1
0:00:00 --> 0:00:03,940
تدبیر نکنه چرا بذاره بعدش دیگه حالا بچه ها

2
0:00:03,940 --> 0:00:08,240
مادرشون رو اداره کنن و اگه نکردن چه

3
0:00:08,240 --> 0:00:12,380
اینجاست که ما از این نحات های حقوقی میتونیم استفاده کنیم

4
0:00:12,380 --> 0:00:13,980
زن و شوهر هر نوع میتونن

5
0:00:13,980 --> 0:00:18,240
برای دوره سالمندی خودشون تدبیر کنند

6
0:00:18,240 --> 0:00:21,200
من به خاطرم هست در جمعه

7
0:00:21,200 --> 0:00:24,880
ادهی از نخبگان علمی دانشگاهی

8
0:00:24,880 --> 0:00:27,680
این بحث رو مطرح کرده بودم

9
0:00:27,680 --> 0:00:29,460
دیدم اقبال خوبی هم داشتن

10
0:00:29,460 --> 0:00:32,580
و خواستن که این سازوکار ها

11
0:00:32,580 --> 0:00:34,760
بسیارت مکتوب در اختیارشون باشد

12
0:00:34,760 --> 0:00:37,820
چون اونا غالبا تو سن میان سالی به بعد بودن

13
0:00:37,820 --> 0:00:40,700
و این نگرانی رو برای بعد خودشون داشتن

14
0:00:40,700 --> 0:00:42,140
نقیقتش فکر کنم الانم

15
0:00:42,140 --> 0:00:44,940
عزیزانی که شنونده این برنامه هستن

16
0:00:44,940 --> 0:00:46,400
اگر تو گروه سنی همین

17
0:00:46,400 --> 0:00:48,900
شست شست و پنج به بالا باشن

18
0:00:48,900 --> 0:00:51,020
این دقیقه واقعا وجود داره

19
0:00:51,020 --> 0:00:52,780
که نکنه بعد از من همسرم

20
0:00:52,780 --> 0:00:54,720
عزتش شفت نشه

21
0:00:54,720 --> 0:00:56,260
کرامتش شفت نشه

22
0:00:56,260 --> 0:00:57,640
توجه کافی بهش نشه

23
0:00:57,640 --> 0:00:59,740
یک انسانی که عمری و با ازن زندگی کرده

24
0:00:59,740 --> 0:01:02,800
الان نیازمند و نیم نگاهی

25
0:01:02,800 --> 0:01:04,900
به اطراف که دیگران آیا

26
0:01:04,900 --> 0:01:07,620
توجه کافی بهش دارن یا نه

27
0:01:07,620 --> 0:01:10,920
خب اینجا نهاده همایتی مختلفی وجود داره

28
0:01:10,920 --> 0:01:14,040
که من به نظرم از وسیعت میتونیم استفاده کنیم

29
0:01:14,040 --> 0:01:15,220
که دم دستی ترینه

30
0:01:15,220 --> 0:01:18,920
با توجه به این که انسان حق دارد

31
0:01:18,920 --> 0:01:21,800
تا سلس اموال خودش رو

32
0:01:22,680 --> 0:01:24,660
وسیعت تملیکی کنه

33
0:01:24,660 --> 0:01:26,160
برای زینف آنی

34
0:01:26,160 --> 0:01:29,020
که به نظر خودش اونا مستقیم توجه هستن

35
0:01:29,020 --> 0:01:32,100
چه کسی مستقیمتر

36
0:01:32,100 --> 0:01:35,460
و مهمتر و اولاتر از همسر فرده

37
0:01:35,460 --> 0:01:38,820
بنابراین میتونه چند خط توی وسیعتش

38
0:01:38,820 --> 0:01:41,060
چون ارس که وسیعت نکردم طوری نیست

39
0:01:41,060 --> 0:01:42,560
قامون ارس مشخصه

40
0:01:42,560 --> 0:01:44,540
سامه بچه ها کاملا مشخصه

41
0:01:44,540 --> 0:01:45,800
سامه همسرش ها مشخصه

42
0:01:45,800 --> 0:01:48,880
این وسیعتی که برای همین موارد

43
0:01:48,880 --> 0:01:52,460
من تو جلسات قبل آیه شریفه رو تلاوت کردم

44
0:01:52,460 --> 0:01:55,300
الوسیعه للعقربین

45
0:01:55,300 --> 0:01:59,100
برای عقربا میگه وسیعت کنید

46
0:01:59,100 --> 0:02:00,400
عقربایی نیازمند

47
0:02:00,400 --> 0:02:01,520
از ازار مالی

48
0:02:01,520 --> 0:02:05,080
خب ارس کردم همسر فرد که اولاست

49
0:02:05,080 --> 0:02:08,060
انشالله در فرصتی که بمخوایی داد

50
0:02:08,060 --> 0:02:10,400
و همینطور با توضیحات خیلی خوبی

51
0:02:10,400 --> 0:02:12,560
آی دکتر احسانی فرمس برنامه های قبلی

52
0:02:12,560 --> 0:02:15,220
ما این نهادهای حمایتی رو

53
0:02:15,220 --> 0:02:16,680
و تو این نوبت وسیعت رو

54
0:02:16,680 --> 0:02:18,520
در حدی که وقت برنامه هست

55
0:02:18,520 --> 0:02:19,920
برای شنوندگان عزیز توضیح کنیم

56
0:02:19,920 --> 0:02:22,220
بسیار مزشکر و ممنونم از تره بحثی رو

57
0:02:22,220 --> 0:02:24,960
که داشتید آیه دکتر احسانی فرم

58
0:02:24,960 --> 0:02:26,420
با توجه مبازیسی که

59
0:02:26,420 --> 0:02:27,500
محشک کردند

60
0:02:27,500 --> 0:02:30,120
و نهادهای حقوقی و مدنی رو

61
0:02:30,120 --> 0:02:31,940
که ذکر کردند به نظر شما

62
0:02:31,940 --> 0:02:33,760
کدومی که از این نهادها

63
0:02:33,760 --> 0:02:35,580
مبتلابه بیشتری هست و

64
0:02:35,580 --> 0:02:37,340
خانواده ها میتونن

65
0:02:37,340 --> 0:02:39,980
بیشتر به اون توجه بیشتری داشته باشن

66
0:02:39,980 --> 0:02:42,280
برای آینده خودشون حتی

67
0:02:42,280 --> 0:02:46,160
من تشکر بکنم از تره بحث

68
0:02:46,160 --> 0:02:48,880
مفیدی که حضرت و استاد هدایتنی ها داشتند

69
0:02:48,880 --> 0:02:52,620
مفید از این حیث که

70
0:02:52,620 --> 0:02:54,360
خیلی وقتها

71
0:02:54,360 --> 0:02:56,320
این نهادهای حقوقی

72
0:02:56,320 --> 0:02:58,380
بایستی

73
