعوت میکنم به مدت سی دقیقه

17
0:00:48,200 --> 0:00:50,200
همراه این برنامه باشید

18
0:00:56,600 --> 0:00:58,600
موسیقی

19
0:01:26,600 --> 0:01:30,020
برکران نور

20
0:01:30,020 --> 0:01:32,020
موسیقی

21
0:01:56,600 --> 0:01:58,600
موسیقی

22
0:01:58,600 --> 0:02:00,600
موسیقی

23
0:02:00,600 --> 0:02:02,600
موسیقی

24
0:02:02,600 --> 0:02:04,600
موسیقی

25
0:02:04,600 --> 0:02:05,460
موسیقی

26
0:02:05,460 --> 0:02:05,480
موسیقی

27
0:02:05,480 --> 0:02:05,520
موسیقی

28
0:02:05,520 --> 0:02:07,180
بسم الله الرحمن الرحمن الرحمن

29
0:02:07,180 --> 0:02:09,860
ایک از مباحثی که

30
0:02:09,860 --> 0:02:12,080
در پایان سور امبارکی

31
0:02:12,080 --> 0:02:13,760
مائد مطرح هست

32
0:02:13,760 --> 0:02:15,780
مسئله بردگیست

33
0:02:15,780 --> 0:02:17,900
قبلن مرازه پرمونی

34
0:02:17,900 --> 0:02:20,080
که بندگی مخصوص

35
0:02:20,080 --> 0:02:21,800
زادت اقدس اله هست

36
0:02:21,800 --> 0:02:24,060
و این معنی برای

37
0:02:24,060 --> 0:02:25,060
غیر خدا

38
0:02:25,060 --> 0:02:26,580
قاتل هست

39
0:02:26,600 --> 0:02:29,660
و اما آیا ممکن است یا نه

40
0:02:29,660 --> 0:02:33,700
با راه های غیر فکری ممکن نیست

41
0:02:33,700 --> 0:02:37,980
چون بندگی نهبر انقیاد درونی است

42
0:02:37,980 --> 0:02:43,380
و انقیاد درونی بدون باور و ایمان درونی ممکنی

43
0:02:43,380 --> 0:02:50,120
قضا با تحلیل یا تتمی ممکن نیست کسی را بنده کرد

44
0:02:50,120 --> 0:02:54,660
گرچه ممکن است بر مدن او مسلط شد

45
0:02:54,660 --> 0:03:00,260
و ای برجیان او و گرایش های قلبی او سلطه ممکن نیست

46
0:03:00,260 --> 0:03:03,180
مگر از راه ایمان و باور

47
0:03:03,180 --> 0:03:08,660
و اون هم یا از راه تعلیم است یا راه تلقیم

48
0:03:09,280 --> 0:03:14,940
مطلب دیگر اون است که بندگی وقتی ثابت شد که

49
0:03:14,940 --> 0:03:19,600
مخصوص ذاتر به سلاح است و در باره غیر خدا باطل است

50
0:03:19,600 --> 0:03:23,460
و ثابت شده این که بندگی غیر خدا

51
0:03:23,460 --> 0:03:28,240
گرچه باطل است ولی بدون باور ممکن نیست

52
0:03:28,240 --> 0:03:32,520
و با زور و تتمی امکان پذیر نیست

53
0:03:32,520 --> 0:03:36,620
نوبت به مسئله ثوم بیرستد و این است که

54
0:03:36,620 --> 0:03:40,680
این بردگی و بندگی که در بین بشر راج بود

55
0:03:40,680 --> 0:03:42,860
از چه شروع شد؟

56
0:03:42,860 --> 0:03:45,140
وای درست است یا نه؟

57
0:03:45,140 --> 0:03:47,680
وای اسلام میپذیرت یا نه؟

58
0:03:47,680 --> 0:03:51,320
و اگر نمیپذیرت راه مبارزه اسلام

59
0:03:51,320 --> 0:03:53,240
با بردگی چیست؟

60
0:03:53,240 --> 0:03:57,420
و اگر میپذیرت چرا میپذیرت به ماننده؟

61
0:03:57,420 --> 0:04:02,620
اصل بندگی و بردگی تاریخ روشن ندارد

62
0:04:02,620 --> 0:04:05,660
هر وقت کسی قدرتی پیدا کرد

63
0:04:05,660 --> 0:04:08,980
دیگری را تحت سلطه و قهر خود قرار میداد

64
0:04:08,980 --> 0:04:10,480
این از دیر زمان بود

65
0:04:10,480 --> 0:04:14,300
چون انسان گرچه فطرتن مبهد است

66
0:04:14,300 --> 0:04:17,820
اما طبعا توغیانگر است

67
0:04:17,820 --> 0:04:23,220
روح او که از ناهی ذات اقدس اله به انسان افاز شده است

