هم جرعه
جرعه بیان احادیث کتاب کافی
یک جرعه از زلال تو کافیست تا شبد
لبریز از تراوت گل آشیانه ها
بسم الله الرحمن الرحیم
با عرض سلام و ارادت خالصانه
خدمت شنوندگان عزیز راژیو معارف
صدای فضیلت و فطرت
انوان سخن ما روایات کافی شریف هست
کتاب الیمان و الکفر
باب چهلنه هم
باب حسن
مرحوم کلینی رضوان الله در این باب
هجده روایت رو آوردن
روایت اول
از امام باغر
فرمودن
احسنهم خلقن
کامل ترین مردم
از ازره ایمان
کسانی هستن که خلقشون بهتر باشه
خلقشون نیکوتر باشه
نشانه کمال ایمان
حسن خلقن
و بهتر بودن اخلاق
روایت دوم این باب
از امام سجاد
علیه السلام
از رسول خدا نغمه فرمان
از ایزان بیشتر انایت بفرمایید
رسول خدا فرمود
فردای قیامت
در ترازوی اعمال انسان ها
چیزی سنگینتر از حسن خلق نیست
خیلی مهمه این روایت
ببینید
به هر حال
ما اعمالی رو باید داشته باشیم
که فردای قیامت
در ترازوی اعمال بگذاریم
و ترازوی اعمال
کفه حسنات ما سنگین بشه
نماز هست
روزه هست
حج هست
جهاد هست
عبادات هست
ولی حضرت میفرماید
هیچ چیزی به اندازه حسن خلق
کفه خلق
کفه خلقه
کفه اعمال انسان رو سنگین نمی کنه
مایو زعفی میزان امرئن یوم القیامه
افزل من حسن خلق
روایت سبوم این باب هم
روایت بسیار بسیار
عجیب و تکندهندهیست
که خیلی باید موازب باشیم
عبی ولاد حنات
از اصحاب امام صادق علیه السلامه
میگه حضرت فرمود
ار با اون من کن نفیه
کمل ایمانهو
و انکان من غرنهی
الى غدمهی زنوبا
عزیزان روایت دقیقا بفرمایید
این توضیح خیلی مهم
میمیخواد این روایت که
مرحوم الله مجلسی رزوان الله
حالا توضیح زیبایی دادن
حضرت فرمودن
چهار خسلت هست
اگر کسی این چهار خسلت
رو داشته باشه ایمانش
کامله
ولو سرابا گناه باشه
به ایمانش لطمه نمیزنه
خیلی تعبیر عجیبیه
چهار خسلت که اگر
انسان داشته باشه
به کمال ایمان میرسه
سرابا گناه هم باشه
چیزی از ایمانش کم نمیشه
خب سرابا گناه بودن
چطور میشه این چه ویژگیه
هست که انسان اگر داشته باشه
سرابا گناه
باز به ایمانش لطمه نمیزنه
اول روایتو بخونیم بعد
توضیح بسیار زیبایی
علامه مجلسی رزوانو لنگی
اون چهار ویژگیه حضرت فرمود
یکی صداقته
دوبم اداع امانته
سبم حیا
چهارم حسن خلق
از صدق و اداع الامانه
ول حیا و حسن الخلق
خب حتما این سآل برای
عزیزان پیش میاد
یاگر واقعا کسی این چار تا صفتو داشت
صداقت داشت
اداع امانت کرد
حیا داشت
حسن خلق داشت
ولو سرابا گناه
باشه
به ایمانش لطفه نمیزنه
چرا؟
من رو علامه مجلسی رزوانو لنگی
فرمودن که
این خود این چهار خسنت
خود این چهار ویژگی
در حقیقت
انسان رو به اون ایمان کامل میبره
یعنی اگر کسی این چهار خسنت
رو داشت
دیگه عملا گرفتار گناه
نخواهد شد
چرا توضیح دادن
اگر کسی صداقت داشت
اولی صدقه
خب صداقت
نفقه داشت
دروغ
بسیاری از گناهان
با صداقت
با صدق
از بین میره انسانی
که بخواد صادق باشه
خیلی از گناهان رو انجام نمیده
نفقه دروغ نمیگه
گناهان مشابه
این رو هم انجام نمیده
میدانید مثلا
تحمد
ترکیبیست
از
دروغ
و غیبت
خب اگر کسی بخواد دروغ نگه