0:02:58,380 --> 0:03:00,160
در ساز و کار فرهنگی

74
0:03:00,820 --> 0:03:02,180
مورد تبلیغ

75
0:03:02,180 --> 0:03:04,820
و انتشار و اشاعی قرار بگیره

76
0:03:04,820 --> 0:03:06,160
در گفتگوهایی

77
0:03:07,060 --> 0:03:09,040
که متولیان حقوقی

78
0:03:09,040 --> 0:03:10,660
متولیان فرهنگی

79
0:03:10,660 --> 0:03:12,340
متولیان دینی

80
0:03:12,340 --> 0:03:14,060
خطبا

81
0:03:14,060 --> 0:03:15,680
تأثیر گذارانه

82
0:03:15,680 --> 0:03:16,060
برمانه

83
0:03:16,160 --> 0:03:16,700
مردم

84
0:03:16,700 --> 0:03:20
در روابطشون با مردم دارند

85
0:03:20 --> 0:03:22,140
این نهادها باید شناسایی بشه

86
0:03:22,140 --> 0:03:23,260
معرفی بشه

87
0:03:23,260 --> 0:03:24,300
تشویق بشه

88
0:03:24,300 --> 0:03:26,180
تحریک بشه

89
0:03:26,180 --> 0:03:30,640
به پیاده سازی اونها برای رفت این معزلات

90
0:03:30,640 --> 0:03:32,880
من اگر اجازه بدید

91
0:03:32,880 --> 0:03:36,460
قبل از این که حالا وارد این بحث مهم بشم

92
0:03:36,460 --> 0:03:39,080
یک عبارتی رو میخوام بخونم

93
0:03:39,080 --> 0:03:41,480
از مرحوم ابو سلاح حلبی

94
0:03:41,480 --> 0:03:45,780
از فقه های قدیم ماست

95
0:03:45,780 --> 0:03:48,040
از قدمای فقه های ماست

96
0:03:48,040 --> 0:03:50,500
در قرن چهار

97
0:03:50,500 --> 0:03:54,640
ایشون خب توی منطقه محل سکونت خودش

98
0:03:54,640 --> 0:03:56,580
یعنی حلب سوریه

99
0:03:56,580 --> 0:04:00,140
همجوار بود و هم نشین بود

100
0:04:00,140 --> 0:04:03,940
با بعضا مسیحی های اون منطقه

101
0:04:03,940 --> 0:04:06,900
به خاطر همین این تأثیر هم گذاشت اتفاقا

102
0:04:06,900 --> 0:04:08,240
این همجواری

103
0:04:08,240 --> 0:04:10,820
با برخی از مسیحیان

104
0:04:10,820 --> 0:04:13,400
در فقه ایشون تأثیر گذاشت

105
0:04:13,400 --> 0:04:14,100
بله

106
0:04:14,100 --> 0:04:15,300
یک عبارتی رو بشه

107
0:04:15,300 --> 0:04:15,620
بله

108
0:04:15,620 --> 0:04:15,640
بله

109
0:04:15,640 --> 0:04:15,760
بله

110
0:04:15,780 --> 0:04:15,800
بله

111
0:04:15,800 --> 0:04:18,960
این کسی رو دارن در باب نفقه اقارب

112
0:04:18,960 --> 0:04:22,700
میگن که

113
0:04:22,700 --> 0:04:24,780
اگر که

114
0:04:24,860 --> 0:04:28,280
این کسی که این اولادی که قرار هست

115
0:04:28,280 --> 0:04:30,100
که والده این رو

116
0:04:30,100 --> 0:04:33,180
ملزم هستن به پرداخت نفقه شون

117
0:04:33,180 --> 0:04:34,540
مسلمان باشند

118
0:04:34,540 --> 0:04:36,780
حاکم میتونه این

119
0:04:36,780 --> 0:04:39,260
اولاد رو ملزم بکنه

120
0:04:39,260 --> 0:04:40,740
به این که

121
0:04:40,740 --> 0:04:43,040
نفقه والده این رو پرداخت بکنه

122
0:04:43,040 --> 0:04:45,020
و اگر پرداختم نکرد

123
0:04:45,020 --> 0:04:45,640
از اموالی

124
0:04:45,640 --> 0:05:15,640
اینجا بلحاظ این که این مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب

125
0:05:15,640 --> 0:05:45,640
در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقاربود در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب در مقررات نفقی اقارب

126
0:05:45,640 --> 0:05:48,480
اما در مورد غیر مسلمین چیه؟

127
0:05:48,480 --> 0:05:51,500
ولیجبرهو علا نفقت من عداهم

128
0:05:51,500 --> 0:05:55,700
اما در مورد غیر مسلمین دیگه حاکم نمیتونه اجبار بکنه

129
0:05:55,700 --> 0:06:00,200
اونها تابع این مقررات فقهی که ما میگیم نیستند

130
0:06:00,200 --> 0:06:03,280
اما یه کار دیگری در مورد اونها میتونه بکنه

131
0:06:03,280 --> 0:06:05,400
چی کار میکنه؟

132
0:06:05,400 --> 0:06:09,700
میتونه لاکنهو مرغبون فی ذالک

133
0:06:09,700 --> 0:06:13,280
میگه لاکن در مورد این کفار

134
0:06:13,280 --> 0:06:16,760
حاکم باید بیاد اینها رو ترغیب بکنه

135
0:06:16,760 --> 0:06:22,200
یعنی یک سازوکار فرهنگی و تبلیغی ایجاد بکنه حاکم

136
0:06:22,200 --> 0:06:28,800
برای این که حتی کسانی که مسلم هم نیستند

137
0:06:28,800 --> 0:06:33,720
و خب طبیعتا تحت طبعیت این احکام نیستند

138
0:06:33,720 --> 0:06:36,260
راغب بشن به این احکام

139
0:06:36,260 --> 0:06:42,140
و این وظیفه حکومته، این ترغیب، این کار فرهنگی

140
0:06:42,140 --> 0:06:46,940
این پیگیری کارهای فرهنگی و تبلیغی

141
0:06:46,940 --> 0:06:48,640
کار وظیفه حکومته

142
0:06:48,640 --> 0:06:52,940
علاوه بر حکومت خب خطبا اندیشمندان، حقوقدانان

143
0:06:52,940 --> 0:06:55,720
متولیان فرهنگی، متولیان دینی

144
0:06:55,720 --> 0:07:00,040
ببینید ابو سلاح حلبی در قرن چهار

145
0:07:00,040 --> 0:07:06,860
میگه که آقا برای کسانی که ناشنان با این سازوکارها

