1
0:00:00 --> 0:00:02,800
انشالله که شفیه هممون باشن

2
0:00:02,800 --> 0:00:10,420
زبن خدافزی دعوت میکنم نشان صبح درست خارج مهدویت آیت الله نجم الدین تبسیر رو بشنوید

3
0:00:10,420 --> 0:00:11,120
شب بخیر

4
0:00:30 --> 0:00:37,040
نشان صبح

5
0:00:37,040 --> 0:00:48,460
بررسی تحقیقی نشانه های مهدویت

6
0:01:00 --> 0:01:29,980
نشان صبح

7
0:01:30 --> 0:01:59,980
نشان صبح

8
0:02:00 --> 0:02:29,980
نشان صبح

9
0:02:30 --> 0:02:59,980
نشان صبح

10
0:03:00 --> 0:03:29,980
نشان صبح

11
0:03:30 --> 0:03:59,980
نشان صبح

12
0:04:00 --> 0:04:29,980
نشان صبح

13
0:04:30 --> 0:04:59,980
نشان صبح

14
0:05:00 --> 0:05:29,980
نشان صبح

15
0:05:30 --> 0:05:59,980
نشان صبح

16
0:06:00 --> 0:06:29,980
نشان صبح

17
0:06:30 --> 0:06:59,980
نشان صبح

18
0:07:00 --> 0:07:29,980
نشان صبح

19
0:07:30 --> 0:07:32
نشان صبح

20
0:07:32 --> 0:07:59,980
نشان صبح

21
0:08:00 --> 0:08:02
نشان صبح

22
0:08:02 --> 0:08:29,980
نشان صبح

23
0:08:30 --> 0:08:31
نشان صبح

24
0:08:31 --> 0:08:33,040
نشان صبح

25
0:08:33,040 --> 0:08:33,940
نشان صبح

26
0:08:34,940 --> 0:08:36,940
نشان صبح

27
0:08:38,880 --> 0:08:41,940
نشان صبح

28
0:08:48,020 --> 0:08:48,080
نشان صبح

29
0:08:48,080 --> 0:08:51,580
نشان صبح

30
0:08:51,580 --> 0:08:54,660
نشان صبح

31
0:08:54,660 --> 0:08:59,980
نشان صبح

32
0:09:00 --> 0:09:02,080
میگه چی؟ من اینا ازش نسخه

33
0:09:02,080 --> 0:09:03,820
برداری کردم

34
0:09:03,820 --> 0:09:04,880
خب

35
0:09:04,880 --> 0:09:08,380
بعد میگه که

36
0:09:08,380 --> 0:09:10,060
بعضی هم میگن که

37
0:09:10,060 --> 0:09:12,100
پیمبر اکم کمال علم ندارد

38
0:09:12,100 --> 0:09:14,060
و لا کان عند احد من بعده

39
0:09:14,060 --> 0:09:15,880
نه اینجوری نیست

40
0:09:15,880 --> 0:09:17,080
که همه چیز بدونم

41
0:09:17,080 --> 0:09:19,600
و بعد از پیمبر همینجوری نیست

42
0:09:19,600 --> 0:09:22,680
و اذا حدث شیع

43
0:09:22,680 --> 0:09:23,660
فی زمانن

44
0:09:23,660 --> 0:09:26,240
کان و لم یکن علم

45
0:09:26,240 --> 0:09:27,560
ذاری که

46
0:09:27,560 --> 0:09:29,920
خب و لم یکن علم

47
0:09:29,920 --> 0:09:31,320
ذاری که عند صاحب الزمان

48
0:09:31,320 --> 0:09:33,360
میفهمد که ممکن است

49
0:09:33,360 --> 0:09:35,920
و اذا حدث

50
0:09:35,920 --> 0:09:38,160
شیع فی ای زمانن

51
0:09:38,160 --> 0:09:40,080
کان و لم

52
0:09:40,080 --> 0:09:42,240
یکن علم ذاری که عند صاحب الزمان

53
0:09:42,240 --> 0:09:43,420
اوح الله

54
0:09:43,420 --> 0:09:44,460
الیه و الیه

55
0:09:44,460 --> 0:09:46,760
واحی نازل میشه برشون

56
0:09:46,760 --> 0:09:48,280
نمیدونم

57
0:09:48,280 --> 0:09:51,100
ولی واحی برشون نازل میشه

58
0:09:51,100 --> 0:09:52,620
خب این اقایت

59
0:09:52,620 --> 0:09:55,700
بعد امام جواب دادن که کذبو

60
0:09:55,700 --> 0:09:57,400
لعنهم

61
0:09:57,400 --> 0:09:58,300
الله

62
0:09:58,300 --> 0:10:01,640
وسترو اثمن

63
0:10:01,640 --> 0:10:02,800
عظیمن

64
0:10:02,800 --> 0:10:05,800
و به ها

65
0:10:05,800 --> 0:10:07,760
شیخون یقال له الفضل

66
0:10:09,040 --> 0:10:11,200
ابن شادان

67
0:10:11,200 --> 0:10:13,580
یخالفهم فی هاده الاشیا

68
0:10:13,580 --> 0:10:15,560
خلاصه

69
0:10:15,560 --> 0:10:17,800
تاب اینجا میرسد

70
0:10:17,800 --> 0:10:19,180
