1
0:00:00 --> 0:00:05,360
لِمَ تَغُولُونَ مَا لَا تَفْعَدُونَ

2
0:00:05,360 --> 0:00:09
كَبُرَ مَقْتًا اِنْدَ اللَّهِ

3
0:00:09 --> 0:00:13,220
اَنْ تَغُولُوا مَا لَا تَفْعَدُونَ

4
0:00:13,220 --> 0:00:21,600
و از قرآن از روایات استفاده کردیم

5
0:00:21,600 --> 0:00:29,280
این که اگر حکومت بردلها می خواهیم

6
0:00:29,280 --> 0:00:36,500
تقوی به تجربه هم اثبات شده است

7
0:00:36,500 --> 0:00:42,340
می گفت مرحوم شیخ انساری

8
0:00:42,340 --> 0:00:47,500
در بازار بقداد راه می رفتم

9
0:00:47,500 --> 0:00:51,420
یه یهودی از من پرسیده

10
0:00:51,420 --> 0:00:55,500
این چیه؟

11
0:00:55,500 --> 0:00:59,260
گفتم این

12
0:00:59,260 --> 0:01:01,780
شیخ انساری

13
0:01:01,780 --> 0:01:08,300
گفت نه بگو حجت الاسلام

14
0:01:08,300 --> 0:01:12,820
برای این که وجودش

15
0:01:12,820 --> 0:01:18,700
دلیل بر حجیت اسلام

16
0:01:18,700 --> 0:01:23,560
و ما خیلی ها را دیدیم

17
0:01:23,560 --> 0:01:28,300
که رفتار اسلامیه

18
0:01:29,260 --> 0:01:39,400
کال ہے کار رریم

19
0:01:39,400 --> 0:01:42,480
år الح pis הכ drone

20
0:01:42,480 --> 0:01:45,340
م Philosophué

21
0:01:45,340 --> 0:01:48,180
أنمائه

22
0:01:48,180 --> 0:01:51,680
ناران

23
0:01:51,680 --> 0:01:53,860
سنگرد

24
0:01:53,860 --> 0:01:55,680
سرنجر

25
0:01:55,680 --> 0:01:58,820
تهنتاه

26
0:01:58,820 --> 0:02:02,940
اهمیت به واجبات همه همه

27
0:02:02,940 --> 0:02:09,220
مخصوصا نماز، نماز شب

28
0:02:09,220 --> 0:02:21,820
اهمیت به مستحبات به اندازه که زرر به کارمون ندنیم

29
0:02:21,820 --> 0:02:30,800
مخصوصا خدمت به خلق خدا

30
0:02:30,800 --> 0:02:38,980
به هر اندازه بتواند، به هر اندازه بشه

31
0:02:43,980 --> 0:02:49,820
اجتناب از گناه همه همه

32
0:02:49,820 --> 0:02:51,780
چه سقید

33
0:02:51,820 --> 0:03:00,820
قیره، چه کبیره

34
0:03:00,820 --> 0:03:08,820
چه علنی، چه مخفی

35
0:03:08,820 --> 0:03:16,820
مخصوصا حق و ناس

36
0:03:16,820 --> 0:03:21,820
حق و ناس هم

37
0:03:21,820 --> 0:03:24,820
فقط مالی نه

38
0:03:24,820 --> 0:03:29,820
من جمله حق و ناس آبروی

39
0:03:30,600 --> 0:03:34,820
موازه به آبروی دیگران باشین

40
0:03:35,340 --> 0:03:38,140
دفاع

41
0:03:38,140 --> 0:03:41,180
از مردم

42
0:03:41,180 --> 0:03:47
مخصوصا از خیشان، از رفقا

43
0:03:47 --> 0:03:51,800
از آبروی انها

44
0:03:51,820 --> 0:03:57,400
ترها می رویه خاطر قوییه

45
0:03:57,400 --> 0:04:03,300
تریت بميروني، از نخش از نخش از نخش годуیه

46
0:04:03,300 --> 0:04:06,820
و از ٫ camacr my height

47