146
0:07:06,860 --> 0:07:11,120
یک سازوکارهای فرهنگی پیاده بکنید

147
0:07:11,120 --> 0:07:11,940
تا اینها آشنایید

148
0:07:12,140 --> 0:07:16,340
با این مکانیسم ها، با این فرهندها

149
0:07:16,340 --> 0:07:21,300
بهشون بگید که ما تو دین خودمون یه همچین مکانیسم هایید رو داریم

150
0:07:21,300 --> 0:07:23,100
برای حمایت از سالمندان

151
0:07:23,100 --> 0:07:26,080
شما هم برید به این سمت

152
0:07:26,080 --> 0:07:27,480
ترغیبشون بکنه

153
0:07:27,480 --> 0:07:33,760
ببینید این تره بحثی که ازرت و استاد هدایت نیافرمودند

154
0:07:33,760 --> 0:07:39,380
در واقع شناسایی و معرفی سازوکارهاییست

155
0:07:39,380 --> 0:07:42,120
و فرهندهاییست و نهادهای حقوقتهاییست

156
0:07:42,140 --> 0:07:45,300
که وجود داره، از قدیم وجود داشت

157
0:07:45,300 --> 0:07:47,620
در فقه ما سابق داره

158
0:07:47,620 --> 0:07:50,340
منطقه خب به دلیل ناشنایی

159
0:07:50,340 --> 0:07:54,200
یا عدم التفات به این نهادهای حقوقی

160
0:07:54,200 --> 0:07:56,540
گاهن مغفول واقع میشه

161
0:07:56,540 --> 0:08:00,500
و همین مغفول واقع شدن هم گاهن باعث میشه

162
0:08:00,500 --> 0:08:06,360
که مخاطرات متعددی برای این سالمندان به وجود بیاد

163
0:08:06,360 --> 0:08:10,180
من فقط یک نکته ای رو عرض بکنم

164
0:08:10,180 --> 0:08:12,120
من حدود یک نکته ای رو عرض بکنم

165
0:08:12,140 --> 0:08:42,120
من حدود یک نکته ای رو عرض بکنم

166
0:08:42,120 --> 0:09:12,100
من حدود یک نکته ای رو عرض بکنم

167
0:09:12,120 --> 0:09:42,100
من حدود یک نکته ای رو عرض بکنم

168
0:09:42,120 --> 0:10:12,100
من حدود یک نکته ای رو عرض بکنم

169
0:10:12,120 --> 0:10:42,100
من حدود یک نکته ای رو عرض بکنم

170
0:10:42,120 --> 0:11:12,100
من حدود یک نکته ای رو عرض بکنم

171
0:11:12,100 --> 0:11:42,080
من حدود یک نکته ای رو عرض بکنم

172
0:11:42,100 --> 0:12:12,080
من حدود یک نکته ای رو عرض بکنم

173
0:12:12,100 --> 0:12:35,380
من حدود یک نکته ای رو عرض بکنم

174
0:12:35,380 --> 0:12:36,940
افتراض dialog

175
0:12:36,940 --> 0:12:37,940
افتراض dialog

176
0:12:37,940 --> 0:12:38,740
ایداد

177
0:12:38,740 --> 0:12:39,700
ایداد

178
0:12:39,700 --> 0:12:41,240
ایداد

179
0:12:41,240 --> 0:12:41,900
ایداد

180
0:12:41,900 --> 0:12:46,180
من دوسته نکته در خصوص چگونه ای عملیاتی کردنش

181
0:12:46,180 --> 0:12:48,240
عرض کنم

182
0:12:48,240 --> 0:12:50,720
همتون که عرض کردم

183
0:12:50,720 --> 0:12:54,900
هر کس این اختیار رو داره

184
0:12:55,580 --> 0:12:58,320
تا سلسدارای خود

185
0:12:58,320 --> 0:13:00,800
وسیعت کنه

186
0:13:00,800 --> 0:13:07,080
و وسیعت تا سلسدارایی نیاز به رضایت ورسه هم نداره

187
0:13:07,080 --> 0:13:08,900
اینکه ورسه حالا

188
0:13:08,900 --> 0:13:11,580
احیانا مخالفت بخواب بکنن

189
0:13:11,580 --> 0:13:14,100
و فرد دق دقیقی این رو داره که

190
0:13:14,100 --> 0:13:16,040
من باید امزای بچه هم رو بگیرم

191
0:13:16,040 --> 0:13:18,860
و اونا بعضا ممکنه همراهی لازم نداشته باشن

192
0:13:18,860 --> 0:13:22,520
نه تا سلسدارایی نیاز به رضایت اونا رو نداره

193
0:13:22,520 --> 0:13:24,680
چون حقیقی از اونا زایه نمیشه

194
0:13:24,680 --> 0:13:27,660
در مورد بحث حقوقی وسیعت من ریزه بودید

195
0:13:27,660 --> 0:13:29,360
تو این برنامه دیگه ورود پیدا نکنم

196
0:13:29,360 --> 0:13:30,900
بحث حقوقی خاص خودشو داره

197
0:13:30,900 --> 0:13:33,520
وسیعت از حقوقی رسمیه

198
0:13:33,520 --> 0:13:36,540
یا سری یا خودنوشت وسیعت خودنوشت

199
0:13:36,540 --> 0:13:37,900
سازکار خاص خودشو داره

200
0:13:37,900 --> 0:13:39,400
فارغ از اون بحث

201
0:13:39,400 --> 0:13:42,500
ولی چطور میشه اینو عملیاتی کرد

202
0:13:42,500 --> 0:13:44,180
به چند شکل میشود

203
0:13:44,180 --> 0:13:48,640
مرد در خصوص آتیهی همسر خودش

204
0:13:48,640 --> 0:13:51,520
از نهادوقی وسیعت استفاده کنه

205
0:13:52,260 --> 0:13:54,620
تا همو سخف سلس مال کرده

206
0:13:54,620 --> 0:13:58,520