اگر کسی بخواد صداقت داشته باشه
دروغ نمیگه
تحمد نمیزنه
اون داستان
معروفی که کسی آمد
محضر رسول خدا حضرت
فقط سفارش کرد بهش
دروغ نگو
همین دروغ نگو
باعث شد
بسیاری از گناهان رو ترک کنه
چون میگو وگی رسول خدا
از من سؤال کنه
که نمیتونم دروغ بگم
میخوام دروغ نگم
بنابراین اولی صداقته
منشه دوری از بسیاری از گناهانه
دوم
ادای امانت
آدمی که امین باشه
خیانت در مال مردم نمی کنه
در حق و ناس
خیانت نمی کنه
حق الله
زکات مالشو میده
خمس مالشو میده
واجبات مالیشو
ادا
معنای ادای امانت
اینه امانت داره
امانت داره
یعنی نه به مال مردم
خیانت میکنه
نه حق و ناس
نه حق الله
خب شما ببینید
ویژگی دوم
باز ده ها گناه رو
از بین میبره
یا حیا
حیا از مردم
بسیاری از انسان
بسیاری از این گناه ها니 که
افراد انجام میدن
الان مخصوصا
گناه هانی که بهش
تظاهر میکنن
به خاطر
بیحیایی هست
اما اگر انسان
حیا داشت
تظاهر به
بسیاری از گناه هان رو
از اون میگیره
یا حیای از خدا
نفוכد حیای از مردم
چون حیا
هم حیای از خدا است
هم حیای از مردم است
انسانی که
از خدا حیا کنه
دیگه عمدن گناه نمی کنه
اصرار و گناه هنجیه
یه وقتی شیطان بازیش داد
وسوسه شیطان هواهای نفسانی
بلا فاصله توبه می کنه
پس ببینیم صفت سوام
انسانی که حیاء داشت
از خلق از خالق حیاء کنه
بسیاری از گناهان
در حیاء از خلق
از تظاهره به بسیاری از گناهان
فاصله می گیره
در حیاء از خداوند متعال هم
انسانی که حیاء داشته باشه
دیگه اصراره بر گناه نمی کنه
عمدن گناه نمی کنه
اگرم گناهی کرد توبه می کنه
سریعا
و صفت آخر
صفت چهارم حسن خلق هم همینطور
آدمی که اخلاق خوبی داشته باشه
خلق خدا رو عذیب نمی کنه
با پدر مادرش
برخورد خوبی داره
با ارهامش برخورد خوبی داره
با همسایه ها برخورد خوبی داره
با عموم مردم برخورد خوبی داره
به کسی آزار نمی رسانه
زیان نمی رسانه
بر اون لامجسی رزوانالله
می فرمه خوب
با این چهار ویژگی صداقت
ادای امانت
حیا و حسن خلق
جز گناهان کمی
باقی نمی مانه
که این گناهان کمم
با ایمانی که امسان داره
به ایمانش لطمه
نمی زنه و حتما موفقه به توبه
خواهد شد
یه بال دیگه حدیث رو بخونم
با این توضیح علامه مجلسی رزوانالله
علی امام صادق و کسی چهار
ویژگی داشته باشه
ولو سر تا پا گناه باشه
به ایمانش زربه نمی زنه
ایمانش کامله
صداقت امانت داری
حیا و حسن خلق
و مرحوم مجلسی رزوانالله
علامه مجلسی رزوانالله
توضیح دادن که در حقیقت
هر کدام از این چهار
صفتی که در این مؤمن هست
مانع جمع زیادی
از گناه
نهان میشه در حقیقت یه گناه
زیادی باقی نمیمانه و
اون درجه کمال ایمانش
محفوظ خواهد موند
و السلام علیکم و رحمت الله و برم کنیم
از این کدام از این کدام
از این کدام از این کدام از این کدام
شبکه ی معارف صدای جمهوری اسلامی ایران
روی موج مهرمان
صدای پذیرگت و فطرت
روی موج مهرمان
شبکه ی معارف صدای جمهوری اسلامی ایران
شبکه ی معارف صدای جمهوری اسلامی عیران
شبکه ی معارف صدای جمهوری اسلامی ایران
