1
0:00:00 --> 0:00:00,780
دار بشه

2
0:00:00,780 --> 0:00:04,180
طبیب

3
0:00:04,180 --> 0:00:09,320
تبابت خودش را در خدمت جامعه قرار بده

4
0:00:09,320 --> 0:00:12
و صنعتگر صنعت خودش را

5
0:00:12,640 --> 0:00:15,100
و کشاورز

6
0:00:15,100 --> 0:00:18
سمره کشاورزیش را

7
0:00:18,720 --> 0:00:21,060
و عالم

8
0:00:21,060 --> 0:00:23,340
علمش را

9
0:00:23,340 --> 0:00:24,940
و امثال اینها

10
0:00:24,940 --> 0:00:32,140
عقل میگه انسان باید اجتماعی زندگی بکنه

11
0:00:32,140 --> 0:00:36,080
یا این که بعضی ها میگن اصلا انسان

12
0:00:36,080 --> 0:00:38,300
فطرتن

13
0:00:38,300 --> 0:00:40,880
در خلقتش

14
0:00:40,880 --> 0:00:43,460
اجتماعی آفریده شده

15
0:00:43,460 --> 0:00:46,160
به اصطلاح

16
0:00:46,160 --> 0:00:48,340
مدنی و طبعه

17
0:00:48,340 --> 0:00:52,300
یعنی اصلا طبیعت انسان

18
0:00:52,300 --> 0:00:54,140
سرشت انسان

19
0:00:54,140 --> 0:00:59,420
بر این قرار گرفته که به صورت اجتماعی زندگی بکنه

20
0:00:59,420 --> 0:01:03,200
به هر حال این یک

21
0:01:03,200 --> 0:01:06,400
مسئله تمام شده است

22
0:01:06,400 --> 0:01:09,340
و قابل قبوله و مفروغن انهه

23
0:01:09,340 --> 0:01:13,340
خب حالا وقتی انسان میخواد

24
0:01:14,580 --> 0:01:17,460
اجتماعی زندگی بکنه باید

25
0:01:17,460 --> 0:01:20,340
با یک دیگر ارتباط داشته باشه

26
0:01:20,340 --> 0:01:24,580
چه در محیط خانواده

27
0:01:24,580 --> 0:01:26,120
چه در محیط اجتماع

28
0:01:26,120 --> 0:01:27,420
چه در محیط کار

29
0:01:27,420 --> 0:01:29,720
وقتی میخواد با افراد

30
0:01:29,720 --> 0:01:32,300
ارتباط داشته باشد

31
0:01:32,300 --> 0:01:35,440
در مکتب انبیاء

32
0:01:35,440 --> 0:01:36,820
در مکتب اسلام

33
0:01:36,820 --> 0:01:38,760
و معارف احلو بیت

34
0:01:38,760 --> 0:01:40,160
و قرآن مجید

35
0:01:40,160 --> 0:01:44,160
برای این ارتباط

36
0:01:44,160 --> 0:01:48,260
یک چهار چوبی قرار داده شده

37
0:01:48,260 --> 0:01:50,320
و این ارتباط داشته باشه

38
0:01:50,340 --> 0:01:54,340
انسان با چه کسانی ارتباط برقرار بکنه

39
0:01:54,340 --> 0:01:59,580
با چه کسانی ارتباط برقرار نکنه

40
0:01:59,580 --> 0:02:03,400
با کی رفیق باشد

41
0:02:03,400 --> 0:02:06,340
با چه کسی رفیق نباشه

42
0:02:07,100 --> 0:02:09,840
چه در سفر

43
0:02:09,840 --> 0:02:11,120
چه در هزر

44
0:02:11,120 --> 0:02:13,340
چه در محیط خانواده

45
0:02:13,960 --> 0:02:17,340
میخواد ازدواج بکنه

46
0:02:17,340 --> 0:02:17,840
میخواد ازدواج بکنه

47
0:02:17,840 --> 0:02:19,340
اسلامویتی

48
0:02:20,340 --> 0:02:50,320
ازدواج بکنه

49
0:02:50,340 --> 0:02:52,780
و معین تو باشه

50
0:02:52,780 --> 0:02:56,260
به اون دختر هم گفتن

51
0:02:56,260 --> 0:02:59,040
چه جوانی را انتخاب کن

52
0:02:59,040 --> 0:03:02,800
چه خصوصیاتی داشته باشد

53
0:03:02,800 --> 0:03:06,340
چه سرمایه هایی داشته باشد

54
0:03:07,380 --> 0:03:12,160
به اون جوان پسر گفتن

55
0:03:12,160 --> 0:03:15,560
وجود نازنین پیغمبر فرمود

56
0:03:15,560 --> 0:03:18,240
ایا کم و خزرا اد دمن

57
0:03:20,340 --> 0:03:22,340
یا رسول الله

58
0:03:22,340 --> 0:03:24,340
منظورتون چیه

59
0:03:24,340 --> 0:03:28,340
از این سبزها و گلهایی که در مذبله ها رو ایده میشه

60
0:03:28,340 --> 0:03:32,340
قیله و مل خزرا اد دمن

61
0:03:32,340 --> 0:03:34,340
یا رسول الله

62
0:03:34,340 --> 0:03:38,340
بعضی متوجه نشدن گفتن یا رسول الله

63
0:03:38,340 --> 0:03:48,340
منظورتون از این سبزها و گلهایی که در مذبله ها و از جاهای آلوده رشد میکنه

64
0:03:48,340 --> 0:03:50,340
منظورتون چیه؟

65
0:03:50,340 --> 0:03:58,340
قل المرأه الهسنا فی بیت سو

66
0:03:58,340 --> 0:04:06,340
منظورم اون دختر زیباییست که در یک خانواده بد رشد کرده باشه

