1
0:00:00 --> 0:00:02,840
هیچ خبر از هیچ جا ندارد

2
0:00:02,840 --> 0:00:07,420
و براش هیچ پیش آمدی نیست

3
0:00:07,420 --> 0:00:11,140
این رقم داره وقت می گذراند

4
0:00:11,140 --> 0:00:13,680
و هم فی غفلتین

5
0:00:13,680 --> 0:00:15,620
معرزون

6
0:00:15,620 --> 0:00:19,600
اعراض عظیم دارند

7
0:00:19,600 --> 0:00:21,540
که فکر بکنند

8
0:00:21,540 --> 0:00:23,820
که ما یک روزی داریم

9
0:00:23,820 --> 0:00:27,480
حسابی برای همه ما هست

10
0:00:27,480 --> 0:00:29,680
و برای من هست

11
0:00:29,680 --> 0:00:34,500
در غفلت و بیخبری

12
0:00:34,500 --> 0:00:38,480
اعراض از تفکر و دورندیشی

13
0:00:39,060 --> 0:00:40,940
دارن به سر می برند

14
0:00:40,940 --> 0:00:45,980
و هر بلائی بر سر انسان میات

15
0:00:45,980 --> 0:00:47,740
از همین جا هست

16
0:00:47,740 --> 0:00:50,620
که در غفلت به سر ببره

17
0:00:50,620 --> 0:00:55,940
و فکر روز حساب خودش نباشد

18
0:00:55,940 --> 0:00:59,220
راجعه به روز حساب

19
0:00:59,680 --> 0:01:03,160
آیات بسیاری هست

20
0:01:03,160 --> 0:01:05,920
که به طور مسلم

21
0:01:05,920 --> 0:01:09,960
و سربسته حساب هست

22
0:01:09,960 --> 0:01:15,760
و یکی از نامهای روز قیامت

23
0:01:15,760 --> 0:01:18,380
یوم الحساب هست

24
0:01:18,380 --> 0:01:22,680
و در بعض از آیات شریفه

25
0:01:23,380 --> 0:01:28,860
زلالت و گمراهی از راه خدا را

26
0:01:29,680 --> 0:01:35,280
مقلول فراموشی روز حساب

27
0:01:35,280 --> 0:01:37,740
به شمار آمده هست

28
0:01:37,740 --> 0:01:41,820
در آیه شریفه می فرماید

29
0:01:41,820 --> 0:01:48,740
اِنَّ الَّذِينَ يَزِلُّونَ اَنْ سَبِيلِ اللَّهِ

30
0:01:48,740 --> 0:01:54,880
لَهُمْ اَزَابٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ

31
0:01:54,880 --> 0:01:57,920
اونهایی که

32
0:01:57,920 --> 0:01:59,520
زلالت و گمراهی

33
0:01:59,680 --> 0:02:03,480
از راه خدا براشون پیش میاد

34
0:02:03,480 --> 0:02:05,780
اینا براشون عذاب هست

35
0:02:05,780 --> 0:02:08,340
عذاب مهمی هم هست

36
0:02:08,340 --> 0:02:11,320
جهتش هم اینه که

37
0:02:11,320 --> 0:02:13,900
روز حساب را فراموش کردند

38
0:02:13,900 --> 0:02:19,680
و اگر جدن بیاد روز حساب بودند

39
0:02:20,320 --> 0:02:22,680
این زلالت و گمراهی

40
0:02:23,360 --> 0:02:25,600
براشون پیش نمی آمد

41
0:02:25,600 --> 0:02:28,760
خب اصل حساب

42
0:02:28,760 --> 0:02:29,600
مسلماییه

43
0:02:29,680 --> 0:02:31,520
اون وقت

44
0:02:31,520 --> 0:02:36,300
کیفیت حساب مختلف هست

45
0:02:36,300 --> 0:02:39,280
بعضی ها هستن

46
0:02:39,280 --> 0:02:41,420
حساب یسیر

47
0:02:41,420 --> 0:02:44,820
حساب آسان دارند

48
0:02:44,820 --> 0:02:49,420
و بعضی ها سوال حساب دارند

49
0:02:49,420 --> 0:02:51,840
حساب سخت دارند

50
0:02:51,840 --> 0:02:55,060
در آیه شریفه یه

51
0:02:55,060 --> 0:02:57,120
هشت انشقاق

52
0:02:57,120 --> 0:02:59,120
از از سما انشقاق

53
0:02:59,680 --> 0:03:04,960
آیه هشتم از اون سوره مبارکه می فرماید

54
0:03:04,960 --> 0:03:10,920
فا اما منعوتی کتابهو به یمینه

55
0:03:10,920 --> 0:03:15,940
اونهایی که پرونده کارشون را

56
0:03:15,940 --> 0:03:20,240
فردای قیامت به دست راستشون دادند

57
0:03:20,240 --> 0:03:26,140
فصوف یحاسب و حسابا یسیر

58
0:03:26,140 --> 0:03:29,100
اینا حساب دارند

59
0:03:29,680 --> 0:03:32,680
به طور سربسته

60
0:03:32,680 --> 0:03:34,840
اما حساب آسان

61
0:03:34,840 --> 0:03:39,400
فصوف یحاسب و حسابا یسیر

62
0:03:39,400 --> 0:03:42,860
یه حساب آسان سادئی

63
0:03:42,860 --> 0:03:45,920
نسبت به اونها انجام میشه

64
0:03:45,920 --> 0:03:51,160
و ینقلب و الی احلیهی مسرورا

65
0:03:51,160 --> 0:03:55,800
و از میدان و سحنه محشر

66
0:03:55,800 --> 0:03:59,520
برمی گردد به طرف بهشت به سویه ایمینهیمی

67
0:03:59,680 --> 0:04:00,980
احل خودش

68
0:04:00,980 --> 0:04:04,240
احلش هورول این

69
0:04:04,240 --> 0:04:07,320
کسانی که در دنیا داشته است

70
0:04:07,320 --> 0:04:10,860
از بستگان و در بهشت هم باش هستند

71
0:04:10,860 --> 0:04:13,480
با سرور میره به طرف اونها

72
0:04:13,480 --> 0:04:15,220
آسوده و آرام

73
0:04:15,220 --> 0:04:20,680
و اما در باره بعضیها فرموده است که

74
0:04:21,340 --> 0:04:24,460
اینها حسابشون سخت هست

75
0:04:24,460 --> 0:04:28,140
آیه شریفه هشت

76
0:04:28,140 --> 0:04:29,460
از سوره تلیمه

77
0:04:29,680 --> 0:04:30,200
احلاق

78
0:04:30,200 --> 0:04:36,100
دنابر این که این آیه شریفه راجعه به حساب روز قیامت باشد