0:04:06,820 --> 0:04:11,440
و ال aujourdین به نهیَعتامه

48
0:04:11,440 --> 0:04:15,900
از حتی ایيدراتی که جهان گخواهیت선 امروز

49
0:04:15,900 --> 0:04:18,040
ما سه همُه بال

50
0:04:18,040 --> 0:04:19,920
و سه کی یک پسید Beispiel

51
0:04:19,920 --> 0:04:21,340
همونها ترفیه عمهایی ما هستن گفتید قلوب مرادم داره

52
0:04:21,820 --> 0:04:25,320
برای ما مشکل شده

53
0:04:25,320 --> 0:04:27,820
اینه که فقه ها

54
0:04:28,660 --> 0:04:36,820
معمولا میگن ما تقید به زواهر شرع من کمه

55
0:04:37,340 --> 0:04:42,820
باید ملکه ادالت داشته باشیم

56
0:04:42,820 --> 0:04:53,840
ملکه ادالت یعنی به طور ناخد آگاه

57
0:04:53,840 --> 0:04:58,040
اهمیت به واجبات

58
0:04:58,040 --> 0:05:03,480
اهمیت به مستحبات

59
0:05:03,480 --> 0:05:07,820
اجتناب از گناه

60
0:05:07,820 --> 0:05:12,320
حتی به اندازه وصعش

61
0:05:12,320 --> 0:05:12,800
اجتناب از گناه

62
0:05:12,800 --> 0:05:15,280
اجتناب از مکروه ها

63
0:05:15,280 --> 0:05:20,640
این باید ملکه ای باشه

64
0:05:20,640 --> 0:05:26,500
و در رساله ها همه همه

65
0:05:26,500 --> 0:05:29,340
کمن

66
0:05:29,340 --> 0:05:36,060
که بگن تقید به زواهر شرع کفایت میکند برای ادالت

67
0:05:36,060 --> 0:05:42,780
امم ملک لازم نیم

68
0:05:42,800 --> 0:05:43,940
کمه

69
0:05:43,940 --> 0:05:48,920
معمولا فقه ها

70
0:05:48,920 --> 0:05:52,920
از زواهر روایات

71
0:05:52,920 --> 0:05:56,980
از زواهر آیات استفاده کردن

72
0:05:56,980 --> 0:05:58,800
همه همه

73
0:05:59,480 --> 0:06:06,680
باید ملکه ادالت داشته باشیم

74
0:06:09,800 --> 0:06:12,680
یعنی در وقت نمونه

75
0:06:12,800 --> 0:06:15,580
نماز یه تلاتم درونی

76
0:06:15,580 --> 0:06:26,880
بزرگان میگن که اصلا تشیع

77
0:06:26,880 --> 0:06:30,780
یه ترادفی دارد

78
0:06:30,780 --> 0:06:33,720
با ملکه ادالت

79
0:06:33,720 --> 0:06:35,120
همه همه

80
0:06:35,120 --> 0:06:40,360
در وقت نماز یه تراتم درونی

81
0:06:40,360 --> 0:06:42,780
من خیلی دیده باشم

82
0:06:42,800 --> 0:06:45,800
از بزرگان

83
0:06:45,800 --> 0:06:49,180
که در وقت نماز

84
0:06:49,180 --> 0:06:52,220
یه تلاتم درونی

85
0:06:52,220 --> 0:06:55,420
درانها پیدا میشه

86
0:06:55,420 --> 0:07:01,480
دیگه همه چی فراموش میشه

87
0:07:01,480 --> 0:07:03,140
جز نماز

88
0:07:03,140 --> 0:07:06,800
به طور ناخد آگاه

89
0:07:07,860 --> 0:07:09,800
باید قیبت نکنیم

90
0:07:09,800 --> 0:07:10,800
من خیلی درونیم

91
0:07:10,800 --> 0:07:12,780
من خیلی درونیم

92
0:07:12,800 --> 0:07:14,300
خیلی دیدم

