1
0:00:00 --> 0:00:03,800
ظهور او را ببرن منتظر باشن

2
0:00:03,800 --> 0:00:10,360
البته این در اون نظر بدوی کار آسانی است

3
0:00:10,360 --> 0:00:17,320
انسان بگد من منتظرم یا ما بگیم ما منتظریم

4
0:00:17,320 --> 0:00:20,500
با نظر بدوی کار آسانیه

5
0:00:20,500 --> 0:00:26,900
ولیکن این هر آقل این را درک می کنه که منتظر

6
0:00:26,900 --> 0:00:33,900
اگر یک منتظری دارد مثلا مهمانی را دعوت کرده از شهر دیگری

7
0:00:33,900 --> 0:00:36,980
خب این آماده می شه

8
0:00:36,980 --> 0:00:45,580
از نظر جا و مکان و وسائل استراحت او منتظر می شن

9
0:00:45,580 --> 0:00:51,200
و انتظار مهمانشون را می برن و وقتی که او وارد می شه

10
0:00:51,200 --> 0:00:55,060
همه وسائل کاملا فراهم هست

11
0:00:55,060 --> 0:01:03,840
خلال ما مدعی هستیم که منتظران ظهور حضرت بقیت الله هستیم

12
0:01:03,840 --> 0:01:12,060
باید رو این قاعده کلی خدمندانه و قلائی عمل بکنیم

13
0:01:13,240 --> 0:01:18,320
یعنی آثار انتظار در ما پدیدار باشه

14
0:01:18,320 --> 0:01:24,320
و آثارش همه بارت از همینه که انسان خودش را بسازده

15
0:01:25,060 --> 0:01:27,360
داخل حرام نشه

16
0:01:27,360 --> 0:01:32,900
با حرام پروردگار دمساز نباشه

17
0:01:32,900 --> 0:01:35,840
اهل بندگی باشد

18
0:01:35,840 --> 0:01:38,820
خود سری نداشته باشه

19
0:01:38,820 --> 0:01:41,900
زبانش ول نباشه که هرچی شد

20
0:01:41,900 --> 0:01:44,840
در باره هر کسی

21
0:01:44,840 --> 0:01:49,040
همیقدر خلاف میرین آقا باشه

22
0:01:49,040 --> 0:01:54,300
شروع می کند از در و دیوار برای او عیب می تراشد

23
0:01:55,060 --> 0:01:57,060
خلاف انتظاره

24
0:01:57,060 --> 0:02:03,060
اون کسی که انتظار امام زمان داره با یک جمله

25
0:02:03,060 --> 0:02:05,640
چقدر تدبر می کنه

26
0:02:05,640 --> 0:02:07,780
چقدر تفکر می کنه

27
0:02:07,780 --> 0:02:11,200
که آیا این جملهی که من میگم

28
0:02:11,200 --> 0:02:14,180
آبروی کسی نمیره

29
0:02:14,180 --> 0:02:18,120
آیا تحقیر مؤمن نیست

30
0:02:18,120 --> 0:02:21,720
آیا کسی را زایه نمی کنم

31
0:02:21,720 --> 0:02:24,720
و بلاخره آیا امامیم

32
0:02:25,060 --> 0:02:28,300
امام زمان از این عمل شادمان می شه

33
0:02:28,300 --> 0:02:30,840
یا حضرت ولی اص

34
0:02:30,840 --> 0:02:32,680
ارواه نالا الفدا

35
0:02:32,680 --> 0:02:37,180
با این عملی که من میخوام انجام بدم

36
0:02:37,180 --> 0:02:41,760
ناراحت و نگران و مزترب خواهد شد

37
0:02:41,760 --> 0:02:43,360
این معنی انتظار است

38
0:02:43,360 --> 0:02:45,300
انتظار واقعی

39
0:02:45,300 --> 0:02:49,960
این بد است که انسان خودش را فریب بده

40
0:02:49,960 --> 0:02:52,400
که من منتظر امام زمانم

41
0:02:52,400 --> 0:02:54,880
ولی هر چه پیش آمد خوش آمده

42
0:02:55,060 --> 0:03:01,060
تقید به تمام معنا در تمام اعضا و جواره

43
0:03:01,060 --> 0:03:07,060
حتی از تخیل گناه اگر انسان مراتب بالا بره

44
0:03:07,060 --> 0:03:11,060
از تخیل گناه هم اجتناب می کنند

45
0:03:11,060 --> 0:03:15,060
چنانه که بعضی از علمای بزرگوار

46
0:03:15,060 --> 0:03:22,060
اینچین بودند که روی افکار و تخیلات خودشونو هم حساب می کردند

47
0:03:22,060 --> 0:03:25,060
اینه حتی خیالش هم تو خیلی بودند

48
0:03:25,060 --> 0:03:29,060
خیالش نمی آمد که فلانی با من مخالف است

49
0:03:29,060 --> 0:03:33,060
پس چه کار بکنیم مثلا مقابل او

50
0:03:33,060 --> 0:03:37,060
نگذاریم در انظار عظمتی پیدا بکنه

51
0:03:37,060 --> 0:03:40,060
اگر ما برسیم به این مرحله

52
0:03:40,060 --> 0:03:44,060
حالا این مرحله آخری خیلی بالا هست

53
0:03:44,060 --> 0:03:48,060
اکتفاه می کنیم به مرحله عمل فقط

54
0:03:48,060 --> 0:03:53,060
و اگر عمل ما خلاصه طوری باشه که اگر امام زمان ناظره بوده