68
0:04:23,240 --> 0:04:26,060
دارای فطرت توحیدی است

69
0:04:26,060 --> 0:04:29,660
و از فجور به تقوی خود با خبر است

70
0:04:29,660 --> 0:04:31,760
طبعای سوره روم

71
0:04:31,760 --> 0:04:35,660
فطرت تغییر ناپذیر هر انسانی

72
0:04:35,660 --> 0:04:38
پذیرش دین خدا را دارد

73
0:04:38 --> 0:04:40,280
طبعای سوره شمس

74
0:04:40,280 --> 0:04:45,360
خلقت نفس هر انسانی بدون نقصان

75
0:04:45,360 --> 0:04:49,080
از الهام و فجور و تقوی با خبر است

76
0:04:49,080 --> 0:04:50,600
و اما

77
0:04:50,600 --> 0:04:52,720
تمام انسان

78
0:04:52,720 --> 0:04:53,220
همون

79
0:04:53,240 --> 0:04:54,500
روح اونیست

80
0:04:54,500 --> 0:04:56,300
بدنی دارد

81
0:04:56,300 --> 0:04:59
که این بدن از نشعه طبیعت است

82
0:04:59 --> 0:05:00,520
که ذات اقدس اله

83
0:05:00,520 --> 0:05:02,940
این دو قسم را از هم جدا کرد

84
0:05:02,940 --> 0:05:13,200
اون روح الهی که به انسان افاز می شود

85
0:05:13,200 --> 0:05:15,680
اون دارای فطرت توحیدی است

86
0:05:15,680 --> 0:05:17,280
و دارای الهام

87
0:05:17,280 --> 0:05:21,560
اما این بدنی که از نشعه طبیعت برخواست است

88
0:05:21,560 --> 0:05:23,220
و مرکب روح اونیست

89
0:05:23,240 --> 0:05:26,320
به ارتباط تنگاتنگ با روح دارد

90
0:05:26,320 --> 0:05:29,160
چون ارتباطش با عالم طبیعت است

91
0:05:29,160 --> 0:05:31,200
روح را به طرف طبیعت

92
0:05:31,200 --> 0:05:32,920
متمایل می کند

93
0:05:32,920 --> 0:05:34,840
چیزی را می پذیرد

94
0:05:34,840 --> 0:05:36,400
که محسوس باشد

95
0:05:36,400 --> 0:05:38,380
به چیزی دل می بندد

96
0:05:38,380 --> 0:05:40,960
که محسوس باشد به مانند آن

97
0:05:40,960 --> 0:05:44,220
این انسانی که به خود رحم نکرد

98
0:05:44,220 --> 0:05:46,540
و در جبهه جهاد اکبر

99
0:05:46,540 --> 0:05:49,760
حقیقت خود را به بردگی جره

100
0:05:49,760 --> 0:05:53,220
و حقیقت خیش را به بندگی شده

101
0:05:53,240 --> 0:05:55,360
شهوت و قذب در آقود

102
0:05:55,360 --> 0:05:58,820
و هرچه خواست

103
0:05:58,820 --> 0:06:02,500
علم او باید به در اختیارش قرار بدهد

104
0:06:02,500 --> 0:06:04,280
و هرچه توسط

105
0:06:04,280 --> 0:06:08,820
عقل و فکر او باید در اختیارش قرار بدهد

106
0:06:08,820 --> 0:06:10,460
او اگر خواست

107
0:06:10,460 --> 0:06:12,760
شهری را ویران کند

108
0:06:12,760 --> 0:06:18,320
تمام ابزار علمی در اختیار قوه قذب قرار می گرد

109
0:06:18,320 --> 0:06:22,860
همه رحابرها تحصیلات و دانشها

110
0:06:23,240 --> 0:06:24,800
دست به هم میدهند

111
0:06:24,800 --> 0:06:28,740
تا خواسته کنین شهرش و قذبی را براورد کند

112
0:06:28,740 --> 0:06:34,500
یا اگر خواست معاذ الله به جنگ انبیا و اودیا برود

113
0:06:34,500 --> 0:06:37,260
گذشته از این که می کشد

114
0:06:37,260 --> 0:06:40,320
عبدان اونها را از بند برد

115
0:06:40,320 --> 0:06:43,480
سعی می کند مذهب اونها

116
0:06:43,480 --> 0:06:44,520
دین اونها

117
0:06:44,520 --> 0:06:47,980
شریعت و منحاج اونها را نعصب کند

118
0:06:47,980 --> 0:06:49,020
مصب کند

119
0:06:49,020 --> 0:06:52,820
در مقابل انبیا متنبیانی می سازد

120
0:06:53,240 --> 0:06:59,400
در قبال ملتهای انبیا نهلتهای جل می کند

121
0:06:59,400 --> 0:07:05,840
این علم و دانش را که اکنون به اصارت شهبت و قذب اون در آمده است

122
0:07:05,840 --> 0:07:07,860
و برده اون شد

123
0:07:07,860 --> 0:07:13,680
دستور می دهد معاذ الله کتاب بنویس در رد قرآن

124
0:07:13,680 --> 0:07:18,080
یا کتاب بنویس بگو این ناسخ قرآن است

125
0:07:18,080 --> 0:07:21,880
کتاب بنویس بگو این خاتم عدیان است

126
0:07:21,880 --> 0:07:23,080
این عقلونیست

127
0:07:23,240 --> 0:07:29,120
این ناسخ که از در این ناسخ را برده شده و عصیر هر کار را باید بکنه

128
0:07:29,120 --> 0:07:30,080
چه اینکه کردن

129
0:07:30,080 --> 0:07:35,720
لذا هم در برابر انبیا متنبیان فراوانی آمدن

130
0:07:35,720 --> 0:07:42,880
هم در برابر امامان معصوم علیه السلام مدعیان دروغین امامت به خلافت آمدن

131
0:07:42,880 --> 0:07:48,380
هم در برابر ملتهای انبیا نهلتهای جعلی کم نیست

132
0:07:48,380 --> 0:07:53,120
هم در برابر کتب آسمانی کتب تحریف شده کم نیست

133
0:07:53,240 --> 0:08:01,020
این اولین خطریست که در اون جبهه جهاد اکبر دامنگیر خود انسان شد

134
0:08:01,020 --> 0:08:07,700
چنین انسانیم که حقیقت خود را برده شهبت یا غزب قرار داد

135
0:08:07,700 --> 0:08:13,700
و علم و حوشش را بنده شهبت و غزب قرار داد

136
0:08:13,700 --> 0:08:16,080
به خودش رحمه کرد

137
0:08:16,080 --> 0:08:19,860
به خود را برای عبد آماده سختن کرد

138
0:08:19,860 --> 0:08:22,120
دیگر به احدی رحمه کارد

139
0:08:22,120 --> 0:08:22,360
خودش رحمه کرد

140
0:08:22,360 --> 0:08:23,220
مثل خودش رحمه کنید

141
0:08:23,240 --> 0:08:23,640
شیطان

142
0:08:23,640 --> 0:08:26,240
شیطان یه آدم توچه که نیست

143
0:08:26,840 --> 0:08:31,020
کسیست که بالاخره چهار زار سال یا شیش زار سال که معلوم نیست