93
0:07:14,300 --> 0:07:18,140
معاشرت هم با اونا داشتم

94
0:07:18,140 --> 0:07:18,800
سالها

95
0:07:19,720 --> 0:07:23,140
و یک قیبت

96
0:07:23,140 --> 0:07:24,660
از اونا ندیدم

97
0:07:24,660 --> 0:07:30,460
و ما باید به طور

98
0:07:30,460 --> 0:07:33,120
ناخد آگاه

99
0:07:33,120 --> 0:07:35,260
قیبت

100
0:07:35,260 --> 0:07:36,800
نداشته باشیم

101
0:07:36,800 --> 0:07:42,300
آدمی که

102
0:07:42,800 --> 0:07:46,880
مرد خور باشد

103
0:07:46,880 --> 0:07:48,940
معلومه که خدا

104
0:07:48,940 --> 0:07:53,300
به این حکومت و دلها نمیده هم

105
0:07:53,300 --> 0:08:00,800
لا یکتب بعضکم بعضا

106
0:08:00,800 --> 0:08:03,940
ایو حب با احدکم

107
0:08:03,940 --> 0:08:05,800
ان یکل لحم اخیه

108
0:08:06,500 --> 0:08:09,180
میتن فکرهتمو

109
0:08:09,180 --> 0:08:11,800
میخوای

110
0:08:12,800 --> 0:08:16,380
گوشت مرده بخوره نه

111
0:08:16,380 --> 0:08:19,100
پس قیبت نکن

112
0:08:19,100 --> 0:08:25,800
باید اینا را ما حضم بکنیم

113
0:08:25,800 --> 0:08:31,240
باید اینا را ما

114
0:08:31,240 --> 0:08:34,280
از علم الیقین

115
0:08:34,280 --> 0:08:36,860
لاقل ببریم

116
0:08:36,860 --> 0:08:38,240
به عین الیقین

117
0:08:38,240 --> 0:08:42,680
که غیر طلبه

118
0:08:42,680 --> 0:08:42,780
مرده بخوره نه

119
0:08:42,800 --> 0:08:44,940
و گفت که در یه جلسه

120
0:08:44,940 --> 0:08:48,800
قیبت یک کسی شد

121
0:08:49,500 --> 0:08:50,800
من ساکت موندم

122
0:08:51,380 --> 0:08:56,800
شب خواب دیدم

123
0:08:57,420 --> 0:08:58,800
همون آقا را

124
0:08:58,800 --> 0:09:00,080
آوردند

125
0:09:00,080 --> 0:09:02,080
همونا

126
0:09:02,080 --> 0:09:04,120
سرش بریدند

127
0:09:04,120 --> 0:09:06,680
من تیک گوشته را

128
0:09:06,680 --> 0:09:08,280
گذاشتم تو دیک

129
0:09:08,280 --> 0:09:10,700
مخواستیم بپذیم بخوریم

130
0:09:12,800 --> 0:09:14,800
میخوابه

131
0:09:14,800 --> 0:09:16,840
اما قرآن میگه

132
0:09:16,840 --> 0:09:18,140
یه واقعیته

133
0:09:18,140 --> 0:09:23
که خانمی اومد

134
0:09:23 --> 0:09:24,840
خدمت پیغمبر اکرم

135
0:09:24,840 --> 0:09:26,800
کار داشت

136
0:09:27,340 --> 0:09:30,320
پیغمبر اکرم

137
0:09:30,320 --> 0:09:32,340
جوابش دادن

138
0:09:32,340 --> 0:09:35,040
وقتی که

139
0:09:35,040 --> 0:09:36,800
رفت

140
0:09:37,400 --> 0:09:38,600
آیشه

141
0:09:38,600 --> 0:09:40,800
پشت سر این خانم

142
0:09:40,800 --> 0:09:41,440
خانم

143
0:09:41,440 --> 0:09:41,800
خانم

144
0:09:41,800 --> 0:09:42,680
خانم

145
