1
0:00:00 --> 0:00:29,980
سبحان الله

2
0:00:30 --> 0:00:31,840
برنامه کرای زمین

3
0:00:31,840 --> 0:00:33,980
که اگرچه در ظاهر

4
0:00:33,980 --> 0:00:35,800
نقطه آغازی داره و این نقطه آغاز

5
0:00:35,800 --> 0:00:37,600
به معنای این نیست که

6
0:00:37,600 --> 0:00:39,920
نقطه صفریست و شروع میشه

7
0:00:39,920 --> 0:00:41,640
و از یه جایی که

8
0:00:41,640 --> 0:00:43,940
نبوده و بود شده و خدایی باشه

9
0:00:43,940 --> 0:00:45,360
که جهان رو بخواد

10
0:00:45,360 --> 0:00:47,520
بودن و وجود داشتن

11
0:00:47,520 --> 0:00:49,700
برسونه. خب مالا وارد

12
0:00:49,700 --> 0:00:51,560
همین نکته بشیم که در واقع

13
0:00:51,560 --> 0:00:53,060
چالش اصاسی برای مقوله

14
0:00:53,060 --> 0:00:55,520
خداشناسی و پذیرش

15
0:00:55,520 --> 0:00:57,660
مباحث الهیاتیست که خواهمه

16
0:00:57,660 --> 0:00:59,820
متعلهان و مؤمنان

17
0:00:59,820 --> 0:01:01,620
با هر تحلیل

18
0:01:01,620 --> 0:01:03,080
که در عرصه علم خواد مطرح بشه

19
0:01:03,080 --> 0:01:05,320
نهایتا خدا رو در رأس هستی

20
0:01:05,320 --> 0:01:07,300
و جهان میدونن دیگه. چگونه این

21
0:01:07,300 --> 0:01:09,300
چالش رو باید جواب داد و

22
0:01:09,300 --> 0:01:11,280
امهام و شبههی که در نظریه

23
0:01:11,280 --> 0:01:13,020
فیزیکی آیاکینگ مطرح بشه.

24
0:01:13,200 --> 0:01:15,500
بله. من شاید

25
0:01:15,500 --> 0:01:17,100
بگم توی

26
0:01:17,100 --> 0:01:19,340
نظریه هایی که تا حالا

27
0:01:19,340 --> 0:01:21,220
تو حوضه که یهانشناسی

28
0:01:21,220 --> 0:01:23,520
دیدم. شاید

29
0:01:23,520 --> 0:01:25,520
کمتر نظریه دیره

30
0:01:25,520 --> 0:01:27,100
باشم که

31
0:01:27,660 --> 0:01:29,340
این نظریه

32
0:01:29,340 --> 0:01:31,540
قابل نقد باشه. یعنی

33
0:01:31,540 --> 0:01:34,040
نقد های بسیار زیادی

34
0:01:34,040 --> 0:01:35,780
در این نظریه

35
0:01:35,780 --> 0:01:38,040
بارد هست. این نقد ها هم

36
0:01:38,040 --> 0:01:40,140
چند جور هستن. بخشش

37
0:01:40,140 --> 0:01:42,660
علمی هستن. بخشش فلسفی هستن.

38
0:01:42,740 --> 0:01:44,440
بخشش الهیاتی هستن.

39
0:01:44,600 --> 0:01:45,320
خلاصه

40
0:01:45,320 --> 0:01:47,440
خیلی انتقادات

41
0:01:47,440 --> 0:01:49,580
به زبان ها میانه. گیم

42
0:01:49,580 --> 0:01:51,260
شستاد تا اشکال بهش بارد هستن.

43
0:01:51,260 --> 0:01:53,600
برات عدیده ای دهید. بله. که من

44
0:01:53,600 --> 0:01:56,040
ناشار هستم که چندتاش

45
0:01:56,040 --> 0:01:58,060
رو فقط عرض بکنم.

46
0:01:58,660 --> 0:01:59,760
این مقدار مفصل

47
0:01:59,760 --> 0:02:00,820
در همون کتاب

48
0:02:00,820 --> 0:02:02,800
الهاد جدید

49
0:02:02,800 --> 0:02:05,240
اونجا زک کردن. در اونجا هم

50
0:02:05,240 --> 0:02:07,620
هفتش تو اشکال رو زک کردیم.

51
0:02:08 --> 0:02:09,140
ببینید. اولا

52
0:02:09,140 --> 0:02:11,340
یه پیش فرسهایی داره

53
0:02:11,340 --> 0:02:12,960
این نظریه که اینها

54
0:02:12,960 --> 0:02:15,580
بلاخره علمی نیستن.