که امام فرمود

71
0:10:19,180 --> 0:10:22,120
هاد الفضل ابن شادان

72
0:10:22,120 --> 0:10:23,300
ما لنا

73
0:10:23,300 --> 0:10:26,580
چی کار به کار ما داره

74
0:10:26,580 --> 0:10:27,280
چه دستر ما

75
0:10:27,400 --> 0:10:28,860
اگه تعبیر من درست باشد

76
0:10:28,860 --> 0:10:31,200
که دستر ما بر نمیداره

77
0:10:31,200 --> 0:10:32,820
بله

78
0:10:32,820 --> 0:10:35,140
ما لنا و لهو

79
0:10:35,140 --> 0:10:36,940
چه کار به کار ما داره

80
0:10:36,940 --> 0:10:39,800
یفسدو علینا موالینا

81
0:10:39,800 --> 0:10:41,680
رفته

82
0:10:41,680 --> 0:10:43,500
دوستان ما را چه میکنه

83
0:10:43,500 --> 0:10:44,880
اقایتشون را

84
0:10:44,880 --> 0:10:47,180
متزلزل میکنه

85
0:10:47,180 --> 0:10:49,300
ویو زیین لهم الاباطیل

86
0:10:50,100 --> 0:10:52,160
شبهات را

87
0:10:52,160 --> 0:10:53,380
اباطیل را به اونها

88
0:10:53,380 --> 0:10:56,500
به صورت زیبای زینت میده

89
0:10:57,400 --> 0:11:01,680
وکلما کتبتو الیهم کتابا اعرض علینا

90
0:11:01,680 --> 0:11:02,400
فی ذالک

91
0:11:02,400 --> 0:11:05,140
هر توجیه من میفرستم

92
0:11:05,140 --> 0:11:07,200
برای خروش انگری

93
0:11:07,200 --> 0:11:08,840
برای دوست داران ما

94
0:11:08,840 --> 0:11:09,600
ایمیره

95
0:11:09,600 --> 0:11:11,680
به هم میزنه

96
0:11:11,680 --> 0:11:15,020
وانا اتقدم الیه

97
0:11:15,020 --> 0:11:16,560
ان یکف عنو

98
0:11:16,560 --> 0:11:19,240
تهدیدش میکنه

99
0:11:19,240 --> 0:11:20,560
دست از سر ما

100
0:11:20,560 --> 0:11:22,080
دست از ما بردارد

101
0:11:22,080 --> 0:11:25,100
والله سألتو الله

102
0:11:25,100 --> 0:11:26,760
ان یرمیه بمرض لایندمه

103
0:11:27,400 --> 0:11:29,920
نفری میشن کنه

104
0:11:29,920 --> 0:11:33,280
گرفتار بیماری بشود که

105
0:11:33,280 --> 0:11:34,260
قابل علاج

106
0:11:34,260 --> 0:11:35,760
نباشد

107
0:11:35,760 --> 0:11:37,520
لایندمه جرحه

108
0:11:37,520 --> 0:11:40,480
منهو فی الدنیا ولا فی الاخره

109
0:11:40,480 --> 0:11:42,920
گرفتار دردش میکنه

110
0:11:42,920 --> 0:11:43,820
به وسط دعا

111
0:11:43,820 --> 0:11:46,120
ندر دنیا قابل علاج باشد

112
0:11:46,120 --> 0:11:47,720
و ندر آخرت

113
0:11:47,720 --> 0:11:51,400
ابلغ موالینا

114
0:11:51,400 --> 0:11:53,920
هداهم الله سلامی

115
0:11:53,920 --> 0:11:56,360
وقرعهم

116
0:11:56,360 --> 0:11:57,380
بی همه

117
0:11:57,400 --> 0:11:59,200
هاده رقعه

118
0:11:59,200 --> 0:12:01,040
اینو برشون بخون

119
0:12:01,040 --> 0:12:03,140
این روایت مفسله

120
0:12:03,140 --> 0:12:05,200
برمواری خویم باز

121
0:12:05,200 --> 0:12:07,780
بخششو نقل کرده

122
0:12:07,780 --> 0:12:09,600
خیلی

123
0:12:09,600 --> 0:12:10,840
ظاهر است در

124
0:12:10,840 --> 0:12:13,880
مذمت فضل ابن شازان

125
0:12:13,880 --> 0:12:16,380
ایشون میفهمد که

126
0:12:16,380 --> 0:12:18,160
راویش کیه

127
0:12:18,160 --> 0:12:21,140
علیه ابن محمد ابن قطعبه

128
0:12:21,140 --> 0:12:23,780
لم یوثق

129
0:12:23,780 --> 0:12:26,280
ای آقا

130
0:12:26,280 --> 0:12:27,240
سقنیست

131
0:12:27,400 --> 0:12:30,560
فر روایتو

132
0:12:30,560 --> 0:12:33,400
لا یعتمد

133
0:12:33,400 --> 0:12:34,760
علیه

134
0:12:34,760 --> 0:12:37,260
قابل پذیرش

135
0:12:37,260 --> 0:12:38,440
نیست

136