67
0:04:06,340 --> 0:04:14,340
به اون دختر هم گفتن اذا جا اکم رجلون

68
0:04:14,340 --> 0:04:18,340
یرزا خلقه و دینه فلی تزوج

69
0:04:18,340 --> 0:04:26,340
اگر یک مرد جوانی در خانه شما آمد

70
0:04:26,340 --> 0:04:30,340
برای خواستگاری و توازا داشت

71
0:04:30,340 --> 0:04:34,340
که با خانواده شما وصلت بکنه

72
0:04:34,340 --> 0:04:40,340
پیغمبر فرمود اگر از دین این جوان

73
0:04:40,340 --> 0:04:44,340
از اخلاق این جوان راضی هستید

74
0:04:44,340 --> 0:04:46,340
بشنختر بدید

75
0:04:48,340 --> 0:04:50,340
خب به هر حال

76
0:04:50,340 --> 0:04:54,340
یک زن و مردی که میخوان

77
0:04:54,340 --> 0:05:00,340
ده ها سال در کنار یک دیگر زندگی بکنن

78
0:05:00,340 --> 0:05:04,340
اسلام عزیز مکتب اهل و عید

79
0:05:04,340 --> 0:05:10,340
برای این معاشرت برای این مساحبت و همراهی و رفاقت

80
0:05:10,340 --> 0:05:14,340
چهارچوبی قرار دادن

81
0:05:14,340 --> 0:05:16,340
یا انسان میخواد در کاری با دیگری شکل داره باشه

82
0:05:16,340 --> 0:05:18,340
یا انسان میخواد در کاری با دیگری شکل داره باشه

83
0:05:18,340 --> 0:05:20,340
و سر گرام شرکت میکنه

84
0:05:20,340 --> 0:05:26,340
خب چه نوع شریکی امتخاب بکنه

85
0:05:26,340 --> 0:05:30,340
چه کسانی شرکت بکنه

86
0:05:30,340 --> 0:05:36,340
اگر خدای نخواست اهل حلال و حرام نباشن

87
0:05:36,340 --> 0:05:40,340
اگر اهل خیانت باشن

88
0:05:40,340 --> 0:05:44,340
اگر اهل دور زدن ها باشن

89
0:05:44,340 --> 0:05:46,340
فرمودن با این ها مشارکت نکنه

90
0:05:46,340 --> 0:05:48,340
فرمودن با این ها مشارکت نکنه

91
0:05:48,340 --> 0:05:52,920
یا انسان میخواد معلمی انتخاب بکنه

92
0:05:52,920 --> 0:05:57,500
باید فکر بکنه

93
0:05:57,500 --> 0:06:00,080
چه نوع معلمی باشه

94
0:06:00,080 --> 0:06:02,120
چه ویژگی هایی داشته باشد

95
0:06:02,120 --> 0:06:04,300
چه خصوصیاتی داشته باشد

96
0:06:04,300 --> 0:06:08,500
و یک مصرفی که خیلی هم رواج دارد

97
0:06:08,500 --> 0:06:10,100
بقابل توجهه

98
0:06:10,100 --> 0:06:13,180
رفیقای انسانه

99
0:06:13,180 --> 0:06:16,180
دوستانی رو که انسان انتخاب میکنه

100
0:06:16,180 --> 0:06:18,420
با کی دوست بشه

101
0:06:18,420 --> 0:06:20,320
با کی رفیق بشه

102
0:06:20,320 --> 0:06:23,320
با چه کسی رفت آمد بکنه

103
0:06:23,320 --> 0:06:25,200
چارچوب این چیه

104
0:06:25,200 --> 0:06:28,780
برای این که دوست

105
0:06:28,780 --> 0:06:31,960
و رفیق در زندگی انسان

106
0:06:31,960 --> 0:06:36,420
یک تأثیر عجیبی دارد

107
0:06:36,420 --> 0:06:41,440
امیر المومنین سلام نهلی وقتی میخواد

108
0:06:41,440 --> 0:06:44,940
این تأثیر دوست را

109
0:06:44,940 --> 0:06:46,160
در از این دوست

110
0:06:46,160 --> 0:06:51,320
در اخلاق و در روش انسان بیان بکنه

111
0:06:51,320 --> 0:06:56,060
و برای این که انسان بدانه

112
0:06:56,060 --> 0:06:57,900
با چه کسانی دوست بشه

113
0:06:57,900 --> 0:06:59,840
با چه کسانی دوست نشه

114
0:06:59,840 --> 0:07:02,840
میفرماید دوست بد

115
0:07:02,840 --> 0:07:06,500
مثل یک مردار متعفه نیست

116
0:07:06,500 --> 0:07:11,100
که بعد بختی بران میوزد

117
0:07:11,100 --> 0:07:15,420
مدت طولانی با اون نیست

118
0:07:16,160 --> 0:07:19,980
اما در همون مدت کتا هم

119
0:07:19,980 --> 0:07:23,040
بوی اون مردار را میگیره

120
0:07:23,040 --> 0:07:25,740
یعنی

121
0:07:25,740 --> 0:07:28,360
موازب باشید

122
0:07:28,360 --> 0:07:30,800
دوست بد ولو

123
0:07:30,800 --> 0:07:33,160
کم با اون باشید

124
0:07:33,800 --> 0:07:37,520
لازم نیست سالها با اون زندگی بکنید

125
0:07:37,520 --> 0:07:40,160
ماها با اون زندگی بکنید

126
0:07:40,680 --> 0:07:43,160
در یه مدت کتاهی

127
0:07:43,160 --> 0:07:43,800
در یه مدت کتاهی

128
0:07:43,800 --> 0:07:45,700
آثار

129
0:07:46,160 --> 0:07:47,460
بد او

130
0:07:47,460 --> 0:07:49,680
بوی گند او

131
0:07:49,680 --> 0:07:52,240
در شما هم ایجاد میشه

132
0:07:52,240 --> 0:07:57,980
قرآن مجید یک نمونه ای را نقل میکنه

133
0:07:57,980 --> 0:08:01,060
یک سحنه ای را از قیامت

134
0:08:01,060 --> 0:08:04,660
مطرح میکنه

135
0:08:04,660 --> 0:08:05,460
میفرماید

136
0:08:05,460 --> 0:08:10,440
یوم یعز و ظالم علی یدی

137
0:08:10,440 --> 0:08:13,160
و یقول

138
0:08:13,160 --> 0:08:15,980
یا لیتن اتخذت ما ار رسول سبیر

139
0:08:16,160 --> 0:08:18,040
یا ویلتا

140
0:08:18,040 --> 0:08:22,780
لیتن ایلم اتخذ فلانا خلیل

141
0:08:22,780 --> 0:08:27,340
لقد ازلنی انذکر

142
0:08:27,340 --> 0:08:30,060
بعد از جانی

143
0:08:30,060 --> 0:08:32,160
یه روز قیامت

144
0:08:32,160 --> 0:08:35,160
اون کسی که به خودش ستم کرد

145
0:08:35,160 --> 0:08:38,160
یا به دیگری ستم کرد

146
0:08:39,560 --> 0:08:41,660
دستان خودش را

147
0:08:41,660 --> 0:08:44,160
انگشتهای خودش را

148
0:08:44,160 --> 0:08:45,160
از روی حسرته

149
0:08:46,160 --> 0:08:48,160
پشیمانی

150
0:08:48,160 --> 0:08:50,160
ندامت

151
0:08:50,160 --> 0:08:54,160
با دندن گاز میگیره

152
0:08:54,160 --> 0:08:56,160
و با این حالت

153
0:08:56,160 --> 0:09:00,160
پشیمانی خودش را اعلام میکنه

154
0:09:00,160 --> 0:09:02,160
یقول

155
0:09:02,160 --> 0:09:06,160
یا لیتن اتخذت ما ار رسول سبیر

156
0:09:06,160 --> 0:09:12,160
ای کاش من راه پیغمبر را رفته بودم

157
0:09:12,160 --> 0:09:15,160
به دنبال پیغمبر حرکت کرده بودم

158
0:09:15,160 --> 0:09:16,160
ای کاش من راه پیغمبر را رفته بودم به دنبال پیغمبر حرکت کرده بودم