144
0:08:31,020 --> 0:08:34,400
از سالهای دنیا یا سالهای آخرت هست

145
0:08:34,400 --> 0:08:35,640
خدا را عبادت کرد

146
0:08:35,640 --> 0:08:40,460
این بیان نورانی امیر المؤمنی سلام الله رای که شیطان پلید

147
0:08:40,460 --> 0:08:43,720
خدا را چند هزار سال عبادت کرد

148
0:08:43,720 --> 0:08:47,240
لا یدرا امن سن دنیا امن سن آخرت

149
0:08:47,760 --> 0:08:50,260
گرچه برای خودون حضرت معلوم بود

150
0:08:50,260 --> 0:08:52,260
ولی برای دیگران معلوم نیست که آیا این از سالهاییه

151
0:08:53,240 --> 0:08:55,620
دنیا هست یا سالهای آخرت هست

152
0:08:55,620 --> 0:08:57,680
یعنی چند هزار سال

153
0:08:57,680 --> 0:08:58,880
که هر سالی

154
0:08:58,880 --> 0:09:00,800
سی سد و شست و پنج روز هست

155
0:09:00,800 --> 0:09:03,100
و هر روزی بیست و شهار ساعت

156
0:09:03,100 --> 0:09:04,140
شوان روز

157
0:09:04,140 --> 0:09:06,400
یا نه چند هزار سال

158
0:09:06,400 --> 0:09:08,440
که هر سالی چند روز هست

159
0:09:08,440 --> 0:09:10,580
و هر روزی پنجه هزار سال

160
0:09:10,580 --> 0:09:12,820
معلوم نیست از سالهای دنیا

161
0:09:12,820 --> 0:09:14,040
یا سالهای آخرت

162
0:09:14,040 --> 0:09:16,380
خبیه همچه موجود مقاومی

163
0:09:16,380 --> 0:09:18,860
وقتی لج باز شد

164
0:09:19,220 --> 0:09:21,180
همام زهنهاد

165
0:09:21,180 --> 0:09:23,220
چندین ساله خود را باتش شد

166
0:09:23,240 --> 0:09:28,300
ویدیو همچنین موجودی عدو مبین انسانشون

167
0:09:28,300 --> 0:09:32,300
ویدیو به انسان رحم می کند هرگز رحم نخواهد کرد

168
0:09:32,300 --> 0:09:36,640
اظهار زرق می کند هرگز اظهار زرق نخواهد کرد

169
0:09:36,640 --> 0:09:43,940
خب یه موجودی که توانست در بین فرشته ها که هزار سال به عنوان عابد ظهور کند

170
0:09:43,940 --> 0:09:49,680
بعدم یک جا همه اینها را خاکستر کند دیگه به هیچ کسی رحم نخواهد کرد

171
0:09:49,680 --> 0:09:52,900
چنین دشمنی در مسافه با انسان است

172
0:09:52,900 --> 0:09:54,920
خب لا طبقی ولا تذر

173
0:09:54,920 --> 0:09:57,760
اگر او بر انسان چیره شد

174
0:09:57,760 --> 0:10:01,540
اول کاری که در جهال اکبر انسان می کند

175
0:10:01,540 --> 0:10:04,460
حقیقت خیشتا برده قرار می کند

176
0:10:04,460 --> 0:10:07,900
این بندگی به بردگی از درون او شروع می شد

177
0:10:07,900 --> 0:10:11,020
اونگاه نسبت به بیرون البته را احنه می کند

178
0:10:11,020 --> 0:10:15,400
تا توانست می کشد اگر خواست بنده می گرد و ماننده

179
0:10:15,400 --> 0:10:20,460
نمی شد تاریخ معین کرد که نظام بردداری کی بود

180
0:10:21,060 --> 0:10:22,300
ولی بالاخره هر وقت

181
0:10:22,300 --> 0:10:28,740
این اصل باطل قد افلاح یومان استعلا حاکم بود که فراغ نداشتن

182
0:10:28,740 --> 0:10:31,140
بردداری بود بردگیری بود

183
0:10:31,140 --> 0:10:36,220
البته هند قدیم بود ایران داشت یونان داشت و ماننده آن

184
0:10:36,220 --> 0:10:38,960
این منشه پیدائش بردداری

185
0:10:38,960 --> 0:10:42,220
یعنی رو تحلیل عقلی ام نرو تحلیل تاریخی

186
0:10:42,220 --> 0:10:45,840
این تاریخ های مدرن البته برای هند قدیم

187
0:10:45,840 --> 0:10:50,040
یونان بابل ام سال زالک بردداری نمی شد

188
0:10:50,040 --> 0:10:51,880
وقتی اسلام آمد

189
0:10:51,880 --> 0:10:54,760
برای مردم تبیین کرد

190
0:10:54,760 --> 0:11:02,640
چه گرچه بهترین حق و مهمترین حق حق حیات است

191
0:11:02,640 --> 0:11:06,380
بعد حق و حرریت و آزادی

192
0:11:06,380 --> 0:11:10,500
لیکن اونده حیات روح است نه حیات تن

193
0:11:10,500 --> 0:11:13,400
و حیات روح به توحید است

194
0:11:13,400 --> 0:11:17,060
یعنی روح وقتی زنده است

195
0:11:17,060 --> 0:11:21,360
که از بردگی شهوت و غزب برهد

196
0:11:21,880 --> 0:11:25,540
ویت من اتخذ الههو هواه نباشد

197
0:11:25,540 --> 0:11:29,940
و غزا ربو که الله تعبد و الله یاه باشد

198
0:11:29,940 --> 0:11:32,820
این اولین حق انسان است

199
0:11:32,820 --> 0:11:37,280
گرچه حق حیات حقیست بسیار مهم

200
0:11:37,280 --> 0:11:39,920
اما قرآن این رو تحلیل کرده

201
0:11:39,920 --> 0:11:43,760
فرمود امده حیات روح است نه حیات تن

202
0:11:43,760 --> 0:11:46,800
اگر روح زنده بگور شد

203
0:11:46,800 --> 0:11:49,880
قد خواب من دستاها شد

204
0:11:49,880 --> 0:11:51,840
اون در حقیقت حیات خوابیده است

205
0:11:51,840 --> 0:11:51,860
این در حق حیات خوابیده است

206
0:11:51,880 --> 0:12:21,860
و این در حق حیات خوابیده است

207
0:12:21,880 --> 0:12:51,860
و این در حق حیات خوابیده است

208
0:12:51,880 --> 0:13:21,860
و این در حق حیات خوابیده است

209
0:13:21,880 --> 0:13:27,140
این کسی هم سعی میکند جان مردم را به اصارت در آورد