0:12:38,440 --> 0:12:40,340
باز زباره

137
0:12:40,340 --> 0:12:42,620
یک مطلب دیگری را

138
0:12:42,620 --> 0:12:43,940
نقل میکند

139
0:12:43,940 --> 0:12:47,160
بعدم

140
0:12:47,160 --> 0:12:49,520
اشکال میکند

141
0:12:49,520 --> 0:12:51,220
آقای خوی

142
0:12:51,220 --> 0:12:54,600
روایت خلاصش اینه

143
0:12:54,600 --> 0:12:56,880
که ایمان فرمودن

144
0:12:56,880 --> 0:12:58,220
و اینی لحلفو

145
0:12:58,220 --> 0:13:01,040
بحق آبائی

146
0:13:01,040 --> 0:13:03,560
خدا را قسم میدن

147
0:13:03,560 --> 0:13:04,760
به پدرانا

148
0:13:04,760 --> 0:13:07,360
لئن لم ینتهی

149
0:13:07,360 --> 0:13:08,560
الفضل ابن شازان

150
0:13:08,560 --> 0:13:11,380
اگر از این حرفا

151
0:13:11,380 --> 0:13:14,240
دستبر ندارد

152
0:13:14,240 --> 0:13:16,560
شمود حرفا

153
0:13:16,560 --> 0:13:18,060
مذهب الارتفاع

154
0:13:18,060 --> 0:13:19,060
تفویض

155
0:13:19,060 --> 0:13:22,020
اگر از این حرفا

156
0:13:22,020 --> 0:13:23,680
دستبر ندارد

157
0:13:23,680 --> 0:13:25,920
بعد همون دعاست

158
0:13:26,880 --> 0:13:29,820
لئرمینه بی مرمات

159
0:13:29,820 --> 0:13:31,180
لایندم الجرحهو

160
0:13:31,180 --> 0:13:33,120
لاف الدنیا ولاف الاخره

161
0:13:33,120 --> 0:13:35,460
بعد تتمش عجیبه

162
0:13:35,460 --> 0:13:37,480
امام اینو

163
0:13:37,480 --> 0:13:39,200
نفرینه کهی کردن

164
0:13:39,200 --> 0:13:41,020
کانها دا توقیع

165
0:13:41,020 --> 0:13:42,740
بعد موت الفضل ابن شازان

166
0:13:42,740 --> 0:13:43,460
به شهرین

167
0:13:43,460 --> 0:13:45,840
تبجیم میکنید

168
0:13:45,840 --> 0:13:48,340
بعد از رهلت

169
0:13:48,340 --> 0:13:50,840
فضل ابن شازان

170
0:13:50,840 --> 0:13:52
به دو ماه

171
0:13:52 --> 0:13:54,800
نفرین امام رسیده

172
0:13:54,800 --> 0:13:56,680
که نفرینش نکرم که چیه

173
0:13:56,880 --> 0:13:59,380
دنیا گرفتار بیماری بشه

174
0:13:59,380 --> 0:14:01,380
فوت شده دیگه

175
0:14:01,380 --> 0:14:03,120
یه جوری میشه

176
0:14:03,120 --> 0:14:04,640
حب

177
0:14:04,640 --> 0:14:08,060
الان این

178
0:14:08,060 --> 0:14:11,120
بعد دو ماه قبلش

179
0:14:11,120 --> 0:14:13,600
بله بله

180
0:14:13,600 --> 0:14:14,400
میگه

181
0:14:14,400 --> 0:14:17,460
وکان هادا توقیع

182
0:14:17,460 --> 0:14:20,200
بعد موت الفضل ابن شازان

183
0:14:20,200 --> 0:14:20,940
به شهرین

184
0:14:20,940 --> 0:14:24,280
خودمون رووینه میگه

185
0:14:24,280 --> 0:14:25,220
بعد

186
0:14:26,880 --> 0:14:28,880
قضیه را نقل میکنند

187
0:14:28,880 --> 0:14:30,880
که چی بوده جریان فوتش

188
0:14:30,880 --> 0:14:32,880
فضل نشازان

189
0:14:32,880 --> 0:14:34,880
در ایک از رسته های

190
0:14:34,880 --> 0:14:36,880
به حق بوده

191
0:14:36,880 --> 0:14:38,880
خوارج اون روز

192
0:14:38,880 --> 0:14:40,880
داعشی های امروز

193
0:14:40,880 --> 0:14:42,880
داعشی ها ظاهران میریزن اونجا

194
0:14:42,880 --> 0:14:44,880
که مردم را بکشن

195
0:14:44,880 --> 0:14:46,880
خوارج

196
0:14:46,880 --> 0:14:48,880
بعد ایشون فرار میکنه

197
0:14:48,880 --> 0:14:50,880
خودش خلاس کند

198
0:14:50,880 --> 0:14:52,880
فهرعبه منهم اصابه و تعب

199
0:14:52,880 --> 0:14:54,880
خیری دبندگی کرده بوده

200
0:14:54,880 --> 0:14:56,880
ام چی میگنون

201
0:14:56,880 --> 0:14:58,880