159
0:09:16,160 --> 0:09:18,160
یا غیلتا

160
0:09:18,160 --> 0:09:22,160
لیتن ای لم اتخذ فلانا خلیلا

161
0:09:22,160 --> 0:09:25,160
وای بر من

162
0:09:25,160 --> 0:09:30,160
ای کاش فلانی را دوست خودم قرار نداده بودم

163
0:09:30,160 --> 0:09:34,160
لقد ازلنی ان الثکر

164
0:09:34,160 --> 0:09:37,160
بعد از جا انی

165
0:09:37,160 --> 0:09:40,160
او من گمراه هم کرد

166
0:09:40,160 --> 0:09:45,160
بعد از اینکه یاد خدا و راه حق

167
0:09:46,160 --> 0:09:48,160
برا من پیش آمده بود

168
0:09:48,160 --> 0:09:54,160
توفیق پیروی از پیغمبر برای من پیش آمده بود

169
0:09:54,160 --> 0:10:01,160
اما من این توفیق را قدر ندونستم

170
0:10:01,160 --> 0:10:04,160
این فرصت را قدر ندونستم

171
0:10:04,160 --> 0:10:06,160
و عامل انحراف من

172
0:10:06,160 --> 0:10:10,160
و عامل زلالت و گمراهی من

173
0:10:10,160 --> 0:10:14,160
و عامل جهنمی شدن من همون دوستم بود

174
0:10:14,160 --> 0:10:17,160
در شعن نزول این آیه شریفه

175
0:10:17,160 --> 0:10:20,160
یک قضیه ای را نقل می کنند

176
0:10:20,160 --> 0:10:26,160
در تفاصیل مفسرین محترم فرمودند

177
0:10:26,160 --> 0:10:31,160
شعن نزول این هست که

178
0:10:31,160 --> 0:10:35,160
می فرماد دو نفر در مکه بودند

179
0:10:35,160 --> 0:10:38,160
خیلی با هم رفیق بودند

180
0:10:38,160 --> 0:10:41,160
با هم دوست بودند

181
0:10:41,160 --> 0:10:43,160
یکی به نام اقبه و یکی به نام اوبیه بودند

182
0:10:44,160 --> 0:10:47,160
اقبه یک عادتی داشت

183
0:10:47,160 --> 0:10:50,160
هر وقت مسافرت می رفت

184
0:10:50,160 --> 0:10:52,160
از سفر که برمی گشت

185
0:10:52,160 --> 0:10:55,160
یک تعامی را تهیه می دید

186
0:10:55,160 --> 0:10:59,160
و اشراف قبیله خودش را دعوت می کرد

187
0:10:59,160 --> 0:11:01,160
و اونها را مهمانی می کرد

188
0:11:01,160 --> 0:11:03,160
دوست داشت

189
0:11:03,160 --> 0:11:06,160
در محضر پیغمبر هم باشه

190
0:11:06,160 --> 0:11:09,160
به هر حال یکی از سفرها که رفته بود

191
0:11:09,160 --> 0:11:10,160
وقتی برگشت

192
0:11:10,160 --> 0:11:13,160
وساط تعام را پهم کرد

193
0:11:13,160 --> 0:11:16,160
از پیغمبر هم دعوت کرد

194
0:11:16,160 --> 0:11:19,160
با اینکه مشرک بود

195
0:11:19,160 --> 0:11:21,160
دشمن پیغمبر بود

196
0:11:21,160 --> 0:11:24,160
ولی به هر حال پیغمبر را دوست می داشت

197
0:11:24,160 --> 0:11:26,160
و دوست می داشت که

198
0:11:26,160 --> 0:11:29,160
پیغمبر خونش بیاد

199
0:11:29,160 --> 0:11:32,160
پیغمبر هم اجابت کردند

200
0:11:32,160 --> 0:11:35,160
پذیرفتند رفتند خونه اقبه

201
0:11:35,160 --> 0:11:38,160
وقتی سفرها را پهم کردند

202
0:11:38,160 --> 0:11:42,160
پیغمبر فرمود من از غذایت را نمی خورم

203
0:11:42,160 --> 0:11:46,160
اگر اینکه شهادتاین را بگی

204
0:11:46,160 --> 0:11:48,160
مسلمان بشی

205
0:11:48,160 --> 0:11:50,160
اقبه شهادتاین را گفت

206
0:11:50,160 --> 0:11:53,160
پیغمبر از غذای او خوردند

207
0:11:53,160 --> 0:11:55,160
جلسه تمام شد

208
0:11:55,160 --> 0:12:00,160
خبر این جلسه و شهادتاین اقبه به اوبی رسید

209
0:12:00,160 --> 0:12:02,160
آمد سرابش

210
0:12:02,160 --> 0:12:04,160
با ناراحتی گفت

211
0:12:04,160 --> 0:12:08,160
از راه خودت برگشتی از بود فرستی دست برداشتی؟

212
0:12:08,160 --> 0:12:10,160
گفت نه

213
0:12:10,160 --> 0:12:12,160
گفت چرا تو شهادتاین گفتی؟

214
0:12:12,160 --> 0:12:14,160
این پیغمبر ایمان آوردی؟

215
0:12:14,160 --> 0:12:18,160
گفت نه من چون این مرد را دعوت کرده بودم

216
0:12:18,160 --> 0:12:24,160
و ایشون هم فرمود من از غذایت را نمی خورم مگر اینکه شهادتاین را بگی

217
0:12:24,160 --> 0:12:28,160
و من دوست نمی داشتم کسی بیاد تو خونه من

218
0:12:28,160 --> 0:12:30,160
سر سفری من

219
0:12:30,160 --> 0:12:32,160
و غذا نخورده بره

220
0:12:32,160 --> 0:12:36,160
به این جهد شهادتاین را گفتم

221
0:12:36,160 --> 0:12:40,160
ولی اوبی دست بر نداشت

222
0:12:40,160 --> 0:12:42,160
گفت من ازت نمی گذردم؟

223
0:12:42,160 --> 0:12:54,160
مگر اینکه بری در جلوم مردم به این مرد احانت بکنی و جسارت بکنی؟

224
0:12:54,160 --> 0:13:06,160
اقوه هم تحت تاثیر این رفیق و رفاقت او آمد وجود نازمین پیغمبر را در کوچه ها دید

225
0:13:06,160 --> 0:13:09,160
خیلی به پیغمبر جسارت کرد

226
0:13:09,160 --> 0:13:12,160
آب دهان به صورت پیغمبر انداخت

227
0:13:12,160 --> 0:13:18,160
یک شکنده ایوانی را برداشت

228
0:13:18,160 --> 0:13:22,160
ترد کرد تو شانه های پیغمبر

229
0:13:22,160 --> 0:13:28,160
وقتی که این بر حر را به پیغمبر انجام داد

230
0:13:28,160 --> 0:13:31,160
این آیه نازل شد

231
0:13:31,160 --> 0:13:36,160
یومی از ظالمه علیه دی

232
0:13:36,160 --> 0:13:41,160
یقول یالیت نتخستم ار رسول سبیله

233
0:13:42,160 --> 0:13:47,160
اینجا روز قیامت آدم اینکه ظلم کرد کسی که ظلم کرد به خودش

234
0:13:47,160 --> 0:13:52,160
ظلم فقط اینیست که انسان به دیگران ظلم بکنه

235
0:13:52,160 --> 0:13:55,160
عقل دیگران را ضایعه بکنه

236
0:13:55,160 --> 0:14:02,160
اگر گناه کرد مخالفت خدا را کرد به خودش ظلم کرد اینم ظالمه

237
0:14:02,160 --> 0:14:07,160
و قرآن میگه این ظالم روز قیامت دستش را واز میگیره

238
0:14:07,160 --> 0:14:10,160
اظهار حسرت و پشیمانی و ندامت میکنه

239
0:14:10,160 --> 0:14:16,160
و میگه ای کاش من راه پیغمبر را رفته بودم

240
0:14:16,160 --> 0:14:20,160
ای کاش حالا که شهادتن گفتم دنبال پیغمبر میرفتم

241
0:14:20,160 --> 0:14:23,160
وای برمن

242
0:14:23,160 --> 0:14:28,160
کاش عبایی را دوست خودم قرار نمیدادن

243
0:14:28,160 --> 0:14:35,160
کاش این رفیق بد رو برای خودم انتخاب نمیکردم لقد ازلنی انذکر

244
0:14:35,160 --> 0:14:39,160
منه گمراه هم کرد منه بیچارم کرد

245
0:14:39,160 --> 0:14:45,160
بعد از اینکه من هدایت شده بودم این توفیق در خانم آمده بود