210
0:13:27,140 --> 0:13:31,420
یعنی اون حیات حقیقی که حیات توحیدی است

211
0:13:31,420 --> 0:13:33,080
اون رو درخ کند

212
0:13:33,080 --> 0:13:37,800
آیا خدای حکیم در نظام توحیدی

213
0:13:37,800 --> 0:13:40,200
برای چلین اشراری

214
0:13:40,200 --> 0:13:41,960
پاداش و کیفری

215
0:13:41,960 --> 0:13:44,700
مجازاتی تعین کرده است یا نه

216
0:13:44,700 --> 0:13:49,620
اول که اینها را با عقل و فطرت مجهز کرد

217
0:13:49,620 --> 0:13:51,760
بعد برای تصمیم حجت

218
0:13:51,760 --> 0:13:56,840
برای اینها از راه وحی و مجزه حجت را تمام کرد

219
0:13:56,840 --> 0:14:01,360
که لیهده که من حلکان بیگنتن و یهیامن حیان بیگنت

220
0:14:01,360 --> 0:14:05,900
اگر به هیچ وحش بعد از تمام شدن بیگنه

221
0:14:05,900 --> 0:14:08,080
و معذرتن لارب بکن

222
0:14:08,080 --> 0:14:12,720
اینها دست از اون فساد افساد بر نداشتن

223
0:14:12,720 --> 0:14:15,820
در صدد تباهی دیگران بودن

224
0:14:15,820 --> 0:14:19,760
اونگاد در چین حالتی باد اینها را برداشت

225
0:14:19,760 --> 0:14:20,760
برداشت

226
0:14:21,760 --> 0:14:25,700
این افراد افراد افرادی که توحید الهی است و حیات و روح است

227
0:14:25,700 --> 0:14:27
اون محقق بشدن

228
0:14:27 --> 0:14:32,180
بازگشت همه جنگ ها در حقیقت به دفاع است

229
0:14:32,180 --> 0:14:37,100
حتی جهاد ابتدائی هم تحلیلا به دفاع برمی گردن

230
0:14:37,100 --> 0:14:40,760
برای اینکه جهاد ابتدائی نسبت به کافران است که

231
0:14:41,540 --> 0:14:43,820
حجت خدا با اینها تمام شده

232
0:14:43,820 --> 0:14:46,660
بینات الهی با اینها تمام شده

233
0:14:46,660 --> 0:14:51,720
اینا عمدن با سوه اختیار خود

234
0:14:51,760 --> 0:14:54,600
بست از این هواپرستی بر نمی دارن

235
0:14:54,600 --> 0:14:58,840
این افراد زال و مزل و فاسد مفسد

236
0:14:58,840 --> 0:15:06,540
اون حق حیات را که حق اولی هر انسان مخلوق و فطرت است

237
0:15:06,540 --> 0:15:08,080
اون را دارن از بین می برن

238
0:15:08,080 --> 0:15:12,580
نظام اسلامی بعد از اقامه حجت

239
0:15:12,580 --> 0:15:18,020
و دعوت اونها با حکمت و معذو جدال احسن و برهان

240
0:15:18,020 --> 0:15:21,500
اگر هدایت نشدن اونا را به لستر راه بردارد

241
0:15:21,760 --> 0:15:28,180
وقتی در چنین فضایی دین مجاز بود اونها را دق کند

242
0:15:28,180 --> 0:15:33,460
و از حق حمایت و دفاع کند و اونها را از سر راه بردارد

243
0:15:33,460 --> 0:15:37,240
یعنی وقتی توانست اونها را بکشد

244
0:15:37,240 --> 0:15:40,600
خب می تواند اونها را برده قرار بدهد

245
0:15:40,600 --> 0:15:48,940
اگر دید اونها را نگه بدارد و با پشار کنترولشون کند

246
0:15:48,940 --> 0:15:51,640
اینا هدایت می شود اینا را اسیب می دهد

247
0:15:51,760 --> 0:15:55,320
اگر دید نه اینا کسانی هستند که

248
0:15:55,320 --> 0:16:01,460
اینا کسانی هستند که

249
0:16:01,460 --> 0:16:07,220
و خودشون هم سریحا می گویند

250
0:16:07,220 --> 0:16:17,180
اونگاه نظام اسلامی دستور می دهد اونها را از بین ببرد

251
0:16:17,180 --> 0:16:21,740
و این اختصاصی هم به شریعت منحاج معین ندارد

252
0:16:21,760 --> 0:16:24,340
همه انبیاء این حرف را آوردند

253
0:16:24,340 --> 0:16:29,040
و که این من نبی قاطب معهور بیون کفیر

254
0:16:29,040 --> 0:16:36
خب در چنین فضایی وقتی از طرف خدا انبیاء الهی معمورند که

255
0:16:36 --> 0:16:41,260
این تبهکاران ظالم و زلده از بین بردارد

256
0:16:41,260 --> 0:16:47,060
یقیلن می توانند در صورت سلاح دید اونها را اسیر کنند

257
0:16:47,060 --> 0:16:50,640
و برده بگیرند تا کاملا اونها را تربیت کنند

258
0:16:50,640 --> 0:16:51,740
اگر دید اونها را اسیب می دهد اونها را اسیر کنند

259
0:16:51,760 --> 0:16:55,260
تربیت شدن کم کم اونها را آزاد می کنند

260
0:16:55,260 --> 0:17:00,460
لذا می بینید این که از کتاب های معروف فقه ما کتاب ول اتق است