یکیش اینست که وسیعت املیکی باشه

207
0:13:59,200 --> 0:14:02,580
یعنی بیاد مالی از انبال خودش رو

208
0:14:02,580 --> 0:14:04,440
مثلا منزل مسکونی

209
0:14:04,440 --> 0:14:06,240
که سالهای سال زن و شوهر

210
0:14:06,240 --> 0:14:07,480
توی خونه زندگی کردن

211
0:14:07,480 --> 0:14:10,540
با این پیشفرز

212
0:14:10,540 --> 0:14:12,860
که بعد فوت فرد

213
0:14:12,860 --> 0:14:15,140
انبالش به ورسه میرسه

214
0:14:15,140 --> 0:14:16,880
و همین منزل مسکونی

215
0:14:16,880 --> 0:14:19,380
که زن و شوهر سالها توش زندگی کردن

216
0:14:19,380 --> 0:14:21,760
سهم ورسه قرار میگیره

217
0:14:21,760 --> 0:14:25,240
و سهم همسر متوفدی گلون یک هشتومه

218
0:14:25,240 --> 0:14:27,960
و گاهی دیده شده که

219
0:14:27,960 --> 0:14:30,700
ورسه خواهان تملک سهم خودشون هستن

220
0:14:30,700 --> 0:14:32,560
و همسر متوفدی

221
0:14:32,580 --> 0:14:34,740
و فرد وفا متاسفانه توی این شرایط

222
0:14:34,740 --> 0:14:36,320
عزتش مختوش میشه

223
0:14:36,320 --> 0:14:38,520
خب

224
0:14:38,520 --> 0:14:40,460
فرد میتونه

225
0:14:40,460 --> 0:14:43,140
از سلس مال خودش همین بنای مسکونی رو

226
0:14:43,140 --> 0:14:44,820
وسیعت کنه

227
0:14:44,820 --> 0:14:45,720
برای همسرش

228
0:14:45,720 --> 0:14:46,880
خب چه اتفاقی میفته

229
0:14:46,880 --> 0:14:49,300
مادرم باید سالمند حرف میزنیم دیگه

230
0:14:49,300 --> 0:14:51,720
اتفاقی که میفته اینست که بچه ها

231
0:14:51,720 --> 0:14:54,480
الان بعد فوت پدرشون سهمشونو تملک کنن

232
0:14:54,480 --> 0:14:56,660
چند سال بعد بعد فوت مادرشونو

233
0:14:56,660 --> 0:14:57,560
تملک میکنن دیگه

234
0:14:57,560 --> 0:14:58,980
فقط چند سال دقیق میفته دیگه

235
0:14:58,980 --> 0:15:01,040
از مادرم دوباره با هم

236
0:15:01,040 --> 0:15:02,900
قاعده لبدکره

237
0:15:02,900 --> 0:15:05,260
به بچه ها میرسه

238
0:15:05,260 --> 0:15:06,900
نهایت این اتفاق میفته دیگه

239
0:15:06,900 --> 0:15:08,500
داریم ارزم کنیم ما راجب

240
0:15:08,500 --> 0:15:11,020
حمایت از سالمندان صحبت میکنیم

241
0:15:11,020 --> 0:15:11,880
اگه در مورد سن

242
0:15:11,880 --> 0:15:13,780
میانسالی فرده بود

243
0:15:13,780 --> 0:15:16,240
نگرانی هایی رو بازن مطرن میکنن

244
0:15:16,240 --> 0:15:17,600
خب این شاید ازدواج کنه بود

245
0:15:17,600 --> 0:15:19,200
اموال جا به جا میشه بود

246
0:15:19,200 --> 0:15:22,340
ولی ربطه سالمندی شاید نوعاً وجود نداریم

247
0:15:22,340 --> 0:15:24,700
اینجا وسیعت تملیکیه

248
0:15:24,700 --> 0:15:26,440
مالی را

249
0:15:26,440 --> 0:15:28,400
برای همسرش

250
0:15:28,400 --> 0:15:30,600
وسیعت میکنه که بعد از او

251
0:15:30,600 --> 0:15:32,180
مالکش میشه

252
0:15:32,180 --> 0:15:34,160
بنابراین جز دارایش دیگه نیست

253
0:15:34,160 --> 0:15:36,020
یعنی ورسته نمیتونن بگن که

254
0:15:36,020 --> 0:15:38,600
خودی مال بابا مونه ما سه مونه میخوایم

255
0:15:38,600 --> 0:15:40,200
نه در زمان خودش

256
0:15:40,200 --> 0:15:41,520
به خط خودش وسیعت کرد

257
0:15:41,520 --> 0:15:42,840
ارز کردن تا سلسش باشه

258
0:15:42,840 --> 0:15:44,120
این نافذ

259
0:15:44,120 --> 0:15:47,540
اما رای دیگه شینا که وسیعت تملیکی نباشه

260
0:15:47,540 --> 0:15:50,120
حق انتفا برای همسرش قائل شه

261
0:15:50,120 --> 0:15:53,480
حق انتفا به این معنای که

262
0:15:53,480 --> 0:15:55,080
توی وسیعتش

263
0:15:55,080 --> 0:15:56,180
مینویستد که

264
0:15:56,180 --> 0:15:57,860
بنای مسکونی من

265
0:15:57,860 --> 0:15:59,920
مثلاً به صورت عمره

266
0:15:59,920 --> 0:16:02,180
عمره یعنی چه

267
0:16:02,180 --> 0:16:03,860
نوعی از حق انتفایی که

268
0:16:03,860 --> 0:16:06,020
آقای دکتر به خوبی و بهتر از بنده میدونم

269
0:16:06,020 --> 0:16:08,180
نوعی از حق انتفایی که

270
0:16:08,180 --> 0:16:10,480
مدت آن

271
0:16:10,480 --> 0:16:12,400
به عمر منتفع

272
0:16:12,400 --> 0:16:13,980
محدود

273