0:09:42,680 --> 0:09:45,280
زبان نه

146
0:09:45,280 --> 0:09:48,300
با دست اشاره کرد

147
0:09:48,300 --> 0:09:50,420
جا رسول الله

148
0:09:50,420 --> 0:09:52,800
این قدس کتاست

149
0:09:52,800 --> 0:09:59,100
پیغمبر برفروخته شده

150
0:09:59,100 --> 0:10:00,720
ناراحت شده

151
0:10:01,240 --> 0:10:04,800
فرمودن آیشه

152
0:10:04,800 --> 0:10:06,720
چرا قیبت کردیم

153
0:10:10,720 --> 0:10:11,920
بعد گفت

154
0:10:11,920 --> 0:10:13,200
رسول الله

155
0:10:13,200 --> 0:10:15,460
من چیزی نگفتم

156
0:10:15,460 --> 0:10:20,980
فرمود استفراغ کن

157
0:10:20,980 --> 0:10:24,120
حالت مکاشفه

158
0:10:24,120 --> 0:10:25,860
به آیشه دادن

159
0:10:25,860 --> 0:10:31,060
حال استفراغ پیدا کرد

160
0:10:31,060 --> 0:10:32,980
یه مقدار گوشت

161
0:10:32,980 --> 0:10:37,060
از دهنش افتاد

162
0:10:37,060 --> 0:10:41,260
آیشه پیغمبر گفت

163
0:10:41,260 --> 0:10:41,560
من دوست دارم

164
0:10:41,560 --> 0:10:41,800
من دوست دارم

165
0:10:41,800 --> 0:10:41,900
من دوست دارم

166
0:10:41,920 --> 0:11:11,800
من دوست دارم

167
0:11:11,800 --> 0:11:41,780
من دوست دارم

168
0:11:41,780 --> 0:12:11,760
من دوست دارم

169
0:12:11,780 --> 0:12:41,760
من دوست دارم

170
0:12:41,760 --> 0:12:41,780
من دوست دارم

171
0:12:41,780 --> 0:13:11,760
من دوست دارم

172
0:13:11,780 --> 0:13:13,780
زمانی

173
0:13:13,780 --> 0:13:19,940
من دوم

174
0:13:19,940 --> 0:13:20,700
فرمود straighten

175
0:13:20,700 --> 0:13:22,340
من دوم

176
0:13:22,340 --> 0:13:33,540
اپقی

177
0:13:33,540 --> 0:13:35,960
نه

178
0:13:35,960 --> 0:13:37,780
کليد

179
0:13:37,780 --> 0:13:39,780
من حک ولگوزر سیناه

180
0:13:39,780 --> 0:13:40,660
این درست باد mellan تbrovie دیشه

181
0:13:40,660 --> 0:13:41,660
تعوید عقلارون

182
0:13:41,660 --> 0:13:59,660
تضییع مال خیلی گناهش بالاتره برای این که همه همه آبرویشون پیششون مهمتر از مالشونه

183
0:13:59,660 --> 0:14:11,980
خدایا توفیق کار کردن برای این که برسیم به اونجا که دل ما بشد مال خدا

184
0:14:11,980 --> 0:14:17,460
خدایا به همه ما علایت بفرمون

185
0:14:17,460 --> 0:14:23,660
و صلی اللہ علیه و سلام محمد و آل محمد

186
0:14:29,660 --> 0:14:37,800
و آل محمد و عجیب در جهون

187
0:14:59,660 --> 0:15:09,080
معارف به استحضارتون برسنم که هنگام طول و آفتاب به افق شهر مقدس قوم ساعت پنج و چهل دقیقه خواهد بود

188
0:15:09,080 --> 0:15:21,700
علاقمندان به دروس هزوی طلاب و فوزلای عرجمند فقه آل محمد رو در این فرصت بشنوند سی دقیقه درس خارج فقه حضرتای طلاب صبحانی