در اخر استرست داشته

202
0:14:58,880 --> 0:15:00,880
و هم دبندگی

203
0:15:00,880 --> 0:15:02,880
اصابه و تعب من خوشنه تا استفرد

204
0:15:02,880 --> 0:15:04,880
فعتله و ماته منهو

205
0:15:04,880 --> 0:15:06,880
از همین قضیه بیماری فوت شد

206
0:15:06,880 --> 0:15:08,880
نام امام که ای رسیده

207
0:15:08,880 --> 0:15:10,880
بعد از فوت ایشون

208
0:15:10,880 --> 0:15:12,880
به دو ماه

209
0:15:12,880 --> 0:15:14,880
آقای خوی میفهمد که

210
0:15:14,880 --> 0:15:16,880
هر نکاله قد شکر داره

211
0:15:16,880 --> 0:15:18,880
که ازه این ارزایی

212
0:15:18,880 --> 0:15:20,880
حقیقه شده

213
0:15:20,880 --> 0:15:22,880
ازه از اسر و مخابه شده

214
0:15:22,880 --> 0:15:24,420
این توقیع مکذوب

215
0:15:24,420 --> 0:15:26,860
على الامام

216
0:15:26,860 --> 0:15:29,820
این توقیع است که

217
0:15:29,820 --> 0:15:30,480
به امام

218
0:15:30,480 --> 0:15:32,540
نسبت داده شده

219
0:15:32,540 --> 0:15:33,720
جزمن

220
0:15:33,720 --> 0:15:35,940
قطعا این دروغ

221
0:15:35,940 --> 0:15:39,140
از کیفه یعقل

222
0:15:39,140 --> 0:15:40,880
صدور مثل هادا توقیع

223
0:15:41,580 --> 0:15:44,880
بعد وفات الفضل به شهره

224
0:15:45,660 --> 0:15:49,140
بعد از اینکه دو ماه از فوتش

225
0:15:49,140 --> 0:15:49,640
خودشته

226
0:15:49,640 --> 0:15:51,960
امام نفرشون

227
0:15:51,960 --> 0:15:53,120
هم دنیا هم آخرت

228
0:15:53,120 --> 0:15:55,080
دیگه دیگه نیست که دیگه ایشون

229
0:15:55,080 --> 0:15:57,380
بعد

230
0:15:57,380 --> 0:15:59,760
جریاناتی را

231
0:15:59,760 --> 0:16:01,820
از آقای کشی

232
0:16:01,820 --> 0:16:04,320
نقل می کند

233
0:16:04,320 --> 0:16:08,380
ایشون می فهمد که

234
0:16:08,380 --> 0:16:10,140
اصلا این توقیعی

235
0:16:10,140 --> 0:16:11,680
که ما نقلیم از کی بود

236
0:16:11,680 --> 0:16:15,700
این توقیع مخرجهو

237
0:16:15,700 --> 0:16:16,400
ببینید

238
0:16:16,400 --> 0:16:19,280
آقاییست به نام

239
0:16:19,280 --> 0:16:21,180
دهقان

240
0:16:21,180 --> 0:16:24
ای که

241
0:16:24 --> 0:16:25,780
اروت ابن یحیا

242
0:16:25,780 --> 0:16:27,860
این

243
0:16:27,860 --> 0:16:29,840
الکذاب الغالی

244
0:16:29,840 --> 0:16:33,280
میگه ایشون هم دروغ گوه

245
0:16:33,280 --> 0:16:35,720
و هم اهل غلوبه

246
0:16:35,720 --> 0:16:38,660
بعد من می شوند که

247
0:16:38,660 --> 0:16:40,700
این توقیع ماه ایشونه

248
0:16:40,700 --> 0:16:44,220
ایشون نسبت را

249
0:16:44,220 --> 0:16:46,280
به امام داده هست

250
0:16:46,280 --> 0:16:48,200
خب نتیجه چی شد

251
0:16:48,200 --> 0:16:50,380
روایاتی که

252
0:16:51,180 --> 0:16:52,760
در مزمت

253
0:16:52,760 --> 0:16:55,280
فضل ابن شازان هست

254
0:16:55,280 --> 0:16:58,280
تمام ایراد سندی

255
0:16:58,280 --> 0:17:00,280
یا حمله بر

256
0:17:00,280 --> 0:17:02,120
تقیه شده هست

257
0:17:02,120 --> 0:17:04,060
پس شخصیت ایشون

258
0:17:04,060 --> 0:17:05,560
هیچ جای

259
0:17:05,560 --> 0:17:07,180
تعمل

260
0:17:07,180 --> 0:17:09,020
و خدشه نیست

261
0:17:09,020 --> 0:17:11,760
میماند نکته دوم

262
0:17:11,760 --> 0:17:12,940
چیه نکته دوم

263
0:17:12,940 --> 0:17:15,500
طریق

264
0:17:15,500 --> 0:17:18,940
شیخ توسی

265
0:17:18,940 --> 0:17:21
چارتون شهست بود شیخ توسی

266
0:17:21,180 --> 0:17:24,300