79
0:04:36,100 --> 0:04:40,860
میفرماید که خیلی آبادی ها هستند

80
0:04:40,860 --> 0:04:45,100
که اینها سرکشی از امر خدا کردند

81
0:04:45,100 --> 0:04:51,720
اتو و تجاوز از فرمان بریه از خداوند آلم کردند

82
0:04:51,720 --> 0:04:54,920
و حساب شدیدی

83
0:04:54,920 --> 0:04:58
و حساب سختی

84
0:04:58 --> 0:04:59,660
نسبت به اونهاییمی

85
0:04:59,680 --> 0:05:05,200
از این که این که میفرماید حساب کردیم

86
0:05:05,200 --> 0:05:12,920
معناش فرموده شده این هست که یعنی یه حساب شدید سخت براشون جلو هست

87
0:05:12,920 --> 0:05:20,680
و گاهی عرب یک مطلبی که حتما در آینده میخواد روخ بدهد

88
0:05:21,240 --> 0:05:22,680
میگن روخ داد گذشت

89
0:05:23,540 --> 0:05:26,580
یعنی این قدر مسلم هست

90
0:05:26,580 --> 0:05:29,640
این قدر حتمیه که واقع میشه

91
0:05:29,680 --> 0:05:34,680
که مثل کاری که گذشته و واقعی شده باید به حساب آورد