189
0:15:29,660 --> 0:15:59,640
و از این فرصت باید برسنم که هنگام طول و آفتاب به افق شهر مقدس قوم ساعت پنج و چهل دقیقه در این فرصت بشنوند سی دقیقه در این فرصت بشنوند سی دقیقه در این فرصت بشنوند

190
0:15:59,660 --> 0:16:06,780
فقه آل محمد

191
0:16:29,660 --> 0:16:36,660
بسم الله الرحمن الرحیم

192
0:16:59,660 --> 0:17:03,020
از شروع به دست آورده هم ارز کنم

193
0:17:29,660 --> 0:17:59,640
از شروع به دست آورده هم ارز کنم

194
0:17:59,660 --> 0:18:29,640
از شروع به دست آورده هم ارز کنم

195
0:18:29,660 --> 0:18:59,640
از شروع به دست آورده هم ارز کنم

196
0:18:59,660 --> 0:19:29,640
از شروع به دست آورده هم ارز کنم

197
0:19:29,660 --> 0:19:59,640
از شروع به دست آورده هم ارز کنم

198
0:19:59,660 --> 0:20:29,640
از شروع به دست آورده هم ارز کنم

199
0:20:29,660 --> 0:20:59,640
از شروع به دست آورده هم ارز کنم

200
0:20:59,640 --> 0:20:59,660
از شروع به دست آورده هم ارز کنم

201
0:20:59,660 --> 0:21:29,640
از شروع به دست آورده هم ارز کنم

202
0:21:29,660 --> 0:21:47,700
از شروع به دست آورده هم ارز کنم

203
0:21:47,700 --> 0:21:51,680
از شروع به دست آورده هم ارز کنم

204
0:21:51,680 --> 0:21:56,620
از شروع به دست آورده هم ارز وفرم favor makes

205
0:21:56,620 --> 0:21:59,380
امتزاد برد coupe

206
0:21:59,380 --> 0:21:59,620
امتزاد برد accuracy

207
0:21:59,620 --> 0:21:59,640
امتزاد برد photography

208
0:21:59,640 --> 0:22:01,680
پایش شکستن میشه

209
0:22:01,680 --> 0:22:04,120
اگر روایت سر به سر

210
0:22:04,120 --> 0:22:05,520
ارشکالم سالم بود

211
0:22:05,520 --> 0:22:07,740
که احتیاج به فصل دار

212
0:22:07,740 --> 0:22:09,140
معلوم میشه

213
0:22:09,140 --> 0:22:11,540
بل روایت خوب نرد نشده

214
0:22:11,540 --> 0:22:13,680
ولی زا ما روایت را

215
0:22:13,680 --> 0:22:15,600
توچی کردیم

216
0:22:15,600 --> 0:22:17,400
خب برگردیم

217
0:22:17,400 --> 0:22:18,780
به صورت افراز

218
0:22:18,780 --> 0:22:21,160
ارز کردیم که در اینجا

219
0:22:21,160 --> 0:22:23,020
دو مسئله داریم

220
0:22:23,020 --> 0:22:25,420
یک مسئله وقت مشاهه

221
0:22:25,420 --> 0:22:27,340
مسئله دیگر

222
0:22:27,340 --> 0:22:28,640
افرازه

223
0:22:28,640 --> 0:22:31,700
وقف راقف مشاهه خونده

224
0:22:31,700 --> 0:22:33,200
گفتم اگر

225
0:22:33,200 --> 0:22:35,700
نرک مشاهه کسی وقف کند

226
0:22:35,700 --> 0:22:37,640
اشکالی نداره

227
0:22:37,640 --> 0:22:39,080
این نمر کلام

228
0:22:39,080 --> 0:22:40,500
افرازش

229
0:22:40,500 --> 0:22:42,920
سنو افرازه

230
0:22:42,920 --> 0:22:43,700