حماد شاهدسون

267
0:17:24,300 --> 0:17:26,500
بیمان ابن شازان

268
0:17:26,500 --> 0:17:28,520
محاور

269
0:17:28,520 --> 0:17:31,200
به نهای سیسمان

270
0:17:31,200 --> 0:17:32,380
تعبیر دارد

271
0:17:32,380 --> 0:17:34,220
سکر از ای situação

272
0:17:34,220 --> 0:17:35,660
اصلان

273
0:17:35,660 --> 0:17:37,380
امام عسکری

274
0:17:37,380 --> 0:17:39,140
امام حادی

275
0:17:39,140 --> 0:17:40,600
بعد اول something

276
0:17:40,600 --> 0:17:41,340
امام جواد festival

277
0:17:41,340 --> 0:17:42,180
منود

278
0:17:42,180 --> 0:17:45,340
اایه که

279
0:17:45,340 --> 0:17:46,840
ای نمی تونه

280
0:17:46,840 --> 0:17:48,740
حته من تریخی باید داشته داشتهID

281
0:17:48,740 --> 0:17:50,480
خب آقای خوی میفرماید که fans up

282
0:17:50,480 --> 0:17:52,320
کتاب

283
0:17:52,320 --> 0:17:54,280
فضل ابن

284
0:17:54,280 --> 0:17:56,680
شازان را

285
0:17:56,680 --> 0:17:58,380
نقل کرده

286
0:17:58,380 --> 0:18:01,020
احمد ابن

287
0:18:01,020 --> 0:18:03,340
علی ابن

288
0:18:03,340 --> 0:18:04,960
احمد ابن قطعیب هست

289
0:18:04,960 --> 0:18:09,800
شیخ توسیبی فهمات که

290
0:18:09,800 --> 0:18:12,300
علی ابن محمد ابن قطعیب هست

291
0:18:12,300 --> 0:18:15,340
ملوم شد؟

292
0:18:16,140 --> 0:18:19,600
نجاشی بی فهمات که راوی کتاب کیه؟

293
0:18:19,600 --> 0:18:20,960
علی ابن احمد

294
0:18:20,960 --> 0:18:23,120
اما ابن قطعیب هست

295
0:18:23,120 --> 0:18:26,600
شیخ توسیبی فهمات کیه؟

296
0:18:26,600 --> 0:18:28,140
علی ابن محمد

297
0:18:28,140 --> 0:18:30,340
و این مطلب را

298
0:18:31,020 --> 0:18:34,320
در مشیخه آورده هست

299
0:18:34,320 --> 0:18:37,160
و در فقیه هم آمده

300
0:18:37,160 --> 0:18:41,340
نکته مهم اینه

301
0:18:41,940 --> 0:18:44,340
شیخ توسیبی

302
0:18:45,620 --> 0:18:46,340
در مشیخه

303
0:18:47,180 --> 0:18:49,340
بفضل

304
0:18:49,600 --> 0:18:51,880
از لبنشازان

305
0:18:51,880 --> 0:18:54,780
طرقی را نقل میکنه

306
0:18:54,780 --> 0:18:56,180
چند طریق دارد

307
0:18:56,180 --> 0:18:58,700
سه تا شرا

308
0:18:58,700 --> 0:19:00,560
اینجا میفهمد

309
0:19:00,560 --> 0:19:02,500
که در

310
0:19:02,500 --> 0:19:03,960
سه تای اینها

311
0:19:03,960 --> 0:19:06,280
علی ابن ابراهیم

312
0:19:06,280 --> 0:19:07,720
از پدر

313
0:19:07,720 --> 0:19:10,140
از لبنشازان

314
0:19:10,140 --> 0:19:11,340
در سه تای از در

315
0:19:11,340 --> 0:19:14,740
اما مشکل این هست

316
0:19:14,740 --> 0:19:16,560
که

317
0:19:16,560 --> 0:19:18,600
ما یک روایت

318
0:19:18,600 --> 0:19:19,580
درست داریم

319
0:19:19,600 --> 0:19:21,900
از علی ابن ابراهیم

320
0:19:21,900 --> 0:19:24,600
از فضل ابن شازان نداریم

321
0:19:25,580 --> 0:19:26,600
فقط یک

322
0:19:26,600 --> 0:19:28,280
روایت هست در

323
0:19:28,280 --> 0:19:29,360
تحذیب

324
0:19:29,360 --> 0:19:31,800
که ارناوشون میخواد اشکال کنه

325
0:19:31,800 --> 0:19:32,600
دقیق کنید

326
0:19:32,600 --> 0:19:34
دقیق دفعه فرمایید

327
0:19:34 --> 0:19:37,300
میخواد بفهمد که طرق متعددی دارد

328
0:19:37,300 --> 0:19:38,940
یکیش اینه

329
0:19:38,940 --> 0:19:40,240
خودش میفرماد

330
0:19:40,240 --> 0:19:42
علی ابن ابراهیم

331
0:19:42 --> 0:19:45,380
از پدر

332
0:19:45,380 --> 0:19:46,680
