1
0:00:00 --> 0:00:14,380
اقعی مؤمن این است که مختزای ایمانش این است که در فکر سعادت آخرت باشه، در فکر قربه به خدا باشه، در فکر تکامل روح و معنوی باشه، مختزای ایمان این است

2
0:00:14,380 --> 0:00:30,360
اگر مؤمنی توقع داشته باشه که حالا که ایمان آورده میخواد در راه قدام قدم برداره، باید همه چیز سهل و آسان و گوارا و شیرین باشه

3
0:00:33,240 --> 0:00:43,080
توقعش اینه، اگر مواجه بشه به یک کار سختی، یک کار تلخی به تعبیر روایت

4
0:00:43,080 --> 0:00:44,360
موشیده

5
0:00:44,380 --> 0:00:49,380
دشکلی، دشواری، خب خودشو آماده نکردی؟

6
0:00:49,380 --> 0:00:58,780
یا اصلا میگه ما نخواستیم این راه بندگی و عبادتا، اصلا جا میزنه برمیده، حالا یازم اینه

7
0:00:58,780 --> 0:01:07,260
و یا دائمان با حالت قصه و اندوه و احساس شکست

8
0:01:07,260 --> 0:01:10,980
که اونی که ما میخواستیم نشد

9
0:01:12,120 --> 0:01:13,980
اگر راه خیل بود و راه خداست

10
0:01:14,380 --> 0:01:19,380
پس چرا همش دشواری هاست و مشکلات هست و

11
0:01:19,380 --> 0:01:25,380
این شاید درست جا نیفته ابتداعا که یعنی چیه؟

12
0:01:25,380 --> 0:01:30,380
خب معلومه خب هر کاری دشواری های سنگینی داره، این چیه ها میخواد ازت بفهمه؟

13
0:01:31,380 --> 0:01:41,660
حقیقتش اینه که در دلهای خیلی ماها اینجور سؤالات، شکوک، شباهات، هر چیزش بیزارید وجود داره

14
0:01:41,660 --> 0:01:44,660
مقایسه میکنیم مثلا

15
0:01:44,660 --> 0:01:51,660
یک جامعه اسلامی را با یک جامعه کف، یک فرد مؤمن را با یک فرد فاسد

16
0:01:51,660 --> 0:02:00,660
میبینیم که حالا در فردش مثال بزنیم، فرد مؤمن برای زندگیش چقدر دشواری ها باید تعمل کنه؟

17
0:02:00,660 --> 0:02:04,660
جون بکنه تا یک لغم نون حلال به دست بیاره؟

18
0:02:04,660 --> 0:02:13,660
بعد مشکلات خانوادگی داشته باشه؟ با همسرش، با بچه هاش، با همسایه هاش مشکلات داشته باشه؟ درگیری داشته باشه؟

19
0:02:13,660 --> 0:02:17,660
زندگیش توعمی با سختی ها و تلخی هاست

20
0:02:17,660 --> 0:02:29,660
از اون طرف هم یک همسایه ایش یا خیش قوم ایش میبینی؟ یک آدم فاسق و بی بندوباری است، خوش و خوره، میگن و میخندن و هیچ مشکلی هم در زندگی نداره

21
0:02:30,660 --> 0:02:42,660
این سوال برای آدم پیش میاد که خدایی که مؤمن را دوست میداره و این همه در روایات تعریف از ایمان و مؤمنین شده

22
0:02:42,660 --> 0:02:52,660
این چطوره که این مؤمن را اینجوری گرفتار برای یه لغم نون باید اینقدر جون بکنه؟ بعدم با این سختی ها مواجه بشه

23
0:02:52,660 --> 0:03:00,660
گاهی شاید نسائلی باشه که خیلی شما ها مبتلا باشید، میخواد زندگی را این در و اون در بزن که

24
0:03:00,660 --> 0:03:13,660
این چند سال باید معتل بشه تا یه مورد مناسبی دیده بود، هر جا میره یا ناز میکنند یا نمیدند یا استخارش باید میاد یه مشکلی پیش میاد جور نمیشه

25
0:03:13,660 --> 0:03:19,660
دیگران میبینی که خیلی رو به راحتی مثلا همسر دلخواهیش رو انتخاب میکنند زندگی میکنند

26
0:03:19,660 --> 0:03:29,660
این سوال برای آدم پیش میاد که اگه خدا طرفدار مؤمن هست این مؤمن را به طرف چرا اینقدر باید مبتلا کنه؟

27
0:03:29,660 --> 0:03:42,660
به همینطور مقایسه بین دو جامعه، یه جامعه اسلامی و یه جامعه کفر، این بیشارها چه گناهی دارند که اینقدر باید سختی بکشند؟ این همه باید فجایا تحمل کنند؟

28
0:03:42,660 --> 0:03:51,660
در کنارش کفار راحت ترانزمگی میکنند، اگه خدا طرفدار مؤمن این هست چرا کمک نمیکنه به این مسلمان ها؟

29
0:03:51,660 --> 0:03:59,660
این سوال به صورتهای مختلف برای ماها، حالا هر کسی به اندازه معرفتش یه جوابی میتونه،

30
0:03:59,660 --> 0:04:07,660
ولی اغلب ماها تو دلمون یه همچنون ابهامی هست که چرا؟

31
0:04:07,660 --> 0:04:20,660
خب اونایی که ایمانشون بیشتر هستون میگن، خب مسرحت خدا هست ما نمیدونیم، ولی برحال اغلب مردم این سوال در ذهنشون هست،

32
0:04:20,660 --> 0:04:26,660
جوابش در این کمله میشه پیدا کرد،

33
0:04:26,660 --> 0:04:28,660
کسانی که طالب حق هستند،

34
0:04:29,660 --> 0:04:36,660
حق سقیل، حق مر،

35
0:04:36,660 --> 0:04:48,660
این رو باید انتخاب کنن، آگاهانه بدونن، اگر راه حق میخوان انتخاب کنن باید پای تلخیهاش و دردشباریهاش هم بگذرند،

36
0:04:48,660 --> 0:04:56,660
البته خدای مطالب برای هر کسی تقدیر خاصی داره، هر کسی یه ظرفیتی داره، ظرفیت همه جور بلایی نداره،