یک

231
0:22:43,700 --> 0:22:47,200
واقف دوتاست

232
0:22:48,020 --> 0:22:51,200
موقوفن علیهم دوتاست

233
0:22:52,060 --> 0:22:55,640
اما این موقوفه یکیه

234
0:22:55,640 --> 0:22:57,200
دو برادرم

235
0:22:57,200 --> 0:23:02,740
از کنم مالکا این وقفم

236
0:23:02,740 --> 0:23:06,760
این برادر سهم قدرش را وقف اولاد کند

237
0:23:06,760 --> 0:23:11
و اون برادر سهم خودش را وقف اولاد کند

238
0:23:11 --> 0:23:13,860
واقف دوتاست

239
0:23:13,860 --> 0:23:16,820
موقوفان علیه دوتاست

240
0:23:16,820 --> 0:23:19,480
اما این موقوفه یکیم

241
0:23:19,480 --> 0:23:21,040
افرازه کنیم

242
0:23:21,040 --> 0:23:22,280
افرازه نیست

243
0:23:22,280 --> 0:23:24,400
که یک خطی بکشیم و بگیم

244
0:23:24,400 --> 0:23:26,620
مال شما مال اون

245
0:23:26,620 --> 0:23:30,860
چطور ما دو برادر با هم زندگی کردیم

246
0:23:30,860 --> 0:23:34,740
فرزندان من هم مثل این زندگی کنن

247
0:23:34,740 --> 0:23:38,320
اون صحب خودش را برای فرزندانش

248
0:23:38,320 --> 0:23:42,100
من هم صحب خودم را برای فرزندانم

249
0:23:42,100 --> 0:23:42,740
این یکی

250
0:23:42,740 --> 0:23:47,500
دوباره واقف یکیه اکس اول

251
0:23:47,500 --> 0:23:50
واقف یکیه

252
0:23:50 --> 0:23:52,960
اما موقفن علیه دوتاست

253
0:23:52,960 --> 0:23:58,180
من نصف انخانه را وقف مسجد جمع کران می کنم

254
0:23:58,180 --> 0:24:01,520
نصف دیگر را وقف حرم می کنم

255
0:24:01,520 --> 0:24:02,700
اشکالی نداره

256
0:24:02,700 --> 0:24:04,280
واقف یکیست

257
0:24:04,280 --> 0:24:06,200
موقف هم یکیست

258
0:24:06,200 --> 0:24:08,640
اما موقفن علیه دوتاست

259
0:24:08,640 --> 0:24:09,640
این افرازه

260
0:24:09,640 --> 0:24:13,720
خیال نکن معنای افرازی نست که یک

261
0:24:13,720 --> 0:24:16,500
خطی بکشیم و جدا کنم

262
0:24:16,500 --> 0:24:17,120
نه

263
0:24:17,120 --> 0:24:20,620
اینها را اگر می خواهم سحیم کنیم یک را

264
0:24:20,620 --> 0:24:22,960
یک صورت سلم داریم

265
0:24:22,960 --> 0:24:24,960
اگر می کنیم

266
0:24:24,960 --> 0:24:26,960
که باید از شما می شندم

267
0:24:26,960 --> 0:24:30,960
که بحث ما بشم از بحث سامق راییم

268
0:24:30,960 --> 0:24:32,960
اون این است که

269
0:24:32,960 --> 0:24:36,960
جناب واقف وقف کرده بر ده نفر

270
0:24:36,960 --> 0:24:39,960
اما وقف کرده بر دو نفر

271
0:24:39,960 --> 0:24:42,960
ولی در حال حیات می خواهد

272
0:24:42,960 --> 0:24:47,960
جدا کند خطی بگذ این بخش مال تو

273
0:24:47,960 --> 0:24:50,960
اون بخشم مال او

274
0:24:50,960 --> 0:24:52,960
وقف مشایده بخشم مال او