261
0:17:00,460 --> 0:17:01,680
نه کتاب رق

262
0:17:01,680 --> 0:17:07,400
یعنی فقه به سمت آزاد کردن حرکت می کند و دستور می دهد

263
0:17:07,400 --> 0:17:09,460
نه به سمت برده کردن

264
0:17:09,460 --> 0:17:14,260
راهای فراوانی ارامی کند بعضی واجه بعضی مستحب

265
0:17:14,260 --> 0:17:17,160
تا این که بساط بردگی برچیده شد

266
0:17:17,160 --> 0:17:21,160
پس وقتی بردگی را تدویز می کند

267
0:17:21,760 --> 0:17:24,820
راه برای دفت و دفانه باشد

268
0:17:24,820 --> 0:17:29,780
و همونطوری که اصل قصد را تجویز می کند

269
0:17:29,780 --> 0:17:34,460
برد کردن رقیق تر از قصد است

270
0:17:34,460 --> 0:17:35,960
قرد که مهم هست

271
0:17:35,960 --> 0:17:39,800
اگر موجودی به هیچ وش قابل هدایت نبود

272
0:17:39,800 --> 0:17:41,240
او را از پادر می آورد

273
0:17:41,240 --> 0:17:44,660
تا دیگران از بند برهند

274
0:17:44,660 --> 0:17:48,960
و اگر ممکن شد که او را کنترول کنند

275
0:17:48,960 --> 0:17:51,160
و تحت قدرت بگیرند

276
0:17:51,760 --> 0:17:53,160
و هدایتش کنند

277
0:17:53,160 --> 0:17:55,060
و بعد او را آزاد کنند

278
0:17:55,060 --> 0:17:57,080
او را به عنوان اسیر می گیرند

279
0:17:57,080 --> 0:18:01,480
برای اسیر هم در اسلام احکام فراوان نیست

280
0:18:01,480 --> 0:18:06,220
اون مذایع روحی بین عبد و مولا فرقه می کند

281
0:18:06,220 --> 0:18:09,480
یعنی این اکرمکم اندلاه اتقاکم

282
0:18:09,480 --> 0:18:14
ممکن است عبدی اکرم اندلاه باشد از مولا

283
0:18:14 --> 0:18:19,460
هیچ مسئله زید اخلاقی بین عبد و مولا مطرح نیست

284
0:18:19,460 --> 0:18:21,080
هیچ مسئله که مزاهمه

285
0:18:21,760 --> 0:18:26,860
حق بندگی عبد نسبت به خدا باشد در اسلام مطرح نیست

286
0:18:26,860 --> 0:18:29,100
اگر چنین چیزی شد

287
0:18:29,100 --> 0:18:33,800
بنابراین دین می تواند انسانهایی که

288
0:18:33,800 --> 0:18:38,920
کافرند ملهدند به هیچ وحش قابل هدایت نیستند

289
0:18:38,920 --> 0:18:43,100
و برای برندازی اسلام تلاش خوشش می کنند

290
0:18:43,100 --> 0:18:44,320
با اونها بجنگد

291
0:18:44,320 --> 0:18:46,900
اونا را یا از بین ببرد

292
0:18:46,900 --> 0:18:49,060
یا اگر با اونها قالب شد

293
0:18:49,060 --> 0:18:49,680
و دید

294
0:18:49,680 --> 0:18:51,340
بعضی از اونها

295
0:18:51,760 --> 0:18:53,760
محتمل است که

296
0:18:53,760 --> 0:18:57,760
وقتی در تهدید تدبیر مربیان دین قرار بگیرند

297
0:18:57,760 --> 0:18:58,640
هدایت می شود

298
0:18:58,640 --> 0:19:00,760
اونها را زنده نگه بدارد

299
0:19:00,760 --> 0:19:02,440
و اونها را تربیت کند

300
0:19:02,440 --> 0:19:07,640
خب این اجمالی از بردگی در اسلام است

301
0:19:07,640 --> 0:19:11,080
الان تقریبا یه قرن است که

302
0:19:11,080 --> 0:19:15,440
این گریان حقوق بشر و آزادی انسانها و

303
0:19:15,440 --> 0:19:18,440
القای رژیم بردگی اینها مطرح است

304
0:19:18,440 --> 0:19:20,640
اما ببینید همینها که

305
0:19:20,640 --> 0:19:21,600
حامی حقوق بشر

306
0:19:21,760 --> 0:19:23,760
یعنی آدم ربایی را دارند

307
0:19:23,760 --> 0:19:26,260
بعد رو اینا معامله می کنند

308
0:19:26,260 --> 0:19:29,760
این همون بردگی رفتن و فروختن انسانها است دیگر

309
0:19:29,760 --> 0:19:34,760
دین تا اونجا که ممکن است هدایت می کند

310
0:19:34,760 --> 0:19:37,760
وقتی میرد این شخص نه به خودش رحم می کند

311
0:19:37,760 --> 0:19:39,760
نه به جامعه رحم می کند

312
0:19:39,760 --> 0:19:42,760
حقیقت خویشته اون فکرات الهی را

313
0:19:42,760 --> 0:19:45,760
اون نفسی که به الهمها و جورها و تقوه ها

314
0:19:45,760 --> 0:19:48,760
اون را برده ی حبس قرار داد

315
0:19:48,760 --> 0:19:50,760
به خودش رحم نکرد

316
0:19:50,760 --> 0:19:54,760
در درود خود نظام بردهی را راه اندازی کرد

317
0:19:54,760 --> 0:19:57,760
نسبت به دیگران هم در همین کار را می کند

318
0:19:57,760 --> 0:20:01,760
اونگاه لولا دفعال لا ناس بعضها به بعض

319
0:20:01,760 --> 0:20:03,760
به خسر اطلاع است

320
0:20:03,760 --> 0:20:08,760
و نظام دفع هم که بازگشت همه جنگ ها به دفع است

321
0:20:08,760 --> 0:20:11,760
و این است که این افراد را سر راه بردارند

322
0:20:11,760 --> 0:20:15,760
حالا اگر دیدن کسی با تعلیم و تربیت

323
0:20:15,760 --> 0:20:17,760
اگر تحت کنترول باشد

324
0:20:17,760 --> 0:20:20,760
هدایت می شود او را زنده نگه می کند

325
0:20:20,760 --> 0:20:22,760
که کاملا کنترول باشد

326
0:20:22,760 --> 0:20:24,760
این اجمالی از بندگی است

327
0:20:24,760 --> 0:20:28,760
این برای حفظ حرمت انسانیت است

328
0:20:28,760 --> 0:20:30,760
نه حد که حیثیت انسانیت است

329
0:20:30,760 --> 0:20:34,760
مطلب دیگران است که گاهی گفته می شود انسان آزاد است