37
0:04:56,660 --> 0:05:01,120
ولی کسی هم که هیچ مشکلی تو زندگی براش پیش نیاد

38
0:05:01,120 --> 0:05:02,300
و مؤمنم باشه

39
0:05:02,300 --> 0:05:04,080
این شاید یک دونش هم یافت نشد

40
0:05:04,080 --> 0:05:08,500
به خاطر این که این دنیا داره آزمایشی

41
0:05:08,500 --> 0:05:13,120
مؤمن باید با تحمل سختی ها ایمانش رو تقریت کنید

42
0:05:13,860 --> 0:05:18,380
پای بندیش را به احکام الهی

43
0:05:18,380 --> 0:05:22,700
و رضایش را به تقدیرات الهی اثبات بکنید

44
0:05:22,700 --> 0:05:24,160
کن چه خدا میخواد راضیم

45
0:05:24,160 --> 0:05:28,280
این کار مشکلیست

46
0:05:28,280 --> 0:05:31,900
چون چنین ادعایی داره

47
0:05:31,900 --> 0:05:33,520
و چنین خواستهی داره

48
0:05:33,520 --> 0:05:36,040
باید خودش را آمازه کنید برای تحمل سختی ها

49
0:05:36,040 --> 0:05:39,120
اما کافه که چنین ادعایی نداریم

50
0:05:39,680 --> 0:05:45,120
اصلا سر آشتی با خدا و حق و حقیقت نداریم

51
0:05:45,680 --> 0:05:47,400
این که من هم این رو میخوام

52
0:05:47,400 --> 0:05:50,080
یه چهار روز همین زندگی راحت بعدش هرچی میخواد بشید

53
0:05:52,420 --> 0:05:53,860
خدا هم در همین جا

54
0:05:53,860 --> 0:05:55,080
مزدکارشون را

55
0:05:55,080 --> 0:05:58
نتیجه تلاششون را بهشون میده

56
0:05:58 --> 0:06:00,280
عجلشون را در همین دنیا میده

57
0:06:00,280 --> 0:06:02,680
اما برای آخرتشون نتیجه نخواهی کنید

58
0:06:02,680 --> 0:06:08,060
پس ما باید بدونیم

59
0:06:08,060 --> 0:06:09,720
اگر طالب حق هستیم

60
0:06:09,720 --> 0:06:12,420
آماده باشیم برای تحمل سختی ها

61
0:06:12,420 --> 0:06:14,080
دوشباری ها تلخی ها

62
0:06:14,080 --> 0:06:18,840
این طبیعت امتخاب این راهه

63
0:06:21,080 --> 0:06:23,840
اگر کسانی تا به تعمل سختی ها رو ندارن

64
0:06:23,860 --> 0:06:25,500
راه دیگری باید انتخاب کنید

65
0:06:25,500 --> 0:06:29,240
راه حق بدون تحمل سختی ها نمیشه

66
0:06:29,240 --> 0:06:31,940
اگر پیشرفت میخواد

67
0:06:31,940 --> 0:06:33,840
اگر تکامل روحی میخواد

68
0:06:33,840 --> 0:06:36,280
مقاماتی برای انسان هست

69
0:06:36,280 --> 0:06:39,060
که جز با سبر در مقابل شدائد

70
0:06:39,060 --> 0:06:40,860
برای روح انسان حاصل نمیشه

71
0:06:41,500 --> 0:06:43,360
اگر اون کماله میخواد

72
0:06:43,360 --> 0:06:46,680
باید آماده تحمل یه نوع سختی باشید

73
0:06:46,680 --> 0:06:48,580
دیگر هر کسی به اندازه زرفیتش

74
0:06:48,580 --> 0:06:50,580
خدا یه جور سختی براش

75
0:06:52,860 --> 0:06:53,580
مقدر میفرمایید

76
0:06:54,140 --> 0:06:55,960
یکی در جوانی

77
0:06:55,960 --> 0:06:56,820
یکی در پیری

78
0:06:56,820 --> 0:06:58,020
یکی از راه فقر

79
0:06:58,020 --> 0:06:59,080
یکی از راه مرد

80
0:06:59,080 --> 0:07:00,280
یکی از راه همسر

81
0:07:00,280 --> 0:07:02,080
یکی از راه رفیق

82
0:07:02,080 --> 0:07:02,840
دوست برها

83
0:07:02,840 --> 0:07:06,900
این که هیچ مشکلی ما نداشته باشیم در زندگی

84
0:07:06,900 --> 0:07:09,580
اون وقت به هیچ کمالی هم نمیرسیم

85
0:07:10,340 --> 0:07:13,740
باید خودمون رو بسازیم

86
0:07:13,740 --> 0:07:15,260
با تحمل سختی ها

87
0:07:15,260 --> 0:07:17,140
باید آزمایش بدیم

88
0:07:17,140 --> 0:07:19,400
با سبر و رضا مندیم

89
0:07:19,400 --> 0:07:23,360
یادم اومدی داستانی زیادم مناسب نیست با اینجا

90
0:07:23,360 --> 0:07:23,820
ولی

91
0:07:23,820 --> 0:07:25,880
چون نام بزرگی هست

92
0:07:25,880 --> 0:07:28,740
و داستان آموزنده ای سینم رو نقل کنیم

93
0:07:28,740 --> 0:07:30,600
نقل کرده هست مرحوم آقای

94
0:07:30,600 --> 0:07:32,360
الهی قمشهی

95
0:07:32,360 --> 0:07:33,580
رضوان الله علی

96
0:07:33,580 --> 0:07:34,820
مرد بزرگی بود

97
0:07:34,820 --> 0:07:37,340
ساحب ترجمه معروف قرآن کردیم

98
0:07:37,340 --> 0:07:39,340
که ایشون این ترجمه را

99
0:07:39,340 --> 0:07:42,080
کرد و در مقابلش

100
0:07:42,080 --> 0:07:44
هیچ ما به ازایی دریافت نگرد

101
0:07:44 --> 0:07:45,240
مرد مخلصه

102
0:07:45,240 --> 0:07:47,040
با معنویتی بود

103
0:07:47,040 --> 0:07:50,080
اگر میخواست حق و تعلیف بگیره

104
0:07:50,080 --> 0:07:53,320
یه زندگی مرفعی برا خودش و

105
0:07:53,320 --> 0:07:55,900
خانوادهش میتونه سره هم مکنه

106
0:07:55,900 --> 0:07:56,540
از همین را

107
0:07:56,540 --> 0:07:58,740
استاد دانشگاه بود