92
0:05:35,440 --> 0:05:40,020
فها سبناها حسابا شدیده

93
0:05:40,020 --> 0:05:44,680
و از زبناها عذابا نکره

94
0:05:45,740 --> 0:05:49,960
و در آیه مبارکه بیست و یک رد

95
0:05:49,960 --> 0:05:54,740
در باره مردم صالح میفرماید

96
0:05:54,740 --> 0:05:58,740
و یخشون ربهم و یخافه

97
0:05:59,680 --> 0:06:01,860
و یخون سوالحساب

98
0:06:01,860 --> 0:06:07,620
اینا در دنیا که هستن از سوح حساب میترسن

99
0:06:07,620 --> 0:06:13,820
از بدی و سختی عذاب فردای قیامت میترسن

100
0:06:13,820 --> 0:06:18,080
طبق بعض روایاتی که رسیده

101
0:06:18,080 --> 0:06:19,980
سوالحساب

102
0:06:19,980 --> 0:06:23,060
عبارت از مناقشه هست

103
0:06:23,060 --> 0:06:24,900
خردگیری هست

104
0:06:24,900 --> 0:06:26,660
سختگیری هست

105
0:06:26,660 --> 0:06:28,540
همه جزئیات

106
0:06:28,540 --> 0:06:29,480
همه خردگیری هست

107
0:06:29,480 --> 0:06:29,640
همه جزئیات هست

108
0:06:29,640 --> 0:06:59,620
همه جزئیات هست

109
0:06:59,640 --> 0:07:29,620
همه جزئیات هست

110
0:07:29,640 --> 0:07:59,620
همه جزئیات هست

111
0:07:59,640 --> 0:08:29,620
همه جزئیات هست

112
0:08:29,640 --> 0:08:59,620
همه جزئیات هست

113
0:08:59,640 --> 0:09:29,620
همه جزئیات هست

114
0:09:29,640 --> 0:09:59,500
همه جزئیات هست

115
0:09:59,500 --> 0:10:04,080
از خدا با سبر و استقامت کامل کردن

116
0:10:04,080 --> 0:10:08,320
محرمات الهی را تر کردن

117
0:10:08,320 --> 0:10:13,460
و از اون طرف مشکلاتی هم که پیش آمده

118
0:10:13,460 --> 0:10:16,180
استقامت به خرج دادن

119
0:10:16,180 --> 0:10:20,600
در برابر مسیبات مشکلات جهاد

120
0:10:20,600 --> 0:10:24,500
معلور شدن بدن نقص عضو

121
0:10:24,500 --> 0:10:27,100
عزیز از دست دادن هرچی

122
0:10:27,100 --> 0:10:30,300
مشکلات پیش آمده

123
0:10:30,300 --> 0:10:33,020
اونها استقامت کردن

124
0:10:33,020 --> 0:10:37,420
مخصوصا نسبت به نخوردن مال حرام

125
0:10:37,420 --> 0:10:41,260
با این که زمینه مال حرام براشون پیش آمده

126
0:10:41,260 --> 0:10:43,700
استقامت به خرج دادن

127
0:10:43,700 --> 0:10:46,800
واجبات هم انجام دادن

128
0:10:46,800 --> 0:10:47,680
سابرن

129
0:10:47,680 --> 0:10:52,840
قرآن میپذیره که اینها مردم هستن در هر جهت سابر

130
0:10:52,840 --> 0:10:56,100
دسته دیگری هستن

131
0:10:56,100 --> 0:10:59,440
که طبق بعض از روایات

132
0:10:59,440 --> 0:11:03,680
اونها هم بدون حساب داخل بهشت میشوند

133
0:11:03,680 --> 0:11:08,100
و در روایت فرموده است که

134
0:11:08,100 --> 0:11:10,240
اونها کسانی هستن

135
0:11:10,240 --> 0:11:14,540
که از شیعان حضرت علی ابن عبی طالب

136
0:11:14,540 --> 0:11:18,280
سلوات الله و سلامه علیه باشن

137
0:11:18,280 --> 0:11:21,660
اونها هم طبق بعض از روایات

138
0:11:21,660 --> 0:11:24,860
این مقام نصیبشون میشه

139
0:11:26,100 --> 0:11:29,760
که از شیعانی منظور باشه که

140
0:11:29,760 --> 0:11:32,300
کامل الایار باشند

141
0:11:32,300 --> 0:11:35,880
و در ولایت حضرت علی علیه السلام

142
0:11:35,880 --> 0:11:37,740
ثابت قدم باشند

143
0:11:37,740 --> 0:11:42,200
که اونها هم بی حساب داخل بهشت میشوند

144
0:11:42,200 --> 0:11:46,380
انبیاه اولیاه علیه مسلم معصومین

145
0:11:46,380 --> 0:11:50,760
اما یه سلسله هم هستن بی حساب

146
0:11:50,760 --> 0:11:54,100
اما داخل جهنم میشوند

147
0:11:54,100 --> 0:11:56,080
اونا مشرکین هستن

148
0:11:56,100 --> 0:12:00
کسانی که مشرک باشند

149
0:12:00 --> 0:12:04,700
معتقده به الوهیت حضرت حق نباشند

150
0:12:04,700 --> 0:12:08,620
شرک در عبادت داشته باشند

151
0:12:08,620 --> 0:12:11,420
شرک در ذات داشته باشند

152
0:12:11,420 --> 0:12:14,600
دو خدا مثلا معتقد باشند

153
0:12:14,600 --> 0:12:19,760
یا شریک در عبادت برای خداوند آلم قرار بدهند

154
0:12:19,760 --> 0:12:23,040
مشرکین هم فرموده اند

155
0:12:23,040 --> 0:12:25,800
برای اونها نسب دیوانه

156
0:12:26,100 --> 0:12:26,820
نیست

157
0:12:26,820 --> 0:12:30,880
و برای اونها میزانی نعف نمیشه

158
0:12:30,880 --> 0:12:35,020
طبق روایتی که از حضرت علی ابن الحسین

159
0:12:35,020 --> 0:12:39,440
امام چهارم علیه السلام نقل شده

160
0:12:39,440 --> 0:12:40,500
فرموده

161
0:12:40,500 --> 0:12:41,380
وعلمون

162
0:12:41,380 --> 0:12:43,160
عباد الله

163
0:12:43,160 --> 0:12:46,040
ان اهل شرک

164
0:12:46,040 --> 0:12:49,820
لا تنسب لهم موازین

165
0:12:49,820 --> 0:12:54,640
ولا تنشر لهم دواوین

166
0:12:54,640 --> 0:12:55,100
فرموده

167
0:12:55,100 --> 0:12:55,780
فرموده

168
0:12:55,780 --> 0:12:56,080
اونها

169
0:12:56,100 --> 0:13:18,860