زنا هست و فرمایش نبوی
و قیبت به نوعی حق و ناس
و تزیه حقوق مردمه
حاضر فردا سلام و عرض میکنم خدمت شما
بسم الله الرحمن الرحیم
من هم خدمت شما و
همه ی عزیزان شنونده سلام و عرض میکنم
در خدمتون هستم
حاضر فردا این قیبتی که انقدر بده
قیبتی که پیانبار فهمیدن
بدتر از زنا هم هست
یعنی انقدر این گناه
گناه سخت و تلخ و
خبیسی به حساب میاد
چه علل و عواملی رو
داره که آدم گرفتار قیبت میشه
خب مثل هر رزیلتی
علل و عواملی داره
و اگر کسی در صدت باشه
که این
بیماری بدخیم و وخیم
رو جبران کنه و درمان کنه
خوبه که
علل و عواملش رو بشنست
خب از جمعه جهل
وچه اشتراک
همه ی رضا الاخلاقی
جهل
جهل و مهمترین
علل
علل و عوامل
در رضا الاخلاقی به حساب میاد
آقا امیر المومنی سلام الله علیه فرمودن
العاقل من سان لسانهو
ان الغیبه
آقل کسیه که زبانش رو
از غیبت نگه داره
خب ملوم میشه که غیبت
الان جفهش کجاست
و واسطه یک
یاه دامن زده میشه و
ترویج میشه و شیو پیدا میکنه
جفه جهل
غیبت کار آدم های جاهل
درست داره
مایه که اهل نفس هماره هستن
خب البته که کسی در
خودسازی و سلوک دینی به خود
قرار بگیره
از جمعه مجاهدت هاش
و خودسازی هاش باید
مقابل همین غیبت
و رزیلت غیبت باشه
و از عقل کمک بگیره
مساعدت بگیره در درون
قبعه آقله بیرون
حضرات محسوم سلام الله
علیه مجمع این شریعت
تا بتونه غیبت رو
پس بزنه و
درمان کنه
بس مورد اول
مورد دوم نفاق
آقا امیر المومنی سلام الله
علیه فرمودن
الغیبتو آیتو المنافق
یعنی نفاق بخواد آیه
پیدا کنه نشانه پیدا کنه
علامت پیدا کنه بروز کنه
و شاخص بخواد
میشه غیبت
چون تعبیر سختی این
نفاقی که اون همه تلخ بود
نفاقی که
عذاب سخت جهنم رو
داشت نفاقی که کلیده بسیاری
از رزائل به حساب میومد
نشونش غیبت
شناسه شناسنامهش غیبت
خب ببینید
دیگه غیبت وقتی مالی جبهی جهل
باشه با کفر و
شرک و رزائل اخلاقی
از جمعه با نفاق نسبت داره
آره با این نه
بیشتر هشتر و نشتر تا
از اون طرف آدمی که
هر صحبت از دیگران
خوب میگه و پشت سرشون
ذکر خیل میکنه
اون کار آدم های موحد
اهل ایمان و
به فرماید اهل فضائل اخلاقی
و اهل غلب به حساب میاد
مورد سببا
معیوب بودن خودش
خودش عیب داره و
با تره غیبت و ورود
در غیبت و
بدگفتن پشت سر اهل ایمان
و دیگران عیب خودش
رو معمولا میپوشونه
مورد چارم شایسته
سازی فرافکنی
به بحانه واهی
روی مردم عیب میذاره
ممکنه با تحمد اشتراک داشته باشه
ولی حقیقتن
کسی پشت سر شما
این مطلبی رو میگه در این حالی که
غیبت میکنه واناش
برای اینه که
نیتش این بود که شایه کنه
چرا سراغ غیبت رفت
آخه علتش این بود
دنبال شایه سازی علیه شما بود
پر خراب بکنید
اعتبار خراب
و از اون طرف
چون ای ابتلاعاتی داره
تو نگاه دیگران میخواد اونا رو ترمیم کنه
و جبران کنه
میاد خودش رو در اون کار مجاز نشون میده
و پشت سر دیگران شروع میکنه
همون نسبت رو به اونا میده
مثلا
بهش میگن چرا این طوری هستی
میگه الان همه همینجوری هست
یعنی همه رو رکبار میبنده
برای این که خودش رو مجاز نشون میده