108
0:07:58,740 --> 0:08:00,760
گایی سبار از این سه چرخه ها میشود

109
0:08:00,760 --> 0:08:01,660
میرفتد دانشگاه

110
0:08:01,660 --> 0:08:03,800
بله ایشون

111
0:08:03,800 --> 0:08:05,960
یه مرتبه مشرف شده بود

112
0:08:05,960 --> 0:08:07,780
مشهد حرم حضرت رزا

113
0:08:07,780 --> 0:08:11,900
به دلش افتاده بود که

114
0:08:11,900 --> 0:08:14,200
از حضرت رزا

115
0:08:14,200 --> 0:08:15,740
مقام رزا را بخواد

116
0:08:16,500 --> 0:08:20,740
گفته بود آقا شما رزا هستید

117
0:08:20,740 --> 0:08:23,200
من اومدم در

118
0:08:23,200 --> 0:08:25,560
خانه شما مقام رزا را میخوامد شد

119
0:08:25,560 --> 0:08:27,200
از خدا بخوایید

120
0:08:27,200 --> 0:08:29,740
خدا به من مقام رزا دهد

121
0:08:29,740 --> 0:08:33,460
از حرم اومده بود بیرون و

122
0:08:33,460 --> 0:08:35,160
طرف این منزل

123
0:08:35,160 --> 0:08:36,420
تصادف میکنه با یه ماشی

124
0:08:36,420 --> 0:08:39,740
میخواد زمین استخانش میشکنه

125
0:08:39,740 --> 0:08:41,540
مردم جمع میشند

126
0:08:41,540 --> 0:08:43,260
که راننده را بیرون میگنن آمد

127
0:08:43,260 --> 0:08:44,660
هیچ کارش نداشت باشید برید

128
0:08:44,660 --> 0:08:46,740
یه حدیقه ای سردات رزا

129
0:08:46,740 --> 0:08:48,640
من رزا ها خواستم

130
0:08:48,640 --> 0:08:49,960
به هم دادند

131
0:08:49,960 --> 0:08:53,080
اگر این پیش نمیامد من به

132
0:08:53,200 --> 0:08:54,440
مقام رزا نمیرسیده

133
0:08:54,440 --> 0:08:56,680
من باید ثابت کنم که

134
0:08:56,680 --> 0:08:59,160
اون چی خدا خواسته دارای من راضی است

135
0:08:59,160 --> 0:09:01,200
پیش نگرانی ندارم

136
0:09:02,240 --> 0:09:03,480
این روحیه است

137
0:09:03,480 --> 0:09:05,660
که حالا در بعض افراد پیدا میشید

138
0:09:05,660 --> 0:09:06,780
منظور اینه که

139
0:09:06,780 --> 0:09:09,540
اگر آدم بخواد واقعا تمرین رزا

140
0:09:09,540 --> 0:09:11,380
نسبت به مقدرات

141
0:09:11,380 --> 0:09:12,200
ادهی بکنه

142
0:09:12,200 --> 0:09:14,960
تمرین تقوی در مقامی

143
0:09:14,960 --> 0:09:16,700
انجام وظایف بکنه

144
0:09:16,700 --> 0:09:19,140
باید آماده باشه برای تحمل

145
0:09:19,140 --> 0:09:20,060
وظایف سخت

146
0:09:20,060 --> 0:09:23,340
اگر همه وظایف راحت و آسوده باشه

147
0:09:23,340 --> 0:09:24,400
مثال آب خوردن باشه

148
0:09:24,400 --> 0:09:26,360
میشن سلمان

149
0:09:26,360 --> 0:09:29,360
و همه هیچ کدوم سلمان نمیشن در واقع

150
0:09:31,200 --> 0:09:33,100
چون هیچ کدوم وقتی تحمل سختی ها نکردن

151
0:09:33,100 --> 0:09:34,120
به اون مقام نمیرسه

152
0:09:34,120 --> 0:09:35,880
خیال میکنن همه سلمانه

153
0:09:35,880 --> 0:09:39,180
اون وقتی آدم به مقامات عالی میرسه

154
0:09:39,180 --> 0:09:40,660
که در مراحل مختلف

155
0:09:40,660 --> 0:09:43,180
تحمل و سبر خودش را

156
0:09:43,180 --> 0:09:44,080
اثبات کنید

157
0:09:44,080 --> 0:09:46,120
در مسیبت ها یک نوع تحمل

158
0:09:46,120 --> 0:09:48,160
در انجام وظایف یک نوع تحمل

159
0:09:48,160 --> 0:09:49,780
و بالاخره

160
0:09:49,780 --> 0:09:55,500
سنگین است و تلخ

161
0:09:55,500 --> 0:09:57,280
اگر کسی طالب حق است

162
0:09:57,280 --> 0:09:59,100
باید آمادگی داشته باشه

163
0:09:59,100 --> 0:10:00,520
که بار سنگین برداره

164
0:10:00,520 --> 0:10:02,120
و تلخیه ها را بچفید

165
0:10:02,120 --> 0:10:05,040
در مقابلش

166
0:10:05,040 --> 0:10:07,100
الباطل و خفیفون

167
0:10:07,800 --> 0:10:08,780
حلون

168
0:10:08,780 --> 0:10:11,560
باطل هم سبو که خیلی راحت میشه

169
0:10:11,560 --> 0:10:12,120
انجام داد

170
0:10:12,120 --> 0:10:14,620
حرف چرن زدن چقدر آسونه

171
0:10:14,620 --> 0:10:17,020
آدم میگه بخواه حرف حسابی بزن

172
0:10:17,020 --> 0:10:18,100
اینقدر باید فکر کنه

173
0:10:18,160 --> 0:10:20,420
این کلمهش که گفتم اینکود درست بود

174
0:10:20,420 --> 0:10:22,400
نبود به کسی برمیخود نمیخود

175
0:10:22,400 --> 0:10:24,440
سخنچینی نباشه

176
0:10:24,440 --> 0:10:26,260
غیبت نباشه تهمت نباشه

177
0:10:26,260 --> 0:10:27,920
تمسخور به کسی نباشه

178
0:10:27,920 --> 0:10:29,260
ایزای کسی نباشه

179
0:10:29,260 --> 0:10:31,180
چه آثاری برش مترتب میشه

180
0:10:31,180 --> 0:10:33,580
چقدر دادن باید فکر کنه تا یک کلمه حرف بزنه

181
0:10:33,580 --> 0:10:36,260