0:16:14,120 --> 0:16:15,520
میشه در این فرض ما

274
0:16:15,520 --> 0:16:17,340
بگم سرم تا وقت زنده هست

275
0:16:17,340 --> 0:16:20,320
حق انتفا از این بنای

276
0:16:20,320 --> 0:16:21,420
مسکونی رو داره

277
0:16:21,420 --> 0:16:23,540
مسکن فرد وقت تعمیم میشه

278
0:16:23,540 --> 0:16:25,600
تا حدود زیادی دقدقایی او

279
0:16:25,600 --> 0:16:26,840
تعمیمه

280
0:16:26,840 --> 0:16:28,820
و این نگرانی که خدایی نکرده

281
0:16:28,820 --> 0:16:31,700
خدایی نکرده از سوی بعضی از فرزندان قدر

282
0:16:31,700 --> 0:16:32,480
نشناس

283
0:16:32,480 --> 0:16:35
بگم ما وارث این بنای مسکونی هستیم

284
0:16:35 --> 0:16:37,040
سهمتو یک کشتونه سهمتو بد میدیم

285
0:16:37,040 --> 0:16:39,540
من کجا خدا نکرده سرسالمندان

286
0:16:39,540 --> 0:16:42,480
یدی حق فروش ندارن

287
0:16:42,480 --> 0:16:43,840
ندیگه ورثه

288
0:16:43,840 --> 0:16:46,200
مالک این بنای مسکونی میشن

289
0:16:46,200 --> 0:16:48,540
ولی مادرشون

290
0:16:48,540 --> 0:16:50,100
یعنی همسر متوفا

291
0:16:50,100 --> 0:16:52,260
منتفعه اونم از نوع امرو

292
0:16:52,260 --> 0:16:53,820
تا وقت زنده هست

293
0:16:53,820 --> 0:16:55,460
البته میتونن مشروطشون بکنن

294
0:16:55,460 --> 0:16:57,160
حسب مورد

295
0:16:57,160 --> 0:16:59,460
ببینید این آتیهی همسرشون

296
0:16:59,460 --> 0:17:01,480
به سهولت تأمین کرده

297
0:17:01,480 --> 0:17:03,700
و من برای اینکه دوستان

298
0:17:03,700 --> 0:17:05,320
که اونم به رحمت خدا رفته

299
0:17:05,320 --> 0:17:07,440
دقیقا به من مراجعه کرده بود

300
0:17:07,440 --> 0:17:09,380
بیمار بود

301
0:17:09,380 --> 0:17:11,320
قضیش بهش گفته

302
0:17:11,320 --> 0:17:13,460
که شما بیمارید خاصه و حاده

303
0:17:14,220 --> 0:17:15,680
ایشون منو خواست

304
0:17:15,680 --> 0:17:17,460
که من نگران همسرم هستم

305
0:17:17,460 --> 0:17:21,180
میخوام این مشکلو برطرف کنم

306
0:17:21,180 --> 0:17:22,860
من دقیقا از همین روش

307
0:17:22,860 --> 0:17:24,140
بهش مشورت دادم

308
0:17:24,140 --> 0:17:25,100
و ایشون وسیعت کرده

309
0:17:25,100 --> 0:17:26,540
خودش سالهاس وعد کرده

310
0:17:26,540 --> 0:17:29,180
همسرش تو خونه خودش داره زندگی میکنه

311
0:17:29,900 --> 0:17:31,980
و امنیت خاطرش

312
0:17:31,980 --> 0:17:33,260
هم امنیت اقتصادیش

313
0:17:33,260 --> 0:17:34,460
هم امنیت روانیش

314
0:17:34,460 --> 0:17:36
من تمام ارزمینه

315
0:17:36 --> 0:17:38,660
واقعا حق یک انسان نیست

316
0:17:38,660 --> 0:17:41,180
بعد از عمر زندگی شرافت مندانه

317
0:17:41,180 --> 0:17:43,440
تو آمارهای جنسیتی

318
0:17:43,440 --> 0:17:44,440
که من نگاه کردم

319
0:17:44,440 --> 0:17:47,680
تعداد بانوانی که

320
0:17:47,680 --> 0:17:49,220
بعد فوت شوهر دارن

321
0:17:49,220 --> 0:17:50,440
تنها زندگی میکنن

322
0:17:50,440 --> 0:17:52,660
به مراتب بیشتر از مرد خواست

323
0:17:52,660 --> 0:17:54,860
اونم به دلائلی که الان جاش نیست

324
0:17:54,860 --> 0:17:57,200
زمینه که خب مرد وقتی همسرش

325
0:17:57,200 --> 0:17:58,800
فوت کنه چون صاحب انوال

326
0:17:58,800 --> 0:18:00,260
بینیم ما در فرض زندگی میکنیم

327
0:18:00,260 --> 0:18:02,960
در جامعه ایرانی بسیاری از بانوان شاغل نیستن

328
0:18:02,960 --> 0:18:04,280
خاندارن

329
0:18:04,280 --> 0:18:06,080
و تو چنین شرایطی

330
0:18:06,080 --> 0:18:08,920
مرد صاحب انوالیست

331
0:18:08,920 --> 0:18:10,580
که به سعی خود به دستا برده

332
0:18:10,580 --> 0:18:12,140
همسر او

333
0:18:12,140 --> 0:18:14,020
سهمش از این درامت

334
0:18:14,020 --> 0:18:16,800
قضاییست که خورده و لباسیست که پوشیده

335
0:18:16,800 --> 0:18:18,260
مالک چیزی نیست

336
0:18:18,260 --> 0:18:20,680
بنابراین سهم او بعد فوت شوهر

337
0:18:20,680 --> 0:18:21,860
میشه و سهم الارز

338
0:18:21,860 --> 0:18:23,400
سهم الارز هم کردیم

339
0:18:23,400 --> 0:18:25,580
این راهکارها

340
0:18:25,580 --> 0:18:26,720
این فقط بحث وسیعت