330
0:20:34,760 --> 0:20:36,760
مکلف نیست

331
0:20:36,760 --> 0:20:38,760
تکلیف و اهده اون نیست

332
0:20:38,760 --> 0:20:41,760
او مکلف بندگی نیست

333
0:20:41,760 --> 0:20:43,760
ولی حق بندگی دارد

334
0:20:43,760 --> 0:20:45,760
این سخن باید توضیح داده شود

335
0:20:45,760 --> 0:20:49,760
اگر منطور آن است که انسان تکمینا آزاد است

336
0:20:49,760 --> 0:20:52,760
می خواهد بنده باشد می خواهد بنده نباشد

337
0:20:52,760 --> 0:20:54,760
البته تکمینا آزاد است

338
0:20:54,760 --> 0:20:57,760
کمال انسان هم در همین آزادی تکمیینی او است

339
0:20:57,760 --> 0:20:59,760
از آزادت اقدس اله فرمود

340
0:20:59,760 --> 0:21:02,760
قُلِ الْحَقِّ مَن شَافَد وَاُمِن مَن شَافَد

341
0:21:02,760 --> 0:21:06,760
یَا اِنَّا هَدَا اِنَّاهُ السَّبِيلِ اِنَّا هَدَا اِنَّاهُ النَّجْدَيْنِ وَمَانَنْدِهُمْ

342
0:21:06,760 --> 0:21:09,760
تکمینا انسان آزاد است

343
0:21:09,760 --> 0:21:13,760
اما تشریعا حق بندگی دارد یعنی چی؟

344
0:21:13,760 --> 0:21:16,760
یعنی حق دارد بنده خدا باشد

345
0:21:16,760 --> 0:21:19,760
و حق دارد بنده خدا نباشد

346
0:21:19,760 --> 0:21:22,760
یا تشریعا مکلب بندگی است

347
0:21:22,760 --> 0:21:25,760
و این را عقل فتوی می دهد

348
0:21:25,760 --> 0:21:27,760
و نقل تعیید می کند

349
0:21:27,760 --> 0:21:32,760
مثل اینکه انسان تکمینا آزاد از آب بنوشد یا ننشد

350
0:21:32,760 --> 0:21:35,760
هوا استنشاغ بکند یا نکند

351
0:21:35,760 --> 0:21:38,760
اما تشریعا انسان حق دارد آب بشد

352
0:21:38,760 --> 0:21:41,760
حق دارد آب بنوشد و نمیرد

353
0:21:41,760 --> 0:21:46,760
حق دارد هوای آزاد انسنشاغ بکند و نمیرد

354
0:21:46,760 --> 0:21:48,760
یا برای اون واجب است؟

355
0:21:48,760 --> 0:21:51,760
یا یک کسی می تواند بگوید آه نفس کشیدن حق من است

356
0:21:51,760 --> 0:21:53,760
من میخوام نفس نکشم

357
0:21:53,760 --> 0:21:57,760
یا آب نوشیدن حق من است من میخوام آب ننوشم

358
0:21:57,760 --> 0:21:59,760
این تکمینا آزاد است

359
0:21:59,760 --> 0:22:01,760
این میخواد انتحار کند آزاد است

360
0:22:01,760 --> 0:22:05,760
اما تشریعا اون مکلف است به تنفس به استشباه به استنشاغ

361
0:22:05,760 --> 0:22:07,760
و آب نوشیدن

362
0:22:07,760 --> 0:22:10,760
این آب نوشیدن آن که مالک حیات خود نیست

363
0:22:10,760 --> 0:22:14,760
که میخواد من حق دارم نفس بکشم حق دارم نفس بکشم

364
0:22:14,760 --> 0:22:17,760
دیم داشتن بالاتر از نفس کشیدن است

365
0:22:17,760 --> 0:22:22,760
کسی حق ندارد بگوید که من حق دارم بنده خدا باشم

366
0:22:22,760 --> 0:22:27,760
خب حالا اگر کسی در برابر نظام اسلامی استاد

367
0:22:27,760 --> 0:22:30,760
این یا کافر و ملحد است

368
0:22:30,760 --> 0:22:33,760
یا اهل کتاب است یا خودشم مسلمان

369
0:22:33,760 --> 0:22:36,760
اگر کافر و ملحد بود

370
0:22:36,760 --> 0:22:40,760
و هیچ راهی برای هدایت او نبود مگر همین در

371
0:22:40,760 --> 0:22:43,760
خب اینجا جنگ شروع میشود

372
0:22:43,760 --> 0:22:50,760
و ولی مسلمین پیغمبر صلی اللہ علیه و سلم به دستور وحی الهی به مانند آن

373
0:22:50,760 --> 0:23:02,760
اگر مسلحت دیدن جنگ را ادام میدن و اگر پیروز شدن میکشند و اگر ادیه را گرفتن و مسلحت دیدن اونا را ممکن است اسیر بگیرند