اما بخواه چرن بگو

182
0:10:36,260 --> 0:10:37,700
درنش باز میره شما میگه

183
0:10:37,700 --> 0:10:39,100
راحت

184
0:10:39,100 --> 0:10:42,780
در عمل هم اینطوری

185
0:10:42,780 --> 0:10:45,020
اون که فهم بودن

186
0:10:45,020 --> 0:10:47,060
سرات از موبارکتر است

187
0:10:47,060 --> 0:10:48,960
از شمشه تیزتره بیخود نیست

188
0:10:48,960 --> 0:10:51,300
هر قدم یادم بخواد برداره

189
0:10:51,300 --> 0:10:53,060
به هر سمتی

190
0:10:53,060 --> 0:10:54,860
بخواد حواس جمع کنه

191
0:10:54,860 --> 0:10:56,560
این راه به کجا منتقی میشه

192
0:10:56,560 --> 0:10:57,720
چه لحاظه میداره

193
0:10:57,720 --> 0:11:00,140
خدا راضی هست یا نیست

194
0:11:00,140 --> 0:11:02,620
انگیزه من برای انجام دادن این کار چیه

195
0:11:02,620 --> 0:11:06,560
اما باطل که یه حرفانه داره که

196
0:11:07,320 --> 0:11:08,340
دلخواه هست

197
0:11:08,340 --> 0:11:10,320
هرچی خواستی یالا

198
0:11:10,320 --> 0:11:13,700
خفیفون خیلی سبک

199
0:11:13,700 --> 0:11:16,580
و شیرین هم هست

200
0:11:16,580 --> 0:11:19
وقتی تحمل مشکلات توش نباشه

201
0:11:19 --> 0:11:20,480
به دلخواه و به حواس

202
0:11:20,480 --> 0:11:21,800
آدم بخواد عمل بکنه

203
0:11:21,800 --> 0:11:23,100
شیرین هم هست

204
0:11:23,100 --> 0:11:27,060
پس اون کسانی که طالب حق پن

205
0:11:27,060 --> 0:11:28,500
نباید انتظار داشته باشن

206
0:11:28,500 --> 0:11:31,460
که همه زندگیشون به شیرینی و راحتی بگذارین

207
0:11:31,460 --> 0:11:35,400
خواهناخا سختی هایی پیش خواهد اومد

208
0:11:35,400 --> 0:11:37,160
اگه امروز نگهنده منتظر باشن

209
0:11:37,160 --> 0:11:38,360
فردا پیش خواهد اومد

210
0:11:38,360 --> 0:11:42,240
این دنیا بدون سختی و مشکلی نمیشه

211
0:11:42,240 --> 0:11:45,540
این سختی تازه غیر از اون سختیست که

212
0:11:45,540 --> 0:11:47,760
مال اصل طبیعت زندگی دنیاست

213
0:11:47,760 --> 0:11:51,360
یه سختی داریم مال دنیاستم مقابل آخرت

214
0:11:51,360 --> 0:11:54,500
آخرت هیچ سختی نداره

215
0:11:54,500 --> 0:11:55,780
هیچ رنجی نداره

216
0:11:55,780 --> 0:11:57,700
هیچ خستگی نداره

217
0:11:57,700 --> 0:11:58,680
البته در بهش

218
0:11:58,680 --> 0:12:00,700
انشاءالله اگه رامون بدن

219
0:12:00,700 --> 0:12:06,180
لا یمستون فیها نصبون ولا لغوب

220
0:12:06,180 --> 0:12:09,820
هیچ خستگی هم بهشون نمیرسه

221
0:12:12,240 --> 0:12:15,800
حتی گرسنگی به اون معنایی که دردابر است

222
0:12:15,800 --> 0:12:16,700
تعمل نمی کنن

223
0:12:16,700 --> 0:12:18,860
نیل به غذا پیدا می کنن می خورن

224
0:12:18,860 --> 0:12:20,160
لذت می دارن

225
0:12:20,160 --> 0:12:22,560
اما اینکه گرسنگی رنجشون بده

226
0:12:22,560 --> 0:12:23,880
نه تو بهش اینجور نیست

227
0:12:23,880 --> 0:12:32
در مقابل طبیعت دنیا اینه که لقد خلق دل انسانتی کبد

228
0:12:32 --> 0:12:35,780
اصلا زندگی دنیا توامه با رنج

229
0:12:35,780 --> 0:12:38,600
بدون سختی و مشکل داره هیچ کس

230
0:12:38,600 --> 0:12:40
نه مومن نکافه

231
0:12:40 --> 0:12:41,760
این یه مطلبه

232
0:12:42,240 --> 0:12:45,780
که قدر زندگی دنیا در مقابل زندگی آخرت

233
0:12:45,780 --> 0:12:47,340
توامه با سختی است

234
0:12:47,340 --> 0:12:51,400
به خلاف زندگی اهل بهشت و اهل رحمت که سختی نظرند

235
0:12:51,400 --> 0:12:56,560
اما همین زندگی دنیا برای مومن و کافر فرق می کنیم

236
0:12:56,560 --> 0:13:00,620
برای اهل حق و اهل باطل فرق می کنیم

237
0:13:00,620 --> 0:13:04,660
برای اهل باطل یه راحتی نسبی هست

238
0:13:04,660 --> 0:13:07,880
آسایش نسبی هست

239
0:13:07,880 --> 0:13:09,540
شیرینی نسبی هست

240
0:13:09,540 --> 0:13:11,780
اما برای اهل حق

241
0:13:12,240 --> 0:13:13,260
تلخی نسبی

242
0:13:13,260 --> 0:13:15,620
البته تلخی مطلق هم نیست

243
0:13:15,620 --> 0:13:18,620
اینجور نیست که آنها مومن که در دنیا شد

244
0:13:18,620 --> 0:13:20,800
سرتاسه زندگیش همش تلخی باشه

245
0:13:20,800 --> 0:13:21,540
اینجور نیست

246
0:13:21,540 --> 0:13:24,860
برای اولیاء خدا هم لذتهای خاصیست

247
0:13:24,860 --> 0:13:26,700
غیر از همین لذتهای مادی

248
0:13:26,700 --> 0:13:28,180
که برای دیگران اونها مویسره

249
0:13:28,180 --> 0:13:30,820
اونها هم لذت خوردن دارن خابیدن بادن

250
0:13:30,820 --> 0:13:32,220
مسائل دیگه دارن

251