55
0:02:15,860 --> 0:02:17
من اول نعرض کنم اصلا

56
0:02:17 --> 0:02:19,640
کلن که یهانشناسی کوانتومی

57
0:02:19,640 --> 0:02:21,220
یه مشکلی که

58
0:02:21,220 --> 0:02:23,040
خود نظریه

59
0:02:23,040 --> 0:02:25,280
پردازانه که یهانشناسی

60
0:02:25,280 --> 0:02:26
کوانتومی

61
0:02:26,040 --> 0:02:27,580
مطرح کردن. مثل

62
0:02:27,580 --> 0:02:29,740
آی کرسوفر آیشام دیگران

63
0:02:29,740 --> 0:02:31,460
فارغ از این که الهی بودن

64
0:02:31,460 --> 0:02:33,720
ملحد بودن کار نداریم. اصلا

65
0:02:33,720 --> 0:02:35,860
یه مشکل جدید

66
0:02:35,860 --> 0:02:37,240
که وجود داره اینه که

67
0:02:37,240 --> 0:02:39,240
هنوز که یهانشناسی

68
0:02:39,240 --> 0:02:41,580
کوانتومی نتونسته

69
0:02:42,220 --> 0:02:43,700
پایه های

70
0:02:43,700 --> 0:02:45,720
علمی معتبر

71
0:02:45,720 --> 0:02:48,160
برای خودش درست کنه

72
0:02:48,160 --> 0:02:49,980
و تو جامعه علمی

73
0:02:49,980 --> 0:02:51,480
در واقع

74
0:02:51,480 --> 0:02:53,580
به انوان این که

75
0:02:54,120 --> 0:02:55,640
از نظر علمی

76
0:02:55,640 --> 0:02:58
مسئلهش حل شده و پذیرفته

77
0:02:58 --> 0:02:59,720
شده جا بیفته

78
0:02:59,720 --> 0:03:01,680
اصلا همچین جایگاهی نداره

79
0:03:01,680 --> 0:03:03,400
پیشنهاده دارن هم

80
0:03:03,400 --> 0:03:05,420
تلاش میکنن ولی هنوز

81
0:03:05,420 --> 0:03:07,240
به جایی نرسیده

82
0:03:07,240 --> 0:03:09,300
و مشکلاتی جدید داره

83
0:03:09,300 --> 0:03:11,620
از کنم ایک از مشکلاتی هم بحثی گرانش

84
0:03:11,620 --> 0:03:12,580
کوانتومی هست

85
0:03:12,580 --> 0:03:15,960
عدم قطیت تایم انرژی

86
0:03:15,960 --> 0:03:17,120
هست. اینا

87
0:03:17,120 --> 0:03:18,740
چیزهایی هست که

88
0:03:18,740 --> 0:03:21,460
وجود داره. پس یک بخص

89
0:03:21,460 --> 0:03:23,360
سر این مبانیست. بحثی دیگه سر

90
0:03:23,360 --> 0:03:25,320
همین زمانه. که خب

91
0:03:25,320 --> 0:03:27,760
حالا شما این زمان مهمی

92
0:03:27,760 --> 0:03:29,860
که میخوایید اینجا فرض کنید

93
0:03:29,860 --> 0:03:33,320
اینجا شما دارید

94
0:03:33,320 --> 0:03:35,260
یه مغلطه میکنید

95
0:03:35,260 --> 0:03:37,300
میگید اگر اینجوری

96
0:03:37,300 --> 0:03:38,840
باشد خب ما

97
0:03:38,840 --> 0:03:41,720
چه دلیلی داریم که زمان

98
0:03:41,720 --> 0:03:43,800
در لحظه

99
0:03:43,800 --> 0:03:45,700
مهبانک مهمی بوده

100
0:03:45,700 --> 0:03:47,500
بعد شده ریل تایم

101
0:03:47,500 --> 0:03:49,920
و زمان حقیقی

102
0:03:49,920 --> 0:03:52,040
هیچ دلیل

103
0:03:52,040 --> 0:03:53,320
و قرینه باشد

104
0:03:53,360 --> 0:03:55,140
شاهد علمی

105
0:03:55,140 --> 0:03:57,020
معتبری بر این زمینه

106
0:03:57,020 --> 0:03:59,440
وجود نداره. بعد

107
0:03:59,440 --> 0:04:01,240
اصلا یه بخص دیگری

108
0:04:01,240 --> 0:04:03,220
فلسفی وجود داره که اصلا

109
0:04:03,220 --> 0:04:04,800
سر ماهیت زمان

110
0:04:04,800 --> 0:04:07,340
که اصلا زمان چیه حقیقتش

111
0:04:07,340 --> 0:04:09,220
چیه اصلا زمان مهمی

112
0:04:09,220 --> 0:04:10,860
امکان داره یا نداره

113
0:04:10,860 --> 0:04:13,280
ما عدد مهمی هم که دریا

114
0:04:13,280 --> 0:04:14,400
زیاد داریم

115
0:04:14,400 --> 0:04:16,400
این یک شیوه

116
0:04:16,400 --> 0:04:18,560
عمل کردیست

117
0:04:18,560 --> 0:04:21,220
اما از واقعیتی

118
0:04:21,220 --> 0:04:22,680
حکایت نمی کنه

119
0:04:22,680 --> 0:04:25,100
اونا به این دید ازش استفاده

120
0:04:25,100 --> 0:04:27
نمی کنن. وقتی میخوان

121
0:04:27 --> 0:04:28,680
چیز رو آزمایش کنن

122
0:04:28,680 --> 0:04:31,160
باید با عداد حقیقی

123
0:04:31,160 --> 0:04:32,840
محاسبه بکنن

124
0:04:32,840 --> 0:04:34,600
یه کمک هایی می کنه

125
0:04:34,600 --> 0:04:36,800
اما نمیشه برای این که

126
0:04:36,800 --> 0:04:37,780
ما بخواییم

127
0:04:37,780 --> 0:04:40,620
پدیدهی رو در خارج

128
0:04:40,620 --> 0:04:42,500
در واقع ویژگاش رو

129
0:04:42,500 --> 0:04:44,540
به دست بیاریم یا توصیفش کنیم

130
0:04:44,540 --> 0:04:46,140
اتقا بکنیم

131
0:04:46,140 --> 0:04:48,700
اینجا این بحث هست

132
0:04:48,700 --> 0:04:51
که اگه این زمان مهمی

133
0:04:51 --> 0:04:52,020
اصلا به لحاظه

134
0:04:52,680 --> 0:04:53,980
فلسفی چیه

135
0:04:53,980 --> 0:04:56,880
آیا اصلا واقعیتی ما

136
0:04:56,880 --> 0:04:59,380
به لحاظه زمان مهمی

137
0:04:59,380 --> 0:05:01,400
میتونیم

138
0:05:01,400 --> 0:05:02,900
اصلا داشته باشیم

139
0:05:02,900 --> 0:05:04,760
یا نمیتونیم داشته باشیم

140
0:05:04,760 --> 0:05:06,440
اصلا حقیقت زمان

141
0:05:06,440 --> 0:05:08,440
میتونه مهمی باشه

142
0:05:08,440 --> 0:05:10,080
یا نمیتونه باشه

143
0:05:10,080 --> 0:05:12,900
زمان چیه چه خصوصیاتی داره

144
0:05:12,900 --> 0:05:14,660
تا بیاییم یه همچین چیزی

145
0:05:14,660 --> 0:05:16,400
رو در موردش فرض بکنیم

146
0:05:16,400 --> 0:05:18,660
اینه یه بحث های فلسفیست

147
0:05:18,660 --> 0:05:20,120
خود آقای هاکینگ

148
0:05:20,120 --> 0:05:22,320
متوجه این قضیه شده

149
0:05:22,320 --> 0:05:22,660
از

150
0:05:22,680 --> 0:05:24,560
و خودش این سآل رو

151
0:05:24,560 --> 0:05:26,040
مطرح میکنه که خب

152
0:05:26,040 --> 0:05:28,080
حالا اگه از ما بپرسن

153
0:05:28,080 --> 0:05:30,840
زمان اصلا

154
0:05:30,840 --> 0:05:32,920
چیه زمان واقعی

155
0:05:32,920 --> 0:05:34,760
درسته یا زمان مهمی

156
0:05:34,760 --> 0:05:36,640
یا میتونی واقعا

157
0:05:36,640 --> 0:05:38,640
یه جا این باشه یه جا اون باشه

158
0:05:38,640 --> 0:05:40,680
ایشون میبینه چی جواب میده

159
0:05:41,500 --> 0:05:42,300
میگه خب

160
0:05:42,300 --> 0:05:44,180
از منظر فلسفه

161
0:05:44,180 --> 0:05:46,680
پوزیتیویست فرق نمی کنه

162
0:05:47,260 --> 0:05:48,660
ببینید این جواب

163
0:05:48,660 --> 0:05:49,920
خیلی عجیبه

164
0:05:49,920 --> 0:05:51,400
اولا ایشون

165
0:05:51,400 --> 0:05:54,040
برای حل مسئله رفته

166
0:05:54,040 --> 0:05:55,240
سراغ فلسفه

167
0:05:55,240 --> 0:05:58,040
البته این درسته که رفته

168
0:05:58,040 --> 0:05:59
سراغ فلسفه

169
0:05:59 --> 0:06:01,740
چون ماهیت زمان

170
0:06:01,740 --> 0:06:04
به بحث فلسفیست

171
0:06:04 --> 0:06:06,420
به بحث فلسفیست

172
0:06:06,420 --> 0:06:08,080
اما اولا چه رفته

173
0:06:08,080 --> 0:06:09,860
سراغ فلسفه پوزیتیویست

174
0:06:09,860 --> 0:06:11,440
این خودش یه مسئله است خب

175
0:06:11,440 --> 0:06:13,660
اون فلسفهی که شما انتقاب کردید

176
0:06:13,660 --> 0:06:15,920
یه جاییشون تو کتاب تر بزرگش

177