این دو گروه

170
0:13:18,860 --> 0:13:24,020
که هر دو داخل در یک انوان هستند

171
0:13:24,020 --> 0:13:26,020
و اون اینه که حساب ندارن

172
0:13:26,020 --> 0:13:26,080
و اینه که حساب ندارن

173
0:13:26,100 --> 0:13:27,800
اما یک گروه به طرف بهشت

174
0:13:27,800 --> 0:13:29,320
یک گروه هم به طرف عذاب

175
0:13:29,320 --> 0:13:31,060
در این بین

176
0:13:31,060 --> 0:13:34,100
گروه دیگری هستند

177
0:13:34,860 --> 0:13:36,100
که به حساب

178
0:13:36,980 --> 0:13:38,100
کشنده میشوند

179
0:13:38,700 --> 0:13:42,120
اما سرانجام

180
0:13:42,120 --> 0:13:45,300
نجات پیدا میکنند

181
0:13:45,300 --> 0:13:47,340
شفاعت

182
0:13:47,340 --> 0:13:49,920
لطف خدای متعال

183
0:13:49,920 --> 0:13:51,820
انایت حضرت حق

184
0:13:51,820 --> 0:13:55,060
زمینه های پیش میاد

185
0:13:55,060 --> 0:13:56,060
در هنگاریه

186
0:13:56,100 --> 0:13:56,340
در هنگاریه

187
0:13:56,340 --> 0:13:56,380
در هنگاریه

188
0:13:56,380 --> 0:13:58,520
حساب نجات پیدا میکنند

189
0:13:58,520 --> 0:14:01,300
اینا مردمی هستند

190
0:14:01,300 --> 0:14:03,160
که ایمان به خدا دارند

191
0:14:03,160 --> 0:14:05,660
اعمال صالح دارند

192
0:14:05,660 --> 0:14:07,920
خیلی هم اعمال صالح دارند

193
0:14:07,920 --> 0:14:11,440
اما بی گناه هم نیستند

194
0:14:11,440 --> 0:14:14,660
از آلم قبر و برزخ رد شدند

195
0:14:14,660 --> 0:14:19,260
از آلم سکرات و جان دادن رد شدند

196
0:14:19,260 --> 0:14:21,660
سختی های اونجا دیدند

197
0:14:21,660 --> 0:14:24,140
ولی در این حال تمام نشده

198
0:14:24,140 --> 0:14:26,080
گناه آن قبر و برزخ رد شدند

199
0:14:26,100 --> 0:14:28,780
این قبر بوده که مشکلات جان دادن

200
0:14:28,780 --> 0:14:31,320
مشکلات آلم برزخ

201
0:14:31,320 --> 0:14:32,960
اینا را تی کردن

202
0:14:32,960 --> 0:14:36,880
ولی هنوز وارد سحنه قیامت که می شوند

203
0:14:36,880 --> 0:14:37,880
گناه دارند

204
0:14:37,880 --> 0:14:41,820
اما خوبیهاشون فراوان

205
0:14:41,820 --> 0:14:44,100
حالا بدیهاشونم

206
0:14:44,680 --> 0:14:47,100
یا برابر با خوبیهاشون

207
0:14:47,100 --> 0:14:49,120
یا خوبیهاشون بیشتر

208
0:14:49,120 --> 0:14:51,100
اینها حساب دارند

209
0:14:51,860 --> 0:14:55,140
بالاخره باید به حساب اونها

210
0:14:55,140 --> 0:14:56,100
رسیدگی بشنند

211
0:14:56,100 --> 0:15:02,160
ولی زمینه نجات برای این گروه زیاد هست

212
0:15:02,160 --> 0:15:05,940
زمینه های نجاتی که ذکر شده

213
0:15:05,940 --> 0:15:09
شفاعت رسول معظم اسلام

214
0:15:09 --> 0:15:11,100
اعمه اهل بیت علیه مسلم

215
0:15:11,720 --> 0:15:14,240
اینا هست به طور مسلم

216
0:15:14,240 --> 0:15:18,760
بعضی وقت هم یه زمینه های دیگری هست

217
0:15:18,760 --> 0:15:20,540
که نجات پیدا می کنه

218
0:15:20,540 --> 0:15:24,100
ولی گروه دیگر کسانی هستند

219
0:15:24,100 --> 0:15:26,080
که اعمال نیگره

220
0:15:26,100 --> 0:15:27,980
که شون اندک هست

221
0:15:27,980 --> 0:15:29,580
خطا

222
0:15:29,580 --> 0:15:30,960
جنایت

223
0:15:30,960 --> 0:15:33,520
گناه بسیار دارند

224
0:15:33,520 --> 0:15:36,120
تا اونجایی که دیگر

225
0:15:36,120 --> 0:15:37,600
سرانجام باید

226
0:15:37,600 --> 0:15:40,060
یه مدتی گرفتار عذاب جهنم

227
0:15:40,060 --> 0:15:40,960
بشوند

228
0:15:40,960 --> 0:15:43,180
اینه که اونها

229
0:15:43,180 --> 0:15:45,900
مدتی تا هر اندازه دیگر

230
0:15:45,900 --> 0:15:46,660
طبق

231
0:15:46,660 --> 0:15:50,260
مجازات و عقوبتی

232
0:15:50,260 --> 0:15:51,880
که براش معین هست

233
0:15:51,880 --> 0:15:53,660
اونجا معین میشه

234
0:15:53,660 --> 0:15:55,900
باید عذاب برای اونها

235
0:15:56,100 --> 0:15:57,280
تا پیش بیاد

236
0:15:57,280 --> 0:15:59,180
اینا رو هم رفته میشن

237
0:15:59,180 --> 0:16:00,220
سه گروه

238
0:16:00,220 --> 0:16:04,480
که بازگشتش به چهار گروه هست

239
0:16:04,480 --> 0:16:06,260
یه اده بی حساب

240
0:16:06,260 --> 0:16:07,480
به طرف بهشت و

241
0:16:07,480 --> 0:16:10,100
یه اده بی حساب از اول به طرف عذاب

242
0:16:10,700 --> 0:16:13
دو دست هم

243
0:16:13 --> 0:16:15,340
حسابشون رسیدگی میشه

244
0:16:15,340 --> 0:16:17,420
یه اده هنگام حساب

245
0:16:17,420 --> 0:16:18,960
نجات پیدا می کنن

246
0:16:18,960 --> 0:16:21,500
ولی یه اده وقتی که

247
0:16:21,500 --> 0:16:23,900
به حسابشون رسیدگی میشه

248
0:16:23,900 --> 0:16:26,060
باید مدتی در عذاب

249
0:16:26,100 --> 0:16:26,720
باشن

250
0:16:26,720 --> 0:16:30,520
مسائلی که اونجا روش حساب میشه

251
0:16:30,520 --> 0:16:32,300
در روایت داره

252