0:13:32,220 --> 0:13:34,960
اینجور نیست که اونها محروم باشن

252
0:13:34,960 --> 0:13:35,360
از اینها

253
0:13:35,360 --> 0:13:38,260
اما سختی های زندگیشون

254
0:13:38,260 --> 0:13:40,240
بیش از سختی های

255
0:13:40,240 --> 0:13:41,960
اهل باطله

256
0:13:41,960 --> 0:13:43,640
اینا باید خودشون رو آماده کنن

257
0:13:43,640 --> 0:13:45,300
برای تحمل مشکلات

258
0:13:45,300 --> 0:13:47,480
و خانه ها هم برای اونها هم

259
0:13:47,480 --> 0:13:49
پیش خواهد آمد

260
0:13:49 --> 0:13:52,860
عشق زول سرکش و خونی باید

261
0:13:52,860 --> 0:13:56,640
بردگر به همین جای اکتفاک کنن

262
0:13:56,640 --> 0:13:57,760
زیاد وقتتون نگیرن

263
0:13:57,760 --> 0:13:59,620
پروردگارات را به مقام

264
0:13:59,620 --> 0:14:01,920
اولیاء و انبیاءت

265
0:14:01,920 --> 0:14:03,860
قسم میدیم که دلهای ما را

266
0:14:03,860 --> 0:14:04,960
از

267
0:14:04,960 --> 0:14:07,180
خواب غفلت بیدار بخونیم

268
0:14:07,180 --> 0:14:09,640
نور ایمان

269
0:14:09,640 --> 0:14:11,420
و معرفت و محبت خود

270
0:14:11,420 --> 0:14:13,460
در همه دلهای ما بتابن

271
0:14:13,460 --> 0:14:15,380
ما را از

272
0:14:15,380 --> 0:14:17,960
آلودگیه های تعلق به دنیا

273
0:14:17,960 --> 0:14:18,820
نجات بده

274
0:14:18,820 --> 0:14:21,680
روح امام راهل

275
0:14:21,680 --> 0:14:23,860
و سایر مراجع

276
0:14:23,860 --> 0:14:24,740
و اساتید

277
0:14:24,740 --> 0:14:27,180
و اساتید اخلاق مربیان

278
0:14:27,180 --> 0:14:29,980
همه را با انبیاء و اولیاء

279
0:14:29,980 --> 0:14:30,840
محشور بفرما

280
0:14:30,840 --> 0:14:33,280
ما را به انجام وزایف

281
0:14:33,280 --> 0:14:34,740
و اداء حقوق اساتید

282
0:14:34,960 --> 0:14:36,680
موفق بده

283
0:14:36,680 --> 0:14:39,100
ما را به وزایفمون

284
0:14:39,100 --> 0:14:40,380
آشناتر بفرما

285
0:14:40,380 --> 0:14:43,300
در انجام وزایف موفق تر بدار

286
0:14:43,300 --> 0:14:45,160
آقابت امر ما ختم

287
0:14:45,160 --> 0:14:46,040
به خیل بفرما

288
0:14:46,040 --> 0:14:48
السلام علیکم و رحمت الله

289
0:14:48 --> 0:14:54,680
اللهم صل على محمد

290
0:14:54,680 --> 0:14:58,740
و آل محمد

291
0:14:58,740 --> 0:15:01,320
و عدید درجه

292
0:15:01,320 --> 0:15:04,120
اللهم صل على محمد

293
0:15:04,120 --> 0:15:04,920
و آل محمد

294
0:15:04,920 --> 0:15:04,940
و آل محمد

295
0:15:04,960 --> 0:15:06,960
و عجل فرجه هم دوستان شنوانده

296
0:15:06,960 --> 0:15:09,440
را دیمارف مکارم خوبان

297
0:15:09,440 --> 0:15:10,580
را به اتفاق شنیدیم

298
0:15:10,580 --> 0:15:12,620
و استفاده کردیم از موایز اخلاقی

299
0:15:12,620 --> 0:15:13,400
مرحوم هایت الله

300
0:15:13,400 --> 0:15:15,300
مصباح یزدی

301
0:15:15,300 --> 0:15:17,400
پنج و چارده دقیقه است

302
0:15:17,400 --> 0:15:19,940
و صبح چارشنبه

303
0:15:19,940 --> 0:15:21,840
دوازده همه شهری ورما

304
0:15:21,840 --> 0:15:24,460
ده همه ربیول اول لکنوتون هستم

305
0:15:24,460 --> 0:15:25,940
این ایام را تبریک ارز میکنیم

306
0:15:25,940 --> 0:15:28,720
و سپاسگزارم که

307
0:15:28,720 --> 0:15:30,420
بخش سویمه براموها را

308
0:15:30,420 --> 0:15:32,540
تا این دقایق همراهی فرمودید

309
0:15:32,540 --> 0:15:34,580
دو عنوان دیگه تقدمتون میشه

310
0:15:34,580 --> 0:15:36,360
تا انتها فقه آل محمد

311
0:15:36,360 --> 0:15:37,880
و پنج و چلو پنج دقیقه

312
0:15:37,880 --> 0:15:39,880
تنفس صبح و

313
0:15:39,880 --> 0:15:42,660
تلاوت آیاتی از کلام الله مجید

314
0:15:42,660 --> 0:15:44,500
همکاران من در این بخش از براموها

315
0:15:44,500 --> 0:15:47,240
تایی کننده آقای امیراباس خوغانی

316
0:15:47,240 --> 0:15:49,460
صدا و در آقای سید عبدالله موسوی

317
0:15:49,460 --> 0:15:50,740
همانگه پشت

318
0:15:50,740 --> 0:15:51,940
رای سید مشتبه هاشمی

319
0:15:51,940 --> 0:15:53,260
و من رزا هدوید فرم

320
0:15:53,260 --> 0:15:56,080
از علاقمندان به دروس

321
0:15:56,080 --> 0:15:58,580
حوزوی دوت میکنم سی دقیقه

322
0:15:58,580 --> 0:16:00,760
براموی فقه آل محمد

323
0:16:00,760 --> 0:16:02,660
را بشنوند درس خارج فقه

324
0:16:02,660 --> 0:16:03,500
حضرت آیت الله

325
0:16:03,500 --> 0:16:06,520
مکارم شیرازی صبح شما

326
0:16:06,520 --> 0:16:07,780
به خیل باشیم

327
0:16:23,260 --> 0:16:28,580