0:06:15,920 --> 0:06:17,560
میگه فلسفه مرده است

178
0:06:17,560 --> 0:06:19,820
آی وولف کانگ سمیت در جوابش

179
0:06:19,820 --> 0:06:22,180
نگه بله اون فلسفهی که تو میگه مرده است

180
0:06:22,180 --> 0:06:23,160
اون اصلا درست

181
0:06:23,160 --> 0:06:25,220
اصلا زنده با وجود نیمد

182
0:06:25,220 --> 0:06:27,420
فلسفه ایشون پوزیتیویسمه

183
0:06:27,420 --> 0:06:30,320
و این فلسفه فلسفهی مرده است

184
0:06:30,320 --> 0:06:31,460
میگه از نظر

185
0:06:31,460 --> 0:06:33
فلسفی پوزیتیویس

186
0:06:33 --> 0:06:34
فرقی نمیکنه

187
0:06:34 --> 0:06:37
بس چرا اینو آوردید توی

188
0:06:37 --> 0:06:38,540
محاسباتتون

189
0:06:38,540 --> 0:06:41,160
اگه فرقی نمیکنه

190
0:06:41,160 --> 0:06:43,120
اصلا برای چی ناوردید

191
0:06:43,120 --> 0:06:45,460
برای چی به این متوسط شدید

192
0:06:45,460 --> 0:06:47,340
خب یه فرقی در واقع

193
0:06:47,340 --> 0:06:49,300
وجود داره که شما اینجا رو

194
0:06:49,300 --> 0:06:51,280
مجبور شدید بخواید

195
0:06:51,280 --> 0:06:53,440
از اون استمداد بکنید

196
0:06:53,440 --> 0:06:55,300
بدون اینکه هیچ

197
0:06:55,300 --> 0:06:57,420
دلیلی بر اینکه

198
0:06:57,420 --> 0:06:59,460
اصلا همچین چیزی امکان داره

199
0:06:59,460 --> 0:07:01,320
و هست تازه اصل

200
0:07:01,320 --> 0:07:03,200
امکانش هم از نظر فلسفی

201
0:07:03,200 --> 0:07:05,140
درست بشه اینکه اون موقع

202
0:07:05,140 --> 0:07:07,280
اینجوری بوده اینا چجوری

203
0:07:07,280 --> 0:07:09,240
مخوایید کدام

204
0:07:09,240 --> 0:07:11,520
پجوهش های علمی

205
0:07:11,520 --> 0:07:13,280
به شما اجازه میده که

206
0:07:13,280 --> 0:07:14,820
همچین حرفی بزنید و

207
0:07:14,820 --> 0:07:16,140
یه همچین را چجوری بود

208
0:07:16,140 --> 0:07:19,180
سرفا یک سری اینجوری هم

209
0:07:19,180 --> 0:07:22,240
فرض بکنیم ببینیم چه نتیجهی میده

210
0:07:22,240 --> 0:07:24,200
خود فلسفه پوزیتیویست

211
0:07:24,200 --> 0:07:25,980
از باب اینکه زمان

212
0:07:25,980 --> 0:07:28
به مانند مفاهم فلسفی

213
0:07:28 --> 0:07:30,340
الهیاتی تاریخی بیمعنا هستن

214
0:07:30,340 --> 0:07:31,940
میگه فرقی نمی کنه یا نه

215
0:07:31,940 --> 0:07:33,220
با یه تبینه دیگه اونجا

216
0:07:33,220 --> 0:07:35,240
ببینید حالا این رو خود آی هاکینگ

217
0:07:35,240 --> 0:07:37,720
هیچ توضیح نداده و ما نمیدونیم

218
0:07:37,720 --> 0:07:40,280
واقعا ایشون منظورش چی بوده

219
0:07:40,280 --> 0:07:41,640
از اینکه از منظر

220
0:07:41,640 --> 0:07:44,220
فلسفه پوزیتیویست فرقی نمی کنه

221
0:07:44,220 --> 0:07:45,940
چون اونو با اگر مفهوم فلسفی

222
0:07:45,940 --> 0:07:47,460
باشه مهم میدونن دیگه

223
0:07:47,460 --> 0:07:49,780
یا جز اون مورد بیمعنا میدونن

224
0:07:49,780 --> 0:07:51,580
بله یعنی چون

225
0:07:51,580 --> 0:07:54
یه چیزی که تجربه پذیر نیست

226
0:07:54 --> 0:07:55,900
و منطقه ببینید حتی

227
0:07:55,900 --> 0:07:57,420
پوزیتیویست ها

228
0:07:57,420 --> 0:07:59,640
که تجربه گروه هستن

229
0:07:59,640 --> 0:08:01,960
بالاخره ما یه سری شهودایی

230
0:08:01,960 --> 0:08:03,860
داریم اینا رو خیلی

231
0:08:03,860 --> 0:08:05,820
نمیان سر به سرش بذارن

232
0:08:05,820 --> 0:08:07,940
شهود همه ما از زمان

233
0:08:07,940 --> 0:08:09,980
درکی زمان همه دارن

234
0:08:09,980 --> 0:08:11,720
درکی که داریم اینه که

235
0:08:11,720 --> 0:08:14,300
یک جهت حرکت

236
0:08:14,300 --> 0:08:15,520
گذشته با آینده هست

237
0:08:15,520 --> 0:08:17,660
این شهود همه ما هست

238
0:08:17,660 --> 0:08:19,880
همه پوزیتیویستان با همین شهود

239
0:08:19,880 --> 0:08:21,760
کار کردن بحثاشون هم وقتی

240
0:08:21,760 --> 0:08:23,940
تو حرکت و فیزیکی و را میبینیم

241
0:08:24,500 --> 0:08:25,720
و همه همین طوریه

242
0:08:25,720 --> 0:08:28,180
این مسئله

243
0:08:28,180 --> 0:08:29,940
یه دیگری که هست اینه که

244
0:08:30,460 --> 0:08:31,940
آقای فلوریان فرستتر

245
0:08:32,700 --> 0:08:34
یه

246
0:08:34 --> 0:08:36,300
بحث بسیار

247
0:08:36,300 --> 0:08:37,940
دقیق فندگی

248
0:08:37,940 --> 0:08:39,380
نی داره روی این

249
0:08:39,380 --> 0:08:41
و میگه این حرف

250
0:08:41 --> 0:08:43,940
آقای هاکینگ پر از تناقضه

251
0:08:44,740 --> 0:08:45,880
و میگه اینا

252
0:08:45,880 --> 0:08:48,040
یه سری مشکلاتی پدید آورده

253
0:08:48,040 --> 0:08:49,760
که خود آقای هاکینگ هم

254
0:08:49,760 --> 0:08:52,080
تا آخر عمرش هیچ وقت نتونه

255
0:08:52,080 --> 0:08:53,120
سلش کنه

256
0:08:53,120 --> 0:08:55,980
میگه ببینید شما اومدید

257
0:08:55,980 --> 0:08:57
چیکا کردید

258
0:08:57 --> 0:08:59,500
میگه شما اومدید

259
0:08:59,500 --> 0:09:01,460
گفتید خب لحظه

260
0:09:01,460 --> 0:09:03,120
به بانک تا مثلا

261
0:09:03,120 --> 0:09:05,240
زمان پلانک

262
0:09:05,240 --> 0:09:06,280
زمان

263
0:09:06,280 --> 0:09:08,100
مهمی باشه

264
0:09:08,100 --> 0:09:10,160
بعد از اون

265
0:09:10,160 --> 0:09:11,840
حقیقی باشه

266
0:09:11,840 --> 0:09:13,700
اینجا خوب دقیق کنین

267
0:09:13,700 --> 0:09:16,640
شما دو تا زمان فرض کردید

268
0:09:16,640 --> 0:09:17,520
یه زمان مهمی

269
0:09:17,520 --> 0:09:19,120
یه زمان مهمی

270
0:09:19,120 --> 0:09:21,040
یه زمان حقیقی

271
0:09:21,040 --> 0:09:22,040
درست

272
0:09:22,040 --> 0:09:25,760
یه ترتیب هم اینجا داره

273
0:09:25,760 --> 0:09:28,080
اول زمان مهمیه

274
0:09:28,080 --> 0:09:30,580
بعد زمان حقیقی

275
0:09:30,580 --> 0:09:32,360
البته این ترتیب

276
0:09:32,360 --> 0:09:33,500
بعدن عوض میشه

277
0:09:33,500 --> 0:09:34,560
تو بی کرانچ

278
0:09:34,560 --> 0:09:36,460
اول زمان حقیقی

279
0:09:36,460 --> 0:09:37,720
بعد میشه مهمی

280
0:09:37,720 --> 0:09:39,760
و تکرار میشه

281
0:09:39,760 --> 0:09:41,940
حالا این قبل و بعد

282
0:09:41,940 --> 0:09:43,160
خوب در نظر بگید

283
0:09:43,160 --> 0:09:45,220
اصلا زمان چیه؟

284
0:09:45,220 --> 0:09:48,400
زمان یه عمر انتظائیه

285
0:09:48,400 --> 0:09:50,480
امور انتظائی

286
0:09:50,480 --> 0:09:51,820
خودشون

287
0:09:51,820 --> 0:09:54,800
واقعیت مستقل

288
0:09:54,800 --> 0:09:56,740
در خارج

289
0:09:56,740 --> 0:09:57,380
ندارن

290
0:09:57,380 --> 0:10:00,860
بلکه منشع انتظا دارن

291
0:10:00,860 --> 0:10:02,380
اونی که

292
0:10:03,420 --> 0:10:04,380
اصالت داره

293
0:10:04,560 --> 0:10:06,140
و اینیت

294
0:10:06,140 --> 0:10:08,660
مستقل داره

295
0:10:08,660 --> 0:10:11,440
اون منشع انتظاه

296
0:10:11,440 --> 0:10:12,160
خوب

297
0:10:12,160 --> 0:10:14,560