55
0:03:53,060 --> 0:04:00,060
که هست مسلم هست اجتناب می کردیم

56
0:04:00,060 --> 0:04:05,060
حالا چطور شده است که در برابر دید امام زمان

57
0:04:05,060 --> 0:04:09,060
که معنای امامت رو گفتیم آه

58
0:04:09,060 --> 0:04:12,060
معنای منتظرم ارز کردیم

59
0:04:12,060 --> 0:04:21,060
امام ما پیشوای ما ناظر و مشرف بر اعمال ما باشد

60
0:04:21,060 --> 0:04:23,060
و مظالک

61
0:04:23,060 --> 0:04:26,060
ما با ادعای انتظار

62
0:04:26,060 --> 0:04:29,060
همه کاری انجام بدیم

63
0:04:29,060 --> 0:04:32,060
پولی دست بیاریم از هر راهی

64
0:04:32,060 --> 0:04:35,060
یا آقایی به کسی دیگر گفته بود طبخان چه

65
0:04:35,060 --> 0:04:39,060
از ساریان خیلی قبلی آدم هست

66
0:04:39,060 --> 0:04:41,060
گفته بود وجهی بده

67
0:04:41,060 --> 0:04:43,060
از هر راهی میخوای حساب بکنه

68
0:04:43,060 --> 0:04:46,060
از هر چیزی میخوای حساب بکنه

69
0:04:46,060 --> 0:04:48,060
آقای محترم

70
0:04:48,060 --> 0:04:51,060
ما که اینطور چیزی در شهر نداریم که

71
0:04:51,060 --> 0:04:56,060
یک کسی بیاده وجهی به ما بده از هر چی میخوای حساب بکنه

72
0:04:56,060 --> 0:04:58,060
اینطور نیست

73
0:04:58,060 --> 0:05:01,060
نظم و نذاکتی داره

74
0:05:01,060 --> 0:05:05,060
لذا علمای بزرگوار سهم امام را می نوشتن

75
0:05:05,060 --> 0:05:08,060
این قسمت مربوط به امام علیه السلامه

76
0:05:08,060 --> 0:05:12,060
یک چیزی کنار دیگر دستایی داشتن

77
0:05:12,060 --> 0:05:17,060
می نوشتن حتی ظرف خاص برای سهم صادات

78
0:05:17,060 --> 0:05:19,060
که وقت خدای نخواسته

79
0:05:19,060 --> 0:05:20,060
بیهودت باشده امام علیه السلامه

80
0:05:20,060 --> 0:05:22,060
بیهودت طلف نشه

81
0:05:22,060 --> 0:05:27,060
بعد از انسان در راه باطل مصرف نشه

82
0:05:27,060 --> 0:05:31,060
دیگر ظرفی داشتن نشته بودن این مظالم هست

83
0:05:31,060 --> 0:05:33,060
مظالم عباد هست

84
0:05:33,060 --> 0:05:38,060
باید به فقراء مستمند و گرفتار برسه

85
0:05:38,060 --> 0:05:41,060
معنی انتظار این است

86
0:05:41,060 --> 0:05:46,060
که علمای بزرگواری که ما خیلی از اونها را دیدیم آه

87
0:05:46,060 --> 0:05:48,060
این قد تقید داشتن

88
0:05:48,060 --> 0:05:50,060
از اجایب باشده امام علیه السلامه

89
0:05:50,060 --> 0:05:56,060
بودی که از علمای بزرگوار که گاهی نام شریفشون را بردم

90
0:05:56,060 --> 0:06:01,060
مربیه آلی قد مرحوم آیت الله آقای حقشناس

91
0:06:01,060 --> 0:06:05,060
رضوان الله علیه آقای صد ابراهیم حقشناس

92
0:06:05,060 --> 0:06:10,060
میخواستن که در بیرونیشون یه اتاق درست بکن

93
0:06:10,060 --> 0:06:13,060
برای رفت آمد خوب خیلی هم رفت آمد داشتن

94
0:06:13,060 --> 0:06:18,060
عرباب حاجت میامدن گرفتار ها میامدن

95
0:06:18,060 --> 0:06:19,060
عرباب وجوه میامدن گرفتار ها میامدن

96
0:06:19,060 --> 0:06:27,060
وج میخواستن وج میدادن برای علمای نجف برای علمای قوم

97
0:06:27,060 --> 0:06:32,060
از بالاترین علما هم ایشون مجاز بود

98
0:06:32,060 --> 0:06:37,060
ایشون خواستن که اتاق بزرگی باشد رفت آمد

99
0:06:37,060 --> 0:06:40,060
همینجورو حیاتشون

100
0:06:40,060 --> 0:06:47,060
ایشون با اونقدر وجوه که در دست داشتن مرتب با نجف و قوم

101
0:06:47,060 --> 0:06:53,060
برای مرحوم آقای بروجردی اعلالله و مقام آقا شریف سگید و طایفه فرموده بود

102
0:06:53,060 --> 0:06:59,060
به راجب پسر همین آقا که حاجره میخواستن آقا

103
0:06:59,060 --> 0:07:07,060
به مرحوم آقای حاج آمد مجتباه عراقی فرموده بودن یه خجره برای ایشون تهیه کنید

104
0:07:07,060 --> 0:07:15,060
در مدرسه خانه مدرسه آقای بروجردی فرموده بود پدری ایشون حق بر حوضه داره

105
0:07:15,060 --> 0:07:18,060
همین آقای محترمی که در جهران بودند

106
0:07:18,060 --> 0:07:27,060
میخواستن یه اتاق بسازن با اون وجوه زیادی که در دست داشتن خرز کردند

107
0:07:27,060 --> 0:07:36,060
که به مناسبت و به تناوب کم کم بپردازن وگمان میخوام تا آخر عمرم شاید تمام نشده بود

108
0:07:36,060 --> 0:07:43,060
چون در وسیعت نامه شون هست که مثلا مقداری از کی مقروضم حتی مقداری

109
0:07:43,060 --> 0:07:45,060
از کاری

110
0:07:45,060 --> 0:07:49,060
کارگزار خانه عدب را ببینید خادمه خانه شون

111
0:07:49,060 --> 0:07:53,060
یه خانه این بود من مطرر او دیدا بودم

112
0:07:53,060 --> 0:07:58,060
چقدرم با وفا بود برای ایشون برای ممنین

113
0:07:58,060 --> 0:08:03,060
از اون هم نوشتن تو وسیعت نامه که ای مقدارم از ایشون مقروضم

114
0:08:03,060 --> 0:08:14,060
از کسی که ماها ما که خیلی آزادی میگیم کلفت کلفت ایشون نوشتن کارگزار خانه