0:16:32,300 --> 0:16:34,240
اول نماز هست

253
0:16:34,240 --> 0:16:37,840
اول چیزی که حساب میشه

254
0:16:37,840 --> 0:16:39,620
روش گفتگو میشه

255
0:16:39,620 --> 0:16:41,800
مسئله نیایش و

256
0:16:41,800 --> 0:16:44,320
بندگی از خدای متعال هست

257
0:16:44,320 --> 0:16:46,560
اینه که مسئله نماز

258
0:16:46,560 --> 0:16:49,960
باید بسیار مورد توجه باشه

259
0:16:49,960 --> 0:16:50,960
شراعتش

260
0:16:50,960 --> 0:16:52,240
خصوصیاتش

261
0:16:52,240 --> 0:16:54,440
چون اولین چیزی که حساب میشه

262
0:16:54,440 --> 0:16:55,500
مسئله نماز

263
0:16:56,100 --> 0:17:02,160
اللهم صلی علی محمد

264
0:17:02,160 --> 0:17:06,220
و عالی محمد

265
0:17:06,220 --> 0:17:08,860
و عجل فرجهم

266
0:17:08,860 --> 0:17:11,080
اللهم صلی علی محمد

267
0:17:11,080 --> 0:17:12,400
و آل محمد

268
0:17:12,400 --> 0:17:14,280
و عجل فرجهم

269
0:17:14,280 --> 0:17:16,920
درس اخلاق آیت الله

270
0:17:16,920 --> 0:17:18,200
شب زنددار بود

271
0:17:18,200 --> 0:17:20,300
که در غالب مکارم خوبان

272
0:17:20,300 --> 0:17:21,480
تقدیمتون کریم

273
0:17:21,480 --> 0:17:22,620
انشاءالله که مورد استفادتون

274
0:17:22,620 --> 0:17:23,960
قرار گرفته باشه

275
0:17:23,960 --> 0:17:26,080
اما در این کارم خوبان

276
0:17:26,100 --> 0:17:27,260
این نوبت کاری

277
0:17:27,260 --> 0:17:29,620
با دو برنامه دیگه خدمت شما

278
0:17:29,620 --> 0:17:30,680
خواهیم بود

279
0:17:30,680 --> 0:17:33,460
ابتدا فقه آل محمد رو خواهید شنید

280
0:17:33,460 --> 0:17:34,380
و بعد از اون هم

281
0:17:34,380 --> 0:17:36,880
آیاتی از کلام الله مجید رو

282
0:17:36,880 --> 0:17:38,420
در تنفس صبح

283
0:17:38,420 --> 0:17:40,300
قراعت خواهیم کرد

284
0:17:40,300 --> 0:17:43,580
در این لحظه بنده سید سعید حسینی

285
0:17:43,580 --> 0:17:45,620
و همکاران بزرگوارم آقایان

286
0:17:45,620 --> 0:17:47,340
سید محمد علی حسینیان

287
0:17:47,340 --> 0:17:48,440
تیه کننده

288
0:17:48,440 --> 0:17:50,300
امید روحی صدا بردار

289
0:17:50,300 --> 0:17:52,600
و سید مشتبه حاشمی

290
0:17:52,600 --> 0:17:55,060
همکار خوبمون در واحد همهانگی پخش

291
0:17:55,060 --> 0:17:56,560
از حضرتو مرخص میشیم

292
0:17:56,560 --> 0:17:59,540
و از زمن خدافزی دوت میکنم

293
0:17:59,540 --> 0:18:01,340
به مدت سی دقیقه

294
0:18:01,340 --> 0:18:04,620
شنونده فقه آل محمد باشید

295
0:18:04,620 --> 0:18:06,760
درس خارج فقه

296
0:18:06,760 --> 0:18:09,500
آیت الله نوری همه دانی

297
0:18:09,500 --> 0:18:11,680
خدا یارو نگهدارتون

298
0:18:22,600 --> 0:18:52,580
امید روحی صدا بردار

299
0:18:52,600 --> 0:18:56,380
سیده آل محمد

300
0:19:22,600 --> 0:19:25,840
بسم الله الرحمن الرحیم

301
0:19:25,840 --> 0:19:29,140
الحمدلله رب العالمین

302
0:19:29,140 --> 0:19:31,540
و السلام و السلام

303
0:19:31,540 --> 0:19:34,880
علی خیر خلقه و اشرف بریته

304
0:19:34,880 --> 0:19:37,300
سیدنا و نبینا

305
0:19:37,300 --> 0:19:39,160
عبالغاسم محمد

306
0:19:39,160 --> 0:19:46,480
و علی اهل بیته

307
0:19:46,480 --> 0:19:49,240
الطیبین الطاهرین المعصومین

308
0:19:49,240 --> 0:19:52,420
سیما بغیت اللقل عرزین

309
0:19:52,600 --> 0:19:55,920
از لحاظ تقسیم

310
0:19:55,920 --> 0:19:58,880
که چند قسمت بشه

311
0:19:58,880 --> 0:20:03,200
اعمام و امات و اخمال و خالات

312
0:20:03,200 --> 0:20:05,780
که مورد بحث ماست

313
0:20:05,780 --> 0:20:09,820
اعمام و امات

314
0:20:09,820 --> 0:20:15,360
اینا از جهت پدر امید با امید ارتباط دارن

315
0:20:15,360 --> 0:20:18,180
اخمال و خالات

316
0:20:18,180 --> 0:20:22,580
از جهت مادر امید با امید ارتباط دارن

317
0:20:22,600 --> 0:20:29
و کلن اعمام یک سنفه

318
0:20:29 --> 0:20:32,960
امات یک سنفه

319
0:20:32,960 --> 0:20:36,600
سوام اخمال یک سنفه

320
0:20:37,260 --> 0:20:40,600
چهارم خالات یک سنفه

321
0:20:41,400 --> 0:20:43,580
خب این چهارتا

322
0:20:43,580 --> 0:20:46,600
هر کدامشان از جهات تنوو

323
0:20:47,120 --> 0:20:48,600
ولی متنوون

324
0:20:48,600 --> 0:20:50,600
برای اون اعمام

325
0:20:51,320 --> 0:20:52,580
باید یک اعمام

326
0:20:52,600 --> 0:20:54,040
امام عبیب امی

327
0:20:54,040 --> 0:20:56,600
اعمام عبیب

328
0:20:57,140 --> 0:20:58,900
اعمام امی

329
0:20:58,900 --> 0:21:00,240
این سه تا بشه

330
0:21:00,240 --> 0:21:03,080
همونطور اماتم

331
0:21:03,080 --> 0:21:05,040
امات عبوینی هم

332
0:21:05,040 --> 0:21:07,600
امات عبی هم

333
0:21:07,600 --> 0:21:09,320
یا امات امی هم

334
0:21:09,320 --> 0:21:11,960
اخبارم همین سه