246
0:14:45,160 --> 0:14:49,160
پیغمبر تو خانم آمده بود

247
0:14:49,160 --> 0:14:53,160
پیغمبر پیشنهاد شهادتن رو به من داده بود

248
0:14:53,160 --> 0:14:59,160
اما دیگه اون حسرت و پشیمانی نتیجه ای نداره

249
0:14:59,160 --> 0:15:08,160
اقبه در جنگ بدر در صفه کفار بود مشرکین بود

250
0:15:09,160 --> 0:15:14,160
و در همون جنگ بد به درک واصل شد

251
0:15:14,160 --> 0:15:19,160
و اوبه هم در جنگ احد به جهنم رفت

252
0:15:19,160 --> 0:15:26,160
خب این شعن نزول و این آیه شریفه یه هشتاریست برای همه

253
0:15:26,160 --> 0:15:34,160
که وقتی میخواید دوستی انتخاب بکنید وقتی میخواید با کسی رفیق بشید

254
0:15:34,160 --> 0:15:37,160
ببینید با کی رفیق بشید؟

255
0:15:37,160 --> 0:15:40,160
چه خصوصیتی دارد؟

256
0:15:40,160 --> 0:15:43,160
چه ویژه گیهایی دارد؟

257
0:15:43,160 --> 0:15:51,160
ولذا در قرآن مجید در روایات مفصل به ما توضیح کردن