زمان منشع انتظایش چیه؟

298
0:10:15,460 --> 0:10:18,720
منشع انتظای زمان حرکته

299
0:10:18,720 --> 0:10:20,260
یعنی همین

300
0:10:20,260 --> 0:10:22,240
توالی پدیده هاست

301
0:10:22,240 --> 0:10:24,660
شما وقتی چیزی

302
0:10:24,660 --> 0:10:25,900
تغییر میکنه

303
0:10:25,900 --> 0:10:27,600
حرکت میکنه

304
0:10:27,600 --> 0:10:29,960
حالت اول دوم

305
0:10:29,960 --> 0:10:31,120
سوم چاروم

306
0:10:31,120 --> 0:10:33,160
یه حالات مختلفی

307
0:10:33,160 --> 0:10:34,120
رو شما ملاحظه

308
0:10:34,560 --> 0:10:35,200
میکنید

309
0:10:35,200 --> 0:10:37,660
که اینا به ترتیب

310
0:10:37,660 --> 0:10:38,880
میاند

311
0:10:38,880 --> 0:10:41,780
و در واقع

312
0:10:41,780 --> 0:10:43,720
حالت اول

313
0:10:43,720 --> 0:10:45,060
از بین میره دومه میاد

314
0:10:45,060 --> 0:10:49,020
از این ترتیب

315
0:10:49,020 --> 0:10:50,760
و این توالی

316
0:10:50,760 --> 0:10:53,780
پشت سر هم قرار گرفتن

317
0:10:53,780 --> 0:10:55,880
یکی میاد یکی از بین میره

318
0:10:55,880 --> 0:10:58,620
از این زمان رو انتظا میکنند

319
0:10:58,620 --> 0:10:59,860
درست؟

320
0:10:59,860 --> 0:11:00,120
خب

321
0:11:00,120 --> 0:11:02,940
شما خود زمان رو اومدید

322
0:11:02,940 --> 0:11:04,120
برایش چی کار کردید؟

323
0:11:04,120 --> 0:11:06,120
دونه زمان گذاشتید

324
0:11:06,120 --> 0:11:07,860
که یه توالی دارن

325
0:11:07,860 --> 0:11:09,700
اول مهمی

326
0:11:09,700 --> 0:11:11,740
بعدن حقیقی

327
0:11:11,740 --> 0:11:12,540
خب

328
0:11:12,540 --> 0:11:13,880
سؤال

329
0:11:13,880 --> 0:11:18,140
این آقای فرستتر میگه که

330
0:11:18,140 --> 0:11:19,700
این زمان

331
0:11:19,700 --> 0:11:21,960
مهمی

332
0:11:21,960 --> 0:11:24,020
در زمان

333
0:11:24,020 --> 0:11:26,300
حقیقیست یا نیست؟

334
0:11:26,300 --> 0:11:28,560
شما وقتی توالی گذاشتید

335
0:11:28,560 --> 0:11:29,780
اول این

336
0:11:29,780 --> 0:11:31,100
دوم این

337
0:11:31,100 --> 0:11:32,700
در واقع

338
0:11:32,700 --> 0:11:33,700
یه زمانی

339
0:11:34,120 --> 0:11:35,800
انتظا کردید

340
0:11:35,800 --> 0:11:38,720
که حوادثی دارد

341
0:11:38,720 --> 0:11:41
حادثه اولش

342
0:11:41 --> 0:11:43
زمان مهمیست

343
0:11:43 --> 0:11:45,020
حادثه دومش

344
0:11:45,020 --> 0:11:47,020
زمان حقیقی

345
0:11:47,020 --> 0:11:47,820
خب

346
0:11:47,820 --> 0:11:50,460
در واقع شما یه زمانی

347
0:11:50,460 --> 0:11:52,340
حاکمه بر این دو زمان

348
0:11:52,340 --> 0:11:53,740
فرض کردید

349
0:11:53,740 --> 0:11:55,620
انتظا کردید

350
0:11:55,620 --> 0:11:57,260
منطقه اسمشو نمیارید

351
0:11:57,260 --> 0:11:59,340
یا بهش اصلا توجه ندارید

352
0:11:59,340 --> 0:12:01,280
اما بحث شما داره

353
0:12:01,280 --> 0:12:02,560
یه همچین معنایی رو

354
0:12:02,560 --> 0:12:03,960
افاده میکنه

355
0:12:04,120 --> 0:12:05,180
خب بفرمایید

356
0:12:05,180 --> 0:12:07,700
اون زمانی که

357
0:12:07,700 --> 0:12:08,860
در واقع

358
0:12:08,860 --> 0:12:10,920
این حوادث

359
0:12:10,920 --> 0:12:12,920
یعنی این پدیده

360
0:12:12,920 --> 0:12:15,180
که یکی زمان مهمیست

361
0:12:15,180 --> 0:12:17,920
بعد زمان حقیقیست

362
0:12:17,920 --> 0:12:19,800
اون خودش

363
0:12:19,800 --> 0:12:22,060
زمان مهمیه

364
0:12:22,060 --> 0:12:24,900
یا زمان حقیقیست

365
0:12:24,900 --> 0:12:25,900
بعد اینجا

366
0:12:25,900 --> 0:12:28,020
توالی داره این بحث

367
0:12:28,020 --> 0:12:30,320
و دنباله هایی داره

368
0:12:30,320 --> 0:12:31,780
که باید در واقع

369
0:12:31,780 --> 0:12:33
روشن بشه که

370
0:12:33 --> 0:12:33,460
خب

371
0:12:33,460 --> 0:12:34
اگر

372
0:12:34,120 --> 0:12:37,580
شما این زمان مهمی را

373
0:12:37,580 --> 0:12:40,760
در زمان حقیقی بگیرید

374
0:12:40,760 --> 0:12:42,240
پس اصل

375
0:12:42,240 --> 0:12:43,620
زمان حقیقیه

376
0:12:43,620 --> 0:12:47,060
اگر در زمان مهمی بگیرید

377
0:12:47,060 --> 0:12:48,400
باید الان هم که

378
0:12:48,400 --> 0:12:49,700
زمان حقیقیه

379
0:12:49,700 --> 0:12:51,220
زمان مهمی باشه

380
0:12:51,220 --> 0:12:52,980
این خلافی شهود ماست

381
0:12:52,980 --> 0:12:55,740
این خلافی شهود ماست

382
0:12:55,740 --> 0:12:58,380
و اشکالات متعدد دیگر

383
0:12:58,380 --> 0:13:00,280
از نظر علمی مطرح میکنن

384
0:13:00,280 --> 0:13:01,820
اشکالات دیگری هم

385
0:13:01,820 --> 0:13:03,740
از نظر فلسفی

386
0:13:04,120 --> 0:13:34,100
مطرح مطرح میکنن

387
0:13:34,120 --> 0:13:36,280
از آن و اقرار در لابلای حرفاش

388
0:13:36,280 --> 0:13:38,340
به اشکالاتی که

389
0:13:38,340 --> 0:13:40,140
در تحلیل مقوله زمان داره

390
0:13:40,140 --> 0:13:41,580
وجود داره و مطرح میکنن

391
0:13:41,580 --> 0:13:42,640
اما خب چالشهای خود

392
0:13:42,640 --> 0:13:45,480
مباحث کلامی و اداریتی

393
0:13:45,480 --> 0:13:47,920
در اینجا مطرح میشه که انشاءالله در برنامه بعد

394
0:13:47,920 --> 0:13:50,140
جنب استاد چاکرین به اونها اشاره

395
0:13:50,140 --> 0:13:50,780
خواهد کرد

396
0:13:50,780 --> 0:13:53,760
تشکر میکنم از شما جنب استاد چاکرین

397
0:13:53,760 --> 0:13:56,500
از مطالب و مباحث که در برنامه امروز

398
0:13:56,500 --> 0:13:58,380
من تحکیدید از شما شناندگان محترمم

399
0:13:58,380 --> 0:14:00,600
که تا این لحظه با ما همراه بودید سپاس گذارم

400
0:14:00,600 --> 0:14:02,520
و تا مجال آینده همه شما

401
0:14:02,520 --> 0:14:04,200
به خدایی وزوری میسپارم خداوند

402
0:14:04,200 --> 0:14:05,520
یار و نگهدارشون

403
0:14:26,500 --> 0:14:30,500
اغ یار نمی گنجد

404
0:14:30,500 --> 0:14:34,500
چون خلوت یار اینجاست

405
0:14:34,500 --> 0:14:38,500
اغ یار نمی گنجد

406
0:14:38,500 --> 0:14:42,500
گر آشق دلداری

407
0:14:42,500 --> 0:14:46,500
با غیر چه دلداری

408
0:14:46,500 --> 0:14:50,500
گر آشق دلداری

409
0:14:50,500 --> 0:14:54,500
با غیر چه دلداری

410
0:14:54,500 --> 0:14:56,500
کندر دلداری

411
0:14:56,500 --> 0:15:00,500
کندرversus

412
0:15:00,500 --> 0:15:02,500
مانارجولا

413
0:15:02,500 --> 0:15:04,500
منو applause

414
0:15:04,500 --> 0:15:06,680
مدرتی

415
0:15:06,680 --> 0:15:07,500
ِالمعرب

416
0:15:07,500 --> 0:15:08,500
قلیده

417
0:15:08,500 --> 0:15:19,700
نوای hassan

418
0:15:19,700 --> 0:15:21,800
،در طور ذهن

419
0:15:21,800 --> 0:15:22,500
یاد

420
0:15:22,500 --> 0:15:23,120
موجود

421
0:15:23,120 --> 0:15:24,500
جامعد

422
0:15:24,500 --> 0:15:25,300
این باجام

423
0:15:25,300 --> 0:15:26,300
برا!!!!