335
0:21:11,960 --> 0:21:14,300
خالاتم همین سه

336
0:21:14,300 --> 0:21:16,480
خالات این میشه دوازده

337
0:21:16,480 --> 0:21:17,800
قسمت میشه

338
0:21:17,800 --> 0:21:19,080
چهاره

339
0:21:19,080 --> 0:21:20,300
چهاره

340
0:21:20,300 --> 0:21:21,500
ضربه در سه

341
0:21:21,500 --> 0:21:22,560
که گفتیم

342
0:21:22,560 --> 0:21:23,700
میشه دوازده

343
0:21:23,700 --> 0:21:28,700
پوقع های معجهت این که در مسائل فقهی

344
0:21:28,700 --> 0:21:33,200
سعی میکردن به این که تمام عباد را

345
0:21:33,200 --> 0:21:36,020
جزئیات در نظر بگیرن

346
0:21:36,020 --> 0:21:38,780
اینجا کلمات زیاد دارن

347
0:21:38,780 --> 0:21:42,320
و به خیلی هم مبتلا به نیست

348
0:21:42,320 --> 0:21:42,660
چون

349
0:21:42,660 --> 0:21:45
ظاهران کم اتباع میده

350
0:21:45 --> 0:21:46,660
که سه دنیا رفته باشه

351
0:21:46,660 --> 0:21:49,180
این دوازده دارا داشته باشه

352
0:21:49,180 --> 0:21:51,420
کم اتباع میفتیم

353
0:21:51,420 --> 0:21:52,340
مبتلا به

354
0:21:52,340 --> 0:21:52,540
این که در دنیا رفته باشه

355
0:21:52,560 --> 0:21:53,380
ظاهران کم باشه

356
0:21:53,380 --> 0:21:55,180
اما در این حال

357
0:21:55,180 --> 0:21:58,560
برخیره چند نقطه را باید ارز کنیم

358
0:21:58,560 --> 0:22:00,660
یک نقطه اینه که این را بحث کردن

359
0:22:00,660 --> 0:22:02,840
که آراد چجور قسمت بشه

360
0:22:02,840 --> 0:22:05,100
چون برای که معروم است

361
0:22:05,100 --> 0:22:06,240
که امام

362
0:22:06,240 --> 0:22:08,280
تنها باشن مال مال اوناست

363
0:22:08,280 --> 0:22:09,740
خب

364
0:22:09,740 --> 0:22:12,160
مال اوناست اگر همشان

365
0:22:12,160 --> 0:22:14,060
مذاکر باشن به سویه

366
0:22:14,060 --> 0:22:16,640
امات همشان

367
0:22:16,640 --> 0:22:18,120
معنیس و به سویه

368
0:22:18,120 --> 0:22:20,360
اما اگر نخیر مذاکر

369
0:22:20,360 --> 0:22:21,880
و معنیس باشن آیا

370
0:22:21,880 --> 0:22:24,540
لذکر مثل حضر آنسین

371
0:22:24,540 --> 0:22:25,700
تقسم میشه

372
0:22:25,700 --> 0:22:28,300
یا نخیر همشان مساویه

373
0:22:28,300 --> 0:22:28,940
سیبرن

374
0:22:28,940 --> 0:22:32,500
سعی کردن به اونا که تقرر

375
0:22:32,500 --> 0:22:34,140
به طرف عب دارن

376
0:22:34,140 --> 0:22:36,660
لذکر مثل حضر آنسین

377
0:22:36,660 --> 0:22:37,160
باشه

378
0:22:37,160 --> 0:22:40,580
اونا که تقرر در حفظ اوم دارن

379
0:22:40,580 --> 0:22:42,540
مال اونا به سویه

380
0:22:42,540 --> 0:22:43,440
قسمت بشه

381
0:22:43,440 --> 0:22:45,060
خلاصی

382
0:22:45,060 --> 0:22:48,180
اونا که تفاوت گفتن

383
0:22:48,180 --> 0:22:50,500
چجور تفاوت گفتن

384
0:22:50,500 --> 0:22:51,860
حتی به این

385
0:22:51,860 --> 0:22:53,620
کلمات شرایه

386
0:22:53,620 --> 0:22:56,540
که یکی از مطمون فقهی ماست

387
0:22:56,540 --> 0:22:58,860
و به این قواعد

388
0:22:58,860 --> 0:23:01,400
یکی مطمون فقهی ماست

389
0:23:01,400 --> 0:23:02,300
خیلی مهمه

390
0:23:02,300 --> 0:23:04,740
اختراف است در همین موضوع

391
0:23:04,740 --> 0:23:07,620
کلمات امام رزماندان راهی

392
0:23:07,620 --> 0:23:08,480
در ما نرمان نرمان

393
0:23:08,480 --> 0:23:10,900
و کلمات منحاج

394
0:23:10,900 --> 0:23:11,920
سالینی

395
0:23:11,920 --> 0:23:13,980
آیاتاللازمای خوی

396
0:23:13,980 --> 0:23:15,440
تفاوت داره

397
0:23:15,440 --> 0:23:18,380
خلاصی این از اینجا چند تا مکتب

398
0:23:18,380 --> 0:23:19,740
در اینجا به وجود میاد

399
0:23:19,740 --> 0:23:21,840
یه مکتب این که آیاتاللازمای خوی تفاوت داره

400
0:23:21,860 --> 0:23:51,840
یه مکتب این که آیاتاللازمای خوی تفاوت داره

401
0:23:51,860 --> 0:23:52,320
مثلا

402
0:23:52,320 --> 0:23:54,140
گفتن به سبیه

403
0:23:54,140 --> 0:23:58,180
بعضی گفتند خیلی این

404
0:23:58,180 --> 0:24:00,540
در جاهای دیگه همین طوره

405
0:24:00,540 --> 0:24:02,180
ولیکن در بحث

406
0:24:02,180 --> 0:24:03,580
ایلست رزخل مثل

407
0:24:03,580 --> 0:24:05,840
هزار و انسه این یه قاعده بزرگیست

408
0:24:05,840 --> 0:24:06,880
این حاکمه

409
0:24:06,880 --> 0:24:09,860
از این جهت ما به سبیه تقسیم نکنیم

410
0:24:10,660 --> 0:24:11,740
ولیکن بیاییم بگیم که

411
0:24:11,740 --> 0:24:13,900
برای مرد دو برابر زن باشه

412
0:24:13,900 --> 0:24:15,140
این یک بحث است

413
0:24:15,140 --> 0:24:17,860
بحث دیگه در این جایی

414
0:24:17,860 --> 0:24:20,160
اجماعی داریم یا نداریم

415
0:24:20,160 --> 0:24:21,700
نه اجماع داره

416
0:24:21,860 --> 0:24:22,440
نیست

417
0:24:22,440 --> 0:24:25,180
باشه هم اجماع مدرکیه