275
0:24:52,960 --> 0:24:57,960
اما در مقام بحر برداری نگرد که من

276
0:24:57,960 --> 0:25:00,960
این بخش را دادم به تو

277
0:25:00,960 --> 0:25:03,960
اون بخش را هم دادم به او

278
0:25:03,960 --> 0:25:07,960
البته در موقع سیغ خوندن این نبوده

279
0:25:07,960 --> 0:25:09,960
گفتیم وقفت خون ولده

280
0:25:09,960 --> 0:25:12,960
اما الان که وقف کرده ولده

281
0:25:12,960 --> 0:25:16,960
نگرد سمت راست مال تو سمت چپ مال او

282
0:25:16,960 --> 0:25:20,960
این صحیح است یا نه؟

283
0:25:20,960 --> 0:25:22,960
بله

284
0:25:22,960 --> 0:25:25,960
صحیحه؟ چرا؟

285
0:25:25,960 --> 0:25:30,960
از کلمتون ما در این مال باید داریم

286
0:25:30,960 --> 0:25:32,960
از این مال هم باید دارم

287
0:25:32,960 --> 0:25:35,960
از این مال هر مردی زده باید باید داریم

288
0:25:35,960 --> 0:25:38,960
از این مال هم باید داریم

289
0:25:38,960 --> 0:25:42,960
از کلمتون سهی نیست هم تو که می فرمایید روشن کرد

290
0:25:42,960 --> 0:25:46,960
اگر اینجور تقسیم کند ارسی می شود

291
0:25:46,960 --> 0:25:50,960
اون برادر فرزندانش اونو می برند

292
0:25:50,960 --> 0:25:55,960
این قسمت هم فرزندانش این و هان اینکه ملک مشاهد

293
0:25:55,960 --> 0:25:58,960
بله ظاهرا اشکالی نداره

294
0:25:58,960 --> 0:26:06,960
مادامی که این دو برادر زنده هستن اشکالی ندارد بگرد این بخش باغ مال تو

295
0:26:06,960 --> 0:26:08,960
اون بخش باغ مال تو

296
0:26:08,960 --> 0:26:15,960
اما هنگامی که هر دو برادر مردن دیگه این تقسیم به هم می خورند

297
0:26:15,960 --> 0:26:19,960
و الا اگر می خواد این تقسیم پا برجا باشد

298
0:26:19,960 --> 0:26:28,960
برگردند ملک ارسی می شود او ارس برد سمت راست را او هم ارس ببرند سمت چپ را

299
0:26:28,960 --> 0:26:36,960
بله بر این تقسیمش از ظاهر بی اشکاله ولی مادامی که اینها موجودند

300
0:26:36,960 --> 0:26:40,960
اما هنگامی که بردن تقسیم به هم می خوره

301
0:26:40,960 --> 0:26:45,960
و الا اگر می خواد بگم این تقسیم دائمی همیشه هست

302
0:26:45,960 --> 0:26:48,960
معناش این است که برگردند ارسی بشود

303
0:26:48,960 --> 0:26:53,960
و حالا اینکه وقت ما وقت مشاهد

304
0:26:53,960 --> 0:27:01,960
ظاهرن کم مر کلام و دیگه در اینجا چیزی واقعی نماهد

305
0:27:01,960 --> 0:27:04,960
حالا اگر آمدیم بر یه فرامون

306
0:27:04,960 --> 0:27:09,960
الان این دو برادری که من وعف کرده هم

307
0:27:09,960 --> 0:27:12,960
دوا می کنند

308
0:27:12,960 --> 0:27:16,960
مانع ندارد که ظاهرن چه کنند تقسیم کنند

309
0:27:16,960 --> 0:27:17,960
اما این تقسیم تقسیم یک نوعی است که این تقسیمی بردند