341
0:18:26,720 --> 0:18:28,280
راه های دیگه هم وجود داره

342
0:18:28,280 --> 0:18:31,420
من به همه عزیزانی که شنونده این برنامه هستن

343
0:18:31,420 --> 0:18:33,660
برای جزیات این مسئله

344
0:18:33,660 --> 0:18:35,520
میتونند از علمای بلادشون

345
0:18:35,520 --> 0:18:37,500
از حقوقدانان و مشاوران و حقوقی

346
0:18:37,500 --> 0:18:39,160
استفاده کنند و متناسب

347
0:18:39,160 --> 0:18:40,600
با شرایط خودشون

348
0:18:40,600 --> 0:18:43,200
تحکید میکنم متناسب با شرایط خودشون

349
0:18:43,200 --> 0:18:44,920
از یکی از این نهادتا که حالا

350
0:18:44,920 --> 0:18:46,440
یکیشون من و وسیعت عرض کردم

351
0:18:46,440 --> 0:18:49,480
استفاده کنند و امنیت روانی

352
0:18:49,480 --> 0:18:51,300
همسر خودشونو برای پس

353
0:18:51,300 --> 0:18:53,440
از خودشون تهمین کنند زمینی که به عکسشم هست

354
0:18:53,440 --> 0:18:55,160
عرض کردم در مورد یک خانومی که

355
0:18:55,160 --> 0:18:57,100
اونم شاقل درامت داره یا از

356
0:18:57,100 --> 0:18:59,520
پدرش مثلا پدر فوت شده

357
0:18:59,520 --> 0:19:00,840
اش مالی به عرض برده

358
0:19:00,840 --> 0:19:03,200
اونم همچه تدبیری رو

359
0:19:03,200 --> 0:19:05,060
میتونه در مورد آتیه شوهرش

360
0:19:05,060 --> 0:19:07,220
اینو میدونی جنبه قد شناسی هم

361
0:19:07,220 --> 0:19:08,160
پیدا میکنه دیگه

362
0:19:08,160 --> 0:19:10,680
حالا اگه فرصت بود من خواهم گفت که

363
0:19:10,680 --> 0:19:12,500
آی دکتر در برنامه قبل بحث

364
0:19:12,500 --> 0:19:15,520
اخلاقی نگاه کردن به موضوعو

365
0:19:15,520 --> 0:19:17,140
این قد شناسی

366
0:19:17,140 --> 0:19:19,140
و سپاسگذاری یک فرد نسبت

367
0:19:19,140 --> 0:19:20,780
به شریک زندگیشه که

368
0:19:20,780 --> 0:19:22,460
میگه غیر از اینکه الان که هستم

369
0:19:22,460 --> 0:19:24,580
از اتمایت مالی و عاطفی دارم

370
0:19:24,580 --> 0:19:27,120
برای بعد از خودمم میخوام نگرانیتو برطرف کنم

371
0:19:27,120 --> 0:19:28,660
این چقدر میتونه زندگی رو

372
0:19:28,660 --> 0:19:30,500
دلچست بکنه برای انسان

373
0:19:30,500 --> 0:19:32,340
آی دکتر نظرتون چیه که اصلا خود

374
0:19:32,340 --> 0:19:35,240
این شوهر در زمان حیاتش

375
0:19:35,240 --> 0:19:36,660
بخشی از

376
0:19:36,660 --> 0:19:38,460
ملکی رو که داره

377
0:19:38,460 --> 0:19:39,520
ملک املاکی رو که داره

378
0:19:39,520 --> 0:19:41,960
به نام همسرش بزنه

379
0:19:41,960 --> 0:19:42,660
این دیگه هبه است

380
0:19:42,660 --> 0:19:45,180
این هبه تملیکیه

381
0:19:45,180 --> 0:19:47,580
این رو بعدا میتونیم روش صحبت کنیم

382
0:19:47,580 --> 0:19:48,700
اونم یه راه حله

383
0:19:48,700 --> 0:19:51,540
من اشاره کردم هبه تملیکیه راه حله

384
0:19:51,540 --> 0:19:53,740
سلح مالیه راه حله

385
0:19:53,740 --> 0:19:56,060
مثلا با مهریه همسرش

386
0:19:56,060 --> 0:19:58
میتونه بخشی از دارایی خودش

387
0:19:58 --> 0:19:59,360
مثلا منزل مسکونی رو

388
0:19:59,360 --> 0:20:00,260
سلح مالی کنه

389
0:20:00,260 --> 0:20:02,900
من عرضم این نیست که شنواندهای عزیز

390
0:20:02,900 --> 0:20:04,060
لزومن از این ظرفیت

391
0:20:04,060 --> 0:20:05,700
من دارم میگم راه حله رو میگم

392
0:20:05,700 --> 0:20:08,620
هر کسی متناسه با شرایط زندگی خودش

393
0:20:08,620 --> 0:20:10,500
یکی از این راه حله رو

394
0:20:10,500 --> 0:20:12,460
برای تمنی آتیه همسرش

395
0:20:12,460 --> 0:20:15,460
یعنی همه حرفی نیست که چرا میخواییم دست و دست بذاریم

396
0:20:15,460 --> 0:20:17,580
در دوره سالمندی

397
0:20:17,580 --> 0:20:20,360
کسی که تمام این دارایی رو

398
0:20:20,360 --> 0:20:22,120
به سعی خودش به دستو ورده

399
0:20:22,120 --> 0:20:24,740
حالا چشمش به بچه ها باشه

400
0:20:24,740 --> 0:20:26,740
به مومنین و همسایه ها باشه

401
0:20:26,740 --> 0:20:29,840
به حکومت و بهسیسی و کمیت امداد باشه

402
0:20:29,840 --> 0:20:33,900
خب ما خودمون میتونیم از باب غشناسی این کار رو انجام بدیم