424
0:15:26,300 --> 0:15:26,380
خدا تومیب

425
0:15:26,380 --> 0:15:26,460
خدا انسان طوره tanto

426
0:15:26,460 --> 0:15:31,880
سدای ایمان

427
0:15:31,880 --> 0:15:42,680
رادیو معارف

428
0:15:42,680 --> 0:15:45,380
سدای فضیلت و فطرت

429
0:15:45,380 --> 0:15:49,680
ای دوست ای دوست

430
0:15:49,680 --> 0:15:55,580
فراهیمی هر حکم الهی

431
0:15:55,580 --> 0:16:04,680
یک پنجره ی باز به آفاق بلند است

432
0:16:04,680 --> 0:16:18,480
در دیده ی روشنگ و عران

433
0:16:18,480 --> 0:16:21,180
زمزمه اتا

434
0:16:21,180 --> 0:16:25,480
جنگ زی پردار

435
0:16:25,580 --> 0:16:30,160
به آفاق بلند است

436
0:16:30,160 --> 0:16:33,080
زمزمه اتا

437
0:16:33,080 --> 0:16:38,900
به نام خداوند بخشنده مهربان

438
0:16:38,900 --> 0:16:40,820
به شما هم وطنان عزیز و گرامی

439
0:16:40,820 --> 0:16:45,140
سلام میگم و عروضیگه سعادت و بهروزی براتون دارم

440
0:16:45,140 --> 0:16:47,480
شما شنوانده زمزمه احکام هستید

441
0:16:47,480 --> 0:16:49,200
در این برنامه ابتدا گفتگو میکنیم

442
0:16:49,200 --> 0:16:51,520
با استاد محترم و جتولستان و المسلمین

443
0:16:51,520 --> 0:16:54,900
وحید پور و سپس در قسمت بعدی برنامه

444
0:16:55,580 --> 0:16:58,640
پاسخوی سآلهای شرعی شما خواهیم بود

445
0:16:58,640 --> 0:16:59,600
جناب استاد وحید پور

446
0:16:59,600 --> 0:17:02,040
سلام میگم خدمت عزتالی خوش آمدید

447
0:17:02,040 --> 0:17:04,040
و علیکم و سلام و رحمت الله

448
0:17:04,040 --> 0:17:07,480
ما قبل از ماه محرم و سفر

449
0:17:07,480 --> 0:17:10,440
بحثمون در باره احکام پزشکی شد

450
0:17:10,440 --> 0:17:12,860
که در این دو ماه گذشته به مناسبت

451
0:17:12,860 --> 0:17:15,900
احکام ازاداری و عربعین حسینی رو

452
0:17:15,900 --> 0:17:17,540
از زبان حضرتالی شنیدیم

453
0:17:17,540 --> 0:17:20,060
الان اگر موافق باشید جناب وحید پور

454
0:17:20,060 --> 0:17:22,440
همون بحث قبلی این احکام پزشکان رو

455
0:17:22,440 --> 0:17:23,600
مورد بررسی قرار بیدید

456
0:17:23,600 --> 0:17:23,880
بله

457
0:17:23,880 --> 0:17:24,640
خواهیش میکنم

458
0:17:24,640 --> 0:17:28,720
گاهی بر مریض وضعیتی پیش میاد

459
0:17:28,720 --> 0:17:30,820
که جانش در معرض خطره

460
0:17:30,820 --> 0:17:33,280
حالا علاوه بر این که دیگران هم

461
0:17:33,280 --> 0:17:36,260
تکالیفی از نظر شریع برای کمک رساندن

462
0:17:36,260 --> 0:17:37,340
به چنین شخصی دارن

463
0:17:37,340 --> 0:17:40,960
اما الان بحثمون متوجه پزشکان عزیز هست

464
0:17:40,960 --> 0:17:43,220
کسانی که تخصص دارن و میتونن

465
0:17:43,220 --> 0:17:45,520
کمک حال این شخص مریضی که

466
0:17:45,520 --> 0:17:47,200
چنین وضعیتی داره باشن

467
0:17:47,200 --> 0:17:50,640
و جانش رو از مرگ نجات بدن

468
0:17:50,640 --> 0:17:53,160
در این خصوص در احکام فقهی ما

469
0:17:53,160 --> 0:17:55,520
چه تکلیفی متوجه پزشکان هست؟

470
0:17:56,280 --> 0:17:58,020
بسم الله الرحمن الرحیم

471
0:17:58,020 --> 0:18:00,100
ببینید واجبات ما دونو هست

472
0:18:00,100 --> 0:18:02,060
بعضی واجبات واجبات اینی هست

473
0:18:02,060 --> 0:18:04,320
بعضی واجبات واجبات کفایی هست

474
0:18:04,320 --> 0:18:06,520
واجب کفایی یعنی واجبی که

475
0:18:07,140 --> 0:18:08,520
لازم نیست همه

476
0:18:09,600 --> 0:18:12,120
اقدام به انجامون واجب بکنن

477
0:18:12,120 --> 0:18:15,020
بلکه تعدادی که

478
0:18:15,020 --> 0:18:15,120
اقدامون

479
0:18:15,520 --> 0:18:16,360
بکنند

480
0:18:16,360 --> 0:18:19,100
و اون کار انجام بشه

481
0:18:19,100 --> 0:18:21,340
و دیگه نیازی به بقیه نباشد

482
0:18:21,340 --> 0:18:22,480
این شه واجب کفایی

483
0:18:22,480 --> 0:18:25,040
واجب اینی اونیست که نخیر

484
0:18:25,040 --> 0:18:27,300
هر کسی باید

485
0:18:27,300 --> 0:18:28,740
به اون واجب اقدام کند

486
0:18:28,740 --> 0:18:29,460
مثل نماز

487
0:18:29,460 --> 0:18:32,360
بنده نمازم رو میخونم شما باید بخونی

488
0:18:32,360 --> 0:18:33,300
کاری به من نداری

489
0:18:33,300 --> 0:18:35,220
شما نمازتو میخونی دیگران رو باید بخونن

490
0:18:35,220 --> 0:18:38,760
حفظ جان مسلمان

491
0:18:38,760 --> 0:18:41,020
واجب هست این یک قاعده هست

492
0:18:41,020 --> 0:18:41,800
درست

493
0:18:41,800 --> 0:18:43,760
ولی واجب کفاییه

494
0:18:43,760 --> 0:18:45,420
یعنی بر همه

495
0:18:45,520 --> 0:18:48,120
منطقه همه یک جور نیستن

496
0:18:48,120 --> 0:18:49,020
مختلفن

497
0:18:49,020 --> 0:18:51,900
وقتی که ازتالی میفرمایید

498
0:18:51,900 --> 0:18:53,940
شخصیست که جانش در

499
0:18:53,940 --> 0:18:55,300
معرض خطر هست

500
0:18:55,300 --> 0:18:58,060
یعنی یه بیماری داره که این بیماری

501
0:18:58,060 --> 0:19:00,400
اگر معالج نشود

502
0:19:00,400 --> 0:19:01,040
او

503
0:19:01,040 --> 0:19:04,520
حالا به زن قوی خواهد مرد

504
0:19:04,520 --> 0:19:05,940
ما کنیم تویم بگیم به یقین

505
0:19:05,940 --> 0:19:07,260
بم دست خداست

506
0:19:07,260 --> 0:19:10,180
خب چه کسی میتواند او رو نجات بدهد

507
0:19:10,180 --> 0:19:12,100
بنده و جنابالی که نمیتونیم نجات بدیم

508
0:19:12,100 --> 0:19:13,880
که تخصص نداریم

509
0:19:13,880 --> 0:19:15
وارد نیستیم

510
0:19:15 --> 0:19:16,940
کار کار پزشکه

511
0:19:16,940 --> 0:19:19,180
بنابراین اینجوری بفرمایید

512
0:19:19,180 --> 0:19:21,400