374
0:23:02,760 --> 0:23:04,760
و اگر چنون که

375
0:23:04,760 --> 0:23:06,760
اونا های که در مقابل استادند

376
0:23:06,760 --> 0:23:08,760
و اسلام را نمیپذیرند

377
0:23:08,760 --> 0:23:11,760
اما اعلان جنگ نکردند

378
0:23:11,760 --> 0:23:13,760
ملحد نیستند

379
0:23:13,760 --> 0:23:15,760
اهل کتاب هم

380
0:23:15,760 --> 0:23:19,760
در این زمین پیشنهاد جزیه میشود

381
0:23:19,760 --> 0:23:23,760
اگر جزیه را پذیرفتند که بر همون دینشون واقعی هستند

382
0:23:23,760 --> 0:23:25,760
و اگر جزیه را نپذیرفتند

383
0:23:25,760 --> 0:23:31,760
در حقیقت اعلان جنگ کردند اونا مثل کفار حربی خواهند دارند

384
0:23:31,760 --> 0:23:36,760
البته در بعضی از برخشا حکمشون رقیفتر است

385
0:23:36,760 --> 0:23:38,760
حکم کافر حربی است

386
0:23:38,760 --> 0:23:42,760
و اگر جنگ بین دو گروه مسلمان اتفاق افتاد است

387
0:23:42,760 --> 0:23:47,760
اونا تا اونجا که ممکن است باید به اینها صلح و صفا برقرار کرد

388
0:23:47,760 --> 0:23:53,760
و اگر نشد اونا که ظالمند باید اونا را سرگاهشون نشوند

389
0:23:53,760 --> 0:23:59,760
اما هر کدام بردیگری قالم شدند حق اسیر گرفتند ندارند

390
0:23:59,760 --> 0:24:04,760
اسیر گرفتند مال جنگ با کافران است

391
0:24:04,760 --> 0:24:06,760
این آیات را داتا قبل سهلا

392
0:24:06,760 --> 0:24:11,760
در سوره انفال و توبه و حجرات ذکردند

393
0:24:11,760 --> 0:24:17,760
اما این آیات که سه گروه است مال این سه عده

394
0:24:17,760 --> 0:24:22,760
درباره کفار یعنی کافران حربی

395
0:24:22,760 --> 0:24:25,760
فاوت به اینکه می جنگید با اینها

396
0:24:25,760 --> 0:24:30,760
و هر مسلحه دیگه ولی مسلمین دید برابر اون عمل میکنند

397
0:24:30,760 --> 0:24:33,760
در سوره انفال آیه 67 آن است که

398
0:24:33,760 --> 0:24:36,760
عده فکر میکردند که اسیر بگیرند

399
0:24:36,760 --> 0:24:38,760
و اینها را آزاد بکنند

400
0:24:38,760 --> 0:24:41,760
و چیزی از این را برامدی از این را نصیبشون بشه

401
0:24:41,760 --> 0:24:43,760
که مشکل مالیشون حل بشه

402
0:24:43,760 --> 0:24:46,760
آیه 67 سوره انفال این است که

403
0:24:46,760 --> 0:24:49,760
ما کانده لنبیین ان یکون لهو اسرا

404
0:24:49,760 --> 0:24:51,760
حتی یفتخنه فرعب

405
0:24:51,760 --> 0:24:55,760
توریدون عرال الدنیا والله یورید الاخره

406
0:24:55,760 --> 0:24:58,760
شما میخواید اینها را اسیر بگیرید نکشید

407
0:24:58,760 --> 0:25:00,760
بعد اینها را آزاد کنید

408
0:25:00,760 --> 0:25:03,760
یه چیزی بگیرید که مشکل مالیتون حل بشه

409
0:25:03,760 --> 0:25:06,760
خدا آخرت را میخواهد

410
0:25:06,760 --> 0:25:09,760
یعنی خدا میخواهد که شما آخرت را طلب بکنید

411
0:25:09,760 --> 0:25:13,760
برای اینها کسانی هستند که مزاهم دین شما هستند

412
0:25:13,760 --> 0:25:17,760
اینها کسانی هستند که اگر یک مقداری مال دادند و آزاد شدند

413
0:25:17,760 --> 0:25:19,760
بعداً چند برابر از شما خواهند گرهد

414
0:25:19,760 --> 0:25:22,760
اینها باید از سر راه برداشته بشه

415
0:25:22,760 --> 0:25:25,760
لذا فرمود کشتن اینها اراده آخرت

416
0:25:25,760 --> 0:25:29,760
والله یورید الاخره والله عزیز انحکیم

417
0:25:29,760 --> 0:25:31,760
این درباره کفاره

418
0:25:31,760 --> 0:25:35,760
چنینک آیه سطور مبارکه ۴۷

419
0:25:35,760 --> 0:25:37,760
که به نام پیغمبر اسلام

420
0:25:37,760 --> 0:25:42,760
وعلا آله آلاف و تیفه و سناس آیه ۴۲ بعد این است

421
0:25:42,760 --> 0:25:45,760
فرمود وقتی با کفاره حربی ملاقات کردید

422
0:25:45,760 --> 0:25:47,760
گردنها اونها را میزنید

423
0:25:47,760 --> 0:25:50,760
تا که زمین را از خون اونها پر بکنید

424
0:25:50,760 --> 0:25:52,760
اونگاه میتوانید اسیر بگیرید

425
0:25:52,760 --> 0:25:54,760
بعد حالا یا منت مینهید

426
0:25:54,760 --> 0:25:56,760
بدون پدیه آزاد میکنید

427
0:25:56,760 --> 0:25:58,760
یا با پدیه آزاد میکنید

428
0:25:58,760 --> 0:26:01,760
ولی بالاخره وقتی میتوانید اسیر بگیرید

429
0:26:01,760 --> 0:26:04,760
که پیروزی شما اثبات شده باشد

430
0:26:04,760 --> 0:26:07,760
این مقام اول که وجه به کفاره حربی است

431
0:26:07,760 --> 0:26:10,760
درباره کفاره غیر حربی این اهل کتاب

432
0:26:10,760 --> 0:26:13,760
آیه ۲۹ سطور توبه اینچه این است

433
0:26:13,760 --> 0:26:18,760
قَاطِلُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالدُّونَ وَالْآخِرِ