403
0:20:33,900 --> 0:20:35,340
بسیار مدشکر و ممنونم

404
0:20:35,340 --> 0:20:36,300
تره

405
0:20:36,300 --> 0:20:37,580
یعنی بحث خیلی خوبی بود

406
0:20:37,580 --> 0:20:40,320
تنمایی دکتر احسان فردر خدمت شما هستم

407
0:20:40,320 --> 0:20:41,100
میخوایش بکنم

408
0:20:41,100 --> 0:20:41,740
خب

409
0:20:41,740 --> 0:20:45,800
همونطور که استاد هدای اصنی ها فرمودن

410
0:20:45,800 --> 0:20:47,880
این ها میکانیزم های هستند

411
0:20:47,880 --> 0:20:49,900
که هر کس بنابرای

412
0:20:49,900 --> 0:20:52,560
وضعیت زندگی خودش

413
0:20:52,560 --> 0:20:55,940
و وضعیت زندگی همسر خودش

414
0:20:55,940 --> 0:20:58,980
میتونه یکی از این راه ها رو انتخاب بکنه

415
0:20:58,980 --> 0:21:00,740
اما خب

416
0:21:00,740 --> 0:21:02,320
هدف روشنه

417
0:21:02,320 --> 0:21:05,760
یعنی هدف غایت همه این راه ها همون هست

418
0:21:05,760 --> 0:21:08
که حضرت و استاد فرمودند

419
0:21:08 --> 0:21:09,100
این که ما

420
0:21:09,100 --> 0:21:13,240
به جای این که چشم امید به حکومت داشته باشیم

421
0:21:13,240 --> 0:21:14,960
که در بسیاری از موارد

422
0:21:14,960 --> 0:21:18,980
نمیتوانه نیازمندی های سالمندان رو

423
0:21:18,980 --> 0:21:22,080
به قدر کفایت تأمین بکنه

424
0:21:22,080 --> 0:21:27,020
پیشا پیش خودمون با توصیعی راهکارهای قراردادی

425
0:21:27,020 --> 0:21:31,160
به یک محل اعتمادی و اتمینانی برسیم

426
0:21:31,160 --> 0:21:32,200
ببینید

427
0:21:32,200 --> 0:21:36,560
حالا حضرت و استاد ادائه سنیان راجب سلحه به

428
0:21:36,560 --> 0:21:39,460
حق انتفاع وسیعت فرمودند

429
0:21:39,460 --> 0:21:43,980
ببینید این اندیشه در فقه ما

430
0:21:43,980 --> 0:21:45,860
در بین فقه های ما

431
0:21:45,860 --> 0:21:48,860
هم از قدیم الایام وجود داشتن

432
0:21:48,860 --> 0:21:51,840
شاید بهترین نهادی که فقه ها

433
0:21:51,840 --> 0:21:54,240
اون رو قالبی میدیدند

434
0:21:54,240 --> 0:21:57,480
برای این که چنین اراده هایی

435
0:21:57,480 --> 0:21:58,900
چنین اندیشه هایی

436
0:21:58,900 --> 0:22:00,820
چنین دغدغه هایی

437
0:22:00,820 --> 0:22:01,540
در قالبه

438
0:22:02,200 --> 0:22:05,380
اون عقد قرار بگیره

439
0:22:05,380 --> 0:22:07,960
از قدیم الایام عقد سلح بود

440
0:22:07,960 --> 0:22:11,680
فرمودند استاد ادائه سنیان

441
0:22:11,680 --> 0:22:14,880
سلح از اصلا ایجادش

442
0:22:14,880 --> 0:22:17,480
تأسیسش در اندیشه فقه ما

443
0:22:17,480 --> 0:22:18,700
برای همین بود

444
0:22:18,700 --> 0:22:21,140
که ما اگر که

445
0:22:21,140 --> 0:22:24,460
هیچ قالب قرار دادی دیگری نداشتیم

446
0:22:24,460 --> 0:22:27,180
که بتوانیم دغدغه های خودمون رو

447
0:22:27,180 --> 0:22:29,340
در اون قالب های قرار دادی

448
0:22:29,340 --> 0:22:32,160
مثل خرید و فروش و اجاره

449
0:22:32,160 --> 0:22:34,520
و وکالت و کفالت

450
0:22:34,520 --> 0:22:36,920
و زمان و حواله

451
0:22:36,920 --> 0:22:38,460
و نتوانستیم

452
0:22:38,460 --> 0:22:41,180
اون اراده ها و اون دغدغه ها

453
0:22:41,180 --> 0:22:43,100
و اون نگرانی های خودمون رو

454
0:22:43,100 --> 0:22:46,060
در قالب قرار داده های دیگر

455
0:22:46,060 --> 0:22:47,380
تأمین بکنیم

456
0:22:47,380 --> 0:22:50,880
یک قالب قرار دادی وجود داشته باشه

457
0:22:50,880 --> 0:22:52,380
که تأمین کننده

458
0:22:52,380 --> 0:22:54,260
اندیشه ها و نگرانی ها

459
0:22:54,260 --> 0:22:55,860
و دغدغه های ما باشه

460
0:22:55,860 --> 0:22:58,380
که اون از قدیم الایام شد

461
0:22:58,380 --> 0:22:59,240
عقد سلح

462
0:22:59,240 --> 0:23:01,020
نمیخوام بگم که این تنها

463
0:23:02,160 --> 0:23:04,560
قالب فقهی هست

464
0:23:04,560 --> 0:23:06,680
میخوام بگم که فقه ها هم

465
0:23:06,680 --> 0:23:08,980
نسبت به این قضیه دغدغه داشتند

466
0:23:08,980 --> 0:23:10,440
دغدغه چی؟

467
0:23:10,440 --> 0:23:12,460
دغدغه این که یک قالبی رو

468
0:23:12,460 --> 0:23:14,820
تمهید کنند و ایجاد کنند

469
0:23:14,820 --> 0:23:16,080
و تأسیس کنند

470
0:23:16,080 --> 0:23:19,660
که شهروندان جامعه

471
0:23:19,660 --> 0:23:22,680
بتوانند دغدغه ها و نگرانی هایی

472
0:23:22,680 --> 0:23:25,080
که نمیتونند تو قالب های قرار دادی

473
0:23:25,080 --> 0:23:26,420
دیگر تأمین بکنند

474
0:23:26,420 --> 0:23:28,620
رو توی این قالب قرار بدند

475
0:23:28,620 --> 0:23:29,960
ببینید

476
0:23:29,960 --> 0:23:30,800
اصلا ما

477
0:23:30,800 --> 0:23:34,540
تو در مباحث راجعه به توسعه

478
0:23:34,540 --> 0:23:35,940
قرار دادی حقوق

479
0:23:35,940 --> 0:23:38,160
خانواده خب این مباحث

480
0:23:38,160 --> 0:23:39,400
مباحث یه که

481
0:23:39,400 --> 0:23:41,840
دیگه استاد هدایت نیام

482
0:23:41,840 --> 0:23:44,620
متخصص این قضیه

483
0:23:44,620 --> 0:23:46,260
هستند من جسارت می کنم

484
0:23:46,260 --> 0:23:48,040
و حقیقتا در محضره ایشون

485
0:23:48,040 --> 0:23:50,060
راجعه به این مباحث صحبت می کنم

486
0:23:50,060 --> 0:23:52,240
اصلا این اندیشه

487
0:23:52,240 --> 0:23:54,720
که ما مبتنی بر توسعه

488
0:23:54,720 --> 0:23:55,880
قرار دادی

489
0:23:55,880 --> 0:23:59,260
مبتنی بر مکانیسم های قرار دادی

490
0:23:59,260 --> 0:24:00,240
مبتنی بر راخکار

491
0:24:00,800 --> 0:24:02,620
های مفید قرار دادی

492
0:24:02,620 --> 0:24:04,640
و سازوکار های قرار دادی

493
0:24:04,640 --> 0:24:06,560
و روش های قرار دادی

494
0:24:06,560 --> 0:24:07,920
بیاییم

495
0:24:07,920 --> 0:24:11,060
یک سری از معزلات و مشکلاتی

496
0:24:11,060 --> 0:24:13,040
رو که در آینده پیشبینی

497
0:24:13,040 --> 0:24:14,540
می کنیم به وجود می آد

498
0:24:14,540 --> 0:24:16,800
رو مبتنی بر اون توسعه

499
0:24:16,800 --> 0:24:19,220
قرار دادی و مکانیسم های قرار دادی

500
0:24:19,220 --> 0:24:21
و سازوکار های قرار دادی

501
0:24:21 --> 0:24:22,700
بیاییم جلوی اون

502
0:24:22,700 --> 0:24:25,260
معزلات و مشکلات رو بگیریم

503
0:24:25,260 --> 0:24:26,500
یعنی قرار داد

504
0:24:26,500 --> 0:24:29,140
بستری بشود و محملی بشود

505
0:24:29,140 --> 0:24:33,960
برای این که ممانعت بکنه از اون معزلات و مشکلات

506
0:24:33,960 --> 0:24:38,420
از قدیم الایام در فقه ما وجود داشته

507
0:24:38,420 --> 0:24:47,980
این که شما میبینید که مثلا فقه های ما از قرن سه از قرن چهار

508
0:24:47,980 --> 0:24:57,620
راجع به مثلا راجع به شرط زمن عقد وکالت زوجه در طلاق میان صحبت میکنند

509
0:24:57,620 --> 0:24:59,780
خب این یعنی چی؟

510
0:24:59,780 --> 0:25:06,720
یعنی این که دارن معرفی میکنند میگن آقایی که راخکار قراردادی هم وجود داره