کسی که خبره در

513
0:19:21,400 --> 0:19:23,780
نجات جان اون مسلمان هست

514
0:19:23,780 --> 0:19:25,580
برو واجب خواهد بود این کار

515
0:19:25,580 --> 0:19:27,740
بنابراین مسئولیت پزشکان

516
0:19:27,740 --> 0:19:29,920
آقای موسیقی نجات جدن مسئولیت

517
0:19:29,920 --> 0:19:32,400
سنگین و بزرگی است

518
0:19:32,400 --> 0:19:34,300
خب البته مقدماتم داره

519
0:19:34,300 --> 0:19:35,020
بله

520
0:19:35,020 --> 0:19:36,520
این از که فرض بفرمایید

521
0:19:36,520 --> 0:19:38,820
یه کسی باید او رو به پزشک برساند

522
0:19:38,820 --> 0:19:39,840
مثلا بچه هاش

523
0:19:39,840 --> 0:19:40,620
واجبه

524
0:19:40,620 --> 0:19:43,280
نمیتونن سستی کنن احمال کنن

525
0:19:43,280 --> 0:19:45,700
اصلا خود شخص خواهیم گفت بعدن

526
0:19:45,700 --> 0:19:47,560
اگر خود شخص بداند

527
0:19:47,560 --> 0:19:49,940
که بیماری دارد که در معرض

528
0:19:49,940 --> 0:19:51,080
خطر جدیه

529
0:19:51,080 --> 0:19:52,940
اصلا خطر مرگم نه

530
0:19:52,940 --> 0:19:54,240
لزوم نداره خطر مرگ

531
0:19:54,240 --> 0:19:57,800
خطر جدیه که ممکن است

532
0:19:57,800 --> 0:20:00,900
زرر مهمی به او وارد شود

533
0:20:00,900 --> 0:20:02,880
خودش باید اقدام بکنه

534
0:20:02,880 --> 0:20:03,920
دیدید بعضی هم میگن

535
0:20:03,920 --> 0:20:05,640
نه ما دکتر نمیگیم

536
0:20:05,640 --> 0:20:07,080
من اختیارم دست خودمه

537
0:20:07,080 --> 0:20:09,380
نه این جوجه ها اختیارم دست خودم نیست

538
0:20:09,380 --> 0:20:09,780
بله

539
0:20:09,780 --> 0:20:12,400
یه سرمخوردگی جزئیه

540
0:20:12,400 --> 0:20:15,100
ممکنه شما بگی که نه آقا من دکتر نمیرم

541
0:20:15,100 --> 0:20:16,300
یه کارش میکنیم

542
0:20:16,300 --> 0:20:18,460
چون این زرر زرر

543
0:20:18,460 --> 0:20:21,160
جدی قابل اعتناعی نیست

544
0:20:21,160 --> 0:20:23
ولی خدا آینه کرده گر

545
0:20:23 --> 0:20:23,700
یه کسی

546
0:20:23,700 --> 0:20:26,040
یه بیماری داره خودشم میدونه

547
0:20:26,040 --> 0:20:28,040
میدونه که بیماری مهمه

548
0:20:28,040 --> 0:20:30,700
زرر جدی بهش وارد میشه اگر دکتر نره

549
0:20:30,700 --> 0:20:31,360
یک

550
0:20:31,360 --> 0:20:34,340
اینجا دیگه واجب کفایی نیست

551
0:20:37,080 --> 0:20:37,720
راجعه کنه

552
0:20:37,720 --> 0:20:41,440
همراهانش همسرش فرزندانش

553
0:20:41,440 --> 0:20:43,440
اینها بر اونها واجب کفایی

554
0:20:43,440 --> 0:20:44,720
است که او را

555
0:20:44,720 --> 0:20:47,060
ببرن به پزشت معرفی کنن

556
0:20:47,060 --> 0:20:48,900
و گاهی مقدمات دیگهی

557
0:20:48,900 --> 0:20:51
البته اینم همش بیماری نیست نه

558
0:20:51 --> 0:20:52,940
خدا آینه کرده ممکنه از یه تصادف

559
0:20:52,940 --> 0:20:54,440
یه اتفاق بیفته تو خیابون

560
0:20:54,440 --> 0:20:57
و یه شخصی فرض کنین

561
0:20:57 --> 0:20:58,960
ماشین بش میزنه موتور بش میزنه میفته

562
0:20:58,960 --> 0:21:01
اون کنار اون که دیگه خودش نمیتونه که

563
0:21:01 --> 0:21:03,160
مردم هم یه ها تماشا میکنن

564
0:21:03,160 --> 0:21:05,020
نه مردم برشون لازم است

565
0:21:05,020 --> 0:21:07,120
که این رو برسنن حد اقل اگر خودشون

566
0:21:07,120 --> 0:21:08,660
نمیتونن به

567
0:21:08,660 --> 0:21:10,780
ارجانس زنگ بزنن ارجانس

568
0:21:10,780 --> 0:21:13,480
مؤسسه است که از نظر شریعی

569
0:21:13,480 --> 0:21:15,100
برو واجب است که بیاد

570
0:21:15,100 --> 0:21:16,480
مقدمات رسندن

571
0:21:16,480 --> 0:21:18,840
این شخص را

572
0:21:18,840 --> 0:21:20,940
به بیمارستان فراهم بکنه این خودش میشه

573
0:21:20,940 --> 0:21:23,040
حفظ جان مسلمان

574
0:21:23,040 --> 0:21:24,860
و نجات او از مرگ

575
0:21:24,860 --> 0:21:27
حالا ما اینها رو تقریبا میتونم

576
0:21:27 --> 0:21:28,840
میگم که مخلوط گفتیم

577
0:21:28,840 --> 0:21:30,860
حالا اگر صلاح دونستیت حضرت حالی

578
0:21:30,860 --> 0:21:32,180
تو برنامه های دیگه میتونیم

579
0:21:32,180 --> 0:21:33,840
مجزا تک تک

580
0:21:33,840 --> 0:21:36,740
این افراد یا مؤسسات

581
0:21:36,740 --> 0:21:38,740
و نهادهایی که این مسئولیت

582
0:21:38,740 --> 0:21:41,080
به اختشون هست رو جداگانه بحثون

583
0:21:41,080 --> 0:21:42,440
خیلی ممنون

584
0:21:42,440 --> 0:21:44,580
بله سالهایی جدی از نظر فقهی

585
0:21:44,580 --> 0:21:46,200
اینجا قابل ترهه که حالا که

586
0:21:46,200 --> 0:21:49,340
بر پزشک واجب شده بیماری رو که

587
0:21:49,340 --> 0:21:49,660
ما

588
0:21:49,660 --> 0:21:52,580
زن قوی داریم

589
0:21:52,580 --> 0:21:54,200
که این جانش را دست میده

590
0:21:54,200 --> 0:21:56,020
به عنوان تکلیف شرعی

591
0:21:56,020 --> 0:21:57,160
به دادش برسه

592
0:21:57,160 --> 0:21:59,280
بحث های دیگه هم کنارش مطرح میشه

593
0:21:59,280 --> 0:22:01,560
سالهای دیگه که انشالله میمونه برای فرصت بعد

594
0:22:01,560 --> 0:22:04,040
و جنوب استاد و احتبار انشالله پاسخ خواهند گفت

595
0:22:04,040 --> 0:22:06,240
خیلی ممنون از همراهی شما

596
0:22:06,240 --> 0:22:07,560
بزرگ باران دوت میکنم

597
0:22:07,560 --> 0:22:09,820
با زمزم احکام باشید

598
0:22:09,820 --> 0:22:11,220
و قسمت بعدی رو بشنوید

599
0:22:11,220 --> 0:22:12,780
سالهایی که برامون فرستادید

600
0:22:12,780 --> 0:22:15,740
سالهای شرعی شما و پاسخ نمایندگان

601
0:22:15,740 --> 0:22:17,400
مراجع معظمه تقلید

602
0:22:45,740 --> 0:23:08,200