434
0:26:18,760 --> 0:26:21,760
وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُودُهُ

435
0:26:21,760 --> 0:26:26,760
وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ اُوتُلْكِتَا

436
0:26:26,760 --> 0:26:31,760
حَقَّ يَعْطُلْ جِزْيَتَ عَنْدِ يَدِنْ رُهُمْ صَاغِرُونَ

437
0:26:31,760 --> 0:26:37,760
اینجا سخن از اون ادامه جنگ و امثال ذالکی نیست

438
0:26:37,760 --> 0:26:42,760
اینها اگر خواستن جذبه پردازن بر اساس دینشون باقی باشن مجازه

439
0:26:42,760 --> 0:26:48,760
این گروه دوم اما گروه ثوم که جنگ داخلی بین خود مسلمین است

440
0:26:48,760 --> 0:26:52,760
اونجا دیگه سخن از اسیرگیری به مانند امتره همیست

441
0:26:52,760 --> 0:26:57,760
اسیر یعنی به طور بردهی استرغام بکنن

442
0:26:57,760 --> 0:27:00,760
آیه نه سوره هجرات این است

443
0:27:00,760 --> 0:27:05,760
وَاِن تَعِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ قَطَلُوا فَاَصْلِهُ بَيْنَهَا مَا

444
0:27:05,760 --> 0:27:09,760
اگر دیدید دو گروه از مسلمان و ها به جان هم افتادن

445
0:27:09,760 --> 0:27:13,760
بر شما لازم است که بین این دو گروه اصلاح کنید

446
0:27:13,760 --> 0:27:18,760
اگر یک گروه سرکشب باقی بود و حاضر به اصلاح نشد

447
0:27:18,760 --> 0:27:26,760
فَاِنْ بَغَدْ اِهْدَاهُمَا عَلَى الْاُخْرَابِ فَقَاطِلُوا لَتِي تَبْغِي حَتّى تَفِیِ اِبَا اَمْرِ اللّهِ

448
0:27:26,760 --> 0:27:30,760
اول از هیچ کدام از این دو گروه حمایت نکنید

449
0:27:30,760 --> 0:27:33,760
فقط سعی کنید بین اینها اصلاح کنید

450
0:27:33,760 --> 0:27:36,760
اگر دیدید اصلاح شما صدمن نبود

451
0:27:36,760 --> 0:27:41,760
یکی از این دو گروه اهل طغیان و بغی و سرکشی و تمرد بود

452
0:27:41,760 --> 0:27:46,760
شما به نفع طایفه مظلوم قیام بکنید

453
0:27:46,760 --> 0:27:50,760
اون طایفه باغی و ظالم را سر جا او خود بنشانید

454
0:27:50,760 --> 0:27:56,760
فَقَاطِلُوا لَتِي تَبْغِي اون که باغی است به تعدی دارد

455
0:27:56,760 --> 0:28:00,760
با اون مبارزه کنید تا اینکه به امر خدا رجوع کنید

456
0:28:00,760 --> 0:28:06,760
و اگر رجوع کرده است فَاَصْلِهُ بَيْنَهَمَا بِالْعَلْلِ وَاَقْصِتُهُ

457
0:28:06,760 --> 0:28:10,760
اِنَّ الَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ اِنَّا الْمُؤْمِنُونَ اِخْبَرُ

458
0:28:10,760 --> 0:28:18,760
در این جنگ ها دیگر سوخاند استرغاغ و اسیرگیری به معنای بردگی اونها اصلا نیست

459
0:28:18,760 --> 0:28:20,760
چون بالاخره اون مسلمان است

460
0:28:20,760 --> 0:28:28,760
اسیر را برای این میگیرند و اون را استرغاغ میکنند که کاملا تحت کنترل مولای مسلمان باشد

461
0:28:28,760 --> 0:28:32,760
و اون را به اعتقاد به حق متقید کند و تربیت کند

462
0:28:32,760 --> 0:28:37,760
و این شخص در فرض سوهم و مهم سوهم که خودش مسلمان است

463
0:28:37,760 --> 0:28:48,760
بنابراین اصل نظام بردداری در اسلام در حد ضرورت بود اولا اونجا که قتل جائزه است به طریق اولا بردداری جائزه است

464
0:28:48,760 --> 0:28:58,760
و بعد از بردگرفتن سبک تعلیمات اسلامی به سوی تعلیم و تربیت و تذکیب و عید خرکت میکرد

465
0:28:58,760 --> 0:29:02,760
رضا وقتی اسلام آمد مکرره در مکرره دستور آزاده بود

466
0:29:02,760 --> 0:29:07,760
در بسیاری از امور به عنوان کفاره اطغی رقبه را مسرح کرده است

467
0:29:07,760 --> 0:29:14,760
حالا گاهی واجب گاهی مستحب گاهی واجب ترتیبی گاهی واجب تخییری تا بساطه بردداری را برچیند

468
0:29:14,760 --> 0:29:19,760
اون جایی بردداری جائزه است که قتل جائزه است

469
0:29:19,760 --> 0:29:25,760
اگر کسی در باره قتل سخنی ندارد بر باره بردداری هم سخنی نخواهد باشد

470
0:29:25,760 --> 0:29:31,760
به هرگز نمی شود مومن را برده کرده داد مسلمان را برده گره اینکه نیست

471
0:29:31,760 --> 0:29:36,760
جایی که قتل جائزه است اونجا برددار گرفتن جائزه است

472
0:29:36,760 --> 0:29:41,760
جایی که کسی حق حیات ندارد حق آزادی هم ندارد

473
0:29:41,760 --> 0:29:48,760
و حق حیات او چون مزاهم دیگران است آزادی او هم مزاهم آزادی دیگران است

474
0:29:48,760 --> 0:29:56,760
بنابراین این نموداری از مسئله بردداری یعنی پذیرش بردگی در اسلام است

475
0:29:56,760 --> 0:29:59,760
و یعنی عصد بر جریان اطغی است