فلونا نفر من

328
0:16:28,580 --> 0:16:32,500
کل فرقت

329
0:16:32,500 --> 0:16:35,740
من هم

330
0:16:35,740 --> 0:16:41,560
طائفت

331
0:16:41,560 --> 0:16:45,260
لیتفقه

332
0:16:45,260 --> 0:16:48
فی الدین

333
0:16:48 --> 0:16:52,360
فقه آل محمد

334
0:16:52,360 --> 0:16:53,240
لیتفقه

335
0:16:53,240 --> 0:16:55,080
لیتفقه

336
0:16:55,080 --> 0:16:58,420
قوم فی دین

337
0:16:58,420 --> 0:17:01,240
و بیندیرو

338
0:17:02,020 --> 0:17:03,240
قومه

339
0:17:04,060 --> 0:17:07,240
اذا رجعو

340
0:17:08,300 --> 0:17:11,240
الیهیم

341
0:17:12,200 --> 0:17:13,240
لعلو

342
0:17:14,880 --> 0:17:17,240
یه درون

343
0:17:19,320 --> 0:17:21,240
بسم الله الرحمن الرحیم

344
0:17:21,600 --> 0:17:23,120
الحمد لله

345
0:17:23,120 --> 0:17:23,220
لهم

346
0:17:23,220 --> 0:17:27,220
بسم الله رب العالمين و السلام و السلام

347
0:17:27,220 --> 0:17:32,220
على خیر خلقه محمد

348
0:17:32,220 --> 0:17:37,220
وعلى آله طیبین الطاهرین المعصومین

349
0:17:37,220 --> 0:17:41,220
لا سیما وقیت الله المنتظر

350
0:17:41,220 --> 0:17:44,220
ارواهنا له الفدا

351
0:17:44,220 --> 0:17:48,220
ولا خول ولا قوة الا بالله العلی العظیم

352
0:17:48,220 --> 0:17:53,220
بحث فقهی که داریم بریم سراغ مسئله ششم

353
0:17:53,220 --> 0:17:56,220
امام رحمت الله علیه

354
0:17:56,220 --> 0:17:58,220
در مسئله ششم

355
0:17:58,220 --> 0:18:00,220
می فرماین

356
0:18:00,220 --> 0:18:05,220
مسئله ششم از مسائل مربوط به اعمال مکه

357
0:18:05,220 --> 0:18:08,220
بعد از پایان اعمال منا

358
0:18:08,220 --> 0:18:15,220
من قدم طواف النساء و زیاره لعذرن

359
0:18:15,220 --> 0:18:17,220
کسی که طواف نساء

360
0:18:17,220 --> 0:18:18,220
و طواف زیاره لعذرن

361
0:18:18,220 --> 0:18:27,220
زیارت را به خاطر و عذر مقدم بر عرفات کند

362
0:18:27,220 --> 0:18:30,220
که طواف متقدمه

363
0:18:30,220 --> 0:18:33,220
مثل اون چار طایفه ای که

364
0:18:33,220 --> 0:18:37,220
قبلا گفتیم اینها می توانند

365
0:18:37,220 --> 0:18:41,220
جلوتر از عرفات به جا بیاورند

366
0:18:41,220 --> 0:18:45,220
لا يهل له الطیب والنساء

367
0:18:45,220 --> 0:18:47,220
لا يهل له الطیب والنساء

368
0:18:47,220 --> 0:18:56,220
برای اینها محرمات احرام همش حلال نمیشه

369
0:18:56,220 --> 0:19:03,220
طیب و نساء برای اینها حلال نمیشه

370
0:19:03,220 --> 0:19:08,220
و انما تحلل المحرمات جمیعا

371
0:19:08,220 --> 0:19:12,220
همه محرمات احرام حلال میشه

372
0:19:12,220 --> 0:19:14,220
لهو بعد از این شخص

373
0:19:14,220 --> 0:19:16,220
بعد تقصیر

374
0:19:16,220 --> 0:19:18,220
ولحلق

375
0:19:18,220 --> 0:19:24,220
خلاصه کلام این است اینها هایی که مقدم می دارند

376
0:19:24,220 --> 0:19:28,220
ایچ چیز براشون حلال نمیشه

377
0:19:28,220 --> 0:19:36,220
وقتی که اعمال عرفات و مشعر و منار به جا آوردند

378
0:19:36,220 --> 0:19:39,220
حلق و تقصیر کردند

379
0:19:39,220 --> 0:19:43,220
و همه محرمات برای اینا حلال میشه

380
0:19:43,220 --> 0:19:45,220
برای اینکه اعمال مکر که برای اینها حلال نمیشه

381
0:19:45,220 --> 0:19:47,220
مکر که قبلا انجام دادند

382
0:19:47,220 --> 0:19:52,220
اعمال منار و عرفات اینا هایی که انجام دادند

383
0:19:52,220 --> 0:19:55,220
چیزی برایشون باقی نمونده

384
0:19:55,220 --> 0:19:59,220
بنابراین همه اینها حلال میشه

385
0:19:59,220 --> 0:20:03,220
اول یه اشکال عبارتی من بکنم

386
0:20:03,220 --> 0:20:09,220
ایشون میفرمانند لا یحل و لا حتیب و نسا

387
0:20:09,220 --> 0:20:13,220
باید بگن ولا غیرهما

388
0:20:13,220 --> 0:20:15,220
هیچی برای اینا حلال نمیشه

389
0:20:15,220 --> 0:20:17,220
نه تیب و نسا حلال نمیشه

390
0:20:17,220 --> 0:20:20,220
هیچی حلال نمیشه

391
0:20:20,220 --> 0:20:27,220
بله ناظره به این

392
0:20:27,220 --> 0:20:32,220
ولی این بعد البته درستش کردند زین

393
0:20:32,220 --> 0:20:35,220
ولی حقش بود اینجا میگفتند

394
0:20:35,220 --> 0:20:42,220
لا یحل و لا حتیب و نسا ولا شیع و ناخر من المحرمات

395
0:20:42,220 --> 0:20:45,220
هیچی برایشون حلال نمیشه

396
0:20:45,220 --> 0:20:49,220
اینا تو احرام کامل باقی میمونند

397
0:20:49,220 --> 0:21:00,220
تا برند عرفاتشون برند و مشعرشون برند و مناشون برند و رمی و زبه و اینا را انجام بدند تقصیر