شرعبنده این نوشته من در شهری به دنیا آمدم

603
0:23:08,200 --> 0:23:10,140
و شناسنامه هم درانجا گرفتم

604
0:23:10,140 --> 0:23:12,140
اما بعد مهاجرت کردم

605
0:23:12,140 --> 0:23:13,700
به استان دیگر

606
0:23:13,700 --> 0:23:15,720
و بیش از بیس سال است که در شهر جزیده

607
0:23:15,720 --> 0:23:17,080
حضور دارم

608
0:23:17,080 --> 0:23:19,720
اما قصد بازگشت به شهر معل تولدم رو دارم

609
0:23:19,720 --> 0:23:21,540
پدر من به صورت اشتراکی

610
0:23:21,540 --> 0:23:24,120
در شهر اول خانه دارد

611
0:23:24,120 --> 0:23:25,360
سآل من این است که

612
0:23:25,360 --> 0:23:27,580
طبق فتوه یه حضرت آیت الله خامنه ای

613
0:23:27,580 --> 0:23:30,060
تکلیف نماز و روزه من چیست

614
0:23:30,060 --> 0:23:32,020
حجت الاسلام و المسلمین

615
0:23:32,020 --> 0:23:33,720
فلاسات پاسخ را توضیح میدهند

616
0:23:34,360 --> 0:23:37,360
به فتوه یه حضرت آیت الله خامنه ای

617
0:23:37,360 --> 0:23:38,560
دامت برکاتو

618
0:23:38,560 --> 0:23:41,360
چنین فردی و امثال

619
0:23:41,360 --> 0:23:43,700
اینگون افراد که مدتهای

620
0:23:43,700 --> 0:23:45,820
زیادی در یه جایی سکونت دارن

621
0:23:45,820 --> 0:23:46,900
اشون هم اشاره کردن

622
0:23:46,900 --> 0:23:49,140
بیش ساله اونجا سکونت دارن

623
0:23:49,140 --> 0:23:52,020
ولو قصد مندن همیشگی نداشته باشن

624
0:23:52,020 --> 0:23:53,740
حالا ممکنه که

625
0:23:53,740 --> 0:23:54,440
به هر حال

626
0:23:54,440 --> 0:23:56,660
اونقدر منده که دیگه احالی

627
0:23:56,660 --> 0:23:58,620
او رو احل اینجا میدونن

628
0:23:58,620 --> 0:23:59,700
خب این وطن هست

629
0:23:59,700 --> 0:24:02,400
یا حد در اقل دیگه در حکم وطن هست

630
0:24:02,400 --> 0:24:05,280
و اشون نمازش در اونجا کامل هست

631
0:24:05,280 --> 0:24:07,020
این نسبت به جایی که

632
0:24:07,020 --> 0:24:08,780
الان بیش ساله که منده

633
0:24:08,780 --> 0:24:11
بنابراین نماز کامل روزم سیه هست

634
0:24:11 --> 0:24:12,560
اما نسبت به

635
0:24:12,560 --> 0:24:14,900
اون وطن قبلی

636
0:24:14,900 --> 0:24:16,600
که اشون خلاصه

637
0:24:16,600 --> 0:24:18,460
محاجرت کرده آمده هست

638
0:24:18,460 --> 0:24:20,620
اگر تصمیم دارن

639
0:24:20,620 --> 0:24:22,880
مجددن برگردن برای زندگی

640
0:24:22,880 --> 0:24:23,580
در اونجا

641
0:24:23,580 --> 0:24:26,900
نماز در اونجا هم هر وقت برن کامل هست

642
0:24:26,900 --> 0:24:28,780
اما اگرچن این تصمیمی ندارن

643
0:24:28,780 --> 0:24:31,120
احتمالم نمیدن یا اگر احتمالش هست

644
0:24:31,120 --> 0:24:32,440
خیلی زیب هست

645
0:24:32,440 --> 0:24:34,760
اونجا دیگه حکم وطن نداره

646
0:24:34,760 --> 0:24:36,980
و با سایر شهرها و روستها

647
0:24:36,980 --> 0:24:38,200
تفاوتی نداره

648
0:24:38,200 --> 0:24:40,920
وقتی که اونجا میدن اگر کمتر از ده روز

649
0:24:40,920 --> 0:24:43,380
بخوان بمونن نمازشون شکسته هست

650
0:24:43,380 --> 0:24:44,960
ولی اگر ده روز یا بیشتر

651
0:24:44,960 --> 0:24:47,180
تصمیم دارن بمانن نماز کامل

652
0:24:47,180 --> 0:24:48,740
و روزه هم سیه هست

653
0:24:48,740 --> 0:24:52,740
شنوانده این نوشته

654
0:24:52,740 --> 0:24:55,360
دست و پاهای من شکسته

655
0:24:55,360 --> 0:24:56,860
من چطور باید غسل رو

656
0:24:56,860 --> 0:24:58,920
انجام بدم تا از نظر شرعید

657
0:24:58,920 --> 0:24:59,680
درست باشه

658
0:24:59,680 --> 0:25:02,640
خجت الاسلام و المسلمین محمدی شکشبانی

659
0:25:02,640 --> 0:25:03,960
و پاسخ به این سآل

660
0:25:03,960 --> 0:25:06,720
طبق فتفای عزت امام خمینی رحمت الله علیه

661
0:25:06,720 --> 0:25:08,840
انشالله خدا من به شما

662
0:25:08,840 --> 0:25:10,300
شفا انایت بکنه

663
0:25:10,300 --> 0:25:12,280
یکی از شرائط وزو که شرط

664
0:25:12,280 --> 0:25:13,680
سیزده همش باشه

665
0:25:13,680 --> 0:25:16,180
اینه که در اعضای وزو

666
0:25:16,180 --> 0:25:18,620
مانعی از رسیدن آب نباشه

667
0:25:18,620 --> 0:25:20,660
حالا اگر دست و پای شما

668
0:25:20,660 --> 0:25:22,140
شکسته و آب

669
0:25:22,140 --> 0:25:23,440
براتون زرر داره

670
0:25:23,440 --> 0:25:25,920
نمیشه اون موقع حالا این آتل

671
0:25:25,920 --> 0:25:28,700
گچه بانده باز بکنید

672
0:25:28,700 --> 0:25:30,400
اون مقداری که

673
0:25:30,400 --> 0:25:31,840
آب بره زرر داره

674
0:25:31,840 --> 0:25:34,100
به نیت جبیره در وزو

675
0:25:34,100 --> 0:25:36,340
جبیره در قصد هم به نیت

676
0:25:36,340 --> 0:25:38,200
قصد جبیره دست روش

677
0:25:38,200 --> 0:25:39,920
بکشید بقیه یه

678
0:25:39,920 --> 0:25:42,260
اعضایی که آزادن میشه شست

679
0:25:42,260 --> 0:25:43,840
اونو رو باید بشید

680
0:25:43,840 --> 0:25:46,200
یعنی اگر دست راست شما

681
0:25:46,200 --> 0:25:47,900
شکسته باشه با دست چپ

682
0:25:47,900 --> 0:25:50,340
اونجایی که گچ گرفته شده

683
0:25:50,340 --> 0:25:51,700
به نیت جبیره

684
0:25:51,700 --> 0:25:53,960
حتی یه پارچه پلاسی امروش

685
0:25:53,960 --> 0:25:56,020
بندازید که خدمتون آرزم

686
0:25:56,020 --> 0:25:57,820
دستتون با گچ

687
0:25:57,820 --> 0:26:00,040
برخون نکنه یا اونا از بین نرن

688
0:26:00,040 --> 0:26:01,540
یا ممکنه نجست باشه

689
0:26:01,540 --> 0:26:04,480
یه پارچه پلاسیگی هم استفاده بکنید

690
0:26:04,480 --> 0:26:06,140
اون مقداری که

691
0:26:06,140 --> 0:26:07,900