برای این که بگه من حرام خور نیستم
همه رو میگه الان معموله
همه دارن میخورن
درست بفرد
چرا بدهجابی
چرا بههجابی
میگه فقط من نیستم
همه اینجوری هست
چرا بیعدالتی
چرا ظلم
یه کجا دو عدالت سراغ داری که
اومدی گیه دادی به من
معمولا آدم هایی که مبتلاع هستن
از انصاف دورن
و دیگران رو متهم میکنن
تا کسی کار به کار اونا
نداشته باشه
فرافقه
از جمعه علالیه که
اینا دارن برای غیبت کردن
آقا امیر المومنی
سلام الله علیه فرمودن
احل غیبت خودشون عیب دارن
ولی دوست دارن عیب مردم رو پخش کنن
تا لا بلای این پخش شدن و شیوب
گم بشن
تا جای عوض رو بهانه
برای عیبای خودشون رو باز کرده باشن
تا جای عوض رو بهانه
خیلی عجیبه
فدای آقا امیر المومنی
سلام الله علیه
انسان کامل و الفعل دیگه
تا روش نداریم
برد نگاهش نقدن به اصر ما
و انسان ما حاصل میرسید
و روایتی رو فرمودن که
تا بقیه نهل و نهل میخوره
به انسان
اینگار اصلا الان دارن زندگی میکنن
ما هیچ وقت با اهل بیت نبودیم
و اهل بیت همش با ما بودن
یادواری عرض میکنم
آدم هایی که به
غیبت مقتادند
اون منغلی هایی هستن که دوست دارن
دیگران رو هم دور ای به خودشون
جمع کنن
بگن فقط من نیستم
خب آقا امام صدق
سلام الله علیه یه روایتی رو
ازشون گذارش شده که
حدودن ده تا علت رو نقدن
تو روایتشون مطرح کرد
ما تا حالا چند تا
چهار تا رو گفتیم
و اگر این ده تا رو بگیم
باید چهار ده تا علت زه کرده باشیم
خب از جمعه فرمودن که
عصبانیت
برای این که دلش رو خونک کنه
پشت سری دیگران غیبت میکنه
مستحضر دیگر
آدم هایی که اهل غذاب هستن
یا اولویت اولشون
عصبانی شدنه
اینو معمولا درجه حرارتشون بالا هست
بله
خب برای این که خونک پشن
یکی ادامه دست که بیارن
یا نه دوردست و بتونن با غیبت کردن
پشت سری دلشون رو خونک کنن
شفاع و غیبت زن فرمودن
فرو نشاندن خشم
و مورد ششم
و علت آمل ششم
همراهی با آدم های بعد
همراهی با آدم های اهل غیبت
خب از اول
نه باید کنار اینا قرار میگرفتم
ولی رفتم
جفگیر شدم
میخوام با اینا همراهی کنم
منم وارد میشم
و اینا هم کاسه میشم
هم کاسه شدن با اهل غیبت
ادام و کلاب نار
دیگه قبلان روحت شدن
دهن خورشت سک های جهان
معاشرت به آدم هایی که مثل آب خوردن
غیبت میکنن
فرد مرد زن خانواده
فامیل غریبه
برای اینکه همراهی بکنه
و از اون طرف به غیبت راه میدن
و به اهل غیبت هم راه میدن
عملن اینجوری
یه اشد دومن از زنای رو
هر ثبت تولید میکنن
و مساعت و قومن
عامل و علت ششم
از این فرمودن مساعت و قومن
همراه نشوندادن
خودشون با یک ادهی
مورد هفتم و عامل هفتم
و تهمتون
فرمودن که
یا خودش متهم و بدنامه
یا اون بیچارهی که باید سرش
غیبت میکنن
متهم و بدنامه
و میاندامن میزنن
و تهمتون
رو اضافه میکنن
یا تهمت و بدنامه رو شیو میدن
خب حالا جلوتر که گفتیم
خودشون معیوبن دیگران رو هم
معیوب نشون میدن
خدا رحمت کنه مرحوم اراقی در
دیوان خودشون دیوان اراقی
فخر الدین اراقی
چرا از خیش را خود فاش کردن
اراقی را چرا بدنام کردن
آدمی که
اهل غیبت خودش رو