418
0:24:25,180 --> 0:24:28,320
اجماع مدرکی که مدرکش همین اخباریناست

419
0:24:28,920 --> 0:24:30,740
خودجد نمیتونه باشه

420
0:24:30,740 --> 0:24:32,440
شهرت چطور

421
0:24:32,440 --> 0:24:34,540
صاحب جوار به شهرت

422
0:24:34,540 --> 0:24:35,640
تکیه میکنه

423
0:24:35,640 --> 0:24:38,320
اما خب ما شهرت سه جور شهرت داریم

424
0:24:39,140 --> 0:24:42,060
یه شهرت روائیه داریم

425
0:24:42,060 --> 0:24:43,380
که اگر دو تا خبر

426
0:24:43,380 --> 0:24:45,900
یکن که اون خبر نادن

427
0:24:45,900 --> 0:24:46,920
متعارضان

428
0:24:46,920 --> 0:24:49,700
فبعیه ما ناخذ

429
0:24:49,700 --> 0:24:51,200
یا آخذ

430
0:24:51,200 --> 0:24:53,760
قاله خضب مشتهره

431
0:24:53,760 --> 0:24:54,720
بین اصحابک

432
0:24:54,720 --> 0:24:57,060
این شهرت شهرت روائیتیست

433
0:24:57,060 --> 0:24:59,760
این فقط مرجه این روائیته

434
0:24:59,760 --> 0:25:00,880
و اون روائیت دیگه

435
0:25:00,880 --> 0:25:04,100
که هر کدامشان مشهور است بین اصحابک

436
0:25:04,100 --> 0:25:06,080
در کتب جوامه

437
0:25:06,080 --> 0:25:07,720
اونه مقدم بدار

438
0:25:07,720 --> 0:25:08,860
بانا که شازه

439
0:25:08,860 --> 0:25:10,260
خب این بیرابده

440
0:25:10,260 --> 0:25:12,380
یا به آبه تعارض بدرد

441
0:25:12,380 --> 0:25:15,440
که دو روائیت با همدیگه تعارض کردن

442
0:25:15,440 --> 0:25:16,660
کدامش اخذ کن

443
0:25:16,660 --> 0:25:19,120
به درد بحث ما نمیخوریم

444
0:25:19,120 --> 0:25:20,520
یک شهرت داره

445
0:25:20,520 --> 0:25:21,060
شهرت

446
0:25:21,200 --> 0:25:22,900
فتبائیه

447
0:25:22,900 --> 0:25:26,340
شهرت فتبائی حجت نیست

448
0:25:26,340 --> 0:25:28,940
یادتان از شیخ انصاری در رسائل

449
0:25:28,940 --> 0:25:30,280
و من از زمون

450
0:25:30,280 --> 0:25:32,740
علت طبخ همه حجیتها

451
0:25:32,740 --> 0:25:34,560
شهرت فتبائیه

452
0:25:34,560 --> 0:25:37,080
یک فتبائی اصلا مشهوره

453
0:25:37,080 --> 0:25:39,460
دلیلش هم در دست نیست

454
0:25:39,460 --> 0:25:41,200
میبیدهت نمیخوره

455
0:25:41,200 --> 0:25:43,480
این به طور زن نخاص

456
0:25:43,480 --> 0:25:45,180
از تحت عدله

457
0:25:45,180 --> 0:25:46,660
حرمت عمل

458
0:25:46,660 --> 0:25:48,160
به زن خارج نشده

459
0:25:48,160 --> 0:25:50,600
نسی شهرت فتبائی

460
0:25:50,600 --> 0:25:52,700
اینم دلیل نمیشه

461
0:25:52,700 --> 0:25:55
در اینجا اطباع همینه

462
0:25:55 --> 0:25:56,600
صحاب جوار تکره میکنه

463
0:25:56,600 --> 0:25:59,660
یک شهرت شهرت عملیه است

464
0:25:59,660 --> 0:26:02,020
یعنی یک خبرگر زیب باشه

465
0:26:02,020 --> 0:26:05,160
اصحاب اون عمل کرده باشن

466
0:26:05,160 --> 0:26:07,660
زعف اون را این عمل

467
0:26:07,660 --> 0:26:09,140
جبران میکنه

468
0:26:09,140 --> 0:26:11,160
این خوبه در جای خودش

469
0:26:11,160 --> 0:26:13,400
این در جای زیب خبری باشه

470
0:26:13,400 --> 0:26:15,140
زیب باشه

471
0:26:15,140 --> 0:26:15,900
مشهور

472
0:26:15,900 --> 0:26:17,280
طبق اون خبر

473
0:26:17,280 --> 0:26:18,520
عمل کردن

474
0:26:18,520 --> 0:26:19,800
فتبا دادن بله

475
0:26:19,800 --> 0:26:20,440
به این میشه

476
0:26:20,600 --> 0:26:22,260
میگن شهرت عملیه

477
0:26:22,260 --> 0:26:23,820
اما اینجا این نیست

478
0:26:23,820 --> 0:26:25,860
بنابراین اون که اینجا هست

479
0:26:25,860 --> 0:26:27,700
شهرت فتبائیه

480
0:26:27,700 --> 0:26:29,940
به اونم دلیل نمیتنه باشه

481
0:26:29,940 --> 0:26:30,500
خب

482
0:26:30,500 --> 0:26:32,220
الان آیا هادن

483
0:26:32,220 --> 0:26:34,760
چون یک مسئله ایست که

484
0:26:34,760 --> 0:26:36,980
خیلی مرد افترار نیست

485
0:26:36,980 --> 0:26:39,880
واقعیتش اینطور واقعیتش

486
0:26:39,880 --> 0:26:41,060
اینور مرده باشه

487
0:26:41,060 --> 0:26:43,060
اخباری داره متعدد

488
0:26:43,060 --> 0:26:44,760
خالاتی داره متعدد

489
0:26:44,760 --> 0:26:46,500
اعمامی داره متعدد

490
0:26:46,500 --> 0:26:48,460
احماتی داره متعدد

491
0:26:48,460 --> 0:26:50,080
این کم اطباع داره تو اینجور

492
0:26:50,080 --> 0:26:50,460
اینجور

493
0:26:50,600 --> 0:26:52,600
اینیش که بیشتر از این بحث کردنش

494
0:26:52,600 --> 0:26:55,100
روانده اقسامی که باز به شما عرض کنم

495
0:26:55,100 --> 0:26:56,220
در نظرتم باشه

496
0:26:56,220 --> 0:26:57,920
اعمام

497
0:26:57,920 --> 0:26:59,200
یعنی بعد

498
0:26:59,200 --> 0:27:01,740
برادران مگت را

499
0:27:01,740 --> 0:27:05,040
یعنی برادران پدر مگت را

500
0:27:05,040 --> 0:27:05,900
اعمام میگن

501
0:27:05,900 --> 0:27:08,460
برادر پدر ما

502