115
0:08:14,060 --> 0:08:15,860
ازشون مقروضم

116
0:08:15,860 --> 0:08:19,940
خب یه کسی که اینطور رفتار میکنه

117
0:08:19,940 --> 0:08:22,900
این میتوند بگد من متظر امام زمان هستم

118
0:08:22,900 --> 0:08:27,840
ارواهنا و ارواه آلمین لطراب مقدم الفدا

119
0:08:27,840 --> 0:08:31,040
ولی انسان که اینقدر بیبندوبار

120
0:08:31,040 --> 0:08:33,960
میگد دنیا من اصلا بشه

121
0:08:33,960 --> 0:08:37,880
یا میگد ما باید بخوریم اگه ما نخوریم

122
0:08:37,880 --> 0:08:40,180
که بخورد منطقش اینه

123
0:08:40,180 --> 0:08:44,040
این کجا میتوند منتظر امام زمان باشه

124
0:08:44,060 --> 0:08:49,400
غر از اینه که انتظار و امامت را پذیرفتن

125
0:08:49,400 --> 0:08:51,920
لازمش عبارت از اینه که

126
0:08:51,920 --> 0:08:55,820
تحول در تمام وجود انسان به وجود بیاد

127
0:08:55,820 --> 0:08:59,080
دست انسان رو کسی دراز نشه

128
0:08:59,080 --> 0:09:02,980
زبان انسان روی کسی باز نشه

129
0:09:02,980 --> 0:09:05,800
آب روی کسی را نبریم

130
0:09:05,800 --> 0:09:10,620
خدای نخواست دنبال زایه کردن کسی نباشیم

131
0:09:10,620 --> 0:09:14
پس اون کسانی که در زمان غیبت

132
0:09:14,060 --> 0:09:18,120
قائل به امامت حضرت ولی اصرم

133
0:09:18,120 --> 0:09:19,620
امام غائب

134
0:09:19,620 --> 0:09:23,260
و منتظران ظهور او هستن

135
0:09:23,260 --> 0:09:25,020
اینا چطور هستن

136
0:09:25,020 --> 0:09:29,720
افضل من اهل کل زمان

137
0:09:29,720 --> 0:09:32,900
اینها برتر هستن

138
0:09:32,900 --> 0:09:36
از اهل هر زمانی

139
0:09:36 --> 0:09:39,860
حالا بعد بیان میکن که چرا از همه اصرها

140
0:09:39,860 --> 0:09:43,940
که حتی از تعلیلی که میابرن استفاده میشه

141
0:09:44,060 --> 0:09:48,360
که میخوان بگن اونهای که این مذایع دارن

142
0:09:48,360 --> 0:09:53,360
ممکنه از اصحاب و از یاران و هم اصران

143
0:09:53,360 --> 0:09:56,380
پیامبر اسلام هم بالاتر باشن

144
0:09:56,380 --> 0:09:58,640
حالا ببین بیان بعدی را

145
0:09:58,640 --> 0:10:02,100
خود کلمه کلم که این را میرسون

146
0:10:02,100 --> 0:10:05,160
اهل هر زمانی اینو برتر هستن

147
0:10:05,160 --> 0:10:06,400
چرا

148
0:10:14,060 --> 0:10:42,760
از اقلانیت اطاع کرده است

149
0:10:42,760 --> 0:10:44,040
یفترینیت اطاع کرده است

150
0:10:44,060 --> 0:10:48,160
فهم بالا و دقیقی بینها اطاع کرده است

151
0:10:48,160 --> 0:10:54,060
اون اقل بالا و اون فهم بسیار دقیقی که

152
0:10:54,760 --> 0:10:59,820
چیزی که غائب است به منزله مشهود میبینند

153
0:10:59,820 --> 0:11:03,940
یعنی اصلا تصور این که امام علیه السلام

154
0:11:03,940 --> 0:11:06,200
حاضر نیست پیش ما

155
0:11:06,200 --> 0:11:08,160
غائب هست

156
0:11:08,160 --> 0:11:11,060
حتی اینم براشون پیدا نمیشه

157
0:11:11,060 --> 0:11:14,060
بلکه اقول و افهام و نظره

158
0:11:14,060 --> 0:11:20,040
به جای رسیده است که غائب را مارند حاضر میبینند

159
0:11:20,040 --> 0:11:22,880
چیزی که الان نمیبینند

160
0:11:22,880 --> 0:11:27,320
اونقدر اعتقاد قلبیشون بالا رفته

161
0:11:27,320 --> 0:11:33,660
که او را حاضر و ناظره بر اعمال خودشون مشاهده میکنند