از فضل

333
0:19:46,680 --> 0:19:48,680
ولی ما تو کتاب های

334
0:19:48,680 --> 0:19:52,360
شیخ توسی

335
0:19:52,360 --> 0:19:54,620
همچنطریقی

336
0:19:54,620 --> 0:19:55,080
پیدا

337
0:19:55,080 --> 0:19:56,740
نکردیم

338
0:19:56,740 --> 0:19:59,920
اگر فرمایش آقای خود این باشد

339
0:19:59,920 --> 0:20:02,100
واقعا این اشکاله

340
0:20:02,100 --> 0:20:07,680
ندیده باشه

341
0:20:07,680 --> 0:20:10,660
اشی نوی فرماد

342
0:20:10,660 --> 0:20:13,740
من روایاتی را که

343
0:20:14,620 --> 0:20:16,520
از فضل ابن شازان

344
0:20:16,520 --> 0:20:17,480
نقمی کنم

345
0:20:17,480 --> 0:20:18,660
تو رویتیمه

346
0:20:18,680 --> 0:20:19,440
رقی دارم

347
0:20:19,440 --> 0:20:20,080
یکیش

348
0:20:20,080 --> 0:20:21,220
اینه

349
0:20:21,220 --> 0:20:24,220
حالا لازم است

350
0:20:24,220 --> 0:20:26,740
که در هر روایتی

351
0:20:26,740 --> 0:20:28,900
که از ابن فضل نقمی کنه

352
0:20:28,900 --> 0:20:29,620
این طریق را

353
0:20:29,620 --> 0:20:31,220
بیارد

354
0:20:31,220 --> 0:20:33,460
اگر میخواست این طریق را بیارد

355
0:20:33,460 --> 0:20:34,820
که دیگه نیاز به

356
0:20:34,820 --> 0:20:36,200
مشیخه و

357
0:20:36,200 --> 0:20:37,620
نیاز به

358
0:20:37,620 --> 0:20:38,240
بله

359
0:20:38,240 --> 0:20:40,620
اینا را نداشتن که

360
0:20:40,620 --> 0:20:41,600
از این باید میامد

361
0:20:41,600 --> 0:20:43,220
خب ایشون

362
0:20:43,220 --> 0:20:45,240
با استدا

363
0:20:45,240 --> 0:20:47,580
شون فرمود طریقم

364
0:20:47,580 --> 0:20:48,600
اینه دیگه هست

365
0:20:48,680 --> 0:20:52,120
من نمیدونم اگر فرمایش

366
0:20:52,120 --> 0:20:53,800
براموهای خوی این باشد

367
0:20:53,800 --> 0:20:55,600
که بالاخره جای

368
0:20:55,600 --> 0:20:57,100
بحثه

369
0:20:57,100 --> 0:20:59,740
الان این مرحوم

370
0:20:59,740 --> 0:21:00,720
آقای

371
0:21:00,720 --> 0:21:04,580
شیخ توسی

372
0:21:04,580 --> 0:21:08,760
طرقی به این بزرگوار دارد

373
0:21:08,760 --> 0:21:11,680
و خود آقای خویم

374
0:21:11,680 --> 0:21:12,840
تصریح میکند

375
0:21:12,840 --> 0:21:15,920
طرق

376
0:21:15,920 --> 0:21:17,960
شیخ

377
0:21:18,680 --> 0:21:20,680
توسی

378
0:21:20,680 --> 0:21:22,680
در جه های دیگه

379
0:21:22,680 --> 0:21:24,680
ضعیفه

380
0:21:24,680 --> 0:21:26,680
اما

381
0:21:26,680 --> 0:21:28,680
طریق شیخ توسی

382
0:21:28,680 --> 0:21:32,680
در مشیخ صحیحه

383
0:21:32,680 --> 0:21:34,680
ببینید

384
0:21:34,680 --> 0:21:38,680
بله

385
0:21:38,680 --> 0:21:40,680
کما انکلا

386
0:21:40,680 --> 0:21:42,680
طریقی

387
0:21:42,680 --> 0:21:44,680
از شیخ ضعیف

388
0:21:44,680 --> 0:21:46,680
الاول

389
0:21:46,680 --> 0:21:48,680
به همه ابن قطعه بس

390
0:21:48,680 --> 0:21:50,680
افثانی به حمزه ابن محمد اومد بعده

391
0:21:50,680 --> 0:21:54,680
خب این طرقی است که در کجا نکردن؟

392
0:21:54,680 --> 0:21:56,680
در فهر است

393
0:21:56,680 --> 0:22:00,680
اما انه طریق شیخی

394
0:22:00,680 --> 0:22:04,680
الیهی فی المشیخه سحیحه

395
0:22:04,680 --> 0:22:08,680
پس یه طریقه

396
0:22:08,680 --> 0:22:10,680
صحیح ایشون به

397
0:22:10,680 --> 0:22:12,680
آقای

398
0:22:12,680 --> 0:22:14,680
ابن شازان دارد

399
0:22:14,680 --> 0:22:16,680
خب

400