258
0:15:51,160 --> 0:15:53,160
با چه کسانی رفیق بشید؟

259
0:15:53,160 --> 0:15:56,160
با که کسانی رفیق نباشید

260
0:15:56,160 --> 0:15:59,160
فرمودن با صادقین رفیق بشید

261
0:15:59,160 --> 0:16:01,160
با انبیاء رفیق بشید

262
0:16:01,160 --> 0:16:03,160
با صدیقین

263
0:16:03,160 --> 0:16:07,160
و اونهایی که صادقند و راستگوین رفیق بشید

264
0:16:07,160 --> 0:16:10,160
و منبالی منشآئنده

265
0:16:10,160 --> 0:16:12,160
اون راهی را انتخاب بکنیم

266
0:16:12,160 --> 0:16:15,160
و اون کسانی رفیق بشیم

267
0:16:15,160 --> 0:16:21,160
که فرد و ی قیامت هم خوشحال بشیم که با انهاییم

268
0:16:21,160 --> 0:16:26,160
و السلام علیکم و رحمت الله و برکاته

269
0:16:26,160 --> 0:16:36,160
اللهم صل على محمد و آل محمد

270
0:16:36,160 --> 0:16:39,160
و عجیب دارا جهون

271
0:17:06,160 --> 0:17:09,160
درست هان به دروس حوزوی دعوت میکنم

272
0:17:09,160 --> 0:17:11,160
با مبانی فقهت همراه باشن

273
0:17:11,160 --> 0:17:13,160
که این برنامه اختصاص داره به

274
0:17:13,160 --> 0:17:15,160
درس خارج اصول فقه

275
0:17:15,160 --> 0:17:18,160
حضرت حادیتالله مظاهری

276
0:17:18,160 --> 0:17:22,160
بعد از مبانی فقهت هم انشاءالله با تنفس صبح

277
0:17:22,160 --> 0:17:24,160
با شما همراه میشیم

278
0:17:24,160 --> 0:17:26,160
تلاوت صبحای گرآن کریم

279
0:17:26,160 --> 0:17:28,160
آرزو میکنیم که انشاءالله

280
0:17:28,160 --> 0:17:30,160
هر جا هستید

281
0:17:30,160 --> 0:17:32,160
در پناه گرآن موفق باشید

282
0:17:32,160 --> 0:17:34,160
یک شمبه خوبی داشته باشید

283
0:17:34,160 --> 0:17:37,440
مبانی فقاحت رو میشترین

284
0:18:04,160 --> 0:18:20,680
این جمله ز برکبه به ما حق داریم

285
0:18:20,680 --> 0:18:26,880
که از مکتب بالی نجف یافته ایم

286
0:18:34,160 --> 0:18:42,080
که از مکتب بالی نجف یافته ایم

287
0:19:04,160 --> 0:19:10,800
گفتم در میان قوم رضوان الله تعالی علیه ام

288
0:19:10,800 --> 0:19:15,940
هفت قسمت اجماع دیده میشه برد

289
0:19:15,940 --> 0:19:22,760
و اون لم کشف را هر کسی جوری گفته

290
0:19:22,760 --> 0:19:29,440
بعضی گفتن که اگر اجماع باشد

291
0:19:29,440 --> 0:19:32,960
شخص امام علیه السلام در مجمعی نه

292
0:19:32,960 --> 0:19:33,980
شده اجماعی

293
0:19:34,160 --> 0:19:35,280
اجماع دخولی

294
0:19:35,280 --> 0:19:40,160
بعضی احتمال دادن که

295
0:19:40,160 --> 0:19:43,040
اجماع کاشف از این است

296
0:19:43,040 --> 0:19:45,560
که شخص امام را دیدن

297
0:19:45,560 --> 0:19:48,940
و مسئله را از او سؤال کردن

298
0:19:48,940 --> 0:19:51
شد اجماع تشرفی

299
0:19:51 --> 0:19:56,040
بعضی فرمودن که قاعده لطف

300
0:19:56,040 --> 0:19:59,840
باید امام علیه السلام

301
0:19:59,840 --> 0:20:03
تختعه کنه اتفاق را

302
0:20:03 --> 0:20:04
و چون تختعه نهید

303
0:20:04,160 --> 0:20:06,340
اتفاق را

304
0:20:06,340 --> 0:20:08,700
پس اون اتفاق خود جده

305
0:20:08,700 --> 0:20:11,280
شد اجماع لطفی

306
0:20:11,280 --> 0:20:14,940
بعضی هم فرمودن که

307
0:20:14,940 --> 0:20:18,400
وقتی اتفاق علماء باشد

308
0:20:18,400 --> 0:20:20,780
پی میبریم

309
0:20:20,780 --> 0:20:22,920
حدس میزنیم

310
0:20:22,920 --> 0:20:24,620
این که

311
0:20:24,620 --> 0:20:26,920
قول امام علیه السلام همینه

312
0:20:26,920 --> 0:20:30,420
برای این که

313
0:20:30,420 --> 0:20:33,360
اگر همه رعیت چیزی گفتن