310
0:27:17,960 --> 0:27:21,960
تقسیم قاتل این است تقسیم ظاهرگرد

311
0:27:21,960 --> 0:27:25,960
مادامی که این دو مرادر زنده هم اشکالی ندارد

312
0:27:25,960 --> 0:27:27,960
تو این بخش را ببر اون بخش

313
0:27:27,960 --> 0:27:30,960
اما هنگامی که از بین رفتند

314
0:27:30,960 --> 0:27:33,960
فرزندان این ها مشاه هستند

315
0:27:33,960 --> 0:27:38,960
او نمیتوند بگرد اون صحباله بله یا این صحباله منه

316
0:27:38,960 --> 0:27:40,960
بد میگردند مشاه

317
0:27:40,960 --> 0:27:45,960
اجازه بدید من دو فرق بعدی را بخونم

318
0:27:45,960 --> 0:27:49,960
هر اسم من را بیارید

319
0:27:49,960 --> 0:27:53,960
اذا اتحاد الوقت و الواقف

320
0:27:53,960 --> 0:27:58,960
معکون الموقوف علیهم بتونن لاحق ایزن

321
0:27:58,960 --> 0:28:01,960
حالا یجود الافراز

322
0:28:01,960 --> 0:28:05,960
و اندی قسم البستان الى اقسام

323
0:28:05,960 --> 0:28:08,960
حسب عدد الموجودین

324
0:28:08,960 --> 0:28:12,960
و یستقل کلن بما افرزله

325
0:28:12,960 --> 0:28:13,960
چرا؟

326
0:28:13,960 --> 0:28:15,960
واضقلت بکنهی

327
0:28:15,960 --> 0:28:18,960
خلاف رز الوقت

328
0:28:18,960 --> 0:28:20,960
و این رزی الواقف

329
0:28:20,960 --> 0:28:23,960
فا اندل قسمت الحقیقیه

330
0:28:23,960 --> 0:28:26,960
اگر بگیم اند قسمت حقیقیه

331
0:28:26,960 --> 0:28:28,960
برمیگردد ارسی میشود

332
0:28:28,960 --> 0:28:32,960
فا اندل قسمت الحقیقیه به ایزو

333
0:28:32,960 --> 0:28:37,960
تلزم علل بتون خلاف حقیقت الوقت

334
0:28:37,960 --> 0:28:41,960
لعل المفروضه علل بتون الواقف

335
0:28:41,960 --> 0:28:44,960
یمدکون ملکن مشاه هستند

336
0:28:44,960 --> 0:28:49,960
فا تقسیم الموقوع حسب عدد الموجودین

337
0:28:49,960 --> 0:28:52,960
یلازم اختصاص اولادهن

338
0:28:52,960 --> 0:28:55,960
بما ترک لهم آباؤهم

339
0:28:55,960 --> 0:29:00,960
و حالا که من دون اشتراک اولاد آخرین

340
0:29:00,960 --> 0:29:03,960
فی ما و عجیبهم به خلاف الوقت

341
0:29:03,960 --> 0:29:06,960
بله ظاهرا اشکالی ندارد

342
0:29:06,960 --> 0:29:10,960
دیگر مادام که ضبط هستید دو برادر

343
0:29:10,960 --> 0:29:12,960
این طرف مال شما اون طرف مال او

344
0:29:12,960 --> 0:29:13,960
و این تقسیم تقسیم مال شما اون طرف مال او

345
0:29:13,960 --> 0:29:17,960
این تقسیم تقسیم ظاهر نواقعی

346
0:29:17,960 --> 0:29:21,960
نه امجزود و تقسیم و ظاهری

347
0:29:21,960 --> 0:29:23,960
و اختصاص کلن

348
0:29:23,960 --> 0:29:28,960
به منفعت مابیله مادامو موجودن

349
0:29:28,960 --> 0:29:32,960
سوما ابتاد و تقسیم

350
0:29:32,960 --> 0:29:35,960
به نسبه الربطون ظاهقه

351
0:29:35,960 --> 0:29:38,960
و ها زامن با لامان امن

352
0:29:38,960 --> 0:29:43,960
به شرک انجقوم المتولی اول حاکم شرعی

353
0:29:43,960 --> 0:29:46,960
به افتاد تقسیم

354
0:29:46,960 --> 0:29:48,960
ولی نه ام

355
0:29:48,960 --> 0:29:52,960
لوبت اندزاه بین ارباب الوح

356
0:29:52,960 --> 0:29:56,960
بما جازم اهو بی او

357
0:29:56,960 --> 0:29:59,960
ولا یمحسم الا بالقسمه