162
0:11:33,660 --> 0:11:35,660
بسیار عجیبه

163
0:11:35,660 --> 0:11:38,200
اگه مفهومشم بگیریم

164
0:11:38,200 --> 0:11:41,060
معلوم میشد که اون کسان که

165
0:11:41,760 --> 0:11:44,060
منتظر امام زمان نیستنه

166
0:11:44,060 --> 0:11:47,700
اینها در عقل خودشون باید تردید بکنند

167
0:11:47,700 --> 0:11:53,080
خدای متعال اینطور فهمی بینها نداده است

168
0:11:53,080 --> 0:11:55,080
خاسر هستن

169
0:11:55,080 --> 0:11:57,060
کتا آمدن آه

170
0:11:58,160 --> 0:12:01,160
انسان که اقلانیتش بالا رفته

171
0:12:01,160 --> 0:12:03,060
طبیعی هست که

172
0:12:03,580 --> 0:12:07,460
باور بکنه که زمان بدون حجت نمیشه

173
0:12:07,460 --> 0:12:09,500
لسا خطل عرض

174
0:12:09,500 --> 0:12:12,600
لولا لحجه لسا خطل عرض به اهلها

175
0:12:12,600 --> 0:12:14,040
اگر حجت نمیشه

176
0:12:14,060 --> 0:12:15,560
حجت خدا نباشه

177
0:12:15,560 --> 0:12:18,880
زمین اهل خودش را فرومی بره

178
0:12:18,880 --> 0:12:20,280
باری

179
0:12:20,280 --> 0:12:23,760
پس این مراتب عقل و فکر اونها

180
0:12:23,760 --> 0:12:26,340
که به مرحله آلیهی رسیدن

181
0:12:26,340 --> 0:12:27,420
بر اثر این

182
0:12:27,420 --> 0:12:29,860
اقلانیت بالا

183
0:12:29,860 --> 0:12:31,880
و فهم دقیق

184
0:12:31,880 --> 0:12:33,980
و جعلم

185
0:12:33,980 --> 0:12:36,180
فی ظال که از زمان

186
0:12:36,180 --> 0:12:38,860
به منزلت المجاهدین

187
0:12:38,860 --> 0:12:41,560
بین ید رسول الله

188
0:12:41,560 --> 0:12:44,040
صلی اللہ علیه و آلهیم

189
0:12:44,060 --> 0:12:44,980
بر بزنید

190
0:12:44,980 --> 0:12:57,060
سیدنا محمد و آله تاهرین

191
0:12:57,060 --> 0:13:05,640
ای دل قبول محفل اهل بلا شبیه

192
0:13:05,640 --> 0:13:13,640
ای دل قبول محفل اهل بلا شبیه

193
0:13:14,060 --> 0:13:24,060
گر هم نبای خست دلی بی نبا شدی

194
0:13:24,060 --> 0:13:33,060
از فرمن مکاره خوبا بری نسی

195
0:13:33,060 --> 0:13:42,060
گر بهر برد خلق خوش مصطفى شدی

196
0:13:42,060 --> 0:13:51,060
از فرمن مکاره خوبا بری نسی

197
0:13:51,580 --> 0:14:01,060
گر بهر برد خلق خوش مصطفى شدی

198
0:14:01,060 --> 0:14:10,520
درس اخلاق آیت الله کریمی جهرومی رو در برنامه مکارم خوبان شنیدیم

199
0:14:10,520 --> 0:14:12,040
اما دوت میکنم

200
0:14:12,040 --> 0:14:23,280
در این لحظه پای درس اصول فقه آیت الله مکارم شیرازی در برنامه مبانی فقاحت به مدت سی دقیقه بنشینیم

201
0:14:23,280 --> 0:14:29,040
گر جلوه حوز را

202
0:14:29,960 --> 0:14:33,320
گر جلوه حوز را

203
0:14:33,320 --> 0:14:36,040
هدف را

204
0:14:36,040 --> 0:14:37,480
فیی

205
0:14:37,480 --> 0:14:40,040
برگوهر اشتاق

206
0:14:40,040 --> 0:14:41,040
برگوهر اشتاق

207
0:14:42,040 --> 0:14:44,040
برگوهر اشتاق

208
0:14:44,040 --> 0:14:47,620
سدف یافت این

209
0:14:47,620 --> 0:14:50,880
مبانی فقاحت

210
0:14:50,880 --> 0:14:59,180
این جمله زبرتو به فقاحت داریم

211
0:14:59,180 --> 0:15:06,040
این جمله زبرتو به فقاحت داریم

212
0:15:06,040 --> 0:15:12,040
از مکتب بالی نجف یافتیم

213
0:15:12,040 --> 0:15:19,040
از مکتب بالی نجف یافتیم

214
0:15:19,040 --> 0:15:27,040
از مکتب بالی نجف یافتیم

215
0:15:27,040 --> 0:15:30,880
بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین

216
0:15:30,880 --> 0:15:35,740
و صل الله علی سیدنا محمد و آله طاهرین

217
0:15:35,740 --> 0:15:39,040
لاسی ما رقیت الله المنتظر

218
0:15:39,040 --> 0:15:41,040
عجل الله تعالی لفرقیم

219
0:15:42,040 --> 0:15:44,040
و از این سرده از این قصد

220
0:15:44,040 --> 0:15:49,040
و لا قول ولا قوة الا بالله العلی العظیم

221
0:15:49,040 --> 0:15:58,040
حدیث شماره صد از کلمات قصار رسول الله صلی اللہ علیه وآلیه و سلم است

222
0:15:58,040 --> 0:16:01,040
و قال صلی الله علیه وآلیه و سلم

223
0:16:01,040 --> 0:16:06,040
حسن العهده من الایمان

224
0:16:06,040 --> 0:16:09,040
درباره مسئله احد

225
0:16:09,040 --> 0:16:11,040
و وفایه به احد

226
0:16:11,040 --> 0:16:15,040
قرآن مجید تأکید فلاوانی داره

227
0:16:15,040 --> 0:16:21,040
در سوره اسرا زمن مسائل مهمی را که میشمرد

228
0:16:21,040 --> 0:16:27,040
ده پونزه تا مسئله مهم و قرآن بهش دستور میدهد

229
0:16:27,040 --> 0:16:30,040
که از امهات مسائل اسلام است

230
0:16:30,040 --> 0:16:32,040
یکی اوفو به لحد

231
0:16:32,040 --> 0:16:35,040
اِنَّ لَهْدَ كَانَ مَسْعُولَا

232
0:16:35,040 --> 0:16:37,040
به احد وفا کنید

233
0:16:37,040 --> 0:16:40,040
و وفای به احد واجبه

234
0:16:41,040 --> 0:16:44,040
در قیامت سال ازش میشه

235
0:16:44,040 --> 0:16:50,040
وَالَّذِينَهُمْ لَاْمَانَاتِهِمْ وَاَحْدِهِمْ رَا اُونِ

236
0:16:50,040 --> 0:16:55,040
مسئله احد در کنار امانت افتاده

237
0:16:55,040 --> 0:17:03,040
چون میدانیم امانت از مهمترین فرازهای دستورات اسلامه

238
0:17:03,040 --> 0:17:07,040
امانت و احد کنار هم قرار گرفتن

239
0:17:07,040 --> 0:17:09,040
در اینجا چند نکله است که باید بهش توجه کردن

240
0:17:11,040 --> 0:17:16,040
اول این است که احد انواع اقسامی داره

241
0:17:16,040 --> 0:17:20,040
احد تشریعی احد تکوینی

242
0:17:20,040 --> 0:17:25,040
این چیزهایی است که انسان در عالم تشریعی میاد متعهد میشه