314
0:20:34,160 --> 0:20:36,320
کاشف از این است

315
0:20:36,320 --> 0:20:39,540
که رئیس هم همین را میگوید

316
0:20:39,540 --> 0:20:42,880
به معنی این که حدس میزنیم

317
0:20:42,880 --> 0:20:45,280
از اقوال اونها

318
0:20:45,280 --> 0:20:47,460
قول رئیس را

319
0:20:47,460 --> 0:20:49,600
قول رئیس مذهب

320
0:20:49,600 --> 0:20:52,700
یعنی امام زمون علیه السلام را

321
0:20:52,700 --> 0:20:56,660
شد اجماع حدسی

322
0:20:56,660 --> 0:21:01,160
این اجماع دخولی

323
0:21:01,160 --> 0:21:03,160
اجماع تشرفی

324
0:21:04,160 --> 0:21:06,460
اجماع لطفی

325
0:21:06,460 --> 0:21:08,700
اجماع حدسی

326
0:21:08,700 --> 0:21:12
و پنجم هم اجماع زنی

327
0:21:12 --> 0:21:15,980
گفتن اقوال مختلفه

328
0:21:15,980 --> 0:21:18,720
زنون متراکمه

329
0:21:18,720 --> 0:21:21,100
از زنون متراکمه

330
0:21:21,100 --> 0:21:22,560
اتوینان پیدا میشه و

331
0:21:22,560 --> 0:21:24,620
این پنجم

332
0:21:24,620 --> 0:21:26,120
که در این پنجم

333
0:21:26,120 --> 0:21:27,840
فل جمعه صحبت کرد

334
0:21:27,840 --> 0:21:30,500
قسمت ششم

335
0:21:30,500 --> 0:21:33,240
که مرحوم شیطان ساری

336
0:21:33,240 --> 0:21:33,980
رضواناللاتنیم

337
0:21:34,160 --> 0:21:36,160
از آل آنی فرمودن

338
0:21:36,160 --> 0:21:41,800
و بعد شاگردهای مرحوم شیخ

339
0:21:41,800 --> 0:21:46,440
مخصوصا مرحوم آخوندر کفایه

340
0:21:46,440 --> 0:21:50,880
تاکید دارن اجماع کشفی

341
0:21:50,880 --> 0:21:57,920
که میگوین اگر همه علما یه چیز بگوین

342
0:21:57,920 --> 0:21:59,920
مخصوصا خودما

343
0:21:59,920 --> 0:22:00,920
خوب

344
0:22:00,920 --> 0:22:04,160
از اون طرف هم بر طبقه افرادیم

345
0:22:04,160 --> 0:22:06,160
اقوالشون

346
0:22:06,160 --> 0:22:08,160
مدرک نباشه

347
0:22:08,160 --> 0:22:10,160
نه قاعده باشه

348
0:22:10,160 --> 0:22:16,160
تا بگیم علما با اون قاعده جلو آمدن

349
0:22:16,160 --> 0:22:20,160
نه روایت باشه تا بگیم

350
0:22:20,160 --> 0:22:26,160
به واسطه اون روایت اینجور فتفه دادن

351
0:22:26,160 --> 0:22:32,160
از اون طرف میدانیم اینا قیاسی نیستن

352
0:22:32,160 --> 0:22:34,160
اینا استحسانی نیستن

353
0:22:34,160 --> 0:22:42,160
اینا قطره ای علیه اعظمالله حرف نمیزنن

354
0:22:42,160 --> 0:22:47,160
اینا با زن و تخمین حرف نمیزنن

355
0:22:47,160 --> 0:22:50,160
و وقتی چنین باشه

356
0:22:50,160 --> 0:22:56,160
این گفته همه قدم ها

357
0:22:56,160 --> 0:23:00,160
گفته همه متاخرین

358
0:23:00,160 --> 0:23:02,160
کاشف هست

359
0:23:02,160 --> 0:23:04,160
از این که

360
0:23:04,160 --> 0:23:08,160
قول امام علیه السلام در میان اینها

361
0:23:08,160 --> 0:23:10,160
کشف میکنیم

362
0:23:10,160 --> 0:23:14,160
که با اون حدث فرقش اینه اون

363
0:23:14,160 --> 0:23:20,160
اتمینانه اون زنه اون حدثه از نظر منطق

364
0:23:20,160 --> 0:23:24,160
این کشفه این یه واقعیت یه عقله

365
0:23:24,160 --> 0:23:33,160
عقل ما کشف میکنند قول امام علیه السلام را از میان اینها

366
0:23:34,160 --> 0:23:41,160
که در کلمات مرحوم شیخ انصاری و دیگران هم آمده این که

367
0:23:41,160 --> 0:23:46,160
قول سینه به سینه رسیده است تا اینها

368
0:23:46,160 --> 0:23:54,160
یعنی مثلا امام صادق سلام الله علیه به شاگردها گفتند

369
0:23:54,160 --> 0:24:02,160
این کتابت نشده شاگردها به شاگردها گفتند و همچنین این قول