اهل رزائل معرفی میکنه
همین نفس غیبت
تنهایی جیف نمیده دیگه
نفس غیبت
پشتر کسی حرف میزنن دارن میگن
اون این عیب رو داره
دستورتی که نقدن کسی که داره غیبت میکنه
این عیب رو داره
و اون بند خود اصلا در معیلس نیست
معلوم هم نیست که الان مشکل و گناهی باشه
و ما حق نداریم
در هر صورت کسی رو متهم کنیم
از جمعه علال و حوامل اینه که
خودشون متهمن و بدنامن
دیگران رو هم متهم و بدنام میکنن
یا نه اون آقا اون خانم
به هر دلیلی متهمه
و یک بدنامی براش رغم خورده بود
اینا هم اومدن ادامه دار
اون دستان رو بهش دامن میزنن
تعیید خبر دیگران بدون اطلاع
انجا اکن فاسقون به نبهن
فتبیانو دیگه
یه خبری شنیدن
بدون این که حقیقتش رو
جسترینه
مجو کنن میان بدون اطلاع
تعیید میکنن و دامن میزنن
و هر ثبت که
باعث شیویوش میشن
و تصدیق و خبرن بلا کشفه
یک خبر رو تصدیق میکنن
بدون این که حقیقتون
براشون معلوم شده باشه
و علت نهوم
سو ازن
دقیقا تو همون آیه دوازده
سوره حجرات اومده دیگه
کسیرم مند زن
اینم
سو ازن خودشی که از
علل و اوامل غیبت به حسابی
و مورد ده هم فرمودن
حسادت و حسادان
آی انقدر این علت داره کار میکنه
انقدر این علت
میدانداری میکنه
و داره تلفات میگیره
از آبروی مردم
از اعتبار مردم
از شخصیت مردم
حسادت حسادت حسادت
زندگی ها رو متلاشی میکنه
متلاشی میکنه بله
آدم حسود بیشاره تر از این حرف هست
که به طوانت خودش رو نجات بده
و معمولا انقدر
گرفتار و بیچاره هست
در ورته رزاهل هست که
هر کس بخواد کمکش کنه
معمولا دست اون رو میگیره
اون رو با خودش
وارده اون باطلاق میکنه
و اون ورته رزاهل
یعنی معمولا گوش نمیدن
بله
اگه یادتون باشه تو بحث حسادت داشتیم
فرمودن علاج نداره دیگه
بله درمان نداره
و اگر کسی مبتلا
بشه امیدی هست
که با نزدیک شدن به یک
صاحب نفسی درمان بشه
خیلی سخته
و چه بسا اون صاحب نفس رو
به صدمه بزنه
از حسادت و حسود برمیاد
و علت و عامل
یازده هم تمسخور
فرمودن به دیگران ریشخند میکنن
و ریشخند میزنن
مورد دوازده هم
تعجب
برای اینکه خوشحال باشن
بگند و بخندن
درد بفرمایی؟
بله
آره یک تفریح کاظبی داشته باشن
و بخند خوشحال باشن
ولی به هر قیمتی
به قیمت شکستن حرمت و اعتبار
آبروی یک مؤمن
خب
اینجوری هم میشه معناکت
چون حضرت فرمودن و تعجبان
چیزی از کسی میبینه و تعجب میکنه
مثلا به صرف
تعجب رفته پشت سرش
که این پول رو از کجا
آورده این ماشین رو خریده
درسته
و این خونه
رو از کجا
یا دم کیا رو دیده تونسته به این پست و مقام برسه
از بس که متعجبه
برای همین تعجبش
میره چی کار میکنه؟
قیبت میکنه
و معنای دیگه ای هم از تعجب داشتیم
و اونی که میخواد خوش بگذرونه
و خوشحال باشی
مورد دوازه هم شاید دوتا علت بشه
و مجموعه علال و عوامل
از چارده به پونزه برسه
آمل سیزده هم
ملالت
ای از یه چیزی به ستو اومده
ناراحته دلخوره
از کسی یا به فرماید
از جایی دلگیره
قیبت میکنه
و تبر رومان دلگیری
و مورد چارده هم
خوب نشوندادن خودش
با تخریب دیگران
اصرار داره