398
0:21:00,220 --> 0:21:04,220
بعد اونوقت همه چیز برایشون حلال میشه

399
0:21:04,220 --> 0:21:07,220
این یه اشکالی در عبارتی

400
0:21:07,220 --> 0:21:09,220
برآل

401
0:21:09,220 --> 0:21:11,220
خواهد این مسئله

402
0:21:11,220 --> 0:21:17,220
در واقع از فروع مسئله پنجمه

403
0:21:17,220 --> 0:21:21,220
بله؟

404
0:21:21,220 --> 0:21:26,220
خواهد چی نمیشه حلال؟

405
0:21:26,220 --> 0:21:32,220
چه فقط تیب و ایشون تیب و نسا فقط گفتند

406
0:21:32,220 --> 0:21:37,220
باید بگن تیب و نسا ولا شیع و ناخر

407
0:21:41,220 --> 0:21:46,220
درسته در این حال حق عبارت این است اینو نگرد

408
0:21:46,220 --> 0:21:49,220
این دیگه مفهومیه کسی ازش میفهمه

409
0:21:49,220 --> 0:21:53,220
خیال میکنه این دوتا حلال نمیشه بقیه حلاله

410
0:21:53,220 --> 0:21:55,220
بگن ورا شیع و ناخر

411
0:21:55,220 --> 0:21:59,220
زراری که نداره عبارت شفاف بشه

412
0:21:59,220 --> 0:22:02,220
بعدش درست کردن

413
0:22:02,220 --> 0:22:07,220
من میگم قبلش هم عبارت به این صورت نباشه بهتره

414
0:22:07,220 --> 0:22:09,220
به هر حال ما طرف داره شفاف سازی هستیم

415
0:22:09,220 --> 0:22:16,220
میگم عبارت باید شفاف باشه خیلی خوب

416
0:22:16,220 --> 0:22:21,220
و هم ما این مسئله گفتیم از فروع مسئله قبله

417
0:22:21,220 --> 0:22:25,220
مرتبطه به مسئله پنجمه اینکه معلومه

418
0:22:25,220 --> 0:22:34,220
و بعد این مسئله محل خلافه

419
0:22:34,220 --> 0:22:38,220
بعضیها میگن حلال میره

420
0:22:38,220 --> 0:22:45,220
بعضیها میگن حلال نمیشه

421
0:22:45,220 --> 0:22:52,220
و گروهی هم ظاهران ساکت بودن چیزی در این باره نگفتن