0:27:08,460 --> 0:27:09,600
اموی ماست

503
0:27:09,600 --> 0:27:12,880
چنانکه خوهر

504
0:27:12,880 --> 0:27:15,780
پدر ما

505
0:27:15,780 --> 0:27:17,780
امه ماست

506
0:27:17,780 --> 0:27:19,840
بس اعمام اطباع پدر هست

507
0:27:19,840 --> 0:27:20,080
اعمام

508
0:27:20,080 --> 0:27:21,440
اعمام

509
0:27:21,440 --> 0:27:23,500
خب روایت هم داشتیده

510
0:27:23,500 --> 0:27:24,620
سلسان بودن

511
0:27:24,620 --> 0:27:27,380
امات یک سلس بوده که جمع بشن

512
0:27:27,380 --> 0:27:31,040
بس اول اعمام و اماتن

513
0:27:31,040 --> 0:27:33,980
که اینو باسته پدر انسان

514
0:27:33,980 --> 0:27:35,780
به انسان تقرب دارن

515
0:27:35,780 --> 0:27:36,800
به اون مگت

516
0:27:36,800 --> 0:27:38,620
برانه که امو

517
0:27:38,620 --> 0:27:41,680
برادر پدر مگته

518
0:27:42,380 --> 0:27:46,560
امم خوهر پدر مگته

519
0:27:46,560 --> 0:27:47,820
اینو از اون طرف

520
0:27:47,820 --> 0:27:49,840
خب این خودش یک مسئله است

521
0:27:50,080 --> 0:27:51,880
چون با پدر هستن

522
0:27:51,880 --> 0:27:53,740
این پدر این باعث میشه

523
0:27:53,740 --> 0:27:55,140
سهمین ها بیشتر باشه

524
0:27:55,140 --> 0:27:56,560
این روایت هم داشتید

525
0:27:56,560 --> 0:27:59,600
اعمام سلسان امات یک سلس

526
0:27:59,600 --> 0:28:01,940
در سایه تعدد

527
0:28:01,940 --> 0:28:04,620
همه امام هم مساوی

528
0:28:04,620 --> 0:28:06,720
همه اماتن مساوی

529
0:28:06,720 --> 0:28:07,920
اما گرده خیلی

530
0:28:07,920 --> 0:28:10,200
بعضش امن بعضی ها امو

531
0:28:10,200 --> 0:28:12,600
یعنی مذاکر و معنیس

532
0:28:12,600 --> 0:28:13,320
به اینشان هست

533
0:28:13,320 --> 0:28:16,360
آیا این تعدد که هست

534
0:28:16,360 --> 0:28:18,560
اگر بعض مذاکر

535
0:28:18,560 --> 0:28:19,960
بعض معنیس باشن

536
0:28:20,080 --> 0:28:22,060
و هم جمع بشن

537
0:28:22,060 --> 0:28:24,640
هم امام هم امات

538
0:28:24,640 --> 0:28:27,200
آیا مستقبی قسمت کنن

539
0:28:27,200 --> 0:28:29,040
یا رزقر مثل

540
0:28:29,040 --> 0:28:30
هزار روسین

541
0:28:30 --> 0:28:32,800
اینجا بیشتر گفتن که

542
0:28:32,800 --> 0:28:34,540
رزقر مثل هزار روسین

543
0:28:34,540 --> 0:28:36,600
هم امام هم ساوی جوهر

544
0:28:36,600 --> 0:28:37,240
چبانه کنید

545
0:28:37,240 --> 0:28:39,700
این دیگه تقرارا فرد اعلای

546
0:28:39,700 --> 0:28:42,160
تقاوت بین زکور و اونو

547
0:28:42,160 --> 0:28:43,720
سباترهای پدر هم که هستن

548
0:28:43,720 --> 0:28:45,140
اینا دیگه اینا

549
0:28:45,140 --> 0:28:48,040
امام و امات اگر

550
0:28:48,040 --> 0:28:49,440
جمع شدن

551
0:28:49,440 --> 0:28:51,740
تقاوت بین زر و مرد

552
0:28:51,740 --> 0:28:52,660
باید باشه

553
0:28:52,660 --> 0:28:54,960
رزقر مثل هزار روسین

554
0:28:54,960 --> 0:28:57,380
یعنی امو دو برابر

555
0:28:57,380 --> 0:28:58,860
ام ارسی بره

556
0:28:58,860 --> 0:28:59,680
خب

557
0:28:59,680 --> 0:29:03,220
اما خب ما بین خودشان

558
0:29:03,220 --> 0:29:05,900
امام ابوینی

559
0:29:05,900 --> 0:29:08,120
و امام ابی

560
0:29:08,120 --> 0:29:08,820
باید دمه

561
0:29:08,820 --> 0:29:12,220
هر کجا امام ابوینی باشه

562
0:29:12,220 --> 0:29:13,420
یعنی اینا

563
0:29:13,420 --> 0:29:15,160
امو

564
0:29:15,160 --> 0:29:17,700
برادر پدر ماست

565
0:29:17,700 --> 0:29:19,320
خب امو

566
0:29:19,440 --> 0:29:20,700
برادر پدر ما

567
0:29:20,700 --> 0:29:21,940
سجل برادر داریم

568
0:29:21,940 --> 0:29:23,920
برادر ابوینی داریم

569
0:29:23,920 --> 0:29:25,260
میشه ام ابوین

570
0:29:25,260 --> 0:29:27,900
برادر اموی میشه ام امی

571
0:29:27,900 --> 0:29:30,080
برادر ابی داره میشه ام اب

572
0:29:30,080 --> 0:29:32,220
برادر هر کدام سج 클� Type

573
0:29:32,220 --> 0:29:34,160
خب در اینجا

574
0:29:34,160 --> 0:29:36,500
ماشه بین خودشان که تقسیم میکنن

575
0:29:36,500 --> 0:29:38,840
به امام امی

576
0:29:38,840 --> 0:29:41,080
اون صحبت دارن

577
0:29:41,080 --> 0:29:42,480
اینجا رفت است

578
0:29:42,480 --> 0:29:43,680
رابط کلاله

579
0:29:43,680 --> 0:29:43,700
که خو remar

580
0:29:43,700 --> 0:29:45,940
در باب

581
0:29:45,940 --> 0:29:46,520
birthday

582
0:29:46,520 --> 0:29:49,140
ایز دهم دواز دافترن

583
0:29:49,440 --> 0:29:50,800
اما سوره نسا بود

584
0:29:50,800 --> 0:29:53,880
اونجا گفتارم میدین که اگر یک نفر باشه

585
0:29:53,880 --> 0:29:55,200
سوتسه

586
0:29:55,200 --> 0:29:57,060
بیشتر باشه سلسه

587
0:29:57,060 --> 0:29:58,840
و هم شرکه آفستلوس

588
0:29:58,840 --> 0:30:00,100
چون این نه اتفاقی