داخله با

692
0:26:07,900 --> 0:26:09,820
نیت وزو جبیره

693
0:26:09,820 --> 0:26:11,280
دست روش بکشید

694
0:26:11,280 --> 0:26:13,100
یا قصد جبیره فرقی نداره

695
0:26:13,100 --> 0:26:15,980
بقیه یه اعضایی که آزاد

696
0:26:15,980 --> 0:26:17,580
آزادن اونا رو

697
0:26:17,580 --> 0:26:20,140
روال عادی وزو بگیرید

698
0:26:20,140 --> 0:26:21,960
انشانا موفق باشید

699
0:26:23,960 --> 0:26:26,220
به انگام اقامه نماز

700
0:26:26,220 --> 0:26:27,820
اگر حواس ما پرد شود

701
0:26:27,820 --> 0:26:29,440
و از کاری رو که گفتیم

702
0:26:29,440 --> 0:26:32,100
مجددن آغاز نماییم به خاندن آن

703
0:26:32,100 --> 0:26:33,800
آیا این کار ما

704
0:26:33,800 --> 0:26:35,920
اشکالی به نماز وارد می کند

705
0:26:35,920 --> 0:26:37,060
به عنوان مثال

706
0:26:37,060 --> 0:26:38,920
در حین خاندن سوره همد

707
0:26:38,920 --> 0:26:40,660
اگر حواس ما پرد شود

708
0:26:40,660 --> 0:26:43,220
و ما بعد از آن دوباره سوره همد را

709
0:26:43,220 --> 0:26:44,500
از اول بخانیم

710
0:26:44,500 --> 0:26:46,120
نماز ما چه حکمی دارد

711
0:26:46,120 --> 0:26:48,240
حجت الاسلام و المسلمین علیان نجات

712
0:26:48,240 --> 0:26:50,420
پاسخ این سؤال را طبق فتوی

713
0:26:50,420 --> 0:26:52,240
اگر حضرت آیت الله مکاره می شیر

714
0:26:52,240 --> 0:26:53,120
از این توضیح می دن

715
0:26:53,120 --> 0:26:55,880
البته این کار لازم نیست

716
0:26:55,880 --> 0:26:59,260
اما در صورتی که به حد وسواس نرسه

717
0:26:59,260 --> 0:27:01,040
اشکالی نداره

718
0:27:01,040 --> 0:27:02,900
هرچن بهتره

719
0:27:02,900 --> 0:27:04,820
بر جبران این نقیسه

720
0:27:04,820 --> 0:27:07,720
از تقیبات نماز استفاده کنید

721
0:27:07,720 --> 0:27:09,320
چرا که تبایی

722
0:27:09,320 --> 0:27:11,800
از روایات اسلامی استفاده می شه

723
0:27:11,800 --> 0:27:13,380
تقیبات نماز

724
0:27:13,380 --> 0:27:15,360
علاوه بر کمال نماز

725
0:27:15,360 --> 0:27:16,680
و قبولی اون سبب

726
0:27:16,680 --> 0:27:19,060
فرابانی رزق روزی می شه

727
0:27:19,060 --> 0:27:20,400
و تا زمانی که

728
0:27:20,400 --> 0:27:22,420
انسان با ایمان پس از نماز

729
0:27:22,420 --> 0:27:24,420
در حال ذکر خداست

730
0:27:24,420 --> 0:27:26,700
گویا در حالت نمازه

731
0:27:26,700 --> 0:27:28,720
و سواب نماز رو می بره

732
0:27:28,720 --> 0:27:31,720
و دعای بعد از نماز واجب

733
0:27:31,720 --> 0:27:33,320
که نوعی تقیب

734
0:27:33,320 --> 0:27:35,340
محصول می شه از نماز مصحبی

735
0:27:35,340 --> 0:27:36,460
بهتره

736
0:27:50,400 --> 0:28:20,380
محصولی از نماز

737
0:28:20,380 --> 0:28:20,920
از نمازیستانی

738
0:28:20,920 --> 0:28:23,220
اون قسمتی که سیاه شده

739
0:28:23,220 --> 0:28:26,340
یا این که می دونید که نجست شده

740
0:28:26,340 --> 0:28:28,300
همین که به تراشید

741
0:28:28,300 --> 0:28:30,500
کفایت می کنه و مورتون درست می شه

742
0:28:30,500 --> 0:28:32,880
اگر قسمتی که

743
0:28:32,880 --> 0:28:34,100
شما می گید لایه

744
0:28:34,100 --> 0:28:36,580
بین خاک و پیشانی نباشد

745
0:28:36,580 --> 0:28:38,300
این لایه

746
0:28:38,300 --> 0:28:40,820
اگر چربیه و سیاهیه

747
0:28:40,820 --> 0:28:42,260
خب همون رو

748
0:28:42,260 --> 0:28:44,520
شما می تراشید و برطرف

749
0:28:44,520 --> 0:28:46,080
می شه و انشاءالله مشکلی نداره

750
0:28:46,080 --> 0:28:48,200
اما اگر نسبت به نجاست باشد

751
0:28:48,200 --> 0:28:50,080
باید بیشتر به تراشید

752
0:28:50,380 --> 0:28:52,500
که مسئله مطمئن بیشید که

753
0:28:53,180 --> 0:28:54,200
اون لایه نجست

754
0:28:54,200 --> 0:28:55,080
از بین رفته

755
0:28:55,080 --> 0:28:59,260
شنابنده اینو بشته

756
0:28:59,260 --> 0:29:02,220
ماهیانه صدقه به دستم برسه

757
0:29:02,220 --> 0:29:04,200
آیا می تونم این مبارغ رو

758
0:29:04,200 --> 0:29:06,500
به فقیر سیگیت بدم یا نه

759
0:29:07,040 --> 0:29:08,740
مرزه تقریدم حضرت آیت الله

760
0:29:08,740 --> 0:29:10,180
شبهری زنجانی هستن

761
0:29:10,180 --> 0:29:11,940
پاسخه و جترستان و مسلمین

762
0:29:11,940 --> 0:29:13,500
جواهری به این سال

763
0:29:13,500 --> 0:29:16,740
پرداخت صدقات به غیر صادات

764
0:29:16,740 --> 0:29:18,580
اشکالی نداره

765
0:29:18,580 --> 0:29:20,020
که اون صدقه

766
0:29:20,020 --> 0:29:21,580
صدقه مستحب باشه

767
0:29:21,580 --> 0:29:24,080
چه صدقه واجب باشه

768
0:29:24,080 --> 0:29:26,160
اون چیزی که

769
0:29:26,160 --> 0:29:27,560
شاید مد نظر

770
0:29:27,560 --> 0:29:30,620
این پرسشگر محترم بوده

771
0:29:30,620 --> 0:29:32,080
اینه که

772
0:29:32,080 --> 0:29:33,880
پرداخت صدقه

773
0:29:33,880 --> 0:29:36,500
واجب غیر سیید

774
0:29:37,120 --> 0:29:38,580
به سیید

775
0:29:38,580 --> 0:29:40,760
آیا جایز هست یا جایز نیست

776
0:29:40,760 --> 0:29:42,600
یعنی که

777
0:29:42,600 --> 0:29:44,600
شخصی صدقه واجب داره

778
0:29:44,600 --> 0:29:47,540
مثل رد مظالم داره

779
0:29:47,540 --> 0:29:48,660
یا

780
0:29:48,660 --> 0:29:49,860
زکات فطره داره

781
0:29:50,020 --> 0:29:53,020
آیا میشه اگر پرداخت کننده

782
0:29:53,020 --> 0:29:55,180
غیر سیید هست

783
0:29:55,180 --> 0:29:56,160
این رو به

784
0:29:56,160 --> 0:29:58,220
سیید به پردازیم

785
0:29:58,220 --> 0:30:00,020
از نظر آیتالو