0:22:16,680 --> 0:22:20,680
شخصیت فضل ابن شازان

401
0:22:20,680 --> 0:22:22,680
در مقدار اعتبار ایشون

402
0:22:22,680 --> 0:22:24,680
همین بس

403
0:22:24,680 --> 0:22:26,680
هشت ست تا روایت

404
0:22:26,680 --> 0:22:28,680
در کتب عربه ایشون دارد

405
0:22:28,680 --> 0:22:30,680
یک چنین شخصیتی را نمیتونیم ما

406
0:22:30,680 --> 0:22:32,680
به اخره

407
0:22:32,680 --> 0:22:34,680
کسی هم ظاهران تعمل در شخصاتشون نکرده است

408
0:22:34,680 --> 0:22:36,680
فقط همین معارضات بود و حل شد

409
0:22:36,680 --> 0:22:38,680
از همه این ها ما بگذریم

410
0:22:38,680 --> 0:22:40,680
این روایت

411
0:22:40,680 --> 0:22:42,680
خودش خودش خود

412
0:22:42,680 --> 0:22:44,680
خودش خود

413
0:22:44,680 --> 0:22:48,680
این روایت خودش قوت معتن دارد

414
0:22:48,680 --> 0:22:52,680
دولتونا آخر دول

415
0:22:52,680 --> 0:22:56,680
ولم یبق اهل بیت لهم دوله

416
0:22:56,680 --> 0:23:00,680
الا ملک قبلنا

417
0:23:00,680 --> 0:23:04,680
این خودش قوت معتن دارد

418
0:23:04,680 --> 0:23:06,680
و سندش هم

419
0:23:06,680 --> 0:23:08,680
جلد پنج هم اگر محبت کنیم

420
0:23:08,680 --> 0:23:10,680
چند وقت داریم

421
0:23:10,680 --> 0:23:12,680
بله بله

422
0:23:12,680 --> 0:23:14,680
جلد پنج هم کمیم

423
0:23:14,680 --> 0:23:16,680
سندش هم

424
0:23:16,680 --> 0:23:18,680
نتوانیم حلش کنیم

425
0:23:18,680 --> 0:23:20,680
معتن خویه

426
0:23:20,680 --> 0:23:22,680
لذا ما این را میپذیریم

427
0:23:22,680 --> 0:23:24,680
اما دلالتش را

428
0:23:24,680 --> 0:23:26,680
تکرار کنم

429
0:23:26,680 --> 0:23:28,680
بر چه دلالت دارد

430
0:23:28,680 --> 0:23:30,680
نه بر

431
0:23:30,680 --> 0:23:32,680
حکمت

432
0:23:32,680 --> 0:23:34,680
یا علت چی

433
0:23:34,680 --> 0:23:36,680
اصل غیبت

434
0:23:36,680 --> 0:23:38,680
بر طول غیبت

435
0:23:38,680 --> 0:23:40,680
استمرار غیبت

436
0:23:40,680 --> 0:23:42,680
چرا غیبت طولانیست

437
0:23:42,680 --> 0:23:44,680
برای این

438
0:23:44,680 --> 0:23:46,680
چون

439
0:23:46,680 --> 0:23:48,680
ظهور حضرت

440
0:23:48,680 --> 0:23:50,680
بستگی

441
0:23:50,680 --> 0:23:52,680
به یه اموری دارد که اون امور زمان بره

442
0:23:52,680 --> 0:23:54,680
نیاز به

443
0:23:54,680 --> 0:23:56,680
زمان دارد

444
0:23:56,680 --> 0:23:58,680
حب

445
0:23:58,680 --> 0:24:00,680
اما

446
0:24:00,680 --> 0:24:02,680
روایت

447
0:24:02,680 --> 0:24:04,680
دو

448
0:24:04,680 --> 0:24:06,680
روایتیست که

449
0:24:06,680 --> 0:24:08,680
بر جلد پنج صفه چیلوههشت

450
0:24:08,680 --> 0:24:10,680
معجمه امام مهدی

451
0:24:10,680 --> 0:24:12,680
جلد

452
0:24:12,680 --> 0:24:17,420
من متر اول براتون بخانم

453
0:24:17,420 --> 0:24:21
بعد صوبت سند

454
0:24:21 --> 0:24:24,960
یعنی مسادر این روایت

455
0:24:24,960 --> 0:24:26,360
بعدم سند

456
0:24:26,360 --> 0:24:28,680
بعدم به اصلاح

457
0:24:29,820 --> 0:24:32,840
معنای حدیث و فقه و حدیث

458
0:24:32,840 --> 0:24:40,880
روایت را مرهوم صدوق در کمال الدین نقل فرمودن

459
0:24:42,680 --> 0:24:46
از آقا امام جعفر الصادق علیه السلام

460
0:24:46 --> 0:24:52,040
عبدالله بن فضله هاشمی

461
0:24:52,040 --> 0:24:55,620
میگه از امام صادق شنیدم

462
0:24:55,620 --> 0:25:00,840
در اینکه این سآل نکرده و خود آقا متره برموده بودن