370
0:24:02,160 --> 0:24:11,160
از سینه به سینه از قول به قول دیگر نقل دیگر در میان قدما شده

371
0:24:11,160 --> 0:24:21,160
در میان قدما اومده در میان متاخرین آمده که مهمودا متاخرین

372
0:24:21,160 --> 0:24:31,160
طبعا لمرحوم آخون طبعا لمرحوم شیخ قائلا به اجماع کشفی

373
0:24:31,160 --> 0:24:41,160
یعنی قول علما کاشفه از قول امام علیه السلام

374
0:24:41,160 --> 0:24:48,160
خیلی با اون وجه پنجم تفاوتی نداره

375
0:24:48,160 --> 0:24:58,160
یعنی اسمشو بذاریم حدس یا اسمشو بذاریم کشف خیلی تفاوت نداره

376
0:24:58,160 --> 0:25:00,160
بالاخره مثل این که

377
0:25:00,160 --> 0:25:01,160
بلاخره مثل این که

378
0:25:01,160 --> 0:25:05,160
تقریرها یه مقدار تفاوت پیدا میکنن

379
0:25:05,160 --> 0:25:13,160
ولی اگر انسان یه مقدار دقت طلبگی بکند

380
0:25:13,160 --> 0:25:18,160
میبینه مرحوم آشق که قائلا به حدسه

381
0:25:18,160 --> 0:25:21,160
و مرحوم آخون که قائلا به کشفه

382
0:25:21,160 --> 0:25:25,160
این دو تقریر بر میگردند به یه تقریر

383
0:25:25,160 --> 0:25:31,160
اون میگه وقتی همه فقه ها یه چیز گفت

384
0:25:31,160 --> 0:25:37,160
مثل اینه که همه اداره یه چیز بگویند

385
0:25:37,160 --> 0:25:41,160
کشف می کنیم حدس میزنیم که رئیسم همه ای رو میگه

386
0:25:41,160 --> 0:25:43,160
ولا از رئیس نپرسیم

387
0:25:43,160 --> 0:25:49,160
این آقا میگه وقتی همه اهل اداره یه چیز گفتند

388
0:25:49,160 --> 0:25:53,160
کشف می کنیم این که رئیسم همه ای رو میگه

389
0:25:53,160 --> 0:25:55,160
ولا از رئیس نپرسیده باشیم

390
0:25:55,160 --> 0:26:00,160
من خیال نمی کنم بیشه و بعد فرق گذاشت

391
0:26:00,160 --> 0:26:02,600
بین حدس

392
0:26:02,600 --> 0:26:04,100
و بین که

393
0:26:04,100 --> 0:26:06,380
خیله از نظر منطق

394
0:26:06,380 --> 0:26:08,240
یکیسی بگه

395
0:26:08,240 --> 0:26:10,500
حدس ما دونه کشفه

396
0:26:10,500 --> 0:26:12,160
اگه استلزام

397
0:26:13,600 --> 0:26:14,160
استلزام

398
0:26:15,020 --> 0:26:17,380
اتمینانی شد

399
0:26:17,380 --> 0:26:19,420
اسمشو مذاریم حدس

400
0:26:19,420 --> 0:26:21,720
اگه استلزام

401
0:26:21,720 --> 0:26:22,160
استلزام

402
0:26:22,860 --> 0:26:24,160
عرفی شد

403
0:26:24,680 --> 0:26:26,160
اسمشو مذاریم حدس

404
0:26:27 --> 0:26:29,580
اما استلزام

405
0:26:29,580 --> 0:26:30,960
اگه عقلی شد

406
0:26:30,960 --> 0:26:33,160
استلزام اگر

407
0:26:34,440 --> 0:26:35,480
عقل دقیقی

408
0:26:35,480 --> 0:26:37,560
فلسفی منطقی شد

409
0:26:37,560 --> 0:26:39,460
اسمشو مذاریم کشف

410
0:26:39,460 --> 0:26:41,320
یه مرتبه بالاتر میشه

411
0:26:41,320 --> 0:26:43,160
و حیث این که

412
0:26:43,760 --> 0:26:45,420
شما فضلا

413
0:26:45,420 --> 0:26:47,700
اتمینان و حجت

414
0:26:47,700 --> 0:26:49,160
میدونید در فیق در اصول

415
0:26:49,940 --> 0:26:52,440
علم عرفی را

416
0:26:52,440 --> 0:26:54,180
بیش از علم عرفی

417
0:26:54,180 --> 0:26:55,160
در فیق نمیخواید

418
0:26:55,160 --> 0:26:57,480
در اصول نمیخواید

419
0:26:57,480 --> 0:26:59,160
بنابراین

420
0:26:59,160 --> 0:27:00,660
اون عقل دقیقی

421
0:27:00,660 --> 0:27:02,400
اون استلزام عقلی

422
0:27:02,400 --> 0:27:04,680
میخواد باشه میخواد نباشه

423
0:27:04,680 --> 0:27:06,220
میشه خود جهان

424
0:27:06,220 --> 0:27:08,680
باز برمیگرده به این که

425
0:27:08,680 --> 0:27:10,380
تقریر کشف کنی

426
0:27:10,380 --> 0:27:12,380
یا تقریر حدس کنی

427
0:27:12,380 --> 0:27:14,060
تفاوتی نداره

428
0:27:14,060 --> 0:27:17,380
و بالاخره برمیگرده به این که

429
0:27:17,380 --> 0:27:19,040
اگر در میان

430
0:27:19,040 --> 0:27:21,160
خودما یه اتفاقی باشه

431
0:27:21,800 --> 0:27:23,160
بر طبق

432
0:27:23,680 --> 0:27:25,460
اون اتفاق

433