243
0:17:25,040 --> 0:17:29,040
سیغه احد میخونه احت و لله

244
0:17:29,040 --> 0:17:31,040
کذا و کذا

245
0:17:31,040 --> 0:17:34,040
که اگر کسی سیغه احد بخواند

246
0:17:34,040 --> 0:17:36,040
مثل سیغه نظره

247
0:17:36,040 --> 0:17:38,040
مثل قسمه این

248
0:17:38,040 --> 0:17:40,040
از قسم بالاتره

249
0:17:40,040 --> 0:17:42,040
مثل نظره

250
0:17:42,040 --> 0:17:48,040
و اون کار هم کار خلافی نباشه احدی بکنه یا کار راجعی بوده باشد

251
0:17:48,040 --> 0:17:50,040
واجب است عمل به احد

252
0:17:50,040 --> 0:17:54,040
سیغه احد رو بخونه فرسی هم باشه اب نداره

253
0:17:54,040 --> 0:18:00,040
بگه برای خدا احد کردم امشب نماز شب بخونم

254
0:18:00,040 --> 0:18:07,040
اگر تخلف کند کفاره داره کفارهش کفاره چیه؟

255
0:18:07,040 --> 0:18:09,040
همون کفاره سیامه

256
0:18:09,040 --> 0:18:11,040
دو ماه پی در پی روزه

257
0:18:11,040 --> 0:18:14,040
یا شهست مسکی

258
0:18:14,040 --> 0:18:17,040
یا اتقه و قبه

259
0:18:17,040 --> 0:18:19,040
در حالت احد

260
0:18:19,040 --> 0:18:21,040
گاهی احد تشریعیه

261
0:18:21,040 --> 0:18:23,040
گاهی تکوینیه

262
0:18:23,040 --> 0:18:30,040
یعنی خداوند یه چیزهایی در وجود انسان آفریده به زبان تکوین از او احد کرده

263
0:18:30,040 --> 0:18:32,040
خدا به من عقل داده

264
0:18:32,040 --> 0:18:34,040
این به زبان تکوین

265
0:18:34,040 --> 0:18:38,040
از من عقل کرده که این عقل تو به کار بیندازه

266
0:18:39,040 --> 0:18:41,040
چشم داده

267
0:18:41,040 --> 0:18:44,040
به لسان تکوین احد گرفته ببین

268
0:18:44,040 --> 0:18:47,040
آیات من رو در آفاق انفس توجه کن

269
0:18:47,040 --> 0:18:49,040
تماشا کن

270
0:18:49,040 --> 0:18:51,040
راه از چاه ببین

271
0:18:51,040 --> 0:18:53,040
گوش داده

272
0:18:53,040 --> 0:18:56,040
آیات من رو بشنو صدای ناله مظلوم رو بشنو

273
0:18:56,040 --> 0:18:58,040
حرف حق رو بشنو

274
0:18:58,040 --> 0:19:00,040
حرف باطل نشنو

275
0:19:00,040 --> 0:19:02,040
اینا احد تکوینیه

276
0:19:02,040 --> 0:19:08,040
اونو آیه معروفی که در سوره یاسینه از علم احد الیکم یا بنی آدم

277
0:19:08,040 --> 0:19:10,040
هم محل بحثی

278
0:19:10,040 --> 0:19:13,040
که خدا کجا به ما عهد کرد

279
0:19:13,040 --> 0:19:17,040
علم احد الیکم یا بنی آدم اللا تعبد شیطان

280
0:19:17,040 --> 0:19:20,040
انهو لکم عدو و مبین

281
0:19:20,040 --> 0:19:22,040
ما با شما عهد کردیم

282
0:19:22,040 --> 0:19:24,040
که ای بنی آدم

283
0:19:24,040 --> 0:19:28,040
عبادت شیطان نکنید شیطان دشمن شماست

284
0:19:28,040 --> 0:19:31,040
آیا این عهد عهد تشریحیه

285
0:19:31,040 --> 0:19:36,040
هنگامی که خدا آدم رو از بهشت بیرون کرد

286
0:19:36,040 --> 0:19:40,040
همونجا عهد گرف از تمام فرزندان آدم

287
0:19:40,040 --> 0:19:45,040
ببینید شیطان شما رو از بهشت پدرتون رو بیرون کرد

288
0:19:45,040 --> 0:19:50,040
لا تعبد شیطان انهو لکم عدو و مبین

289
0:19:50,040 --> 0:19:54,040
عداوتش نسبت به شما آشکار شد

290
0:19:54,040 --> 0:19:58,040
فقط عداوت به پدر شما آدم نداشت

291
0:19:58,040 --> 0:20:02,040
اگر او در بهشت بود نست او هم در بهشت

292
0:20:02,040 --> 0:20:04,040
عداوت به آدم

293
0:20:04,040 --> 0:20:07,040
و تمام ذرویه آدم داد

294
0:20:07,040 --> 0:20:10,040
قَالَ الْاَغْرِيَنَّهُ مَجْمَئِينَ قسم یاد کرد

295
0:20:10,040 --> 0:20:12,040
خمین عداوت دیده

296
0:20:12,040 --> 0:20:16,040
در اون موقعی که آدم و هوا آمدند

297
0:20:16,040 --> 0:20:19,040
به زمین یعنی خارج از بهش شدند

298
0:20:19,040 --> 0:20:21,040
زمین خارج از بهش

299
0:20:21,040 --> 0:20:23,040
خداوند عهد کرد

300
0:20:23,040 --> 0:20:25,040
این عهد تشریحی میشه

301
0:20:25,040 --> 0:20:30,040
این احتمال هم شاید مفسرین دادند که عهد در اینجا عهد تکمینی هست