511
0:25:06,720 --> 0:25:08,260
مثل چی؟

512
0:25:08,260 --> 0:25:15,640
مثل این که زوجه ای اگر که شرط زمن عقد بکنه با همسر خودش توافق بکنند

513
0:25:15,640 --> 0:25:25,300
مبنی برداشتن حق طلاق او میتونه در مواقعی از این حق خودش استفاده بکنه

514
0:25:25,300 --> 0:25:26,560
این یعنی چی؟

515
0:25:26,560 --> 0:25:27,300
یعنی این که فقه ها؟

516
0:25:27,620 --> 0:25:31,100
فقه ها میخوان که به ما این پیشنهاد رو بدن

517
0:25:31,100 --> 0:25:41,520
که اگر نگران آیندت هستی خانم اگر نگران آیندت هستی میتونی از ساز و کار و مکانیسم قراردادی استفاده بکنی

518
0:25:41,520 --> 0:25:48,080
بعدها این شرط وکالت به شرطهای دیگر رسید تو فقه ما

519
0:25:48,080 --> 0:25:55,200
شرط فرض بفرمایید که خروج زن از منزل برای سله ارهام خودش

520
0:25:55,200 --> 0:25:57,600
که این شرط رو هین ازدواج باشید

521
0:25:57,620 --> 0:25:59,140
با شوهر خودش ببنده

522
0:25:59,140 --> 0:26:02,980
فقه ها دارن به ما معرفی میکنن و پیشنهاد میدن

523
0:26:02,980 --> 0:26:10,980
اگر نگران آینده خودت هستی برای این که نتوانی از منزل خارج بشی برای سله ارهام خودت

524
0:26:10,980 --> 0:26:17,880
با شوهر خودت هین ازدواج همین الان همین اول این توافق رو به عمل بیار برن

525
0:26:17,880 --> 0:26:22,800
ببینید اینا مکانیسم هاییست که در ذهن فقه های ما وجود داشته

526
0:26:22,800 --> 0:26:26,480
برای این که نگرانی های آینده

527
0:26:27,620 --> 0:26:31,420
مکانیسم قراردادی از ابتدا حل بشه

528
0:26:31,420 --> 0:26:37,360
خب الان این مکانیسم ها برای دوری سالمندی هم وجود داره

529
0:26:37,360 --> 0:26:42,620
انواع و اقسام این مکانیسم ها رو الان آیا استاد دایزنیا فرمودند

530
0:26:42,620 --> 0:26:48,280
هر کدوم با اقتضاعت خودش هم ورود میکنه

531
0:26:48,280 --> 0:26:50,220
برخی از این ها تملیکی هستن

532
0:26:50,220 --> 0:26:54,180
برخی از این ها صرفا حق انتفاع رو ایجاد میکنن

533
0:26:54,180 --> 0:26:56,300
اما اون چیزی که مهم هست

534
0:26:56,300 --> 0:26:58,580
هدف نهایی و قایت نهایی است

535
0:26:58,580 --> 0:27:01,620
و اون همین هست که سالمند در دوری سالمندی خودش

536
0:27:01,620 --> 0:27:05,500
با مکانیسم هایی که از قبل تعبیه شده

537
0:27:05,500 --> 0:27:09,220
مکانیسم های قراردادیی که از قبل تعبیه شده

538
0:27:09,220 --> 0:27:12,800
بتوانه این دردقه ها و نگرانی های خودش رو حل بکنه

539
0:27:12,800 --> 0:27:15
بسیار مزشکیر و ممنونم

540
0:27:15 --> 0:27:17,520
بسیار بحث خوبی بود

541
0:27:17,520 --> 0:27:21,080
جنبای دکتر هیده اتنیه و جنبای دکتر احسانی فرم

542
0:27:21,080 --> 0:27:23,780
فکر میکنم که بسیاری از شنواندگان عزیز ما

543
0:27:23,780 --> 0:27:26,420
با این راه حل هایی که شما فرمودید

544
0:27:26,420 --> 0:27:31,340
بسیار از دردقه هاشون برای دوران سالمندیشون برطرف بشه

545
0:27:31,340 --> 0:27:34,840
ما در این برنامه پیرامون نهادهای حقوقی

546
0:27:34,840 --> 0:27:37,240
که میتونن سالمندان بزرگوار و عزیز ما

547
0:27:37,240 --> 0:27:40,220
پدران و مادران بزرگوار ما استفاده کنن

548
0:27:40,220 --> 0:27:43,200
تا در آینده نیازوند فرزندانشون نباشن

549
0:27:43,200 --> 0:27:47,580
یا حتی نیاز بنده به جامعه و ها که بیاد نباشن صحبت کردیم

550
0:27:47,580 --> 0:27:50,340
از حبه و وسیعیت صحبت کردیم

551
0:27:50,340 --> 0:27:54
حبه تملیکی یا وسیعیت هایی که میتونن تا سلس دارایی خودشون

552
0:27:54 --> 0:27:58,100
که نیاز و اجازه ورست نداره وسیعیت کنن

553
0:27:58,100 --> 0:28:02,680
که گفتیم به چند شکل میشه این وسیعیت ها انجام بشه

554
0:28:02,680 --> 0:28:06,280
که همسر نصفت آتیهی زوجه خودش وسیعیت بکنه

555
0:28:06,280 --> 0:28:10,180
که از اونها وسیعیت تملیکی بود و دوم حق انتفا بود

556
0:28:13,200 --> 0:28:19,460
در قید حیات هست حق انتفا از اون ملک و املاک شوهر خودشو داشته باشه

557
0:28:19,460 --> 0:28:24,620
میتونم که برای شما حزیزان شرمنده هم سوالات زیادی وجود داره

558
0:28:24,620 --> 0:28:28,780
ما راه های ارتباطی داریم که میتونید تماس بگیرید

559
0:28:28,780 --> 0:28:31
یا سوالات خودتون رو مطرح بکنید

560
0:28:31 --> 0:28:33,980
شماره تلفنهای روابط عمومی رو خدمتون عرض میکنم

561
0:28:33,980 --> 0:28:41,320
329-551 و 329-552 با پیش شماره شهر مقدس قومصف 25

562
0:28:41,320 --> 0:28:45,800
یا شماره پیامکی 30553

563
0:28:45,800 --> 0:28:50,440
تا برنامه آینده شما عزیزان رو به خداوند منان میسپارم

564
0:28:50,440 --> 0:28:52,520
خداوند یار و نگهدار شما باشه

565
0:29:11,320 --> 0:29:41,300
خداوند یار و نگهدار شما باشه

566
0:29:41,320 --> 0:30:11,300
خداوند یار و نگهدار شما باشه