0:27:25,460 --> 0:27:27,100
دلیل نباشه

434
0:27:27,100 --> 0:27:29,100
اجماع گوند

435
0:27:29,160 --> 0:27:33,640
اجماع بدون دلیل ظاهر

436
0:27:33,640 --> 0:27:35,160
اجماع بدون مدرن

437
0:27:36,140 --> 0:27:38,960
عرف حدس میزند

438
0:27:38,960 --> 0:27:40,860
که قول امام اینجا

439
0:27:40,860 --> 0:27:42,760
یا عقل

440
0:27:42,760 --> 0:27:45,160
کشف میکنه قول امام را

441
0:27:45,820 --> 0:27:46,960
خیال نمی کنم

442
0:27:46,960 --> 0:27:48,480
تفاوتی داشته باشه

443
0:27:48,480 --> 0:27:51,100
لذا تعبیر

444
0:27:51,100 --> 0:27:53,620
حدس بکنیم همون کشفه

445
0:27:53,620 --> 0:27:54,800
خیال میکنم

446
0:27:54,800 --> 0:27:56,200
نظر لفظی باشه

447
0:27:56,200 --> 0:27:57,680
اون وقت

448
0:27:57,680 --> 0:27:59,120
اون اشکالی

449
0:27:59,160 --> 0:28:01,680
که دیروز کردیم

450
0:28:01,680 --> 0:28:04
اون اشکالم اینجا میاد

451
0:28:04 --> 0:28:06,780
اون اشکال کی بود؟

452
0:28:06,780 --> 0:28:08,820
گفتیم که

453
0:28:08,820 --> 0:28:09,460
بله

454
0:28:09,460 --> 0:28:13,320
اینها بدون مدرک

455
0:28:13,320 --> 0:28:14,520
حرف نمیزنند

456
0:28:14,520 --> 0:28:16,180
مسلم

457
0:28:16,180 --> 0:28:18,560
اینها

458
0:28:18,560 --> 0:28:19,920
بدون

459
0:28:19,920 --> 0:28:23,340
قیاس و استحسان

460
0:28:23,340 --> 0:28:24,100
ندارند

461
0:28:24,100 --> 0:28:27,160
اینها دقت حسابی

462
0:28:27,160 --> 0:28:29,160
در خطابات دارند

463
0:28:29,160 --> 0:28:31,160
حالا یه چیزی هم گفتند

464
0:28:31,160 --> 0:28:33,160
همشون گفتند

465
0:28:33,160 --> 0:28:35,160
این

466
0:28:35,160 --> 0:28:37,160
آیا

467
0:28:37,160 --> 0:28:39,160
متابقه با واقعه

468
0:28:39,160 --> 0:28:41,160
یا متابق با خدجت

469
0:28:41,160 --> 0:28:43,160
ممکنه

470
0:28:43,160 --> 0:28:45,160
یه خدجتی باشد

471
0:28:45,160 --> 0:28:47,160
که به طبق آن خدجت گفته شده

472
0:28:47,160 --> 0:28:49,160
ممکنه

473
0:28:49,160 --> 0:28:51,160
یه قاعده ای

474
0:28:51,160 --> 0:28:53,160
در میانشون بوده

475
0:28:53,160 --> 0:28:55,160
یه چیزی در میانشون بوده

476
0:28:55,160 --> 0:28:57,160
و اما این که

477
0:28:57,160 --> 0:28:59,160
کاشف از این کاشفه بوده

478
0:28:59,160 --> 0:29:01,160
از واقع و نفس الان

479
0:29:01,160 --> 0:29:03,160
باشه ایرانی میتونیم

480
0:29:03,160 --> 0:29:05,160
اثبات بکنیم

481
0:29:05,160 --> 0:29:07,160
این ایراد به حدسی ها

482
0:29:07,160 --> 0:29:09,160
وارده

483
0:29:09,160 --> 0:29:11,160
این ایراد به کشفی ها هم وارده

484
0:29:11,160 --> 0:29:13,160
لذا

485
0:29:13,160 --> 0:29:15,160
استاد بزرگوار ما

486
0:29:15,160 --> 0:29:17,160
مرحومه

487
0:29:17,160 --> 0:29:19,160
آیت الله عظمه

488
0:29:19,160 --> 0:29:21,160
بروجردی

489
0:29:21,160 --> 0:29:23,160
ایشون

490
0:29:23,160 --> 0:29:25,160
یه

491
0:29:25,160 --> 0:29:27,160
تقریر دیگری دارند

492
0:29:27,160 --> 0:29:29,160
که اسم شمزرین

493
0:29:29,160 --> 0:29:31,160
اجماع نسی

494
0:29:31,160 --> 0:29:33,160
و این

495
0:29:33,160 --> 0:29:35,160
تقریر بهترین تقریر ها

496
0:29:35,160 --> 0:29:37,160
در باب اجماع

497
0:29:37,160 --> 0:29:39,160
انصاف قضیه

498
0:29:39,160 --> 0:29:41,160
بهترین تقریر ها را

499
0:29:41,160 --> 0:29:43,160
بهترین حرف ها را

500
0:29:43,160 --> 0:29:45,160
بهترین حرف ها را

501
0:29:45,160 --> 0:29:47,160
مرحومه آی بروجردی

502
0:29:47,160 --> 0:29:49,160
زدند ایشون چی میگن

503
0:29:49,160 --> 0:29:51,160
ایشون

504
0:29:51,160 --> 0:29:53,160
میفرمایم که

505
0:29:53,160 --> 0:29:55,160
یه روایاتی

506
0:29:55,160 --> 0:29:57,160
در میان

507
0:29:57,160 --> 0:29:59,160
خودما بوده

508
0:29:59,160 --> 0:30:01,160
این رو