302
0:20:30,040 --> 0:20:32,040
خدا به ما عهد کرده

303
0:20:32,040 --> 0:20:34,040
الله تعبد و شکر

304
0:20:34,040 --> 0:20:38,040
یعنی عقل داده، حوش داده، انبیاء فرست داده

305
0:20:38,040 --> 0:20:40,040
راه تشخیص حق و از باطل نشان داده

306
0:20:40,040 --> 0:20:44,040
با همین عهد کرده که عبادت شیطان نکنی دیگه

307
0:20:44,040 --> 0:20:47,040
خدا بین عهده، این عهد چیه؟

308
0:20:47,040 --> 0:20:50,040
قراز عهد گاهی به لسان تکمین هست

309
0:20:50,040 --> 0:20:53,040
گاه به لسان تشریح

310
0:20:53,040 --> 0:20:55,040
یه نکته، یه نکتم این هست

311
0:20:55,040 --> 0:20:58,040
گاه عهد با خلقه

312
0:20:58,040 --> 0:21:00,040
گاه عهد با خالقه

313
0:21:00,040 --> 0:21:02,040
هر دورو باید

314
0:21:02,040 --> 0:21:07,040
عهد با خلق تمام این معاملات، فیمان ها

315
0:21:07,040 --> 0:21:09,040
عهد با خلق خدا هست

316
0:21:09,040 --> 0:21:11,040
عهد با خالق هم علم احد

317
0:21:11,040 --> 0:21:15,040
الیکم یا آدم ان لا تعبد و شیطان و امثالشه

318
0:21:15,040 --> 0:21:17,040
ما عهد با خدا بستیم

319
0:21:17,040 --> 0:21:19,040
حالا تشریح تکمینی بمونه

320
0:21:19,040 --> 0:21:20,040
عز کرده

321
0:21:20,040 --> 0:21:23,040
عهد با خدا بستیم عبادت شیطان نکنی

322
0:21:23,040 --> 0:21:27,040
یعنی کسی پیدا میشه عبادت شیطان بکنه؟

323
0:21:27,040 --> 0:21:30,040
سجده برای شیطان کنه؟ کیه؟

324
0:21:30,040 --> 0:21:32,040
شیطان برستاه؟

325
0:21:32,040 --> 0:21:36,040
آیا فقط نازل به اون گروه قلیله؟

326
0:21:36,040 --> 0:21:38,040
یا نه؟

327
0:21:38,040 --> 0:21:43,040
من اصغا الاناطقن فقط ابده

328
0:21:43,040 --> 0:21:49,040
هر کس گوش به حرف کسی بگیره عمل کنه عبادت؟ عبادت

329
0:21:49,040 --> 0:21:52,040
علمای اهل کتاب

330
0:21:52,040 --> 0:21:54,040
حلال و حرام کردن

331
0:21:54,040 --> 0:21:56,040
حرام و حلال کردن

332
0:21:56,040 --> 0:22:01,040
مردم گوش و چشم بسته تسلیم شدن

333
0:22:02,040 --> 0:22:08,040
قرآن میگه اتخذو احوارهم و رخبانهم عروابا مندون الله

334
0:22:08,040 --> 0:22:10,040
پرستیدن علما شما

335
0:22:10,040 --> 0:22:12,040
چرا؟

336
0:22:12,040 --> 0:22:15,040
حلال و حرام، حرام و حرام گوش دادن

337
0:22:15,040 --> 0:22:17,040
یه نوع عبودیته

338
0:22:17,040 --> 0:22:23,040
من هر چه به وسوسه های شیطان گوش بدم عبادت شیطان

339
0:22:23,040 --> 0:22:24,040
پناه بر خدا

340
0:22:24,040 --> 0:22:30,040
شب و روز چندین مرتبه در نماز میگم یا که نعبدو فقط تو رو میپرستم

341
0:22:30,040 --> 0:22:35,040
یه وقت چشمم باز کنم که چیزی که نمیپرستم فقط خداست

342
0:22:35,040 --> 0:22:38,040
هوای نفس رو میپرستم

343
0:22:38,040 --> 0:22:41,040
ارهایت من اتخذ الههو

344
0:22:41,040 --> 0:22:44,040
هوا شیطان رو میپرستم

345
0:22:44,040 --> 0:22:48,040
الله تعبد و شیطان عبادت میکنه

346
0:22:48,040 --> 0:22:50,040
چیزی که نمیپرستم خداست

347
0:22:50,040 --> 0:22:51,040
خلاق برم

348
0:22:51,040 --> 0:22:54,040
به زبانم میگم ایاکر نقضو

349
0:22:54,040 --> 0:22:56,040
تنها تو را بیپرست

350
0:22:56,040 --> 0:22:59,040
اون روز که پرده ها کنار میره

351
0:22:59,040 --> 0:23:02,040
یوم البروزه یوم الظهوره

352
0:23:02,040 --> 0:23:05,040
وجدو ما عملو حاضره

353
0:23:05,040 --> 0:23:08,040
اون روز معلوم میشه چه کار بودیم

354
0:23:08,040 --> 0:23:10,040
اون روز معلوم میشه

355
0:23:10,040 --> 0:23:13,040
که عبادت خدا میکرده که عبادت شیطان میکرده

356
0:23:13,040 --> 0:23:14,040
مناقب

357
0:23:14,040 --> 0:23:20,040
اون که از یه عمر انسان واقعا عبادت هوای نفس کنه عبادت شیطان کنه

358
0:23:20,040 --> 0:23:25,040
آخر عمر چشمش رو باز میکنه در آستانه مردن

359
0:23:25,040 --> 0:23:28,040
چشم برزخی پیدا میشه

360
0:23:28,040 --> 0:23:29,040
فکشف نو انکر

361
0:23:29,040 --> 0:23:34,040
فتاک فبسر کل یوم حدید

362
0:23:34,040 --> 0:23:39,040
اون روزه هست که انسان میبینه نه همش عبادت شیطان بوده