463
0:25:00,840 --> 0:25:05,400
که این لصاحبها دل امر غیبه

464
0:25:05,400 --> 0:25:08,320
این روایات را دقت کنید

465
0:25:08,320 --> 0:25:12,220
امم علیه السلام زمینه پذیرشه

466
0:25:12,220 --> 0:25:17,020
غیبت را فراهم میکردن با بیاناتشون

467
0:25:17,020 --> 0:25:20,780
برمودن که برای صاحب این امر غیبتی هست

468
0:25:20,780 --> 0:25:23,040
لابد منها

469
0:25:23,040 --> 0:25:27,500
باید حضرت غائب بشن

470
0:25:27,500 --> 0:25:32,060
خب نتیجه چی میشه؟

471
0:25:32,060 --> 0:25:34,740
این در این مدت غیبت چه اتفاقت میفته؟

472
0:25:35,520 --> 0:25:38,640
یرتاب و فیها کل مبتل

473
0:25:38,640 --> 0:25:41,740
اینه ایک اهل باطل هستن

474
0:25:42,220 --> 0:25:47,040
اینه که اعتقاداتشون رگ و ریشهی ندارد

475
0:25:47,040 --> 0:25:52,380
اینه هایی که بلاخره اهل ادعا هستن

476
0:25:52,380 --> 0:25:56,320
اینها میلخزن

477
0:25:56,320 --> 0:26:00,620
اینها به شک و شبهب و

478
0:26:00,620 --> 0:26:04,240
دیگه از لا ریبه میان بیرون میشه چی؟

479
0:26:04,240 --> 0:26:05,500
فیهم ریب

480
0:26:05,500 --> 0:26:11,240
قلت فقلت و لما جعلت فداک؟

481
0:26:12,220 --> 0:26:14,220
چرا غایب میشن؟

482
0:26:16,340 --> 0:26:22,460
قال لعمرن لم یؤذن لنا فی کشفهی لکم

483
0:26:22,460 --> 0:26:24,340
دکار کنم

484
0:26:24,340 --> 0:26:28,220
اینجا امام میدونه

485
0:26:29,160 --> 0:26:35,540
اما معزون و معمور به گفتن نیستن

486
0:26:35,540 --> 0:26:41,220
در ارتباط با ظهور امام

487
0:26:42,220 --> 0:26:44,980
امام کهی ظاهر میشه و

488
0:26:44,980 --> 0:26:48,100
همچه تعبیری نداره

489
0:26:48,100 --> 0:26:50,460
که ما میدانیم

490
0:26:50,460 --> 0:26:53,240
ولی معزون نیستیم بگیم

491
0:26:53,240 --> 0:26:55,540
اینجا این تعبیر دارد

492
0:26:55,540 --> 0:26:59,220
لم یؤذن لنا فی کشفهی لکم

493
0:26:59,960 --> 0:27:05,220
قلت فما وجهو الحکم فی غیبتهی

494
0:27:05,760 --> 0:27:09,220
ظاهرن سؤال اولش چی بود؟

495
0:27:09,220 --> 0:27:09,960
علت بود

496
0:27:09,960 --> 0:27:10,400
علت بود

497
0:27:10,400 --> 0:27:11,140
علت بود

498
0:27:11,140 --> 0:27:11,160
علت بود

499
0:27:11,160 --> 0:27:11,620
علت بود

500
0:27:11,620 --> 0:27:12,100
علت بود

501
0:27:12,100 --> 0:27:14,860
امام فرمدونه نه که علت ندارد دارد با معزون نیست

502
0:27:14,860 --> 0:27:17,320
امام خبار حکمتش

503
0:27:17,320 --> 0:27:20,740
حکمت غیر از علت

504
0:27:20,740 --> 0:27:24,180
علت یدور مداره

505
0:27:24,180 --> 0:27:27,380
اما اینجا در مداره اون نیست

506
0:27:27,380 --> 0:27:32,100
امام فرمودن که

507
0:27:32,820 --> 0:27:35,780
وجهو الحکمت فی غیبته

508
0:27:35,780 --> 0:27:41,520
وجهو الحکمت فی غیبات من تقدمه

509
0:27:42,100 --> 0:27:44,600
من خجج الله

510
0:27:44,600 --> 0:27:49,400
دیگرد بفهمه اید؟

511
0:27:49,400 --> 0:27:50,460
وجه حکمت

512
0:27:50,460 --> 0:27:52,920
حکمت غیبت امام زمان

513
0:27:52,920 --> 0:27:53,480
همون

514
0:27:53,480 --> 0:27:58,360
وجه حکمت حجج خداس قبل از آقا امام زمان

515
0:27:58,360 --> 0:28:01,020
که اینم میتلبد

516
0:28:01,020 --> 0:28:03,680
یه تحقیق وسیعه بشود

517
0:28:03,680 --> 0:28:07
در معصومین

518
0:28:07 --> 0:28:08,680
و انبیا

519
0:28:08,680 --> 0:28:10,980
با حجج الهی که

520
0:28:10,980 --> 0:28:11,940
اینم میتلبد

521
0:28:12,100 --> 0:28:14,100
غیبت کرده

522
0:28:14,100 --> 0:28:17,680
و از این استفاده میشود که

523
0:28:17,680 --> 0:28:19,120
این قضیه جدید

524
0:28:19,120 --> 0:28:20,720
نیست

525
0:28:20,720 --> 0:28:23,780
یه امر جدیدیست

526
0:28:23,780 --> 0:28:25,080
که یادم بپرسه برای شنو

527
0:28:25,080 --> 0:28:27,620
قبلنم بوده

528
0:28:27,620 --> 0:28:29,300
هرچی اونجا بگی

529
0:28:29,300 --> 0:28:31,560
اینجا هم بگو

530
0:28:31,560 --> 0:28:34,080
هر حکمتی

531
0:28:34,080 --> 0:28:34,940
هر بیانی

532
0:28:34,940 --> 0:28:35,740
هر حرفی

533
0:28:35,740 --> 0:28:36,720
هر توجیهی

534
0:28:36,720 --> 0:28:39,760
نسبت به غیبت انبیلیده اینجا هم بگو

535
0:28:39,760 --> 0:28:41,740
بعد امام فرمودن که

536
0:28:42,100 --> 0:28:47,180
کما لم ین کشف وجه الحکمتی

537
0:28:47,180 --> 0:28:49,620
فی ما اتاه الخیضر

538
0:28:49,620 --> 0:28:53,180
یه کارهای حضرت خیضر

539
0:28:53,180 --> 0:28:54,960
انجام دادن

540
0:28:54,960 --> 0:28:57
برای حضرت موسا

541
0:28:57 --> 0:28:58,680
چی بود

542
0:28:58,680 --> 0:29:00,520
سؤال

543
0:29:00,520 --> 0:29:02,580
برنگیز بود

544
0:29:02,580 --> 0:29:04,600
هیچ چی

545
0:29:04,600 --> 0:29:06,180
این کارها رو میکنیم

546
0:29:06,180 --> 0:29:08,580
برای حضرت موسا هم

547
0:29:08,580 --> 0:29:09,480
مبهم بود

548
0:29:09,480 --> 0:29:11,440
اما بالاخره چی شد

549
0:29:11,440 --> 0:29:12,080
برای حضرت موسا همم بهم بود

550
0:29:12,100 --> 0:29:12,940
روشن شد

551
0:29:12,940 --> 0:29:15,520
این مطمئن تا برسیم به

552
0:29:15,520 --> 0:29:18,240
منابع و بحث سندی

553
0:29:18,240 --> 0:29:20,040
و مفاد

554
0:29:20,040 --> 0:29:21,560
و السلام علیکم و رکم و رکم

555
0:29:42,100 --> 0:30:12,080
و سلام علیکم و رکم و رکم