422
0:22:52,220 --> 0:22:57,220
حالا من عبارتی از کسانی که میگن حلال نمیشه

423
0:22:57,220 --> 0:22:59,220
مثل امام

424
0:22:59,220 --> 0:23:04,220
و عبارتی از کسانی که میگن حلال میشه

425
0:23:04,220 --> 0:23:06,220
هر دو رو عرض کنم

426
0:23:06,220 --> 0:23:07,220
معلوم صاحب از این مسئله که میگن حلال نمیشه

427
0:23:08,220 --> 0:23:10,220
و این رو باید برداریم

428
0:23:10,220 --> 0:23:13,220
در جلد هیو دو هم

429
0:23:13,220 --> 0:23:19,220
صفحه دویست و شست و یک

430
0:23:19,220 --> 0:23:24,220
میگه لوقدم ات طراف و سعی

431
0:23:24,220 --> 0:23:29,220
لوقدم ات طراف و سعی

432
0:23:29,220 --> 0:23:33,220
المذکورین

433
0:23:33,220 --> 0:23:35,220
که قبلا صحبت شده

434
0:23:35,220 --> 0:23:38,220
الى افعال الحج

435
0:23:38,220 --> 0:23:41,220
بر افعال حج مقدم بداره

436
0:23:41,220 --> 0:23:47,220
یعنی بر عرفات و مشعرمنا مقدم بداره

437
0:23:47,220 --> 0:23:51,220
کماف المفرده و القارن

438
0:23:51,220 --> 0:23:57,220
شخصی که اعمال حج افراد به جامعه

439
0:23:57,220 --> 0:24:00,220
یا حج قران

440
0:24:00,220 --> 0:24:04,220
اینا در حال اختیارم میتونن مقدم بدارن

441
0:24:04,220 --> 0:24:06,220
اینا میتونن

442
0:24:06,220 --> 0:24:10,220
کماف المفرده و القارن

443
0:24:10,220 --> 0:24:12,220
مطلقا

444
0:24:12,220 --> 0:24:15,220
یعنی چه مختار چه مستر

445
0:24:15,220 --> 0:24:20,220
ول متمتع مز ضروره

446
0:24:20,220 --> 0:24:24,220
اما کسی که عج تمتعه

447
0:24:24,220 --> 0:24:27,220
در حال ضرورت مطلوع مقدم بداره

448
0:24:27,220 --> 0:24:30,220
خب فهل یه سلو

449
0:24:30,220 --> 0:24:34,220
الاهلال بذارک

450
0:24:34,220 --> 0:24:36,220
آیا حلال میشه؟

451
0:24:36,220 --> 0:24:38,220
محرمات برش

452
0:24:38,220 --> 0:24:40,220
به این

453
0:24:40,220 --> 0:24:43,220
قال فلمدارک

454
0:24:43,220 --> 0:24:47,220
صاحب مدارک زن الله علیه

455
0:24:47,220 --> 0:24:50,220
الاسحق

456
0:24:50,220 --> 0:24:55,220
الاسحق عدم هلهی

457
0:24:55,220 --> 0:24:57,220
صاحب مدارک متقدست که نه

458
0:24:57,220 --> 0:24:58,220
حلال نمیشه

459
0:24:58,220 --> 0:25:01,220
همونطور که امام فرمودن

460
0:25:01,220 --> 0:25:04,220
عدم هلهی بذارک

461
0:25:04,220 --> 0:25:06,220
که حلال میشه؟

462
0:25:06,220 --> 0:25:08,220
بل یتوقفو

463
0:25:08,220 --> 0:25:11,220
علال حلق

464
0:25:11,220 --> 0:25:16,220
المتاخر

465
0:25:16,220 --> 0:25:20,220
انباغ المناسک

466
0:25:20,220 --> 0:25:23,220
بل یتوقفو

467
0:25:23,220 --> 0:25:26,220
علال حلق المتاخر

468
0:25:26,220 --> 0:25:28,220
انباغ المناسک

469
0:25:28,220 --> 0:25:31,220
یعنی باید عرفاتشو بردو

470
0:25:31,220 --> 0:25:33,220
مناشم بردو

471
0:25:33,220 --> 0:25:35,220
و رمیم بکنه

472
0:25:35,220 --> 0:25:37,220
پربانیم بکنه

473
0:25:37,220 --> 0:25:40,220
و تقصیر بکنه

474
0:25:40,220 --> 0:25:42,220
اون وقت

475
0:25:42,220 --> 0:25:44,220
حلال برش میشه

476
0:25:44,220 --> 0:25:49,220
دیگه توافی نداره دیگه

477
0:25:49,220 --> 0:25:52,220
مقدم

478
0:25:52,220 --> 0:25:55,220
مختار یا مستر

479
0:25:55,220 --> 0:25:58,220
مختار اگر مقدم کن در عجه تمتو

480
0:25:58,220 --> 0:26:01,220
باطل اونی که به جا میاره قبلا

481
0:26:01,220 --> 0:26:03,220
باطله

482
0:26:03,220 --> 0:26:04,220
باید بعدم به جا بیاره

483
0:26:05,220 --> 0:26:09,220
بعد صاحب هدایق بعد از این عبارت

484
0:26:09,220 --> 0:26:16,220
حکایت از جد صاحب مدارک میکنه

485
0:26:16,220 --> 0:26:19,220
جد صاحب مدارک کیه؟

486
0:26:19,220 --> 0:26:21,220
شهید ثانی

487
0:26:21,220 --> 0:26:23,220
چرا؟

488
0:26:23,220 --> 0:26:26,220
برای اینکه صاحب مدارک

489
0:26:26,220 --> 0:26:31,220
نوی دختری شهید ثانیه

490
0:26:31,220 --> 0:26:35,220
صاحب معالم پسر شهید ثانیه

491
0:26:35,220 --> 0:26:44,220
خوهر صاحب معالم مادر صاحب مدارک بوده

492
0:26:44,220 --> 0:26:51,220
یعنی صاحب معالم دایی صاحب مدارکه

493
0:26:51,220 --> 0:26:59,220
و صاحب مدارک نوی دختری شهید ثانیه

494
0:26:59,220 --> 0:27:03,220
بعد از جد صاحب مدارک نرم میکنه که اشون اجازه داده هسته

495
0:27:03,220 --> 0:27:04,220
نرم میکنه که اشون اجازه داده هسته

496
0:27:04,220 --> 0:27:06,220
نرم میکنه که اشون اجازه داده هسته

497
0:27:06,220 --> 0:27:07,220
ببینید؟

498
0:27:07,220 --> 0:27:09,220
ببینید؟

499
0:27:09,220 --> 0:27:11,220
چی؟

500
0:27:11,220 --> 0:27:15,220
میگن همبعث بوده و بعد در یه بحث هم شرکت کرده

501
0:27:15,220 --> 0:27:28,220
صاحب معالم با صاحب مدارک یعنی دایی و پسر خوهر با هم در یه درس شرکت میکردن

502
0:27:28,220 --> 0:27:30,220
چشم کاری داره؟ نوشتن؟

503
0:27:30,220 --> 0:27:32,220
در حالات شده

504
0:27:32,220 --> 0:27:35,220
ببینید؟

505
0:27:35,220 --> 0:28:01,220
نداشته بودم اوه

506
0:28:01,220 --> 0:28:07,380
فَفِی حِلَّهِ مِنْهِینِ فَعَلَهُمَا

507
0:28:07,380 --> 0:28:12,180
آیا حلال میشه بعد محرمات وقتی

508
0:28:12,180 --> 0:28:17,740
فَعَلَهُمَا هما به قوافین و سعی برمیگرده

509
0:28:17,740 --> 0:28:21,840
منهینه

510
0:28:21,840 --> 0:28:24,240
فعله ما چی گفتم

511
0:28:24,240 --> 0:28:26,680
نه منهینه فعله ما

512
0:28:26,680 --> 0:28:28,720
وجهان

513
0:28:28,720 --> 0:28:31,100
آیا حلال میشه

514
0:28:31,100 --> 0:28:32,300
یا حلال نمیشه

515
0:28:32,300 --> 0:28:35,340
اجود همو زالک

516
0:28:35,340 --> 0:28:39,140
اجود اینست که حلال میشه

517
0:28:39,140 --> 0:28:43,720
پس شهید سانی قائد به هلیت شد

518
0:28:43,720 --> 0:28:47,160
صاحب مدارک قائد به حرمت شد

519
0:28:47,160 --> 0:28:49,580
طرفدارانی صاحب مدارک داره

520
0:28:49,580 --> 0:28:54,140
طرفدارانی هم شهید سانی داره

521
0:28:54,740 --> 0:28:58,740
و البته اونهایی که متعرص شدن

522
0:28:58,740 --> 0:29:00,140
شادت قائدشون حلال نمیشه

523
0:29:01,100 --> 0:29:04,100
نمیدونن چرا این چراش هم دقیق کنید

524
0:29:04,100 --> 0:29:06,580
چرا شهید سانی میگه حلال

525
0:29:06,580 --> 0:29:09,500
عملن به اطلاق نصوص

526
0:29:09,500 --> 0:29:14,740
عمل میکنیم به اطلاق نصوص

527
0:29:14,740 --> 0:29:18,100
یعنی روایاتی که میگه

528
0:29:18,100 --> 0:29:20,420
بله

529
0:29:20,420 --> 0:29:24,160
افرادی که

530
0:29:24,160 --> 0:29:27,380
توافشونو به جا بیارن

531
0:29:27,380 --> 0:29:30,340
و سعیشون

532
0:29:31,100 --> 0:29:35,420
برشون تیب و نسا حلال میشه

533
0:29:35,420 --> 0:29:36,620
همه رو شامل میشه

534
0:29:36,620 --> 0:29:40,060
چه مقدم چه ماخر

535
0:29:40,060 --> 0:29:43,020
افرادی که توافینو

536
0:29:43,020 --> 0:29:45,620
سعی به جا میارن

537
0:29:45,620 --> 0:29:49,260
برشون حلال میشه تیب و نسا

538
0:29:49,260 --> 0:29:51,460
چه مقدم به جا آورن

539
0:29:51,460 --> 0:29:53,220
چه مقدم به جا بیارن

540
0:29:53,220 --> 0:29:55,940
ایشون به اطلاق تمثل کرده

541
0:29:55,940 --> 0:29:59,780
و خواهیم دید که اطلاق درست نیست