363
0:23:39,040 --> 0:23:41,040
چیزی که نبوده عبادت خدا

364
0:23:41,040 --> 0:23:42,040
مناقب

365
0:23:42,040 --> 0:23:46,040
من با اون نکته آخر بگم این بحث رو تمامش کنم

366
0:23:46,040 --> 0:23:48,040
چرا میگه الاحده من الامان

367
0:23:48,040 --> 0:23:51,040
حسن الاحده من الامان

368
0:23:51,040 --> 0:23:53,040
چه کار به ایمان داره

369
0:23:53,040 --> 0:23:58,040
آدمی که وفای به احنای میکنه ایمانش ضعیفه

370
0:23:58,040 --> 0:24:02,040
میگه من قول دادم این معامله رو کردم

371
0:24:02,040 --> 0:24:06,040
اما اگر بخواهم عمل کنم به این

372
0:24:06,040 --> 0:24:10,040
ممکن است روزه من کم بشه

373
0:24:10,040 --> 0:24:13,040
درآمد هم کم بشه

374
0:24:13,040 --> 0:24:16,040
پس این خدا رو رازق نمیدونه

375
0:24:16,040 --> 0:24:19,040
توید افعالی نداره

376
0:24:19,040 --> 0:24:23,040
معصیت خدا رو میکنم برای اینکه انوارم بیشتر بشه

377
0:24:23,040 --> 0:24:26,040
تو اگر خدا رو قادر

378
0:24:26,040 --> 0:24:27,040
رازق

379
0:24:27,040 --> 0:24:29,040
عالم

380
0:24:29,040 --> 0:24:32,040
آگاه میدانی

381
0:24:32,040 --> 0:24:37,040
پس چرا به معصیت او میخواهی روزی تیعه کنی؟

382
0:24:37,040 --> 0:24:38,040
چرا؟

383
0:24:38,040 --> 0:24:41,040
حسن الاحده من الامان

384
0:24:41,040 --> 0:24:45,040
کما اینکه نقض احد هم من ضعف الامانه

385
0:24:45,040 --> 0:24:47,040
خدا رو خود نشناهده

386
0:24:47,040 --> 0:24:49,040
ضعیف الامانه

387
0:24:49,040 --> 0:24:51,040
ولی ازا نقض احد میکنه

388
0:24:51,040 --> 0:24:55,040
بر صورت مخصوصا اهل علم که باید

389
0:24:55,040 --> 0:24:58,040
به تأخدادشون خیلی پابند باشه

390
0:24:58,040 --> 0:25:01,040
نشانه ایمان، نشانه شخصیت

391
0:25:01,040 --> 0:25:04,040
نشانه پاکی، نشانه تقوی

392
0:25:04,040 --> 0:25:07,040
باعث جنب اعتماد مردم

393
0:25:07,040 --> 0:25:10,040
عهده که کرده انسان باید عمل کنه

394
0:25:10,040 --> 0:25:11,040
به هر قیمتی

395
0:25:11,040 --> 0:25:16,040
چقدر جازبه داره یک کسی که پای بند باشه به عهده اینش