اونجا دیگری رو تخریب میکرد
تا خودش مجاز باشه در عیبش
ولی نه اینجا میاد
دیگری رو بد نشون میده
و خودش رو
در چشم دیگران و مردم
آدم خوبی نشون بده
و ترز اینون
خودش رو زینت میکنه
به شخصیت خودش آویز آویزون میکنه
و نگاه های مردم رو
اعتبار دیگران رو خراب میکنه
که به خودش اعتبار داره
جنب آیت و بکی آدم قیبت کننده
قیبت و جهد و لاجز دیگران
بله
اصلا اگر حساب کنید که شکارچی آب روی دیگرانه
یک شکارچی ترسو و ناتوانیه
که کالبد اعتبار رو آب روی یک نفر
زخمی بشه به زمین بیفته
این آدم احل قیبت بیاد پا بذاره روش
یک عکس بگیره برا خودش
که این شیر رو ما کشتیم
درات فرمادید؟
خیلی بیچارن
خیلی احل قیبت بیچارن
به شدت
آره
سراغ کارهای بیفایده و
کارهایی که اصلا
اثر دنیایی آخرتی براشون مصبت ندار
و برعکس
اثر منیه
در دنیا و آخرت
برعقایدشون قلبشون
اخلاقشون و زندگیشون
روابطه با آدمها
اونم روابطه سالم
خوب آثار و برکات
ترک قیبت رو
برنامه دیگه خدمتون عرض کنم
خیلی متشکرم
یا بعد یه مرور بکنیم این
تقریبا 14 یا 15
عنوانی که
استاد فلاح در خصوص علال و عوامل
قیبت برای مگوهتنیم
درش فکر بکنیم
فرموشات احلیه
حدیث امام صادق
حدیث حضرت عمیر
از جمعه علال و عوامل
دوچار قیبت شدن
جهل نفاق
معیوب بودن آدم قیبت کننده است
فرافکنی و شایع سازی
اصاب و نیت
همراهیه با احل قیبت و معاشرت
با افرادی که مثل آب خوردن
قیبت میکنن
بدنامی و متهم بودن
قیبت کننده یا قیبت شونده هست
تعییده
قیده خبر دیگران بدون اطلاع
امخان خبری رو بدون این که
تحقیق بکنن بدون این که بررسی بکنن
تعیید بکنن
سوئزن داشتن
حسادت حسادت حسادت
تمسخور و ریشخند دیگران
تحجب یا تفریح کازب
ملالت و دلخوری
خوب نشوندن خود
مطابق تو این علال و عواملی که
رسالت الله برای ما بیان کردن
به نظرم
چهار تا علتشو باید خیلی روش فکر بکنیم
خیلی باید توجه داشته باشیم
تلنگوره خیلی سختیه
یکیش نفاقه
که قیبت نشانه ی آدم منافقه
حسب فرموشه امیر ممنونان علی علیه السلامه
خیلی باید حواسون باشه
یکی دیگه سوئزن
آدم هایی که هی شک دارن تردید دارن
به دیگران سوئزن دارن
گرفتار قیبت میشن
و مورد سبموم که خیلی باز دوباره
دوش فکر بکنیم
حسادت
این حسادت
تو برنامه حسادت استاد فالله برامون گفتن
حسادت هیچ درمانی نداره
و تا زیر کسی بخواد درمان بکنه
شاید رفته سراغه یک درمانگر
برای درمانش با حسادتش
به او هم آسیب برسونه
و نکته چهارم و علت چهارمی که خیلی باید
دوش فکر بکنیم
ملالت و دلخوری که از دیگران داریم
بعضی رفته زودرنجی ماها
عدم تحمل مباعث میشه
که خیلی راحت قیبت بکنیم
از این که همراه ما بودید
از همه شما سفاس گذارم
صدق و صفا
خلوص و یقین
عشق و آرزو
باران واجه هاست
در این قطعه از بهشت
سلالله علیکه
یا عبر حسن
یا علی ابن مصر رزا
المرتضی
الامان
سفید
نبی
و حجتك
علامه
خوض
لآمد
و حجتك
و من تهدفت رای
السدید شهید
سلاهتا
کثیرتا
سامتا
ذاکیتا
متواصلتا
متراده
حاله
و محروم mayor
puty
��
for
look
bullshit
told
rock
n
те
is
ثق
سول
تا