396
0:25:16,040 --> 0:25:20,040
بگذارم برگردیم به وحس اصولمون

397
0:25:20,040 --> 0:25:23,040
وحس در توارد حالت این بود

398
0:25:23,040 --> 0:25:25,040
آخرین مکلب

399
0:25:25,040 --> 0:25:28,040
در تنبیه دوازده

400
0:25:28,040 --> 0:25:31,040
از تنبیهات استسحاب

401
0:25:31,040 --> 0:25:33,040
دو حالت

402
0:25:33,040 --> 0:25:36,040
بر انسان وارد شده

403
0:25:36,040 --> 0:25:38,040
نمیدانه کدام مقدم

404
0:25:38,040 --> 0:25:41,040
کدام مؤخر

405
0:25:41,040 --> 0:25:42,040
مثال زدیم

406
0:25:42,040 --> 0:25:44,040
وضوعی گرفته

407
0:25:44,040 --> 0:25:46,040
خوابی هم رفته

408
0:25:46,040 --> 0:25:49,040
اما خواب قبل از وضوع بود

409
0:25:49,040 --> 0:25:51,040
یا وضوع قبل از خواب بود

410
0:25:51,040 --> 0:25:52,040
نمیدونیم

411
0:25:52,040 --> 0:25:54,040
این غیر از اون مسئله حادثه اینو

412
0:25:54,040 --> 0:25:56,040
اون دو حادث بود

413
0:25:56,040 --> 0:25:58,040
مقایسه واهم بگرد

414
0:25:58,040 --> 0:26:00,040
این دو حالت متضاده

415
0:26:00,040 --> 0:26:02,040
اونجا تقارن ممکن بود

416
0:26:02,040 --> 0:26:05,040
ملاقات و کرویت یه دریار باشه

417
0:26:05,040 --> 0:26:09,040
اما اینجا نمیشه حدث و وضوع دریار

418
0:26:09,040 --> 0:26:16,040
دو حالت متضاده متعاقبه

419
0:26:16,040 --> 0:26:19,040
شک داریم کدام مقدم

420
0:26:19,040 --> 0:26:21,040
کدام مؤخر

421
0:26:21,040 --> 0:26:24,040
آیا استسحاب جاری میشه درش یا نه

422
0:26:24,040 --> 0:26:26,040
استسحاب کنیم

423
0:26:26,040 --> 0:26:27,040
چی بگیم

424
0:26:27,040 --> 0:26:28,040
بگیم این شخص

425
0:26:28,040 --> 0:26:31,040
وضوع که قطعا گرفته

426
0:26:31,040 --> 0:26:34,040
میگیم این وضوع همینطور باقی مونده نشکسته

427
0:26:34,040 --> 0:26:38,040
استسحاب بقای تا رد وضوع

428
0:26:38,040 --> 0:26:41,040
باز میگیم خوابم که رفته

429
0:26:41,040 --> 0:26:45,040
نمیدونیم اون خواب نقص شده اون حدث نقص شده یا نه

430
0:26:45,040 --> 0:26:49,040
استسحاب میکنیم بقای حدث

431
0:26:49,040 --> 0:26:51,040
این دوتا استسحاب جاری به جنبه هستیم

432
0:26:51,040 --> 0:26:53,040
تارس کنن

433
0:26:53,040 --> 0:26:55,040
تساقط کنن

434
0:26:55,040 --> 0:26:57,040
چی کنیم

435
0:26:57,040 --> 0:26:59,040
چهار قول گفتیم در اینجا هست

436
0:26:59,040 --> 0:27:01,040
قول مرحوم شیخ هست

437
0:27:01,040 --> 0:27:03,040
که میگه استسحاب

438
0:27:03,040 --> 0:27:07,040
در کلیه ما در مشهوله تاریخ جاری میشه

439
0:27:07,040 --> 0:27:10,040
تارضا تساقطا

440
0:27:10,040 --> 0:27:13,040
در مشهوله تاریخ استسحاب جاری میشه

441
0:27:13,040 --> 0:27:16,040
تارضا تساقطا

442
0:27:16,040 --> 0:27:19,040
دلیلاش هم بگیم کنارش

443
0:27:19,040 --> 0:27:21,040
چون ارکان استسحاب جمعه

444
0:27:21,040 --> 0:27:23,040
یقین داره به هدرس

445
0:27:23,040 --> 0:27:25,040
داره دیگه

446
0:27:25,040 --> 0:27:27,040
شک دارد در نقزش

447
0:27:27,040 --> 0:27:29,040
دارد

448
0:27:29,040 --> 0:27:31,040
یقین دارد به تهارت

449
0:27:31,040 --> 0:27:33,040
دارد

450
0:27:33,040 --> 0:27:35,040
شک در نقز تهارت داره

451
0:27:35,040 --> 0:27:37,040
دارد

452
0:27:37,040 --> 0:27:39,040
ارکان استسحاب

453
0:27:39,040 --> 0:27:42,040
در مشهوله تاریخ جمعه

454
0:27:42,040 --> 0:27:45,040
یستسحبان

455
0:27:45,040 --> 0:27:47,040
یتعارضان

456
0:27:47,040 --> 0:27:49,040
یتساقطان

457
0:27:49,040 --> 0:27:51,040
در مشهوله تاریخ

458
0:27:51,040 --> 0:27:54,040
اما اگر احد اما معلوم باشه

459
0:27:54,040 --> 0:27:56,040
دیگری مشهول باشه

460
0:27:56,040 --> 0:27:59,040
در کدام استسحاب جاری میشه؟

461
0:27:59,040 --> 0:28:01,040
در کدام؟

462
0:28:01,040 --> 0:28:03,040
همه گفتن مشهول

463
0:28:03,040 --> 0:28:05,040
اینجا عکسشه

464
0:28:05,040 --> 0:28:07,040
اینجا در معلوم استسحاب جاری میشه

465
0:28:07,040 --> 0:28:10,040
میدانه سر ساعت دوازده

466
0:28:10,040 --> 0:28:12,040
حضور گرفته

467
0:28:12,040 --> 0:28:16,040
شک دارد که بعدش حدثی آماده یادن

468
0:28:16,040 --> 0:28:18,040
معلوم و تاریخ استسحاب میشه

469
0:28:18,040 --> 0:28:23,040
استسحاب وجودی معلوم و تاریخی

470
0:28:23,040 --> 0:28:27,040
حضور ساعت دوازده گرفتم شک دارم لعظ شد یادن

471
0:28:27,040 --> 0:28:33,040
ولی در مجهول استسحاب جاری نمیشه

472
0:28:33,040 --> 0:28:35,040
تفصیل بدیم

473
0:28:35,040 --> 0:28:42,040
چرا انفساد زمان یقین از شک؟

474
0:28:42,040 --> 0:28:45,040
مشهوله تاریخ چیه در مثال ما حدث؟

475
0:28:45,040 --> 0:28:48,040
شما نمیتونید حدث و استسحاب

476
0:28:48,040 --> 0:28:54,040
چون اگر قبل از ظهر بوده شکسته شد

477
0:28:54,040 --> 0:28:56,040
بعد از ظهر بوده نه

478
0:28:56,040 --> 0:29:00,040
اتصال زمان یقین به شک مگر نمیخوایید

479
0:29:00,040 --> 0:29:03,040
ظهر قط کرد بروید

480
0:29:03,040 --> 0:29:06,040
حده قط کنید اکس بحث ثابته

481
0:29:06,040 --> 0:29:10,040
اینجا معلوم و تاریخ استسحابش جاری میشود

482
0:29:10,040 --> 0:29:13,040
چون استسحاب وجود میخواییم بکنیم

483
0:29:13,040 --> 0:29:15,040
کانه تا مم از اینجا تو

484
0:29:15,040 --> 0:29:17,040
میگیم سابقاً

485
0:29:17,040 --> 0:29:20,040
وزود داشتم سر ساعت دوازده من وضوع گرفتم

486
0:29:20,040 --> 0:29:22,040
نمیدونم بعدیش خوابیدم یا نه

487
0:29:22,040 --> 0:29:24,040
استسحاب فقا میکنم

488
0:29:24,040 --> 0:29:28,040
اما نسبت به مشهوله تاریخ احتمال برویده شدن هست

489
0:29:28,040 --> 0:29:31,040
که این دوازده آمد برویدش

490
0:29:31,040 --> 0:29:35,040
این وضوع ساعت دوازده بروید

491
0:29:35,040 --> 0:29:38,040
مشهوله تاریخ رو قطش کرد

492
0:29:38,040 --> 0:29:41,040
پس شبهه مصداقه لا تنقض میشه

493
0:29:41,040 --> 0:29:44,040
شاید انقضه به یقین آخر باشه

494
0:29:44,040 --> 0:29:45,040
شاید

495
0:29:45,040 --> 0:29:46,040
اگر قبل از دوازده برویده شده باشه

496
0:29:46,040 --> 0:29:50,040
اگر قبل از زور خوابیده

497
0:29:50,040 --> 0:29:55,040
ساعت دوازده انقضه به یقین آخر

498
0:29:55,040 --> 0:29:59,040
اگر بعد از زور خوابیده نه

499
0:29:59,040 --> 0:30:01,040
انقضه به یقین آخر باشه